CZU 859.031

C 19

NOT ASUPRA EDIIEI

Textele ediiei de fa se reproduc din:

Cronicari munteni, vol. I, p. 1-224. Editura pentru

literatur. Bucureti, 1961.

Cronicari munteni, vol. I. S t o l n i c u l C o n s t a n -

t i n C a n t a c u z i n o. Istoria rii Romneti. Ediie

ngrijit de Mihail Gregorian. Prefa i tabel cronologic

de Dan Horia Mazilu. Colecia Biblioteca pentru

toi. Editura Minerva. Bucureti, 1984.

Textele, cu unele inconsecvene i particulariti

ale limbii acelei epoci, respect normele ortografice n

vigoare.

Coperta: Isai Crmu

LITERA, 1997 ISBN 9975-904-56-4

>

moia mea den eara Rumneasc, de pe rul Potopului, ot

sud Dimbovia, pentru nmulirea pcatelor mele, fiind acolo

domnu Mihnea Radul voievod, pribegit-am mpreun cu stpnul

mieu, dumnealui jupnul Costandin Cantacuzin biv vel logoft,

i am venit aici n ara Moldovei cu toat casa dumnealor,

azndu-ne pre apa Cracului, n satul Climani al fratelui

dumisale jupnul Iordache vel ceanic, izbvindu-ne milostivul

Dumnezeu de toate nevoile, fiind aici domn mria sa Io Gheorghe

Ghica voievod, mesea sept. 20 dni v l(e)t 7167...

1663 Este omort, la 30 decembrie, la mnstirea Snagov din porunca

lui Grigore Ghica, postelnicul Constantin Cantacuzino,

eful recunoscut al ramurii Cantacuzineti din ara Rom-

neasc. Actul voievodului, influenat de subterane uneltiri

(zice Letopiseul Cantacuzinesc), va duce la scindarea boierimii

rii n cele dou partide rivale Cantacuzinii i Blenii.

1664 Este aproape sigur c n preajma acestui an Nicolae Milescu, pe

atunci capuchehaie la Constantinopol pe lng Poarta otoman

al voievodului muntean Grigore Ghica, terminase de

tlmcit Vechiul Testament. Se tie c ediia frankfurtian a

Septuagintei, pe care a lucrat Milescu, coninea i un tratat filozofic

tlmcit de sptar sub titlul Despre singur iitoriul gnd.

1665 La 12 martie ncepe voiajul european al lui Constantin Cantacuzino,

perioad de studiu i achiziionare a formaiei sale

de umanist. n etapa constantinopolitan (1665-1667) i are

ca profesori pe un Dionisie i pe Gherasim Cretanul. ntre

aprilie 1667 i august 1669, tnrul romn se numr printre

studenii celebrei Universitas Artistarum din Padova.

Frecventeaz cursurile de literatur, teologie, matematic,

astronomie i medicin. Face concomitent studii de filozofie,

fizic, latin i greac. Are prilejul s lucreze cu profesori

vestii (Albanio Albanese, Valeriano Bonvicini, Antonio Dall

Acqua) i s achiziioneze numeroase cri ale nvailor

4

Renaterii i Barocului. Ipoteza unui doctorat, susinut la

Louvain, nu se sprijin pe argumente solide.

La rndu-i, Stolnicul i va trimite la studii la Padova pe fiii

si tefan i Rducanu.

1669 La 3 martie suie pe tronul rii Romneti Antonie din

Popeti. Va domni pn n 1672, nainte de 12 februarie. Sub

Antonie din Popeti, Cantacuzinii gsesc momentul oportun

de a deschide vestitul proces de reabilitare a memoriei printelui

lor, postelnicul Constantin. Inculpatul principal a fost Stroe

Leurdeanu, frunta al partidei Blenilor. Gsit vinovat, Stroe

Leurdeanu este nti condamnat la moarte. Va fi apoi graiat

i clugrit cu fora, la Snagov, de unde izbutete, totui, s

fug.

