corespondenta dintre constantin brailoiu si bartok bela

7/23/2019 corespondenta dintre constantin brailoiu si bartok bela

1/11

1

CONSTANTIN BRILOIU PORTRET N OGLIND

Motto: Omul nu este oabstraciune, ci produsul unui sol

i reflexul unui cer. (C-tinBriloiu)

A scrie despre un om care a trecut nu numai prin via ci i prin istorie lsndn urma sa o fclie aprins este n acelai timp o mare provocare i rspundere, nemaivorbind de faptul c este o obligaie moral.

Este o provocare i, de ce s nu recunosc i mndrie, s (re)vin n coala carem-a crescut i s particip alturi de dasclii ei la srbtorirea semicentenarului vrsta maturitii depline. Poate fi mult, poate fi puin, dar categoric exist o bun

tradiie pus sub patronajul lui Constantin Briloiu, n acelai timp muzician de mareclas i riguros om de tiin, de la a crui intrare n nemurire se mplinesc totcincizeci de ani.Spuneam c este i un act de rspundere ntruct, personal, socot cde noi depinde nu numai ntreinerea vie a memoriei omului dar i continuareadrumului deschis de el ct, mai ales, exploatarea motenirii lsate de el. (Talantul

primit trebuie nmulit cu grij i dragoste.)

Trebuie s mrturisesc faptul c dup primul moment de entuziasmm-am trezitn impas: nu am avut niciodat preocupri etnomuzicologice n mod deosebit, iarmuzica tradiional (dup spusele lui Grigore Lee) mi este cunoscut doar lanivelul de bun sim al culturii generale. Crile de istoria muzicii sunt de-a dreptulzgrcite cu informaiile probabil l-au amendat pentru abandonarea creaiei nfavoarea cercetrii, ori pentru cine tie ce alt vin imaginar... [ n a sa Istorie amuzicii universale n date, Iosif Sava d exact apte informaii incluznd data nateriii a morii, iar Zeno Vancea are o pagin i jumtate n Creaia muzicalromneasc sec. XIX-XX.] Nu mi-a rmas altceva de fcut dects ncerc o schi apersonajului omul Constantin Briloiuvzut prin prisma relaiei sale cu alii mai exact a relaiei cu Bartk Bla.

Prietenia celor doi este mai mult dect exemplar i excepional. (Nu prinunicitate n sensul de singularitate!) n aceeai categorie pot fi amintite prieteniiledintre poeii Octavian Goga i Ady Endre sau dintre arhiepiscopul Iuliu Hossu iepiscopul Mrton ron, ori dintre pictorul Etienne Hajdu i criticul de art IonelJianu. (vezi articolul lui Iordan Chimet.) Aceste prietenii sunt o demonstraieincontestabil, ele dovedesc existena unei realiti numit interculturalitate.Depind bariere culturale, lingvistice, sfidnd distane i chiar srcia mijloacelor decomunicare (ale epocii, prin comparaie cu cele actuale) ei chiar au comunicatneobosit.

Firesc, apare o ntrebare: prin ce se aseamn i prin ce se deosebesc acetimonumentali muzicieni? Care au fost firele ce i-au legat att de strns? La o prim


2/11

2

vedere, amndoi au fost att compozitori, ct iprofesori i cercettori. Creaia luiBriloiu numr cteva lucrri din timpul studiilor Carillon des abeilles, Trois

Danses, Cinq Rondes danser au soleil, Ariettes printanires pour piano, Trois

pomes arabes i dup anul 1925 puinele sale lucrri cu puternice influenefolclorice: Cinci cntece de leagn, Patru cntece populare i Spitalul amorului.

Acesteia i se opune o oper ce conine douzeci de numere de opus i altepatruzeciiapte nenumerotate ncepnd de la lucrri cu caracter didactic,miniaturi,lucrri camerale, concerte pentru pian ipn la oper, sintetiznd sursa folcloric

pn la crearea unui sistem teoretic-compoziional original sistemul tonal-ax. Iatcum caracterizeaz Adrian O. Stoica lucrrile pentru pian ale primului: compoziiilelui Constantin Briloiu se remarc prin noutatea limbajului neoclasic ce urmeaz

drumul deschis de revoluia stilistic consacrat de piese pentru pian ca Allegrobarbaro de Bartk i Toccata de Prokofiev. Este vorba de predilecia pentruconstruciile ostinate, att n plan tematic ct i n cel de acompaniament.Iar Vasile

Iliudescrie astfel stilul componistic bartokian: polifonia lui Bartk mbrcnd nultima perioad de creaie haina neoclasic de iz bachian i Bartk esteconsiderat astzi drept unul dintre principalii reprezentani ai motorismului n

muzic, alturi de Stravinski.

