SFINTII IERARHI ATANASIE SI CHIRIL AL ALEXANDRIEI pilde de vietuire crestina intr-o lume care Il uraste pe Hristos

SFINTII IERARHI ATANASIE SI CHIRIL AL ALEXANDRIEI pilde de vietuire crestina intr-o lume care Il uraste pe HristosIstoria nu ne mai poate surprinde cu nimic. Revoltele n numele unei umaniti dezumanizate, rzboaiele de cotropire pentru a dobndi resurse i poziii vitale, isteriile eshatologice, necredina i dispreul generalizat fa de Biseric au mai pustiit i n alte veacuri lumea cretin.Rcirea inimilor, lipsa crrilor dintre frai, obscenitatea generalizat, diluarea dogmelor n numele iubirii fretinu sunt ispite noi, nemaintlnite n istoria Bisericii.Toate aceste tulburri au fost nscute i sunt ntreinute de un spirit mort dar n acelai timp btrn, mai btrn dect multe cete ngereti. nelepciunea lumii este nelepciunea lui. Strlucirea lumii este mndria lui.El se flete cu cderea lumii n pcat fiindc la Judecat acest spirit mort se va luda n faa lui Hristos cu cei care i-au oferit viaa i sufletele ca s subziste prin ele.

Lumea, slaul patimilor, nu ne mai poate surprinde cu nimic. Atunci de unde teama i frica de nenorociri? Din neascultare i din neluare aminte. Trim cu impresia cascultarea este ceva ce ine strict de viaa monahal cnd, de fapt, ascultarea este o dispoziie a firii care caut nsntoirea prin harul Duhului. Neluarea aminte ns se refer la graba i indiferena cu care trecem peste cuvntul Scripturii, al Sfinilor Prini i al duhovnicului.De ce oare uriai ai Duhului precumPreacuviosul Seraphim RosesauSfntul Ignatie Briancianinovau tiut cum s treac netulburai peste ispitele acestei lumi nc n lume fiind? Doarece au luat aminte la glasul Sfinilor Prini ai cror urmtori s-au fcut.Nu au citit ca s se mndreasc, ca s ocupe un post, s bifeze titlul de doctor n CV sau ca s caute diverse pricini de poticneal pentru aproapele. Au citit pentru a se zidi sufletete i pentru a cuta rspuns la problemele lumii n care triau.i noi putem gsi astfel de rspuns chiar n sfinii pe care i prznuim astzi, 18 ianuarie:Sfinii Atanasie i Chiril, Patriarhii Alexandriei.

Iat ce scria Sfntul Vasile cel Mare n epistola 82 (371/372) adresat Sfntului Atanasie cel Mare:

Cnd mi ndrept privirile spre evenimentele de astzi i cercetez greutile prin care fiecare pas nainte e oprit, ca i cum ni s-ar pune bee n roate, ajung la total dezndejde. Cnd ns m ntorc iari i privesc la Sfinia ta i m gndesc la faptul c pe tine te-a rnduit Domnul s fii doctor al bolilor prin care trec Bisericile, atunci prind din nou curaj; i din dezndejdea n care czusem, m ndrept iari cu ndejde spre zile mai bune.Vedei cum l numete Sfntul Vasile pe Sfntul Atanasie?Doctor al bolilor prin care trec Bisericile.Aceasta fiindcSfntul Atanasie a fost unul din cei mai prigonii ierarhi nu doar ai vremii sale ci i din cei 2000 de ani de istorie cretin. A fost prigonit fiindc i-a pus sufletul pentru oile sale, pentru credincioii peste care fusese numit pstor. i, ca orice pstor vrednic, Sfntul Atanasies-a ngrijit ca turma sa s pasc pe punea duhovniceasc nu pe cea lumeasc, a trendului acestei lumi; iar trendul vremii sale era arianismul, o doctrin att de plauzibil i fireasc pentru mintea raional, care explica prin silogismefaptul c Hristos nu putea s fie Fiul lui Dumnezeu, s fie nscut din venicie din Tatl, deofiin cu El. Nu,Sfntul Atanasie nu a fcut pact cu lumea ci s-a luptat cu ea. S-a luptat cu trei mprai, cu episcopi czui din dreapta credin, cu preoi apostai.Nu a cruat nimic pentru a oferi turmei sale verdeaa dumnezeietilor cuvinte(Sf. Isaac Sirul) i nu otrava eresurilor care erau att de populare, atunci ca i n zilele noastre. Sfntul Nicolae Velimirovici sintetizeaz cel mai bine vitregiile prin care a trecut acest ierarh model:

Cu puine rgazuri a fost prigonit de eretici toat viaa lui. Dintre mprai, cel mai mult l-au prigonit Constanius, Iulian i Valens; dintre episcopi, Eusebius al Nicomidiei i muli alii. Dintre eretici, Arie i urmritorii lui.Atanasie a fost forat s se ascund de la faa prigonitorilor lui, chiar i ntr-o fntn, ntr-un mormnt, prin casele unor oameni i n pustie.De dou ori a fost forat s scape la RomaPuini sunt sfinii care au fost prigonii cu atta slbticie i duh de ucidere ca Sfntul Atanasie.

