evolutia prin kundalini

8/13/2019 Evolutia Prin Kundalini

http://slidepdf.com/reader/full/evolutia-prin-kundalini 1/14

EVOLUŢIA PRIN KUNDALINIEVOLUŢIA PRIN KUNDALINI

Sfinţiei Sale Shri Mataji Nirmala Devi izvorul acestei învăţături

Spiritul mă îndeamnă să scriu – cuvintele sunt inspirate de Mama. Este Shri Mataji NirmalaDevi şi a adus în Noua Eră în dar conştiinţa vibratorie prin Sahaja Yoa.!oţi suntem născuţi cu potenţialul conştiinţei totale" dar trebuie să ne acordăm la #recvenţa ei

consecvent.Mama revelea$ă cum se #ace aceasta de către %totcuprin$ătoarea &ubire Divină şi spontanei'

tatea procesului viu.(nţeleerea mai pro#undă a vieţii este at)t de simplă înc)t nu se abordea$ă mental. Doar

credinţa şi iubirea vă pot conduce la ea – în mod cert pentru că ele sunt mai subtile dec)tarumentarea. *entru a e+perimenta subtilul calea trebuie să #ie de asemenea subtilă.

Mesajul ridicării la conştiinţa vibratorie colectivă îşi ia av)nt peste cele cinci continente.,on#orm pro#eţiilor" el devine -Maha Yoa" care produce o mare schimbare la s#)rşitul acestui

secol. %ceasta pentru a împlini toate Scripturile" această realitate a venit. %ceasta va conduceumanitatea într'o lume nouă iluminată şi binecuv)ntată.Yoi Mahajan

Cele trei canale ale energiei

Ne întrebăm ce este Dumne$eu. %teii spun că nu e+istă Dumne$eu" dar omul care are credinţăa#irmă că e+istă Dumne$eu chiar dacă el nu l'a vă$ut. ,ine are dreptate/ (ntrebarea este0 dacă ateulneaă e+istenţa lui Dumne$eu" pe ce autoritate se ba$ea$ă c)nd #ace această presupunere/ Elmeditea$ă/ ,)ţi ani a petrecut el în căutare spirituală sau în cercetarea sinelui pentru a #ace oasemenea constatare/ *e de altă parte acela care crede în Dumne$eu simte ceva" nu cu mintea" nicicu intelectul" dar ştie din interior că trebuie să e+iste o e+plicaţie" un principiu de ba$ă în mişcareaorani$ată şi absolut coordonată a cosmosului. El #ace o introspecţie #oarte pro#undă. Dar c)t demult )ndeşte şi c)te planuri îşi #ace un savant înainte ca el să invente$e un mecanism şi c)t aumuncit oamenii de ştiinţă în perioada anterioară pentru a de$voltă anumite principii pentru casavantul de astă$i" bene#iciind de cercetările lor să poată crea ceva cu ajutorul lor/ %ceasta nu estecontribuţia unui sinur savant" deoarece #undamentul acesteia este munca altor oameni de ştiinţădinaintea lui.

Einstein a dat leea relativităţii şi Ne1ton a dat leea ravitaţiei. %st#el eneraţiile următoare

bene#iciind de lucrarea celor anterioare" sunt capabile să #olosească în ipote$ele şi e+perienţele lor put)nd ast#el crea ceva mai nou. %cesta este procesul istoriei. Nici o perioadă de timp nu este punctul #inal al de$voltării omului. Este numai un punct din lanţul de evenimente ce se continuă.%st#el" c)nd la ba$a unui simplu mecanism ăsim un proces de )ndire şi un e#ort conştient at)t demare" ce implică acest corp uman care este multi#uncţional" multilateral şi multiproporţional/ ,uma putut o ast#el de #iinţă să evolue$e #ără ca alte #orţe conştiente să acţione$e asupra sa/ %ceastaduce la premisa că trebuie să e+iste o conştiinţă superioară la ba$a acestui proces.

Mama spune0 -,)nd vedem un copac" noi ştim de asemenea că e+istă şi rădăcinile care îlsusţin.

,u toată sinceritatea trebui să admitem că noi nu cunoaştem acest #apt conştient care e+istădinaintea noastră. ,ineva poate cunoaşte ceva ce se înt)mplă după naşterea sa" dar nu poate

cunoaşte un eveniment care a avut loc în trecutul îndepărtat" mai înainte chiar de %dam şi Eva. Deşic)te ceva poate #i dedus" dar aceasta nu este su#icient pentru a trae o conclu$ie. Di#erite minţi au

2



ajuns la conclu$ii di#erite şi îşi dispută temeinicia. (nc)t este imposibil să'l imainăm sau să'lnumim ast#el dec)t *rincipiul ,onştient" Dumne$eu sau oricum şi'l imainea$ă cineva.

3iind stabilit #aptul că acest principiu conştient este sursa tuturor lucrurilor şi că susţineevoluţia noastră" înseamnă că noi trebuie să #im conectaţi la el. Nu putem #i separaţi de el. 3loareaapare din muure" dar muurele provine din săm)nţă" înc)t e+istă o corelaţie între #loare şi săm)nţă.(n acelaşi mod e+istă o leătură între noi şi sursa noastră. Noi suntem ca peştele în apă" permanentîn apă" permanent la sursa noastră" dar #ără să #im conştienţi de ea. De$voltarea acestei conştiinţe se

obţine prin meditaţie.3orţa acestei conştiinţe supreme este eneria şi această enerie este variată ca intensităţi"dispo$iţii şi #uncţii. %cest principiu conştient în primul r)nd are o dorinţă. 4n savant nu va creanimic dacă nu are dorinţa de a crea. Nu puteţi #ace nimic dacă nu aţi avut mai înt)i dorinţa de a'l#ace. 5uddha vă spune că dorinţa este cau$a su#erinţei. Despre ce #el de dorinţă a vorbit 5uddha şidespre ce #el de dorinţă vorbim noi/ %cestea nu sunt una şi aceeaşi. Dorinţa despre care vorbeşte5uddha este dorinţa umană" o dorinţă mărinită" dorinţă oarbă care duce la su#erinţă. Dar e+istă şidorinţa de a ajuta omenirea. 5uddha a spus de asemenea că 5oddhisattva" e+istenţa iluminată" încompasiunea sa doreşte să ajute omenirea. %ceasta este dorinţa lui Dumne$eu. Din moment ce acest

principiu conştient doreşte" eneria sa se mani#estă. Mişcarea acestei enerii a dorinţei a luat di#erite#orme alcătuind sistemul planetar.

Shri Mataji Nirmala Devi în învăţăturile sale veri#icate prin Sahaja Yoa" revelea$ă că încorpul uman" în c)mpurile eneretice #i$ice şi meta#i$ice" e+istă această #orţă a dorinţei în canalulsituat pe partea st)nă a corpului numit canalul lunar sau &da Nadi. %cest canal coordonea$ă parteast)nă a corpului uman şi aduce în conştiinţă memoriile sale care #i+ea$ă trecutul" ast#el asist)ndîntreaa acţiune. ,)t timp acest canal r)ne activ în om e+istă dorinţa de a trăi. ,)nd această eneriese retrae de pe partea st)nă" noi încetăm din viaţă. %cest canal tre$eşte emoţiile şi #ormea$ăsupereoul pe partea dreaptă a creierului. *utem spune în termeni moderni că repre$intă cărepre$intă psihicul în sens #oarte lar. !rebuie să e+iste de asemenea capacitatea de a îndepliniaceste dorinţe. *entru a îndeplini aceste dorinţe" eneria are o altă #ormă pentru acţiune pe parteadreaptă a corpului" în canalul solar numit *inala Nadi. %ceasta este #orţa activă în om" nă$uinţa dea acţiona. *entru a acţiona noi trebuie să #olosim corpul #i$ic şi intelectul" trebuie să )ndim" săconcepem şi să proiectăm în viitor şi să activăm corpul în mod corespun$ător. %st#el acesta estecanalul activităţii #i$ice şi intelectuale şi #ormea$ă ca produs secundar al activităţii sale eoul în

partea st)nă a creierului. %t)t canalul subtil st)n c)t şi cel subtil drept sunt e+presia sistemuluinervos simpatic din imediata apropiere a măduvei spinării.

