dogma sf treimi

Upload: alinutza-alina

Post on 03-Feb-2018

216 views

Category:

Documents


0 download

TRANSCRIPT

  • 7/21/2019 Dogma Sf Treimi

    1/7

    Pentru Biserica Ortodox, Treimea este temeiul de nezdruncinat al

    ntregii cugetri religioase, al oricrei evlavii, al oricrei viei

    duhovniceti, al oricrei triri. Pe Ea o cutm atunci cnd l cutm !e

    "umnezeu, atunci cnd cutm de!lintatea #inei, sensul i sco!ul

    existenei$, s!une %. &oss'(.Punctul la care a)unge teologia a!o*atic,

    un ca!t nes*rit, este chiar Treimea."ogma des!re +*nta Treime

    este s!eci#c cretinismului. Ea este aza tuturor simoalelor de

    credin i condiioneaz toate adevrurile cretine. Teologia cretin

    nu cunoate o divinitate astract - "umnezeu nu !oate # conce!ut n

    a*ara celor trei Persoane.

    Este dre!t c +*nta Treime este un mister ce nu !oate # neles !e

    de!lin de mintea omeneasc. oi ns l acce!tm ntruct ni/l!ro!ovduiete Biserica i avem contiina c el ne/a *ost m!rtit de

    0isus 1ristos, s!re inele nostru. 2l !rimim !e aza mrturiilor 3evelaiei.

    Treimea 4 s!une/ !r. +tniloae4 se reveleaz n mod esenial n o!era

    mntuirii i de aceea Treimea e aza mntuirii.

    1.Prenchipuirea Sf. Treimi n religiile pgne

    HINDUISM4 Trimurti4Brahma, Vinu i Siva5 Para-Brahma

    CHINA4 Tao4 marea unitate

    BABILONIENI4Anu, Enlil i Ea

    EGIPT4 !iri!, "!i! i #oru!

    PARSISM4Acarana, rmu$% i Ahriman

    &. 'e!coperirea Sf. Treimi n Vechiul Te!tament

    Pluralul Elohim4 6 Fac. I,17 8

  • 7/21/2019 Dogma Sf Treimi

    2/7

    i a zis Dumnezeu s facem om dup chipul i asemnarea

    Noastr.$6 Fac. I, 267 8

    Iat Adam s-a fcut ca unul din Noi.$ 6 Fac. III, 227 8

    Venii s ne pogorm i s amestecm pe loc graiul lor.$ 6 Fac. XI,

    7 8

    Binecuvntarea leviticdin %echiul Testament 8

    !fnt" !fnt" !fnt este Domnul !a#aot$%6 I!. "I, #7 8

    Teofania %e la !te(arul )amvri8

    Duhul Domnului este peste &ine" c Domnul &-a unss inevestesc

    sracilor, 9/a trimis s vindec !e cei cu inima zdroit, s vestesc

    celor roii lierare i celor din lanuri mntuire.$ 6 I!. LXI,178

    *. 'e!coperirea Sf. Treimi n +oul Te!tament

    9ergnd, nvai toate neamurile, otezndu/le n numele Tatlui i

    al :iului i al +*ntului "uh;$ 6 M$. XX"III, 1%7 8

    BUNA "ESTIRE4 "uhul +*nt se va !ogor !este tine i !uterea

  • 7/21/2019 Dogma Sf Treimi

    3/7

    BINECU"*NTAREA SF. AP. PA"EL- 1arul "omnului nostru 0isus

    1ristos i dragostea lui "umnezeu i m!rtirea +*ntului "uh s #e

    cu voi toi.$ 6 II C+r. XIII, 1#7 8

    SF. AP. PETRUi nce!e !rima sa e!istol !rintro URARETRINITAR.

    . -ormularea %ogmei Sf. Treimi

    Pentru a !reciza adevrul +*. Treimi, Biserica !rimar a

    alctuit simoale de credin , care cu!rindeau nvtura des!re +*.

    Treime. Existau mai multe simoale de credin n Biserica !rimar,

    dintre care cele mai im!ortante erau +imolul =!ostolic6cel mai vechisimol cretin 7 i +imolul =tanasian. O alt *orm de mrturisire a

    credinei n +*. Treime este i *ormula Botezului, ntreuinat n

    Biseric de la nce!ut i !n astzi.=lte mrturii ale credinei Bisericii

    !rimare n +*. Treime sunt - "oxologia mic, cntarea&umin

    &in, mrturiile martirilor4 !recum cea a +*. Policar! al

    +mirnei4 , "idahia, scriere din !rimul secol cretin care aund de

    *ormule treimice, scrierile Prinilor =!ostolici i ale +*. Prini,

    !recum, +*. Teo#l al =ntiohiei, !rimul care *olosete termenul deTreime, +*.rigorie Taumaturgul, +*.

    +!iridon alTrimitundei,Tertuliancare enun *ormula Trei Persoane, o

    #in$ etc.2nvtura des!re +*. Treime !rimete o *ormulare o#cial i

    de#nitiv la !rimele dou sinoade ecumenice.

    +inodul 0 Ecumenic de la iceea 6 ?@A 7, comtnd erezia arian,

    a#rm c Tatl i :iul sunt de o #in 6 homoousios CDCCFGCH IJ

    KLIMG 7.

    +inodul 00 Ecumenic din

  • 7/21/2019 Dogma Sf Treimi

    4/7

    . Terminologia trinitar

    "ogma +#ntei Treimi !oate # ex!rimat !e scurt ast*el - "umnezeu

    este o #in m trei Persoane. "e aceea, cuvintele i ex!resiile create

    !entru ex!unerea ei se re*er #e la unitate, adic la #ina lor, #e laTreime, adic la cele trei Persoane.