1672-1674 Potrivit relatrii din Letopiseul Cantacuzinesc, aceti doi

ani (fr dou luni) Stoica Ludescu presupus autor al acestei

cronici care au fost slug btrn la casa rposatului

Constantin Postelnicul, i-a petrecut nchis la ocn.

Se tie despre Stoica Ludescu c era de prin preajma Trgovitei,

din satul Ludeti. Este co-ctitor la o biseric din aceast localitate.

ntre 1680 i 1682 a fost ispravnic de Trgovite.

1673 Apare, la Uniew, Psaltirea n versuri a mitropolitului Dosoftei.

1673 Din dispoziia naltei Pori, Constantin Cantacuzino este

surghiunit, pentru cteva luni, n insula Creta. Se ntoarce n

ar la nceputul domniei lui Gheorghe Duca (1673-1678), ruda

sa prin alian.

1675 La 22 ianuarie primete de la Gheorghe Duca dregtoria de mare

stolnic (o va pstra pn la 30 decembrie 1677), rang ce va

furniza cognomenul cu care marele crturar a intrat n istorie.

n primvara acestui an, Constantin Cantacuzino face o cl-

torie la Varovia ncercnd, din dispoziia lui Gheorghe Duca,

5

s mijloceasc ncheierea unui tratat de pace ntre Turcia i

Polonia.

1675 Miron Costin pune s se prescrie Letopiseul rii Moldovei de

la Aron-vod ncoace, de unde este prsit de Ureche vornicul

de ara de gios.

1678 noiembrie, erban Cantacuzino urc n scaunul de voievod al

rii Romneti. Va muri, ca domn, la 28 octombrie 1688.

n timpul domniei lui erban Cantacuzino, voievod protector

al artelor i tiinelor, crturarul Gheorghe Brancovici redacteaz

n romnete Hronica Slovenilor, Iliricului, Misiei cei

din sus i Misiei cei din jos. Cercettorii vd n aceast lucrare

prima ncercare de a descrie sintetic istoria Europei de

sud-est.

1680 Hrizea vistierul din Popeti, tatl cronicarului, este nchis

(pentru nite nereguli bneti) i apoi omort la Snagov din

porunca voievodului erban Cantacuzino (martie 1680).

Familia, creia i se confiscaser toate bunurile, ia drumul

Istanbulului. Popetii, ntre ei i Radu, nu vor sta mult n

Turcia. Se ntorc n Moldova de unde vor reveni n ara

Romneasc abia n 1687.

Preda Prcoveanu (Brncoveanu), considerat de unii

cercettori drept autor al Cronicii anonime despre Constantin

Brncoveanu, primete rangul de sptar al II-lea n divanul

lui erban Cantacuzino.

Acest Preda Prcoveanu, cstorit cu o Stanca, era fiu al

marelui postelnic Iordache Trufanda i al Ancuei, fiica lui

Preda Brncoveanu. Era, deci, vr primar cu Constantin

Brncoveanu, care l va trimite s opreasc din drum solia ce

pornise, din porunca lui erban Cantacuzino, la Viena, s

trateze cu imperialii.

1681 Stoica Ludescu, presupus autor al Letopiseului Cantacuzinesc,

rmne credincios Elinei, soia postelnicului Constantin Can-

6

tacuzino, i celorlali fii ai ei, care nu-l prea agreau pe erban

Cantacuzino, fratele lor ajuns ntre timp voievod al rii.

Sluga btrn redacteaz acte de familie (Catastiful de toate

satele i moiile, rumnii, viile i iganii pe care le cumprase

nc mai dinainte pre vreme cnd au fost mria-sa erbanvod

n cinste boiariu, cu ale mriei-sale dirept ctig) i

testamentul (n 1681) postelnicesei, prin care erban este

ndeprtat de la motenire i ndatoririle de cap al familiei

trec asupra lui Constantin Cantacuzino.