%şa cum eneria reali$ea$ă în noi dorinţele sale" ea trebuie de asemenea să proteje$e acestereali$ări. Nu are nici un sens să clădeşti dacă nu poţi să menţii şi să per#ecţione$i. Deoarece aceastăenerie este conştientă ea îşi utili$ea$ă înţelepciunea pentru a ocroti. %ceasta #ormea$ă canalulcentral numit canalul evoluţiei sau Sushumna Nadi. *rin înţelepciunea sa eneria se de$voltă în sus

pentru a restabili leătura cu sursa sa. 6ucrarea acestui canal subtil este mani#estată în canalulnervos parasimpatic. 3inali$area acestei creaţii are loc numai după ce ea şi'a ăsit sensul. Dorinţa

de a cunoaşte sensul nu este încă împlinită. %ceastă putere a dorinţei neîmplinite încă este eneria7undalini" care creea$ă şi mani#estă e+istenţele umane şi apoi răm)ne ca enerie re$iduală. Ea sea#lă în osul sacrum încolăcită de trei ori şi jumătate" aştept)nd momentul oportun pentru a #i tre$ităde o persoană s#)ntă.

-Ea este mama voastră" mama #iecăruia dintre voi. ,um ar putea ea să vă rănească/ Ea ştietotul despre voi şi aşteaptă cu rijă să vă dea a doua naştere" spune Mama Divină.

,)nd omul acţionea$ă" în inoranţa sa" crede că el #ace totul" c)nd el nu poate #ace dec)t olucrare moartă. Natura #ace toată lucrarea vie. *resupunerea sa #alsă îi de$voltă eoul. %cestaîncepe să se um#le ca un balon. %ctivitatea e+cesivă de pe partea dreaptă um#lă balonul eoului şiurmea$ă situaţia în care nu mai e+istă loc în creier pentru a mai permite această um#lare. %st#el"tensiunile apar în alte direcţii cau$)nd presiune pe supereo precum şi împovărarea canalului st)n.

Similar" omul care este #oarte emotiv produce un de$echilibru şi ca re$ultat um#lă parteadreaptă a creierului" numită supereo. %cesta este creat ca reacţie la eo. ,)nd se um#lă prea tare" presea$ă eoul imprim)ndu'se în canalul drept. %st#el" activitatea e+cesivă pe #iecare parte

8



cau$ea$ă pendulări între e+tremităţi. 5alansarea continuă pe canale prin de$echilibrul omului"cau$ea$ă con#u$ie.

%t)t sistemul nervos simpatic c)t şi cel parasimpatic #ac apel la sistemul nervos central.E+istă şapte centre subtile principale în om. Stimulul intelienţei trece prin aceste centre subtile dela aceste două sisteme nervoase către sistemul nervos central prin celulele creierului" căci ţesuturileşi celulele corpului sunt dotate cu intelienţă. %lt#el cum ar şti o celulă c)nd să se dividă sau să semultiplice/ ,um ştie corpul cum să îndeplinească procesele metabolice şi catabolice/ El ştie aceasta

prin stimulul intelient dat de sistemul nervos simpatic şi parasimpatic. 3iecare celulă este vie şi totce este viu are leătură cu conştiinţa prin enele sale. ,e este conştient este viu" alt#el este cevamort. (n momentul în care leătura sa cu conştiinţa se rupe" este considerat mort.

,)nd e+istă o încărcare e+cesivă pe unul din canale" canalul este iritat şi sensibilitatea lui seestompea$ă" ast#el stimularea lui slăbeşte. (n consecinţă sistemul nervos central nu mai poate deco'di#ica mesajul primit de la sistemul nervos simpatic şi parasimpatic. ,a printr'o leătură tele#onicăce devine perturbată" celulele şi ţesuturile nu mai #uncţionea$ă bine. %st#el se produc tulburări psi'hosomatice. %ctivitatea în e+ces a oricărei părţi sau celule produce de$echilibru. (n stare cronică"epui$area eneriei din centri duce la boli cum este cancerul. %st#el are loc procesul de deteriorare încorpul uman prin diminuarea leăturii cu conştiinţa şi pierderea eneriei. !endinţele e+treme l'auîndepărtat pe om de leile evoluţiei – care cer un echilibru" o stare de linişte.

9mul nu ascultă de leile propriei naturi" ast#el eneria creatoare este blocată" duc)nd la probleme psihice" mentale" emoţionale şi spirituale.

Universul miniatural interior

Eneriile vitale în interiorul corpului" rotindu'se în milioane şi milioane de vibraţii în con'centraţii di#erite" #ormea$ă cha:rele. ,ha:ra înseamnă roată. Se numesc roţi pentru că ast#el estemişcarea sau v)rtejul eneriilor în corpul uman.

3iecare c)mp de enerie se roteşte în plan ori$ontal" în sensul acelor de ceas" la o anumită#recvenţă corespun$ătoare locului pe care îl ocupă în corp aşa cum planeta *ăm)nt se roteşte în jurul proprie a+e. Ele se mani#estă în jurul măduvei spinării ca ple+uri şi uvernea$ă #uncţionareaoranelor şi a sistemului neuro'endocrin din corpul uman.

%cestea sunt centre conştiente care în #iecare moment recepţionea$ă şi emit enerie. %st#el" cerecepţionea$ă şi ce emit este important pentru armonia lor. 3iecare )nd sau acţiune in#luenţea$ăsensibilitatea şi per#ormanţele acestor centri eneretici.

,)nd cha:rele nu sunt tensionate sau epui$ate de eneriile lor" ele pot #i uşor străbătute direct pe centrele lor de 7undalini în ascensiunea sa. 4nirea atenţiei umane cu spiritul ;%tma< se mani'#estă prin conştiinţa colectivă" pentru că aceasta este caracteristică spiritului.

Sensibilitatea cha:relor devine slăbită" scă$ută după primele şocuri cau$ate de o comportare

iresponsabilă a subiectului #aţă de ele. După aceea #iinţa umană poate trăi în toate modurile şiobiceiurile distructive #oarte uşor. 7undalini s'ar ridica #oarte uşor de la început" dar" dacă centriisuperiori nu sunt deschişi" numai c)teva #ire pot trece prin ele. 7undalini #orţea$ă ceea ce înt)lneşteîn calea ei p)nă la un punct. =oi o puteţi simţi #oarte puternic în punctele în care cha:rele suntînchise. Ea alimentea$ă cha:rele" vindecă boli sau tensiuni şi puri#ică totul în ascensiunea sa.

!ehnicile sahaja acţionea$ă asupra acestei reţele interate subtile av)nd ca e#ect hrănirea"relarea şi corectarea landelor şi proceselor interne pe care le controlea$ă put)nd ca în #inal săînlăture însăşi cau$a bolii.

6a moarte 7undalini părăseşte corpul lu)nd cu ea conţinutul cha:relor ca derelărileconştiinţei care constituie 7arma acestei vieţi şi a vieţilor anterioare.

>



MOOLADHARA CHAKRA !rima trea!t" #n evolu$ie 7undalini se ridică din domiciliul său din prima cha:ră spre a şaptea cha:ră. Străbăt)nd $ona

#ontanelei ;!alu<" traversea$ă a şaptea cha:ră şi se uneşte cu conştiinţa colectivă. *rima cha:ră estesituată puţin mai jos de şira spinării" toate celelalte centre sunt locali$ate pe şira spinării. Ea pă$eşte

pe 7undalini care se a#lă în osul sacrum de la ba$a coloanei de pătrunderea intenţiilor nedivine.*e prima treaptă a evoluţie c)nd aceste enerii interacţionau" primul oranism unicelular a

#ost #ormat ca ameobă. %poi el a devenit din ce în ce mai comple+" de$volt)ndu'se în #iinţemulticelulare.

(n corpul omenesc acestui centru îi corespunde elementul carbon" începutul vieţii. (i esteasociat elementul păm)nt şi ast#el c)nd este deschisă" manetismul interior începe să lucre$e. 9

persoană cu o Mooladhara cha:ra deschisă are un #oarte bun simţ al direcţiei. Mooladhara cha:raconstituie #undamentul psihic care susţine toate centrele superioare. 9rice perturbare a sensibilităţiisale determină de$echilibrarea individului şi cau$ea$ă perturbări mentale. %cest centru uvernea$ădouă #uncţii în corpul #i$ic0 retenţia şi e+creţia. El relea$ă reproducerea în multe moduri. *resiunea

pe oranele de eliminare ;de e+. constipaţia< produce tensiuni în această cha:ră. De asemenea"importanţa inocenţei în ceea ce priveşte se+ul de'a lunul evoluţie" poate #i e+plicată. 3reud a arătatcum reprimarea se+ului creea$ă probleme în psihicul uman. (nsă el a dus teoria sa unilaterală preadeparte. (ntr'adevăr" reprimarea se+ului st)njeneşte sănătatea" dar des#r)narea este mai dăunătoare.,ei care au vorbit despre se+ în această epocă au pledat pentru lăsarea în voia se+ului. Ei au e+pusteoria că dacă nu vă lăsaţi în voia lui oric)t" vă pierdeţi minţile. (ntr'adevăr se poate deveniimpotent" #rustrat" ne#ericit şi o personalitate unilaterală se de$voltă reprim)nd se+ul. Se+ul nutrebuie suprimat" nici să ne lăsăm în voia lui" e+istă o cale de mijloc între aceste două e+treme.