    Trm)/ car ! r0r a 3)/$a$a F//)4/ 53m)/7$/ 8

    ESEN96 ou!ia / :;7 5 *ondul, aza unei realiti 8

    S0. "a!/ c Mar8 ? Esena este *ondul naturii comune mai multor

    indivizi, de exem!lu - om, umanitatea, omenitatea, !entru toi indivizii

    s!eciei noastre.$

  • 7/21/2019 Dogma Sf Treimi

    5/7

    individual de sine stttoare. 0!ostasul e numele comun !entru

    toate existenele individuale, #e ele raionale, #e neraionale.

    o SUB'ISTEN9A5 *elul de a exista al sustanei 8 este egal cu

    i!ostasul.

    o PERSOANA este un i!ostas de natur raional 8 +e

    deoseete de i!ostas !rin aceea c este numele numai !entru

    existenele i!ostatice raionale, nu i neraionale. Persoana

    cu!rinde n sine, ca elemente

    *undamentale individualitateai raionalitatea. 2n teologia actual

    cuvntul !ersoan este identic cu i!ostas.

    Toi termenii terminologiei trinitare se a!lic la "umnezeu numai !rin

    analogie, !entru c "umnezeu nu este nici natur nici !ersoan nsens creat.Teologia +#nilor Prini din sec. 0% este o teologie !rin

    excelen trinitar. Ea a elaorat de#nitiile dogmatice i n acelai tim!

    a !recizat unitatea i diversitatea Persoanelor dumnezeieti. >ndirea

    a!o*atic a Prinilor, *ormulnd dogma +*. Treimi, a tiut s !streze n

    deoseirea dintre #in i i!ostasuri echivalena lor tainic - "umnezeu

    este (n modidentic monad i Triad$, du! cuvntul +*. 9axim

    9rturisitorul.+*. >rigorie Teologul sau de azianz, numit i cntreul

    +#ntei Treimi $ arat c &onada este pus (n micare (n #irtutea

    )ogiei sale* diada este depit" deoarece dumnezeirea este dincolo

    de materie i form* triada atinge perfeciunea" deoarece este prima

    care depete compoziia unei diade$%&a

    nce!ut ousiai ipostasiserau !ractic sinonime. =a le consider

    E!i*anie, +*. =tanasie cel 9are, chiar i +inodul 0 Ecumenic. 9ult

    vreme cei doi termeni au desemnat aceeai realitate, cu tim!ul ns s/

    a *cut distincie clar ntre ousia 4 #in i i!ostasis 4 !ersoan,

    i!ostas.Printele :lorens'iarat c nici literatura laic !gn, nici

    #lozo#a, nici scrierile isericeti dinainte de sinodul de la iceea nu

    cunoteau distincia dintre

    cuvinteleousia + CFGL,i ipostasis+ CFILFGH 7. Qi chiar dac, s!une

    el, din !unct de vedere terminologic, *ormal, cuvntul i!ostasis a

    devenit n !rinci!iu deoseit de ousia, atunci din !unctul de vedere al

  • 7/21/2019 Dogma Sf Treimi

    6/7

    coninutului su, al semni#caiei lui logice, i!ostasis rmne n mod

    hotrt acelai lucru ca i ousia.

    usia, n Treime, nu este o idee astract a divinitii 4 a#rm &oss'(4 ,

    o esen raional care unete trei individualiti divine aa cum, deexem!lu, umanitatea este comun !entru trei oameni di*erii.

    Termenul homoousiosa !ermis ex!rimarea Tainei lui "umnezeu,

    9onad i Treime n acelai tim!. 2n )urul termenului homoousioss/au

    iscat toate controversele trinitare.

  • 7/21/2019 Dogma Sf Treimi

    7/7

    im!lic reci!roc, #ecare #ind de neconce!ut *r celelalte. Orice ra!ort

    este tri!lu - "uhul !urcede din Tatl n acelai tim! i n relaie cu :iul

    !este care El se odihnete8 :iul este nscut de Tatl n acelai tim! i n

    relaie cu "uhul care 2l desco!er.

    S0. "a!/ c Mars!une c Tatl se reveleaz !e +ine !rin :iul n

    "uhul.

    Tatl niciodat nu lucreaz ns inde!endent de :iul, nici :iul

    inde!endent de "uhul. &ucrarea dumnezeiasc nce!e totdeauna de la

    Tatl, continu !rin :iul i se desvrete n "uhul +*nt 8 nu exist

    lucrare individual, se!arat, a vreuneia dintre Persoane8 energia trece

    invariail !rin cei Trei, dei rezultatul nu nseamn trei lucrri, ci unasingur. 2n Treime #ecare ipostas deine !lintatea naturii divine.

    M/$r++/$3 F/ar$ a M+!c+/a#rm c Tatl este dragostea

    care se rstignete, :iul 4 dragostea cruci#cat, "uhul 4 dragostea

    trium*toare.$

    Treuie s conchidem c nu a *ost uor !entru +#nii Prini, i nici nu

    este, s lmureti taina c "umnezeu este unul n #in, dar ntreit n

    Persoane8 c este unul, unic, o unitate *r egal i *r asemnare, dar

    aceast unitate exist n trei Persoane, ntr/un mod mai !resus de

    !osiilitatea de nelegere a minii omeneti.

    2ntr/adevr, !entru noi, dogma treimic rmne o cruce a gndirii

    omeneti$, du! cum *rumos s!une &oss'(.

    Pr. 0. ).