FRANCOIS RABELAISGARGANTUA i PANTAGRUEL

CARTEA NTI PREANFRICOATA VIA A MARELUI GARGANTUA TATL LUI PANTAGRUEL AA CUM A FOST ALCTUIT MAI DEMULT DE DOMNUL ALCOFRIBAS ABSTRGTOR DE CHINTESEN SCRIERE PLIN DE PANTAGRUELISM

CTRE CITITORIPrieteni, rsfoind aceast carte Venin i scrb-n ea n-o s aflai;Lsnd orice mhnire la o parte,De scrisul meu s nu v ruinai.N-o s ieii de-aici mai nzestrai,n schimb vei nva s rdei bine; Mai drepte gnduri n-am purtat cu mine.Vznd cum v-a cuprins tristeea hd,N-am stat s plng, am rs cum se cuvine,Cci numai omului i-e dat s rd.

CUVNTUL NAINTE AL SCRIITORULUI

Butori strlucii i preasfrinite fee - cci nu altora, ci vou v-nchin aceste scrieri - n dialogul lui Platon, din cartea care se cheam Ospul, ludnd Alcibiade pe nvtorul su Socrate, prinul de toi recunoscut al nelepilor, l aseamn ntre altele cu silenele.Silenele erau, pe vremuri, nite cutioare ca acele ce se mai vd nc prin unele dughene ale spierilor, avnd zugrvite pe ele tot soiul de chipuri vesele i deucheate, ca scorpii, satiri, cerbi nhmai, iepuri ncornorai, gte mpiedicate, rae cu samarul n spate, precum i alte ncondeieri meteugite, dinadins nchipuite spre-a strni hazul lumii necjite (cum fcea Silene, dasclul bunului Bachus). nuntru se aflau ns numai mirodenii i balsamuri alese; ambr i tmie; mosc i chihlimbar; smirn i ienibahar; pietre nestemate i alte daruri de pre.Aidoma fusese Socrate cci privindu-i nfiarea i vzndu-l cum arat pe dinafar, n-ai fi dat pe el nici o ceap degerat, att era de pocit la trup i de caraghios n apucturi. Avea nasul turtit i cuttur de taur; fa de om nebun, purtri necioplite i mbrcminte grosolan. Era srac lipit pmntului, iar noroc la femei n-avea nici pe-att. Nevrednic de a ndeplini vreo slujb n Republic, se inea numai de otii; bea oricnd, cu oricine i de toate rdea, pstrnd cu grij sub lact dumnezeiasca lui nelepciune. Dar dac ridicai capacul, gseai n cutioar numai odoare nebnuite i de nepreuit: minte mai ptrunztoare dect a oricrui muritor, cinste nenchipuit, vitejie de nenfricat, cumptare fr seamn, deplin mpcare cu sine, gndire neovitoare i un dispre vrednic de uimire fa de toate cte i ndeamn pe ceilali oameni s-i lase odihna, s alerge, s se trudeasc, s strbat mrile i s poarte rzboaie ntre ei.i ce tlc socotii c ar putea s aib aceast ntmpinare cu smn de vorb, cnd dau s pornesc la drum ?Voi toi, bunii mei nvcei, ca i ceilali mptimii ai lenei, vznd numele pozna al crilor ce-am scris: Gargamela, Pantagruel, Buc-Groas, Mndria prohabului, Slnin pe fasole cum commento1 altele, lesne ai putut crede c citindu-le vei gsi n ele numai glume hazlii, snoave piprate i minciuni ugubee; fiindc nu v-ai ostenit s le cercetai mai adnc, ci le-ai judecat dup nfiarea lor, adic dup denumirea crii, care strnete ndeobte batjocur i rs. S-ar cuveni ns a privi cu mai puin pripeal rodul struinelor omeneti de vreme ce voi singuri spunei c nu haina l face pe clugr; c se arat unul n anteriu de monah, dar n el nimic duhovnicesc nu are, iar altul i azvrl pe umr o mantie spanioleasc, dar vitejia lui n-a vzut Spania niciodat.Iat de ce, deschiznd aceast carte, s cumpnii cu mult luare-aminte cuprinsul ei. Vei vedea astfel, c miezul pe care l ascunde are cu totul alt pre dect chipul zugrvit pe deasupra, iar gndurile din adnc nu snt att de uuratice, dup cum ar putea s arate nveliul lor. Iar dac vei afla n toate aceste cuvinte ncredinate tiparului acea vesel pierdere-de-vreme pe care numele crii v-o fgduiete, s nu v oprii aici, ca i cum ai asculta vrjii cntecul sirenelor, ci s tlmcii ntr-un neles mai cuprinztor ceea ce vi se pare c izvorte dintr-o inim lipsit de griji.N-ai destupat niciodat butelcile? Gl! Gl! V mai aducei aminte cam cte ai deertat? Vzut-ai vreodat cum face cinele, cnd d peste un os cu mduv? Platon, n cartea a III-a despre Republic, spune c e dobitocul cel mai nelept din lume. Uitai-v mai bine la el i o s bgai de seam cu ct evlavie miroase osul, cu ct grij l pzete, cu ct patim l prinde, cu ct luare-aminte l pipie, cu ct poft l zdrobete i cu ct grab ncepe s-l sug. Ce-l ndeamn s se poarte astfel? Ce ndjduiete i ce buntate ateapt? Nimic mai mult dect puin mduv. E adevrat c aceast frm de hran e

1 Cum commento - cu tlcuri (lat.)

mai dulce dect toate celelalte, fiindc aa cum spune Galenus n Fa.cu. natural. III i n De usu parti.1, XI, mduva e tot ce a plsmuit firea mai desvrit.Fii dar nelepi dup pilda cinelui i v bucurai, adulmecnd i gustnd aceste cri sioase, de pre deosebit i de mare cinste: uurele dac le frunzreti n prip, dar pline de cugetare dac zboveti la sfat cu ele. Apoi, sfrmai osul i sugei-i mduva hrnitoare! Nu m ndoiesc nici o clip c, dup citirea acestora, vei fi mai nelepi i mai pricepui; vei simi un gust cu totul nou i vei dobndi o nvtur ascuns, care v va ferici cu nalte daruri i minunate taine; nu numai n privina credinei, dar i a treburilor obteti i a schimbului de bunuri dintre oameni.Socotii oare cu tot dinadinsul, c Homer scriind Iliada i Odiseea s-a gndit la acele parabole, pe care i le-au pus n crc, mai trziu, Plutarh, Heraclit, Eustaiu, Froniu i Poliian? Dac v nchipuii aa ceva, sntei la o pot departe de gndul meu. Dup cum zic de asemenea, c nici Homer, nici Ovidiu n Metamorfozele lui, n-au putut s prevesteasc duhul Evangheliei, aa cum numitul clugr Lubin, cap de dovleac, a ncercat s-o dovedeasc unor nebuni care aveau vreme s-l asculte. (Vorba aceea: cum e sacul, aa-i i peticul!)Dar dac nici dumneavoastr nu dai crezare unor asemenea nzbtii, binevoii a primi tot astfel i hronicul meu, vesel i proaspt-scris, pentru care nu m-am trudit mai mult dect domniile-voastre, care zbovii cu mine la un pahar de vin. Cci pentru ntocmirea acestei cri mprteti n-am folosit mai mult rgaz dect i e trebuincios omului s-i ntreasc puterile trupului, adic s mnnce i s bea. Acestea snt ceasurile cele mai prielnice pentru scrierea marilor ntmplri i a cugetrilor adnci, dup cum obinuia nsui Homer, dasclul tuturor grmticilor, ca i Enius, printele poeilor latini, despre care ne aduce mrturie Horaiu; dei un mrlan a spus o dat, c stihurile acestuia din urm miroseau mai mult a vin, dect a ulei de lamp.Tot astfel ar putea s vorbeasc despre crile mele oricare scamator de blci, dar s-i fie n nas, lui acolo ! Ct de minunat, de vesel i de mbietoare e mireasma vinului! Ct de dulce i de dumnezeiasc e, pe lng izul de ulei ! Eu unul m voi simi nespus de mndru, dac se va spune despre crile mele c miros mai mult a vin, dect a ulei; nu cum s-a ntmplat cu Demostene, despre ale crui Cuvntri s-a zis c miros mai mult a ulei de opai, dect a vin.E o cinste i o laud pentru mine s fiu preuit ca un bun prieten, iubitor de petreceri, cu bucurie primit n toate adunrile ucenicilor lui Pantagruel.Un crcota gsise cusur acelor cuvntri ale lui Demostene, spunnd c pueau mai ru dect orul murdar al unui vnztor de uleiuri. Oricum ar fi,

1 De facultaHbus naturahbus i De usu partium corporis kumani - 1 i Despre funciile prilor trupului omenesc (lat.), lucrri n care celebrul med (131-201) i expune teoria celor 4 temperamente. - Despre nsuirile fireti "ic i anatomist Galenus

voi s alegei partea cea mai bun din tot ce-am ndeplinit cu vorba ori cu fapta; s cinstii cum se cuvine creierul covsit care v-a druit aceste plcute fleacuri, iar mie s-mi dai voie s fiu mereu vesel.Aadar, bucurai-v, dragii mei, i citii cu inim rztoare cele ce urmeaz, spre desftarea voastr trupeasc i folosul rrunchilor. i ascultai, capete de mgari mncate de sfrinie, nu uitai s ridicai un pahar n sntatea mea; pe urm n-o s mai avem nimic de mprit mpreun.

CAPITOLUL IDespre obria i vechimea neamului lui Gargantua

Dac dorii sa cunoatei, aa precum a fost, vechea obrie a neamului lui Gargantua, v-a ndruma s cercetai vechile hronici pantagruelice. De acolo vei afla cum s-au ivit pe lume ivrjaii acetia i cum, cobornd de-a dreptul din spia lor, s-a nscut Gargantua, tatl lui Pantagruel. N-o s v suprai, ns, dac din capul locului, n ceea ce m privete, m voi lsa pguba; cu toate c e o poveste pe care a putea s-o reiau mereu de la nceput, pentru sporita plcere a nlimilor voastre. Cel puin aa spune Platon n Philebo i Gorgias, iar dup el Flaccus1, c scrierile de felul acestora, cu ct le citeti mai des, cu att i se par mai desfttoare.Bine-ar fi, dac fiecare dintre noi ar putea s-i numeasc strmoii, ncepnd cu cei care au ncput n corabia lui Noe i pn n zilele noastre. M gndesc uneori, c muli dintre mpraii, regii, ducii, prinii i papii zilelor noastre, nu snt dect urmaii unor strngtori de petice sau crtori de gunoaie; dup cum e tot att de adevrat, c destui ceretori n zdrene, care ntind mna pe la ua bisericii, prpdii i nevoiai, poart n vinele lor sngele unor regi i mprai, care au inut odinioar puterea n mini i au scpat-o, potrivit minunatei treceri a domniei i a mririi, de la asirieni la mezi, de la mezi la peri, de la peri la macedoneni, de la macedoneni la romani, de la romani la greci i de la greci la francezi.Iar ca s vorbesc despre mine nsumi, mult mi vine s cred c snt cobortor dintr-un crai bogat, sau dintr-un prin al trecutelor vremi, cci rar am ntlnit pe unul mai dornic de a fi bogat i de a fi prin: s mnnc zdravn, s nu fac nimic i s n-am alt grij dect s-mi pricopsesc toi prietenii, pe oamenii de isprav i pe nvai. M mngi cu gndul c pe lumea cealalt voi fi mai puternic i mai avut dect ar putea s-mi treac pe la poarta minii n clipa de fa. Dac v cerceteaz aceleai gnduri sau vreunul asemntor, mbrbtai-v n restrite i bei din carafa brumat, de cte ori se ivete prilejul.

1 Poetul latin Quintus Horatius Flaccus (Horaiu).

ntorcndu-ne acum la oile noastre, se cuvine s adaug, c din mila cerului ne-au rmas cu privire la vechimea neamului lui Gargantua mrturii mai depline dect asupra oricrui muritor, afar bineneles de Mesia, despre care nu mi-e ngduit s vorbesc, fiindc nu-mi dau voie diavolii (clevetitorii i farnicii). S-a ntmplat aadar, ca n [...] lng Bolta rece din Gualeau, (mai jos de Olive, cum mergi spre Narsay), spnd nite oameni pmntul mai adnc, s dea peste un sicriu de aram uria, att de ascuns sub stvilarele rului Vienne, nct nu i se zrea nici unul din capete. Anevoie deschizndu-l, pe latura nsemnat dinadins deasupra unei ulcele, pe care era scris n limba etrusc: Hic bibitur1, sptorii au gsit nou butelci aezate n cruce, ca popicele din ara Gasconiei; iar sub talpa popicului din mijloc era o crticic plcut la vedere, pntecoas, unsuroas, durdulie, cenuie, bine mplinit i puin mucegit, dar frumos mirositoare, ca un trandafir n floare.Aici s-a gsit nsemnarea mai sus amintitei obrii, scris pe de-a-ntregul cu slove de pisanie, dar nu pe hrtie, i nici pe piele de viel, ori pe table de cear, ci pe scoar de ulm; iar literele erau att de terse din pricina vechimii lor, nct anevoie se puteau deslui trei din ele la ir.Dei nevrednic de-o asemenea lucrare, am fost chemat s-i descurc iele, i ajutndu-m cu mai multe perechi de ochelari, folosind mijlocul de a citi semnele ascunse (dup cheia pe care ne-a lsat-o Aristotel), am izbutit, aa cum vedei, s tlmcesc amintita scriere, pantagrueliznd, adic citind cu paharul n mn minunatele fapte ale lui Pantagruel.La sfritul crii am dat peste un mic adaos, intitulat Farafastcurile doftoriceti. oarecii, nevstuicile i alte roztoare (ca s spun drept) fcuser ferfeni nceputul. Cu toat cinstea cuvenit vechiturilor, atern pe hrtie partea care a mai rmas.