Se tie c Briloiu a fost profesor de istoria muzicii i folclor la Conservatorntre anii 1923 i 1943, dar timp de civa ani a fost profesor i chiar rector laAcademia de muzic religioas(1929-1935). n aceeai perioad a fost i secretarulSocietii compozitorilor romni. Aici nfiineaz Arhiva de folclor (1928) pe care oi conduce pn n anul 1943. n anul urmtor fondeaz Arhivele internaionale de

muzic popular de la Geneva al cror director va fi pn la sfritul vieii (1958).Timp de zece ani a fost lector i confereniar la Centrul naional de cercetaretiinific etnomuzicologic de la Muzeul Omului i la Institutul de muzicologie alUniversitii din Paris.El a ocupat aceste funcii de conducere, probabil, i datorittalentului su diplomatic i organizatoric nnscut. Acest fapt, explic ntr-un fel i dece a ncetat s compun. Dimpotriv, Bartk a fost profesor de pian la Academia demuzic din Budapesta ncepnd din 1907 i pn n anul plecrii la New York 1940. n S.U.A. devine cercettor la Universitatea Columbia.Pesemne c firea sa mairetras i mai intransigent l-a inut departe de astfel de obligaii, lsndu-i timp

pentru creaie i cercetare.Bartk Bla este considerat ntemeietorul folclorului muzical ca disciplin de

studiu i primul etnomuzicolog care i-a extins cercetrile n Europa de sud-est ichiar n zona oriental a bazinului mediteranean. A cules mai mult de 11000 demelodii populare: aproximativ 3700 ungureti, 3500 romneti, 3200 slovace, peste200 srbo-croate, 89 turceti, 65 arabedar i bulgreti i ucrainiene. Lui ConstantinBriloiu i s-a recunoscut meritul de a fi organizat i sistematizat metoda de culegerei arhivare, este inventatorul fiei de informator, a iniiat studiul comparat alfolclorului pe baza cntrilor copiilor din mai multe ri(Liviu Dnceanu citeaz ase

astfel de exemple din Frana, Rusia, Laponia, Hawai, de la eschimoi i din insuleleSolomon). El a pus n eviden structuri cu rspndire cvasiuniversal, pe care le-a


3/11

3

numit corpi simpli musicali, formule stereotipe, apatride. Ne-au rmas de la elaproape 3000 de cilindri de fonograf ce conin aproape 6000 de melodi i culese din289 de sate.

Principiile lor, regulile metodei de culegere a folclorului sunt n mare msursimilare chiar dac au ajuns la ele pe ci diferite. A aminti aici cteva: difereniereacategoric a folclorului orenesc de cel arhaic rnesc;ideea c muzica popular nueste doar art ci i unul din bunurile capitale, fundamentale ale oamenilor; necesitateaca cel ce realizeaz culegere de folclor s fie de-a dreptul erudit ( s aib cunotinede limb i fonetic, noiuni de coregrafie, de sociologie, informaii despre istorialocal). Ei sunt de acord i asupra faptului c nregistrarea (cu fonograful) esteobligatorie pentru credibilitatea i acceptarea datelor din punct de vedere tiinific.Sunt n consens cnd afirm cmuzica popular nu se poate cerceta dect ncepndcu culegerea ei la faa locului i n ceea ce privete sistematizarea cercetrii. Spredeosebire de Bartk Bla,care a cules enorm de mult i apoi s-a ocupat de clasarea

materialelor, Briloiu i-a gndit metoda de studiu de la nceput. n 1928 a efectuat ocercetare n comuna bucovinean Fundu-Moldovei, iar n urma acesteia a susinut oconferin cu titlul Metoda de cercetare folcloric (Sociologie muzical) laseminarul de sociologie al profesorului Dimitrie Gusti. A continuat cu studiul ncomuna Drgu (Braov) i n comuna Runcu (Gorj).