Urt de dumani pentru drzenia lui, cinstit ca sfnt, dar neneles de muli dintre cretinii ortodoci,Sfntul Chiril al Alexandriei (370/380-444) a fost omul providenial pentru ortodoxia niceeo-constantinopolitan.Urma al Sfntului Atanasie pe scaunul arhieresc al Alexandriei, Sfntul Chiril este un alt rspuns venic viu prin Hristos la problemele cu care se confrunt astzi minoritatea ortodox.Nu-mi explic de ce pentru muli cretini i teologi ortodoci Sfntul Chiril apare ca un personaj cel puin dubios. Ei l judec pe Sfntul Chiril pe baza unor documente i mrturii scrise chiar de pgni precum filosoful Damascius i popularizate n perioada iluminist de lupttori mpotriva lui Hristos precum Voltaire sau GibbonMuli spun c i apreciaz scrierile dar nu i cinstesc persoana. Nu neleg cum poi cinsti (sau pretinde aceasta) scrierile sale dar nu poi nelege jertfa vieii sale, iubirea neclintit fa de Hristos.Mai facil este s vizionezi un film fcut de un regizor (ateu i homosexual declarat), prtinitor, cu un scenariu total lipsit de acuratee istoric n loc s citeti mrturia Bisericii despre Sfntul Chiril cci doar aa am putea nelege de ceSfntul Anastasie Sinaitul l numea pe Sfntul Chirilpecetea Prinilor, artnd astfel importana Sfntului Printe alexandrin pentru teologia de via mntuitoare a Bisericii.Numai aa putem nelege cnumai un om cu via sfnt ar fi putut s se opun att de strlucit nvturilor viclene ale lui Nestorie, s cldeasc edificiul dogmatic al pururea fecioriei Maicii Domnului i s aduc o extraordinar de important contribuie la dogma hristologic,susinnd i argumentnd c n persoana Mntuitorului sunt unite firile Sale divin i uman i demonstrnd c dac Hristos Logosul este om adevrat i Dumnezeu adevrat El este deofiin/consubstanial Tatlui i mamei.

S recunoatem:Sfntul Chiril nu este chiar politically correct. De mic a urt lumea i a iubit viaa monahal. A crescut printre clugri erudii i nevoitori, ndjduind s devin i el precum acetia. A fost un duman neobosit al ereticilor; i-a iubit turma att de mult nct nu s-a sfiit s i nfrunte pe dregtorii imperiali corupi i s i atrag dumnia influentelor faciuni ale pgnilor i evreilor. Cnd a trebuit s taie eresul lui Nestorie nu a fcut compromisuri de credin i nu a artat toleran fa de eretici.A fost un iubitor de monahi iar el nsui a fost un monah erudit, tritor i iubitor al Prinilor. Att de puternic a fost iubirea lui fa de Hristos nct, scrie Sfntul Nicolae Velimirovici,zidirea nsi a fost uimit de credina Sfntului Chiril cel neclintit.Avem n aceti doi mari ierarhi ai Bisericii doi mijlocitori naintea lui Hristos. Avem n vieile i scrierile acestor doi mrturisitori i nvtori ai credinei rspunsurile la problemele cu care ne confruntm astzi.S ne amintim c suntem cretinii sfritului de veac, aceia care nu se vor mntui prin mari fapte ascetice, dar neaprat prin pstrarea credinei ortodoxe netirbite, i s cerem ajutorul Sfinilor ierarhi Atanasie i Chiril ca s ne ntreascs ncepem i s trim n Hristosurmnd n tot locul mrturisirilor Sfinilor Prini care au fost fcute grind n ei Duhul Sfnt i inndu-ne de elul noimelor pe care le putem afla n scrierile lor i umblnd ca pe calea mprteasc(Sfntul Chiril al Alexandriei, Epistola 17).

Sfinii Atanasie i Chiril, ierarhi ai Alexandriei suntcei mai alei aprtori ai dreptei credine n faa deviaiilor ideatice i a ereziilor raionaliste care s-au ivit n istoria Bisericii.Aprarea dreptei credine este nu numai o chestiune de principiu, ci o chestiune de via i de moarte,adevrul credinei ducnd la nemurire mpreun cu Hristos, iar credina fals ducnd la moarte.Ei sunt astfel modele teologice de urmat, stlpi puternici ai ortodoxiei i lumini ale mpriei lui Dumnezeu pentru cei ce se roag lor.

Sfntul Atanasie cel Mare a fost cel de-al 20-lea episcop al Alexandriei i rmne unul dintre cei mai mari teologi ai cretintii. Nscut n 296, el este numitcampion al ortodoxiei n lupta sa de o via mpotriva arianismului.Aceast erezie, propagat de un preot din Alexandria pe nume Arie, a pus la ndoial dumnezeirea Mntuitorului Hristos, spunnd c Acesta a fost creat, deci este inferior Tatlui.Arianismul a fost condamnatlaSinodul I Ecumenic de la Niceeai de Sinodul al II-lea de la Constantinopol.De cinci ori Atanasie a fost exilat pentru aprarea credinei n dumnezeirea lui Hristos.n timpul vieii sale s-a bucurat de 10 ani de relativ pace atunci a scris multe dintre operele sale i a propovduit credina cea adevrat n eparhia sa. Lucrrile sale sunt polemice, mpotriva diferitelor aspecte ale arianismului.

Sfntul Chiril a fost i el Arhiepiscop al Alexandriei i a trecut n venicie n 444. El este campionul luptei mpotriva ereziei lui Nestorie. Aceast erezie propovduia c umanitatea lui Hristos nu a fost deplin. LaSinodul de la Efes(431)Sfntul Chiril i ntreaga Biseric au condamnatnestorianismul, proclamnd c Maica Domnului este Nsctoare de Dumnezeu (Theotokos), fiind mama unic a lui Hristos cel unic, Dumnezeu i Om.Sfntul Chiril a fost i ntemniat pentru trei luni i depus din tronul patriarhal. El este numit stlp al ortodoxieii pecete a tuturor Prinilor Bisericii.Retorica sa polemic de o mare profunzime teologic este un exemplu pentru teologia bizantin.