dante - paradisul

7/22/2019 Dante - Paradisul

1/10


2/10

Divina Comedie (n italian: Divina Commedia), cea maicelebr oper a lui Dante Alighieri, este totodat una dintre

cele mai importante capodopere ale literaturii universale.Divina Comedie descrie coborrea lui Dante n Infern,

trecerea prin Purgatoriu ii ascensiunea n Paradis, pentru atermina cu apoteoza unirii lui cu Divinitatea. Dei continu

modul caracteristic al literaturii i stilului medieval(inspiraie religioas, tendin moralizatoare, limbaj bazat

pe percepia vizual i imediat a faptelor), poemul luiDante tinde ctre o reprezentare ampl i dramatic arealitii, departe de spiritualitatea tipic a epocii sale.

Scris n dialect toscan, opera a exercitat o influenconsiderabil asupra dezvoltrii limbii i literaturii italiene,

dar si a literaturii universale ..


3/10

Dante prezint imaginea falsifiacatorilor ntr-o manier extreme de dramatic i de tulburtoare.Acetia sunt plasai de ctre Dante n cercul 8, foarte aproape de centru pmntului, foarte aproapede Lucifer. nelegem astfel c acetia sunt mai dispreuii de Dumnezeu dect cei nclinai ctreplcerile trupeti i violent . Astfel cei care fac victim ntre oamenii cu care aun comun o legturspecial de ncredere (rude,cunostinte politice / civice tovari, vizitatori, binefctori), suntpedepsii in cercurile tot mai mici ale Infernului.

,, de cum aceia-i scarpinau zbala /

cu unghiile care scurmau orbete ,/cci fr leac i cunoate boala/ i-

atare-ichinul ce-i strngea ca-n clete/ c piei i coji i jupuiau din spate .

Gustave Dor - Falsificatorii

Imaginea aceasta respingtoare a

sufletelor chinuite reuete s trezeasccompasiunea lui Dante , care simea

:,, c de-attea rni cum mi se strang /tot mai muli stropi n ochi, pe sub arcade

, / i bucuros m-a opri s plng a


4/10

,,de-ar fi s-aduni durerea cescrnete / la sarzi i-n Val di

Chiana prin spitale sau nMaremma cnd aria crete ,/ tot

chinul strns n-ar coplei n jale pecel d-aci i stranica duhoare / de

le i de hoi ce se mprtie nvale.

Pentru a sugera o imens mulime de

,,bolnavi spirituali , Dante i invit pe citori s-i nchipuie adunai laolalt pe toi bolnavii ,care se ngrmdesc n spitale n anotimpul ncare bntuie mai ru bolile , ba chiar samplifice aceast imagine ( pentru c ceimenii s se chinuie pentru venicie , sufer

infinit mai mult , iar durerea lor nu poate fialinat ) Nemulumit artistic de putereaprogresiv a acestei enumerri , poetuldescrie aceast bolgie plin de bolnavi ,ngrmdii n promiscuitate , unii peste alii .Privelitea inspirndu-ilui Dante i cititorului

mil i dezgust n acelai timp.

,,i cnd ajuns-am la cel din urm schit/al vii Melebolge i-ncepura clugrii s

se zreasc n sit/ atare chinuri i vzuic-ndur,,

Schitul este o metafor i reprezint ,defapt , Infernul ( mai exact bolgia azecea ) , numit astfel pentru c este unloc nchis , n textul lui Dante . Clugrii

acestui schit infernal sunt damnaii,osndii la chinurile venice .Aceastmetafor este ironic si este sugerat desubstantivul chiostro ( inchis-in italian ), care n afar de ,,loc nchis nseamni mnstire


5/10

Falsificatorii sunt considerai de ctre Dante ca fiind unii dintre cei maipericuloi rufctori , el plasndu-i n cercul al VIII-lea , tocmai fiindc acetia utilizeazmalitioas cuvntul , distorsioneaz adevrul i se folosesc de incredearea omenilorpentru ai distruge i a le fura ceea ce este de drept al lor .

