5/7/2018 Constelatiile - slidepdf.com

http://slidepdf.com/reader/full/constelatiile-559aba6135fa8 1/5

 

Constelatiile Familiale

http://putereaprezentului.wordpress.com/2010/09/30/constelatiile-familiale/ septembrie 30, 2010 de karyn 

Constelaţiile Familiale sunt un mod de a descoperi forţele şi legăturile fundamentale care aufost purtate şi transmise de-alungul generaţiilor. ”(BertoldUlsamer, http://www.hellingerpa.com/constellation.shtml)

In Constelaţii cuvintele vindecă. Nu orice cuvinte. Este vorba despre anumite frazevindecătoare care ne permit să vorbim limbajul Sufletului în moduri care sunt eliberatoarepentru noi şi cei din jurul nostru- prieteni, iubiţi, soţi, cei dragi, familia, colegii.

Constelatiile familiale sunt din punct de vedere energetic extrem de profunde! Acestea sunt metode psihospirituale de vindecare a sufletului pe care le consider personal din practica, foarte eficiente.

Biologia ne învaţă că moştenim de la predecesorii noştri caracteristicile fizice şi predispoziţia spreanumite boli şi afecţiuni. De exemplu, ochii verzi pot proveni de la străbunicul, iar boala cardiacă de lamama. Este o poveste legată de cromozomi, iar ştiinţa se simte confortabil să o spună. Totuşi, bagajulnostru nu se rezumă la componenta biologică. Există din ce în ce mai mulţi cercetători care sunt

  preocupaţi de moştenirea de natură psihologică. Este vorba despre o transmitere fondată pe

inconştientul individual al fiecărui membru al familiei. Cunoaşterea acestei moşteniri de factură psihologică ne poate ajuta să înţelegem motivaţiile mai profunde care ne fac să acţionăm şi săintervenim atunci când nu mai dorim să repetăm anumite situaţii.

Acest inconştient familial, leagă inconştientul individului de ceea ce Jung numea inconştient 

colectiv. Copilul care se naşte este în contact cu memoria clanului familial, cu cea a strămoşilor săi dingeneraţiile din ambele linii parentale. Cu toţii avem o moştenire psihică şi un bagaj psihologic.Trecutul interacţionează cu prezentul, iar prezentul influenţează viitorul. Suntem o verigă din lanţulgeneraţiilor, legat fizic prin gene şi pe plan psihic, prin inconştientul familial (Joe-Ann Benoit, 2009,

 p.3- 4).Trăim însă sub auspicii bune: nu suntem condamnaţi să retrăim traumele strămoşilor noştri,

 beneficiem nu numai de un determinism ci şi de un liber arbitru în moştenirea noastră psihică.

Cheia pentru a ne recâştiga libertatea de acţiune şi de a ieşi din modelele nefaste este conştientizarearepetiţiilor care apar în viaţa noastră, decodarea şi dezactivarea acestora. Viaţa noastră dobândeşte sensatunci când abordăm acest nivel profund, psihogenealogic. Dobândim conştienţa patternurilor distructive care au marcat viaţa generaţiilor dinaintea noastră şi pe a noastră, dar şi a legăturilor careexistă între toţi membri familiei, un sentiment de apartenenţă.

Bert Hellinger, psihoterapeut german, oferă o teorie despre aceste aspecte psihogenealogice, precum şi o metodă de vindecare a „sufletului neamului” şi a celui individual. Denumirea metodeisale este „Constelaţii Familiale” care nu se referă la astrologie (decât poate metaforic), ci lareprezentările realizate de persoanele din grupul de participanţi, cumva asemănător cu ceea ce seîntâmplă în psihodrama lui Moreno, dar la un nivel mult mai profund şi complex.

Hellinger a identificat ceea ce a numit „The Orders of Love” (Ordinea dragostei) pentru ca

dragostea să curgă printre membri familiei trebuie respectate anumite principii de bază. Atunci cândaceste reguli sunt încălcate, de exemplu, un copil încearcă să preia destinul părintelui, apar suferinţa şinefericirea.

