8/3/2019 DC DULCAN

1/18

1 / 13 Prof. DUMITRU CONSTANTIN-DULCANN CUTAREASENSULUI PIERDUTProfesorul universitar dr. Dumitru Constantin-Dulcan este medic neurolog si

psihiatru de excelenta, autor a numeroase monografii, tratate si carti de inaltavaloare stiintifica, dar si eseistica, cu ample deschideri spre Filosofia Stiintei.

Cartea sa, Inteligenta materiei, un best-seller care a facut voga, a fost distinsacu premiul "Vasile Conta" al Academiei Romane (1992). Omul de stiinta romanDumitru Constantin-Dulcan este membru al unor prestigioase societati stiintificenationale si internationale, autor de brevete de inventii inregistrate la OSIM,titular al unor cursuri universitare importante, precum si detinatorul a numeroasepremii stiintifice si literare. A studiat, lucrat si calatorit in spatiul occidental(Europa, SUA, Canada, Australia),dar si in cel oriental (China, Japonia, India)."Constiintei noastre i s-a dat in primire un creier si creierului un trup" spuneDumitru Constantin-Dulcan. Religia"meaeste o cutare i o trireaeseneiultimea Universului i nuare nimic comun cu modulistoric n cares-au

implicatinstituiilesale reprezentative. Ele pot persistasau pots dispar nfunciedevntulistoriei ide capacitatealordeadaptare,de remodelare,de

actualizare,daresenadedincolo de mruntele orgolii iambiii omeneti,va fietern. Pledez pentrueternitateaacesteiesene. 2 / 13 Prof. DUMITRUCONSTANTIN-DULCANN CUTAREA SENSULUI PIERDUT

8/3/2019 DC DULCAN

2/18

Fragmente din cartea Prof. DUMITRU CONSTANTIN-DULCAN NCUTAREA SENSULUI PIERDUT(Pustnicul Digital:carte total nerecomandata crestinilor slabi in credinta)CAPITOLUL 10 CRIZA SPIRITUAL A OMULUI MODERNFiecrui timp istoric i corespunde oparadigm,un concept, un model de

interpretare a realitii, dat de ansamblul ideilor din acel moment. Funciaparadigmei este aceea de a oferi un model de gndire i de comportamentcorespunztor unui timp istoric determinat. De aceea fiecare timp i are oparadigm a sa. Pn n secolul al XVI-lea lumea era vzut ca rezultat alcreaiei divine. Lumea avea unsens,nscris n inteniadivin n momentulcreaiei. ncepnd cu secolul al XVI-lea, prin lucrrile lui Galileo Galilei,Kepler, Copernic, Descartes, Newton, Francis Bacon .a., asistm la primul valal revoluiei tiinifice. Pn atunci cunoaterea se reducea la Aristotel ibiseric, raiune i spirit. tiina ultimilor 400 de ani ncepe cu Galileo, carefixeaz primele canoane ale cercetrii tiinifice. Poate c nu chiar strin de

atitudinea bisericii fa de preocuprile lui tiinifice, Galileo exclude spiritul dinecuaia tiinei. Ii cere tiinei s aibe ca obiect doar ceea ce are form, numr imicare i poate fi cuantificat, exprimat n formule matematice. Tot ceea ce inede psihic, avnd un caracter subiectiv, trebuie exclus din atenia tiinei. R. D.Layng, un psihiatru englez, menioneaz c sunt astfel lsate n afara tiineisensibilitatea, percepia, valorile morale i estetice, spiritul i contiina. Ontreag experien uman este ignorat, laboratorul rmnnd singurul zeuviabil al tiinei. Francis Bacon nlocuiete cuvntul Dumnezeu cu cel denatur. Legile lui Dumnezeu, devin acum Legile naturii. Mai mult, cere tiineis chinuie" natura pn i va smulge toate secretele. Rene Descartes pune

bazele metodologiei tiinifice moderne, face separarea ntre spirit i materie -res cogitans i res extensa. Adept al raionalismului n cunoatere, susine cnumai tiina poate s accead la adevruri exacte. Aceast graie acordattiinelor va fi cea care va motiva mai trziu atributul scientismului din tiinaoccidental.Dei, n cea mai mare parte, tiina i este tributar lui Descartes, opiniile lui nusunt infailibile, n raport de ceea ce tim astzi. Nu este nimic n gndire cares aparin corpului i nimic n corp care s aparin gndirii" spunea el.Este exact opus la tot ceea ce au evideniat tiinele neurocognitive pe care 3 / 13Prof. DUMITRU CONSTANTIN-DULCANN CUTAREA SENSULUI

