Curs 44. Literatur i realitate

Problema reprezentriiConceptul de mimesis la Platon i Aristotel. Parcurs istoric al termenului. Critica noiunii clasice de reprezentare (mimesis = imitaie).

Reprezentarea n abis: Homer, Velzquez

Bibliografie

Platon, Cratylos (orice ediie din Dialoguri)H.-G. Gadamer, Poezie i mimesis, n Actualitatea frumosului, Ed. Polirom, 2000

Umberto Eco, Pdurile posibile, n ase plimbri prin pdurea narativ, Ed. Pontica, 1997

Literatur si realitate

Conceptul de mimesis la Platon i Aristotel

gr. mimesis / lat. imitatio. Origini, parcurs istoric, poziii critice Platon, la care apare termenul, aducea n Republica obiecii de ordin metafizic i moral reprezentrii artistice. Condiia artei - copie de gradul al II-lea a lumii ideilor; lumea real copie de gradul I. Mimesis-ul poetic e imoral, duntor unei bune educaii a tineretului: zeii sunt prezentai ntr-o lumin ridicol la Homer.

Aristotel, Poetica reabilitarea mimesis-ului artistic; comparaie poezie / istorie: prima reprezint domeniul posibilului, e mai general i mai filozofic dect cea de-a doua, care se conformeaz realului.

Poeii imit realul dup normele verosimilului, n acord cu firea lucrurilor, cu bunul sim i logica necesar a faptelor. Arta ofer modele, e deci superioar realului. Literatura si realitate

Mimesis - parcurs istoricConceptul de reprezentare (la Platon, apoi Aristotel): literatura urma modelul picturii, fiind o reprezentare a realului (Platon), respectiv a posibilului (Aristotel). Simonide (poet antic grec): poezia - o pictur care vorbete.

Arta poetic a lui Horaiu: idealul lui ut pictura poesis. Renaterea francez: scriitorii Pleiadei (Du Bellay) ndemnau la imitarea maetrilor antici (imitatio auctorum, cellalt versant al mimesis-ului, pe lng imitatio naturae).

Poeticile clasice, neoclasice i realiste vor urma, cu unele modificri, tradiia mimesis-ului. Reprezentarea literar a fost tratat mai ales n legtur cu creaia narativ, ca imitare a unei aciuni sau a unui obiect.

Romantism (prima jumtate a sec. XIX): estetica imitaiei i pierde valoarea, nlocuit fiind cu estetica expresivitii.

Stendhal romanul = oglind plimbat de-a lungul unui drum; de fapt, se distaneaz de viziunea ngust a imitaiei i avanseaz ideea superioritii literaturii asupra imaginii picturale.

Conceptul de mimesis n naturalism (Emile Zola): obiectivitate tiinific a reprezentrii, transparen absolut, personajele ca studii de caz fcute cu detaare. Eec - subiectivitatea se infiltreaz oricum. Literatur i realitate

Critica noiunii clasice de reprezentare

Poeticile moderniste i avangardiste (sf. sec. XIX- nc. sec. XX) critic noiunea clasic de reprezentare. Se vorbete n schimb despre subiectivarea realitii, despre art productiv (nu reproductiv), despre arta ca sublimare a realului (Sigmund Freud). Se trece de la o reprezentare a exterioritii, la una a strilor sufleteti complexe. Realul ca atare devine din ce n ce mai ndoielnic, greu de definit sau de circumscris ca domeniu (nu numai n art/literatur

O teorie a anti-reprezentrii propune poetul francez St. Mallarm:

Spun: o floare! i afar din uitarea unde vocea mea exileaz orice contur, fiind altceva dect caliciile tiute, se ridic, muzical, idee nsi i suav, absenta din toate buchetele.

Vincent Van Gogh (1853-1890) pictor postimpresionist olandez

Pablo Picasso(1881-1973) pictor cubist spaniol

Urmuz, Plnia i Stamate. Roman n patru pri (1922) Un apartament bine aerisit, compus din trei ncperi principale, avnd teras cu giamlc i sonerie. n fa, salonul somptuos, al crui perete din fund este ocupat de o bibliotec de stejar masiv, totdeauna strns nfurat n cearceafuri ude... O mas fr picioare, la mijloc, bazat pe calcule i probabiliti, suport un vas ce conine esen etern a lucrului n sine, un cel de usturoi, o statur ce reprezint un pop (ardelenesc) innd n mn o sintax i... 20 de bani baci... Restul nu prezint nici o importan. Trebuiete ns reinut c aceast camer, vecinic ptruns de ntuneric, nu are nici ui, nici ferestre i nu comunic cu lumea dinafar dect prin ajutorul unui tub, prin care uneori iese fum i prin care se pot vedea, n timpul nopii, cele ase emisfere ale lui Ptolemeu, iar n timpul zilei doi oameni care coboar din maimu...Ion Vinea, Manifest activist ctre tinerime (1924)Jos ArtaCci s-a prostituat! (...)VREMMinunea cuvntului nou i plin de sine; expresia plastic strict i rapid a aparatelor Morse.DECIMoartea romanului-epopee i a romanului psihologic;Anecdota i nuvela sentimental, realismul, exotismul, romanesculS rmn obiectul reporterilor iscusii(...)Vrem artele plastice libere de sentimentalism, de literatur i anecdot, expresie a formelor i a culorilor pure n raport cu ele nsele...Mimesis-ul ca figur de stil. Roland Barthes, eseu despre Proust i numele. Proust inventeaz realitatea astfel nct ea s se potriveasc cuvintelor (nume de personaje i de localiti) ce o descriu.

Origini vechi: Platon, dialogul Cratylos despre caracterul motivat al limbajului n raport cu realitatea.

Ali teoreticieni care resping imaginea artei ca imitaie servil a realului: arta privit ca un complement al realitii (Umberto Eco),

ca supranatur (George Clinescu),

ca tehnosfer (Tudor Vianu)< gr. techne = art, meteug.

Literatur i realitate

Reprezentarea n abis: Homer, VelzquezHomer, descrierea scutului lui Ahile (Iliada, cntul XVIII).Limitele reprezentriiUmberto Eco (Vertigo. Lista infinit, 2009): n Iliada, ntlnim dou modaliti de reprezentare. Prima este exemplificat prin descrierea scutului lui Ahile de ctre Homer: este o form desvrit i complet n care Vulcan povestete ceea ce se cunotea despre un ora, zona din jur, rzboaiele i riturile nchinate pcii, specifice acestuia. Cealalt apare odat cu neputina poetului de a face cunoscute numrul i identitatea tuturor rzboinicilor ahei: dei cere ajutorul muzelor, trebuie s se limiteze la aa-zisul, de altfel nesfritul, catalog al navelor, care se termin, ntr-o form ideal, cu etcaetera.Hans Georg Gadamer: trebuie s revenim la accepia originar pentru a nelege mimesis-ul.

Acest sens originar era unul de gratuitate: a face s existe ceva, fr s se ntreprind nimic cu acel ceva. Ex.: plcerea provocat de comportamentul mimic (mtile, clovnii, bufonii, deghizarea, jocurile copiilor).

Nu e important asemnarea cu obiectul reprezentat, ci recunoaterea reprezentrii ca atare, ca act trimitere la teoria platonician a anamnezei. Funcie cognitiv a mimesis-ului (care exista i la Platon).