ORDINEA DRAGOSTEI (Constiente) sunt conditii fundamentale ale vietii, pe care nu le putemschimba sau alege, chiar daca nu le intelegem sau nu ne convin. Aceste ordini permit dragostei sacurga intr-o familie.

1. Fiecare membru al sistemului de familie are dreptul si nevoia de a apartine. Toti membrii suntegali in demnitate.

2. Parintii, ca parteneri de cuplu, contribuie in mod egal in cuplu pentru a mentine balanta intre ADa si A Primi.

3. Predecesorii sunt onorati, cei ce au venit dupa iau de la cei ce au venit inainte, parintii dau sicopiii primesc.

4. Parcursul vietii fiecarui membru al familiei este respectat ca atare, fara judecata.5. Fiecare are locul sau exact in sistemul de familie, in ordinea venirii.6. Parcursul vietii membrilor anteriori ai familiei este acceptat exact asa cum a fost.( Loreley Nedelcu, “Familia ta spune multe despre destinul tau”, Revista Avantaje, iunie 2010)

1

5/7/2018 Constelatiile - slidepdf.com

http://slidepdf.com/reader/full/constelatiile-559aba6135fa8 2/5

 

Hellinger a descoperit că fiecare membru din familia noastră are un loc special şi are un drept egalde a aparţine sistemului familial. Această regulă se aplică şi copiilor care au murit la naştere şi celor avortaţi, „oilor negre” ale familiei şi celor care au adus prejudicii acesteia şi care au fost respinşi dinmotive de imoralitate, abuz sau comportament criminal. Dacă vreunul dintre membrii familiei esteuitat, nerespectat, exclus sau desconsiderat în vreun fel, cineva dintr-o generaţie ulterioară îi va repetadestinul împărtăşind un scenariu de viaţă asemănător. Numai atunci când recunoaştem şi onorămdestinele dificile ale celor care ne-au precedat, „Ordinea Dragostei” poate fi restabilita şi lanţuldestinelor tragice se rupe.

„Copiii rareori sau niciodată nu îndrăznesc să trăiască o viaţă mai fericită şi mai împlinitădecât părinţii lor. În mod inconştient ei rămân loiali tradiţiilor familiale nerostite carefuncţionează într-un mod invizibil.

În procesul Constelaţiilor Familiale urmărim adevărurile simple. Cel mai simplu adevăr pentru toatefiinţele umane este adevărul dragostei. Fiecare dintre noi căutăm să îi iubim şi să le fim loiali celor decare nu suntem legaţi. De exemplu, un client face o mişcare interioară spre a-şi accepta tatăl alcoolic.Aici sunt mai multe adevăruri. Primul, „Tatăl meu este un alcoolic şi nu pot face nimic ca să îlschimb”, al doilea „Cea mai mare parte din viaţa mea mi-am petrecut-o ca să mă opun acestui adevăr şi ca să schimb soarta”. Al treilea „Acesta este tatăl meu, unicul şi nu am altul” şi al patrulea, cel pecare îl putem accesa atunci când renunţăm la rezistenţă, este „Îl iubesc din tot sufletul pe tatăl meu”.Când ajungem la acest adevăr începem să vedem că energia pe care am investit-o pentru a

construi un munte de nisip ne-a costat mult, în tot timpul existând un singur lucru ce aştepta săfie recunoscut: Îmi iubesc tatăl. Atunci când ne supunem necondiţionat dragostei ne eliberămdincolo de tot ceea ce am ştiut. Adevărurile simple aparţin tărâmului Sufletului, iarrecompensele sunt de nemăsurat (John Payne, 2006, viii).

Cei mai mulţi dintre noi îşi trăiesc viaţa prin intermediul propriilor percepţii ale adevărului,şi mare parte din ele sunt iluzii sau minciuni uşoare.

Constelaţiile ne ajută să vedem cum dezvoltăm aceste versiuni ale adevărului şi cum acestea nesabotează şi, uneori, distrug viaţa.