Poate mai mult dect asemnrile dintre cei doi, deosebirile dintre ei au creeataceea complementaritate necesar echilibrului i durabilitii prieteniei lor. Cum anceput? Cu ocazia recitalului lui Bartk din toamna anului 1924. Briloiu l-a gzduit

pe Bartk. Biografii lui l desemneaz pe D.G. Kiriac drept autorul moral al iniieriiacestei relaii. Kiriac i pregtea succesiunea (lsa n grija lui Gh. Cucu Societateacoral Carmeni l orienta pe Briloiu nspre cercetarea folcloric).

Din corespondena nceput la 21 octombrie 1924 se cunosc cu certitudine 21de scrisori semnate de Briloiu i 17semnate de Bartk. Din acestea se poate deduceexistena a nc 10 ale primului, respectiv 15 ale celui de-al doilea. Lszl Ferencsusine c cele 38de scrisori cunoscute, reprezint aproximativ o treime din aceastcoresponden, i c exist probabilitatea ca n arhiva Briloiu de la Paris i cea a luiBartk din America s se mai afle i altele.

n tabelul urmtor sunt prezentate datele scrisorilor existente i a celor dedusedin corespondena Briloiu Bartk:

Briloiu ctre Bartk

Bartk ctre Briloiu

21 octombrie 1924? 1924

? 1925

12 iulie 1925 6 mai 1926


4/11


5/11

5

? 17 octombrie 1936

19 octombrie 193624 octombrie 1936

? 1936

10 decembrie 1936

12 decembrie 1936? 22 decembrie 1936

28 decembrie 1936? 1937

? 1937

? 1937

7 mai 1937? 1938

11 mai 1938

17 mai 1938

Este bine de tiutc, iniialcorespondena a nceput n limba francez, pentruca n prima scrisoare cunoscut, datat 6 mai 1926, Bartk s schimbe limba decoresponden n german: De ast dat v-am scris n limba german pentru c mivine mai la ndemn, dar dv. putei s-mi scriei n francez, ca nainte! Dupaceast dat, doar cea datat 2 februarie 1928 i semnat de Briloiu va fi n francez,dar sporadic mai apar fraze ori expresii n aceast limb. E interesant de menionat ifaptul c Bartk luase lecii de limba romn, la Budapesta, nainte de a ncepeculegerile din Transilvania.

Ce aflm din aceste scrisori?

Pe lng legtura strns dintre ei, avem informaii i despre relaiile lor culumea muzical i tiinific din cele dou ri. D.G. Kiriac este cel care le-a fcutcunotiin i le era n egal msur de apropiat, de vreme ce scrisoarea din 2februarie 1928 conine numai vestea morii sale: Bunul nostru maestru Kiriac amurit....tiu c Dvs. aveai pentru el o prietenie adevrat i c moartea lui v va

ntrista. Mai sunt amintii, n diverse contexte, compozitorii Filip Lazr (a primitpremiul Enescu din mna lui Bartk i au concertat mpreun n 1926 sub bagheta luiGeorge Georgescu) dar i George Enescu i Sabin Drgoi. De asemenea KodlyZoltn. Bartk Bla a fcut i a meninut legtura prietenului su cu breaslaetnomuzicologilor din Budapesta: Lajtha Lszl (18921963), Lk Gbor (1909 2001), respectiv Bartha Dnes(?)

Tot din scrisori aflm despre faptul c i-au nlesnit reciproc accesul lainformaii de specialitate fie ele cri, alte publicaii ori chiar materiale sonore.Astfel, Briloiu a expediat de- a lungul anilor: Din Muscel de Rdulescu-Codin,

Materialuri folcloristice II de Tocilescu, Poezii populare din Transilvania deBibicescu, Colindele religioase la romni de Rosetti, caietul su Treizeci de cntece


6/11

6

populare, studiul Cununa n an (i un exemplar pentru Lk), 200 de colindedeCucu, studiul Bocete din Oa, fotografii, discuri. El a primit: volumul de colinde(Melodie der rumnischen Weihnachtslieder)cu autograf i ulterior pierderii acestuiaun al doilea exemplar, Npzennk s a szomszd npek npzenje (Muzica noastr

popular i muzica popular a popoarelor vecine) att ediia n limba maghiar ct i

cea n limba german, discuri. Se tie, de asemenea, c Bartk Bla a fcut cercetrin Arhiva fonografic de la Bucureti i c se negociase copierea de ctre ConstantinBriloiu a materialului fonografic romnesc aflat n proprietatea Muzeului deEtnografie de la Budapesta.