PIERDUT

8/3/2019 DC DULCAN

3/18

le-am comentat i noi mai sus. Astzi i-am putea rspunde: Nu este nimic ncorp care s nu aparin gndirii". i este doar una din erorile lui Descartes.n ceea ce privete concepia sa mecanicist asupra corpului, ntlnit uneori iastzi, trebuie s spun, ca specialist n domeniu, c este o alt mare eroare a luiRene Descartes: Nu este nici o diferen ntre maina fcuta de om i cea fcut

de natur", spunea el. Probabil c ar fi aa, dac omul ar reui s construiasc"un alt om n laborator, combinnd doar elementele chimice existente n structuraorganismelor vii. Dar asta nu se va ntmpla niciodat, orict de entuziati am fi.Prin Newton, viziunea mecanicist asupra lumii obine un statut deplin.Universul este vzut acum ca un ansamblu de elemente disparate, guvernate delegile gravitaiei, dispus ntr-un spaiu i un timp cu caracter absolut. Este unUnivers cauzal, determinist, efect al unor cauze locale, imediate. Fiind supusunor legiti matematice, orice eveniment este previzibil, calculabil. Al doileaval al revoluiei tiinifice ncepe ctre sfritul secolului al XVIII-lea prin Kant,Laplace, Lamarck, Darwin, Cu vier, Faraday, Maxwell i alii. Se ofer un

rspuns convenabil pentru tiin, vizavi de originea omului, ca i a ntregii lumivii. Am putea spune c ceea ce a fost Newton pentru fizic, a fost Darwin pentrubiologie. Ctre sfritul secolului al XlX-lea, se prea c marilor ntrebri aleomului li s-a dat rspuns. Entuziasmul tiinei trebuie s fi fost atunci deplin.Descartes prea s fi avut dreptate. tiina prea s poat explica tot. Nici undubiu, zicea el fcnd o alt eroare... Acestea sunt elementele care audeterminat o concepie materialist, fragmentar asupra lumii. Dominndcelelalte tiine, fizica clasic i-a extins o viziune fizicist n toate domeniile decunoatere. Intervenia ntmplrii n evoluie exclude ideea de sens, de rost, definalitate n existena Universului. Omul este privit, ca orice alt specie, ca fiind

un simplu rod al ntmplrii. Nu exist sens n natur, a decretat tiina. Nuexist sens n istorie, declar adepii postmodernismului. Nu exist sens n viai, ca urmare, nu exist nici o moral, care s motiveze conduita uman, spuntoi cei ce profit din plin de 80 % din bunurile lumii. i, pentru a fi ascultai itemui, manevreaz dup bunul plac legile i i construiesc arme care seamnoc i groaz". Sensul lumii l conferspiritualitatea, dar ea a fost exclus dintiin. i ca atare lumea este absurd,vin s ne spun i filosofii. Aceasta esteistoria actului de deces al spiritualitii,care a disprut, ca interes, pentru tiin.n orice opiune uman sunt ns i avantaje i dezavantaje. Care sunt avantajeletiinei pentru om? Imense. Popper considera tiina ca fiind cea mai mare

mndrie a omului. Am fi putut spune c este cea mai mare victorie a spirituluiuman, dac milioane de oameni n-ar fi fost victime tocmai ale inveniilor ei.Trebuie s afirmm cu regret c, prin tiin, se salveaz i se ucid i astzinumeroase viei.Dar chiar i viziunea mecanicist, reducionist asupra lumii i-a avut avantajeleei. n primul rnd a cita emanciparea,eliberarea minii umane de nctuareaobscurantismului medieval, de teroarea 4 / 13 Prof. DUMITRUCONSTANTIN-DULCANN CUTAREA SENSULUI PIERDUT

8/3/2019 DC DULCAN

4/18

demonismului i a superstiiilor la care constat cu stupefacie c, n goan dupctig, revenim. Cassandre, schizoizi, farsori fac ratingla TV readucndspaimele Evului Mediu n mini neinstruite. tiina a mbogit nu numaicunoaterea uman, ci a devenit i un instrument pentru producia bunurilornecesare vieii. Condiia uman a fost ameliorat la un nivel nesperat cu numai

un secol n urm. Longevitatea uman a beneficiat de aportul mediciniitiinifice i de ameliorarea condiiilor de igien i de via. Civilizaia umantinde spre globalizare i spre extensie, la toate nivelele straturilor sociale prinpresiunea exemplului, a mijloacelor de comunicare i mai ales de deplasare,puse la dispoziia omului de progresul tehnologic. Tehnologia informaionalactual a redus Terra la dimensiunile unui sat, cum se exprima McLuhan. Omulmodern este un om informat, la curent cu tot ceea ce se ntmpl n fiecare clip,inclusiv pe partea cealalt a Pmntului. Care sunt limitele tiinei actuale i dece este nevoie de o nou paradigm, a unei contiine elevate, spiritualizate? nopinia mea, omul actual este confruntat n clipa de fa cu o criz moral,

spiritual,pe care a numi-ocriza spiritual a omului modern". Aceast crizse manifest n multe din laturile vieii sale.tiinific,suntem n faa dilemei -evoluionism sau creaionism. Am abordat mai pe larg subiectul n capitolulprecedent. Din nefericire, tiina nu are un cod etic. Este la dispoziia celui ce opltete. Armele moderne, ca i cele de exterminare n mas, sunt creaiatiinei... tiina n-are contiin, iar tiina fr contiin este o ruin asufletului, spunea nc Francois Rabelais.Spiritual- domin moda anticulturiin numelepostmodernismului. Mai exact sfidarea, deconstrucia,cum ziceJacques Derrida, a autoritii oricrui sistem de gndire, care pledeaz pentruvalorile umane, fundamentale ca raiunea, cultura, sensul, adevrul i frumosul.

