FRANCOIS RABELAIS GARGANTUA i PANTAGRUEL CARTEA NTI PANTAGRUEL ALCOFRIBAS PANTAGRUELISM C TRE CITITORI Prieteni, r sfoind aceast carte Venin i scrb -n ea n-o s afla i; L snd orice mhnire la o parte, De scrisul meu s nu v ru ina i. N-o s ie i i deaici mai nzestra i, n schimb ve i nv a s rde i bine; Mai drepte gnduri n-am purtat cu mine. V znd cum v-a cuprins triste ea hd , N-am stat s plng, am rs cum se cuvine, C ci numai omului i-e dat s rd . PREANFRICO ATA VIA A MARELUI GARGANTUA MAI DEMULT TAT L LUI

A A CUM A FOST ALC TUIT

DE DOMNUL DE

ABSTR G TOR DE CHINTESEN

SCRIERE PLIN

CUVNTUL NAINTE AL SCRIITORULUI B utori str luci i i preasfrin ite fe e - c ci nu altora, ci vou v -nchin aceste scrieri - n dialogul lui Platon, din cartea care se cheam Osp ul, l udnd Alcibiade pe nv torul s u Socrate, prin ul de to i recunoscut al n elep ilor, l aseam n

ntre altele cu silenele. Silenele erau, pe vremuri, ni te cutioare ca acele ce se mai v d nc prin unele dughene ale spi erilor, avnd zugr vite pe ele tot soiul de chipuri vesele i de ucheate, ca scorpii, satiri, cerbi nh ma i, iepuri ncornora i, g te mpiedicate, ra e cu samarul n spate, precum i alte ncondeieri

me te ugite, dinadins nchipuite spre-a strni hazul lumii nec jite (cum f cea Silene, dasc lul bunului Bachus). n untru se aflau ns balsamuri alese; ambr i t mie; mosc i chihlimbar; smirn numai mirodenii i i ienibahar; pietre

nestemate i alte daruri de pre . Aidoma fusese Socrate c ci privindu-i nf i area

i v zndu-l cum arat pe dinafar , n-ai fi dat pe el nici o ceap degerat , att era de pocit la trup i de caraghios n apuc turi. Avea nasul turtit i c ut tur de taur; fa de om nebun, purt ri necioplite i mbr c minte grosolan . Era s rac lipit

p mntului, iar noroc la femei n-avea nici pe-att. Nevrednic de a ndeplini vreo slujb n Republic , se inea numai de otii; bea oricnd, cu oricine i de toate rdea, p strnd cu grij sub lac t dumnezeiasca lui n elepciune. Dar dac ridicai capacul, g seai n cutioar numai odoare neb nuite i de nepre uit: minte mai p trunz toare dect a oric rui muritor, cinste nenchipuit , vitejie de nenfricat, cump tare f r seam n, deplin mp care cu sine, gndire ne ov itoare i un dispre vrednic de uimire fa de toate cte

i ndeamn pe ceilal i oameni s - i lase odihna, s alerge, s se trudeasc , s str bat m rile i s poarte r zboaie ntre ei. i ce tlc socoti i c ar putea s aib aceast ntmpinare cu s mn bunii mei nv de vorb , cnd dau s pornesc la drum ? Voi to i,

cei, ca i ceilal i mp timi i ai lenei, v znd numele pozna al

c r ilor ce-am scris: Gargamela, Pantagruel, Buc -Groas , Mndria prohabului, Sl nin pe fasole cum commento1 altele, lesne a i putut crede c citindu-le ve i g si n ele numai glume hazlii, snoave pip rate i minciuni ugube e; fiindc nu va i ostenit s le cerceta i mai adnc, ci le-a i judecat dup nf i area lor, adic dup denumirea c r ii, care strne te ndeob te batjocur i rs. S-ar cuveni ns a

privi cu mai pu in pripeal rodul st ruin elor omene ti de vreme ce voi singuri spune i c nu haina l face pe c lug r; c se arat unul n anteriu de monah, dar n el nimic duhovnicesc nu are, iar altul i azvrl pe um r o mantie spanioleasc , dar vitejia lui n-a v zut Spania niciodat . Iat de ce, deschiznd aceast carte, s cump ni i cu mult luare-aminte cuprinsul ei. Ve i vedea astfel, c miezul pe care l ascunde are cu totul alt pre dect chipul zugr vit pe deasupra, iar gndurile din adnc nu snt att de u uratice, dup cum ar putea s arate nveli ul lor. Iar dac ve i afla n toate aceste cuvinte ncredin ate tiparului acea vesel pierdere-devreme pe care numele c r ii v-o f g duie te, s nu v opri i aici, ca i cum a i asculta vr ji i cntecul sirenelor, ci s t lm ci i ntr-un n eles mai cuprinz tor ceea ce vi se pare c izvor te dintr-o inim lipsit de griji. N-a i destupat niciodat butelcile? Gl! Gl! V mai aduce i aminte cam cte a i de ertat? V zut-a i vreodat cum face cinele, cnd d peste un os cu m duv ? Platon, n cartea a III-a despre Republic , spune c e dobitocul cel mai n elept din lume. Uita i-v mai bine la el i o s b ga i de seam cu ct evlavie miroase osul, cu ct grij l p ze te, cu ct patim l prinde, cu ct luare-aminte l pip ie, cu ct poft l zdrobe te i cu ct

grab ncepe s -l sug . Ce-l ndeamn s se poarte astfel? Ce n d jduie te i ce bun tate a teapt ? Nimic mai mult dect pu in m duv . E adev rat c aceast f rm de hran e 1

Cum commento - cu tlcuri (lat.)

mai dulce dect toate celelalte, fiindc a a cum spune Galenus n Fa.cu. natural. III i n De usu parti.1, XI, m duva e tot ce a pl smuit firea mai des vr it. Fi i dar n elep i dup pilda cinelui i v bucura i, adulmecnd i gustnd aceste c r i s ioase, de pre deosebit i de mare cinste: u urele dac le frunz re ti n prip , dar pline de cugetare dac z bove ti la sfat cu ele. Apoi, sf rma i osul i suge i-i m duva hr nitoare! Nu m ndoiesc nici o clip c , dup citirea acestora, ve i fi mai n elep i i mai pricepu i; ve i sim i un gust cu totul nou i ve i dobndi o nv tur ascuns , care v va ferici cu nalte daruri i minunate taine; nu numai n

privin a credin ei, dar i a treburilor ob te ti i a schimbului de bunuri dintre oameni. Socoti i oare cu tot dinadinsul, c Homer scriind Iliada i Odiseea s-a gndit la acele parabole, pe care i le-au pus n crc , mai trziu, Plutarh, Heraclit, Eusta iu, Fron iu i Poli ian? Dac v nchipui i a a ceva, snte i la o po t departe de gndul meu. Dup cum zic de asemenea, c nici Homer, nici Ovidiu n

Metamorfozele lui, n-au putut s prevesteasc duhul Evangheliei, a a cum

numitul c lug r Lubin, cap de dovleac, a ncercat s-o dovedeasc unor nebuni care aveau vreme s -l asculte. (Vorba aceea: cum e sacul, a a-i i peticul!) Dar dac nici dumneavoastr nu da i crezare unor asemenea n zbtii, binevoi i a primi tot astfel i hronicul meu, vesel i proasp t-scris, pentru care nu m-am trudit mai mult dect domniile-voastre, care z bovi i cu mine la un pahar de vin. C ci pentru ntocmirea acestei c r i mp r te ti n-am folosit mai mult r gaz dect i e trebuincios omului s - i nt reasc puterile trupului, adic s m nnce i s bea. Acestea snt ceasurile cele mai prielnice pentru scrierea marilor ntmpl ri i a cuget rilor adnci, dup cum obi nuia nsu i Homer, dasc lul tuturor gr m ticilor, ca i Enius, p rintele poe ilor latini, despre care ne aduce m rturie Hora iu; de i un mrlan a spus o dat , c stihurile acestuia din urm miroseau mai mult a vin, dect a ulei de lamp . Tot astfel ar putea s vorbeasc despre c r ile mele oricare scamator de blci, dar s -i fie n nas, lui acolo ! Ct de minunat , de vesel i de mbietoare e mireasma

vinului! Ct de dulce i de dumnezeiasc e, pe lng izul de ulei ! Eu unul m voi sim i nespus de mndru, dac se va spune despre c r ile mele c miros mai mult a vin, dect a ulei; nu cum s-a ntmplat cu Demostene, despre ale c rui Cuvnt ri s-a zis c miros mai mult a ulei de opai , dect a vin. E o cinste i o laud pentru mine s fiu pre uit ca un bun prieten, iubitor de petreceri, cu bucurie primit n toate adun rile ucenicilor lui Pantagruel. Un crcota g sise cusur acelor cuvnt ri ale lui Demostene, spunnd c pu eau mai r u dect or ul murdar al unui vnz tor de uleiuri. Oricum ar fi, 1 De facultaHbus naturahbus i De usu partium corporis kumani - 1 i Despre func iile p r ilor trupului omenesc (lat.), lucr ri n care celebrul med (131-201) i expune teoria celor 4 temperamente. - Despre nsu irile fire ti "ic i anatomist Galenus

voi s alege i partea cea mai bun din tot ce-am ndeplinit cu vorba ori cu fapta; s cinsti i cum se cuvine creierul cov sit care v-a d ruit aceste pl cute fleacuri, iar mie s -mi da i voie s fiu mereu vesel. A adar, bucura i-v , dragii mei, i citi i cu inim rz toare cele ce urmeaz , spre desf tarea voastr trupeasc i folosul

r runchilor. i asculta i, capete de m gari mncate de sfrin ie, nu uita i s ridica i un pahar n s n tatea mea; pe urm n-o s mai avem nimic de mp r it mpreun . CAPITOLUL I

Despre obr ia i vechimea neamului lui Gargantua Dac dori i sa cunoa te i, a a precum a fost, vechea obr ie a neamului lui

Gargantua, v-a ndruma s cerceta i vechile hronici pantagruelice. De acolo ve i afla cum s-au ivit pe lume ivrja ii ace tia i cum, cobornd de-a dreptul din spi a lor, s-a n scut Gargantua, tat l lui Pantagruel. N-o s v sup ra i, ns , dac din capul locului, n ceea ce m prive te, m voi l sa p guba ; cu toate c e o poveste pe care a putea s-o reiau mereu de la nceput, pentru sporita pl cere a n l imilor voastre. Cel pu in a a spune Platon n Philebo i Gorgias, iar dup el Flaccus1, c scrierile de felul acestora, cu ct le cite ti mai des, cu att i se par mai desf t toare.

Bine-ar fi, dac fiecare dintre noi ar putea s - i numeasc str mo ii, ncepnd cu cei care au nc put n corabia lui Noe i pn n zilele noastre. M gndesc uneori, c mul i dintre mp ra ii, regii, ducii, prin ii i papii zilelor noastre, nu snt dect urma ii unor strng tori de petice sau c r tori de gunoaie; dup cum e tot att de adev rat, c destui cer etori n zdren e, care ntind mna pe la u a bisericii, pr p di i i nevoia i, poart n vinele lor sngele unor regi i mp ra i, care au inut odinioar puterea n mini i au sc pat-o, potrivit minunatei treceri a domniei i a m ririi, de la asirieni la mezi, de la mezi la per i, de la per i la macedoneni, de la macedoneni la romani, de la romani la greci i de la greci la francezi. Iar ca s vorbesc despre mine nsumi, mult mi vine s cred c snt cobortor dintr-un crai bogat, sau dintr-un prin al trecutelor vremi, c ci rar am ntlnit pe unul mai dornic de a fi bogat i de a fi prin : s m nnc zdrav n, s nu fac nimic i s n-am alt grij dect s -mi pricopsesc to i prietenii, pe oamenii de isprav i pe nv a i. M

mngi cu gndul c pe lumea cealalt voi fi mai puternic i mai avut dect ar putea s -mi treac pe la poarta min ii n clipa de fa . Dac v cerceteaz acelea i gnduri sau vreunul asem n tor, mb rb ta i-v n restri te i be i din carafa brumat , de cte ori se ive te prilejul.