Se+ul este absolut normal" este o dorinţă naturală a omului. Dar el trebuie înţeles în perspec'tiva cuvenită. Se+ul nu a avut niciodată vreun rol în evoluţie. Dar se+ul trebuie înţeles la niveluman" în leătură cu reali$area #iinţei umane şi nu la nivel animal" pentru a ajune la conclu$ii

corecte. De e+emplu #iinţele umane sunt evoluate şi au un simţ al decenţei pe care animalele nu îlau. De asemenea" simţul dreptăţii pe care îl din stadiul de evoluţie la care a ajuns dharma noastră.?tim că viaţa echilibrată este #oarte importantă şi spre deosebire de animale noi avem libertatea de amere către orice e+treme oric)t de absurde. 4n alt aspect important este că întotdeaunacomportarea noastră este în căutarea aprobării colective. 9rice am #ace noi dorim să #im apreciaţi decolectivitate. De e+emplu noi nu ridicăm statui beţivilor şi prostituatelor şi nu îi eloiem. %celaşilucru este valabil şi în privinţa se+ualităţii" dacă are aprobarea colectivităţii" bucuria este completă.%st#el" se+ualitatea în a#ara căsătoriei şi in#idelitatea nu au nici un ajutor pentru a mere binedeoarece de oarece creea$ă o personalitate nesiură. Se+ualitatea #ără aprobarea colectivităţii estecontra a ceea ce susţine e+istenţa umană ;Dharma<. %lţii nutresc doar sen$ualitate" reduc)nd'o la unact carnal" contrar evoluţiei. %t)t libertinajul c)t şi suprimarea se+ualităţii dăunea$ă acestui centru.

%colo unde în ca$ul căsătoriei se+ualitatea este #inali$area unei relaţii de iubire" ea este elevată şi" pe măsură ce relaţia se ad)nceşte ea nu mai este at)t de importantă. Soluţia cea mai importantă întimpul unei vieţi este căsătoria cu o persoană" deoarece căsătoria are aprobarea colectivă a societăţiişi protecţia acesteia necesară pentru creşterea adecvată a copiilor.

9bsesia se+uală devine un blocaj mental. ,eea ce este mental este arti#icial şi nu poate dasatis#acţie. =oi puteţi în#ăptui ceva real" care e+istă cu adevărat" dar ceea ce este în imainaţiavoastră o obsesie mentală" nu poate #i reală. De e+emplu" cu c)t consumaţi mai mult alcool" cu at)tvreţi mai mult alcool. D)nd însemnătate unui e+ces nu veţi mai scăpa de el. %st#el" lăs)ndu'vă învoia se+ualităţii" nu veţi mai scăpa de ea" pentru ca devine o obsesie din ce în ce mai puternică. =eţicăuta diverse căi să o alimentaţi" şi cu c)t aceasta va stărui mai mult în minte" mintea devine

pervertită. (n acest #el mintea devine bolnavă şi primul centru este slăbit" însă" într'o viaţă căsătorităşi sensibilă" cu rijă părintească şi responsabilitate" personalitatea umană ajune să se maturi$e$e şisă se echilibre$e pentru a putea evolua.

@



*racticile oculte care sunt toate într'o completă orbire" dăunea$ă acestui centru. %st#el desisteme utili$ea$ă sensuri ciudate care îndepărtea$ă de spiritualitate ca în practicile tantrice în carechiar se+ul este #olosit ca instrument. Se+ul nu poate #i #olosit ca instrument în evoluţie.,oncentrarea pe se+ vă poate da o stare de intensitate ilu$orie" dar această stare nu are nici un rol înevoluţie. !estul pentru oricare practică spirituală este cunoaşterea a ceea ce ea susţine şi c)t de trai'nică este" nu numai o scurtă incursiune în eo sau supereo. E+istă de asemeni practici periculoasede chemare a spiritelor morţilor si de lucru cu su#letele morţilor. Mesmeri$area" hipnotismul" para'

psiholoia" puterile e+trasen$oriale" transa" automatismele ;ca sărituri< sunt toate mani#estări alespiritelor morţilor. %ceste spirite sunt descrise de unii doctori ca *roteina AB şi *roteina AC caredeclanşea$ă boli cum este cancerul. !oate aceste practici le$ea$ă sensibilitatea primului centru careeste viu şi nu are nimic de'a #ace cu moartea.

(n s#)rşit" drourile" mai ales cele puternice" dăunea$ă acestui centru. ,e se înt)mplă c)ndînhiţiţi -acid/ %cest dro stimulea$ă peste măsură atenţia" cu repercursiuni asupra sistemuluinervos central. Supra'activarea creea$ă o stare de urenţă care se mani#estă mai departe în sistemulnervos simpatic. ,a urmare centrii trebuie să elibere$e mai multă enerie. ,urerea suplimentară deenerie în sistemul uman dă o sen$aţie de rela+are sau de plutire numită -înălţare. E+perienţele

psihedelice" halucinaţiile" mărirea dimensiunilor depind de drouri. ,)nd e#ectul drourilorîncetea$ă" deoarece eneria totală este limitată" eneria eliberată se reduce brusc cau$)nd o

indispo$iţie cu o totală cădere a atenţiei. 9scilarea de la supra'activare la cădere dăunea$ă atenţiei.%ceasta înreistrea$ă un şoc în sistemul nervos central.

epetarea acestor e+perienţe duce la subjuarea atenţiei şi distrue celulele creierului.*rimul centru este întruchiparea inocenţei şi este numit Mooladhara cha:ra. Dar Mooladhara

propriu'$isă este situată în osul sacrum deasupra #aţa de Mooladhara cha:ra. Mooladhara înseamnăsuportul rădăcinii" este domiciliul Mamei 7undalini. (nsăşi po$iţionarea sa suerea$ă că centrulse+ului nu este străbătut de ea pentru ascensiunea sa. (nc)t se+ul nu are nici un rol în ascensiunea#inală" dar dacă acest centru este slăbit 7undalini nu se ridică din domiciliul său" iar dacă e+istăintervenţii nes#inte ea coboară în domiciliul său.

9 Mooladhara tre$ită se mani#estă prin înţelepciune" putere în dedicare" inocenţă şi puritate.%ceastă personalitate este #oarte #avori$ată şi primeşte binecuv)ntarea Divinului în abandonul

său.

%&ADI%'HAN CHAKRA De(voltarea esen$ei esteticii

Din dorinţa de a se mani#esta eneria ia #orme variate cre)nd #rumuseţe. %st#el" dorinţaomului de a se adăposti a condus intelienţa sa la crearea #ormei de casă. *e măsură ce simţulestetic i s'a de$voltat el a adăuat raţie şi #rumuseţe adăpostului ceea ce a dus la ştiinţa arhitecturii.

%ceasta se de$voltă în continuare şi pe măsură ce devine mai subtilă omul creea$ă lucruri mai#rumoase. El va continua să cree$e deoarece aceasta este natura #orţei sale creative. De$voltareaesteticii a #ost al doilea pas în evoluţia omului în care a devenit capabil să depăşească limitelesimţurilor audio'vi$uale. *entru prima dată el pătrunde în abstract" el poate imaina" proiecta şiconcepe o imaine #ără ca ea să #ie în mod real acolo. ,u această capacitate el a devenit capabilsă'şi de$volte în evoluţia ulterioară stilul de viaţă.

9ricine creea$ă trebuie să aibă o vi$iune mai înt)i.El trebuie să aibă capacitatea de a proiecta ceva ce nu e+istă în cele trei dimensiuni" înc)t

aceasta ia #ormă mai înt)i în minte. %nimalele nu au această capacitate" este un dar special alomului. %ceia care au ra#inat această artă s'au ridicat ca enii" ei au devenit creatori" înaintaşi însocietate" avanarda în domeniul artei şi culturii.

Dar omul are o tendinţă de a duce la e+tremă tot ce începe" #ără încetare. %ceastă tendinţă aomului de a #ace ceva mecanic" într'o manieră monotonă" oleşte eneria centrului doi şi îl

A



de$echilibrea$ă. Dacă cineva utili$ea$ă această capacitate #ără încetare" #ără repaus" atunci prinobosire şi suprasolicitare ea slăbeşte. %st#el" artiştii" proiectanţii" oamenii care )ndesc prea mult şicare creea$ă prea mult au în eneral centrul doi slăbit.