Probleme precum cele de mai jos îşi pot găsi rezolvarea cu ajutorul Constelaţiilor: depresia,alcoolismul, relaţiile proaste cu persoanele de sex opus sau de acelaşi sex, ideaţia şi tentativelesuicidare, eşecurile repetate, sentimentul de alienare şi de lipsă de rost în lume, bolile fizice, surplusulde greutate, frigiditatea, impotenţa, imposibilitatea (aparentă) de a concepe un copil şi altele.

Aceste probleme pot apărea la o persoană (sau mai multe) dintr-o familie ca urmare a unor evenimente semnificative care au avut un impact asupra sistemului familial: moartea timpurie a

  părinţilor sau bunicilor; pierderi de sarcină, morţi premature, avorturi; crime, morţi tragice şiaccidentale; pierderea subită a partenrului de viaţă; adopţii; relaţii rupte şi divorţ; experienţe de război;victime şi autori de crime şi nedreptăţi; secrete de familie; indivizi care au fost alungaţi din familie,dezmoşteniţi.

Atunci când pregătim o constelaţie ne interesează în mod deosebit cine este membru alsistemului familial şi ce anume s-a întâmplat şi mai puţin poveştile detaliate ale clienţilor desprecum îşi reprezintă ei realitatea, situaţiile.

Problemele cu care se confruntă în prezent o persoană pot fi rezultatul unor încurcături(entanglement ) în sistemul familial.Deşi încă nimeni nu ştie exact cum funcţionează Constelaţiile Familiale, cea mai bună explicaţie a

acestui fenomen poate fi găsită în opera unui autor şi biolog renumit dr. Rupert Sheldrake. Un câmpde energie, numit câmp morfic, conectează oamenii, locurile şi animalele, având memorie şi influenţă.Dr. Sheldrake a documentat existenţa acestui câmp într-un număr de cărţi, una dintre ele purtândtitlul  Dogs Who Know When Their Owners Are Coming Home(http://www.sheldrake.org). BertHellinger a observat prezenţa acestui „Câmp de Cunoaştere” („Knowing Field”), noţiune care aparţinedr. Albrecht Mahr, şi a învăţat cum să îl folosească pentru a modifica dinamici anterioare ascunse,astfel încât ordinea naturală care susţine dragostea să fie restabilită şi dragostea să curgă din nou(http://www.systemicfamilysolutions.com/introductionto.html şi

http://www.collectivewisdominitiative.org/papers/mahr_constellations.htm).Metoda Constelaţiilor Familiale este în plină evoluţie şi din ce în ce mai mulţi specialişti,psihoterapeuţi, medici şi alte tipuri de terapeuţi recurg la ea. (inclusiv alaturi de Reiki)

România este una din ţările în care metoda a apărut de relativ puţin timp şi este în plină expansiune. Bibliografie: Elena-Claudia Rusu, Curente noi in psihologie. Introducere in analiza tranzactionala,

2

5/7/2018 Constelatiile - slidepdf.com

http://slidepdf.com/reader/full/constelatiile-559aba6135fa8 3/5

 

 Editura Fundatiei Romania de Maine, Bucuresti, 2010, p. 104-110.*********

Afectarea ordinii naturale a sistemului da nastere la implicatii, iar copiii incep sa calce pe urmele parintii lor, implicindu-se in treburile acestora, incercind sa-i faca sa se simta mai bine prin provocarea propriilor suferinte. Pe masura ce cresc, adesea simt furie si unii incearca sa-si respinga familia inincercarea de a-si construi o viata noua, separata. Uneori se muta la capatul lumii pentru a se rupe, dar acest lucru nu functioneaza. Cind ramin legati de familie in acest fel, nu sint liberi sa mearga maideparte cu vietile lor si cind intra in relatii cu parteneri, nu se pot disponibiliza complet niciodata

 pentru ca sint inca prinsi in relatie cu parintii.“Bucuria apare in suflet de indata ce ne punem in acord cu miscarile sufletului. Indiferent de calea pe care ne aflam, sintem ghidati de suflet. Daca sintem in acord cu el, ne simtim conectati la cevaextraordinar si asta inseamna bucurie. Bucuria are o nuanta de implinire si completitudine care provinedin aceasta conectare. Aceasta bucurie este tacuta, are greutate, straluceste. in prezenta oamenilor caretraiesc aceasta bucurie, devenim linistiti. Aceasta bucurie nu are scop, dorinta sau intentie. Este omultumire foarte profunda.”Citat din Bert Hellinger,workshop la Londra, aprilie 2000.