CAPITOLUL IIFarafastcurile doftoriceti" gsite ntr-un mormnt strvechi

+ Cimbrilor mblnzitor temut-------ni n zbor, cci se ferea de roit; buile deodat s-au umplut000 sndu-i unt n cismele-amndou2.1 Aici se bea (lat.). Literele etrusce" subliniaz cripticismul inscripiei. 1 Posibilele completri: + - Al,---------Ve, - Iar, 000 - Vr.

Iar altul, cnd vzu c valul crete Rcni: - Seniori, hai, scoatei-l afar! Pcat de barba lui, c se mnjete; Sau cel puin ntindei-i o scar."Spun unii, c mai bine-i lingi papucul,Dect s ceri iertare stnd pe brnci. Atunci n lacrimi s-a sculat flaimucul Ce pescuia oblei n ape-adnci, i-a zis: - Cinstii boieri, nu v lsai! Tiprii snt pe mas la casap, Iar dac mai cu grij v uitai, O s vedei o pat pe potcap."Dar cnd a fost n cari s citeasc, Gsir numai coarne de viel. - Tiara a-nceput s se rceasc, Mi-a ngheat creierul!" spuse el. L-au nclzit cu iz de baraboi i l-au lsat tihnit s stea pe vatr, Punnd bine-neles hulube noi Pizmailor ce la rspntii latr.De gaura lui sn-Patriciu-au zis, De Gibraltar i alte borte-o mie; S fi putut, pe toate le-ar fi-nchis, n lume guturai s nu mai fie. Iar toi spuneau: - Auzi obrznicie, S vrea s-ncuie vntul pintenog, S-l in strns sub lcat n robie, Ba poate s-l mai pun i zlog!"Aici fu corbul jumulit n legeDe Hercule din Lybia barbar.- Cum? zise Miloi, ce snt eu? Nu-s rege?De ce s m lsai pe dinafar?Vrei voi, s-mi uit durerea mea amar,S v hrnesc cu broate pe curechi?Mai bine mort, dect aa ocar,S fiu vndut de voi la haine vechi!"Veni atunci Q. B. ontc i hop! Ca stihurile lui calcnd cu pasul. Morarul,vr de-al marelui Ciclop, I-a mcinat pe toi, suflndu-i nasul; Cci tuturora le sosise ceasul S se prefac-n pulbere i scrum. Sunai din trmbii i vestii cu glasul, Erau destui: snt i mai muli acum!n scurt vreme, pasrea lui Joe Fcu prinsoare c-o s fie ru; Iar el rmase trist i fr voe, Vznd c-i fiert i copt regatul su; i s-a pornit s-aprind focu-n hu, Dect scrumbii s taie de nevoe, Robind vzduhul,ca un ntru, Profeilor corbiei lui Noe.Dar va veni o vreme-ncondeiat, Cu apte fusuri i c-un arc turcesc; Un rege cu spinarea piprat Se va ivi n strai clugresc. i cum? Pentr-un farnic mielesc, Noi s lsm pogoanele s piar? Ajunge! Mscriciul boieresc n gaur de arpe s dispar!Apoi, un altu-n pace-o s domneasc, De bunii lui prieteni sftuit, Toi cei curai vor ti s se-nsoeasc, Cu hul nimeni nu va fi lovit; Iar fericirea care s-a vestit Se va sui-n clopotnia cea mare,Cnd herghelia ce s-a rvit Va birui ca regele clare.Cu hocus-pocus lumea va tri,CU timp lui Marte piedic-i vor pune;Dar unul fr seamn va veni,Voios, frumos, glume, cu gnduri bune.Sus inima! La mas s se-aduneFlcii mei, c nu s-a mai vzutS dai cu tifla la aa minunei s nu blestemi vremea ce-a trecut.Iar mai la urm cel turnat n cear Va fi-ncuiat sub clopotul din ornic; i mre-mre, ci o s mi-l cear Pe clopotarul de ulcele dornic. Ar ine-n loc norocul nestatornic Cine-ar putea de limb s mi-l prind, nfurnd cu bru de mare vornic Hambarul plin de rele pn-n grind!

CAPITOLUL IIICum a fost purtat Gargantua unsprezece luni n pntecele maic-si

Grandgousier era chefliul cel mai vesel al vremii sale i butorul cel mai harnic din ci a cunoscut lumea. i plcea s mnnce srat, de aceea n cmrile lui se aflau puse la pstrare, pentru oricnd, grmezi ntregi de unci de Baiona i de Maiena, nenumrate limbi afumate, belug de caltaboi n lunile de iarn, felurite crnuri inute n mutar i n saramur, icre de pstrug n untdelemn i ctime de crnai, dar nu de Bolonia (cci se temea de otrvurile italienilor), ci de Bigorre, de Lonquaulnay, de Brena i de Rouerg. n anii brbiei sale s-a nsoit cu Gargamela, fata regelui Parpaioilor, o femeie chipe i plin de nuri. Att i-au frecat oriciurile i de-attea ori s-au strns n brae, jucndu-se de-a dobitocul cu dou spinri, pn ce Gargamela a rmas grea, zmislind un fecior pe care l-a purtat n pntecele ei unsprezece luni.Cci att, ba chiar mai mult, se ntmpl s in sarcina femeii, cnd e vorba de naterea unui prunc cu stea n frunte, sortit s ndeplineasc isprvi mari la vremea lui. Aa povestete Homer c s-a petrecut cu nimfa care, mpreunndu-se cu Neptun, a nscut abia dup un an mplinit, adic la dousprezece luni. Aa zice A. Gelu1 (cartea sa a IlI-a), c smna mreului zeu nici nu putea s rodeasc ntr-un timp mai scurt, pentru a da la iveal o fptur cu adevrat desvrit. Tot din aceast pricin, lui Jupiter i-a trebuit o noapte de patruzeci i opt de ceasuri ca s fac dragoste cu Alcmena. Cum s-ar fi plmdit mai n grab unul ca Hercule, care a mntuit lumea de balauri i de tirani?Dumnealor, pantagruelitii mai vechi, au ntrit cele ce v spun, artnd lmurit c orice prunc nscut de-o femeie pn n unsprezece luni de la moartea brbatului ei, se cuvine, potrivit legii, s fie socotit al aceluia. Hipocrat n cartea Di alimento2, Pliniu n cartea VII, capitolul 5, Plaut n Cistellaria3, Marcus Varo n satira numit Diata (punnd temei pe spusele lui Aristotel), Censorius n cartea De die natali*, Aristotel nsui n Natura animaliums, Gellius n cartea III, capitolul 16, Servius, pornind n Eglo de la un vers al lui Virgiliu:Matri longa decern...6i o mie de ali nerozi, al cror numr a mai sporit de-atunci cu oamenii legii, au statornicit c femeile vduve, timp de dou luni dup moartea brbatului, pot s-i dea poalele peste cap n toat voia. Eu v-a ruga, aadar, dac tii vreuna din acestea (pentru care face s te osteneti) s mi-o aducei de-a clare pn aici. i dac pn n a treia lun se va ntmpl s rmn grea, plodul pe care l va nate va fi, n bun rnduial, vlstarul legiuit al rposatului. Sarcina, bine nteit, i umfl foalele i crete. ntindei pnzele, biei, c burta corbiei e plin! Aa fcea i Iulia, fata mpratului Octavian, care nu se ntindea cu ibovnicii ei dect n lunile cnd era grea, dup cum crmaciul nu se suie pe punte, pn ce nu-i corabia smolit cu grij i ncrcat cum se cuvine.Iar dac vreunul dintre dumneavoastr le-ar ine de ru pe vduve c fac dragoste cu burta la nas (cnd nici iepele nu se mai las la armsar dup ce-au prins), dumnealor v vor rspunde c nu snt iepe, ci femei, i c neleg s se foloseasc de plcuta ngduin, care le d voie s se nfrupte fr team din ce prisosete; aa a rspuns odinioar i Populia, dup cum zice Macrob n cartea a IlI-a din Saturnalii [...]pai grele, n-are dect s le pun astupu i s le coas gura.

1 Aulus Gellius, gramatic i critic latin (sec. II e.n.), autorul lucrrii Noctes atticae. 3 Despre hran, (lat.).3 Couleul (lat.), comedie prelucrat dup Menandru,4 Despre ziua naterii (lat.).5 De natura animalium - Despre firea animalelor (lat.). Matri longa decern tulerunt fastidia menses - Zece luni i-au adus mamei ndelungi greuri (lat.) (Virgiliu, Bucolice, IV, 61).

CAPITOLUL IVCum a mncat Gargamela o porie zdravn de tuslatna nainte de a nate

S v istorisesc acum n ce chip a nscut Gargamela; iar dac nu m putei crede, nseamn c avei pe undeva o scpciune.Dumneaei s-a scpat, s iertai, dup prnz n a treia zi a lui februarie, dup ce gustase dintr-o porie zdravn de tuslama. Tuslamaua e o mncare fcut din mruntaie de bou gras. Boii se ngra n staul, cu fn proaspt adus de pe ima. Imaul e o pune care se cosete de dou ori pe an.Tiatu-s-au n ziua aceea trei sute aizeci i apte de mii paisprezece boi de-acetia grai, care au fost pui la srat n clegi, ca s fie pastrama din belug toat primvara, tiut fiind c, la orice osp cumsecade, srtura strnete butura.Buctarii gtiser tuslama pe sturate, i o brodiser att de gustoas c toi se lingeau pe degete. Dar tuslamaua, vedei dumneavoastr, dac o lai s stea, se stric, ceea ce e lucru de ruine. Aa fiind, Grandgousier a poruncit s se mnnce toat, ca nimic s nu se iroseasc; i mai ales s nu se arunce! A poftit la osp pe toi trgoveii din Saingais, din Suille, din Roche-Clermaud i din Vaugaudray, la care s-au mai alipit megieii lor din Coudray, din Montpensier, din Guy de Vede, precum i ali buni butori, frai de pahar i stranici juctori de popice. Cumtrul Grandgousier i-a primit pe toi cu mare bucurie, poruncind s i se dea fiecruia cte o strachin. Iar pe femeia lui a sftuit-o s nu nfulice prea lacom, aflndu-se n preajma naterii i fiind tuslamaua un fel de mncare anevoie de mistuit: I s-a fcut mititelului poft de borhot; nu-l lsa, c-l pap tot!" Gargamela n-a inut ns seam de nici o oprelite i a zvntat singur aisprezece banie, dou ciubere i ase vedre. Ah, ce mai mndree de bligar cretea i dospea n ea!Dup ce s-au osptat bine, au luat-o cu toii pe Sub-Slcii, i-acolo n crng, la iarb verde, s-au prins la joc i au sltat, n cntec vesel de oboaie i ison dulce de cimpoaie, cu atta foc i-atta par, c inima i se umplea de primvar, vzndu-i cu ct voie bun petrec i la ulcele se ntrec.

CAPITOLUL V Vorbe de pahar

Au pornit s bea i s se veseleasc, pe pajitea unde se aflau. i numai ce ncepur butelcile s goneasc, uncile s dnuiasc, butorii s se avnte i paharele s cnte.- Scoate vinul nou din bute i toarn-l n clondire, iute!- Fr ap, frtate, fr ap!- Toarn-aici, cu ochii-nchii!- Uite cum plnge paharul, lacrim de porfiriu!- S cinstim sfnta Sete!- Ce ari!- A vrea i eu, cumtr, s-ncep odat s beau!- Te cam ia cu frig, drguo?- Puintel.- Sfntul Petru aa zice: bea vinul, s nu se strice! S cuvntm despre butur, frailor!- Eu beau la ceasuri anumite, ca mgarul papei.- Eu beau aghiasm, ca printele stari. - Ce-a fost mai nti: butura sau setea?- Setea! Nici copilul de nu bea pn nu-i e sete.- S v spun eu, c snt diac: La nceput a fost Butura!" Privatio praesupponit habitum.1 Scrie la carte: Fecundi calices quem non fecere diser.- Noi, cei fr prihan, bem numai cnd ni-e sete.- Eu, pctosul, fr. Dac nu mi-e sete acum, mine o s-mi fie. Beau, ca s m feresc de setea ce m-ateapt. Beau pentru setea viitoare! Beau la nemurire! Beia mea e venic i venicia mea-i beia.- S cntm, s ne rugm i s bem. Domnul s ne in harul!- Cine mi-a luat paharul? Dat-am mputernicire cuiva, s bea n locul meu?- Ud-te i te vei usca; usuc-te i te vei uda!- Eu nu m pricep la vorbe; m ajut cum pot cu fapta.- S nu pierdem vremea n zadar! Eu m stropesc i beau de frica morii.- Bea mereu i n-ai s mori niciodat!- Stropete-m, c m usuc i mor cu zile! Iar duhul meu, dup moarte, o s-i caute mntuirea n balta broatelor. Sufletul omului nu poate vieui n uscciune.