(n corpul #i$ic centrul doi uvernea$ă #uncţiile rinichilor" partea in#erioară a #icatului" pancre'asul" splina şi intestinele. Mai recent Dr. .=. Farvali:" ininer la o aenţie militară americană şivicepreşedinte al Societăţii %mericane a sca#andrilor" susţine că a identi#icat receptorii din corp cucare sca#andrii recepţionea$ă şi prelucrea$ă semnalele sen$oriale. După o serie de teste de laborator

în care au #olosit di#erite #orme de ecrane metalice pentru a acoperi di#erite părţi ale corpului prinrotaţie" el a locali$at landele suprarenale ;de deasupra #iecărui rinichi< ca arii de recepţii importan'te. De$echilibrele din aceste orane olesc de enerie centrul doi. %lcoolul dăunea$ă acestui centru.El în#ierb)ntă #icatul. 3icatul deajă căldură. 3iecare centru are o temperatură optimă la care poatelucra e#icient şi dacă e+istă mai multă căldură" el produce #ebră. %re nevoie de deconectare şineput)ndu'se deconecta" va arde celulele oranelor şi împiedica #uncţionarea lor. Majoritatea

pro#eţilor au inter$is oamenilor să consume alcool. *ro#etul islamului a inter$is total consumul dealcool" dar acum noi vedem că aceste ţări sunt cele mai mari consumatoare de alcool şi au$im căacei si:hs din %nlia beau mai mult dec)t orice enle$. %ceasta este împotriva propriei reliii deşi"ei sunt at)t de severi în practicile reliioase. %ceasta le blochea$ă al doilea centru pentru ca ei aderăla o reliie dar nu urmea$ă spiritul ei.

,omportarea arti#icială toceşte sensibilitatea centrului doi. 9amenii care se orientea$ă dupăcărţi în modul de a vorbi şi a se comporta înt)mpină di#icultăţi la acest centru. (n casa unuidiplomat" soţia ambasadorului îl urma pe cel oaspetele cel mai important şi orice ar #i spus acesta earepeta -minunat. ,)nd el a spus că tatăl său a decedat cu o lună înainte" ea a răspuns0 -minunat.Manierismul arti#icial este opus simţului esteticii şi #rumuseţii. educ)nd abstracţiunea la o com'

portare necultivată" vă pierdeţi propriul simţ al realităţii.

NA)HI CHAKRA Atingerea !ros!erit"$ii *i +,arma

*e măsură ce populaţia a crescut" societatea a crescut şi acţiunile s'au de$voltat. *rin urmare"a #ost necesara orani$area societăţii şi enunţarea leilor adecvate pentru #uncţionarea ei armonioa'să. 5reşa cau$ată de sentimentul unei identităţi individuale" nu permite omului să reali$e$e leileevoluţiei. %st#el" pe a treia treaptă a evoluţiei" omului i'a #ost dat codul conduitei morale ;dharma<"cele $ece porunci.

%cesta este centrul prosperităţii ;:shema< at)t #i$ice c)t şi #inanciare. *e măsură ce omul şi'ade$voltat #orţa creativă" el a învăţat de asemenea să utili$e$e resursele naturii în #avoarea sa şi ast#el

prosperitatea a crescut.

*rosperitatea este o treaptă necesară în evoluţie şi în stabilirea unei e+istenţe normale umane" banii #iind necesari ca mijloc de schimb pentru necesităţile vitale ale omului.

Dacă nu am avea mijloacele de satis#acere a necesităţilor vitale" ele ne'ar sta tot timpul încale. Dar am #ost binecuv)ntaţi cu intelienţă şi cu un trup multilateral cu ajutorul căruia putemmunci şi c)ştia mijloacele pentru satis#acerea acestor necesităţi. ,)nd aceste necesităţi vitale suntsatis#ăcute" problemele lumeşti nu ne mai ocupă timpul şi nu ne mai blochea$ă creşterea.

(nsă uneori se alunecă" c)nd cineva are un lucru îl vrea pe următorul şi alunecă în materialism. Nu este nimic rău în a #i prosper" numai că nu trebuie să #im obsedaţi de bani.

Dorinţa de a avea bani de draul banilor este avariţie. Este dincolo de limitele necesităţii şidevine obsesie0 o boală a minţii care opreşte evoluţia. %variţia şi te$auri$area împiedică circulaţia

banilor şi este e+presia unei minţi eoiste" primitive care nu ştie adevărul despre necesităţile vieţii.

Este împotriva naturii deoarece totul în natură cure. Natura este una. ,iclul eneriei trebuiesă se mişte la #el către #iecare parte. (n Gita" 6ord 7rishna spune reelui %rjuna să c)ştie at)t de

B



mult înc)t să poată da mai mult şi mai mult. %st#el" dacă un om sărac are nevoie de bani şi nimeninu îi dă" cum poate #i el ajutat/ 5oaţi şi săraci sunt părţi din =irata" Marea 4nitate. %st#el dacă

boatul dă săracului" aceasta ajută" echilibrea$ă" dar dacă boaţii nu distribuie va apare disproporţieşi de$echilibru. Săracii vor deveni şi mai săraci" iar boaţii şi mai boaţi. %ctul de a împărţi se înva'ţă" enero$itatea elevea$ă at)t de mult. !e$auri$area este stanare" ea se re#lectă în minte şi enere'tic se de$voltă o minte nesănătoasă" înc)t o ast#el de persoană este o natură male#ică şi un pericol

pentru societate.

Dacă #uncţionarea stomacului este perturbată atunci procesul diestiei şi asimilării va #ia#ectat deoarece centrul trei controlea$ă #uncţiile stomacului şi ale părţii superioare a #icatului.%st#el rija #aţă de stomac este #oarte importantă. %titudinea #aţă de m)ncare şi modul în care semăn)ncă in#luenţea$ă sucurile diestive şi landele. Dacă sunteţi răbiţi" supăraţi sau înrijoraţi întimp ce m)ncaţi" atunci hrana nu va #i dierată corespun$ător deoarece stomacul este tensionat" dacămintea este preocupată de bani" eneria este disipată în altă parte şi muşchii stomacului devin ten'sionaţi c)nd ei ar trebui să #ie liberi să acţione$e asupra hranei. 5ucuraţi'vă de hrana voastrăechilibrată ast#el ca hrana să ajună cu bine în stomac ale cărui sucuri să o prelucre$e bine" înc)tcorpul să #ie bine hrănit.

% m)nca liniştit este o cerinţă – este meditaţie.*rea multă preocupare privind hrana a#ectea$ă de asemenea al treilea centru0 menţine stoma'

cul în e+citaţie şi împiedică circulaţia eneriei. Nu vă #aceţi prea multe riji privind hrana at)ta timpc)t aceasta este completă şi hrănitoare.

Stomacul este un oran #oarte sensibil. Stomacul îndeplineşte #uncţiile cele mai importante în po#ida tuturor tratamentelor la care îl supunem. *ostind #ără discernăm)nt avariem stomacul. Dum'ne$eu nu poate #i atins prin postire" acesta doar dăunea$ă stomacului. Stomacul are nevoie de un

proram reulat şi o dietă adecvată" nu este ceva cu care să ne jucăm. *ostul poate #i necesar în anu'mite condiţii de sănătate" sub supravehere adecvată" dar nu are nici o semni#icaţie spirituală. ,esens are postul dacă mintea continuă să se )ndească la m)ncare/ ,)nd trupul nu are nevoie dehrană vă va semnali$a. Sahaja Yoa este o cale a spontaneităţii şi este opusă oricărei practici deauto'neare sau aresiune asupra oricărui oran sau leilor sale.

)HAVA %A-ARA VIDUL. Oceanul Crea$iei

(n jurul centrului trei se a#lă vidul care este $ona in#luenţei din a#ară. ,)nd omul a prosperat şinecesităţile sale vitale au #ost satis#ăcute" mintea sa a #ost copleşită de creaţie şi s'a întrebat0 -,umiau #iinţă toate acestea/ Deoarece el şi'a apro#undat cercetările" el s'a ruat să #ie hidat căcisinur nu ar putea să cunoască creaţia care l'a precedat.

,)nd vreţi să mereţi în alt oraş" întrebaţi pe cineva care a #ost deja acolo pentru a vă îndru'

ma. %st#el în acea etapă de căutări spirituale" îndrumările unui maestru iluminat erau necesare.,)nd să ne ruăm" ce spunem/ Noi mai mult cerem lucruri" nu'i aşa/ Doamne" arată'mi calea"dă'mi aceasta sau aceea sau altceva. ,)nd suntem preătiţi pentru a #i călău$iţi" atunci noi primimîndrumarea. 6a timpul potrivit" aspectul potrivit vine. !impul era preătit pentru tre$irea prin'cipiului de uru. Din timpuri imemoriale Maestrul *rimordial a devenit activ si s'a încarnat în mariimaeştri0 6ao't$e" DattatreHa" Socrate" Moise" ,on#ucius" oroaster" Mohamed" Nana:" etc. %ceştiaau #ost maeştrii care au descins pentru a ajuta omenirea în evoluţia sa.