Opusul lor - urtul, dezordinea, ignorana, anarhia sunt noile valori" ridicate larang de filosofic. Exaltarea instinctualitii,printr-un exhibiionism careabuzeaz de toate cile de exprimare nelsnd nimic neinfestat, nimic neocat ibulversat, este de asemenea o expresie a culturii" postmoderniste.O caracteristic a postmodernismului cum l-a numit Jean-Frangois Lyotard, oconstituiepluralismul,tolerarea tuturor modelor, fr nici o discriminare. Dar,ceea ce constatm astzi, nu este o tolerare a valorilor tradiionale, ci o luare nderdere i o evitare a acestora ca fiind perimate. Filosofia postmodernist arprea s aibe o oarecare justificare i anume aceea c tot ceea ce este omenesctrebuie s fie admis cu drepturi egale de a fi expus public. Numai c nu este

vorba de a se permite afirmarea tuturor valorilor spiritului i culturii, ci i asubteranelor condiiei umane. Care sunt acestea? Era suficient o vizit laMuzeul Gugenheim din New York, n 2004, ca s te lmureti. Sau s citetiunele 5 / 13 Prof. DUMITRU CONSTANTIN-DULCANN CUTAREASENSULUI PIERDUT

8/3/2019 DC DULCAN

5/18

cri. De la imagine la limbaj, totul este permis. Eu sunt de acord, mai ales camedic, cu complexitatea condiiei umane, care nu nseamn numai spirit, ci iinevitabile cerine fiziologice, atta doar c omenirii i-au trebuit mii de ani de ase desprinde de comportamentul celorlalte animale, de a separa i a face art dincele ale spiritului i a trece la capitolul intimitate cele ale biologiei. Nu tot ceea

ce ne bntuie prin intestine poate face obiectul artei i al transparenei,de carese face atta caz n lumea actual! Era una din marile victorii ale civilizaiei:civilizarea simurilor. i una din marile diferene dintre noi i necuvnttoare,care nu au auzit de civilizaia sfincterelor-n ultim instan este o chestiune degust. Unora le plac mirosurile pestileniale. i probabil c trebuie s gndim capredecesorii: de gustibus non disputandum. n ciuda raiunii pe care ne-oarogm, persistena rzboaielor,a terorismului,ca mijloc de rezolvare aconflictelor interumane i a acaparriide resurse,este nc un semn al crizeimorale a omului modern, motenii"' unui trecut ancestral, de care nu vrea s sedebaraseze. Incontiena cu care pentru bani sacrificm cultura, natura,

demnitatea uman i relaia interuman se nscrie n aceeai not a absurdului.PSIHOLOGIC Psihologia oficial este nc tributar unei concepii mecaniciste desprebiologie. Ignorarea ostentativ a o serie de date noi, care se cer interpretate cum sunt experienele morii clinice, experiena psihologiei transpersonale,vindecarea de boli grave prin mijloace exclusiv psihologice, rmne fr oexplicaie. Violena contra omului i a animalelor ne ntoarce la insecuritateavieii din Evul Mediu. Violena contra planetei, care ar trebui s fie vzut eansi ca o fiin vie, o ncarc cu negativitate excesiv declannd evenimenteclimatice igeofizice.

POLITIC De ce politic i nu tiin, tehnocraie? S lum un exemplu. De ce construireaunei osele ar trebui s depind de o decizie politic i nu de una economic? Se aduc o mulime de acuze politicilor tradiionale: demagogie, manipulare,minciun, fraud, agresi-vitate, crearea de scenarii, rfuial cu adversarii n stilde mahala, care provoac repulsie oricrui om de bun sim. De ce orice profesiepretinde pregtire, competen, iar a face politic, nu? ntr-un secol n care, ncondiiile actualei evoluii sociale, relaiile interumane au ajuns la un nivel attde complex, este oare uor de orientat fr a avea competena necesar? 6 / 13Prof. DUMITRU CONSTANTIN-DULCANN CUTAREA SENSULUI

PIERDUT

8/3/2019 DC DULCAN

6/18

n plansocialeste o disjuncie flagrant ntre bogia excesiv, cu mult pestenevoile materiale ale unui grup restrns de indivizi i srcia umilitoare amajoritii, observaie pe care o fcea i John Locke n secolul al XVIII-lea.Astzi 80 % din bunurile lumii actuale sunt deinute de 20 % din populaiaglobului. Este moral? Contrazice orice form de moral - cretin, laic sau a

bunului sim. Nu pledez pentru un egalitarism, pe care i natura l contrazice, darnici pentru umilina care nu-i ofer unui om dect dreptul de a muri de foame.Dezvoltarea economic i, mai ales, tehnologic n ritmuli n modulactual,conform analitilor n domeniu, va avea o serie de consecine nefaste: epuizarearesurselor planetare, dezechilibrul geofizic i climatic, poluarea, nu numaichimic, ci i radioactiv i electromagnetic, distrugerea fondului forestier careeste astzi redus la 28 - 30 % din suprafaa Terrei. La nceputul secolului al XX-lea, reprezenta nc 80 %. n plan ecologic, natura n-a fost niciodat att de multpgubit, aa cum a fcut-o omul, probabil c mai nti din ignorana care astzinu mai poate fi invocat. Poluarea aerului, apei, pmntului i inclusiv a

