1Rostul tainei cstoriei dup Sfinii PriniRolul Cstoriei dup nvtura bisericeasc.

Aceasta tain este un act sfnt, de origine dumnezeiasc, n care, prin preot, se mprtete harul Duhului Sfnt unui brbat i unei femei care se unesc liber n cstorie, fiind sfinii i nlai, iar legtura natural a lor se ridic la demnitatea unirii duhovniceti dintre Hristos i Biseric.Ca legtur natural dintre brbat i femeie, cstoria se ntemeiaz pe cuvintele de la Facere 2, 18 S-i facem omului ajutor potrivit lui i cele de la Facere 5, 2 Brbat i femeie i-a fcut pe ei i i-a binecuvntat.Ca chip al lui Dumnezeu, omul se mplinete n forma complementar dintre brbat i femeie, aa cum se arat la Facere 1, 27. De aceea, Sfntul Ioan Hrisostom spune c vorbind de doi, Dumnezeu vorbeste ca despre unul singur. Unirea brbatului cu femeia n Hristos, adic prin taina Nunii, este un chip tainic al Bisericii, dup cuvntul Sfntului Ioan Gur de Aur: Ei nu mai sunt ceva pmntesc, ci chipul lui Dumnezeu nsui. (Omilii la Statui i la Facere). Teofil al Antiohiei spune c Dumnezeu a creat pe Adam i Eva pentru cea mai mare iubire ntre ei, ca s reflecteze taina unitii dumnezeieti. Biserica atribuie casatoriei o castitate (o curenie) i o consider ca un drum spre o curenie i mai mare.Fericitul Augustin spune c Hristos a ntrit la Cana ceea ce a instituit n Rai.Ca i castitatea monahala, ea este o libertate a spiritului, pentru care ns se cere o lupt spiritual. Prin cuvintele de la I Corinteni 7, 1-2 i 7, 9, prin care Sfntul Apostol Pavel recomanda pentru nfrnare cstoria, el a neles cstoria nu numai n sensul negativ, ca remediu al manifestrilor dezordonate, ci a artat n acelai timp i naltul coninut pozitiv al unitii dintre brbat i femeie prin casatorie, aa cum se arat la Efeseni 5, 28-32: Aadar, brbaii sunt datori s-i iubeasc femeile ca pe nsei trupurile lor. Cel ce-i iubete femeia pe sine se iubete. Cci nimeni vreodat nu i-a urt trupul su, ci fiecare l hrnete i l nclzete, precum i Hristos Biserica, pentru c suntem mdulare ale trupului Lui, din carnea Lui i din oasele Lui. De aceea, va lsa omul pe tatl su i pe mama sa i se va alipi de femeia sa i vor fi amndoi un trup. Taina aceasta mare este; iar eu zic n Hristos i n Biseric. Cstoria ridic legtura dintre brbat i femeie la adnca responsabilitate reciproc n care fiecare trebuie s se angajeze total. Pentru Sfntul Pavel, cstoria este un remediu mpotriva patimilor, dar n acelai timp, cstoria este i un mijloc de transfigurare a legturii ntre brbat i femeie. De aceea, n ea este inclus i rostul naterii de prunci (Ioan Gur de Aur, Cuvnt despre cstorie).