Despre ascultare (I)Arhim. Efrem XiropotamitulCnd mi aduc aminte de primii mei pai n viaa monahal i de acea binecuvntat perioad, m gndesc la sfaturile pe care mi le ddea Stareul meu, la acele simple ndrumri, ns pline de noime adnci, scoase din trirea i experiena sa. Cnd mi le aduc n minte, vd ce temelie puternic au devenit ele pentru cltoria mea duhovniceasc. Erau nite sfaturi simple referitoare la subiectele de baz ale vieii monahale i mai ales despre ascultare, cum ar fi: Ai odihnit pe Stareul tu, L-ai odihnit pe Dumnezeu. Nu l-ai odihnit pe Stareul tu, nu L-ai odihnit nici pe Dumnezeu; sau: nceputul pe care l-ai pus, pe acela l vei urma: nceput bun, sfrit i mai bun; nceput ru, sfrit i mai ru, precum i alte sfaturi duhovniceti de felul acesta, care au fost pentru noi, n prima faz a vieii noastre monahale, dar i pentru cea care a urmat, putere duhovniceasc, busol care ne-a povuit cu siguran pe calea monahal, aceast cltorie pe via. i cu adevrat, n viaa de dup aceea am vzut ct adevr aveau aceste cuvinte simple. Avva Palamon spune urmtoarele: Asculttorul desvrit nu trebuie s ia aminte la poruncile Domnului . Adic ascultarea nlocuiete toate poruncile lui Dumnezeu. Iar acesta este un mare adevr i o realitate, cci adevratul asculttor nu are nevoie s ia aminte la nimic altceva, pentru c ascultarea, ca o virtute cuprinztoare, le are pe toate cuprinse n ea.Oamenii lumeti, judecnd cu raiunea lor i mintea lor mndr, spun c ascultarea n monahism este suspendarea progresului, a aciunii, a iniiativei, pentru c nu exist libertatea de a aciona, libertatea de a face ceea ce vrea i astfel monahul suport o scopire duhovniceasc. Aceti oameni, care nu au gustat viaa duhovniceasc, care nu au avut parte de cunoaterea tririi i a experienei Sfinilor Prini, judecnd numai cu raiunea i mndria, nu pot intra n duhul i n noima ascultrii i spun c prin aceast robie monahul se distruge.Ct de greit este ns raionamentul lor i ct de departe sunt de adevrul lucrurilor! Cnd cineva se robete cu adevrat pe sine pentru Hristos, dobndete o dimensiune duhovnicesc, dobndete o ntreag filozofie duhovnicesc nluntrul su, dobndete o adevrat libertate. Cel care robete voii sale, este rob patimilor sale.Privii la omul lumesc i vedei ct de bolnav sufletete este. Prin aa zisa libertate exterioar a sa se face rob patimilor i neputinelor sale. i uit-te la nebunia din afar! Nu te poi atinge de nimeni, cci ndat ncepe s ipe, s huleasc, s se tulbure i s se enerveze. Attea i attea patimi lovesc inima omului n numele pretinsei liberti.Dimpotriv, aparenta robire fa de voia lui Dumnezeu, prin stare, d ucenicului adevrata libertate de patimi, i aduce sntate n suflet, unete puterile sufleteti, care s-au dezbinat din pricina iraionalei liberti, i-l face s fie mai presus de neputinele care supr i chinuiesc sufletul. Unul ca acesta devine liber n duh, liber n cugetri i n gnduri, evit aceast tiranie. Cu Harul lui Dumnezeu i cel al ascultrii, i se elibereaz inima i chiar i trupul de imoralitate. Devine stpn peste patimi, iar nu rob al lor.V voi spune o pild din Pateric, pe care se poate s-o tii, despre un adevrat asculttor cu o puternic personalitate duhovniceasc. Este una din nenumratele, din miile de pilde care dovedesc ce face ascultarea.A fost un tnr