1 Lipsa presupune obiceiul (lat.).' Pe cine nu l-au fcut limbut cupele pline? (lat.). (Horaiu, Epistole, 1.5,19.)

- Pivniceri i voi chelari, dttori de via vie! Venii-mi n ajutor, s pot s beau n veacul-veacurilor, amin!- Vezi, s nu-i rmn maele neudate!- Cine nu simte c bea, degeaba bea.- Vinul care i intr n snge, nu se pierde n scldtoare.- Ia s cltim puin mruntaiele vielului pe care l-am nclat azi-diminea.- Dac hrtia zapiselor mele ar suge att vin ca mine, zarafii care m-au mprumutat, tot ar mai stoarce ceva n ziua plii.- Ai ridicat mereu mna i i s-a nroit nasul.- Ct vin o s mai ncap n mine, pn l voi da afar pe cel pe care l-am but?- Nu bea cu rita, c-i face ru la linguric! Parc-ai trage vinul din butoi cu ipul!- tii ce deosebire e ntre un ip i un clondir?- Mare deosebire! Clondirului l pui dop, iar ipului, urub.- Bunicii notri erau mai harnici: beau cu oala.-A ieit bine ce-a dat din tine. Hai s bem!- Nu te duci s stai puin de vorb cu grla? Vecinul meu a plecat s-i spele maele.- Eu mai mult dect un burete nu sug.- Eu ca un bun templier.- Eu sorb tanquam sponsus1.- Eu, sicut terra sine aqua2. - Ce-i unca?- Un crtor de butur. Cu scripetele cobori vinul n pivni, cu unca i dai drumul pe gt.- Aia e! Toarn s beau !- Nu mai am ncrctur.- Dac a putea s m nal, aa cum coboar vinul n mine, de mult a pluti prin vzduh.- Astfel cniva Jacques Coeur s-a-mbogit. Astfel lstarii-n crng au nverzit,Astfel n Indii Bachus a ptruns i filozofi, melinzii au ajuns."- Ploaia mic gonete vntul mare, iar butura lung trsnetele-alung.- Ia vericule i bea Ct mai e vin n ulcea!"

1 Precum un mire (lat.). Joc de cuvinte ntre sponsus - spongia: Ca arina fr ap (lat.).

- Am s chem n judecat setea pentru silnicie i prigoan. S vie un copil de cas s-mi scrie plngerea dup dreptul legii.- Asta zic i eu butur! Mai demult goleam paharul ntreg, acum nu mai las pe fund nici o pictur!- S-o lum cu chibzuial, nimic s nu se piard.- Uite colea n strachin, burt drgla de bou gras i mruntaie fripte dup pofta inimii. S le eslm puin, pentru bucuria pntecelui.- Bea, sau te... Ia nu te mai codi i bea...- Nu, mulumesc.- Bea, cnd te rog!- Psrile nu mnnc pn nu le mngi pe coad; eu nu beau pn nu m pofteti: Lagona edatera1!- Vinul sta mi culege setea de prin toate ncheieturile.- Mie mi-o strnete, de mi-e mai mare dragul!- Team mi-e, frailor, s nu rmn fr sete!- Dai de veste lumii, n sunet de ipuri i clondire, s se tie c cine i-a pierdut setea s nu se osteneasc s-o caute la noi: am dat-o afar cu clistirul buturii!- Dumnezeu a pus un soare pe cer, s lumineze pmntul, iar mie pe gt unsoare, s alunece vinul!- Eu port pe limb cuvntul lui Dumnezeu: Sitio! Mi-e sete !- Nici lava nu se stinge mai anevoie dect setea pe care am motenit-o de la tata.- Pofta vine mncnd, zicea popa Angest din Mans; setea o pui pe goan, bnd.- Cum scapi de sete?- Ca de muctura cinelui. Dac alergi n urma cinelui, cinele nu te muc; dac bei nainte de a-i fi sete, setea nu te mai ajunge.- Drept ai grit! Spune mai departe. Adu vin, vierule, ct mai sntem vii. Argus avea o sut de ochi i cu toi vedea; chelarul ca s rzbeasc cu turnatul ar trebui s aib o sut de mini, ca Briareu.- Ce plcut lucru, s te zvni dup ce te-ai udat!- Mie d-mi din cel alb. Toarn, toarn! Cu vrf, pctosule, cu vrf! Simt c mi se jupoaie limba de ari!- S bem, frailor! n sntatea ta, prietene, din toat inima, tot paharul !- Ha! Ha! Ha! S bem pe sturate! 0, lacrima Christi! l cunosc. sta-i vin de Deviniere, din struguri bicai.- E un vin ca o mngiere. Catifea, nu altceva!- Nu face nici o cut, e frumos esut, din ln btut.

1 Noroc, frate! (n lb. basc).

- Haide, prietene, eu joc cinstit: am toate cupele ! Uitai-v la mine, cum amestec paharele. Nu-i nici o scamatorie, e numai iueal de mn.- Ce mai beivi! Ce ari de sete ! Toarn aici, paj drgla!- Cu vrf!- Natura abhorret vacuum.1- Cine-ar zice, c din vinul sta au but i mutele?- Umple paharul i d-l pe gt. E doftorie!

CAPITOLUL VIn ce fel neobinuit a venit pe lume Gargantua

n vreme ce butorii schimbau ntre ei aceste frmituri de cuvinte, Gargamela a nceput s se vaite de dureri n pntece. Socotind c i-a venit ceasul de a nate, Grandgousier s-a ridicat de pe iarb i, ca s-o mbrbteze, a sftuit-o s se lungeasc la umbra slciei, spunndu-i n glum c n curnd o s-i mai creasc dou picioare. A ndemnat-o s-i in firea i s atepte cu rbdare sosirea pruncului. Chinurile facerii snt grele, dar mult nu in; dup aceea femeia simte o bucurie mare i de durere nu-i mai aduce aminte.- Adevrat i vorbesc. Mntuitorul nostru spune n Evanghelia de la Ioan cetire: Muierea n dureri va da natere,dar dup ce va fi nscut, suferina ei va uita-o".- Of, a rspuns Gargamela, frumos tii sa grieti! Mai bucuroas ascult cuvintele Evangheliei, dect povestea sfintei Margareta, sau alt trsnaie.- Curaj, mieluico! i-a strigat Grandgousier. D-i drumul stuia, c pe-urm mai facem unul.- Ai! s-a vitat ea.Ce v pas vou, brbailor? Eu, cu ajutorul lui Dumnezeu, o s m chinuiesc, dac aa i-a fost pofta; dar ar fi fost mai bine - Doamne ! - s i-o fi tiat!- Ce s tai? a srit de colo Grandgousier.- Ah, ce brbat de treab te-ai fcut; numaidect ai priceput.- S mi-o tai! Adu ncoace cuitul, afurisite, dac aa i-e voia!- Ba s fereasc Dumnezeu de una ca asta! Iart-m, Doamne, c n-o spusei ntr-adins. S nu-i faci nici dumneata snge ru. Azi o s am de furc, dup mila cerului, i numai din pricina brbiei dumitale, s-o pori sntos!

1 Natura are oroare de vid (lat.).

- Curaj, curaj! zicea Grandgousier. Nu-i fie team, las boii dinainte s trag. Eu m duc s mai ciocnesc o oal. Am s stau pe-aici, pe-aproape, dac te vei simi ru, s m strigi; snt napoi ct ai bate din palme.Puin dup aceea, Gargamela a nceput din nou s se vaite, s plng i s ipe. Moaele s-au strns n jurul ei i s-au apucat s-i pipie pntecele. Cercetnd-o cu de-amnuntul, au dat peste nite crnuri, care nu artau tocmai bine. Moaele au crezut c e copilul. Nu. Era maul gros, care i se ntorsese pe dos. Mncase Gargamela prea mult tuslama, dup cum parc v-am spus.Atunci s-a desprins din ceata moaelor o bab rpnoas, creia i mersese faima de felceri mare, i care, cu vreo aizeci de ani n urm, se pripise pe-acolo, venind din Brisepaille, de lng Saint-Genou. Baba i-a pus o cataplasm att de cumplit, nct toate larixurile i s-au strns deodat, strmtndu-se att de tare, c nici cu dinii nu le-ai fi putut desface; (aa cum diavolul, voind n timpul slujbei sfntului Martin, s nsemne n catastif clevetirile unor muieri din Galia, cu dinii s-a apucat s ntind pielicica pe care nu mai avea loc s scrie).Lrgindu-se boabele mitrei din pricina acelei tulburri, ftul a intrat n vna cea mare, a ajuns prin diafragm pn sub umr, unde sus-numita vn se desparte n dou, apoi a crmit-o spre stnga, ieind afar prin ureche.De ndat ce-a vzut lumina zilei, plodul n-a nceput s miorlie ca ali copii abia-nscui: Miau ! Miau !", ci a strigat limpede i desluit: Dai-mi s beau!", ca i cum ar fi ndemnat la pahar pe toi cei de fa, cu un glas att de puternic, c s-a auzit pn n ara Beussei i dincolo de Bibarois.tiu bine, c nu vei da crezare acestei nateri puin obinuite. Mie unuia prea puin mi pas; dar un om de isprav, cu mintea sntoas i cu scaun la cap, nu se ndoiete niciodat de ceea ce i se spune, sau vede cu ochii c e scris. Nu zice neleptul Solomon n Proverbiorum2, XIV: Innocens credit omni verbo ?"3 Iar sfntul Pavel n primo Corinthioi, XIII: Charitas omnia credit?"5 Adic, pentru ce n-ai crede? Pentru c ntmplarea nu seamn s se fi petrecut cu adevrat? Dar eu spun c se cuvine s-o primii cu deplin ncredere, tocmai fiindc vi se pare de necrezut. Dasclii Sorbonei aa ne nva, c numai prin credin se adeverete a fi tot ceea ce parec nu este. Gsit-ai ceva mpotriva legii? mpotriva dreptei credine? mpotriva Sfintelor Scripturi? n ceea ce m privete, nu vd unde spune Biblia altminteri? De ce s v ndoii c lucrul s-a ntmplat, dac aa a fost voia lui Dumnezeu?

1 Beusse (Beuxe) - sat n regiunea Deviniere, vestit prin podgoriile sale. Bibarois - toponimic fictiv, derivat din bibere - a bea (lat.).a Proverbiorum liber - Cartea proverbelor (lat.) (Vechiul Testament).3 Omul prost crede orice vorb (lat.) (Prov. XIV, 15).4 Prima epistola ctre Corintieni (lat.) (Noul Testament). ' Dragostea toate le crede (lat.) (Corint. XIII, 7).

Nu v tulburai mintea cu gnduri dearte: la Dumnezeu toate snt cu putin ! i dac ar hotr el astfel, toate femeile ar nate, de azi nainte, pe urechi.Bachus nu s-a desprins din coapsa lui Jupiter?Sfarm-Piatr n-a ieit din clciul maic-si, iar Neghini din papucul doicii?Minerva nu s-a nscut din capul lui Jupiter? (Tot prin ureche.)Adonis nu s-a ntrupat din scoara unui mirt?Castor i Pollux din coaja oului pe care l-a ouat (i l-a clocit) Leda?Ai rmne cu gura cscat, dac v-a arta aici ntregul paragraf n care Pliniu' vorbete despre naterile ciudate sau mpotriva firii. i v rog s m credei, c eu nu-s nici pe departe att de meter n minciuni ca el. Citii Istoria natural a lui (cartea VII, capitolul 3) i nu-mi mai batei capul!

CAPITOLUL VII Ce nume i-au dat lui Gargantua i cum a nceput el s trag la msea

n vremea aceasta, cumtrul Grandgousier bea i petrecea cu prietenii. Auzind pe fiul su cum a rcnit de grozav la venirea pe lume: Dai-mi s beau!" a spus: - Cu vin vrea s-i fac feciorul meu gargara-ntia!La aceste cuvinte, cei de fa i-au dat cu prerea c, dup obiceiul vechilor evrei, numele noului-nscut ar trebui potrivit dup cele rostite de tat la ivirea pe lume a biatului, adic mai pe scurt: Gargantua.Grandgousier nu s-a mpotrivit, Gargamela s-a artat foarte bucuroas, iar pentru ca pruncul s se liniteasc, i-au dat s bea cteva vedre. Apoi, ca pe-un bun cretin, l-au dus n faa cristelniei i l-au botezat cu ap.aptesprezece mii nou sute treisprezece vaci de la Pautille i de pe punile din Brehemond au fost alese s-l alpteze; nici n-ar fi fost cu putin s se gseasc n toat ara o doic avnd atta lapte ca s-l poat hrni. Totui, unii filozofi ca de-alde Scott (nu tiu nici eu de unde o scot) spun c pe Gargantua l-ar fi alptat chiar maic-sa, din a creia neau, la fiecare supt, o mie patru sute nou vedre de lapte, ceea ce e aproape de necrezut. (Aceast susinere a avut darul s-i scoat din fire pe nvaii Sorbonei, care au socotit-o drept o cumplit batjocur pentru bietele lor urechi, zicnd c miroase a erezie cale de-o pot !)Pruncul a fost crescut i hrnit astfel pn la vrsta de un an i zece luni. Doftorii i-au dat nvoiala, ca n acest rstimp s fie scos la plimbare, iar meterul Jean Denyau i-a ntocmit un car frumos cu juguri pentru boi, n care slujitorii l purtau toat ziua de colo pn colo, spre marea lui desftare. i cretea inima vzndu-l! Era chipe la fa, avea una peste alta nousprezece brbii, iar de urlat, nu urla dect atunci cnd avea poft. Nu prea sttea mult pe un loc, fiindc mereu avea ieire-afar, att din pricina nevoilor fireti ct i a obiceiului pe care i-l luase de a-i uda necontenit gtjelul cu zeam de ciorchine. Nu bea niciodat fr rost, numai cnd era suprat sau mniat, cu arag sau cu prag; i de cte ori pornea s scnceasc, s rcneasc sau s tropiasc, i ddeau s bea i pe loc se potolea, rdea i se nveselea.Una din slujitoarele care i-au purtat de grij n vremea aceea mi-a jurat pe ce-avea dumneaei mai scump c att de bine se deprinsese s trag la msea, nct era de-ajuns s aud clondirele glgind i paharele cntnd, ca s rd fericit, de parc ar fi intrat de-a dreptul pe poarta raiului. innd seam de aceast dumnezeiasc meteahn, cu care firea l druise, femeile l trezeau dimineaa n desftare, dnd glas potirelor de cletar cu muchea cuitului i cntnd din plnie pe pntecul damigenelor. Iar plodul, auzind acea muzic plcut, zburda i se zbenguia, cltina din cap i se legna singur-singurel, plimbndu-i degetele pe strun i innd isonul cu ezutul.