Multi dintre noi se gasesc in aceasta situatie fara sa vedem acest lucru si fara sa intelegem carepetam destinul altor membri din familia noastra.

Acest ritual ajuta oamenii:-sa se uite la sistemele care nu functioneaza corect si sa le repuna in parametri buni de lucru;

-sa gaseasca noi solutii pentru a-si reface relatiile pe un nou fundament stabil (sau sa le sfarseasca intr-un mod amiabil);-sa lucreze cu problemele familiale dificile si dureroase (divort, moarte, boala, despartire etc.);-sa invete sa aiba mai multa compasiune;-sa puna limite persoanelor din jur;-sa ajute la rezolvarea problemelor cu copii prin cadrul creat;-sa descopere si sa foloseasca puterile vindecatoare ascunse in fiecare dintre noi.

Bert Hellinger considera ca cea mai mare influenta asupra muncii sale de mai tarziu au avut-o parintii si insasi copilaria lui. Confesiunea religioasa din care faceau parte au asigurat intregii familii ocredinta puternica ce i-a ajutat sa nu cada in capcana propagandei National Socialiste.

Absentele frecvente de la intalnirile Organizatiei de tineret hitleriste precum si afiliatia sa laorganizatia de tineret Catolica au atras atentia Gestapo-ului care il clasifica drept “Suspect de a fiDusmanul Poporului”. In mod paradoxal, la 17 ani scapa insa de urmarirea Gestapo-ului pentru ca esteincorporat. Desi are doar 17 ani, Helliger devine soldat si astfel traieste ororile razboiului, lupta sicapitularea, ca si viata alaturi de aliati intr-un lagar de prizonieri din Belgia.

A doua cea mai mare influenta asupra muncii sale a avut-o dorinta sa din copilarie de a deveni preot. La varsta de 20 de ani, imediat dupa eliberarea sa din lagarul de prizonieri, devine membru alunui ordin religios Catolic si astfel incepe un lung proces al purificarii corpului, mintii si spiritului, alstudiului, contemplatiei si meditatiei.

O alta influenta o reprezinta cei 16 ani petrecuti in calitate de misionar in Africa de Sud alaturi decomunitatea Zulu. Aici il regasim coordonand o scoala, predand si fiind preot in acelasi timp. Mai

tarziu aminteste cu satisfactie de faptul ca 13% din Africanii de culoare care au fost admisi launiveristate erau studenti care proveneau din scoala misiunii sale. A invatat limbajul Zulu suficient de bine cat sa poata predea si sa poata tine slujbe si-si aminteste cu amuzament demnitatea pe care si-o pastrau membrii comunitatii Zulu chiar si in momentele in care, din nepriceperea totala a limbii,spunea mai degraba ceva nepoliticos decat ceea ce intentionase de fapt.

In timp, Africa a ajuns pentru el la fel de acasa ca si Europa iar acest proces al parasirii unei culturisi al trairii in alta l-au facut sa realizeze relativitatea valorilor din diferitele culturi.

Abilitatea sa deosebita de a percepe orice sistem prin prisma relatiilor din cadrul acestuia ca siinteresul sau pentru ceea ce este comun tuturor oamenilor dincolo de diferentele culturale devin din cein ce mai vizibile in acesti ani – in care realizeaza ca multe dintre ritualurile si obiceiurile comunitatiiZulu au o structura si functioneaza asemenea unei slujbe religioase, care pune in evidenta experiente

umane comune, fapt ce-l determina sa integreze aspecte din muzica si ritualurile Zulu in Liturghie.Astfel, credinta sa in bunatatea diversitatii culturale si umane si in validitatea faptului de a facelucrurile in mod diferit, devine tot mai profunda. Sacrul este prezent pretutindeni.