plantelor i cerealelor cu care ne hrnim, este un fapt cunoscut de toat lumea.Interese meschine sfideaz toate pronosticurile dezastruoase, referitoare laconsecine, toate opiniile exprimate prin mass-media i continu tacit, individualsau prin decizii oficiale s defrieze pdurile i s distrug vegetaia din orae cai din jurul lor. Ciniilatr, caravana trecermne o cugetare perpetuuvalabil. Nici o specie nu s-a implicat att de violent n distrugerea propriuluimediu ca omul.SUNTEM O SPECIE SINUCIGA!Din cauza polurii i a defririlor, zilnic dispare o specie. Planeta devine zi dezi tot mai srac. i ultima specie, care va disprea, spun analitii, va fi omul...

Nu nvm nimic din istorie. Munii i colinele din jurul Mediteranei au rmascu stncile goale ca urmare a sacrificrii pdurilor pentru nevoile construciilorde nave pentru rzboi i comer, ni se spune. Cnd romanii stpneau Efesul,acesta ajunsese unul din oraele - port cele mai bogate din Imperiul Roman. Era,i la propriu i la figurat, un ora de marmur alb, pur. i astzi se mai vdrelicvele strzilor pavate cu marmur i ale cldirilor somptuoase din aceavreme. n incontiena lor au tiat pdurile de pe versanii munilor i colinelornconjurtoare, pentru nevoi de construcie. Solul, rmas fr rezistena pe carei-o ofereau rdcinile copacilor i tulpinile lor, a plecat odat cu apa spre mare.Prin depunere, portul a fost acoperit de ml, apa s-a retras i activitatea portuar

a ncetat. Acum marea se afl la distan de muli kilometri de ora. Efesul,oraul n care Pa vel i-a desfurat o bun parte din apostolatul su, a muritodat cu marea, care l-a prsit. Astzi vedem doar urmele mreiei deodinioar.Violena contra planetei prin defriare i poluare i prin toate deeurile rezultatedin activitatea uman nu este lipsit de urmri. Pmntul reacioneaz ca o fiinvie. Negativitatea acumulat va declana, 7 / 13 Prof. DUMITRUCONSTANTIN-DULCANN CUTAREA SENSULUI PIERDUT

8/3/2019 DC DULCAN

7/18

pentru a se reechilibra, evenimente geofizice i geoclimatice de tipul seismelor,uraganelor sau altor catastrofe. Fr o tiin a spiritului este greu de neles curmrile modului nostru de gndire i de aciune se resfrng asupra lumii ntregi,asupra planetei i Cosmosului prin conexiuni mult mai complexe i mai subtiledect ne putem imagina. Dac ntreaga criz spiritual, n care ne aflm este

rezultatul concepiei noastre eronate despre om i Univers, i dac consecineleacesteia conduc lumea n pragul unui impas, dincolo de care nu urmeaz dectprbuirea ntregului edificiu, cldit cu trud n milenii de evoluie a civilizaiei,aa dup cum ne avertizeaz o mulime de surse i dup cum putem observa cupropria noastr minte, ce ne rmne de fcut? Pentru ce s optm?Spiritsaumaterie?Omul ndumnezeitsau omul-animal? S optm pentru un materialismutilitarist, care n competiia pentru existen, din orgolii, din dorina dedominaie i de navuire a generat rzboaie, acreat un echilibru internaionalinstabil, fragil, monitorizat de fora armelor, gata oricnd s uzeze de acel minut,un singur minutn care planeta poate fi aruncat printr-o simpl apsare de

buton n tcerea neantului, din care a venit? Sau s optm pentru alt contiinbazatpe o nouspiritualitate,o nou paradigm menit s deschid un altviitor omenirii? Suntem liberi s alegem.CAPITOLUL 11AVERTISMENTE DINETER"PENTRU O NOU

SPIRITUALITATEOmul viitorului va fi unul iniiatic,spiritualizat,contient de originea sacr i desensul venirii sale pe lume, ne spune Jean-Paul Bertrand. Omul viitorului va fiobligat, ca alternativ a auto-extinciei, spre care merge cu pai repezi, s-iedifice o nou contiin,o nou spiritualitate n acord cu sensul su originar.Criza moral a lumii moderne, la care asistm cu o stranie i a spune,

incontient pasivitate, este expresia nivelului sczut al contiinei umane.Pentru c factorul fundamental n trirea uman l constituie contiina sa. Estenevoie de o alt contiin, de otiin a contiinein acord cu ntreagacunoatere ncepnd de la tradiiile spirituale ale lumii antice, traversnd istoriareligiilor i ajungnd la achiziiile celor mai noi tiine despre om i Univers.Basarab Nicolescu, subliniaz i el acest imperativ afirmnd: nelepii tuturortimpurilorau neles c evoluia omuluiesteevoluia contiineisale".Facilitatea comunicrii n lumea modern permite accesul la informaie pentru oimens majoritate a lumii, pregtind astfel terenul pentru o nelegere aadevrului despre sine.