CAPITOLUL VIIICe fel de veminte purta Gargantua

La vrsta de un an i zece luni, tatl lui Gargantua porunci s i se pregteasc biatului veminte de culoarea pe care el nsui o hotrse pentru oamenii de la curtea lui: adic alb cu albastru. Meterii s-au pus pe lucru i n scurt vreme hainele au fost gata tiate i cusute, dup croiala care se purta pe timpul acela.Cercetnd vechile condici, care se mai pstreaz la Curtea de Socoteli din Montsoreau, iat cum am aflat c era mbrcat:Pentru cma s-au folosit nou sute coi de pnz esut la Chatellerault, iar alte dou sute coi pentru buzunarele de la subsuori. Buzunarele nu fceau cute, fiindc abia mai trziu au fost nscocite cmile cu falduri, dup ce cusutoresele i-au rupt vrful acului i au nceput s coas cu dosul.Pentru pieptar au fost tiai opt sute treisprezece coi de mtase alb, iar pentru eghilei o mie cinci sute nou piei i jumtate, de cine. De atunci au nceput oamenii s-i lege ndragii de pieptar, iar nu pieptarul de ndragi, ceea ce era mpotriva iegilor firii, dup cum a dovedit cu prisosin nvatul englez Ockam, n Exponibilele domnului de Izman-Lung.Ndragii i-au fost croii din o mie o sut cinci coi i o treime de postav de ln alb, ferestruii n chip de turnuri crestate, iar la spate crenelate, ca nu cumva s se nfierbnte rrunchii. Ndragii erau de ajuns de largi, iar pulpanele fluturau n voie pe sub despicturile tiate din damasc albastru. Trebuie s v mai spun, de-asemeni, c i s-a dat biatului o mndree de brcinar, potrivit pe msura ntregii lui fpturi.Pentru prohab, adic pentru buzunarul dintre picioare, s-au folosit aisprezece coi i un sfert din acelai postav, croit n chip de secer. Cele dou capete erau prinse frumuel n dou verigi de aur, cu copcii smluite, iar n fiecare din ele era ncrustat cte un smaragd de mrimea unei rodii. Fiindc (cum spune Orfeu n libro de lapidibus1 i Pliniu n libro ultimo2), smaragdul e piatra care sporete brbia i d putere mdularului. Deschiztura prohabului avea lungimea unei prjini i era mpodobit ca i ndragii cu fii de damasc albastru. Minunata ei lucrtur n fire de argint, cu plcute nflorituri btute n aur i mpodobite cu puzderie de diamanturi mrunte, rubine, peruzele, smaragduri i mrgritare persiene, semna aidoma ,cu faimosul corn al belugului cum l tim de pe vremea cnd Rhea l-a druit nimfelor Adrasteea i Ida, doicile lui Jupiter: cornul mereu-zmbitor i roditor, venic nverzit i nflorit, plin de via i de dulcea, ncrcat de flori i de comori. Te uitai la el i - Doamne! - nu te mai saturai privindu-l! Dar despre toate acestea voi vorbi mai pe ndelete n cartea mea Despre cinstea prohabului; pn una-alta pot s v spun c era mre i croit din belug, frumos mpodobit i bine mplinit, spre deosebire de prohaburile altor domniori, care snt umplute cu vnt, spre marea suprare a frumoaselor doamne.nclrile, pentru care s-au tiat patru sute ase coi de catifea de un albastru strlucitor, erau croite n fii egale, rotunjite pe msura piciorului. Pentru tlpi s-au tbcit o mie i o sut piei de vac neagr, croite n chip de coad de pete.Pentru pelerin s-au folosit o mie opt sute coi de catifea albastr, cu picele. Marginea era cusut cu nflorituri alese, iar mai sus, ctre umeri, una lng alta, butelci esute n fir de argint i nirate pe un drug de aur cu boabe de mrgritar, voind s arate n acest fel c pruncul va ajunge un vrednic vecin de pahar n ceata butorilor.Cingtoarea (dac nu m nel) i-a fost croit din trei sute coi i jumtate de mtase, jumtate alb, jumtate albastr.La cingtoare nu i-au atrnat nici spad de Valencia, nici jungher de Saragosa, cci tatl su nu putea s sufere pe cavalerii spanioli i nici pe arabi; ci i-au pus la old o sabie frumoas de lemn i un baltag tiat n piele ars, toate poleite i suflate cu aur, cum oricare dintre dumneavoastr ar fi doritor s aib.

1 n cartea Despre nestemate (lat.). * n Cartea ultimi (lat.). Ambele referiri snt fictive.

Punga i-au croit-o din fuduliile unui elefant, primite n dar de la her Pracomtal, proconsulul Libiei.Pentru haina cu poale lungi s-au tiat nou mii ase sute coi, mai puin dou treimi,de catifea albastr (ca mai sus), cu dungi piezie de aur, nchipuind o culoare nc nenumit, pe care numai la gtul turturelelor ai mai vzut-o, i pe care n-ai fi putut s-o privii fr s vi se umple ochii de ncntare.Pentru plrie au fost folosii trei sute doi coi i un sfert de catifea alb; plria era larg i rotund, pe msura capului. Tatl su spunea c acele scufii, rsucite ca nite foi de plcint, care ne-au venit din ara arabilor, aduc nenoroc celor ce le poart.La plrie i-au pus s fluture, lng urechea dreapt, o pan mare, albastr, smuls din coada unui onocrotal din Ircania-Slbatic.Iar drept emblem, o plac de aur, care cntrea aizeci i opt de funzi i purta pe ea un chip smluit, nfind un trup de om cu dou capete ntoarse unul spre altul, cu patru brae, patru picioare i dou ezuturi. Aa spune Platon n Symposio, Ospul, c arta fptura omeneasc n veacurile de la nceput; iar de jur mprejur era scris cu litere greceti: AFAIOH OT ZHTEI TA EATTHS (IUBIREA ADEVRAT NU CERE NICI O RSPLAT).La gt i-au atrnat un lan de aur, cntrind douzeci i cinci de mii aizeci i trei de funzi, alctuit din boabe grele, desprite prin pietre mari de jasp verde, lefuite i tiate n chip de balaur, cu nimb de raze i scntei, cum purta pe vremuri regele Necepsos. Lanul acesta i atrna pn la buric, i toat viaa s-a bucurat de puterea fctoare de minuni cu care medicii greci ziceau c e nzestrat.Mnuile i le-au cusut din aisprezece piei de spiridui i alte trei de vrjitoare, dup sfatul cabalitilor din Sainlouand, care astfel au hotrt.Tatl su i-a dat s poarte inelele care pstrau semnul vechii lor obrii: pe arttorul minii drepte, un rubin mare ct un ou de stru, ncrustat cu miestrie n aur egiptean; pe cel mijlociu, un inel furit din patru metaluri felurite, topite laolalt n chipul cel mai minunat ce s-a vzut vreodat, fr ca oelul s se mpotriveasc aurului i fr ca arama s ntunece argintul. Inelul acesta era lucrarea cpitanului Chappuis i a vrednicului su faur, Alcofribas. n degetul mijlociu al minii drepte purta un inel ncolcit n chip de arpe, pe care strluceau un rubin fr seamn, un diamant crestat n vrf i un smaragd de Physon, de un pre nenchipuit. Hans Carvel, lefuitorul de nestemate al regelui din Melinda, ca i fraii Fourques din Augs-burg1, l preuiser la aizeci i nou de milioane opt sute nouzeci i opt de miei cu ln crea.

1 Giuvaergii vestii.

CAPITOLUL IXDespre culorile vesmintelor lui Gargantua

Aa cum ai vzut, culorile alese pentru mbrcmintea lui Gargantua au fost: albul i albastrul. Tatl su a voit s arate n acest fel dumnezeiasca bucurie care cuprinsese inima lui. Cci, dup cum le tlmcea el, albul nseamn veselie, ncntare, plcere i desftare, iar albastrul, nlimile cereti.Nu m-a mira dac, citind aceste rnduri, vei rde pe socoteala btrnului butor, zicnd c un asemenea tlc dat culorilor e greit i fr nici o noim; fiindc, dup nchipuirea dumneavoastr, albul nseamn credina, iar albastrul statornicie. Dar, fr s v tulburai, s v mniai sau s v nfierbntai (fiindc afar cam bate vntul), o s v rog, dac v vine la ndemn, s rspundei la o ntrebare. (Nu vreau s silesc pe nimeni; nici pe cei de fa, nici pe alii, oricare ar fi; voi rosti numai cteva cuvinte din adncul paharului.)Cine v-a zpcit i v-a ntors pe dos? Cine v-a spus c albul arat credin, iar albastrul statornicie? V-ai luat, tiu eu, dup o carte care se cheam Blazonul culorilor, pe care o vnd negustorii de mruniuri prin blciuri, dar pe care prea puini au citit-o? Nu tiu cine s-a ncumetat s-o scrie, dar a fcut bine c nu i-a dat n vileag numele. C n-a putea s spun ce m uimete mai mult: neobrzarea sau neghiobia lui?Neobrzarea, fiindc fr nici un rost, fr nici un reazim de gndire i fr nici un fel de mrturie, a ndrznit, cu de la sine putere, s hotrasc el singur, ce anume tlc are fiecare culoare; aa fac samavolnicii, care vor ca bunul-lor-plac s in loc de lege, pe cnd nelepii i nvaii se strduiesc s lumineze pe cititori cu dreapta judecat a minii.Neghiobia, fiindc i-a nchipuit, c fr nici un temei i fr nici o judecat, cavalerii or s nceap s-i ntocmeasc blazoane le dup neroziile lui. E iari adevrat (vorba aceea: multe mute la coada calului), c s-au gsit destui zevzeci din tagma veche a marilor dregtori, care, lund drept bune cele scrise n acea carte, dup ele i-au ticluit sentinele i hrisoavele lor, i-au nhmat catrii i i-au mbrcat copiii de cas, i-au croit ndragii, i-au nflorit mnuile, i-au pus ciucuri la aternut, i-au vopsit flamurile, au nscocit cntri i, ceea ce-i mai urt, au mpuiat cu tot felul de minciuni i nzbtii capul cucoanelor evlavioase.n irul acestor nepricepui se cuvine s fie pui toi acei fuduli mrginii i schimonositori de cuvinte, care mzglesc pe blazonul lor o sfer, ca s ne arate c sper, scriu alune cu A mare, ca s tim c snt amare, fac dintr-un pat olog aternutul unui patolog, i aaz pe blazon capul n cepe, ca s se laude c neamul lui de la el ncepe, i aa mai departe.

1 Orus Apollo (Horapollo) - gramatic grec (sec. IV -III .e.n.), autor al unei lucrri despre hieroglife.' Polifil - personaj al crii Visul dragostelor, scris de veneianul Franciscus Columna (1449 - 1527).

Aceste potriviri de cuvinte snt att de idioate, de nesrate i de grosolane, nct acum, dup ce scrisul-frumos a renviat n Frana, ar trebui s-i strngem grmad pe toi cei care mai ndrznesc s le foloseasc, s le atrnm de gt o coad de vulpe i s le spoim faa cu balig de vac.Dac m-ar bate gndul s m iau dup asemenea potriveli (sau aiureli, cum s le zic?), a putea s pun o spad lng un asin, ca s art un spadasin, s ncep scrisoarea cu un a mic, fiindc o trimit unui amic, s aez pe pern un scul lat, ca s art c m-am sculat, s scriu un f lng o cioar, ca s vorbesc despre o fecioar i s v cnt cu cetera, ca s nchei corscaetera.Vechii egipteni se dovediser mai nelepi, scriind cu hieroglife, fiindc acestea erau bine nelese de cei ce cunoteau firea, nsemntatea i nsuirea adevrat a lucrurilor pe care semnele le artau. Orus Apollo1 a vorbit despre acestea n dou cri n limba greac, iar Polifil2 n Visuri de iubire de asemeni. La noi n Frana, vei ntlni cteva crmpeie pe stema domnului d'Admiral, ce-a fost odinioar a mpratului Octavian August.Cred ns c ar fi vremea s ntorc crma brcii mele napoi, prsind aceste vrtejuri de ap i vaduri neltoare, pentru a reveni pe rmul de unde am plecat.ntr-o bun zi, dup cum ndjduiesc, m voi nvrednici s vorbesc despre acestea mai pe ndelete, artndu-v cu temeiuri de filozofie i cu mrturii demne de crezare ntrite de cei vechi, cte i de ce fel snt culorile, precum i tlcul ce se cuvine s fie dat fiecreia din ele; bineneles, dac nu mi-oi lsa pn atunci potcoavele i dac s-o ndura Dumnezeu s-mi mai druiasc vreo civa ani pe deasupra, cum spunea rposata mama.