1

Poetul latin Quintus Horatius Flaccus (Hora iu).

ntorcndu-ne acum la oile noastre, se cuvine s adaug, c din mila cerului ne-au r mas cu privire la vechimea neamului lui Gargantua m rturii mai depline dect asupra oric rui muritor, afar binen eles de Mesia, despre care nu mi-e ng duit s vorbesc, fiindc nu-mi dau voie diavolii (clevetitorii i f arnicii). S-a ntmplat a adar, ca n [...] lng Bolta rece din Gualeau, (mai jos de Olive, cum mergi spre Narsay), s pnd ni te oameni p mntul mai adnc, s dea peste un sicriu de aram uria , att de ascuns sub st vilarele rului Vienne, nct nu i se z rea nici unul din capete. Anevoie deschizndu-l, pe latura nsemnat dinadins deasupra unei ulcele, pe care era scris n limba etrusc : Hic bibitur1, s p torii au g sit nou butelci a ezate n cruce, ca popicele din ara Gasconiei; iar sub talpa popicului din mijloc era o c rticic pl cut la vedere, pntecoas , unsuroas , durdulie, cenu ie, bine mplinit i pu in muceg it , dar frumos mirositoare, ca un trandafir n floare. Aici

s-a g sit nsemnarea mai sus amintitei obr ii, scris pe de-a-ntregul cu slove de pisanie, dar nu pe hrtie, i nici pe piele de vi el, ori pe table de cear , ci pe scoar de ulm; iar literele erau att de terse din pricina vechimii lor, nct anevoie

se puteau deslu i trei din ele la ir. De i nevrednic de-o asemenea lucrare, am fost chemat s -i descurc i ele, i ajutndu-m cu mai multe perechi de ochelari,

folosind mijlocul de a citi semnele ascunse (dup cheia pe care ne-a l sat-o Aristotel), am izbutit, a a cum vede i, s pantagrueliznd, adic t lm cesc amintita scriere, minunatele fapte ale lui

citind cu paharul n mn

Pantagruel. La sfr itul c r ii am dat peste un mic adaos, intitulat Farafast curile

doftorice ti. oarecii, nev stuicile i alte roz toare (ca s spun drept) f cuser ferfeni nceputul. Cu toat cinstea cuvenit vechiturilor, a tern pe hrtie partea

care a mai r mas. CAPITOLUL II

Farafast curile doftorice ti" g site ntr-un mormnt str vechi + Cimbrilor mblnzitor temut -------ni n zbor, c ci se ferea de roit ; umplut 000 sndu-i unt n cismele-amndou 2. 1 Aici se bea (lat.). Literele etrusce" subliniaz cripticismul inscrip iei. - Al,--------Ve, - Iar, 000 - V r. 1 bu ile deodat s-au

Posibilele complet ri: +

Iar altul, cnd v zu c valul cre te R cni: - Seniori, hai, scoate i-l afar ! P cat de barba lui, c se mnje te; Sau cel pu in ntinde i-i o scar ." Spun unii, c mai binei lingi papucul, Dect s ceri iertare stnd pe brnci. Atunci n lacrimi s-a sculat flaimucul Ce pescuia oble i n ape-adnci, i-a zis: - Cinsti i boieri, nu v l sa i! Tip rii snt pe mas la casap, Iar dac mai cu grij v uita i, O s vede i o pat pe potcap." Dar cnd a fost n car i s citeasc , G sir numai coarne de vi el. - Tiara a-nceput s se r ceasc , Mi-a nghe at creierul!" spuse el. L-au nc lzit cu iz de baraboi i l-au l sat tihnit s stea pe vatr , Punnd bine-n eles hulube noi

Pizma ilor ce la r spntii latr . De gaura lui sn-Patriciu-au zis, De Gibraltar i alte

borte-o mie; S fi putut, pe toate le-ar fi-nchis, n lume guturai s nu mai fie. Iar to i spuneau: - Auzi obr znicie, S vrea s -ncuie vntul pintenog, S -l in strns sub l cat n robie, Ba poate s -l mai pun i z log!" Aici fu corbul jumulit n lege

De Hercule din Lybia barbar . - Cum? zise Milo i, ce snt eu? Nu-s rege? De ce s m l sa i pe dinafar ? Vre i voi, s -mi uit durerea mea amar , S v hr nesc cu broa te pe curechi? Mai bine mort, dect a a ocar , S fiu vndut de voi la haine vechi!" Veni atunci Q. B. ontc i hop!

Ca stihurile lui calcnd cu pasul. Morarul,v r de-al marelui Ciclop, I-a m cinat pe to i, suflndu- i nasul; C ci tuturora le sosise ceasul S se prefac -n pulbere i scrum. Suna i din trmbi i i vesti i cu glasul, Erau destui: snt i mai mul i acum! n scurt vreme, pas rea lui Joe F cu prinsoare c-o s fie r u; Iar el r mase trist i f r voe, V znd c -i fiert i copt regatul s u; i s-a pornit s-aprind focu-n h u, Dect scrumbii s taie de nevoe, Robind v zduhul,ca un n t r u, Profe ilor

cor biei lui Noe. Dar va veni o vreme-ncondeiat , Cu apte fusuri i c-un arc turcesc; Un rege cu spinarea pip rat Se va ivi n strai c lug resc. i cum? Pentrun f arnic mi elesc, Noi s l s m pogoanele s piar ? Ajunge! M sc riciul

boieresc n gaur de arpe s dispar ! Apoi, un altu-n pace-o s domneasc , De bunii lui prieteni sf tuit, To i cei cura i vor ti s se-nso easc , Cu hul nimeni nu va fi lovit; Iar fericirea care s-a vestit Se va sui-n clopotni a cea mare, Cnd herghelia ce s-a r v it Va birui ca regele c lare. Cu hocus-pocus lumea va tr i, CU timp lui Marte piedic -i vor pune; Dar unul f r seam n va veni, Voios, frumos, glume , cu gnduri bune. Sus inima! La mas s se-adune Fl c ii mei, c nu s-a mai v zut S dai cu tifla la a a minune i s nu blestemi vremea ce-a trecut. Iar mai la urm cel turnat n cear Va fi-ncuiat sub clopotul din ornic; i m re-m re, c i o s mi-l cear Pe clopotarul de ulcele dornic. Ar ine-n loc norocul nestatornic Cine-ar putea de limb s mi-l prind , nf urnd cu bru de mare vornic Hambarul plin de rele pn -n grind ! CAPITOLUL III

Cum a fost purtat Gargantua unsprezece luni n pntecele

maic -si Grandgousier era chefliul cel mai vesel al vremii sale i b utorul cel mai harnic din c i a cunoscut lumea. i pl cea s m nnce s rat, de aceea n c m rile lui se aflau puse la p strare, pentru oricnd, gr mezi ntregi de unci de Baiona i de Maien a, nenum rate limbi afumate, bel ug de caltabo i n lunile de iarn , felurite c rnuri inute n mu tar i n saramur , icre de p strug n untdelemn i ctime de crna i, dar nu de Bolonia (c ci se temea de otr vurile italienilor), ci de Bigorre, de Lonquaulnay, de Brena i de Rouerg. n anii b rb iei sale s-a nso it cu i plin de nuri. Att i-au

Gargamela, fata regelui Parpaio ilor, o femeie chipe

frecat oriciurile i deattea ori s-au strns n bra e, jucndu-se de-a dobitocul cu dou spin ri, pn ce Gargamela a r mas grea, z mislind un fecior pe care l-a purtat n

pntecele ei unsprezece luni. C ci att, ba chiar mai mult, se ntmpl s

in

sarcina femeii, cnd e vorba de na terea unui prunc cu stea n frunte, sortit s ndeplineasc ispr vi mari la vremea lui. A a poveste te Homer c s-a petrecut cu nimfa care, mpreunndu-se cu Neptun, a n scut abia dup un an mplinit, adic la dou sprezece luni. A a zice A. Gelu1 (cartea sa a IlI-a), c s mn a m re ului zeu nici nu putea s rodeasc ntr-un timp mai scurt, pentru a da la iveal o f ptur cu adev rat des vr it . Tot din aceast pricin , lui Jupiter i-a trebuit o noapte de patruzeci i opt de ceasuri ca s fac dragoste cu Alcmena. Cum s-ar fi pl m dit mai n grab unul ca Hercule, care a mntuit lumea de balauri i de tirani? Dumnealor, pantagrueli tii mai vechi, au nt rit cele ce v spun, ar tnd l murit c orice prunc n scut de-o femeie pn n unsprezece luni de la moartea b rbatului

ei, se cuvine, potrivit legii, s fie socotit al aceluia. Hipocrat n cartea Di alimento2, Pliniu n cartea VII, capitolul 5, Plaut n Cistellaria3, Marcus Varo n satira numit Diata (punnd temei pe spusele lui Aristotel), Censorius n cartea De die natali*, Aristotel nsu i n Natura animaliums, Gellius n cartea III, capitolul 16, Servius, pornind n Eglo de la un vers al lui Virgiliu: Matri longa decern...6

i o mie de al i nerozi, al c ror num r a mai sporit de-atunci cu oamenii legii, au statornicit c femeile v duve, timp de dou luni dup moartea b rbatului, pot s i dea poalele peste cap n toat voia. Eu va ruga, a adar, dac ti i vreuna din

acestea (pentru care face s te ostene ti) s mi-o aduce i de-a c lare pn aici. i dac pn n a treia lun se va ntmpl s r mn grea, plodul pe care l va na te va fi, n bun rnduial , vl starul legiuit al r posatului. Sarcina, bine nte it , i umfl foalele i cre te. ntinde i pnzele, b ie i, c burta cor biei e plin ! A a f cea i Iulia, fata mp ratului Octavian, care nu se ntindea cu ibovnicii ei dect n lunile cnd era grea, dup cum crmaciul nu se suie pe punte, pn ce nu-i corabia smolit cu grij i nc rcat cum se cuvine. Iar dac vreunul dintre dumneavoastr

le-ar ine de r u pe v duve c fac dragoste cu burta la nas (cnd nici iepele nu se mai las la arm sar dup ce-au prins), dumnealor v vor r spunde c nu snt iepe,

ci femei, i c n eleg s se foloseasc de pl cuta ng duin , care le d voie s se nfrupte f r team din ce prisose te; a a a r spuns odinioar i Populia, dup

cum zice Macrob n cartea a IlI-a din Saturnalii [...]pai grele, n-are dect s le pun astupu i s le coas gura.

Aulus Gellius, gramatic i critic latin (sec. II e.n.), autorul lucr rii Noctes atticae. 3 Despre hran , (lat.). 3 Co ule ul (lat.), comedie prelucrat dup Menandru, 4 Despre ziua na terii (lat.). 5 De natura animalium - Despre firea animalelor (lat.). Matri longa decern tulerunt fastidia menses - Zece luni i-au adus mamei ndelungi gre uri (lat.) (Virgiliu, Bucolice, IV, 61). 1

CAPITOLUL IV

Cum a mncat Gargamela o por ie zdrav n de tuslatna nainte de a na te S v istorisesc acum n ce chip a n scut Gargamela; iar dac nu m pute i crede, nseamn c ave i pe undeva o sc p ciune. Dumneaei s-a sc pat, s ierta i, dup prnz n a treia zi a lui februarie, dup ce gustase dintr-o por ie zdrav n de tuslama. Tuslamaua e o mncare f cut din m runtaie de bou gras. Boii se ngra n staul, cu fn proasp t adus de pe ima . Ima ul e o p une care se cose te de dou ori pe an. T iatu-s-au n ziua aceea trei sute aizeci i apte de mii

paisprezece boi de-ace tia gra i, care au fost pu i la s rat n c legi, ca s fie pastrama din bel ug toat prim vara, tiut fiind c , la orice osp cumsecade,

s r tura strne te b utura. Buc tarii g tiser tuslama pe s turate, i o brodiser att de gustoas c to i se lingeau pe degete. Dar tuslamaua, vede i

dumneavoastr , dac o la i s stea, se stric , ceea ce e lucru de ru ine. A a fiind, Grandgousier a poruncit s se m nnce toat , ca nimic s nu se iroseasc ; i mai ales s nu se arunce! A poftit la osp pe to i trgove ii din Saingais, din Suille, din

Roche-Clermaud i din Vaugaudray, la care s-au mai alipit megie ii lor din Coudray, din Montpensier, din Guy de Vede, precum i al i buni b utori, fra i de pahar i stra nici juc tori de popice. Cum trul Grandgousier i-a primit pe to i cu mare bucurie, poruncind s i se dea fiec ruia cte o strachin . Iar pe femeia lui a sf tuit-o s nu nfulice prea lacom, aflndu-se n preajma na terii i fiind

tuslamaua un fel de mncare anevoie de mistuit: I s-a f cut mititelului poft de borhot; nu-l l sa, c l pap tot!" Gargamela n-a inut ns seam de nici o opreli te i a zvntat singur aisprezece bani e, dou ciubere i ase vedre. Ah, ce mai

mndre e de b ligar cre tea i dospea n ea! Dup ce s-au osp tat bine, au luat-o cu to ii pe Sub-S lcii, i-acolo n crng, la iarb verde, s-au prins la joc i au s ltat, n cntec vesel de oboaie i ison dulce de cimpoaie, cu atta foc i-atta par , c inima i se umplea de prim var , v zndu-i cu ct voie bun petrec i la ulcele

se ntrec. CAPITOLUL V

Vorbe de pahar Au pornit s bea i s se veseleasc , pe paji tea unde se aflau. i numai ce ncepur butelcile s goneasc , uncile s d n uiasc , b utorii s se avnte i paharele s cnte. - Scoate vinul nou din bute i toarn -l n clondire, iute! - F r ap , frtate, f r ap ! - Toarn -aici, cu ochii-nchi i! - Uite cum plnge paharul, lacrim de porfiriu! - S cinstim sfnta Sete! - Ce ar i ! - A vrea i eu, cum tr , s -ncep odat s beau! - Te cam ia cu frig, dr gu o? - Pu intel. - Sfntul Petru a a zice: bea vinul, s nu se strice! S cuvnt m despre b utur , fra ilor! - Eu beau la ceasuri anumite, ca m garul papei. - Eu beau aghiasm , ca p rintele stari . - Ce-a fost mai nti: b utura sau setea? - Setea! Nici copilul de sete. - S v spun eu, c snt diac: nu bea pn nu-i e

La nceput a fost B utura!" Privatio

praesupponit habitum.1 Scrie la carte: Fecundi calices quem non fecere diser. Noi, cei f r prihan , bem numai cnd ni-e sete. - Eu, p c tosul, f r . Dac nu mi-e sete acum, mine o s -mi fie. Beau, ca s m feresc de setea ce m-a teapt . Beau pentru setea viitoare! Beau la nemurire! Be ia mea e ve nic i ve nicia mea-i

be ia. - S cnt m, s ne rug m i s bem. Domnul s ne in harul! - Cine mi-a luat paharul? Dat-am mputernicire cuiva, s bea n locul meu? - Ud -te i te vei usca; usuc -te i te vei uda! - Eu nu m pricep la vorbe; m ajut cum pot cu fapta. - S nu pierdem vremea n zadar! Eu m stropesc i beau de frica mor ii. - Bea mereu i n-ai s mori niciodat ! - Strope te-m , c m usuc i mor cu zile! Iar duhul meu,

dup moarte, o s - i caute mntuirea n balta broa telor. Sufletul omului nu poate vie ui n usc ciune. 1

Lipsa presupune obiceiul (lat.). ' Pe cine nu l-au f cut limbut cupele pline? (lat.). (Hora iu, Epistole, 1.5,19.)