Din ne#ericire astă$i e+istă mulţi şarlatani şi #alşi uru care se pretind maeştri. *entru uncăutător complicat este di#icil să recunoască un maestru adevărat.

,ăut)nd un om care să apele$e la eo'ul nostru vorbind în numele lui Dumne$eu şiaccept)ndu'l ca maestru spiritual" deveniţi sclavul lui. %#acerea cu uru a devenit un #el de industrie

în secolul II. %ceşti #alşi uru încurajea$ă slăbiciunile voastre" vă blochea$ă vidul şi vă încătuşea'$ă de eo'ul lor. =ă lăsaţi prinşi de masca personalităţii lor şi de vorbele lor inenioase. Nu puteţi

J



proresa în evoluţia voastră cu această încărcătură de #alsitate în #iinţa voastră" căci prin propriavoinţă v'aţi abandonat lor.

%şa cum ,ristos a spus" spiritele rele vă vor poseda dacă acceptaţi să rătăciţi în acea $onănecunoscută. Dacă sunteţi slăbiţi şi vulnerabili şi dacă vă lipseşte tăria interioară vă veţi lăsa atraşide persoane neative care utili$ea$ă spirite demonice. %cele spirite vă vor poseda deoarece acestea"asemenea para$iţilor au nevoie de o minte umană pentru a se hrăni" o minte umană prin care să'şiin#iltre$e )ndurile pentru a'şi satis#ace po#tele. Spiritul unui alcoolic doreşte alcool" dar nu şi'l

poate procura. *osed)nd un om care are slăbiciune pentru alcool" el îi poate inocula dorinţa de a beamai mult alcool înc)t" prin e+perienţa mentală a acestuia" îşi satis#ace propria po#tă de alcool. &atăcum spiritele sunt capabile să posede oameni şi să lucre$e asupra lor. (n acelaşi timp ele slăbesc şimai mult individul şi îi cau$ea$ă boli. De aceea" în 5iblie" &sus a vorbit adesea despre însănătoşireaunor oameni prin alunarea spiritelor demonice care îi posedau.

,ercetările unui renumit neuropsihiatru american" Dr. Elmer Green de le 3undaţia de Neuroloie – 7ansas" care a lucrat peste cincispre$ece ani ca psihiatru pentru navetele spaţiale şimisiunile de hidare a rachetelor" sunt pro#unde0 -%şa cum au #ost preveniţi" e+ploratorii încercaţiai acestor tăr)muri au #ost atenţi la #iinţele înt)lnite acolo cărora în împrejurări normale oamenii leacordă puţină atenţieK

*roramele de e+plorare descriu aceste #iinţe ca entităţi ale căror corpuri sunt #ormate în

întreime din substanţă eterică şi stadiul lor de de$voltare psiholoică nu este mai bun dec)t alomului însuşi. Ele sunt #oarte di#erite si unele sunt răutăcioase" crude şi viclene şi #olosesc corpulsubtil al e+ploratorului bloc)ndu'i mentalul sau emoţional şi #olosindu'l contrar lui" put)nd vorbi îninteriorul e+ploratorului. Dacă el nu este detaşat de personalitatea sa" ele îl obsedea$ă cu di#eriteconstr)neri pentru amu$amentul lor şi în ca$uri e+treme pot chiar submina #uncţionarea normală asistemului nervos" control)nd creierul prin cha:re. Mulţi pacienţi cu tulburări mentale au susţinut căsunt controlaţi de entităţi" dar doctorii în eneral consideră aceste declaraţii ca aparţin)nd uneicomportări aberante" pure proiecţii ale subconştientului şi nu investihea$ă mai departe.

Este interesantă această remarcă" că ele pot in#luenţa creierul prin cha:re. (n paralel tradiţiacreştină spune că spirite demonice îşi au locul lor la poarta dintre simţuri şi spirit e+ercit)ndu'şiin#luenţa" nu asupra spiritului" ci asupra imainaţiei.

Sahaja Hohinii au descoperit că mulţi căutători sunt posedaţi astă$i de #alşi uru şi în aceststadiu ei nu pot renunţa la aceştia care îi subjuă şi îi orbesc peste orice limită.

!rebuie să ne dăm seama ce anume am reali$at în mod real/ ,e puteri se mani#estă/Falucinaţia şi #ante$ia perturbă vidul. 4n blocaj pe vid #ormea$ă o perdea de ilu$ie care des'

parte pe om de realitate. =idul poate #i puri#icat de un maestru iluminat" alt#el căutătorul va răm)neîn oceanul ilu$iei. =idul este întruchiparea principiului de uru. ,)nd este tre$it devenim uru şisuntem autori$aţi de Divin care se mani#estă prin noi şi noi putem tre$i 7undalini la alţii.

,ăutătorii care nu au avut nici un #als uru primesc eali$area Sinelui #oarte repede şi sestabili$ea$ă #oarte uşor. =idul este păstrat pur la oamenii care urmea$ă în viaţă dharma. După ilumi'nare" dharma este tre$ită şi nu mai este nevoie să ne întrebăm ca să #acem şi ce să nu #acem. !reptat"

toate obiceiurile rele încetea$ă spontan.

ANAHA'A CHAKRA Reali(area emo$ional"

,)nd un copil nou născut intră în această lume străină" el su#eră din cau$a şocului şi a insecu'rităţii #iind scos din uterul matern care îl ocrotea. %tunci iubirea mamei umple acest ol din ambian'ţa străină. (n împrejurările în care un copil îşi pierde mama sau are o copilărie neliniştită" el su#erăde insecuritate şi caută împlinirea emoţională.

,entrul inimii are de su#erit de c)te ori e+istă o su#erinţă deoarece este centrul emoţiilor. ,elneîmplinit emoţional aderă la oricine" hrana emoţională #iindu'i necesară. %st#el" o societate în care

C



relaţiile sunt înt)mplătoare" trecerea de la unul la altul" nu bene#icia$ă de securitate emoţională.%st#el" insecuritatea şi lipsa de con#idenţă îi tulbură creşterea.

Numai prin acest centru poate #i e+perimentată binecuv)ntarea şi e+ta$ul iubirii pure. %colounde un partener îl domină pe celălalt sau este posesiv" #ie că este dominaţia bărbatului sau a #emeii"această relaţie este înăbuşită şi relaţia stanea$ă. Eneria trebuie să cură liber. 3iecare trebuie să'lrespecte pe celălalt şi să nu'i bloche$e creşterea celuilalt prin #orţa personalităţii sau voinţei sale.De$volt)nd înţeleerea at)t bărbatul c)t şi #emeia îşi reali$ea$ă statutele lor eale. 3emeia se a#irmă

ca partener eal şi nu suportă nici o dominaţie. 5ărbatul ca urmare a superiorităţii sale #i$ice apărăcăminul şi este cel care c)ştiă bani. 5ani îi dau putere" ceea ce îl #ace să se simtă superior. (nsituaţiile în care #emeia nu'şi poate a#irma drepturile" ea este #rustrată şi de$voltă o supărare

presantă. %ceastă supărare se răs#r)ne asupra copiilorL de multe ori ca$urile cronice nevro$e.,ancerul de s)n sau alte boli #eminine pot #i cau$ate de tensionarea sau tratamentul incorect asupra#emeii.

*e a patra treaptă a evoluţiei" a venit 6ord ama pentru a întruchipa idealul de comportare pentru relaţia dintre soţ şi soţie. El a restabilit statutul #emeii şi a întruchipat realitatea şi valorilesociale necesare" care se deterioraseră între timp. El a arătat principiile de uvernare şi a #ormulatnormele sociale şi politice în acord cu leile evoluţiei ;Dharma<.

El a pus accentul pe conceptul de datorie0 a copiilor #aţă de părinţi" a părinţilor #aţă de copii" a

soţului #aţă de soţie şi invers.(n timpul domniei sale înţelepciunea şi v)rsta erau sinonime şi cei mai în v)rstă erau căutaţi

pentru îndrumare. %cest lucru este necesar pentru interarea şi păstrarea societăţii. Dacă #amiliile sedestramă" societatea se de$interea$ă. (ntreaa ordine socială trebuie păstrată" de la cămin p)nă lanivel de naţiune. 9 societate poate o#eri securitate socială" dar dacă în ea v)rstnicii ştiu că ei potajune la a$ilul de bătr)ni" aceasta aravea$ă insecuritatea emoţională. ,u bani nu se poate cumpărasecuritate emoţională. 5ătr)neţea este asemănătoare copilăriei pentru că draostea şi ocrotirea suntcele mai importante. Mai presus de orice binecuv)ntările lor dau împlinire şi bucurie.