Citind corespondena celor doi, suntem martorii unui continuu schimb deinformaii profesionale, de specialitate. Un exemplu concludent gsim n scrisoareadin 17 mai 1938: V rog mult s studiai ritmurile bulgreti din Brul pe 7 i Ca la

Breaza. A dori apoi s compar interpretarea Dvs. cu a mea. De aceea nici nu v

spun cum le neleg.Chiar i exprimarea unor puncte de vedere diferite, dezacordul

n anumite chestiuni reflect nalta calitate uman i intelectual a lui Briloiu: N-os v suprai dac, totui, dau din nou expresie prerii mele vechi, c eu, orict de

mult a vrea s v urmez, consider prea timpurii concluzile mari, sintetice cu privire

la origine i interinfluene. Foarte des m-am convins personal c un singur document

neateptat, pn i n chestiunimrunte, poate da peste cap constatri considerate de

tria stncii. Natural, regret cel puin ct i Dvs. c nu locuim n acelai ora. i,

chiar dac este o lips de modestie, totui mi nchipui c din schimbul nostru

permanent de idei i din diferendele noastre ar putea i tiina ctiga cte ceva.(14 noiembrie 1935). Pentru cei ce cunosc biografia lui Bartk este evident faptul c

acestuia i-ar fi fost folositoare, chiar vital, o atitudine la fel de prudent nexprimarea opiniilor tiinifice.

Etnomuzicologul romn a avut o contribuie major la traducerea n limbaromn la i cunoaterea lucrrilor prietenului su. Iar meritul i este recunoscut. Iatcuvintele lui Bartk din prefaa la prima versiunea colindelor: M simt dator sexprim Academiei Romne, apoi D-lui Constantin Briloiu, pentru ajutorul ce mi-au

dat comunicndu-mi publicaiuni despre cntecele populare romneti, mulumirile

mele cele mai clduroase. Se consider c Briloiu este cel puin coautor laversiunea n limba francez a textului conferineiMuzica popular i nsemntatea ei

pentru compoziia modern susinut la sala Dalles n anul 1934. Tot el a realizat itraducerea n limba romn.Ajutorul acordat i, n general, gesturile de prietenie aufost reciproce. Astfel, lucrareaMirt s hogyan gyjtsnk npzent?( De ce i cum sculegem muzica popular?) ncepe cu un motto preluat din Schi a unei metode de

folclor muzical. De altfel Constantin Briloiu este i singurul folclorist amintit nbrour. Acest gest este rspunsul la un gest similar, Bartk fiind singurul citat nlucrarea dedicat bocetului de la Drgu.

Din acest schimb epistolar descoperim date despre conferina de la Budapesta

din 1937 avnd ca subiect doina romneasc.Cum Bartk era cvasi-izolat, el a apelatla Bartha Dnes pentru a obine o invitaie oficial. Aceasta a venit din parteaMuzeului de Etnografie prin directorul Zichy Istvn. Evenimentul a fost ndelung


7/11

7

pregtit i deopotriv ateptat de amndoi: Invitaia oficial la Budapesta nc tot n-am primit-o. Dar trebuie s v spun deja ferm c nu m pot hotr pentru conferina

de la Budapesta n absena Dvs.(Bucureti 28 decembrie 1936)

Sper c am reuit, aa cum mi-am propus, mcar s schiez un portret alsingurului om de tiin romn a crui oper este considerat ca lectur obligatorie

pentru toi etnomuzicologii profesioniti, cel ce a fcut parte dintr-o generaie deintelectuali care i-au pstrat...netirbit atitudinea de patrioi cosmopolii,

reprezentani de elit ai naiunii lor, deschii fa de valorile spirituale ale celorlalte

neamuri, dornici de colaborare internaional nengrdit de considerente politice conform spuselor Emiliei Comiel i ale lui Lszl Ferenc n cartea cu titlulConstantin Briloiu, partizan al etnomuzicologiei fr frontiere.

prof. Amalia Blnaru

coala general VaskertesGheorgheni, jud.Harghita


8/11

8

BIBLIOGRAFIE:

Bartk, BlaScrisori, vol. I, Editura Kriterion, Bucureti, 1976

Bartk, BlaScrisori, vol. II, Editura Kriterion, Bucureti, 1977

Chimet, IordanMagyarok, romnok(articol tradus de Kovcs Kiss Gyngy)http:// www. korunk.org

Dnceanu, Liviu Introducere n epistemologia muzicii, Editura Muzical,Bucureti, 2003

Gola, Antoine i Vignal, Marc (coordonatori) Dicionar de mari muzicieni,Editura Univers enciclopedic, Bucureti, 2006

Iliu, Vasile De la Wagner la contemporani, vol. IV, Editura muzical aU.C.M.R, Bucureti, 1998

Lszl, Ferenc Bartk Bla, Studii, comunicri, eseuri, Editura Kriterion,Bucureti, 1985

Sava, Iosif i Rusu, Petre Istoria muzicii universale n date, EdituraMuzical, Bucureti, 1983

Stoica, Adrian Oliviu Creaia pianistic romneasc ntre anii 1900-1945.Direcii stilistice, Editura Muzical, Bucureti, 2007

Vancea, ZenoCreaia muzical romneasc sec. XIX-XX, Editura Muzical,Bucureti 1968

*** Bartk dolgozatok, articolul lui Almsi Istvn Bartk s Briloiuelvei a npzenegyjts mdszerrl, Editura Kriterion, Bucureti 1982

*** Mari personaliti ale culturii romneti: Constantin Briloiuwww.acad.ro/com 2008/ doc/CBriloiu-art.doc


9/11

9

CONSTANTIN BRILOIU PORTRAIT EN MIROIR

Moto: Lhomme ce nest pas uneabstraction, mais le produit dune terre

et le reflet dun ciel. (C-tin Brailoiu)

crire de quelquun qui est pass pas seulement dans la vie mais tant dans lhistoire en laissant unetrace aprs lui est dans le mme temps une grand provocation et responsabilit.

Cest une provocation et, pourquoi je ne le reconnais pas aussi fiert de(re)venir lcole ou jai t lve et de participer auprs de ses professeurs cevnement. Je dois admettre le fait quaprs le premier moment denthousiasme

jtais en impasse: je navais jamais spcialement des proccupationsethnomusicologiques et la musique traditionnelle (comme le dit Grigore Lee) je leconnais seulement au niveau de la culture gnrale. Les livres dhistoire de lamusique sont vraiment avares dinformations sur lui. Il ne reste plus que dessayerune esquisse de personnage - lhomme Constantin Briloiu vu en relations avec desautresparticulirement avec Bartk Bla.

Leur amiti est plus quexemplaire et exceptionnelle (non par lunicit dans lesens de singularit). Dans la mme catgorie on peut mentionner les amitis de potesOctavian Goga et Ady Endre ou de larchevque Iuliu Hossu et lvque Mrtonron, ou le peintre Etienne Hajdu et le critique darts Ionel Jianu. (Voire larticoledIordanChimet.)

Naturellement, on pose la question : quelle sont les ressemblances et quellesont les diffrences parmi les deux musiciens monumental. premier vue, tous lesdeux ont t compositeur, professeur et homme de science.

Luvre de Briloiu compte quelques ouvrage de jeunesse et depuis 1925 lespeu travaux avec influence folklorique. Au contraire, luvre de Bartk contient 20numros dopus et autres 47 sans numro dans beaucoup de genre.

On sait que Briloiu a t professeur de lhistoire de la musique et de folkloreau Conservatoire de Bucarest entre 1932 et 1943, mais temps de quelques annes

professeur et mme recteur de lAcadmie de musique religieuse. En mme tempsil at le secrter de la Socit des compositeurs roumain. Ici il fonde lArchive defolklore (1928) dont il conduit vers 1943. Lanne prochain il fonde Les Archivesinternationale de musique populaire de Genve ou reste comme directeur jusqu' lafin de sa vie. Pour 10 ans il a t charge de cours et puis maitre de confrences auMuse de lHomme et lInstitute de Musicologie de lUniversit de Paris. Aucontraire Bartk a t seulement professeur de piano commencer de 1907 jusqu'son dpart aux Etats Unis en 1940 ou il devient chercheur scientifique a lUniversitColumbia.