Literatura romn folosete motivul (recurrent) al ,,falsificatorului, acesta fiindprezent n numerose opereautohtone sub diferite forme.

n primul rnd , unul dintre personajele care se ncadreaz n ,,sablonul defalsificator este Stnic Raiu din romnul ,,Enigm Otiliei de George Clinescu. Armalui secret este arma cuvintelor. Plasate cu dibcie, cuvinetele lui, urmate de nclinrisemnificative din cap, de gesturi ale minii sau semne fcute cu ochiul se transform nadevrate sgei otrvite "Stnic vorbea sonor, rotund, cu gest artistic i declamator".

Dotat cu o limbuie nestpnit, Stnic ine discursuri demagogice despre orice:familie, societate, principii morale, libertate, religie, cu o uurin ce demonstreaz cniciuna dintre ideile exprimate nu-l definete, ateptnd cu nerbdare "lovitura ceamare care s-i schimbe cursul vieii". n sperana mbogirii, el cere, cu neruinare,bani de la oricine, folosindu-se de argumente mincionoase , dar emoionate , menite sinduioseza inimile celor din jur . Stnic o abordeaz pe Otilia ntr-o sear, ca s-i cear"douzeci de franci mprumut", dar s nu afle nimeni. Alt dat, i scrie lui Pascalopolun bilet, pe care-l trimite prin comisionar acas la Giurgiuveanu, bnuind c mosierul iva da suta de franci cerut, pentru a nu o pune pe Otilia ntr-o situaie jenant.Impertinena lui Stnic nu are limite, el cere bani de la oricine, de la Aurica i chiar dela Marina, servitoarea lui Costache. Fr niciun scrupul, el nu se da n lturi de la nimicpentru a cpta fie i sume derizori.d sfaturi pe care nu i le cere nimeni, facepromisiuni pe care nici nu se gndete s le respecte.El rezolv obinerea de bani

nemuncii, vicrindu-se i autocompatimindu-se: "Eu, un intelectual, un om destinatcarierelor superioare, n-am zece lei. E intolerabil."


6/10

n al doilea rnd, un alt personaj care ar putea face parte din aceeai categorieeste Ella Georghidiu din romanul ,, Ultima noapte de dragoste, ntia noapte derzboi ade Camil Petrescu , ns despre aceasta cititorul nu poate fi niciodat sigur ,

ntruct autorul nu prezint ntmplrile din perspectiva personajului feminine , ori oscoate pe acesta de sub vlul de mister al aciunilor sale .Despre Ella se crede c aravea o relaie extraconjugal i c s-ar folosi de ncrederea soului ei pentru a obinefoloase materiale. Ea risc siguran acestuia , chemandul cu orice pre laCmpulung de la armat pentru a-i destinuie ngrijorarea pentru situaia eimaterial, n cazul n care el ar muri n rzboi, l face egoist, i amintete c ea l-aiubit i cnd era srac i-i cere s treac pe numele ei "o parte din lirele englezeti

de la Banca General", ea folosesindu-se, astfel , de manipularea emoional pentrua-I manevr pe acesta . De asemenea , soul Ellei , tefan Gheorghidiu afl, cu totul

ntmpltor, tot felul de ntmplri despre Gregoriade( presupusul amant al soieisale ),careii este prezintat drept un ,,dandyacu reputaie uuratic, un tnrdescurcre i armant, un cuceritor de inimi irezistibil, cu multe relaii sus puse,informat la zi cu toate evenimentele mondene i politice ale vremiisi i care ledetermin pe femei s aplice aceeai tactic ( s nele ncrederea brbailor lortrimindu-le acestora un bileel prin care acestea ar dormi la o prieten n timp ce ,

n realitate , ele s-ar afla n compania lui Grigooriade) atactic folosit i de Ella .n concluzie, motivul ,,falsificatorului aeste folosit n literature romn ntr-o

mare varietate de accepii.


7/10

Tu, cel ce-n plans coci cele fr de care/Nu poi s te re-ntorci la tatl sfnt,/S-icurmi o clip grija ta mai mare,/i spune-mi cine-ai fost?/De ce v sunt/A

voastre spete-n sus, de-mi vrei prinosul/Acolo de-unde viu n viu vemnt.

Aceasta este ntrebarea adresata de Dante celor ce nu se puteau mica, fiindnlnuii, ei reprezentnd avarii.