- Pivniceri i voi chelari, d t tori de via

vie! Veni i-mi n ajutor, s pot s beau n

veacul-veacurilor, amin! - Vezi, s nu- i r mn ma ele neudate! - Cine nu simte c bea, degeaba bea. - Vinul care i intr n snge, nu se pierde n sc ld toare. - Ia s cl tim pu in m runtaiele vi elului pe care l-am nc l at azidiminea .

- Dac hrtia zapiselor mele ar suge att vin ca mine, zarafii care mau mprumutat, tot ar mai stoarce ceva n ziua pl ii. - Ai ridicat mereu mna i i s-a nro it nasul. Ct vin o s mai ncap n mine, pn l voi da afar pe cel pe care l-am b ut? - Nu bea cu rita, c - i face r u la linguric ! Parc -ai trage vinul din butoi cu ipul! - tii ce deosebire e ntre un ip i un clondir? - Mare deosebire! Clondirului l pui dop, iar ipului, urub. - Bunicii no tri erau mai harnici: beau cu oala. -A ie it bine ce-a dat din tine. Hai s bem! - Nu te duci s stai pu in de vorb cu grla? Vecinul meu a plecat s i spele ma ele. - Eu mai mult dect un burete nu sug. - Eu ca un bun templier. - Eu sorb tanquam sponsus1. - Eu, sicut terra sine aqua2. - Ce-i unca? Un c r tor de b utur . Cu scripetele cobori vinul n pivni , cu unca i dai drumul pe gt. - Aia e! Toarn s beau ! - Nu mai am nc rc tur . - Dac a putea s m nal , a a cum coboar vinul n mine, de mult a pluti prin v zduh. - Astfel cniva Jacques Coeur s-a-mbog it. Astfel l starii-n crng au nverzit, Astfel n Indii Bachus a p truns i filozofi, melinzii au ajuns." - Ploaia mic gone te vntul mare, iar b utura lung tr snetelealung . - Ia vericule i bea Ct mai e vin n ulcea!" 1

Precum un mire (lat.). Joc de cuvinte ntre sponsus - spongia: Ca arina f r ap (lat.).

- Am s chem n judecat setea pentru silnicie i prigoan . S vie un copil de cas s -mi scrie pl ngerea dup dreptul legii. - Asta zic i eu b utur ! Mai demult goleam paharul ntreg, acum nu mai las pe fund nici o pic tur ! - S-o lu m cu

chibzuial , nimic s nu se piard . - Uite colea n strachin , burt dr g la

de bou

gras i m runtaie fripte dup pofta inimii. S le es l m pu in, pentru bucuria pntecelui. - Bea, sau te... Ia nu te mai codi i bea... - Nu, mul umesc. - Bea, cnd te rog! - P s rile nu m nnc pn nu le mngi pe coad ; eu nu beau pn nu m pofte ti: Lagona edatera1!

- Vinul sta mi culege setea de prin toate ncheieturile. - Mie mi-o strne te, de mi-e mai mare dragul! - Team mi-e, fra ilor, s nu r mn f r sete! - Da i de veste lumii, n sunet de ipuri i clondire, s se tie c cine i-a pierdut setea s nu se osteneasc s-o caute la noi: am dat-o afar cu clistirul b uturii! - Dumnezeu a pus un soare pe cer, s lumineze p mntul, iar mie pe gt unsoare, s alunece vinul! Eu port pe limb cuvntul lui Dumnezeu: Sitio! Mi-e sete ! - Nici lava nu se stinge mai anevoie dect setea pe care am mo tenit-o de la tata. - Pofta vine mncnd, zicea popa Angest din Mans; setea o pui pe goan , bnd. - Cum scapi de sete? - Ca de mu c tura cinelui. Dac alergi n urma cinelui, cinele nu te mu c ; dac bei nainte de a- i fi sete, setea nu te mai ajunge. - Drept ai gr it! Spune mai departe. Adu vin, vierule, ct mai sntem vii. Argus avea o sut de ochi i cu to i vedea; chelarul ca s r zbeasc cu turnatul ar trebui s aib o sut de mini, ca Briareu. Ce pl cut lucru, s te zvn i dup ce te-ai udat! - Mie d -mi din cel alb. Toarn , toarn ! Cu vrf, p c tosule, cu vrf! Simt c mi se jupoaie limba de ar i ! - S bem, fra ilor! n s n tatea ta, prietene, din toat inima, tot paharul ! - Ha! Ha! Ha! S bem pe s turate! 0, lacrima Christi! l cunosc. sta-i vin de Deviniere, din struguri b ica i. - E un vin ca o mngiere. Catifea, nu altceva! - Nu face nici o cut , e frumos esut , din ln b tut . 1

Noroc, frate! (n lb. basc ).

- Haide, prietene, eu joc cinstit: am toate cupele ! Uita i-v la mine, cum amestec paharele. Nu-i nici o scamatorie, e numai iu eal de mn . - Ce mai be ivi! Ce ar i de sete ! Toarn aici, paj dr g la ! - Cu vrf! - Natura abhorret vacuum.1 - Cine-ar zice, c din vinul sta au b ut i mu tele? - Umple paharul i d -l pe gt. E doftorie! CAPITOLUL VI

n ce fel neobi nuit a venit pe lume Gargantua n vreme ce b utorii schimbau ntre ei aceste f rmituri de cuvinte, Gargamela a nceput s se vaite de dureri n pntece. Socotind c i-a venit ceasul de a na te, Grandgousier s-a ridicat de pe iarb i n i, ca s-o mb rb teze, a sf tuit-o s se lungeasc la umbra s lciei, spunndu-

glum c n curnd o s -i mai creasc dou picioare. A ndemnat-o s - i in firea i s a tepte cu r bdare sosirea pruncului. Chinurile facerii snt grele, dar mult nu in; dup aceea femeia simte o bucurie mare i de durere nu- i mai aduce aminte. - Adev rat i vorbesc. Mntuitorul nostru spune n Evanghelia de la Ioan cetire: Muierea n dureri va da na tere,dar dup ce va fi n scut, suferin a ei va uita-o". Of, a r spuns Gargamela, frumos tii sa gr ie ti! Mai bucuroas ascult cuvintele Evangheliei, dect povestea sfintei Margareta, sau alt tr snaie. - Curaj, mielu ico! i-a strigat Grandgousier. D -i drumul stuia, c peurm mai facem unul. - Ai! s-a v itat ea.Ce v pas vou , b rba ilor? Eu, cu ajutorul lui Dumnezeu, o s m chinuiesc, dac a a i-a fost pofta; dar ar fi fost mai bine - Doamne ! - s i-o fi

t iat! - Ce s tai? a s rit de colo Grandgousier. - Ah, ce b rbat de treab te-ai f cut; numaidect ai priceput. - S mi-o tai! Adu ncoace cu itul, afurisite, dac a a i-e voia! - Ba s fereasc Dumnezeu de una ca asta! Iart -m , Doamne, c n-o spusei ntr-adins. S nu- i faci nici dumneata snge r u. Azi o s am de furc , dup mila cerului, i numai din pricina b rb iei dumitale, s-o por i s n tos! 1

Natura are oroare de vid (lat.).

- Curaj, curaj! zicea Grandgousier. Nu- i fie team , las boii dinainte s trag . Eu m duc s mai ciocnesc o oal . Am s stau pe-aici, peaproape, dac te vei sim i r u, s m strigi; snt napoi ct ai bate din palme. Pu in dup aceea, Gargamela a nceput din nou s se vaite, s plng is ipe. Moa ele s-au strns n jurul ei i s-

au apucat s -i pip ie pntecele. Cercetnd-o cu de-am nuntul, au dat peste ni te c rnuri, care nu ar tau tocmai bine. Moa ele au crezut c e copilul. Nu. Era ma ul gros, care i se ntorsese pe dos. Mncase Gargamela prea mult tuslama, dup cum parc v-am spus. Atunci s-a desprins din ceata moa elor o bab r p noas , c reia i mersese faima de felceri mare, i care, cu vreo aizeci de ani n urm , se

prip ise pe-acolo, venind din Brisepaille, de lng SaintGenou. Baba i-a pus o cataplasm att de cumplit , nct toate larixurile i s-au strns deodat , strmtnduse att de tare, c nici cu din ii nu le-ai fi putut desface; (a a cum diavolul, voind n timpul slujbei sfntului Martin, s nsemne n catastif clevetirile unor muieri din Galia, cu din ii s-a apucat s ntind pielicica pe care nu mai avea loc s scrie). L rgindu-se boabele mitrei din pricina acelei tulbur ri, f tul a intrat n vna cea mare, a ajuns prin diafragm pn sub um r, unde susnumita vn se desparte n dou , apoi a crmit-o spre stnga, ie ind

afar prin ureche. De ndat ce-a v zut lumina zilei, plodul n-a nceput s miorl ie ca al i copii abia-n scu i: Miau ! Miau !", ci a strigat limpede i deslu it: Da i-mi s beau!", ca i cum ar fi ndemnat la pahar pe to i cei de fa , cu un glas att de puternic, c s-a auzit pn n ara Beussei i dincolo de Bibarois. tiu bine, c nu ve i da crezare acestei na teri pu in obi nuite. Mie unuia prea pu in mi pas ; dar un om de isprav , cu mintea s n toas i cu scaun la cap, nu se ndoie te

niciodat de ceea ce i se spune, sau vede cu ochii c e scris. Nu zice n eleptul Solomon n Proverbiorum2, XIV: Innocens credit omni verbo ?"3 Iar sfntul Pavel n primo Corinthioi, XIII: Charitas omnia credit?"5 Adic , pentru ce n-a i crede? Pentru c ntmplarea nu seam n s se fi petrecut cu adev rat? Dar eu spun c se cuvine s-o primi i cu deplin ncredere, tocmai fiindc vi se pare de necrezut. Dasc lii Sorbonei a a ne nva , c numai prin credin se adevere te a fi tot ceea

ce parec nu este. G sit-a i ceva mpotriva legii? mpotriva dreptei credin e? mpotriva Sfintelor Scripturi? n ceea ce m prive te, nu v d unde spune Biblia altminteri? De ce s v ndoi i c lucrul s-a ntmplat, dac a a a fost voia lui Dumnezeu? 1 Beusse (Beuxe) - sat n regiunea Deviniere, vestit prin podgoriile sale. Bibarois toponimic fictiv, derivat din bibere - a bea (lat.). a Proverbiorum liber - Cartea proverbelor (lat.) (Vechiul Testament). 3 Omul prost crede orice vorb (lat.) (Prov. XIV, 15). 4 Prima epistola c tre Corintieni (lat.) (Noul Testament). ' Dragostea toate le crede (lat.) (Corint. XIII, 7).

Nu v tulbura i mintea cu gnduri de arte: la Dumnezeu toate snt cu putin

! i

dac ar hot r el astfel, toate femeile ar na te, de azi nainte, pe urechi. Bachus nu

s-a desprins din coapsa lui Jupiter? Sfarm -Piatr n-a ie it din c lciul maic -si, iar Neghini din papucul doicii? Minerva nu s-a n scut din capul lui Jupiter? (Tot prin

ureche.) Adonis nu s-a ntrupat din scoar a unui mirt? Castor i Pollux din coaja oului pe care l-a ouat ( i l-a clocit) Leda? A i r mne cu gura c scat , dac v-a ar ta aici ntregul paragraf n care Pliniu' vorbe te despre na terile ciudate sau mpotriva firii. i v rog s m crede i, c eu nu-s nici pe departe att de me ter n minciuni ca el. Citi i Istoria natural a lui (cartea VII, capitolul 3) i nu-mi mai bate i capul!

Ce nume i-au dat lui Gargantua i cum a nceput el s trag la m sea n vremea aceasta, cum trul Grandgousier bea i petrecea cu prietenii. Auzind pe fiul s u cum a r cnit de grozav la venirea pe lume:

CAPITOLUL VII

Da i-mi s beau!" a spus: - Cu vin vrea s - i fac feciorul meu gargara-ntia! La aceste cuvinte, cei de fa i-au dat cu p rerea c , dup obiceiul vechilor evrei,

numele noului-n scut ar trebui potrivit dup cele rostite de tat la ivirea pe lume a b iatului, adic mai pe scurt: Gargantua.Grandgousier nu s-a mpotrivit,

Gargamela s-a ar tat foarte bucuroas , iar pentru ca pruncul s se lini teasc , i-au dat s bea cteva vedre. Apoi, ca pe-un bun cre tin, l-au dus n fa a cristelni ei i lau botezat cu ap . aptesprezece mii nou sute treisprezece vaci de la Pautille i de pe p unile din Brehemond au fost alese s -l al pteze; nici n-ar fi fost cu putin s se g seasc n toat ara o doic avnd atta lapte ca s -l poat hr ni.