&ubirea dă putere şi con#idenţă şi cu ea puteţi #i victorioşi în viaţă. 5anii nu pot înlocuicon#idenţa.

,entrul inimii este #undamentul unei puteri interioare" iubirea mamei consolidea$ă centrulinimii. %colo unde ea i'a #ost re#u$ată în copilărie" o relaţie împlinită emoţional poate umple acestol. %ceastă putere interioară este necesară" ea protejea$ă şi dă re$istenţă la îmbolnăviri.

4n centru al inimii puternic stă la ba$a unei personalităţi puternice. Frănit cu iubire" acestaemană căldură şi bucurie. &ubirea este pretutindeni în natură. &ubirea #ace să încolţească săm)nţa.&ubirea vindecă. &ubirea devine în mod ire$istibil compasiune" &n dorinţa de a ajuta omenirea. Nueste o deci$ie intelectuală" ci un act spontan.

&nima răspunde la su#erinţele altora deoarece este uman să ne pese de sentimentele umanităţii.9ric)t de important ar #i un om în societate" #ără iubire îi va lipsi #orţa demnităţii. Este ca par#umulunei #lori.

&ubirea este principiul întreii creaţii" este numai vibraţie divină. Noi spunem Dumne$eu este

iubire şi iubirea este Dumne$eu" deoarece #ără acestea noi încetăm să e+istăm.(n iubirea adevărată nu e+istă nici -eu" nici -tu" nu e+istă dec)t contopire în acest sentiment"noi e+perimentăm pro#unda unitate umană. 3i$ic apărem de culori" #orme" minţi sau mentalităţidi#erite.

(n iubire toate picăturile devin un ocean" vibr)nd în ritmuri di#erite într'un dans cosmic.4ra şi elo$ia de$voltă un anticurent care cure împotriva ritmului cosmic. 4nde e+istă iubire

e+istă creştere" sărbătoare" bucurie şi evoluţie.&nima este pompa corpului şi ast#el orice e+ces #i$ic sau mental tensionea$ă centrul şi cau$ea'

$ă atacuri de inimă în stadiile avansate. 4tili$area corpului ca u instrument de etalare atleticăoboseşte centrul inimii. ,e doriţi să dovediţi aler)nd într'un maraton/ *uteţi lua premiul înt)i0 şice este cu aceasta/ %st#el hatha Hoa modernă a#ectea$ă centrul inimii care este sediul spiritului.

(nţelepţii de altădată au de$voltat anumite e+erciţii pentru a corecta anumite probleme de sănătate şi pentru a reechilibra corpul. %cestea au dus la de$voltarea unor şcoli de hatha Hoa pentru cei caresu#ereau de asemenea probleme. 9 persoană sănătoasă nu are nevoie de ea. Shri Mataji a arătat că



un e+erciţiu de hatha Hoa este ca un medicament. Se ia un medicament pentru o anumită problemă"nu este nevoie să luăm toate medicamentele împreună" tot timpul. Dar astă$i" mai ales în vest" hathaHoa este practicată #ără discernăm)nt. 9ameni stau ore întrei în tot #elul de asane.

Dar nu st)nd în cap veţi ajune să'l cunoaşteţi pe Dumne$eu.Multe titluri de atracţie sunt pre$entate drept Hoa. E+istă Hoa cu mobilier în care staţi pe un

anumit scaun sau vă sprijiniţi într'un anumit #el sau altul. !rebuie să vă jucaţi cu o anumită jucărieşi credeţi că proresaţi c)nd deveniţi capabili să vă curbaţi mai jos pe scaun. Deoarece se utili$ea$ă

di#erite tipuri de mobile de aceasta pro#ită industria mobilei.%lţii se ocupă cu Hoa pentru cupluri. ,uplurile ar avea nevoie de cineva care să le arate cum pot simţi iubirea în di#erite po$iţii #i$ice. Mulţi a#acerişti au apărut în vest prete+t)nd Hoa. 9ameniicred că purt)nd haine albe sau şo#ran" #iind veetarieni şi st)nd în di#erite po$iţii vor ajune laDumne$eu. %cestea sunt noţiuni eronate. ,uloarea hainelor" aleerea hranei şi asanele complicatenu au nimic de a #ace cu Dumne$eu. Dumne$eirea se reali$ea$ă c)nd 7undalini ne elevea$ă e+isten'ţa" )ndurile şi acţiunile.

%cord)nd at)t de multă atenţie trupului" nelijăm emoţiile" înc)t un hatha Hohin poate devenio persoană #ără sentimente. (n ca$urile e+treme nelij)nd spiritul apar atacuri de inimă c)nd spiritulîncearcă să părăsească corpul provoc)nd moartea.

VI%HUDI CHAKRA a cincia trea!t"

3orţa creativă l'a condus pe om să reali$e$e noi înălţimi. ,ăpăt)nd încredere în reali$ările saleel şi'a asumat rolul celui care #ace" devenind aroant. %v)nd succes în strădaniile sale" şi'ade$voltat un sentiment de superioritate care a dus la tot #elul de comple+e. %t)t comple+ul desuperioritate c)t şi cel de in#erioritate se #ormea$ă în centrul cinci.

(n corpul #i$ic acest centru uvernea$ă aparatul vocal. 4tili$area în mod neativ" abu$iv sau peiorativ a vocii a#ectea$ă eneria acestui centru. Mai mult" intonarea #ără discernăm)nt a mantrelorsau mantrele date de #alşi uru" perturbă vibraţiile acestui centru. Mantrele au e#ect asupra minţii.4n c)ntec de leaăn poate adormi un copil calm)ndu'i simţurile. %st#el monotonia poate toci simţu'rile" înc)t distră)nd mintea din încordare şi stres" persoana se simte rela+ată. %st#el comerciali$a'rea mantrelor a devenit o a#acere at)t de rentabilă #olosind minţile at)t de tensionate ale oamenilor.Mantrele intonate ast#el pot produce autopsiho$ăL autopsiho$a este împotriva conştiinţei. Numaiconştiinţa lucidă asupra problemelor poate revela soluţionarea lor. (n momentul în care îi înţeleeţicau$a" ea încetea$ă să mai #ie o problemă. Deci re$olvarea se a#lă în conştiinţa lucidă şi nu înrepetarea monotonă a mantrelor.

!iroida este primul centru al corpului" de aceea este un centru #oarte sensibil care ne pă$eşte

de intrarea viruşilor şi bacteriilor. &nhalarea oricărei poluări – industriile sau #umatul – blochea$ăacest centru. espectul de sine întăreşte acest centru. !rebuie să vă respectaţi pe voi înşivă dacădoriţi ca alţii respecte. Mai mult" trebuie să e+iste respect pentru 7undalini" Mama noastră. 3ără res'

pectul de sine" nu poate e+ista respect pentru viaţa care cure prin noi. 3ără respect nu se poate reuşiridicarea în evoluţie.

%cesta este centrul diplomaţiei divine cu care omul învaţă să depăşească adversitatea curaţie. *e această treaptă de evoluţie a venit 6ordul 7rishna pentru a proclama măreţia luiDumne$eu. El a autori$at #olosirea #orţei ca ultimă soluţie pentru a sprijini #orţele dreptăţii. Marea

bătălie din Mahabharata din acel timp" arată că adevărul iese victorios.3iinţa primordială ne'a dat conştiinţa colectivă. Noi suntem părţi din între.

Noi trebuie să devenim una cu oceanul. Microcosmosul trebuie să #ie tre$it la macrocosmos.

După eali$area Sinelui este tre$ită conştiinţa colectivă. =oi puteţi să simţiţi propriile cha:reca şi ale altora în m)inile voastre. %ceasta este e+perienţa din voi" în sistemul nervos central. Nu

2



este mit sau o concepţie" ce o devenire reală. %şa cum un ou devine pasăre" voi aţi primit o nouănaştere într'o nouă dimensiune a conştiinţei care este conştiinţa colectivă.

A-N/A CHAKRA al treilea oc,i

!rei mesaeri divine au venit pe a şasea treaptă a evoluţie0 5uddha" Mahavira şi ,ristos.5uddha a adus mesajul compasiunii şi nonviolenţei şi a deschis calea celei de a opta reliii. El

a arătat cum se poate menţine pe centru omul şi cum poate #i sublimat eo'ul evolu)nd prin7undalini pe canalul central.