CAPITOLUL XDespre ceea ce arat culorile alb si albastru

Va s zic, albul nseamn bucurie, mngiere i voie-bun; dar nu fr rost, ci dup toate temeiurile dreptei judeci. Despre aceasta v putei ncredina lesne, dnd suprarea la spate i ascultnd cele ce v spun.Aristotel ne arat, c punnd fa n fa dou lucruri potrivnice prin firea lor - cum ar fi binele i rul, cinstea i pcatul, frigul i cldura, albul i negrul, plcerea i durerea, bucuria i ntristarea -- i dac apoi, desprindu-le, mperechem ceea ce e potrivnic unui lucru cu ceea ce e potrivnic altuia, se vede lmurit c acestea din urm se potrivesc ntre ele. De pild: cinstea i pcatul snt potrivnice prin firea lor; tot astfel binele i rul. Dac cinstea si binele se mpac mpreun (cci, fr ndoial, cinstea e un lucru bun), tot astfel se ntmpl cu rul i pcatul, fiindc pcatul e un lucru ru.Pornind de la aceast lege a dreptei judeci, s alegem dou lucruri potrivnice: bucuria i ntristarea, apoi alte dou: albul i negrul, care snt de asemeni, prin firea lor, potrivnice. Dac negrul nseamn ntristare, albul, pe bun dreptate, nseamn bucurie.Acest neles n-a fost hotrt sau impus de voina omului, ci e ntrit de acea nvoire a tuturor, pe care filozofii o numesc jus gentium (dreptul neamurilor), recunoscut pretutindeni i n oricare ar.tii de asemeni, c toate popoarele (afar de siracuzi i de unii argieni cu mintea ntoars pe dos), voind s-i arate ntristarea, au purtat n toate vremile veminte negre, iar culoarea morii a fost totdeauna cea neagr. Aceast nvoire a tuturora nu ia fiin dect atunci cnd natura nsi ne impune un anumit fel de a gndi i o anumit judecat, pe care oricine o nelege, fr s aib nevoie de a mai fi ndrumat i dsclit de alii. Noi i spunem: dreptul natural.Potrivit aceluiai fel de a cugeta, toat lumea nelege c albul nseamn: bucurie, mngiere, voie bun, plcere i desftare.n vremurile vechi, tracii i cretanii nsemnau zilele prielnice i norocoase cu o piatr alb, iar pe cele rele i fr noroc, cu una neagr.Noaptea, jalnic i apstoare, nu-i neagr i ntunecat? Lumina nu nveselete oare ntreaga fire? E mai alb dect orice pe lume! Ca s v mai dau o dovad, a putea s v ndemn s citii cartea lui Laurentio Valla mpotriva lui Bartolius1; dar mrturia Sfintelor Scripturi va fi de ajuns. Evanghelistul Matei zice c Isus Cristos, n ziua schimbrii la fa: vestimenta ejus facta sunt alba sicut lux: (vemintele lui s-au fcut albe ca lumina zilei); iar aceast alb strlucire le-a dat celor trei apostoli, care erau de fa, o icoan a venicei desftri, cci lumina e nsctoare de bucurie pentru toate inimile omeneti.V aducei aminte, de asemeni, povestea acelei babe tirbe, care zicea: Bona lux!" (Lumina este bun). Dup cum Tobie (cap. V), dup ce pierduse vederea, ntlnind pe Rafael, care-i dduse bun ziua, a rspuns: Ce zi bun s mai fie pentru mine, cnd am ajuns s nu mai vd lumina cerului!" nvemntai n alb s-au artat arhanghelii s vesteasc lumii ntregi nvierea din mori a Mntuitorului i nlarea lui la ceruri. Aa a vzut sfntul Ion Evanghelistul mbrcmintea de srbtoare a credincioilor n cerescul i preafericitul Ierusalim.

1 E vorba de pamfletul italianului L. Valla (1406 - 1457), Ad candidum decembrem, ndreptat mpotriva lucrrii jurisconsultului Bartolius (1314 - 1357), De insignis e armiis.

Citii istoria veche a grecilor i a romanilor, i vei afla c oraul Alba (prima matc a Romei) a fost zidit i numit astfel dup povestea unei scroafe albe.Vei mai vedea, cum generalii Romei, de cte ori se ntorceau acas biruitori, erau purtai n triumf prin cetate ntr-un car tras de boi albi. Iar cei crora li se fcea cinstea ovaiilor erau primii la fel, cci bucuria rentoarcerii lor nu se putea tlmci mai nimerit dect prin semne albe.Vei mai afla c Pericle, crmuitorul Atenei, ngduia ostailor care trgeau la sori boabe albe, s-i petreac ziua n tihn i desftare, pe cnd restul oastei rmnea mai departe pe cmpul de lupt. A putea s v mai dau alte o mie de pilde, dar nu e locul.nelegnd toate acestea, vei fi n msur s dezlegai i ntrebarea pe care Alexandru din Afrodisias a socotit-o fr rspuns: De ce leul, al crui rcnet nspimnt toate dobitoacele, se teme i se ferete de un coco alb?" Fiindc - spune Proclus n cartea sa De sacrificio et magia1 - faa soarelui, izvorul de lumin al cerului i al pmntului, seamn mai mult cu un coco alb, dect cu un leu. i tot Proclus mai zice, c diavolii au fost zrii adeseori umblnd n chip de leu, iar cnd ntlneau un coco alb, se fceau nevzui.Pentru acelai cuvnt, galii (francezii numii astfel fiindc snt de felul lor albi ca laptele, cruia grecii i spun gala), poart de obicei la cap pene albe. Ei snt voioi din fire, curai la suflet, sprinteni i cu purtri plcute; pe steagul lor au zugrvit un crin, care-i floarea cea mai alb din toate.Dac m vei ntreba pentru ce firea nsi ne d s nelegem c albul nseamn bucurie i desftare, v voi rspunde c e o potrivire statornic hotrt. Cci, dup cum albul strlucitor v ia vzul, topind n lumin toate nfirile lumii dinafar, cum zice Aristotel n Problemele lui (iar despre aceasta putei s v dai seama privind ndelung munii acoperii de zpad: strlucirea lor v orbete, cum Xenofon povestete c s-a ntmplat ostailor lui i cum Galen arat pe larg n De usu partium), tot astfel o bucurie mare face ca inima s sufere i s-i destrame puterile de via. Iar dac aceast bucurie e prea puternic simit, inima poate s nceteze de a mai bate, cum spune Galen n Lib. XII, Method., lib. V De locis affectiss ,lib. De syptomaton causis2. Aa mrturisesc Marcu Tulliu, lib. I Questio Tuscul, Verrius, Aristotel, Titu Liviu, dup btlia de la Canae, Pliniu lib. VII, A Gellu, lib. III, i alii, amintind c Diagoras din Rhodos, Chilon, Sofocle, Denis, tiranul Siciliei, Philipide, Filemon, Polycrat, Filiston, M. Juventi i ati ca ei au murit din pricina unei bucurii prea mari.

1 Despre jertfa i magie (]at.), lucrare a filozofului mistic neoplatonician Proclus Diadochus (412-igS).3 Liber XII, De method modena; liber V, De locis afjectis, lib. 11, De symptomaton causis - Cartea a Xll-at Despre metoda de a lecui; Cartea a V-a, Despre locurile bolnave; Cartea a 1l-a, Despre cauzele simptomelcr (lat).

Cci, aa cum arat Avicen, bucuria e ca ofranul, ntrete inima, dar dac ntreci msura, o ucide.Dar m-am luat cu vorba i am lungit-o mai mult dect fgduisem la nceput. De aceea voi strnge pnzele i voi spune n dou cuvinte c, albastrul nfieaz, fr ndoial, lumea cerului, dup cum albul nseamn bucurie i placere.

CAPITOLUL XI Copilria lui Gargantua

De la trei pn la cinci ani, Gargantua a fost hrnit i crescut cum se cuvine, dup bunele ndrumri ale tatlui su, petrecndu-i timpul ca toi ceilali copii ai rii, adic mncnd, bnd i dormind; dormind, mncind i bnd; bnd, dormind i mncnd.Se blcea prin noroi, se mnjea pe nas, i zgria obrazul, strica nclrile, csca gura la mute i alerga toat ziua dup fluturii din mpria tatlui su. Fcea treaba mic pe ghete i treaba mare n izmene; i tergea nasul cu mneca i lsa s-i pice mucul n ciorb, tropia prin toate odile, bea dintr-un papuc i se freca pe burt cu un fund de paner. i ascuea dinii cu pila; i spla minile n hrdul cu lturi; se pieptna cu paharul; se aeza cu fundul n dou luntre; dormea pe burt i se nvelea cu ezutul; bea sorbind din ciorb; mnca plcint cu pine; rdea mucnd i muca rznd; scuipa n cutia milelor; plesnea de gras ce era; se uura mpotriva vntului; se vra n apa ca s nu-l plou ; nchidea ua n nasul oamenilor; credea c tot ce zboar se mnnc;[...] se rstea la lighean ; inea Patele cailor; trimitea gtele la pscut; btea aua ca s priceap iapa; punea boii n urma plugului; se lega la cap fr s-l doar; trgea oamenii de limb; se ntindea mai mult dect i era plapuma; punea colacul peste pupz; avea sticlei n cap; se gdila ca s rd; umbla cu doi bani n trei pungi; vindea castravei la grdinar; atepta s-i pice mura n gur; vindea pielea ursului din pdure; i fura cciula singur; tocea cartea; scria cu picioarele i isclea cu laba gte; btea cmpii i tot el ipa; credea c vrcolacii mnnc luna; fugea dup doi iepuri i ddea n gropi; i fcea gura pung i mulgea capra trsurii; mpletea din coada mei sit de mtase; cuta calul de dar la dini; cosea nod la a; cuta smn de vorb; fcea gaur n cer i pzea iarna s n-o mnnce lupii.Cnd se cina atepta s cad potrnichile gata firipte; postea cnd n-avea ce s mnnce; juca de nevoie, ca ursul, i puin i psa, ori de-i tuns, ori de-i ras. Ducea calul la ap n fiecare diminea i mnca dintr-o strachin cu cinii din curtea lui taic-su; le muca urechile i ei l zgriau pe nas; le sufla sub coad, iar potile l lingeau pe buze.trengarul pipia slujnicele, pe o parte i pe alta, prin fa i pe la spate, ncepuse de timpuriu s se joace pe sub burt cu ursuleul, iar ngrijitoarele lui i-l mpodobeau n fiecare diminea, punndu-i bucheele de flori, panglicue frumoase i cercei, ciucuri-ciucurei. l rotunjeau n palme ca pe un spunel, iar cnd vedeau c ciulete urechile, rdeau i se veseleau, ca de-un joc plcut, cu care i treceau vremea. Una i spunea cepuleul meu", alta cerceluul meu", alta crengua mea de mrgean", altele ceparul meu", sfredeluul meu", burghiul meu", doporul meu", sulioara mea", ciucurelul meu" i aa mai departe. - Al meu e tot !" zicea una. - Ba e al meu !" rspundea alta. - i mie ce-mi rmne? S tii c eu i-l tai !" - Auzi! S i-l tai? O s-l doar ! Aa faci dumneata, cucoan? Tai ursuleul copiilor, s rmn bieii de ei fr coad?"Ca s aib o jucrie, ca toi copiii din partea locului, i-au fcut o moric de vnt, cu aripi, dup chipul i asemnarea morilor din Mirebalais.

CAPITOLUL XIICaii de lemn ai lui Gargantua

Ca s se deprind a fi n via un bun clre, Gargantua a primit n dar un cal mare i frumos, de lemn care necheza, srea, se ncura, se rotea, zburda i zvrlea cu picioarele napoi, mergea la pas, n trap, n buiestru, la galop, n pas spaniol, mpiedicat, cruci, n pas de cmil i pas de catr. Tot aa cum mbrac popii odjdii felurite de la o srbtoare la alta, calul lui Gargantua schimba culoarea prului; din negru ori murg se fcea roib, sur, blan, arg, blat, pintenog, nstelat, rotat, porumbat i aa mai departe.Dintr-o brn groas, Gargantua i-a cioplit singur un fugar de vntoare; dintr-o bute de teasc, un cal pentru toate zilele; iar din trunchiul unui stejar btrn i-a potrivit un catr, cu teltie i cu a, pentru plimbrile prin cas. Afar de acetia, mai inea vreo zece-doisprezece cai de schimb i apte cai de pot. Pe toi i culca cu el.O dat, domnul de Pinensac a venit cu mare alai s-l cerceteze pe tat-su; i tot n aceeai zi s-a potrivit s pice i ducele de Frigepui cu contele de Prindevnt. Putei s m credei pe cuvnt, c nici odile, nici grajdurile nu erau destul de ncptoare pentru a adposti ati musafiri. Aadar, stolnicul i artelnicul numitului domn de Pinensac pornir s cerceteze, dac nu mai snt i alte acareturi ale casei, unde ar putea s aeze caii. Socotind c adevrul iese totdeauna din gura copiilor, l-au ntrebat pe Gargantua, bieaul drgla, s le spun la ureche, ncotro erau grajdurile pentru caii mari?Gargantua i-a purtat pn la scara cea mare a palatului, apoi n iatacul al doilea, de unde au trecut ntr-o ncpere mai lung, care ddea spre turn.Artelnicul zise postelnicului:- Mie mi pare c biatul sta i bate joc de noi; cine-a mai pomenit grajduri n podul casei?- Te neli, i-a rspuns postelnicul. Eu am vzut multe case, la Lyon, la Basmette, la Chinon i n alte locuri, unde grajdurile se afl sub acoperi. Trebuie s mai fie undeva, pe sus, o u care d de-a dreptul n curtea din dos. S mergem s vedem cu ochii notri cum stau lucrurile.- Drguule, i-au spus biatului, unde ne duci?- La grajdurile cailor mei cei mari, a rspuns Gargantua. Ajungem numaidect. Avem de urcat cteva trepte.Apoi, dup ce mai trecur printr-o sal lung, i-a poftit n odaia lui i a nchis ua:- Aici snt grajdurile pe care le cutai; uite roibul, argul, murgul i blatul.Dndu-le apoi o brn mare de lemn, le-a spus:- Primii din partea mea acest bidiviu, care mi-a fost trimis de curnd de la Francfurt. Vi-l druiesc. E un clu cuminte i inimos. Cu un oim bine-nvat, cu ase copoi i cu doi ogari sntei stpni toat iarna pe iepuri i pe potrnichi.- Drace! a spus unul din ei, bine-am mai nimerit-o! Mi se pare, c ne-am pclit.- A fost i Pcal pe-aici, acum trei zile, a rspuns Gargantua.Cei doi au priceput c biatul i btea joc de ei, dar nu tiau ce s fac; s-i ascund ruinea, sau s rd, prefcndu-se c nu bag de seam. Gargantua i-a ntrebat:- De un cpstru cu zbal n-avei nevoie?- Dar asta ce mai e?- Snt cinci felii de balig uscat, s v facei botni din ele.- Dac nici acum nu ne-am ars, s tii c putem s trecem prin fcc i prjol fr fric. Bieaule, tu i bai joc de noi .O s ajungi pap .- Aa cred i eu. Dumneata o s fii paplapte, iar acest papagal frumos o s se fac paparud.- Auzi, auzi! s-a mirat artelnicul.- Ia s-mi spui, dac tii, cte gurele snt la cmaa mamei. - aisprezece, a rspuns artelnicul.- Mai e i una pe dinapoi, a spus Gargantua. Nu le-ai numrat bine.- Cnd le-am numrat?- Cnd i-ai fcut nasul can, s tragi baliga din butoi, iar gtul plnie, ca s-o treci n alt vas, fiindc butoiului i se stricase fundul.- M, s fie al naibii! a njurat stolnicul. Am dat peste unul, cruia nu i-a tors maic-sa pe limb. Domnule Gurslobod, s te ie Dumnezeu, c ai stupit la furc!Cobornd treptele cte patru, au lsat s cad sub bolta scrii brna cu care i ncrcase Gargantua. Iar el le-a strigat:- Sntei nite clrei nepricepui! Nu tii s stpnii calul. De-ai avea de mers de-aici pn-n Cahusac, ce-ai alege: s clrii pe un boboc de gsc, sau s mnai o scroaf nhmat? - Am vrea s bem ! a rspuns artelnicul.Spunnd vorbele acestea, au intrat amndoi n odaia de jos, unde se aflau ceilali prieteni ai lor, care auzind cele ntmplate au rs cu poft, inndu-se cu minile de burt.

