Rolul consistoriului ntr-o eparhie

Organizarea administrativ a Bisericii are ca baz continuarea slujirii apostolice episcopale n viaa euharistic i sfinitoare a corpului eclesial a fiecrei Biserici locale. De-a lungul primelor trei secole cretine, contiina profund a fiecrei Biserici locale condus de un episcop mplinea, n spaiu i timp, Biserica una, sfnt, soborniceasc i apostoleasc i ntrea contiina autonomiei fiecrei Biserici locale n organizarea i administrarea vieii duhovniceti i a vieii cretine. Aceast autonomie interioar a Bisericii locale decurge din mplinirea deplin i prin experiena autentic a Trupului lui Hristos n Euharistie, aa cum se ntmpl n orice Biseric local din lume[footnoteRef:2]. [2: Vlassios I. Phidas, Drept canonic, o perspectiv ortodox, Traducere n romnete de Pr. Lect. Dr. Adrian Dinu, Carte tiprit cu binecuvntarea Preafericitului Printe Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne i Lociitor de Mitropolit al Moldovei i Bucovinei, Editura Trinitas, Iai, 2008, p. 105]

Prima manifestare justiiar revelat supranatural este reprezentat de Anania i Safira n cartea Faptele Apostolilor (VIII, 1-9) i reprezenta mnia lui Dumnezeu pentru nelarea Duhului Sfnt. Totodat Sfnta Scriptur ne relateaz faptele lui Simon Magul care ar fi cerut s cumpere puterea Duhului Sfnt pe bani (Faptele Apostolilor VIII, 9-24). De la acest episod, cumprarea celor sfinte pe bani se numete simonie. n aceast situaie din urm greeala se reglementeaz prin pocin, ceea ce mai trziu se va manifesta n prima instan disciplinar i anume epitimia din scaunul spovedaniei. Ulterior acestor relatri biblice petrecute nainte de Pogorrea Sfntului Duh, n organizarea comunitilor cretine se reglementeaz reguli duhovniceti i mult mai trziu, respectiv, dup secolul al IV-lea, cnd ntlnim organelle judiciare care ndeplinesc funcia judectoreasc n Biseric. n consecin, primul organ judiciar sau de instan propriu zis a fost instana episcopal[footnoteRef:3]. [3: Protos drd. Caian Crue, Instanele disciplinare n Biserica Ortodox Romn. Privire de ansamblu, n Rev. Altarul Banatului, Revista Eparhiilor din Mitropolia Banatului, Arhiepiscopia Timioarei, Arhiepiscopia Aradului i Episcopia Caransebeului, pp.83-84]

nc de la apariia ei, Biserica cretin, dei a urmrit i urmrete realizarea unui scop spiritual mntuirea sufletelor membrilor ei s-a organizat ca societate, avnd de timpuriu toate elementele juridice ale unei societi omeneti. Organizarea aceasta necesar i inevitabil, a oferit Bisericii cretine un instrument n plus i un reazem eficace pentru realizarea scopului ei. Organizarea Bisericii n forma ei extern s-a fcut dup modelul societilor omeneti, dar a avut la baz principiile ei proprii de crmuire bazate pe respectarea nvturilor de credin i pe respectarea principiilor morale[footnoteRef:4]. [4: Pr. Doctorand Silviu-Petre Pufulete, Pedeapsa coborrii din treapt dup canoanele Bisericii Ortodoxe, n rev. Studii Teologice, XXVII (1975), Nr. 1-2, p. 41]

Caracteristica esenial a mijloacelor de care se servete Biserica const n faptul c ele sunt de natur religioas, dar mai trebuie subliniat i faptul c ele sunt dublate de elemente morale i sprijinite de elementele materiale n conformitate cu natura Bisericii nsei i deopotriv cu natura oamenilor[footnoteRef:5]. [5: Arhid. Prof. Ioan N. Floca, Dreptul canonic ortodox, Legislaie i administraie Bisericeasc, vol. I, Tiprit cu binecuvntarea Prea Fericitului Printe Teoctist, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 1990, p. 209]