Un alt factor care l-a influentat major in munca sa, a fost participarea sa la cateva seminarii de lucruecumenice inter-rasiale tinute de clericii Anglicani in care erau folosite dinamicile de grup. Ei au venit

3

5/7/2018 Constelatiile - slidepdf.com

http://slidepdf.com/reader/full/constelatiile-559aba6135fa8 4/5

 

cu o metoda de lucru practicata in grupuri in America, bazata pe dialog, fenomenologie, si experientaumana individuala. Aceasta a fost prima data in care a avut practic ocazia de a vedea o alta dimensiunea lucrului cu sufletul. El povesteste cum unul din traineri a pus grupului o intrebare esentiala care i-aschimbat viata: “Ce este mai important pentru voi, idealurile sau oamenii? Ce ati sacrifica indetrimentul salvarii celeilalte?” O noapte fara somn i-a urmat pentru ca implicatiile ei erau profunde.Hellinger declara mai tarziu “Sunt foarte recunoscator celui care a pus aceasta intrebare. Dintr-unanumit punct de vedere, aceasta intrebare mi-a schimbat viata. Toata munca mea ulterioara s-asubordonat acestei orientari fundamentale catre oameni. O intrebare buna merita enorm.”

La 25 de ani dupa intrarea sa in ordinul religios, il paraseste de comun acord cu cei de acolo.Hellinger povesteste cum incetul cu incetul isi da seama ca a fi preot nu mai reflecta experientacresterii sale interioare. Consecvent si integru credintelor sale, Hellinger ia decizia de a renunta la viatacunoscuta atat de mult timp. Se intoarce in Germania si incepe sa urmeze un curs de psihanaliza laViena unde o intalneste pe sotia sa Herta cu care se casatoreste imediat dupa aceea. Cuplul nu arecopii.

Psihanaliza va juca un rol esential in formarea sa. Ca si cu tot ce a facut pana atunci, Hellinger sededica studiului psihanalizei si citeste operele complete ale lui Freud si ale altor autori remarcabili. Custaruinta in a cerceta ceea ce-l intereseaza, cand analistul sau ii inmaneaza cartea “Strigatul primar” allui Arthur Janov, la scurt timp dupa terminarea cursului – o carte pe care analistul nu o citise inca – Hellinger isi doreste sa afle mai mult. Merge in Statele Unite unde il viziteaza pe Janov, si urmeaza

cursurile tinute de Janov si asistentul acestuia la Los Angeles si Denver pentru o perioada de 9 luni.Comunitatea psihanalitica din Viena nu se arata la fel de entuziasta in ceea ce priveste maniera sa

de lucru care includea experienta corpului in procesul terapeutic insa are curajul de a-si puneintrebarea: ce este mai important? Loialitatea fata de un grup sau iubirea pentru Adevar si cercetare?Iubirea pentru Adevar castiga batalia, astfel ca separarea sa de comunitatea psihanalitica devineinevitabila, desi mai tarziu se acrediteaza la un alt institut. Abilitatea sa de a lucra corporal in

 psihoterapie ramane un element esential al muncii sale mult timp dupa ce asocierea sa cu Janovinceteaza de a mai da roade.

Din acest moment, munca sa este influentata de alte scoli terapeutice. Acestea se vor adauga in plusfata de orientarea fenomenologica si spre dialog imprumutata din seminariile cu dinamicile de grupanglicane, invataturilor comunitatii Zulu din Africa de Sud in ceea ce priveste armonizarea oamenilor cu fortele naturii, psihanalizei invatate la Viena sau modului de lucru corporal invatat in America.