Totu i, unii filozofi ca de-alde Scott (nu tiu nici eu de unde o scot) spun c pe Gargantua l-ar fi al ptat chiar maic -sa, din a c reia neau, la fiecare supt, o mie patru sute nou vedre de lapte, ceea ce e aproape de necrezut. (Aceast sus inere a avut darul s -i scoat din fire pe nv a ii Sorbonei, care au socotit-o drept o cumplit batjocur pentru bietele lor urechi, zicnd c miroase a erezie cale de-o po t !) Pruncul a fost crescut i hr nit astfel pn la vrsta de un an i zece luni. Doftorii i-au dat nvoiala, ca n acest r stimp s fie scos la plimbare, iar me terul Jean Denyau i-a ntocmit un car frumos cu juguri pentru boi, n care slujitorii l purtau toat ziua de colo pn colo, spre marea lui desf tare. i cre tea inima v zndu-l! Era chipe la fa , avea una peste alta nou sprezece b rbii, iar de urlat, nu urla dect atunci cnd avea poft . Nu prea st tea mult pe un loc, fiindc mereu avea ie ireafar , att din pricina nevoilor fire ti ct i a obiceiului pe care i-l luase de a- i uda necontenit gtjelul cu zeam de ciorchine. Nu bea niciodat f r rost, numai cnd era sup rat sau mniat, cu ar ag sau cu pr ag; i de cte ori pornea s scnceasc , s r cneasc sau s trop iasc , i d deau s bea i pe loc se potolea, rdea i se nveselea. Una din slujitoarele care i-au purtat de grij n

vremea aceea mi-a jurat pe ce-avea dumneaei mai scump c att de bine se deprinsese s trag la m sea, nct era de-ajuns s aud clondirele glgind i paharele cntnd, ca s rd fericit, de parc ar fi intrat de-a dreptul pe poarta raiului. innd seam de aceast dumnezeiasc meteahn , cu care firea l d ruise, femeile l trezeau diminea a n desf tare, dnd glas potirelor de cle tar cu muchea cu itului i cntnd din plnie pe pntecul damigenelor. Iar plodul, auzind acea muzic pl cut , zburda i se zbenguia, cl tina din cap i se leg na singur-singurel, plimbndu- i degetele pe strun CAPITOLUL VIII i innd isonul cu ezutul.

Ce fel de ve minte purta Gargantua

La vrsta de un an i zece luni, tat l lui Gargantua porunci s i se preg teasc b iatului ve minte de culoarea pe care el nsu i o hot rse pentru oamenii de la curtea lui: adic alb cu albastru. Me terii s-au pus pe lucru i n scurt vreme hainele au fost gata t iate i cusute, dup croiala care se purta pe timpul acela. Cercetnd vechile condici, care se mai p streaz la Curtea de Socoteli din s-au folosit nou

Montsoreau, iat cum am aflat c era mbr cat: Pentru c ma sute co i de pnz

esut la Chatellerault, iar alte dou sute co i pentru buzunarele

de la subsuori. Buzunarele nu f ceau cute, fiindc abia mai trziu au fost n scocite c m ile cu falduri, dup ce cusutoresele i-au rupt vrful acului i au nceput s coas cu dosul. Pentru pieptar au fost t ia i opt sute treisprezece co i de m tase alb , iar pentru eghile i o mie cinci sute nou piei i jum tate, de cine. De atunci au nceput oamenii s - i lege n dragii de pieptar, iar nu pieptarul de n dragi, ceea ce era mpotriva iegilor firii, dup cum a dovedit cu prisosin nv atul englez

Ockam, n Exponibilele domnului de Izman -Lung . N dragii i-au fost croi i din o mie o sut cinci co i i o treime de postav de ln alb , ferestrui i n chip de turnuri crestate, iar la spate crenelate, ca nu cumva s se nfierbnte r runchii. N dragii erau de ajuns de largi, iar pulpanele fluturau n voie pe sub despic turile t iate din damasc albastru. Trebuie s v mai spun, de-asemeni, c i s-a dat b iatului o mndre e de br cinar, potrivit pe m sura ntregii lui f pturi. Pentru prohab, adic pentru buzunarul dintre picioare, s-au folosit aisprezece co i i un sfert din acela i postav, croit n chip de secer . Cele dou capete erau prinse frumu el n dou verigi de aur, cu copcii sm l uite, iar n fiecare din ele era ncrustat cte un smaragd de m rimea unei rodii. Fiindc (cum spune Orfeu n libro de lapidibus1 i Pliniu n libro ultimo2), smaragdul e piatra care spore te b rb ia i d putere m dularului. Deschiz tura prohabului avea lungimea unei pr jini i era

mpodobit ca i n dragii cu f ii de damasc albastru. Minunata ei lucr tur n fire de argint, cu pl cute nflorituri b tute n aur i mpodobite cu puzderie de diamanturi m runte, rubine, peruzele, smaragduri i m rg ritare persiene,

sem na aidoma ,cu faimosul corn al bel ugului cum l tim de pe vremea cnd Rhea l-a d ruit nimfelor Adrasteea i Ida, doicile lui Jupiter: cornul mereu-zmbitor i roditor, ve nic nverzit i nflorit, plin de via i de dulcea , nc rcat de flori i

de comori. Te uitai la el i - Doamne! - nu te mai saturai privindu-l! Dar despre toate acestea voi vorbi mai pe ndelete n cartea mea Despre cinstea prohabului; pn una-alta pot s v spun c era m re i croit din bel ug, frumos mpodobit i

bine mplinit, spre deosebire de prohaburile altor domni ori, care snt umplute cu vnt, spre marea sup rare a frumoaselor doamne. nc l rile, pentru care s-au t iat patru sute ase co i de catifea de un albastru str lucitor, erau croite n f ii egale, rotunjite pe m sura

piciorului. Pentru t lpi s-au t b cit o mie i o sut piei de vac neagr , croite n chip de coad de pe te. Pentru pelerin s-au folosit o mie opt sute co i de catifea albastr , cu pic ele. Marginea era cusut cu nflorituri alese, iar mai sus, c tre umeri, una lng alta, butelci esute n fir de argint i n irate pe un drug de aur cu boabe de m rg ritar, voind s arate n acest fel c pruncul va ajunge un vrednic vecin de pahar n ceata b utorilor. Cing toarea (dac nu m n el) i-a fost croit din trei sute co i i jum tate de m tase, jum tate alb , jum tate albastr . La cing toare nu i-au atrnat nici spad de Valencia, nici jungher de Saragosa, c ci tat l s u nu putea s sufere pe cavalerii spanioli i nici pe arabi; ci i-au pus la old o sabie frumoas de lemn i un baltag t iat n piele ars , toate poleite i suflate cu aur, cum oricare dintre dumneavoastr ar fi doritor s aib . 1

n cartea Despre nestemate (lat.). * n Cartea ultimi (lat.). Ambele referiri snt fictive.

Punga i-au croit-o din fuduliile unui elefant, primite n dar de la her Pracomtal, proconsulul Libiei. Pentru haina cu poale lungi s-au t iat nou mii ase sute co i, mai pu in dou treimi,de catifea albastr (ca mai sus), cu dungi piezi e de aur, nchipuind o culoare nc nenumit , pe care numai la gtul turturelelor a i mai v zut-o, i pe care n-a i fi putut s-o privi i f r s vi se umple ochii de ncntare. Pentru p l rie au fost folosi i trei sute doi co i i un sfert de catifea alb ; p l ria era larg i rotund , pe m sura capului. Tat l s u spunea c acele scufii, r sucite

ca ni te foi de pl cint , care ne-au venit din ara arabilor, aduc nenoroc celor ce le poart . La p l rie i-au pus s albastr , smuls fluture, lng urechea dreapt , o pan mare,

din coada unui onocrotal din Ircania-S lbatic . Iar drept

emblem , o plac de aur, care cnt rea aizeci i opt de funzi i purta pe ea un chip sm l uit, nf i nd un trup de om cu dou capete ntoarse unul spre altul, cu patru bra e, patru picioare i dou ezuturi. A a spune Platon n Symposio,

Osp ul, c ar ta f ptura omeneasc n veacurile de la nceput; iar de jur mprejur era scris cu litere grece ti: AFAIOH OT ZHTEI TA EATTHS (IUBIREA ADEV RAT NU CERE NICI O R SPLAT ). La gt i-au atrnat un lan de aur, cnt rind dou zeci i cinci de mii aizeci i trei de funzi, alc tuit din boabe grele, desp r ite prin pietre mari de jasp verde, lefuite i t iate n chip de balaur, cu nimb de raze i scntei, cum purta pe vremuri regele Necepsos. Lan ul acesta i atrna pn la buric, i toat via a s-a bucurat de puterea f c toare de minuni cu care medicii greci ziceau c e nzestrat. M nu ile i le-au cusut din aisprezece piei de spiridu i i alte trei de vr jitoare, dup sfatul cabali tilor din Sainlouand, care astfel au hot rt. Tat l s u i-a dat s poarte inelele care p strau semnul vechii lor

obr ii: pe ar t torul minii drepte, un rubin mare ct un ou de stru , ncrustat cu m iestrie n aur egiptean; pe cel mijlociu, un inel f urit din patru metaluri felurite, topite laolalt n chipul cel mai minunat ce s-a v zut vreodat , f r ca o elul s se mpotriveasc aurului i f r ca arama s ntunece argintul. Inelul acesta era lucrarea c pitanului Chappuis i a vrednicului s u faur, Alcofribas. n degetul mijlociu al minii drepte purta un inel ncol cit n chip de arpe, pe care str luceau un rubin f r seam n, un diamant crestat n vrf i un smaragd de Physon, de un pre nenchipuit. Hans Carvel, lefuitorul de nestemate al regelui din Melinda, ca i fra ii Fourques din Augs-burg1, l pre uiser la aizeci i nou de milioane opt sute nou zeci i opt de miei cu ln crea . 1

Giuvaergii vesti i.

CAPITOLUL IX

Despre culorile vesmintelor lui Gargantua A a cum a i v zut, culorile alese pentru mbr c mintea lui Gargantua au fost: albul i albastrul. Tat l s u a voit s arate n acest fel dumnezeiasca bucurie care cuprinsese inima lui. C ci, dup cum le t lm cea el, albul nseamn veselie, ncntare, pl cere i desf tare, iar albastrul, n l imile cere ti. Nu m-a mira dac , citind aceste rnduri, ve i rde pe socoteala b trnului b utor, zicnd c un

asemenea tlc dat culorilor e gre it i f r nici o noim ; fiindc , dup nchipuirea dumneavoastr , albul nseamn credin a, iar albastrul statornicie. Dar, f r s v tulbura i, s v mnia i sau s v nfierb nta i (fiindc afar cam bate vntul), o s v rog, dac v vine la ndemn , s r spunde i la o ntrebare. (Nu vreau s silesc pe nimeni; nici pe cei de fa , nici pe al ii, oricare ar fi; voi rosti numai cteva cuvinte din adncul paharului.) Cine v-a z p cit i v-a ntors pe dos? Cine v-a spus c albul arat credin , iar albastrul statornicie? V-a i luat, tiu eu, dup o carte care se cheam Blazonul culorilor, pe care o vnd negustorii de m run i uri prin blciuri, dar pe care prea pu ini au citit-o? Nu tiu cine s-a ncumetat s-o scrie, dar a f cut bine c nu i-a dat n vileag numele. C n-a putea s spun ce m uime te mai mult: neobr zarea sau neghiobia lui? Neobr zarea, fiindc f r nici un rost, f r nici un reazim de gndire i f r nici un fel de m rturie, a ndr znit, cu de la sine putere, s hot rasc el singur, ce anume tlc are fiecare culoare; a a fac samavolnicii, care vor ca bunul-lor-plac s nv a ii se str duiesc s Neghiobia, fiindc in loc de lege, pe cnd n elep ii i a min ii.

lumineze pe cititori cu dreapta judecat

i-a nchipuit, c f r nici un temei i f r nici o judecat ,

cavalerii or s nceap s - i ntocmeasc blazoane le dup neroziile lui. E iar i adev rat (vorba aceea: multe mu te la coada calului), c s-au g sit destui zevzeci din tagma veche a marilor

dreg tori, care, lund drept bune cele scrise n acea carte, dup ele iau ticluit sentin ele i hrisoavele lor, i-au nh mat catrii i i-au mbr cat copiii de cas , iau croit n dragii, i-au nflorit m nu ile, iau pus ciucuri la a ternut, i-au vopsit flamurile, au n scocit cnt ri i, ceea ce-i mai urt, au mpuiat cu tot felul de minciuni i n zbtii capul cucoanelor evlavioase. n irul acestor nepricepu i se cuvine s fie pu i to i acei fuduli m rgini i i schimonositori de cuvinte, care mzg lesc pe blazonul lor o sfer , ca s ne arate c sper , scriu alune cu A mare, ca s tim c snt amare, fac dintr-un pat olog a ternutul unui patolog, i a az pe

blazon capul n cepe, ca s se laude c neamul lui de la el ncepe, i a a mai departe. Orus Apollo (Horapollo) - gramatic grec (sec. IV -III .e.n.), autor al unei lucr ri despre hieroglife. ' Polifil - personaj al c r ii Visul dragostelor, scris de vene ianul Franciscus Columna (1449 - 1527). 1