6ord Mahavira ne'a învăţat nonviolenţa #aţă de sine. Mesajul său a #ost #oarte subtil" acela dea nu elabora )nduri violente înc)t prin entileţea minţii poate #i sublimat supereo'ul. El ne'aînvăţat cum să ne ridicăm deasupra vularităţii.

&sus ,ristos a venit pentru ca omul să'şi dea seama de propriul eo permiţ)nd să #ie cruci#icat"o mare căinţă s'a născut în om #ăc)ndu'l capabil să vadă monstruo$itatea propriului eo şi aceastai'a adus umilinţa. ,ristos a iertat omenirea. El a spus că dacă cineva se roaă sincer să #ie iertat"atunci el este iertat. El i'a iertat pe cei care l'au cruci#icat. 9mul" de asemenea" trebuie să ierte"neiert)nd inima sa se înreunea$ă. &ertaţi şi lăsaţi trecutul care este mort. %st#el venirea lui ,ristos a#ost un prores uriaş pentru creşterea spirituală a omului pentru că a di$olvat culpabilitatea omului"i'a sublimat eo'ul" l'a învăţat să ierte şi a proclamat nemurirea spiritului. (nvăţăturile Sahaja Yoasunt acum descoperite şi de psiholoi" iată cuvintele doctorului Oilliam Pohnoston" Director alinstitutului pentru reliiile orientale" 4niversitatea Sophia" !o:io0 -Mulţi psiholoi sunt de acord cătraumele cele mai periculoase care e+istă în memorie sunt supărarea presantă şi re#u$ul de a ierta.Din cau$a o#enselor" oamenii re#u$ă să îi accepte pe ceilalţi ;ceilalţi nu sunt 97< şi să se accepte pesine ;eu nu sunt 97< şi ajun la tulburări emoţionale. %desea rădăcina problemei este un re#u$inconştient de a'şi iubi şi a'şi ierta părinţii. ?i aceasta duce la di#icultăţi în a iubi şi a ierta pe ceilalţi"

pentru că noi întotdeauna proiectăm imainea părinţilor asupra celorlalţi oameni pe care îi înt)lnim.,ineva poate să ierte cu mintea conştientă ;şi aceasta este îndeajuns pentru a #i salvat<" darinconştient poate răm)ne în urmă" trăind în a#ara iubirii umane.

,ristos l'a iniţiat pe om în marele adevăr spiritual al S#)ntului Spirit şi i'a revelat leileaverti$)nd pe om de păcatele împotriva S#)ntului Spirit. e#lectarea S#)ntului Spirit *rimordial îninteriorul nostru este 7undalini" Mama noastră. 5ote$ul are semni#icaţia tre$irii acestei eneriilatente şi darea reali$ării sinelui. ona #ontanelei ; talu< este 5rahmaranda ;canalul de intrare în5rahma Sha:ti" atotcuprin$ătoarea &ubire Divină<.

5ote$ul adevărat este deschiderea acestei 5rahmarandra.G)ndirea neativă" obiceiurile rele" ochii rătăcitori" adulterini perturbă acest centru. ătăcirea

ochilor perturbă atenţia centrului şase. Deoarece nervul optic este în leătură cu acest centru" prea

multă distracţie vi$uală sustrae eneria acestui centru" de aceea urmărirea e+cesivă a televi$oruluişi cinematora#ului este dăunătoare pentru ochi.

,)nd se transcende at)t mintea c)t şi intelectul" %nHa cha:ra" poarta (mpărăţiei luiDumne$eu" se deschide pentru a trece 7undalini prin ea. ,ristos a spus de asemenea" că numaiacelor inocenţi precum copii şi plini de credinţă li se va permite trecerea prin această poartă.

Noţiunile reşite despre Dumne$eu #ormea$ă blocaje pe acest centru. 4nii oameni reliioşidevin domatici" ei urmea$ă strict litera scripturii omiţ)nd esenţa pro#eţilor. Nu trebuie să devenimrii$i. !rebuie urmat spiritul lui 5uddha" nu buddhismul" ,ristos nu creştinismul. Dacă vă at)rnaţi

po$a unui olls oHce de )t şi credeţi că sunteţi la volanul lui " sunteţi capabili să vă deplasaţimăcar un inch/

22



%AHA%RARA Lotusul cu o mie +e !etale

-Dar omul inorant" care nu are credinţă" care are o natură şovăielnică" piere. *entru un su#letşovăitor nu e+istă nici lumea aceasta nici lumea cealaltă" nici vreo bucurie. !rebuie să avem o ba$ă

po$itivă pentru a trăi" o credinţă neclintită în adevăr cu care putem re$ista încercărilor vieţii.;5haavat Gita &=" @<

trec)nd prin centrul şase se intră în lotusul cu o mie de petale" locul în care mintea şovăielnicănu poate ajune. 6a acest nivel trebuie să aveţi încredere totală în S#)ntul Spirit" deoarece împărăţia

pe care o aveţi înainte este împărăţia spiritului" în care se transcende mintea şi intelectul.%cest centru conţine locali$area subtilă ;petale<a celorlalţi şase centri şi îi interea$ă0 se intră

în conştiinţă colectivă şi se devine olinda acestei conştiinţe. Nu mai e+istă loc pentru de$voltareaindividualităţii" devii universal. 4nitatea şi interarea devin spontane.

,)nd conştiinţa umană este conectată cu in#initul" devine in#inită. %pare spontan iluminarea.(nţelepţii au preaslăvit aceasta şi au e+prima'o poetic ca o uniune prin iubire. 5uddha a numit'o vid"Mahavira a #olosit termenul de nirvana" vedele au denumit'o mo:sha. &ar ,ristos a denumit'o(mpărăţia ,erurilor.

-Mii de percepţii #lorale răsp)ndesc par#umul lor desăv)rşitQ?i nimeni nu poate spune cum dintr'un centru aşa de mic i$vorăşte at)ta dulceaţă.4it)nd că din acest centru i$vorăşte Eternitatea.

Oilliam 5la:e

VI)RAŢIILE DIVINE

Noi toţi am au$it despre Divin" despre atotpătrun$ătoarea putere a &ubirii Divine. Nu amvă$ut'o nici odată" dar am vă$ut lucrul ei. De e+emplu" tot ce #acem noi este un lucru mort. !otlucrul viu este #ăcut de puterea Divină ;5rahma Sha:ti<. Noi nu putem trans#orma o #loare în #ruct"dar acest lucru viu este #ăcut de puterea Divină. Noi nu putem crea nimic viu. Noi putem trans#ormaun lucru mort în alt lucru mort" dar noi nu putem crea nici un atom sau nici un alt element.

%ceastă putere Divină este necunoscută minţii noastre conştiente p)nă c)nd noi primim eali'$area Sinelui.

(ndată ce 7undalini străpune $ona #ontanelei" se intră în inconştientul colectiv" ceea ceînseamnă că devenim conştienţi de puterea Divină ;prin propriul sistem nervos central<. Devenimmai subtili şi începem să simţim această putere atotpătrun$ătoare Divină în deetele noastre.

Spiritul care re$idă în inimă este re#lectarea %totputernicului Dumne$eu. ,)nd am primit

conectarea la spirit" noi am primit iluminarea. *e de o parte devenim conştienţi în mod colectivdeoarece aceasta este caracteristică #iinţei colective. *e de altă parte devenim conştienţi de atotpă'trun$ătoarea putere Divină. (n deetele noastre începem să simţim vibraţiile ca o bri$ă răcoroasă.

(n această nouă conştiinţă vibratorie pe de o parte putem simţi ce cha:re nu #uncţionea$ă bineşi pe de altă parte putem lucra pentru corectarea acestor centri subtili şi trata părţile corpuluia#ectate.

(n Sahaja Yoa" întreaa cunoaştere a acestor vibraţii şi utili$area lor este dată ratuit. %cestevibraţii nu pot #i întrebuinţate reşit. ,)nd sahaja Hohinul este potenţial stabili$at" el poate dareali$area altuia #ără nici o di#icultate" prin ridicarea lui 7undalini.

28



MEDI'AŢIA

După reali$area sinelui simţim că meditaţia este o stare a e+istenţei" noi nu medităm darintrăm în meditaţie şi suntem în meditaţie. 4n sahaja Hohin poate #i întotdeauna în meditaţie.

După reali$are simţim bri$a răcoroasă a S#)ntului Duh deasupra #ontanelei şi în deete. %st#ele+perienţa ;bodha< tre$irii lui 7undalini este simţită în mod real. De asemenea" putem simţi vibraţii'le sub #orma unei bri$e răcoroase emise de Shri Mataji Nirmala Devi" de #otora#ia sau de înreis'trările imainii sau vocii S#inţiei Sale. %ceasta este e+perimentarea atotpătrun$ătoarei puteri a&ubirii Divine ;5rahma Sha:ti<. ?i noi simţim aceasta pentru că acum suntem iluminaţi şi nerviinoştri sunt iluminaţi.