1683 Armatele turceti, comandate de vizirul Kara Mustafa, ncep

asediul Vienei. ntre asediatori, nsoindu-l pe fratele su erban

voievod, pare a se fi aflat i stolnicul Constantin Cantacuzino.

n lupta de la Kahlenberg, trupele austriece i armata polon

a lui Jan Sobieski, venit n sprijin, nfrng otirea turceasc

i declaneaz nceputul declinului puterii otomane n zona

Europei centrale.

1685 Miron Costin scrie tratatul De neamul moldovenilor, oper

capital n bibliografia crturarului i n ansamblul scrierilor

umaniste ale culturii romne.

1688 Anul n care se consum evenimentul cstoriei dintre Smaragda,

fiica voievodului erban Cantacuzino, i Grigore, fiul

lui Ivacu Bleanu. Cu aceast alian, ce a marcat mpcarea

celor dou partide boiereti rivale (o dumnie ce dura de

douzeci i cinci de ani), se ncheie, n mare, relatrile n

Letopiseul Cantacuzinesc i n Cronica Blenilor.

n unele redacii cum ar fi, de pild, copia executat pentru

voievodul tefan Cantacuzino (n care lucrarea poart titlul

Istoria rii Romneti de cnd au desclicat pravoslavnicii

cretini) Letopiseul Cantacuzinesc mai cuprinde o adugire

cu evenimentele din primii doi ani ai domniei lui Constantin

Brncoveanu. Relatarea se ncheie, deci, la 1690.

7

La 28 octombrie urc pe tronul rii Romneti Constantin

Brncoveanu. Va domni pn la 24 martie 1714.

La 10/20 noiembrie tipografii bucureteni termin (lucrul durase

zece luni) de imprimat Biblia de la Bucureti (cunoscut

i sub numele de Biblia lui erban Cantacuzino). Radu i erban

Greceanu, alturi de ali crturari din ara Romneasc,

au participat, cu contribuii notabile, la operaiile de tlmcire,

confruntare i stilizare, precum i la revizuirea versiunii date

de Nicolae Milescu.

Radu Greceanu semneaz i Stihurile asupra stemei prealuminatului

i nlatului Domn Ioan rban Constntin Basarab

Voievod, ce deschid tipritura.

1689 Radu Popescu este trimis de Constantin Brncoveanu, ntr-o

misiune destul de complicat, n Transilvania, la generalul

Heissler. Succesul soliei transpare n cronicile timpului. Pentru

calitile sale de diplomat abil i bun cunosctor al ctorva limbi

strine (tia latinete, slavonete, grecete i turcete), Radu

Popescu a mai fost utilizat i pentru alte nsrcinri la nceputul

domniei lui Constantin Brncoveanu. Aceste misiuni, duse cu

bine la capt, l fac s urce n ierarhia administrativ. ntre 1692

i 1696 a fost mare clucer de arie, iar n 1695 a primit nsrcinarea

s se ocupe, ca ispravnic, de repararea cetii Cladova.

1690 La 11 august are loc, la Zrneti, n Transilvania lupta dintre

armata imperial i trupele turceti i muntene , ajutate de

curuii lui Emerik Thkly. Austriecii sunt nvini, iar generalul

Heissler, protector al lui Constantin Blceanu, i el o

prezen activ n textele cronicarilor munteni, este fcut

prizonier. Sub supravegherea lui Constantin Brncoveanu, o

diet, ntrunit la Cristian, l proclam pe Thkly principe

al Transilvaniei.

1691 Apare, la Bucureti, cartea intitulat Mrgritare adec Cuvinte

de multe feliuri a celui ntru sfini Printelui nostru

8

Ioan Arhiepiscopul arigradului a lui Zlatoust, culegere de

omilii atribuite lui Ioan Hrisostom. Volumul a fost tradus

din grecete de Radu i erban Greceanu.

Radu Greceanu semneaz versurile la stem (Veruri politice

8 asupra stemelor luminatului i nlatului Domn...) i mpreun

cu fratele su erban alctuiete predoslovia ctre cititor

(Ctr de bine voitorul cititoriu).

