Definirea dogmatic a Persoanei lui Iisus Hristos

Definirea dogmatic a Persoanei lui Iisus Hristos

ntruparea ca unire a Firii dumnezeieti i firii omeneti n Ipostasul lui Dumnezeu Cuvntul sau n Persoana unic a lui Iisus Hristos.

Formula dogmatic.

Sinoadele ecumenice au prins ntr-o formul concis nfiarea evanghelic i vie a Persoanei divino-umane a lui Hristos.

Primul sinod ecumenic de la Niceea i al doilea de la Constantinopol prelund mrturisirea de credin de la Botez a Bisericii din Ierusalim, au stabilit textul ei definitiv referitor la Iisus Hristos, n forma Simbolului niceo-constantinopolitan care mrturisete despre El pe de o parte c e: Fiul lui Dumnezeu, Unul-Nscut de o fiin cu Tatl dup dumnezeire, nscut nainte de veci; pe de alta c S-a ntrupat de la Duhul Sfnt i din Fecioara Maria i S-a Fcut om.

Sinodul al IV-lea ecumenic dezvolt aceast mrturisire despre Hristos, declarnd c Iisus Hristos este: Unul i Acela Dumnezeu adevrat i om adevrat, din suflet raional i trup, de o fiin cu Tatl dup dumnezeire i de op fiin cu noi dup omenitate; asemenea nou, afar de pcat; nainte de veci nscut din Tatl dup dumnezeire, iar n zilele de pe urm din Fecioara Maria, Nsctoarea de Dumnezeu dup omenitate; cunoscut n dou firi n chip neamestecat, neschimbat, nemprit, nedesprit, deosebirea firilor nefiind nicidecum desfiinat din cauza unirii, ci mai degrab pstrndu-se nsuirile fiecrei firi, i concurgnd ntr-o persoan i ntr-un ipostas.

n esen se mrturisete deci c Fiul lui Dumnezeu, Cel dinainte de veci, S-a ntrupat i S-a fcut om din Fecioara Maria, Nsctoarea de Dumnezeu i, prin ntrupare s-a realizat unirea ipostaticp sau unirea ntr-un ipostas a dou firi, dumnezeieti i omeneti, o persoan n dou firi, Persoana lui Iisus Hristos.

Dar, e de remarcat c n definiie se mrturisete cu insisten c Iisus Hristos a existat ca Fiu al lui Dumnezeu, deci ca ipostas sau ca persoan dumnezeiasc, dinainte de ntrupare. Cci Iisus Hristos nscut dup omenitate din Fecioara Maria, e Unul i Acelai cu Ipostasul dumnezeiec, nscut din Tatl. nainte de veci.

nsui Fiul lui Dumnezeu S-a unit la maximum cu umanitatea sau, a venit n maxim apropiere de noi. Acum El nu mai rmne ca Persoan n alt plan dect persoanele umane; El nu se mai mulumete s-i fac simit prezena i eficiena ca persan susintoare a persoanei raionale umane, existente n mod deosebit de El, ca i chip al Su i al raiunilor lucrurilor ca i chipuri deosebite ale raiunilor Sale, cum fcea nainte de ntrupare i ntr-un mod mai accentuat i mai vdit n Vechiul Testament.

nainte de ntrupare cele dou firi erau desprite zice Nicolae Cabasila ( pentru c Dumnezeu era numai El, i firea omeneasc era numai ea. Aceasta arat n acelai timp c firea omeneasc a fost creat capabil primeasc pe Dumnezeu-Cuvntul ca ipostas.