*rimirea reali$ării poate #i uneori $uduitoare. 6a alţi oameni este radată. După prima ascen'siune" la mulţi oameni 7undalini coboară pentru a repara unele cha:re. &ar ei trebuie să lucre$e

pentru a coopera cu ea.,)nd închideţi ochii pentru meditaţie" di#erite stări vă a#ectea$ă. Dacă aţi început bine $iua"

c)nd închideţi ochii pentru meditaţie vă simţiţi mulţumiţi şi meditaţia mere bine. Dacă sunteţiaitaţi" mintea voastră este neliniştită şi ast#el va #i şi meditaţia voastră.

%ceastă iritare este de la eo şi supereo" deoarece spiritul nu cunoaşte supărare.

După acest stadiu în încercarea de a medita se ajune la stadiul de linişte şi rela+are totală prinstabili$area reali$ării sinelui" dar aceasta nu se înt)mplă de la început.4neori 7undalini nu se ridică p)nă sus de la început" alteori c)nd închideţi ochii evenimentele

$ilei încep să se derule$e.,)nd închideţi ochii" atenţia care p)nă atunci era #ocali$ată pe e+terior" se interiori$ea$ă.=ibraţiile sunt pretutindeni. De îndată ce aţi început să vă simţiţi vibraţiile proprii" puteţi simţi

orice in#luenţă din a#ară care vă tulbură aceste vibraţii. De e+emplu" dacă sunteţi în compania unuiindivid sau a unui rup de oameni la care simţiţi căldură în vibraţiile voastre" atunci puteţi să vă

protejaţi de in#luenţa lor neativă.(ncepeţi'vă $iua şi trăiţi'vă viaţa în aceeaşi armonie pe care o simţiţi în meditaţie.(n Sahaja Yoa" care este darul pe care Shri Mataji Nirmala Devi l'a #ăcut omenirii" e+istă

multe modalităţi de a vă îmbunătăţi meditaţia" care sunt simple şi spontane.

EPILO-

(ntr'o perioadă critică pentru omenire" acum B de ani" 6ord 7rishna a venit pentru asusţine Dharma şi a spus în 5haavat Gita0 -(ntotdeauna c)nd e+istă un declin al dreptăţii şi ocreştere a nedreptăţii" eu mă încarne$. %cum 8 de ani" într'o perioadă de întuneric" ,ristos a

venit să salve$e omenirea. El a spus0 - Mă voi rua !atălui şi El vă va trimite un M)n)ietor" careva răm)ne cu voi pentru totdeauna. (n această perioadă at)t de tulbure pentru omenire" în $ilelenoastre" Divinul a binecuv)ntat omenirea după cum a promis şi a venit Shri Mataji Nirmala Devi.

*ro#eţiile se împlinesc. (n %merica" Peanne Di+on a prevă$ut naşterea următorului avatar;încarnare divină< apro+imativ în 28@. ;Shri Mataji Nirmala Devi s'a născut la 82 martie 28><

(n %nlia" Oilliam 5la:e a #ost pro#etul care a anunţat #oarte clar în poe$ia sa era care vaveni" c)nd oamenii lui Dumne$eu vor deveni pro#eţi şi vor avea puterea să îi #acă şi pe alţii pro#eţi;sahaja Hohinii d)nd reali$area altora prin puterea lui uru tat1a<.

Multe din locurile special menţionate de Oilliam 5la:e s'au dovedit a #i în str)nsă leătură cude$voltarea Sahaja Yoa în %nlia" mai ales valea 6abeth" unde a #ost stabilit primul ashram şi altelocalităţi în care are reşedinţa Shri Mataji.

,el mai vestit dintre scriitorii antici care au #ăcut previ$iuni este 5riu ishi care a trăit acum8 de ani. (n cele două tratate ale sale 5riu Samhita şi Nadi Granth" descrie respectiv horoscopul

2>



omului în #uncţie de data naşterii" şi evenimentele viitoare din această lume av)nd semni#icaţiispirituale.

Nadi Granth a #ost editat cu un comentariu în marathi aparţin)nd unui alt înţelept 5ujander"acum > de ani. (n Nadi Granth se aprecia$ă că în anul 2J va începe o nouă trans#ormare înconştiinţa umană ;termenul sans:rit este manvanter<.

=aivastav ;perioada preced)nd 7ali Yua< şi însăşi 7ali Yua se vor s#)rşi. %tunci omul vastăp)ni puterea sa supremă ;spiritul<.

După moartea unui Hohin în 288 ;=en:atas1ami<" un important maha Hohin se va naşte.%cest maha Hohin va #i o încarnare a S#)ntului Duh şi va întruchipa toate puterile divine ale luiDumne$eu ;*arabrahma< şi va controla puterile divineL va avea puterea de #ace şi de a nu #ace;:artrum a:artrum sha:ti<. (n acele timpuri" căutătorii adevărului se vor consacra dedicaţiei ;ba:ti<Lcunoaşterii ;Hana< pentru a ajune la bucuria eliberării ;mo:sha<. %st#el" ei vor ajune la împlini'rea sentimentului de datorie în viaţă ;iti:artavHa< şi la înţeleerea inimii. (n acele $ile va #i tre$ităeneria spirituală 7undalini. *rin raţia unei metode #ără precedent introduse de acel maha Hohin"căutătorii vor putea ajune la bucuria eliberării spontan şi vor #i capabili să vadă ridicarea lui7undalini.

Nu va #i nevoie de părăsirea trupului pentru a trăi în samadhi ;o metodă care se adopta" de a seînchide într'o peşteră şi de a muri pe perioada meditaţiei<. Dar prin capacitatea acelei Hoa se va

putea obţine chiar victoria asupra morţii. Nu va #i nevoie să vă părăsiţi trupurile sau să vă )ndiţi la o nouă reîncarnare. Su#letele

reali$ate prin această Hoa nu vor mai avea riji privind hrana" îmbrăcămintea sau adăpostul. 5olileşi derelările mentale vor #i complet înlăturate înc)t oamenii nu vor mai avea niciodată nevoie deaceste instituţii numite spitale.

Ei vor avea o putere de a de$volta corpul subtil şi alte puteriK Noi suntem capabili să recunoaştem încarnarea pe care a descris'o &sus ,ristos0 M)ntuitorul"

S#ătuitorul" M)n)ietorul care vă va învăţa tot adevărul.Mulţi pro#eţi au arătat că această încarnare va #i o întrupare a aspectului #eminin – S#)ntul

Spirit sau %di Sha:ti din tradiţia indiană.!oate aceste pro#eţii se împlinesc prin viţa şi activitatea S#inţiei Sale Shri Mataji Nirmala

Devi.Shri Mataji s'a născut în centrul eora#ic al &ndiei" într'o localitate de deal numită

,hind1ara" e+act la amia$a $ilei de 82 martie 28>" $iua echinocţiului de primăvară" c)nd $iua şinoaptea sunt eale. 6a A mai 2J Shri Mataji a deschis Sahasrara cha:ra planetară şi a introdusmetoda Sahaja Yoa prin care reali$area sinelui este primită #ără e#ort" #ără penitenţe şi #ără posturide către căutători.

Spiritul se mani#estă în starea de martor şi oamenii vor reuşi să se detaşe$e. Mii de căutătoriau simţit ridicarea lui 7undalini c)nd Shri Mataji a tre$it puterile secrete ale centrului şapte.

,.P. Pun a scris despre inconştientul colectiv al umanităţii pe care el însuşi l'a între$ărit înstare de vis şi de vehe. El de asemenea" a simţit şi a scris că acest nivel colectiv poate #i atins

printr'un proces de maturi$are interioară" prin înlăturarea ilu$iilor şi #antasmelor care ascund reali'tatea colectivă şi împiedică trans#ormarea ei într'o conştiinţă colectivă.Sahaja Hohinii ştiu că ast#el lucrea$ă 7undalini însăşi în #iecare. %ceastă cunoaştere vine

după reali$area sinelui. De asemenea" ei ştiu că stabili$)ndu'şi reali$area" d)nd'o şi altora" problemele lor de bani" hrană" adăpost se re$olvă în mod miraculos. %ceasta noi am vă$ut şi ame+perimentat. Este un #apt. ,unoaşterea vibratorie este cunoaşterea absolută.

Shri Mataji iradia$ă această cunoaştere care este mai presus de cunoaşterea raţională – este caerminarea seminţei şi trans#ormarea ei într'un arbore.

%ceasta este evelaţia şi !estamentul timpurilor moderne.

2@

evolutia prin kundalini

Documents