Harul dumnezeiesc, n colaborare cu omul, restaureaz i rennoiete chipul lui Dumnezeu n el i realizeaz asemnarea acestuia cu Dumnezeu, unindu-l tot mai strns cu Hristos.Prin deschiderea lui la lucrarea Duhului Sfnt, cretinul triete n prezena i lucrarea sfinitoare a Duhului Sfnt, realizat n Biseric de Sfintele Taine. Acestea se svresc prin chenoza Duhului Sfnt care, dac nu S-a ntrupat ca Fiul, Se infuzeaz ca ipostas n ipostasurile noastre, care se dezvolt dup modelul Su. Se spune despre sfini, n care Duhul Sfnt locuiete i triete, c sunt ntr-o suprem intimitate cu Duhul. Eu-ul lor dobndete o transparen tot mai mare pentru Hristos i pentru semenii lor, prin lucrarea aceluiai har dumnezeiesc n toi cretinii i prin manifestarea aceleiai viei dumnezeieti a lui HristosHarul este o energie necreat, izvornd continuu din fiina dumnezeiasc a celor trei Ipostasuri dumnezeieti. El este, deci, lucrarea celor trei Persoane ale Sfintei Treimi, iar ca energie sfinitoare este revrsat de Sfntul Duh peste toi cretinii, ca ungere mprteasc pentru chemarea de a domni cu Mntuitorul, n veacul viitor, sfinii i desvrii n EL. De aceea, Sfntul Apostol Pavel sfrete cea de a doua sa Epistol ctre Corinteni cu binecuvntarea treimic : Harul Domnului nostru Iisus Hristos i dragostea lui Dumnezeu (Tatl) i mprtirea Sfntului Duh s fie cu voi, cu toi (13, 13). Iar galatenilor le dorete de la nceput: Har vou i pace de la Dumnezeu Tatl i de la Domnul nostru Iisus Hristos (1, 3).mprtirea i lucrarea harului dumnezeiesc n viaa Bisericii i a membrilor ei sunt legate de instituirea divin a Bisericii i a Sfintelor Taine de ctre Hristos nsui prin jertfa Sa pe cruce i nvierea Sa din mori.Biserica intr n istorie ca o comuniune i comunitate sacramental a oamenilor cu Dumnezeu, la Cincizecime. De existena vzut a acesteia este legat i lucrarea Duhului Sfnt prin Tainele Bisericii, chiar din ziua Cincizecimii cnd, primind Evanghelia, s-au adugat apostolilor, prin botez, ca la trei mii de suflete (Fapte, 2, 14, 38, 41), struind n nvtura apostolilor i n mprtire, n frngerea pinii i n rugciuni (Fapte, 2, 42).