Aceste potriviri de cuvinte snt att de idioate, de nes rate i de grosolane, nct acum, dup ce scrisul-frumos a renviat n Fran a, ar trebui s -i strngem gr mad pe to i cei care mai ndr znesc s le foloseasc , s le atrn m de gt o coad de vulpe i s le spoim fa a cu balig de vac . Dac m-ar bate gndul s m iau dup asemenea potriveli (sau aiureli, cum s le zic?), a putea s pun o spad lng un asin, ca s ar t un spadasin, s ncep scrisoarea cu un a mic, fiindc o trimit unui amic, s a ez pe pern un scul lat, ca s ar t c m-am sculat, s scriu un f lng o cioar , ca s vorbesc despre o fecioar i s v cnt cu cetera, ca s nchei

corscaetera. Vechii egipteni se dovediser mai n elep i, scriind cu hieroglife,

fiindc acestea erau bine n elese de cei ce cuno teau firea, nsemn tatea i nsu irea adev rat a lucrurilor pe care semnele le ar tau. Orus Apollo1 a vorbit despre acestea n dou c r i n limba greac , iar Polifil2 n Visuri de iubire de asemeni. La noi n Fran a, ve i ntlni cteva crmpeie pe stema domnului d'Admiral, ce-a fost odinioar a mp ratului Octavian August. Cred ns c ar fi vremea s ntorc crma b rcii mele napoi, p r sind aceste vrtejuri de ap vaduri n el toare, pentru a reveni pe dup cum n d jduiesc, m i

rmul de unde am plecat.ntr-o bun zi, vorbesc despre acestea mai pe

voi nvrednici s

ndelete, ar tndu-v cu temeiuri de filozofie i cu m rturii demne de crezare nt rite de cei vechi, cte i de ce fel snt culorile, precum i tlcul ce se cuvine s fie dat fiec reia din ele; binen eles, dac nu mi-oi l sa pn atunci potcoavele i dac s-o ndura Dumnezeu s -mi mai d ruiasc vreo c iva ani pe deasupra, cum spunea r posata mama. CAPITOLUL X

Despre ceea ce arat culorile alb si albastru

Va s zic , albul nseamn bucurie, mngiere i voie-bun ; dar nu f r rost, ci dup toate temeiurile dreptei judec i. Despre aceasta v pute i ncredin a lesne, dnd sup rarea la spate i ascultnd cele ce v spun. Aristotel ne arat , c punnd fa n fa dou lucruri potrivnice prin firea lor - cum ar fi binele i r ul, cinstea i

p catul, frigul i c ldura, albul i negrul, pl cerea i durerea, bucuria i ntristarea - i dac apoi, desp r indu-le, mperechem ceea ce e potrivnic unui lucru cu ceea ce e potrivnic altuia, se vede l murit c acestea din urm se potrivesc ntre ele. De pild : cinstea i p catul snt potrivnice prin firea lor; tot astfel binele i r ul. Dac cinstea si binele se mpac mpreun (c ci, f r ndoial , cinstea e un lucru bun), tot astfel se ntmpl cu r ul i p catul, fiindc p catul e un lucru r u. Pornind de la aceast lege a dreptei judec i, s alegem dou lucruri potrivnice: bucuria i ntristarea, apoi alte dou : albul i negrul, care snt de asemeni, prin firea lor, potrivnice. Dac negrul nseamn ntristare, albul, pe bun dreptate, nseamn bucurie. Acest n eles n-a fost hot rt sau impus de voin a omului, ci e nt rit de acea nvoire a tuturor, pe care filozofii o numesc jus gentium (dreptul neamurilor), recunoscut pretutindeni i n oricare ar . ti i de asemeni, c toate popoarele (afar de siracuzi i de unii argieni cu mintea ntoars pe dos), voind s - i arate ntristarea, au purtat n toate vremile ve minte negre, iar culoarea mor ii a fost totdeauna cea neagr . Aceast nvoire a tuturora nu ia fiin dect atunci cnd

natura ns i ne impune un anumit fel de a gndi i o anumit judecat , pe care oricine o n elege, f r s aib nevoie de a mai fi ndrumat i d sc lit de al ii. Noi i spunem: dreptul natural. Potrivit aceluia i fel de a cugeta, toat lumea n elege c albul nseamn : bucurie, mngiere, voie bun , pl cere i desf tare. n vremurile vechi, tracii i cretanii nsemnau zilele prielnice i norocoase cu o piatr alb , iar pe cele rele i f r noroc, cu una neagr . Noaptea, jalnic i ap s toare, nu-i

neagr

i ntunecat ? Lumina nu nvesele te oare ntreaga fire? E mai alb dect

orice pe lume! Ca s v mai dau o dovad , a putea s v ndemn s citi i cartea lui Laurentio Valla mpotriva lui Bartolius1; dar m rturia Sfintelor Scripturi va fi de ajuns. Evanghelistul Matei zice c Isus Cristos, n ziua schimb rii la fa :

vestimenta ejus facta sunt alba sicut lux: (ve mintele lui s-au f cut albe ca lumina zilei); iar aceast alb str lucire le-a dat celor trei apostoli, care erau de fa , o icoan a ve nicei desf t ri, c ci lumina e n sc toare de bucurie pentru toate inimile omene ti. V aduce i aminte, de asemeni, povestea acelei babe tirbe, care zicea: Bona lux!" (Lumina este bun ). Dup cum Tobie (cap. V), dup ce pierduse vederea, ntlnind pe Rafael, care-i d duse bun ziua, a r spuns: Ce zi bun s mai fie pentru mine, cnd am ajuns s nu mai v d lumina cerului!" nve mnta i n alb s-au ar tat arhanghelii s vesteasc lumii ntregi nvierea din mor i a Mntuitorului i n l area lui

la ceruri. A a a v zut sfntul Ion Evanghelistul mbr c mintea de s rb toare a credincio ilor n cerescul i preafericitul Ierusalim. E vorba de pamfletul italianului L. Valla (1406 - 1457), Ad candidum decembrem, ndreptat mpotriva lucr rii jurisconsultului Bartolius (1314 - 1357), De insignis e armiis. 1

Citi i istoria veche a grecilor i a romanilor, i ve i afla c ora ul Alba (prima matc a Romei) a fost zidit i numit astfel dup povestea unei scroafe albe. Ve i mai vedea, cum generalii Romei, de cte ori se ntorceau acas biruitori, erau purta i n triumf prin cetate ntr-un car tras de boi albi. Iar cei c rora li se f cea cinstea ova iilor erau primi i la fel, c ci bucuria rentoarcerii lor nu se putea t lm ci mai nimerit dect prin semne albe. Ve i mai afla c Pericle, crmuitorul Atenei, i

ng duia osta ilor care tr geau la sor i boabe albe, s - i petreac ziua n tihn

desf tare, pe cnd restul oastei r mnea mai departe pe cmpul de lupt . A putea s v mai dau alte o mie de pilde, dar nu e locul. n elegnd toate acestea, ve i fi n m sur s dezlega i i ntrebarea pe care Alexandru din Afrodisias a socotit-o f r r spuns: De ce leul, al c rui r cnet nsp imnt toate dobitoacele, se teme i se fere te de un coco alb?" Fiindc - spune Proclus n cartea sa De sacrificio et magia1 fa a soarelui, izvorul de lumin al cerului i al p mntului, seam n mai mult cu un coco alb, dect cu un leu. i tot Proclus mai zice, c diavolii au fost z ri i adeseori umblnd n chip de leu, iar cnd ntlneau un coco alb, se f ceau nev zu i. Pentru acela i cuvnt, galii (francezii numi i astfel fiindc snt de felul lor albi ca laptele, c ruia grecii i spun gala), poart de obicei la cap pene albe. Ei snt

voio i din fire, cura i la suflet, sprinteni i cu purt ri pl cute; pe steagul lor au zugr vit un crin, care-i floarea cea mai alb din toate. Dac m ve i ntreba pentru ce firea ns i ne d s n elegem c albul nseamn bucurie i desf tare, v voi r spunde c e o potrivire statornic hot rt . C ci, dup cum albul str lucitor v ia v zul, topind n lumin toate nf i rile lumii dinafar , cum zice Aristotel n Problemele lui (iar despre aceasta pute i s v da i seama privind ndelung mun ii acoperi i de z pad : str lucirea lor v orbe te, cum Xenofon poveste te c s-a ntmplat osta ilor lui i cum Galen arat pe larg n De usu partium), tot astfel o bucurie mare face ca inima s sufere i s - i destrame puterile de via . Iar dac aceast bucurie e prea puternic sim it , inima poate s nceteze de a mai bate, cum spune Galen n Lib. XII, Method., lib. V De locis affectiss ,lib. De syptomaton causis2. A a m rturisesc Marcu Tulliu, lib. I Questio Tuscul, Verrius, Aristotel, Titu Liviu, dup b t lia de la Canae, Pliniu lib. VII, A Gellu, lib. III, i al ii, amintind c Diagoras din Rhodos, Chilon, Sofocle, Denis, tiranul Siciliei, Philipide, Filemon, Polycrat, Filiston, M. Juventi i at i ca ei au murit din pricina unei bucurii prea mari. 1

Despre jertfa i magie (]at.), lucrare a filozofului mistic neoplatonician Proclus Diadochus (412-igS).

Liber XII, De method modena; liber V, De locis afjectis, lib. 11, De symptomaton causis - Cartea a Xll-at Despre metoda de a lecui; Cartea a V-a, Despre locurile bolnave; Cartea a 1l-a, Despre cauzele simptomelcr (lat). 3

C ci, a a cum arat Avicen, bucuria e ca ofranul, nt re te inima, dar dac ntreci m sura, o ucide. Dar m-am luat cu vorba i am lungit-o mai mult dect f g duisem la nceput. De aceea voi strnge pnzele i voi spune n dou cuvinte c , albastrul nf i eaz , f r ndoial , lumea cerului, dup cum albul nseamn bucurie i placere. CAPITOLUL XI

Copil ria lui Gargantua De la trei pn la cinci ani, Gargantua a fost hr nit i crescut cum se cuvine, dup bunele ndrum ri ale tat lui s u, petrecndu- i timpul ca to i ceilal i copii ai adic rii,

mncnd, bnd i dormind; dormind, mncind i bnd; bnd, dormind i

mncnd. Se b l cea prin noroi, se mnjea pe nas, i zgria obrazul, strica nc l rile, c sca gura la mu te i alerga toat ziua dup fluturii din mp r ia tat lui s u. F cea treaba mic pe ghete i treaba mare n izmene; i tergea nasul cu mneca i l sa s -i pice mucul n ciorb , trop ia prin toate od ile, bea dintr-un papuc i se freca pe burt cu un fund de paner. i ascu ea din ii cu pila; i sp la minile n hrd ul cu l turi; se piept na cu paharul; se a eza cu fundul n dou

luntre; dormea pe burt

i se nvelea cu ezutul; bea sorbind din ciorb ; mnca

pl cint cu pine; rdea mu cnd i mu ca rznd; scuipa n cutia milelor; plesnea de gras ce era; se u ura mpotriva vntului; se vra n apa ca s nu-l plou ; nchidea u a n nasul oamenilor; credea c tot ce zboar se m nnc ;[...] se r stea la lighean ; inea Pa tele cailor; trimitea g tele la p scut; b tea aua ca s priceap iapa; punea boii n urma plugului; se lega la cap f r s -l doar ; tr gea oamenii de limb ; se ntindea mai mult dect i era plapuma; punea colacul peste pup z ; avea sticle i n cap; se gdila ca s rd ; umbla cu doi bani n trei pungi; vindea castrave i la gr dinar; a tepta s -i pice mura n gur ; vindea pielea ursului din p dure; i fura c ciula singur; tocea cartea; scria cu picioarele i isc lea cu laba g te; b tea cmpii i tot el ipa; credea c vrcolacii m nnc luna; fugea dup doi iepuri i d dea n gropi; i f cea gura pung i mulgea capra tr surii; mpletea din

coada m ei sit de m tase; c uta calul de dar la din i; cosea nod la a ; c uta s mn de vorb ; f cea gaur n cer i p zea iarna s n-o m nnce lupii.Cnd se

c ina a tepta s cad potrnichile gata firipte; postea cnd n-avea ce s m nnce; juca de nevoie, ca ursul, i pu in i p sa, ori de-i tuns , ori de-i ras . Ducea calul la ap n

fiecare diminea

i mnca dintr-o strachin cu cinii din curtea lui taic s u; le

mu ca urechile i ei l zgriau pe nas; le sufla sub coad , iar pot ile l lingeau pe buze. trengarul pip ia slujnicele, pe o parte i pe alta, prin fa i pe la spate,

ncepuse de timpuriu s se joace pe sub burt cu ursule ul, iar ngrijitoarele lui i-l mpodobeau n fiecare diminea , punndu-i buche ele de flori, panglicu e frumoase i cercei, ciucuri-ciucurei. l rotunjeau n palme ca pe un s punel, iar

cnd vedeau c ciule te urechile, rdeau i se veseleau, ca de-un joc pl cut, cu care i treceau

vremea. Una i spunea cepule ul meu", alta cercelu ul meu", alta crengu a mea de m rgean", altele ceparul meu", sfredelu ul meu", burghiul meu", dop orul meu", suli oara mea", ciucurelul meu" i a a mai departe. - Al meu e tot !" zicea una. - Ba e al meu !" r spundea alta. i mie ce-mi r mne? S ti i c eu i-l

tai !" - Auzi! S i-l tai? O s -l doar ! A a faci dumneata, cucoan ? Tai ursule ul copiilor, s r mn bie ii de ei f r coad ?" Ca s aib o juc rie, ca to i copiii din partea locului, i-au f cut o mori c de vnt, cu aripi, dup chipul i asem narea morilor din Mirebalais. CAPITOLUL XII