Omul are nevoie de o alt istorie, propice armoniei dintre sine i Univers, dintresine i natur, dintre oamenii de pretutindeni, transgresnd obstacolele puse deapartenena la o religie, ar, cultur sau sistem politic. Egalitatea n fataanselor, accesul demn la resurse, securitatea i respectul persoanei, 8 / 13 Prof. DUMITRU CONSTANTIN-DULCANN CUTAREA SENSULUIPIERDUT

8/3/2019 DC DULCAN

8/18

pacea i armonia dintre oameni nu pot deveni realitate dect n condiiile uneimutaii n contiin, n gndire. Este nendoielnic pentru mine c acesta a fostdintotdeauna un vis, c omenirea a fost amgit cu multe utopii, de-a lungulistoriei sale. Dar nu numai c aceste premise plutesc n aer", sunt ns tot maipregnant comentate i de o serie de alte surse, din care a dori s amintesc doar

cteva, care mi se par a fi mai credibile. Voi cita pentru nceput povestea plinde dramatism i cu multe elemente de cunoatere utile, trit de Shelley Yatesdin Canada (Halifax, Noua Scoie), n noiembrie 2002. mpreun cu fiul su nvrst de 4 ani, n timp ce se deplasa cu propriul automobil, acesta derapeazprin acvaplanare i se scufund ntr-o mlatin. Shelley ncearc s deschidportierele mainii, dar acestea rmn blocate. O ap rece i ntunecat invadeazinteriorul automobilului. Este disperat s-i salveze copilul, dar apa ptrunde ninterior i nu le mai las nici un spaiu liber pentru a respira, nainte de a-ipierde cunotina, aude o voce care i spune s rmn calm, pn ce vor venisalvatorii. Dup 15 minute salvatorii o scot fr cunotina din automobil. Dup

alte 7 minute este reanimat. In acea clip reuete s spun salvatorilor i deexistena copilului su n interiorul mainii. Trecuser deja 22deminute, n finaleste scos i copilul afar, fiind de urgen expediat, fr cunotin, la un spitalde copii. Medicii de acolo i comunic mamei, judecnd dup normelenxedicinei actuale, starea fr sperane a copilului su. Creierul era mort i toateorganele erau invadate de snge. Este sftuit s l ia acas, pentru c, chiar dacar reui s-1 reanimeze, ar rmne doar ntr-o stare vegetativ. Dar vocea dineter i spune altceva: Ai ncredere. Urmeaz custricteeacesteinstruciuni". io sftuiete s fac apel la mai multe persoane, pentru a-i reface cmpuldeenergie" al copilului n edine de 20 de minute, aplicate la interval de o

jumtate de or, timp de 3 zile ncontinuu. Fiecare persoan venit n acest scopera rugat s-i ofere copilului energiasa pozitiv iiubireasa". Probabil cmedicii au fost i ei surprini i curioi s vad efectul unui astfel de experiment,care eluda toate canoanele tiinei medicale i au acceptat propunerea mameicopilului. Dup 72 de ore copilul deschide ochii i i recunoate mama. Dupdou sptmni de recuperare era prezent pe locul de joac al copiilor. Eracomplet recuperat. Incredibilul se produsese. ntoars acas cu copilul, vocilecontinu s-i vorbeasc, spunndu-i c omenirea i-a pierdut controlul, i-apierdut legtura cu Dumnezeu i cu Pmntul i c ntregul Univers estederanjat. O roag s transmit un mesaj de dincolo" pentru ntreaga omenire, i

spun c este n puterea oamenilor ca prin iubirea tuturor, prin sentimente desolidaritate i de compasiune, s renasc Pmntul i s-1 vindece, pregtind onou etap n istoria lumii. Va fi un timp al pcii i al armoniei. Aceasta estevoina exprimat de dincolo". Salvarea lor i mai ales reanimarea imposibil ncondiii normale a copilului, s-au voit a fi dovezi ale existenei unei puteri, carene supravegheaz i ne ndeamn s ne trezim spre binele nostru. Este nevoieca oamenii din toate colurile globului s se uneasc pentru a aprinde Sistemul

8/3/2019 DC DULCAN

9/18

Energetic Divin al planetei" i a o lua de la capt, aa cum au procedat cu fiulsu.I s-a mai spus, de asemenea, c toi oamenii sunt conectai printr-o reea la

Surs. Toate speciile de animale au propria reea, care le permite comunicareantre ele. De aici deriv comportamentul lor coerent, inteligent pe care, n

parantez fie spus, noi l atribuim doar instinctelor. Aa, de pild, i s-a spus, 9 /13 Prof. DUMITRU CONSTANTIN-DULCANN CUTAREASENSULUI PIERDUT