care avea chemare pentru viaa monahal i, aflnd un btrnel, a intrat sub ascultarea sa. A considerat c aceasta este voia lui Dumnezeu. ns acel Stare, dei era stare, ns nu avea o via bun. Asculttorul a nvat drept lucru de mn s fac conie mpletite. n timpul zilei mpletea conie, a doua zi dimineaa Stareul le lua i mergea la primul sat i le vindea, dup care mergea la o cafenea, unde mnca i bea, cheltuind acolo toi banii. La sfrit cumpra puin pine i o ducea ucenicului su. Acest lucru nu s-a fcut numai o zi dou, ci ani ntregi.Era firesc ca n mintea ucenicului s apar gnduri ca acestea: Omul acesta nu merge cum trebuie. mi ia osteneala i o risipete, pierzndu-i sufletul. ns el nu s-a oprit la aceste gnduri, ci s-a fcut mai presus de ele, pentru c a neles scopul su: Eu nu am venit s robesc unui om, gndea el, ci am venit s robesc lui Dumnezeu i s m mntuiesc. Pe mine m intereseaz s fac ascultare i aceasta m va mntui. Aadar, f-i ascultarea ta i nu te uita ce face Stareul. Desigur aceast ascultare a sa, aceast desvrit ascultare, l-a mbogit cu mult Har i cu mult lucrare luntric i contemplaie, astfel nct se ruga i pentru Stareul su.Dup mai muli ani, ntr-o diminea, asculttorul i spuse cu mult smerenie Stareului su: Gheronda, te rog foarte mult s nu pleci nicieri, pentru c astzi vor veni nite oameni de-ai mei i vreau s fii i tu aici!i Stareul a rmas la chilie. A trecut dimineaa, a sosit amiaza, i stareul a nceput s se neliniteasc, pentru c ncepuse s lucreze patima. Atia ani l robise aceast patim i acum nu putea nici o zi fr s-i slujeasc. La un moment dat i-a spus ucenicului: Fiule, nu vd pe nimeni venind. Eu am plecat.A vzut c ucenicul terminase i coniele i voia s le ia i s mearg acolo unde obinuia. Atunci ucenicul i-a spus: Gheronda, te rog, f puin rbdare! Sigur vor veni.i astfel, la rugmintea ucenicului, Stareul a mai rmas. Dup amiaz chipul ucenicului a strlucit i i-a spus Stareului su: Gheronda, au venit oamenii mei!ns Stareul nu vedea nimic, nu nelegea nimic. Oamenii si, prietenii si cu care se ntreinea gnditor erau ngerii lui Dumnezeu, care l-au ntiinat din ziua precedent c aveau s vin s-l ia. Fiul meu, dar nu vd nimic!, a spus Stareul.Vedea numai chipul ucenicului su care strlucea. Dup puin ucenicul i-a pus minile cruci i cu aceast strlucire i senintate i-a dat sufletul n minile ngerilor, ca s-l duc la Tronul lui Dumnezeu.Atunci Stareul a neles ce se ntmplase i a nceput s-l mustre contiina: Ce am fcut? L-am omort pe ucenicul meu. Atia ani l-am chinuit l-am lsat singur, flmnd, i m-am purtat urt cu el. Ce am fcut eu, ticlosul? Sunt un uciga i multe altele pe care tie s le spun contiina cnd ncepe s te mustre.Un oarecare pustnic, cunoscut al ucenicului su, l-a vzut ntr-o zi, n vedenie, pe ucenic ngenuncheat naintea tronului lui Dumnezeu, rugndu-se i spunnd: Dac m-am mntuit, m-am mntuit prin acest om, pentru c el, prin toate pe care mi le-a fcut, a sdit i a ntrit nluntrul meu rbdarea, ascultarea, ngduina i attea alte virtui, fcndu-se astfel pricin ca s m mntuiesc. De aceea, Te rog, Doamne, arunc o privire iubitoare de oameni i asupra acestui om i druiete-i pocin. i ntr-adevr, Stareul a venit ntr-o mare i adnc pocin. i a zidit o chiliu lng mormntul ucenicul su i dup o vreme a adormit i a mers lng ucenicul su .