Caii de lemn ai lui Gargantua Ca s se deprind a fi n via un bun c l re , Gargantua a primit n dar un cal

mare i frumos, de lemn care necheza, s rea, se ncura, se rotea, zburda i zvrlea cu picioarele napoi, mergea la pas, n trap, n buiestru, la galop, n pas spaniol, mpiedicat, cruci , n pas de c mil i pas de catr. Tot a a cum mbrac popii

od jdii felurite de la o s rb toare la alta, calul lui Gargantua schimba culoarea p rului; din negru ori murg se f cea roib, sur, b lan, arg, b l at, pintenog, nstelat, rotat, porumbat i a a mai departe. Dintr-o brn groas , Gargantua i-a cioplit singur un fugar de vn toare; dintr-o bute de teasc, un cal pentru toate zilele; iar din trunchiul unui stejar b trn i-a potrivit un catr, cu teltie i cu a, pentru plimb rile prin cas . Afar de ace tia, mai inea vreo zecedoisprezece cai de schimb i apte cai de po t . Pe to i i culca cu el. O dat , domnul de Pinensac a venit cu mare alai s -l cerceteze pe tat -s u; i tot n aceea i zi s-a potrivit s pice i ducele de Frigepui cu contele de Prindevnt. Pute i s m crede i pe cuvnt,

c nici od ile, nici grajdurile nu erau destul de nc p toare pentru a ad posti at i musafiri. A adar, stolnicul i artelnicul numitului domn de Pinensac pornir s cerceteze, dac nu mai snt i alte acareturi ale casei, unde ar putea s a eze caii. Socotind c adev rul iese totdeauna din gura copiilor, l-au ntrebat pe Gargantua, b ie a ul dr g la , s le spun la ureche, ncotro erau grajdurile pentru caii mari? Gargantua i-a purtat pn la scara cea mare a palatului, apoi n iatacul al doilea, de unde au trecut ntr-o nc pere mai lung , care d dea spre turn. Artelnicul zise postelnicului: - Mie mi pare c b iatul sta i bate joc de noi; cine-a mai pomenit grajduri n podul casei? - Te n eli, i-a r spuns postelnicul. Eu am v zut multe case, la Lyon, la Basmette, la Chinon i n alte locuri, unde grajdurile se afl sub acoperi . Trebuie s mai fie undeva, pe sus, o u care d de-a dreptul n curtea

din dos. S mergem s vedem cu ochii no tri cum stau

lucrurile. - Dr gu ule, i-au spus b iatului, unde ne duci? - La grajdurile cailor mei cei mari, a r spuns Gargantua. Ajungem numaidect. Avem de urcat cteva trepte. Apoi, dup ce mai trecur printr-o sal lung , i-a poftit n odaia lui i a nchis u a: Aici snt grajdurile pe care le c uta i; uite roibul, argul, murgul i b l atul. Dndule apoi o brn mare de lemn, le-a spus: - Primi i din partea mea acest bidiviu, care mi-a fost trimis de curnd de la Francfurt. Vi-l d ruiesc. E un c lu cuminte i inimos. Cu un oim bine-nv at, cu ase copoi i cu doi ogari snte i st pni toat iarna pe iepuri i pe potrnichi. - Drace! a spus unul din ei, bine-am mai nimerit-o! Mi se pare, c ne-am p c lit. - A fost i P cal pe-aici, acum trei zile, a r spuns Gargantua. Cei doi au priceput c b iatul i b tea joc de ei, dar nu tiau ce s fac ; s - i ascund ru inea, sau s rd , pref cndu-se c nu bag de seam . Gargantua i-a ntrebat: - De un c p stru cu z bal n-ave i nevoie? - Dar asta ce mai e? - Snt cinci felii de balig uscat , s v face i botni acum nu ne-am ars, s tii c din ele. - Dac nici

putem s trecem prin fcc i prjol f r fric .

B ie a ule, tu i ba i joc de noi .O s ajungi pap . - A a cred i eu. Dumneata o s fii pap lapte, iar acest papagal frumos o s se fac paparud . - Auzi, auzi! s-a mirat artelnicul. - Ia s -mi spui, dac tii, cte g urele snt la c ma a mamei. -

aisprezece, a r spuns artelnicul. - Mai e i una pe dinapoi, a spus Gargantua. Nu le-ai num rat bine. - Cnd le-am num rat? - Cnd i-ai f cut nasul can , s tragi baliga din butoi, iar gtul plnie, ca s-o treci n alt vas, fiindc butoiului i se stricase fundul. - M , s fie al naibii! a njurat stolnicul. Am dat peste unul, c ruia nu i-a tors maic -sa pe limb . Domnule Gur slobod , s te ie Dumnezeu, c ai stupit la furc ! Cobornd treptele cte patru, au l sat s cad sub bolta sc rii brna cu care i nc rcase Gargantua. Iar el le-a strigat: - Snte i ni te c l re i nepricepu i! Nu ti i s st pni i calul. De-a i avea de mers de-aici pn -n Cahusac, ce-a i alege: s

c l ri i pe un boboc de gsc , sau s mna i o scroaf nh mat ? - Am vrea s bem ! a r spuns artelnicul. Spunnd vorbele acestea, au intrat amndoi n odaia de jos, unde se aflau ceilal i prieteni ai lor, care auzind cele ntmplate au rs cu poft , inndu-se cu minile de burt .

CAPITOLUL XIII

Cum i-a dat seama Grandgousier despre iste imea fiului s u, aflnd despre terg toarea pe care o n scocise C tre sfr itul celui de-al cincilea an de la na terea lui Gargantua, ntorcndu-se Grandgousier din r zboiul norocos pe care-l purtase mpotriva canarienilor, a f cut un popas ca s - i vad b iatul. Mult s-a bucurat, ca orice bun p rinte, n fa a unei asemenea odrasle. S rutndu-l i mbr i n-du-l, i-a pus o sumedenie de ntreb ri potrivite cu mintea unui copil; apoi, z bovind pu in s bea cu el i cu ngrijitoarele lui, le-a luat la rost pe acestea, dac l-au sp lat i l-au primenit la vreme. Gargantua a r spuns, c din partea lui ia dat toat silin a i a izbutit s fie fl c ul cel mai curat din ara ntreag . - Cum a a? s-a mirat Grandgousier. Gargantua a spus: - n urma multor ncerc ri ce-am f cut, am g sit un mijloc de-a m terge la fund, cel mai domnesc, mai pl cut i

mai grabnic din cte s-au pomenit vreodat . - Care? a ntrebat Grandgousier. - i voi spune. Am folosit ntr-o zi masca de catifea a unei domni oare, i pot s spun c mi-a pl cut. Apoi am ncercat o glug , tot de-a domni oarei aceleia, r mnnd la fel de mul umit. Am luat alt dat o n fram de-a ei; pe urm o scufi de m tase

ro ie, dar firele de argint cu care era esut mi-au julit pielea. Focul sfntului Antonie s -i ard ma ele giuvaergiului care a lucrat-o, i domni oarei cu scufi a, de asemeni. Nu mi s-au alinat durerile, pn n-am mngiat locul cu pana de la p l ria unui paj elve ian. Pe cnd m aflam o dat n dosul unui stufi , am pus mna pe un pui de jder, dar mi-a zgriat cu ghearele tot perineul. M-am t m duit a doua zi, folosind m nu ile, cu miros de apoponax, ale mamei. Am ales dup aceea flori de salvie i de maghiran, foi de varz i de sfecl , frunze de vi , de nalb , de

m rar, de coada- oricelului, de l ptuc

i de spanac. Toate mi-au f cut bine la i de urzici mi-au b icat

picior; dar cele de brei, de p trunjel, de t t neasc

pielea, nfierbntndu-mi sngele; i numai tergndu-m cu trandafirul meu mam potolit. Am ncercat, rnd pe rnd, cear afuri, p turi, perdele, perne, covoare, fe e de mas , tergare, batiste, halaturi, sim ind aceea i pl cere, ca rio ii cnd se scarpin . - Adev rat? s-a mirat Grandgousier. i care-i terg toarea cea mai nimerit , pe care ai aflat-o? - Ai pu in r bdare, i vei afla care snt minunatele ei nsu iri. M-am ters cu fn, paie, ma e de bou, cl i, ln , hrtie, dar vorba aceea: Dup -un petic de hrtie, Tot r mne murd rie... - A a ? a spus Grandgousier cu uimire. Ai nceput s faci stihuri de pe acum? - Dup cum vezi, m ria ta. i dau din mine, vers cu vers, de-mi pare

c le v rs. Ascult , te rog, aceast urare, pe care am nchinat-o sprci ilor: Mnc cios,sc p cios, pr it,cufurit, cu miros nec cios de din jos,ne-ai tr snit! B ligos,g unos, urdinos arde-mi-te-ar foc sfin it, dac -n dos la i prisos

puturos i cu fundul pleci mnjit! Mai dore ti i altele? - S-auzim! - Poftim! RONDEL

Pe oal stnd azi-diminea , M mb tasem de miros; Veneau miresme pe din dos i m lua, pu in cu grea . Chemasem una vorb rea oal . A fi dorit s -i suflu-n fa i-o a teptam politicos, Pe

Aroma unui iz duios, i s-o poftesc, n b d ios, Cu mai zici c n-am nv at nimic ! Maica

mine-al turi c l rea , Pe oal ! S

Domnului mi-e ns martor , c stihurile acestea nu-s f cute de mine. Am auzit pe unul spunndu-le cinstitei doamne, aici de fa , i le-am b gat la cutie s le iu minte. - S nu- i ui i povestea, i-a t iat vorba Grandgousier. Spune mai departe. Despre mnc cio i? - Nu, despre terg toare. - Dai un butoi de cidru breton, dac te-oi ntrece? - M nvoiesc. - Mai nti de toate, n-ai nevoie s te tergi dac nu e ti murdar. Iar murdar nu po i s fii, pn nu te u urezi. A adar, trebuie mai nti s te u urezi, i abia dup aceea s te tergi. - Judeci bine, b ie a ul tatii, a spus Grandgousier. Nu m ndoiesc, c n curnd vei fi primit la Sorbona. Anii t i snt pu ini, dar mintea ta e coapt . Du mai departe aceste terg-gnduri ale tale, att de pre ioase, i jur pe toate firele din barb , c - i voi da, nu un butoi, ci aizeci de vedre din cidrul cel mai bun, care ns nu n Bretania se face, ci n binecuvntatul

inut al Veronului. - Am ncercat mai nti, a zis Gargantua, o scufie, apoi o fa pern , un papuc, o tolb , un co de r chit - a naibii terg toare ! -

de

apoi o p l rie. Trebuie s

tii, c unele p l rii snt netede, altele p roase; unele de

catifea, altele de m tase; cea mai bun din toate e p l ria p roas . Mai trziu am folosit o g in , un coco , un pui de g in , o pielicic de vi el, un iepure, un porumbel, un cormoran, o geant de advocat, o glug de c lug r, o broboad i

un oim mp iat. Dar, ca s nchei, zic i sus in c nu-i pe lume o terg toare-mai minunat dect un boboc de gsc pufos, dac ai grij s -i ii capul ntre-picioare. Te ncredin ez, pe cinstea mea, c vei sim i o pl cere dumnezeiasc ; att snt de mngietori fulgii bobocului i att de blnd e atingerea lor, nct bucuria pe care o sim i, nviorndu- i ma ul gros i altele mai m runte, i p trunde pn n inim i n

creieri. Te-a ruga s crezi, c eroii i semizeii din Cmpiile-Elizee nu snt senini i ferici i fiindc se hr nesc cu asfodel, nectar i ambrozie, cum spuneau cei vechi, ci fiindc se terg numai i numai cu boboci de gsca. (Tot a a spune, de-altminteri, i me terul nv at John, din Sco ia.)

Cum a nv at carte Gargantua de la un teolog care tia latine te Auzind acestea, tata-Grandgousier a r mas uimit de judecata s n toas i de

mintea ager a fiului s u. El a vorbit slujitoarelor astfel: - Filip, regele Macedoniei, i-a dat seama de iste imea fiului s u Alexandru, dup ndemnarea pe care a dovedit-o izbutind s mblnzeasc un cal nenv at. Era un fugar att de aprins i de s lbatic, nct nimeni nu ndr znea s -l ncalece. Pe to i c l re ii i trntise, zdrobindu-i unuia grumazul, altuia picioarele, unuia f lcile, altuia easta capului. Alexandru, privindu-l cu luare-aminte cum se ncura pe cmpul de alergare, a n eles c acel cal n r va se speria de umbra lui. nc lecndu-l, l-a ndreptat cu ochii spre soare, n a a fel ca umbra s -i r mn n urm , i a izbutit s -l

st pneasc . V znd tat l lui Alexandru dumnezeiasca n elepciune care i lumina mintea, l-a ncredin at nv turii lui Aristotel, filozoful cel mai pre uit din toat

ara Greceasc , pe timpul acela. Iar eu va voi spune, c cele cteva cuvinte ce-am schimbat cu fiul meu Gargantua, mi-au fost de ajuns s n eleg, c mintea lui i-a fost d ruit de-o zei a cerului, att mi s-a ar tat de ager , de iscoditoare, de avnd parte de o bun

limpede i de adnc . Snt pe deplin ncredin at, c

ndrumare se va ridica pn la cea mai nalt treapt a n elepciunii. Iat pentru ce voiesc a-l da n grija unui nv at, care s -l creasc potrivit nsu irilor pe care le arat . Pentru aceasta nu voi cru a din partea mea nici o osteneal . I-a adus, ntradev r, un dasc l vestit, pe magistrul Thumbal Holofern, doctor n teologie, care la nv at att de bine abecedarul, nct tia s -l spun ntreg pe de rost, de la nceput pn la sfr it, i dea-ndoaselea. Pentru aceasta i-au trebuit cinci ani i trei luni. I-a dat