Tot acum i se trezeste interesul pentru Gestalt Terapie, prin intermediul lui Ruth Cohen si HilarionPetzold cu ajutorul carora se si formeaza. in aceasta perioada, o intalneste pe Fanita English si prinintermediul ei intra in contact cu Analiza Tranzactionala a lui Eric Berne. Impreuna cu sotia sa Herta,integreaza ceea ce a invatat din dinamicile de grup si psihanaliza alaturi de Gestalt terapie, terapia

 primara si Analiza Tranzactionala. Lucrul sau cu scenariile l-au facut sa descopere ca anumite scenariifunctioneaza de-a lungul mai multor generatii si in stransa relatie cu sistemul de familie. Tot in aceasta

 perioada devine clara dinamica identificarii. Cartea “Legaturile invizibile” a lui Ivan Boszormenyi- Nagy si recunoasterea loialitatilor ascunse precum si nevoia de echilibru intre a da si a primi observatein familie devin extrem de importante.

Se instruieste in terapia de familie cu Ruth McClendon si Leslie Kadis. Aici se intalneste pentru prima oara cu constelatiile de familie. “Am fost foarte impresionat de munca lor, dar nu am fostcapabil sa o inteleg. Am decis insa sa ma angajez in lucrul sistemic. Apoi m-am gandit la ceea celucrasem deja si m-am gandit ca e la fel de bun. Nu o sa renunt la modul meu de lucru inainte da aintelege terapia sistemica de familie. Asa ca am continuat sa fac ceea ce faceam. Dupa un an m-amgandit din nou la anumite aspecte ale muncii mele si spre surpriza mea am descoperit ca lucram dejasistemic.”

Articolul despre “triunghiul pervers” a lui Jay Haley il fac sa descopere in aceasta perioadaimportanta pe care ordinea ierarhica o are in familie. A urmat alt lucru cu terapia de familie cu TheaSchönfelder, initierea in hipnoterapie a lui Milton Erickson si formarea in Programarea Neuro-Lingvistica (NLP). O alta influenta din aceasta perioada este Terapia Provocativa a lui Frank Farelly si

Terapia imbratisarii dezvoltata de Irena Precop. Cel mai important element imprumutat din NLP inlucru sau este lucrul cu resursele mai degraba decat cu problemele. Utilizarea povestilor terapeutice sedatoreaza lui Milton Erickson. Prima povestire terapeutica folosita de Hellinger in terapie a fost “Celedoua masuri ale fericirii”.

Cei familiarizati cu diferitele metode din psihoterapie ii recunosc lui Hellinger contributia sa la

4

5/7/2018 Constelatiile - slidepdf.com

http://slidepdf.com/reader/full/constelatiile-559aba6135fa8 5/5

 

obtinerea unei integrari unice de elemente diverse. El nu are pretentia de a fi descoperit ceva nou – dar e fara indoiala faptul ca a obtinut o integrare noua. Hellinger are acea abilitate de a se arunca intr-osituatie noua cufundandu-se total in ea, iar dupa ce nu mai ramane nimic de invatat din acea situatie,merge mai departe. Putem afirma acum cu certitudine ca experientele sale timpurii l-au invatatimportanta ascultarii de o singura autoritate – sufletul propriu – pentru ca, desi nu exista o dovadacerta, sufletul este singura protectie reala impotriva falselor autoritati. Insistenta sa in a vedea ceea ceeste opus acceptarii oarbe a ceea ce ni se spune – impreuna cu loialitatea si increderea in sufletul

 propriu – reprezinta baza fundamentala pe care a fost construita munca sa. Dintr-un anumit punct de

vedere, el este ultimul empiric.Peste toate acestea, s-a adaugat filozofia lui Martin Heidegger – dusman de asemenea al falselor autoritati. Cruciada profunda a lui Heidegger pentru gasirea adevaratelor cuvinte care rezoneaza cusufletul seamana cu afirmatiile vindecatoare din constelatii care au ca rol repararea si reluareacircuitului iubirii. Ultima influenta si poate cel mai bun companion merita mentionat: este vorba dedragostea arhetipala a lui Hellinger pentru muzica germana. Este vorba de opera, si da, este vorba inspecial de opera lui Wagner. (http://www.constelatiifamiliale.ro/)

5