CAPITOLUL XIIICum i-a dat seama Grandgousier despre isteimea fiului su, aflnd despre tergtoarea pe care o nscocise

Ctre sfritul celui de-al cincilea an de la naterea lui Gargantua, ntorcndu-se Grandgousier din rzboiul norocos pe care-l purtase mpotriva canarienilor, a fcut un popas ca s-i vad biatul. Mult s-a bucurat, ca orice bun printe, n faa unei asemenea odrasle. Srutndu-l i mbrin-du-l, i-a pus o sumedenie de ntrebri potrivite cu mintea unui copil; apoi, zbovind puin s bea cu el i cu ngrijitoarele lui, le-a luat la rost pe acestea, dac l-au splat i l-au primenit la vreme. Gargantua a rspuns, c din partea lui i-a dat toat silina i a izbutit s fie flcul cel mai curat din ara ntreag.- Cum aa? s-a mirat Grandgousier. Gargantua a spus:- n urma multor ncercri ce-am fcut, am gsit un mijloc de-a m terge la fund, cel mai domnesc, mai plcut i mai grabnic din cte s-au pomenit vreodat.- Care? a ntrebat Grandgousier.- i voi spune. Am folosit ntr-o zi masca de catifea a unei domnioare, i pot s spun c mi-a plcut. Apoi am ncercat o glug, tot de-a domnioarei aceleia, rmnnd la fel de mulumit. Am luat alt dat o nfram de-a ei; pe urm o scufi de mtase roie, dar firele de argint cu care era esut mi-au julit pielea. Focul sfntului Antonie s-i ard maele giuvaergiului care a lucrat-o, i domnioarei cu scufia, de asemeni. Nu mi s-au alinat durerile, pn n-am mngiat locul cu pana de la plria unui paj elveian.Pe cnd m aflam o dat n dosul unui stufi, am pus mna pe un pui de jder, dar mi-a zgriat cu ghearele tot perineul. M-am tmduit a doua zi, folosind mnuile, cu miros de apoponax, ale mamei.Am ales dup aceea flori de salvie i de maghiran, foi de varz i de sfecl, frunze de vi, de nalb, de mrar, de coada-oricelului, de lptuc i de spanac. Toate mi-au fcut bine la picior; dar cele de brei, de ptrunjel, de ttneasc i de urzici mi-au bicat pielea, nfierbntndu-mi sngele; i numai tergndu-m cu trandafirul meu m-am potolit.Am ncercat, rnd pe rnd, cearafuri, pturi, perdele, perne, covoare, fee de mas, tergare, batiste, halaturi, simind aceeai plcere, ca rioii cnd se scarpin.- Adevrat? s-a mirat Grandgousier. i care-i tergtoarea cea mai nimerit, pe care ai aflat-o?- Ai puin rbdare, i vei afla care snt minunatele ei nsuiri. M-am ters cu fn, paie, mae de bou, cli, ln, hrtie, dar vorba aceea:Dup-un petic de hrtie, Tot rmne murdrie...- Aa ? a spus Grandgousier cu uimire. Ai nceput s faci stihuri de pe acum?- Dup cum vezi, mria ta. i dau din mine, vers cu vers, de-mi pare c le vrs. Ascult, te rog, aceast urare, pe care am nchinat-o sprciilor:Mnccios,scpcios,prit,cufurit,cu miros necciosde din jos,ne-ai trsnit!Bligos,gunos,urdinos -arde-mi-te-ar foc sfinit,dac-n dos lai prisosputurosi cu fundul pleci mnjit!Mai doreti i altele?- S-auzim!- Poftim!RONDELPe oal stnd azi-diminea, M mbtasem de miros; Veneau miresme pe din dos i m lua, puin cu grea. Chemasem una vorbrea i-o ateptam politicos, Pe oal.A fi dorit s-i suflu-n fa Aroma unui iz duios, i s-o poftesc, nbdios, Cu mine-alturi clrea, Pe oal!S mai zici c n-am nvat nimic ! Maica Domnului mi-e ns martor, c stihurile acestea nu-s fcute de mine. Am auzit pe unul spunndu-le cinstitei doamne, aici de fa, i le-am bgat la cutie s le iu minte.- S nu-i uii povestea, i-a tiat vorba Grandgousier. Spune mai departe.- Despre mnccioi?- Nu, despre tergtoare. - Dai un butoi de cidru breton, dac te-oi ntrece?- M nvoiesc.- Mai nti de toate, n-ai nevoie s te tergi dac nu eti murdar. Iar murdar nu poi s fii, pn nu te uurezi. Aadar, trebuie mai nti s te uurezi, i abia dup aceea s te tergi.- Judeci bine, bieaul tatii, a spus Grandgousier. Nu m ndoiesc, c n curnd vei fi primit la Sorbona. Anii ti snt puini, dar mintea ta e coapt. Du mai departe aceste terg-gnduri ale tale, att de preioase, i jur pe toate firele din barb, c-i voi da, nu un butoi, ci aizeci de vedre din cidrul cel mai bun, care ns nu n Bretania se face, ci n binecuvntatul inut al Veronului.- Am ncercat mai nti, a zis Gargantua, o scufie, apoi o fa de pern, un papuc, o tolb, un co de rchit - a naibii tergtoare ! - apoi o plrie.Trebuie s tii, c unele plrii snt netede, altele proase; unele de catifea, altele de mtase; cea mai bun din toate e plria proas. Mai trziu am folosit o gin, un coco, un pui de gin, o pielicic de viel, un iepure, un porumbel, un cormoran, o geant de advocat, o glug de clugr, o broboad i un oim mpiat. Dar, ca s nchei, zic i susin c nu-i pe lume o tergtoare-mai minunat dect un boboc de gsc pufos, dac ai grij s-i ii capul ntre-picioare. Te ncredinez, pe cinstea mea, c vei simi o plcere dumnezeiasc; att snt de mngietori fulgii bobocului i att de blnd e atingerea lor, nct bucuria pe care o simi, nviorndu-i maul gros i altele mai mrunte, i ptrunde pn n inim i n creieri. Te-a ruga s crezi, c eroii i semizeii din Cmpiile-Elizee nu snt senini i fericii fiindc se hrnesc cu asfodel, nectar i ambrozie, cum spuneau cei vechi, ci fiindc se terg numai i numai cu boboci de gsca. (Tot aa spune, de-altminteri, i meterul nvat John, din Scoia.)

CAPITOLUL XIVCum a nvat carte Gargantua de la un teolog care tia latinete

Auzind acestea, tata-Grandgousier a rmas uimit de judecata sntoas i de mintea ager a fiului su. El a vorbit slujitoarelor astfel:- Filip, regele Macedoniei, i-a dat seama de isteimea fiului su Alexandru, dup ndemnarea pe care a dovedit-o izbutind s mblnzeasc un cal nenvat. Era un fugar att de aprins i de slbatic, nct nimeni nu ndrznea s-l ncalece. Pe toi clreii i trntise, zdrobindu-i unuia grumazul, altuia picioarele, unuia flcile, altuia easta capului. Alexandru, privindu-l cu luare-aminte cum se ncura pe cmpul de alergare, a neles c acel cal nrva se speria de umbra lui. nclecndu-l, l-a ndreptat cu ochii spre soare, n aa fel ca umbra s-i rmn n urm, i a izbutit s-l stpneasc. Vznd tatl lui Alexandru dumnezeiasca nelepciune care i lumina mintea, l-a ncredinat nvturii lui Aristotel, filozoful cel mai preuit din toat ara Greceasc, pe timpul acela. Iar eu va voi spune, c cele cteva cuvinte ce-am schimbat cu fiul meu Gargantua, mi-au fost de ajuns s neleg, c mintea lui i-a fost druit de-o zei a cerului, att mi s-a artat de ager, de iscoditoare, de limpede i de adnc. Snt pe deplin ncredinat, c avnd parte de o bun ndrumare se va ridica pn la cea mai nalt treapt a nelepciunii. Iat pentru ce voiesc a-l da n grija unui nvat, care s-l creasc potrivit nsuirilor pe care le arat. Pentru aceasta nu voi crua din partea mea nici o osteneal.I-a adus, ntr-adevr, un dascl vestit, pe magistrul Thumbal Holofern, doctor n teologie, care l-a nvat att de bine abecedarul, nct tia s-l spun ntreg pe de rost, de la nceput pn la sfrit, i de-a-ndoaselea. Pentru aceasta i-au trebuit cinci ani i trei luni. I-a dat apoi s citeasc pe Donatus i pe Facetus, Teodoletul i Alanus in Parabolis (Glceava n Parabole), ceea ce i-a mai luat treisprezece ani, ase luni i dou sptmni.S inei seama, c n acest rstimp a mai nvat i scrierea gotic, copiindu-i singur toate crile, fiindc pe vremea aceea tiparul nu fusese nscocit nc.Purta cu el o climar cntrind peste apte mii de chintale; condeiul cu care scria era mai gros dect stlpii cei mari ai cupolei de la Enay, iar sticla cu cerneal i atrna legat n lanuri grele de fier, cuprinznd mai bine de dou mii de livre.A citit dup aceea Modis significandi (Cum s cugeti), cu toate nsemnrile lui Hurtebise, Fasquin, Troptideux, Gualehaul, Jehan zis Vielul, Billonic, Brelinguandus i muli alii; nvtura aceasta i-a mai luat nc optsprezece ani i ase luni, la captul crora tia cartea att de bine, nct o spunea pe deasupra, de-a-ndratelea, cu ochii nchii, dovedind maic-si, pe degete, c De modis significandi non erat scientia"1.Dup aceea a venit la rnd Compostul2, pentru care i-au mai trebuit nc aisprezece ani i dou luni; pn cnd, prin anii o mie patru sute douzeci, magistrul s-a molipsit de vrsat i-n scurt timp a rposat.Murindu-i dasclul, Gargantua a ncput pe mna unui btrn rpciugos, meterul Jobelin Bride, care i-a dat s citeasc pe Hugutio; Grecismele lui Hebrard; Doctrinalul; Prile; Quid est3 i Supplementum; pe Marmotrat: De moribus in mensa servandisi; pe Seneca: De quattuor virtutibus cardinalibush ; pe Passavantus cum commento, Dormi secure6, cu toate srbtorile; i altele, plmdite din acelai aluat. nvndu-le din doasc n doasc pe dinafar, a ajuns cu mintea mai rscoapt dect a tuturor nvailor din lume.

Despre modurile de cugetare nu era tiin" (lat.).E vorba de un almanah popular.Ce-i asta? (lat.).Cum s te pori la mas (lat.).Despre cele patru virtui cardinale (lat.).Dormi linitit (lat.).