8/3/2019 DC DULCAN

10/18

cum sunt animalele avizate prin aceast reea de iminena catastrofelor naturale,reuind astfel s evite, dup cum tim, pericolele. i iat ce amnunt interesant,cu trimitere la texte cunoscute, urmeaz acum: omul a ales cu multe mii de anin urm s se deconecteze de la reeaua comun pentru a avea liber arbitru.Pentru mine aceast aseriune este uimitoare, nc n 1978 scriam nInteligena

materieic, n timp ce omului i s-a dat liberul arbitru, care i permite sdiscearn realitatea i s aib opiuni, restul lumii vii este dependent deinteligenta naturii. Liberul arbitru, spune mai departe mesajul primit de Shelley,i-a permis omului s dispun de sine nsui/ dar i s comit erori, care audevastat planeta. Acum cumulul de erori i-a atins limita i a continua poateprecipita sfritul Pmntului". De aceea suntem sftuii/ insistent rugai s nereconectm la reeaua Pmntului pentru a-l vindeca oferindu-i un val deiubire". I s-a explicat c aa dup cum cmpul de energie al fiului su a fost gravdeteriorat, aa este acum i cel a Pmntului. De aceea este nevoie de refacereavitalitii planetei, prin rencrcarea sa cu energia sentimentelor noastre de

iubire, de pace i armonie. Avem, prin aceast ntmplare", demonstraia ideiic, la nevoie, Sursa renun la pilotul" nostru auto-mat i preia iniiativa. Acestcopil, cu date identificabile, nu ar fi avut nici o ans de supravieuire i maiales, de revenire la normal, fr o intervenie din eter". Sunt de reinut dinaceast dram cteva elemente foarte importante pentru cunoaterea noastr.Universul, Sursa de dincolo de noi, nu vorbete cnd vrem noi s-i testmexistena, ci doar atunci cnd vrea s intervin, dup criterii ce ne scap. Unul arfi acesta, de a ne da un semnal de existena sa voind s ne transmit ceva. Un altmotiv de intervenie concret, evident n viaa noastr ar putea fi dictat de loculi rolul pe care l avem n funcionarea Universului. Sunt scrise volume ntregi

cu istorii de acest gen, pe care lumea le ignor. Intervenia n drama lui Shelleyavea un scop precis: prin miracolul svrit s ateste veridicitatea Sursei, careimplor omenirea ca, n interesul su, s se reconecteze la origini, la reeauaPmntului i a Universului aducnd pacea i armonia, de care are o vitalnevoie. Este, aadar, nc un semnal de alarm, de ast dat trimis din eter.Avem n acelai timp i explicaia crizelor care au bntuit omenirea, anemplinirilor, a suferinei i a nenumratelor sale erori prin deconectarea deSurs, prin ignorarea sau negarea acesteia i prin deciziile arbitrare, pe care i le-a asumat uznd de liberul su arbitru. i nc o concluzie, plin de amar: prinaciunile sale intempestive i nenelepte, omul a devastat planeta ajungnd la

limita care i precede sfritul. Este pentru mine de neneles incontiena cu carene distrugem propria cas, propriul leagn, animai de interese i depoliticianisme aberante.Quo vadis,unde mergi? Oprete-te, omule! ne strigUniversul. Teribil fiin poate s fie omul, dac i Universul s-a nspimntatde el! Repetm cumva mitul lui Faust cu ucenicul" care nu mai poate stpniurgia forelor strnite? n mod ciudat noi am devenit singura fiin care s-aimplicat n distrugerea propriului su leagn - Pmntul. 10 / 13 Prof.

8/3/2019 DC DULCAN

11/18

DUMITRU CONSTANTIN-DULCANN CUTAREA SENSULUIPIERDUT

8/3/2019 DC DULCAN

12/18

S ascultm i alte voci venite din eter". Cine sunt cei 13 Hathori? Nu tiu cinesunt, dar observ c sunt excelent informai despre treburile noastre... foartepmnteti. Ce ne spun cei 13 Hathori? S vedem. Vremurile ce vin, zic ei, suntfoarte grele. Ne ndreptm cu mare vitez spre autodistrugere. Credinelenoastre, modelele noastre culturale i politice, mentalitatea i viciile noastre

cultiv idei, care vor distruge viaa. Stpniilumii" (cine-or fi oare acetia?!)avnd interese bine intite se opun spiritualizrii lumii. Doresc s controleze is manevreze lumea n continuare. S neleg c aceti stpni in cudinii" srmn la concepia care consider omul un simplu accident al naturii, unanimal, care poate fi vnat ca orice alt animal din plcere sau pentru a eliberaspaiul pe care l ocup n beneficiul lor? Cei 13 Hathori, un numr angoasantprin unele pri ale lumii, ne mai spun c ne aflm ca un sandvi, la mijloc ntrepresiunea spiritual exercitat din Cosmos i ntre puterile care vor s necontroleze. Energia unei contiine nalte ar veni din adncul Universului, darforele care stpnesc lumea i se opun, i rezultatul exercitrii forelor contrare

unei evoluii spirituale este exprimat prin amplificarea haosului climatic,distrugerea resurselor forestiere i epuizarea celor subterane, seisme, vulcani,poluare, boli, violen i rzboaie. Ce se poate face pentru a supravieui? Iatsfatul dat de Hathori. n plan global se impune o evoluie spiritual prin nlareacontiinei la nivelul ntregii lumi. n plan individual, pentru a fi protejat dehaosul lumii actuale", ni se recomand conectarea mental, n fiecare zi, cusinele interior asupra cruia s se proiecteze sentimente de gratitudine, apreciere,fericire. Chimia acestor sentimente, vom spune noi, ne va fi benefic pentrusntatea fizic i psihic. O observaie demn de reinut: ni se spune c aceastcomutare a gndirii pe un registru pozitiv este benefic, nu numai pentru noi, ci