,,Ci tot n rn spre lumetidestine,/Aci dreptatea-nrn ni l-a pus,i cum

sgrcena stinse spre oricebine/ Iubirea-n noi, spre-a nufi lucrtoare,/Aa dreptateantini aici ne tine/Legai i

prini de mini i depicioare,/i-atta timp ctDomnul va dispune/Noi

strni vom sta-n imobilaprinsoare.[]Sgrcenia ce-I,o vezi aici tu clar/Din felu-ncare cazna ne-a dispus,/i-

st munte-o cazn n-are maiamar.

n acest fragment suntevideniate repercursiunilepe care le ndur cei ce

aveau inima legat de celelumeti, material, crendu-i astfel o scara de valorigreit, ce duce lanlnuirea lor npurgatoriu. Deoarece toat

viaa lor nu i-au nlatniciodat ochii spre cer,sunt obligai acum sapriveasc n pmntpentru eternitate, fiind iintuii de lanurile dreptii

Agnolo Bronzino- Dante

privind catre MuntelePurgatoriului


8/10

Un exemplu relevant este datde Mo Costache, din EnigmaOtiliei, cel ce toat viaa lui afost zgrcit i ngrijorat debani, neglijnd celelalte

aspecte ale vieii. Nu a avut omoarte uoar iar singurul saumotiv de bucurie era Otilia,ns prezena ei atrgeainvidia familiei Tulea. n aceafamilie, Aglae se ncadreaz i

ea n tiparul omului zgrcit iavar, ns se ngrijea totodati de familie.

De asemenea, un alt exemplueste protagonistul nuvelei HagiTudose. Acesta triete o vian care cel mai important lucrueste s strng bani i s

cheltuiasc ct mai puin, chiari atunci cnd se duce lalocurile sfinte din Palestinapentru a se ci. Ideeaprezentat n nuvel estedezumanizarea personajului

ce duce avariia la rang deobsesie.

"Nu-nu-nu! nu a-acum! [...] Mai am sprimesc nite bani i vreau s-i

ducem odat, poate c-o s merg i eu.

Nu e nicio grab. Banii tia i in aicicu mine, s nu m fure pungaii tia,,

Dac vnturai banii n mini veisimi ce rcoare vine, cnd v ecald i ce cald, cnd v e frig. Edestul s te gndeti ce poi face

cu banii, ca s i guti bucurialucrului, pe care nu l-ai cumprat.


9/10

Intrarea n Paradis se face o dat cu

invocaia lui Apollo, zeul artei,cruia poetul i cere sprijinul pentrua putea reda n versuri toatstralucirea fascinant a sferelorcereti.Ajuni n Paradisul terestru, Virgiliu

l prsete i se ntoarce n Infern.Din acest moment, Dante va ficluzit de Beatrice, instrumentulvoinei divine. Paradisul, n opoziiecu Infernul, este construit din noucercuri orientate spre nlime. Aicieste slaul celor fr de pcate, al

sfinilor. Fiecare cerc corespundeunuia din corpurile cereticunoscute n acea vreme: Luna,Mercur, Venus, Soarele, Marte,Jupiter, Saturn, dominate de cerulstelelor fixe.

Philipp Veit- Paradisul


10/10

Pe Venus se aflau ingragostitii a cror dragoste erandreptat unul altuia (nu neaprat ctre Dumnezeu )

i care era lipsit de cumptare

n lirica eminescian iubireadevine o modalitate detranscendere a clipei, a

vremelniciei, un mod de a depitimpul i spaiul, ndrgostiii fiindcapabili s i fureasc propriulunivers n cadrul ocrotitor alnaturii

Problema iubirii intrinseci este dezvluiti n opera Maitreyi de Mircea Eliade ca omodalitate de transcendere esential,tocmai prin depirea izolrii individului in

univers. Maitreyi triete intr-un Cosmossacralizat, unde Allan va ptrunde pentrua fi iniiat. Religia ei este, o religie a iubiriin care nici cunoaterea , nici munca nupot egala dragostea, ca instrument alapropierii de divinitate. ndrgostindu-se

de Maitreyi, Allan este integrat ntr-o lumecu o serie de valori diferit de cea anglo-saxon mplinindu-se astfel spiritual.Vom visa un vis ferice,/ngna-

ne-vor c-un cant/ Singurateceizvoare,

Blnda batere de vntM leg de tine, pmntule, c eu voi fi alui Allan i a nimnui altuia, voi crete

din el ca iarba din tine

dante - paradisul

Documents