CAPITOLUL XIV

apoi s citeasc pe Donatus i pe Facetus, Teodoletul i Alanus in Parabolis (Glceava n Parabole), ceea ce i-a mai luat treisprezece ani, ase luni i dou s pt mni. S ine i seama, c n acest r stimp a mai nv at i scrierea gotic ,

copiindu- i singur toate c r ile, fiindc pe vremea aceea tiparul nu fusese n scocit nc . Purta cu el o c limar cnt rind peste apte mii de chintale; condeiul cu care scria era mai gros dect stlpii cei mari ai cupolei de la Enay, iar sticla cu cerneal i atrna legat n lan uri grele de fier, cuprinznd mai bine de dou mii de livre. A citit dup aceea Modis significandi (Cum s cugeti), cu toate nsemn rile lui Hurtebise, Fasquin, Troptideux, Gualehaul, Jehan zis Vi elul, Billonic,

Brelinguandus i mul i al ii; nv

tura aceasta i-a mai luat nc optsprezece ani i

ase luni, la cap tul c rora tia cartea att de bine, nct o spunea pe deasupra, dea-nd ratelea, cu ochii nchi i, dovedind maic -si, pe degete, c De modis

significandi non erat scientia"1. Dup aceea a venit la rnd Compostul2, pentru care i-au mai trebuit nc aisprezece ani i dou luni; pn cnd, prin anii o mie

patru sute dou zeci, magistrul s-a molipsit de v rsat i-n scurt timp a r posat. Murindu-i dasc lul, Gargantua a nc put pe mna unui b trn r pciugos, me terul Jobelin Bride, care i-a dat s citeasc pe Hugutio; Grecismele lui Hebrard;

Doctrinalul; P r ile; Quid est3 i Supplementum; pe Marmotrat: De moribus in mensa servandisi; pe Seneca: De quattuor virtutibus cardinalibush ; pe Passavantus cum commento, Dormi secure6, cu toate s rb torile; i altele, pl m dite din acela i aluat. nv ndu-le din doasc n doasc pe dinafar , a ajuns cu mintea mai r scoapt dect a tuturor nv a ilor din lume. Despre modurile de cugetare nu era tiin " (lat.). E vorba de un almanah popular. Ce-i asta? (lat.). Cum s te por i la mas (lat.). Despre cele patru virtu i cardinale (lat.). Dormi lini tit (lat.).

CAPITOLUL XV

Despre al i dasc li ai lui Gargantua Tat l s u v zuse bine ct de silitor la carte se dovedise Gargantua i cum i petrecea toate ceasurile din zi nv nd; dar nu era nicidecum mul umit, fiindc b iatul nu culegea din toate nici un folos, ba dimpotriv se stricase la cap, vorbea n bobote cu gndul aiurea i se n ucise de tot. Plngndu-se lui don Filip de Balt , viceregele Papeligo ilor, acesta ia spus c dect s aib asemenea dasc li, ar fi fost mai bine s nu fi nv at b iatul nimic. tiin a acelora era o nerozie curat , iar a anumita lor n elepciune, o vorb rie goal , f cut s tulbure frumuse ea

min ilor alese i s duc la stric ciune lamura tineretului nostru. - Pentru a te ncredin a despre aceasta, alege la ntmplarepe oricare din tinerii vremii acesteia, care s nu fi z bovit la nv tur mai mult de doi ani. Dac n-o dovedi o judecat

mai s n toas , dac n-o g si cuvinte mai potrivite i n-o avea o purtare mai cuviincioas dect fiul t u, s nu-mi dai mai mult cinste dect unui crn ar din Brena. Propunerea i-a pl cut lui Grandgousier i a poruncit ca a a s se fac . n aceea i sear , la cin , don Filip de Balt a chemat la el pe-un paj al s u din Villegongis, numit Eudemon un b iat att de frumos piept nat, att de bine dichisit, cu atta grija penat i att de pl cut la nf i are, nct sem na mai mult a hieruvim dect a om. Don Filip de Balt i spuse lui Grandgousier : - Prive te peacest copilandru: n-are nc aisprezece ani. Vei vedea, i s nu te superi, ct

deosebire e ntre tiin a mincinoas a nv a ilor n uci din alte vremuri i purtarea tinerilor no tri de azi. Grandgousier a r mas ncntat i i-a f cut semn pajului s vorbeasc . Eudemon a cerut mai nti nvoirea viceregelui, st pnul s u. Apoi, cu p l ria n mn , cu fa a zmbitoare, cu gura rumen i cu ochii senini, ndreptndu-

i privirile spre Gargantua cu o tinereasc bun cuviin , s-a sculat n picioare i a nceput s -l laude i s -l pream reasc , ridicndu-i n slav , mai nti cinstea i bunele deprinderi, apoi tiin a, noble ea i frumse ea trupeasc . Cu vorbe s -l

pl cute, l-a ndemnat s cinsteasc pe tat l s u, care i d dea atta silin

nve e carte; iar la urm , l-a rugat s -l socoteasc printre cei mai pu in nsemna i dintre slujitorii lui. S-a nchinat cerului, rugndu-l s nu-i d ruiasc alt bucurie dect pe aceea de a-i fi de folos lui Gargantua n orice mprejurare. A rostit aceste cuvinte cu mi c ri ale minii att de potrivite, cu o zicere att de limpede, cu un glas att de cald, ntr-o vorbire att de frumos mpodobit i att de latineasc , nct

sem na mai degrab cu Grachus, cu Cicero sau cu Emiliu, dect cu un tn r al

veacului n care tr im. Gargantua a nceput s plng ca un vi el i i-a ascuns fa a n scufie; mai lesne ai fi scos un pr dintr-un m gar mort, dect o vorb din gura lui. Tat l s u s-a mniat att de tare, nct s-a n pustit asupra me terului Jobelin, dasc lul, gata-gata s -l spintece. Dar numitul don Filip de Balt l-a dojenit cu atta asprime, nct s-a potolit. A poruncit s -i pl teasc dasc lului simbria cuvenit , s -i mai dea s bea un pahar la botul monacalului, iar pe urm s se duc la mamadracului. - Cel pu in, a spus el, n-o s apuce s mai fac vreo pagub , dac s-o ntmpla s moar pn disear beat ca un englez. Dup plecarea me terului Jobelin, Grandgousier a inut sfat cu

viceregele, pentru a cerceta ce alt magistru s -i aleag lui Gargantua. Au hot rt s ncredin eze aceast sarcin lui Ponocrat, dasc lul lui Eudemon, apoi s -i trimit pe tustrei la Paris, unde Gargantua avea s primeasc nv nfruptau tinerii acelor vremuri. CAPITOLUL XVI tura din care se

Cum a fost trimis Gargantua la Paris, purtat de o iap uria , i cum aceast iap a st rpit bondarii din p durea Beauce Cam n aceea i vreme, Fayol al IV-lea, regele Numidiei, i-a trimis lui Grandgousier o iap uria , cum nu se mai pomenise vreodat ; dup cum prea bine ti i, lucrurile nemaiv zute la noi, din Africa vin totdeauna. Iapa, o namil ct apte elefan i, avea copita despicat n dou ca arm sarul lui Iuliu Cezar, urechile pleo tite ca ale caprelor din Languedoc, i un corn sub coad . P rul i era roibaprins, rotat cu pete sure. Dar ceea ce avea mai grozav era coada: o coad groas , ca turnul n patru col uri al bisericii sfntului Marcu din Langeais. Mai vrednici de mirare nu fuseser dect berbecii din Sci ia deodinioar , a c ror coad cnt rea mai bine de treizeci de ocale; sau cei din Siria, care dac Tenaud nu minte, i purtau coada pe-un c ru , att era de lung i de grea. (M car de-a i avea-o i voi

la fel, desfrna ilor!) Iapa a fost adus pe mare, n trei cor bii i-un caic, pn la rmul Olonei, n Thalmondois. V znd-o,Grandgousier a spus: - Aceasta e iapa de care aveam nevoie ca s -mi poarte b iatul la Paris. Slav Domnului, toate merg cum se cuvine, i fiul meu, n scurt vreme, va ajunge un mare nv at. Dac n-ar fi pe lume dumnealor nv a i, am tr i cu to ii ca ni te dobitoace ! A doua zi, dup ce au b ut zdrav n, cum lesne v pute i nchipui, Gargantua a pornit la drum,

nso it de dasc lul s u Ponocrat i de ceilal i, printre care Eudemon, pajul cel tn r. Fiind vremea frumoas i cerul senin, tat l s u i-a dat s poarte ni te

nc l ri u oare din piele de c prioar , c rora cizmarul meu Babin le spune botfori. Pn dincolo de Orleans, c l toria a fost pl cut i mncarea gustoas . Tot

glumind i osp tndu-se, au ajuns la o p dure mare, lung de vreo treizeci i cinci de leghe i lat de vreo aptesprezece, nespus de frumoas , dar plin de mu te i de bondari. Bie ii cai, catrii i m garii de asemenea, sufereau cumplit din pricina lor. Atunci iapa lui Gargantua, v znd cu mhnire chinurile pe care le ndurau fra ii i surorile ei, i-a r zbunat cu vrf i ndesat, printr-o isprav cu totul nea teptat . De cum a intrat n p dure, bondarii s-au n pustit asupra ei, dar iapa a scos coada din teac , i-a nvrtit-o cu atta putere asupra gng niilor vr jma e, nct a dobort n jurul ei, de-a lungul i de-a latul, n sus i n jos, la dreapta i la stnga, ici i colea, to i copacii din p dure, la fel

cum cose te cosa ul iarba cmpului, cu coasa. A a se face, c de-atunci i pn azi, pe locurile acelea n-a mai r mas ipenie de bondari, dar nici copaci, numai es ct vezi cu ochii i cmpie neted ca n palm . Gargantua s-a ar tat foarte mul umit de aceast isprav , i f r s i aduc sie i vreo laud a spus: - Bun treab a f cut iep oara mea! M bucur, c de-acu nainte, nu va mai bzi pe meleagurile acestea nici un bondar scrbos. Bos ! a repetat ecoul, i Beauce1 a r mas pn n zilele noastre numele acelui inut. S-au a ezat apoi la osp i au a teptat cu r bdare s

se rumeneas fripturile. n amintirea acelui popas, cavalerii din Beauce se hr nesc i ast zi cu r bd ri pr jite. n cele din urm au ajuns cu bine la Paris. Aici au stat s odihneasc vreo dou -trei zile, c utnd s cei mai de seam 1 tiriceasc mai nti care erau nv a ii

i ce fel de vinuri se g seau n ora .

Pronun a i: Bos (n. trad.).

Cum a mul umit Gargantua parizienilor pentru primirea ce i-au f cut i cum a dus cu el clopotele de la Notre-Dame Dup ce s-au odihnit cteva zile, Gargantua a pornit s dea o rait prin ora , fiind ntmpinat pretutindeni cu mare uimire i cu nem surate ploconeli; c ci att snt de nerozi locuitorii Parisului, att de n t r i i de r u-n r vi i, nct verice co car, fitece vnz tor de acatiste - un m gar cu clopo ei sau un scripcar de r spntie strnge n jurul lui mai mul i gur -casc dect ar fi n stare s adune unul care vine s predice cuvntul Evangheliei. Atta lume s-a inut scai dup el i-at i

nepricopsi i s-au mbulzit s l vad , nct, ca s scape de liota lor, Gargantua s-a oprit din mers i sa a ezat cu fundul pe turnurile bisericii Notre-Dame; iar deacolo, de pe creasta lor, a rostit, cu glas limpede i p trunz tor, aceste pu ine cuvinte: - Mi se pare, cioflingarilor, c a tepta i s v mul umesc pentru primirea ce-mi face i. Ave i toat dreptatea! Sta i s v botez pu in cu ap galben de r sfug, de-i zice pe latine te paris! Apoi, rznd cu mare poft , a scos stropitoarea i aplecnd-o asupra lor i-a udat att de amarnic, nct s-au necat dou sute aizeci de mii patru sute optsprezece, afar de femei i de copii. Numai vreo c iva, mai iu i-de-picior, au izbutit s scape de valul cutropitor care-i potopise. i cnd, cu sufletul la gur , tu ind i scuipnd, uda i i asuda i, au ajuns sus pe dealul Universit ii, au nceput s blesteme i s njure n tot felul. - Unde e ti,

Dumnezeule? - Doamne, r u i mai ba i joc de noi! - Vez tu ben !- Spurc ciunea spurc ciunilor! - Ptiu! - Pro cab de biousf - Das dich Gott leiden schend ! - Pote de Christo I1 - Papucii Maicii Domnului! - P catele mele! - Sfnt

CAPITOLUL XVII

Butc ! - Mntuie te-ne, sfnt N sc toare!- M-a luat dracu!- Nu ne l sa, tat Noe! -Sfinte Gudegrine, scap -ne! - Patruzeci de mii de mucenici, ndura i-v ! - Pastele i grijania voastr ! - Crucea i parastasul! - Maic Cristoase! - Auleo, ne pr p dim! - Fugi i, c v potope te r sfugul! Ne-a botezat cu ap de paris ! Astfel fu Parisul botezat a doua oar , c ci, a a cum ne arat Strabon, mai demult i zicea Lute ia, care n grece te nseamn nalb , iar acest nume i s-a dat fiindc femeile au, prin partea locului, pielea alb . Aflnd despre schimbarea numelui ora ului, mul imea a nceput s njure de to i sfin ii, ceea ce nu trebuie s v mire, deoarece poporul Parisului, alc tuit din oameni de tot felul, se pricepe s jure i s njure, tie dup lege limba s - i dezlege, iar Joanninus de Barango a a zice, c Parrhesian, pe limba greac nseamn gur -slobod . 1

Exclama ii sclciate, pe tonul limbii latine, germane etc.