i pentru Universul care le primete, n acest fel druim ceva din noi iUniversului, cruia i datorm viaa. Suntem avizai de asemenea c sunt forenegative, care vor s ne nspimnte i nu trebuie s le dm satisfacie. Oricepreocupare menit s ne ofere un motiv de satisfacie, de bucurie - lectur,muzic, spectacol, plimbare n natur ne nal contiina i ne permite ssupravieuim n aceast atmosfer de negativitate a lumii moderne, intenionatregizat prin avalana de tiri care fac din or n or bilanul rzboaielor,crimelor, conflictelor, violurilor, accidentelor de pe ntregul mapamondul, careanun mereu tot alte i alte scumpiri i creteri ale inflaiei, asezonate custrlucirea de gablonz a divelor" de o zi i opulena sfidtoare, afiat de

indivizi care au fost mai iute de mn dect alii la mprirea przii.Spuneam c nu tiu cine sunt aceti Hathori i nu a fi nclinat s-i cred preamult, dac ceva nu m-ar frapa n discursul lor. Este o coinciden ciudat ntreceea ce spun ei i ceea ce spune David R. Hawkins, un reputat profesor depsihiatrie din SUA, cnd atribuie ntreaga responsabilitate a bulversrii spiritualea omenirii de ctre cei care i arog cu de la sine putere rolul de stpni" ailumii. Eu nu cred n existena lor, doar ni se spune c trim ntr-o lume liber.

8/3/2019 DC DULCAN

13/18

Eu nu tiu s m fi ntrebat cineva dac am 11 / 13 Prof. DUMITRUCONSTANTIN-DULCANN CUTAREA SENSULUI PIERDUT

8/3/2019 DC DULCAN

14/18

nevoie de o alt minte dect a mea, care s-mi spun ce este alb i ce este negru.M poate eventual obliga prin for s admit convenional un adevr"confecionat conjunctural, dar nimeni nu m-a convins i nu m va convingevreodat, n afar de propria mea minte. i apoi m ntreb cum ar putea acionai influena din umbr soarta lumii aceste fore oculte? Ni se spune c prin

crearea unor zone de conflict, care au rolul de a menine o continu instabilitateaa lumii i de a arta eventualilor ndrznei cine sunt adevraii stpni prinsusinerea unor instituii destabilizatoare care, neavnd nici lege i nici bun sim,denigreaz tot ceea ce este valoare capabil s zideasc i exalt tot ceea ce estenonvaloare. Exist totui n prezent o preocupare, la nivelul ntregii lumi,privind viitorul su. Fr excepie, toate sursele prevd ca unic soluie laproblemele lumii actuale schimbarea actualei paradigme, promovarea unei noicontiine - idee pentru care am pledat de mult vreme n scrierile mele,independent de sursele actuale. Este logic s trim cum gndim. Eu nu cred crdcina tuturor relelor este religia cum susine Richard Dawkins, ci concepia

noastr despre lume tributar tiinelor secolului al XlX-lea. Atta vreme ctvom continua s atribuim omului i vieii o origine ntmpltoare, nu vom nvaniciodat s le acordm respectul de entiti sacre. M repet. Imaginea eronatde animal ce poate fi ucis fr mil, existent n mintea noastr, este sursatuturor relelor. Vom reda i opinia n acest sens a lui G. Braden, geolog,specialist n tehnica de transmitere a informaiei, scriitor i valoros filosof alculturii. Braden vorbete de asemenea despre iminena venirii unei noi ere nexistena omenirii plecnd de la observaii de ordin geofizic. n consonan cumesajele anterioare, Braden susine i el c trim un timp fr precedent, al unorevenimente dramatice, care oblig la forarea unei noi paradigme, a unei noi

contiine cu un model de gndire i de percepie nedistructiv ca cel vechi, cidimpotriv, unicul nscris n legea divin a fiinrii noastre. i, din nou, ofrapant coinciden, ntocmai ca n mesajul primit de Shelley Yates, i Bradenamintete de sfritul epocii de separare" a omului de Sursa Creatoare i dereintrare n perimetrul su de protecie, n acelai sens, David R. Hawkinsvorbete despre un Dumnezeu, care este acum i aici,i nu undeva i cndva. nprezent, ne spune Braden, are loc o scdere rapid a amplitudinii cmpuluimagnetic al planetei. Acest fenomen va opera firesc modificri i n cmpurilefizice mentale i informaionale ale corpului uman, inclusiv asupra moduluinostru de gndire. Timpul reapropierii de Sursa Creatoare i al purificrii

planetei a fost anticipat, de asemenea, de toate religiile i tradiiile spiritualeatribuindu-i-se denumiri diverse. Braden utilizeaz sintagma de procesChristic". Mi se pare a fi interesant sinteza istoriei acestei nou timp fcut deBraden, pentru c anticiparea sa coincide n mod straniu cu concluziile totalindependente ale multor oameni de tiin i cu ultimele date venite din parteaneurotiinelor i a experienelor din timpul morii clinice. Coinciden pe care ogsesc a fi mai degrab semnificativ, dect ntmpltoare.