CAPITOLUL XVDespre ali dascli ai lui Gargantua

Tatl su vzuse bine ct de silitor la carte se dovedise Gargantua i cum i petrecea toate ceasurile din zi nvnd; dar nu era nicidecum mulumit, fiindc biatul nu culegea din toate nici un folos, ba dimpotriv se stricase la cap, vorbea n bobote cu gndul aiurea i se nucise de tot.Plngndu-se lui don Filip de Balt, viceregele Papeligoilor, acesta i-a spus c dect s aib asemenea dascli, ar fi fost mai bine s nu fi nvat biatul nimic. tiina acelora era o nerozie curat, iar aa-numita lor nelepciune, o vorbrie goal, fcut s tulbure frumuseea minilor alese i s duc la stricciune lamura tineretului nostru.- Pentru a te ncredina despre aceasta, alege la ntmplarepe oricare din tinerii vremii acesteia, care s nu fi zbovit la nvtur mai mult de doi ani. Dac n-o dovedi o judecat mai sntoas, dac n-o gsi cuvinte mai potrivite i n-o avea o purtare mai cuviincioas dect fiul tu, s nu-mi dai mai mult cinste dect unui crnar din Brena.Propunerea i-a plcut lui Grandgousier i a poruncit ca aa s se fac.n aceeai sear, la cin, don Filip de Balt a chemat la el pe-un paj al su din Villegongis, numit Eudemon un biat att de frumos pieptnat, att de bine dichisit, cu atta grija penat i att de plcut la nfiare, nct semna mai mult a hieruvim dect a om. Don Filip de Balt i spuse lui Grandgousier :- Privete pe-acest copilandru: n-are nc aisprezece ani. Vei vedea, i s nu te superi, ct deosebire e ntre tiina mincinoas a nvailor nuci din alte vremuri i purtarea tinerilor notri de azi.Grandgousier a rmas ncntat i i-a fcut semn pajului s vorbeasc.Eudemon a cerut mai nti nvoirea viceregelui, stpnul su. Apoi, cu plria n mn, cu faa zmbitoare, cu gura rumen i cu ochii senini, ndreptndu-i privirile spre Gargantua cu o tinereasc bun-cuviin, s-a sculat n picioare i a nceput s-l laude i s-l preamreasc, ridicndu-i n slav, mai nti cinstea i bunele deprinderi, apoi tiina, nobleea i frumseea trupeasc. Cu vorbe plcute, l-a ndemnat s cinsteasc pe tatl su, care i ddea atta silin s-l nvee carte; iar la urm, l-a rugat s-l socoteasc printre cei mai puin nsemnai dintre slujitorii lui. S-a nchinat cerului, rugndu-l s nu-i druiasc alt bucurie dect pe aceea de a-i fi de folos lui Gargantua n orice mprejurare.A rostit aceste cuvinte cu micri ale minii att de potrivite, cu o zicere att de limpede, cu un glas att de cald, ntr-o vorbire att de frumos mpodobit i att de latineasc, nct semna mai degrab cu Grachus, cu Cicero sau cu Emiliu, dect cu un tnr al veacului n care trim.Gargantua a nceput s plng ca un viel i i-a ascuns faa n scufie; mai lesne ai fi scos un pr dintr-un mgar mort, dect o vorb din gura lui.Tatl su s-a mniat att de tare, nct s-a npustit asupra meterului Jobelin, dasclul, gata-gata s-l spintece. Dar numitul don Filip de Balt l-a dojenit cu atta asprime, nct s-a potolit. A poruncit s-i plteasc dasclului simbria cuvenit, s-i mai dea s bea un pahar la botul monacalului, iar pe urm s se duc la mama-dracului.- Cel puin, a spus el, n-o s apuce s mai fac vreo pagub, dac s-o ntmpla s moar pn disear beat ca un englez.Dup plecarea meterului Jobelin, Grandgousier a inut sfat cu viceregele, pentru a cerceta ce alt magistru s-i aleag lui Gargantua. Au hotrt s ncredineze aceast sarcin lui Ponocrat, dasclul lui Eudemon, apoi s-i trimit pe tustrei la Paris, unde Gargantua avea s primeasc nvtura din care se nfruptau tinerii acelor vremuri.

CAPITOLUL XVICum a fost trimis Gargantua la Paris, purtat de o iap uria, i cum aceast iap a strpit bondarii din pdurea Beauce

Cam n aceeai vreme, Fayol al IV-lea, regele Numidiei, i-a trimis lui Grandgousier o iap uria, cum nu se mai pomenise vreodat; dup cum prea bine tii, lucrurile nemaivzute la noi, din Africa vin totdeauna.Iapa, o namil ct apte elefani, avea copita despicat n dou ca armsarul lui Iuliu Cezar, urechile pleotite ca ale caprelor din Languedoc, i un corn sub coad. Prul i era roib-aprins, rotat cu pete sure. Dar ceea ce avea mai grozav era coada: o coad groas, ca turnul n patru coluri al bisericii sfntului Marcu din Langeais.Mai vrednici de mirare nu fuseser dect berbecii din Sciia de-odinioar, a cror coad cntrea mai bine de treizeci de ocale; sau cei din Siria, care dac Tenaud nu minte, i purtau coada pe-un cru, att era de lung i de grea. (Mcar de-ai avea-o i voi la fel, desfrnailor!)Iapa a fost adus pe mare, n trei corbii i-un caic, pn la rmul Olonei, n Thalmondois.Vznd-o,Grandgousier a spus:- Aceasta e iapa de care aveam nevoie ca s-mi poarte biatul la Paris. Slav Domnului, toate merg cum se cuvine, i fiul meu, n scurt vreme, va ajunge un mare nvat. Dac n-ar fi pe lume dumnealor nvai, am tri cu toii ca nite dobitoace !A doua zi, dup ce au but zdravn, cum lesne v putei nchipui, Gargantua a pornit la drum, nsoit de dasclul su Ponocrat i de ceilali, printre care Eudemon, pajul cel tnr. Fiind vremea frumoas i cerul senin, tatl su i-a dat s poarte nite nclri uoare din piele de cprioar, crora cizmarul meu Babin le spune botfori.Pn dincolo de Orleans, cltoria a fost plcut i mncarea gustoas. Tot glumind i osptndu-se, au ajuns la o pdure mare, lung de vreo treizeci i cinci de leghe i lat de vreo aptesprezece, nespus de frumoas, dar plin de mute i de bondari. Bieii cai, catrii i mgarii de asemenea, sufereau cumplit din pricina lor. Atunci iapa lui Gargantua, vznd cu mhnire chinurile pe care le ndurau fraii i surorile ei, i-a rzbunat cu vrf i ndesat, printr-o isprav cu totul neateptat.De cum a intrat n pdure, bondarii s-au npustit asupra ei, dar iapa a scos coada din teac, i-a nvrtit-o cu atta putere asupra gngniilor vrjmae, nct a dobort n jurul ei, de-a lungul i de-a latul, n sus i n jos, la dreapta i la stnga, ici i colea, toi copacii din pdure, la fel cum cosete cosaul iarba cmpului, cu coasa. Aa se face, c de-atunci i pn azi, pe locurile acelea n-a mai rmas ipenie de bondari, dar nici copaci, numai es ct vezi cu ochii i cmpie neted ca n palm.Gargantua s-a artat foarte mulumit de aceast isprav, i fr s-i aduc siei vreo laud a spus:- Bun treab a fcut iepoara mea! M bucur, c de-acu nainte, nu va mai bzi pe meleagurile acestea nici un bondar scrbos. Bos ! a repetat ecoul, i Beauce1 a rmas pn n zilele noastre numele acelui inut. S-au aezat apoi la osp i au ateptat cu rbdare s se rumeneas fripturile. n amintirea acelui popas, cavalerii din Beauce se hrnesc i astzi cu rbdri prjite.n cele din urm au ajuns cu bine la Paris. Aici au stat s odihneasc vreo dou-trei zile, cutnd s tiriceasc mai nti care erau nvaii cei mai de seam i ce fel de vinuri se gseau n ora.

1 Pronunai: Bos (n. trad.).

CAPITOLUL XVIICum a mulumit Gargantua parizienilor pentru primirea ce i-au fcut i cum a dus cu el clopotele de la Notre-Dame

Dup ce s-au odihnit cteva zile, Gargantua a pornit s dea o rait prin ora, fiind ntmpinat pretutindeni cu mare uimire i cu nemsurate ploconeli; cci att snt de nerozi locuitorii Parisului, att de ntri i de ru-nrvii, nct verice cocar, fitece vnztor de acatiste - un mgar cu clopoei sau un scripcar de rspntie - strnge n jurul lui mai muli gur-casc dect ar fi n stare s adune unul care vine s predice cuvntul Evangheliei.Atta lume s-a inut scai dup el i-ati nepricopsii s-au mbulzit s-l vad, nct, ca s scape de liota lor, Gargantua s-a oprit din mers i s-a aezat cu fundul pe turnurile bisericii Notre-Dame; iar de-acolo, de pe creasta lor, a rostit, cu glas limpede i ptrunztor, aceste puine cuvinte:- Mi se pare, cioflingarilor, c ateptai s v mulumesc pentru primirea ce-mi facei. Avei toat dreptatea! Stai s v botez puin cu ap galben de rsfug, de-i zice pe latinete paris!Apoi, rznd cu mare poft, a scos stropitoarea i aplecnd-o asupra lor i-a udat att de amarnic, nct s-au necat dou sute aizeci de mii patru sute optsprezece, afar de femei i de copii.Numai vreo civa, mai iui-de-picior, au izbutit s scape de valul cutropitor care-i potopise. i cnd, cu sufletul la gur, tuind i scuipnd, udai i asudai, au ajuns sus pe dealul Universitii, au nceput s blesteme i s njure n tot felul.- Unde eti, Dumnezeule? - Doamne, ru i mai bai joc de noi! - Vez tu ben !- Spurcciunea spurcciunilor! - Ptiu! - Pro cab de biousf - Das dich Gott leiden schend ! - Pote de Christo I1 - Papucii Maicii Domnului! - Pcatele mele! - Sfnt Butc! - Mntuiete-ne, sfnt Nsctoare!- M-a luat dracu!- Nu ne lsa, tat Noe! -Sfinte Gudegrine, scap-ne! - Patruzeci de mii de mucenici, ndurai-v! - Pastele i grijania voastr! - Crucea i parastasul! - Maic Cristoase! - Auleo, ne prpdim! - Fugii, c v potopete rsfugul! - Ne-a botezat cu ap de paris !Astfel fu Parisul botezat a doua oar, cci, aa cum ne arat Strabon, mai demult i zicea Luteia, care n grecete nseamn nalb, iar acest nume i s-a dat fiindc femeile au, prin partea locului, pielea alb. Aflnd despre schimbarea numelui oraului, mulimea a nceput s njure de toi sfinii, ceea ce nu trebuie s v mire, deoarece poporul Parisului, alctuit din oameni de tot felul, se pricepe s jure i s njure, tie dup lege limba s-i dezlege, iar Joanninus de Barango aa zice, c Parrhesian, pe limba greac nseamn gur-slobod.

1 Exclamaii sclciate, pe tonul limbii latine, germane etc.

Dup ce mulimea s-a risipit, Gargantua s-a uitat la clopotele cele mari din mai-sus-amintitele turnuri i, jucndu-se cu ele, le-a pornit s cnte. Apoi i-a venit n gnd, c ar putea s fac din ele zurgli i s le-atrne la gtul iepei, pe care i-altminteri voia s-o trimit acas, tatlui su, cu brnz de Brie i scrumbii proaspete.Aa fiind, a luat clopotele cu el. Tocmai atunci trecea pe-acolo starostele crnarilor din Saint-Antoine, n cutare de porci. Ca s fie auzit de departe, i ca s-i frgezeasc uncile n cmar, s-a gndit s terpeleasc clopotele, dar fiind om cinstit, s-a lsat pguba, nu c ar fi fost prea fierbini, dar erau prea grele s le care cu el. Trebuie s spun c nu era crnarul din Bourg, care mi-e prea bun prieten pentru a-l da n vileag.n acest timp s-a iscat o rzmeri n ora. Totdeauna le-a plcut parizienilor s pun la cale astfel de petreceri, iar popoarele lumii au ajuns s se mire de rbdarea regilor Franei, care (pe bun dreptate) nu ncearc s le pun fru, socotind c ar putea s aib, din pricina aceasta, o mulime de neplceri, de pe o zi pe alta. Dac m va ajuta Dumnezeu, o s dibuiesc eu o dat urma cuiburilor de unde pornesc aceste schisme i rscoale, i n-o s am linite pn nu le-oi dezvlui pe toate n faa enoriailor din parohia mea.nchipuii-v acum, c mulimea aceea, zpcit i asmuit deopotriv, s-a npustit asupra Sorbonei, unde fusese altdat (dar nu mai este) oracolul Luteiei. Iar nvaii Parisului, lund n cercetare toat ntmplarea, au dovedit cu prisosin pierderea clopotelor care lipseau de la locul lor. Tind cu luare-aminte firul de pr n patru, cu temeiuri pro i contra, au hotrt n baralipton, ngaimaripton de silogismuri, ca btrnul cel mai cu vaz al Facultii de teologie s fie trimis la Gargantua, pentru a-i spune marele necaz pricinuit de rpirea clopotelor. i, mpotriva susinerilor altor dascli ai Sorbonei, care ziceau c pentru o asemenea nsrcinare mai potrivit ar fi un bun-vorbitor, dect un teolog, a fost mputernicit s duc soliameterul nostru Janotus de Baligardo.

CAPITOLUL XVIIICum a fost trimis Janotus de Baligardo s cear napoi lui Gargantua clopotele cele mari

Meterul Janotus, tuns ca un mprat roman i cu plria de teolog n cap, dup ce s-a mprtit cu anafura la frigare i cu agheasm din butoi, a pornit spre locuina unde trsese n gazd Gargantua. naintea lui mergeau trei paracliseri rotofei, iar n urm veneau, nirai ca gtele, ali cinci-ase diaci, epeni i jegoi mai mult dect se poate. n pragul casei a ieit s-i ntmpine Ponocrat, care s-a nspimntat vzndu-i astfel smolii, ca nite mscrici culei de pe grl. Dasclul lui Gargantua a ntrebat pe unul din diacii rpnoi ce rost avea acel vicleim? Iar diacul i-a rspuns fnos c s-au nfiat s cear clopotele napoi.Auzind plngerea acelora, Ponocrat porni n grab s-i dea de tire lui Gargantua.mpreun au inut sfat, spre a hotr ce s rspund jegoilor. Alturi de dasclul su, Gargantua a chemat pe Filotim, mai-marele buctarilor, pe scutierul Gimnast, care era cpetenia grajdurilor, i pe pajul Eudemon. Laolalt au stat s chibzuiasc ce-i de fcut i toi au fost de-o prere, ca oaspeii s fie dui ntr-un loc ferit, unde s li se dea de but dup canoane; iar ca s nu se laude rpciugosul, c la cererea lui s-au napoiat clopotele, Gargantua s-a folosit de rvna cu care diacii deertau paharul i a trimis dup judele oraului, dup mai-marele Sorbonei i dup vicarul bisericii, crora le-a ncredinat clopotele, mai nainte ca meterul Baligardo s apuce s arate per longum et per latum1 pricina pentru care venise. Ceea ce s-a i fcut, iar dup ce sus-numiii au sosit, solul fu poftit s vorbeasc. i a nceput, tuind, dup cum urmeaz.