Dup ce mul imea s-a risipit, Gargantua s-a uitat la clopotele cele mari din maisus-amintitele turnuri i, jucndu-se cu ele, le-a pornit s cnte. Apoi i-a venit n gnd, c ar putea s fac din ele zurg l i i s leatrne la gtul iepei, pe care ialtminteri voia s-o trimit acas , tat lui s u, cu brnz de Brie i scrumbii

proaspete. A a fiind, a luat clopotele cu el. Tocmai atunci trecea pe-acolo starostele crn arilor din Saint-Antoine, n c utare de porci. Ca s fie auzit de departe, i ca s - i fr gezeasc uncile n c mar , s-a gndit s terpeleasc

clopotele, dar fiind om cinstit, s-a l sat p guba , nu c ar fi fost prea fierbin i, dar

erau prea grele s le care cu el. Trebuie s spun c nu era crn arul din Bourg, care mi-e prea bun prieten pentru a-l da n vileag. n acest timp s-a iscat o r zmeri n ora . Totdeauna le-a pl cut parizienilor s pun la cale astfel de

petreceri, iar popoarele lumii au ajuns s se mire de r bdarea regilor Fran ei, care (pe bun dreptate) nu ncearc s le pun fru, socotind c ar putea s aib , din pricina aceasta, o mul ime de nepl ceri, de pe o zi pe alta. Dac m va ajuta Dumnezeu, o s dibuiesc eu o dat urma cuiburilor de unde pornesc aceste schisme i r scoale, i n-o s am lini te pn nu le-oi dezv lui pe toate n fa a enoria ilor din parohia mea. nchipui i-v acum, c mul imea aceea, z p cit i

asmu it deopotriv , s-a n pustit asupra Sorbonei, unde fusese alt dat (dar nu mai este) oracolul Lute iei. Iar nv a ii Parisului, lund n cercetare toat ntmplarea, au dovedit cu prisosin pierderea clopotelor care lipseau de la locul

lor. T ind cu luare-aminte firul de p r n patru, cu temeiuri pro i contra, au hot rt n baralipton, ngaimaripton de silogismuri, ca b trnul cel mai cu vaz al Facult ii de teologie s fie trimis la Gargantua, pentru a-i spune marele necaz pricinuit de r pirea clopotelor. i, mpotriva sus inerilor altor dasc li ai Sorbonei, care ziceau c pentru o asemenea ns rcinare mai potrivit ar fi un bun-

vorbitor, dect un teolog, a fost mputernicit s duc soliame terul nostru Janotus de Baligardo. CAPITOLUL XVIII

Cum a fost trimis Janotus de Baligardo s cear napoi lui Gargantua clopotele cele mari Me terul Janotus, tuns ca un mp rat roman i cu p l ria de teolog n cap, dup ce s-a mp rt it cu anafura la frigare i cu agheasm din butoi, a pornit spre locuin a unde tr sese n gazd Gargantua. naintea lui mergeau trei

paracliseri rotofei, iar n urm veneau, n ira i ca g tele, al i cinci- ase diaci, epeni i jego i mai mult dect se poate. n pragul casei a ie it s -i ntmpine Ponocrat, care s-a nsp imntat v zndu-i astfel smoli i, ca ni te m sc rici cule i de pe grl . Dasc lul lui Gargantua a ntrebat pe unul din diacii r p no i ce rost avea acel vicleim? Iar diacul i-a r spuns fnos c s-au nf i at s cear clopotele napoi. Auzind plngerea acelora, Ponocrat porni n grab s -i dea de tire lui Gargantua.mpreun au inut sfat, spre a hot r ce s r spund jego ilor. Al turi de dasc lul s u, Gargantua a chemat pe Filotim, maimarele buc tarilor, pe scutierul Gimnast, care era c petenia grajdurilor, i pe pajul Eudemon. Laolalt au stat s chibzuiasc ce-i de f cut i to i au fost de-o p rere, ca oaspe ii s fie du i ntr-un loc ferit, unde s li se dea de b ut dup canoane; iar ca s nu se laude r pciugosul, c la cererea lui s-au napoiat clopotele, Gargantua s-a folosit de rvna cu care diacii de ertau paharul i a trimis dup judele ora ului, dup maimarele Sorbonei i dup vicarul bisericii, c rora le-a ncredin at clopotele, mai nainte ca me terul Baligardo s apuce s arate per longum et per latum1 pricina

pentru care venise. Ceea ce s-a i f cut, iar dup ce sus-numi ii au sosit, solul fu poftit s vorbeasc . i a nceput, tu ind, dup cum urmeaz .

Cuvntarea me terului Janotus de Baligardo c tre Gargantua pentru napoierea clopotelor - Hm! Hm! Hc! Mna dies2, domnul meu, mna dies. i dumneavoastr , domnilor, a ijderea. A i face o fapt bun dac ne-a i da napoi clopotele, c ne snt de mare trebuin . Hm! Hc! Hapciu! Mul i au venit la noi din Londras-Cahors i din Bordeaux-Brie s le cumpere cu pre bun, din pricina nsu irii lor fire ti i a alc tuirii lor substan iale, fiind nzestrate cu puterea teluric , esen ial elementar , intronificat n natura lor quidativ de a feri de negur nu numai viile noastre, ci i pe cele vecine; 11 i de furtun i

CAPITOLUL XIX

n ntregime i pe larg (lat.). Pentru: bona dies - bun ziua (lat.), rostit repede.

ne-au ispitit cu bani grei, dar nu ne-am ndurat s le d m clopotele, c ci de-am l sa viile f r ap rare, am r mne lipsi i de sngele Domnului i ne-am pierde deopotriv sim urile i legea. De ve i ine seam de rug mintea mea i ne ve i napoia clopotele, voi primi drept r splat zece perechi de crna i i una de n dragi, de care b trnele mele oase au mare nevoie. O pereche de n dragi snt, Domine, un lucru foarte folositor, et vir sapiens non abhorrebit eam1. Hc! Hapciu! O pereche de n dragi nu se g se te pe toate drumurile, v rog s crede i! Gndi i-v , Domine, c snt optsprezece zile de cnd m silesc s compun aceast frumoas cuvntare. Reddite quae sunt Cesaris, Cesari, et quae sunt Dei, Deo. Ibi jacet lepus2. Ave i cuvntul meu, Domine, c ne vom osp ta mpreun in camera, dac dori i; voi t ia unum porcum i v voi pune dinainte bon vino. Iar dac vinul va fi bun, la fel va fi i latineasca. A adar, departe Dei, date nobis clochas nostrasi. V d ruiesc aci din partea Universit ii noastre aceste Sermones de Utino,

n d jduind c ne ve i da napoi clopotele, care snt de folos pentru toat lumea. Iapa dumneavoastr s fie s n toas i Facultatea noastr de asemenea! Dar

clopotele va trebui s ni le da i! Fiindc : Omnis clocha clochabilis, in clocherio clochando, clochans clochativo, clochare facit clochabiliter clochantes. Parisius habet clochas. Ergo gluch. Ha! Ha! Ha! a a e c am adus-o bine? Toate aceste le g si i n tertio primo6 n Darii1 i n alte c r i. Era o vreme cnd m ndeletniceam i eu cu Logica; acum m mul umesc cu gndurile mele, i nu mai rvnesc altceva dect un vin bun, un a ternut moale, s stau cu ezutul la c ldur , cu burta pe mas , i cu o strachin ct mai adnc dinainte. Domine, v mai rog o dat in nomine Patris et Filii et Spiritus sanctis, da i-ne napoi clopotele. Dumnezeu s v aib n paza lui, iar Maica Domnului s v in s n to i. Qui vivit et regnat per

omnia secula secularum, amen9. Hm! Hapciu! Hc!

i b rbatul n elept n-o va ur pre dnsa (lat.). Da i cezarului cele ce snt ale cezarului i lui Dumnezeu cele ce snt ale lui Dumnezeu (Luca, XX, 25). sta e tlcul (lat.). 3 Bon vino, gre it, pentru: bonum vinum (lat.) - vin bun. * Pe Dumnezeu, da i-ne nou clopotele noastre (lat.). s Orice clopot bun de clopo it clopo itor n clopotni , clopo it n chip clopotarnic, face s clopo easc pe clopotarii buni de clopo it. Parisul are clopote. A adar nimic (lat.). 9 Al treilea [mod] al primei [figuri] (lat.). 7 Darii - Termen mnemotehnic scolastic desemnnd una din figurile silogismului (lat.). 8 n numele Tat lui i al Fiului i al Sfntului Duh (lat.). ' Care-i viu i mp r te te n veacul veacului, amin (lat.). 12

Un ora lipsit de clopote e ca un orb f r toiag, ca un m gar f r c p stru i ca o vac f r talang . Pn nu v ve i hot r s ne da i napoi clopotele, vom plnge ca orbul care i-a pierdut toiagul, vom zbiera ca un m gar f r c p stru i vom mugi ca o vac f r talang ! Taponnus, adic nu Taponnus, ci poetul, laic Pontanus aminte te despre

un gr m tic, care locuia lng biseric , i ar fi dorit ca toate clopotele s fie f cute din cl i, iar limba lor din coad de vulpe, ca dang tul s nu-i mai tulbure

m runtaiele creierului i s -l lase s - i ticluiasc n lini te rimele lui rim toare. Dar noi ne-am pornit asupra lui cu puteri unite, l-am sc rm nat cum i se cuvenea i lam nfierat ca pe un eretic. L-am f cut harcea-parcea! i cu aceasta am ncheiat. Vaiete et plaudite. Aplauda i! CAPITOLUL XX

Cum a primit me terul Janotus o bucat de postav i cum s-a judecat cu sorbonarii Abia sfr i teologul vorba, c Ponocrat i Eumedon au nceput s rd att de tare, nct mai-mai s - i dea sufletul; ca alt dat Crasus, cnd a v zut un m gar fudul p scnd scaie i, sau ca Filimon, care a murit de rs, cnd un alt m gar i-a mncat smochinele puse deoparte pentru prnz. Cu ei mpreun , pe ntrecute, s-a pornit s rd i me terul Janotus: rdea cu lacrimi, c ci rznd i se zguduiau creierii, iar

umoarea lacrimal din ei i se scurgea prin nervul ochilor. V zndu-l cum rdea cu lacrimi, ai fi zis c tristul Heraclit s-a apucat de pozne, ca Democrit, iar pe veselul Democrit l-a podidit plnsul, ca pe Heraclit. Dup ce se saturar de rs, Gargantua s-a sf tuit din nou cu oamenii s i n privin a celor ce trebuiau s urmeze; Ponocrat a fost de p rere s i se mai toarne un pahar priceputului vorbitor, i fiindc i f cuse s petreac se d ruiasc i s rd cu atta poft , cum nici P cal n-ar fi fost n stare, s i

cele zece perechi de crna i despre care amintise n vesela lui

cuvntare, o pereche de n dragi, cinci stnjeni de lemne, dou zeci i cinci de vedre de vin, un pat cu trei saltele, una de ln i dou de puf, iar pe deasupra o

strachin adnc ; adic tot ceea ce rvnea teologul pentru tihna b trne elor sale.

Totul s-a ndeplinit dup cum fusese hot rt; dar fiindc Gargantua se cam ndoia c se vor g si n dragi cusu i gata pe m sura picioarelor vorbitorului, i ne tiind ce croial i-ar pl cea mai mult (cu ching la spate, ca s -i vie mai u or fundului s r sufle; marin re ti, pentru u urarea mai lesnicioas a r runchilor; elve ieni, ca s -i in cald la pntece, ori n coad de pe te, ca s nu-i nfierbnte alele) - a poruncit s i se taie din bucat apte co i de postav negru, iar pentru c ptu eal

al i trei co i de lnic alb . Lemnele i le-au c rat p lma ii, iar ceilal i, paracliserii i diacii, s-au nc rcat cu crna ii, strachina i a ternuturile. Postavul i c ptu eala lea luat nsu i me terul Janotus,de i unul din diaci i-a spus, c nefiind o treab cuviincioas pentru un teolog, ar trebui s lase pe unul din ei s i le duc pn acas . - Urecheatule! i-a r spuns me terul Janotus, nu judeci bine in modoet figura1. Postavul mi-a fost dat pro tibiis meis, pentru picioarele mele, prin

urmare se cuvine s -l port eu nsumi: sicut suppositum portal adpositum.z A n f cat postavul repede i a plecat cu el subsuoar , ca Patelin din poveste. Dar hazul cel mai mare a fost cnd r pciugosul, mndru de biruin a lui, s-a nf i at naintea Sorbonei, cernd s i se dea crna ii i n dragii la care avea dreptul. Sorbonarii nici n-au vrut s aud , de i Janotus le-a dovedit c darul pe care l primise din partea lui Gargantua nu-i dezlega de f g duiala dat . Aceia i-au r spuns s - i atrne pofta n cui, iar f g duiala s-o pun la p strare i s-o in minte. - S nu vorbi i despre minte, a spus Janotus. A a ceva pe-aici nu se g se te. Tr d tori neferici i! Nu face i nici ct o ceap degerat ! n veacul veacurilor nu sau pr sit pe p mnt oameni mai tic lo i dect voi! V cunosc i tiu c de

neputincio i nu v e fric . R utatea, de la voi am deprins-o. Dar v jur pe a Maicii Domnului, c voi n tiin a pe rege despre toate f r delegile voastre, i s m m nnce lepra, dac n-o s v ard de vii pe to i, ca pe ni te tlhari i n el tori ce snte i ,vnz tori, eretici,du mani ai cinstei i ai lui Dumnezeu! Pentru rostirea unor astfel de cuvinte, mai-marii