8/3/2019 DC DULCAN

15/18

Tradiiile amerindiene, nelepii triburilor Lakota Cherokee i Hopi au prevestitncheierea unui ciclu cu nceperea unui altul nou n istoria actual a lumii. 12 /13 Prof. DUMITRU CONSTANTIN-DULCANN CUTAREASENSULUI PIERDUT

8/3/2019 DC DULCAN

16/18

Fiecare ciclu vechi s-ar fi ncheiat printr-un colaps - nghe, potop, foc etc.Fiecare ciclu nou a adus o nou ordine, cu restabilirea dezechilibrelor timpuluitrecut. Calendarul aztec precizeaz c omenirea se afla la sfritul celui de al V-lea ciclu, numit Soare. Dup calendarul maya ultimul ciclu s-ar termina n2012, an care este i ultimul nscris n numrtoarea lor calendaristic. Tablele

de smarald ale lui Toth", datnd de mai multe mii de ani, vorbesc ntre altele ide avioanele de lupt din lumea modern!: Cnd din nou omul va cucerioceanul i va zbura prin aer cu aripi precum psrile... va ncepe vremearzboiului... dintre ntuneric i lumin. Un popor se va ridica mpotriva altuipopor folosind forele ntunecate pentru a zgudui Pmntul". (Cred c se facereferire la timpurile moderne pentru c nu mi nchipui c se putea zgudui"Pmntul cu bta i cu sgeile pe care le aveau pe atunci). Ni se spune c,ncepnd din 2012, Pmntul ar intra ntr-o zon de nalt frecven, care vapresupune i adaptarea organismului uman la noua frecven, nlareacontiinei cu obinerea de noi posibiliti de percepie / inclusiv n planuri nc

invizibile, va defini lumea viitoare ca fiind una a contiinei i a spiritualitii.Braden folosete denumirea defrecven christica i-i atribuie proprietatea depercepie pluridimensional (5D). Denumirea nu a fost aleas ntmpltor, ci areo ampl motivare. Gndirea corespunztoare acestei noi frecvene este identiccu nvtura dat de Iisus ucenicilor si n urm cu 2000 de ani. Se poate spunec este o revenire a sa, pe care lisus nsui a prevzut-o cnd a spus c va trece omie de ani i apoi o alt mie de ani i lumea va reveni la nvtura sa. In noulmodel de gndire sunt depite tiparele vechilor paradigme, n care se cultivaura, frica, violena, rzbunarea, crima i rzboiul. Purttorii vechilor tipare degndire vor deveni incompatibili cu noua frecven. Va fi o selecie pe

criterii spirituale, dependente de capacitatea de evoluie spiritual. Scopulacestei mari treceri la un nou ciclu n evoluia spiritual a lumii l considerechilibrarea i vindecarea suprem a Pmntului i a tuturor formelor de via".Este ceea ce Braden a numit trezirea la punctul zero". Bogia de informaiioferite de Braden pledeaz pentru ideea c trecerea la o alt epoc, n scopulreechilibrrii i purificrii Pmntului de rezidurile gndirii i ale aciunilorumane, nu este mprumutat de la Shelley Yates care, dup cum am vzut, areceptat-o n condiii complet inedite, ci constituie o alt surs, care se nscrie nacelai sens. Reinem nc o observaie interesant oferit de Braden.Intensitatea cmpului magnetic al Terrei s-ar afla ntr-o continu i rapid

scdere corespunznd parametrilor din vremea n care s-au petrecutevenimentele legate de naterea lui lisus. Aceste valori reduse ale cmpuluimagnetic ar fi propice pentru apariia de noi paradigme, de nceput al unei noiistorii. Din acest interesant comentariu fcut de Braden asupra ereicorespunztoare unei noi contiine am sublinia cteva observaii.Este, mai nti, o ntlnire ciudat, peste timp, a unor surse care susin o ideecomun: vechi tradiii spirituale amerindiene, un om de tiin i cultur i o

8/3/2019 DC DULCAN

17/18

femeie simpl, obinuit, fr nici o preocupare de 13 / 13 Prof. DUMITRUCONSTANTIN-DULCANN CUTAREA SENSULUI PIERDUT

8/3/2019 DC DULCAN

18/18

ordin spiritual. Toate aceste surse ne vorbesc despre iminenta venirii unui timpal unor mari schimbri n istoria gndirii i a lumii. Experiena a artat c nici opredicie nu se ndeplinete 100%. n consecin i acestea ar putea rmne doarsimple iluzii, dar trebuie spus c, dac omenirea nu va schimba nimic ncomportamentul su i va continua s se manifeste cu aceeai agresivitate i

violent, ntr-un rzboi al tuturor contra tuturor,n condiiile acumulriiactualelor mijloace de rzboi, s-ar putea ca nu numai s nu ajung la un noi ciclude evoluie, ci s-i rateze definitiv orice ans de a continua. (Fragmente dinvolumul : Dumitru Constantin Dulcan n cutarea sensului pierdut,EdituraEIKON, Cluj, 2008)Pustnicul Digital