CAPITOLUL XIXCuvntarea meterului Janotus de Baligardo ctre Gargantua pentru napoierea clopotelor

- Hm! Hm! Hc! Mna dies2, domnul meu, mna dies. i dumneavoastr, domnilor, aijderea. Ai face o fapt bun dac ne-ai da napoi clopotele, c ne snt de mare trebuin. Hm! Hc! Hapciu! Muli au venit la noi din Londras-Cahors i din Bordeaux-Brie s le cumpere cu pre bun, din pricina nsuirii lor fireti i a alctuirii lor substaniale, fiind nzestrate cu puterea teluric, esenial i elementar, intronificat n natura lor quidativ de a feri de negur i de furtun nu numai viile noastre, ci i pe cele vecine;

1 n ntregime i pe larg (lat.).1 Pentru: bona dies - bun ziua (lat.), rostit repede.

ne-au ispitit cu bani grei, dar nu ne-am ndurat s le dm clopotele, cci de-am lsa viile fr aprare, am rmne lipsii de sngele Domnului i ne-am pierde deopotriv simurile i legea. De vei ine seam de rugmintea mea i ne vei napoia clopotele, voi primi drept rsplat zece perechi de crnai i una de ndragi, de care btrnele mele oase au mare nevoie. O pereche de ndragi snt, Domine, un lucru foarte folositor, et vir sapiens non abhorrebit eam1. Hc! Hapciu! O pereche de ndragi nu se gsete pe toate drumurile, v rog s credei! Gndii-v, Domine, c snt optsprezece zile de cnd m silesc s compun aceast frumoas cuvntare. Reddite quae sunt Cesaris, Cesari, et quae sunt Dei, Deo. Ibi jacet lepus2. Avei cuvntul meu, Domine, c ne vom ospta mpreun in camera, dac dorii; voi tia unum porcum i v voi pune dinainte bon vino. Iar dac vinul va fi bun, la fel va fi i latineasca.Aadar, departe Dei, date nobis clochas nostrasi. V druiesc aci din partea Universitii noastre aceste Sermones de Utino, ndjduind c ne vei da napoi clopotele, care snt de folos pentru toat lumea. Iapa dumneavoastr s fie sntoas i Facultatea noastr de asemenea! Dar clopotele va trebui s ni le dai! Fiindc: Omnis clocha clochabilis, in clocherio clochando, clochans clochativo, clochare facit clochabiliter clochantes. Parisius habet clochas. Ergo gluch. Ha! Ha! Ha! aa e c am adus-o bine? Toate aceste le gsii n tertio primo6 n Darii1 i n alte cri. Era o vreme cnd m ndeletniceam i eu cu Logica; acum m mulumesc cu gndurile mele, i nu mai rvnesc altceva dect un vin bun, un aternut moale, s stau cu ezutul la cldur, cu burta pe mas, i cu o strachin ct mai adnc dinainte.Domine, v mai rog o dat in nomine Patris et Filii et Spiritus sanctis, dai-ne napoi clopotele. Dumnezeu s v aib n paza lui, iar Maica Domnului s v in sntoi. Qui vivit et regnat per omnia secula secularum, amen9. Hm! Hapciu! Hc!

1 i brbatul nelept n-o va ur pre dnsa (lat.).2 Dai cezarului cele ce snt ale cezarului i lui Dumnezeu cele ce snt ale lui Dumnezeu (Luca, XX, 25). sta e tlcul (lat.).3 Bon vino, greit, pentru: bonum vinum (lat.) - vin bun. * Pe Dumnezeu, dai-ne nou clopotele noastre (lat.).s Orice clopot bun de clopoit clopoitor n clopotni, clopoit n chip clopotarnic, face s clopoeasc pe clopotarii buni de clopoit. Parisul are clopote. Aadar nimic (lat.). 9 Al treilea [mod] al primei [figuri] (lat.).7 Darii - Termen mnemotehnic scolastic desemnnd una din figurile silogismului (lat.).8 n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh (lat.). ' Care-i viu i mprtete n veacul veacului, amin (lat.).

Un ora lipsit de clopote e ca un orb fr toiag, ca un mgar fr cpstru i ca o vac fr talang. Pn nu v vei hotr s ne dai napoi clopotele, vom plnge ca orbul care i-a pierdut toiagul, vom zbiera ca un mgar fr cpstru i vom mugi ca o vac fr talang! Taponnus, adic nu Taponnus, ci poetul, laic Pontanus amintete despre un grmtic, care locuia lng biseric, i ar fi dorit ca toate clopotele s fie fcute din cli, iar limba lor din coad de vulpe, ca dangtul s nu-i mai tulbure mruntaiele creierului i s-l lase s-i ticluiasc n linite rimele lui rimtoare. Dar noi ne-am pornit asupra lui cu puteri unite, l-am scrmnat cum i se cuvenea i l-am nfierat ca pe un eretic. L-am fcut harcea-parcea! i cu aceasta am ncheiat. Vaiete et plaudite. Aplaudai!

CAPITOLUL XXCum a primit meterul Janotus o bucat de postav i cum s-a judecat cu sorbonarii

Abia sfri teologul vorba, c Ponocrat i Eumedon au nceput s rd att de tare, nct mai-mai s-i dea sufletul; ca altdat Crasus, cnd a vzut un mgar fudul pscnd scaiei, sau ca Filimon, care a murit de rs, cnd un alt mgar i-a mncat smochinele puse deoparte pentru prnz.Cu ei mpreun, pe ntrecute, s-a pornit s rd i meterul Janotus: rdea cu lacrimi, cci rznd i se zguduiau creierii, iar umoarea lacrimal din ei i se scurgea prin nervul ochilor. Vzndu-l cum rdea cu lacrimi, ai fi zis c tristul Heraclit s-a apucat de pozne, ca Democrit, iar pe veselul Democrit l-a podidit plnsul, ca pe Heraclit.Dup ce se saturar de rs, Gargantua s-a sftuit din nou cu oamenii si n privina celor ce trebuiau s urmeze; Ponocrat a fost de prere s i se mai toarne un pahar priceputului vorbitor, i fiindc i fcuse s petreac i s rd cu atta poft, cum nici Pcal n-ar fi fost n stare, s i se druiasc cele zece perechi de crnai despre care amintise n vesela lui cuvntare, o pereche de ndragi, cinci stnjeni de lemne, douzeci i cinci de vedre de vin, un pat cu trei saltele, una de ln i dou de puf, iar pe deasupra o strachin adnc; adic tot ceea ce rvnea teologul pentru tihna btrneelor sale.Totul s-a ndeplinit dup cum fusese hotrt; dar fiindc Gargantua se cam ndoia c se vor gsi ndragi cusui gata pe msura picioarelor vorbitorului, i netiind ce croial i-ar plcea mai mult (cu ching la spate, ca s-i vie mai uor fundului s rsufle; marinreti, pentru uurarea mai lesnicioas a rrunchilor; elveieni, ca s-i in cald la pntece, ori n coad de pete, ca s nu-i nfierbnte alele) - a poruncit s i se taie din bucat apte coi de postav negru, iar pentru cptueal ali trei coi de lnic alb.Lemnele i le-au crat plmaii, iar ceilali, paracliserii i diacii, s-au ncrcat cu crnaii, strachina i aternuturile. Postavul i cptueala le-a luat nsui meterul Janotus,dei unul din diaci i-a spus, c nefiind o treab cuviincioas pentru un teolog, ar trebui s lase pe unul din ei s i le duc pn acas.- Urecheatule! i-a rspuns meterul Janotus, nu judeci bine in modo-et figura1. Postavul mi-a fost dat pro tibiis meis, pentru picioarele mele, prin urmare se cuvine s-l port eu nsumi: sicut suppositum portal adpositum.zA nfcat postavul repede i a plecat cu el subsuoar, ca Patelin din poveste.Dar hazul cel mai mare a fost cnd rpciugosul, mndru de biruina lui, s-a nfiat naintea Sorbonei, cernd s i se dea crnaii i ndragii la care avea dreptul. Sorbonarii nici n-au vrut s aud, dei Janotus le-a dovedit c darul pe care l primise din partea lui Gargantua nu-i dezlega de fgduiala dat. Aceia i-au rspuns s-i atrne pofta n cui, iar fgduiala s-o pun la pstrare i s-o in minte.- S nu vorbii despre minte, a spus Janotus. Aa ceva pe-aici nu se gsete. Trdtori nefericii! Nu facei nici ct o ceap degerat! n veacul veacurilor nu s-au prsit pe pmnt oameni mai ticloi dect voi! V cunosc i tiu c de neputincioi nu v e fric. Rutatea, de la voi am deprins-o. Dar v jur pe a Maicii Domnului, c voi ntiina pe rege despre toate frdelegile voastre, i s m mnnce lepra, dac n-o s v ard de vii pe toi, ca pe nite tlhari i neltori ce sntei ,vnztori, eretici,dumani ai cinstei i ai lui Dumnezeu!Pentru rostirea unor astfel de cuvinte, mai-marii Sorbonei l-au trimis, pe meterul Janotus n judecat; dar el a luat-o ctinel pe calea amnrilor. Pricina a ajuns n faa naltei Curi, unde se afl i astzi. Sorbonarii au fcut legmnt s nu se mai spele, pn nu s-o sfri judecata, iar meterul Baligardo cu ai lui au jurat s nu-i mai sufle nasul. Aa s-a fcut, c unii au ajuns jegosi, iar ceilali rpciugoi, fiindc nalta Curte n-a avut vreme pn acum s ia spre cercetare pricina. Hotrrea va fi dat la calendele greceti, adic niciodat. Fiindc, vedei dumneavoastr, (judectorii snt n stare s fac ceea ce natura nsi nu se pricepe ) nvaii Parisului spun c numai Dumnezeu singur e stpn peste venicie. Firea n-a plmdit pn acum nimic fr moarte, i tot ce snul ei rodete are o durat i un sfrit: omnia orta cadunt3, et caetera. Numai zbav-nicii din Palatul Dreptii, crora le place s bat apa n piu, lungesc judecile la nesfrit i pn la nemurire, ndreptind pe deplin vorba lui Chilon Spartanul, care zicea, cu privire la oracolul din Delfi c judecata te srcete, iar advocaii toi snt nite potlogari. Mai bine i pun laul de gt, dect s lase s le scape din gheare aa-numita lor dreptate.

1 Dup modul i figura (silogismului) (lat.). ' Precum substana poart accidentul (lat.). * Tot ce se nate piere (lat.).

CAPITOLUL XXIRnduiala la care a fost inut Gargantua dup chibzuin dasclilor si sorbonari

Mai trecur cteva zile, n rstimpul crora clopotele au fost aezate la locul lor. Cetenii Parisului, voind s-i arate recunotina pentru fapta cea bun a lui Gargantua, s-au legat cu jurmnt s-i hrneasc iapa ct vreme va avea plcere. Gargantua a primit darul cu multe mulumiri. Iapa a fost dus la pscut n pdurea Bievre, unde nu cred c se mai gsete n clipa de fa.n ce privete nvtura, Gargantua s-a nvoit s asculte ntru totul de ndrumrile dasclului su Ponocrat; dar acesta, pn una alta, hotr s nu schimbe nimic din obiceiurile nvcelului, voind s-i dea el nsui seama n ce fel, de-a lungul anilor, fotii lui dascli izbutiser s-l fac att de netiutor i de ngmfat.Gargantua se scula dimineaa ntre ceasurile opt i nou, fie c se lumina de ziu, sau nu: aa statorniciser fotii lui nvtori nvai, lundu-se dup spusele lui David: Vanum est vobis ante lucem surgere1. Se mai hrjonea oleac n pat, tropia i se da de-a tumba, chipurile pentru a-i limpezi mintea; apoi se mbrca, dup cum era vremea afar, de obicei cu o hain lung de ln proas, cptuit cu blan de vulpe; se pieptna cu pieptenele lui Mn-Lung, adic cu cele cinci degete; aa i spuseser dasclii lui, c splatul, pieptnatul i orice ngrijire a trupului e, pe lumea aceasta, vreme-pierdut degeaba.Apoi se uura, i lsa udul, vrsa puin, rgia, se pria, csca, scuipa, tuea, sughia, strnuta i i sufla mucii ca un arhidiacon. Ca s nu-l bat bruma i s nu-l ofileasc vntul, se ospta din belug cu mruntaie bine prjite, cu fleici de vac rumenite pe crbuni, cu friptur mustoas de cprioar i cu fel de fel de trufandale n zeama lor.

1 De prisos v este vou s v trezii naintea zorilor (lat.) (Psalmi 127,2).

Ponocrat l-a mustrat pentru acest obicei, zicnd c nu-i sntos s te aezi la mas de cum te scoli din pat, fr s-i miti puin mdularele. Gargantua rspundea:- Nu m-am micat destul? Nu m-am tvalit de apte ori n aternut nainte de-a m scula? Nu-i de-ajuns? Papa Alexandru tot aa fcea,dupa sfaturile unui doftor evreu, i a trit, slav Domnului, n pofida ruvoitorilor, pn n ceasul morii sale. Aa m-au nvat dasclii pe care i-am avut, c mncnd gospodrete, inerea de minte sporete; de aceea, ei mncau (i beau) cei dinti. M simt cum nu se poate mai vesel, i cu ct mi-e prnzul mai ndestulat, cu att mai bine mi cade cina. Meterul Tubal, cel dinti dascl al Sorbonei, mi spunea, c e mai cuminte s