Bartk Bla est considr fondateur du folklore musical comme discipline

dtude et le premier ethnomusicologue qui avait largir les recherches dans toutlEurope du sud-est et mme dans la rgion mditerranenne orientale. Il a recueilli


10/11

10

plus de 11000 mlodies populaires, dont approximatif 3700 hongroise, 3500roumains, 3200 slovaques, plus de 200 serbo-croates, 89 turque, 65 arabe, mais aussi

bulgare et ukrainien. A Constantin Briloiu on reconnait le mrite dorganiser etsystmatiser la mthode de recueille, il est linventeur de la fiche dinformateur etde commencer ltude compare du folklore base sur le chant enfantine de plusieurs

pais. Il nous a laiss presque 3000 cylindre de phonographe avec 6000 de mlodiesdes 289 villages.

Leurs principes, les rgle de la recueille du folklore sont dans une grandemesure similaire mme si eux ils ont arrive sur route diffrente. la diffrence deBartk qui a recueille normment et puis savait occupe de classifier les matriaux,Briloiu avait pense la mthode de recherche au debout. En 1928 il a fait unerecherche dans le village Fundu-Moldovei (Bucovina) et aprs ca il a fait uneconfrence avec le titre La mthode de recherche folklorique (Sociologiemusicale) . Il a continue avec des tudes a Drgu (Braov) et Runcu (Gorj).

Peut-tre, plus que les ressemblances, les diffrences de les deux ont cre lacomplmentarit ncessaire pour lquilibre et la durabilit de leur amiti. Les

biographes accusent D.G. Kiriac pour le commencement de cette relation.

De lchange de lettres, quavait dbut au 21 octobre 1924 on connait aveccertitude 21 signe par Briloiu et 17 par Bartk. De ces lettre on peut dduire e ncore10 de le premier et 15 du deuxime. Lszl Ferenc soutient que les 38 lettres connusont approximatif la troisime parti et quil existe la probabilit de trouver des autresdans les archives de Paris et de New York.

Cest bien a savoir que la correspondance a commence en franais, et depuisle 6 mai 1926, est change avec la langue Allemagne.

Ce quoi quon apprend de ces lettres? Nous avons des informations surleur relations avec le monde musicale et scientifique de les deux pais. Il parle de D.G.Kiriac (le lettre de 2 fvrier 1928), Filip Lazr, George Enescu, Sabin Drgoi,Kodly Zoltn et aussi de Lajtha Lszl (1892 1963), Lk Gbor (1909 2001),respectif Bartha Dnes(?).

On sait mme quils avaient rendre facile laccs aux informations de spcialitsoit-ils livres, revue ou matrielles sonore. Cest connu que Briloiu a envoy leslivres suivantes : Din Muscel de Rdulescu-Codin, Materialuri folcloristice II deTocilescu, Poezii populare din Transilvania de Bibicescu, Colindele religioase laromni de Rosetti, son cahier Treizeci de cntece populare, ltude Cununa n an(et un exemplaire pour Lk), 200 de colinde de Cucu, ltude Bocete din Oa,

photographies, des discs. Il a reu: le volume de colinde (Melodie der rumnischenWeihnachtslieder) avec autographe et ultrieur a sa perde un second exemplaire,

Npzennk s a szomszd npek npzenje (Notre musique populaire et la musique

populaire de les peuples voisin) mme ldition en hongroise et ce en Allemagne, desdiscs.


11/11

11

Ils ont aussi fait change des informations professionnelles tant quand ils nontpas t daccord (voir les lettres de 17 mai 1938 et de 14 novembre 1935)

Lethnomusicologue roumain avait beaucoup contribu la traduction desouvrages, de son ami, en roumain. Chaque avait cit (mentionner) seulement le nomde lautre dans leur livres.

Jespre que jai russi, ainsi comme je voulu faire le portrait du seul hommede science roumain dont luvre est considre comme lecture obligatoire pour tousles ethnomusicologues professionnel ce qui a fait partie dune gnrationdintellectuels qui ont garde leurs attitude de patriotes cosmopolites, reprsentantesdlite de leur nation, ouvertes vers les valeurs spirituelle des autres peuple, dsirantde collaboration internationale sans limitation sur des considrations politique comme avons dit Emiliei Comiel et Lszl Ferenc dans leur livre Constantin

Briloiu, partisan de lethnomusicologie sans frontires.

prof. Amalia Blnaru

coala general VaskertesGheorgheni, jud.Harghita

corespondenta dintre constantin brailoiu si bartok bela

Documents