1691 Remarcabilei activiti de traductor din grecete a lui Radu

Greceanu i se datoreaz i versiunea romneasc a Pravoslavnicei

mrturisiri, a lui Petru Movil, tiprit la Buzu. Traductorul

a lucrat pe textul grecesc, remaniat n parte, realizat de

nvatul Meletie Syrigos.

Radu Greceanu compune stihurile nchinate stemei (Versuri

politice 8 asupra stemei prea luminatului i nlatului Domn...)

i prefaa Ctr cetitoriul pravoslavnic.

1691 Curtea imperial de la Viena decreteaz subordonarea principatului

Transilvaniei puterii habsburgice. Diploma mpratului

Leopold ntrete situaia naiunilor privilegiate i ignor,

n oficializarea religiilor din principat, pe romnii ortodoci.

1693 Radu Greceanu pornete a scrie nceptura istoriii vieii luminatului

i preacretinului domului rii Rumneti, Ioan

Constantin Brncoveanu Basarab voievod, d cnd Dumnezeu

cu domnia l-au ncoronat pentru vremile i ntmplrile ce n

pmntul acesta, n zilele Mriei-sale s-au ntmplat.

n 1699 cronicarul redacteaz predoslovia ce urma a prezenta cele

43 de capitole deja terminate i destinate publicrii prin copiere.

n 1707 Radu Greceanu revine asupra faptelor cuprinse ntre

anii 1699-1707 i elaboreaz o nou versiune, a cronicii, aazisa

istorie secret, n care d pe fa ignobilele manevre ale

inamicilor voievodului.

Cronica lui Radu Greceanu se ntrerupe n 1714, cu puin

vreme naintea tragicului sfrit al lui Brncoveanu.

9

1694 An de vrf n contactele dintre stolnicul Constantin Cantacuzino

i generalul italian Luigi Ferdinando Marsigli. Italianului,

care strngea date pentru o cercetare intitulat Danubius

pannonico-moesicus, nvatul romn i furnizeaz

informaii privind originea roman a romnilor i alte tiri

cu caracter geografic, etnografic i istoric privind situaia

rilor Romne.

Se deschide Academia domneasc de la Sf. Sava, instituie

universitar de inut european, n a crei organizare stolnicul

Constantin Cantacuzino a fost, fr ndoial, implicat. Aceast

Universitate bucuretean i apropie n scurt timp o deosebit

reputaie n spaiul cultural sud-est european.

1696 Constantin Cantacuzino comand o copie, n grecete, dup lucrarea

lui Nicolae Milescu (cu care se afla n coresponden). Itinerar

de la Tobolsk, capitala Siberiei, pn la frontiera Chinei.

1696-1699 n acest interval de timp a aprut (poate a fost i tiprit)

traducerea n limba romn a Povetii de jale i pre scurt asupra

nedreptei mori a preacinstitului Constantin Cantacuzino, marelui

postelnic al rii Romneti. Originalul grecesc, imprimat

la Veneia, circula n mediile de cultur din ara Romneasc.

Traducerea este atribuit lui Radu Greceanu.

1697 Apare Manualul despre unele nedumeriri i rezolvarea lor,

scris de nvatul teolog grec Ioan Cariofil. Cartea a fost tiprit

dup ce autorul, nvinuit de simpatii pentru Reform, murise.

Actul tipririi, un fel de reabilitare a teologului grec, a fost

patronat, desigur, de Stolnic, cel care formulase, dealtfel, i

ntrebrile la care rspundea Cariofil n cartea sa.

1697 Are loc, la 10 septembrie, btlia de la Zenta, unde armatele

Imperiului habsburgic, comandate de principele Eugeniu de

Savoia, nfrng trupele turceti.

1698 ncepe construcia palatului de la Potlogi, unul dintre jaloanele

menite s marcheze drumul voievodal de la Bucureti la

10

Trgovite. Lucrrile se vor termina n 1699. Matricele nobile

ale stilului brncovenesc sunt n faza de definitivare.

1698 Dimitrie Cantemir tiprete, la Iai, prima sa lucrare filozofic:

Divanul sau glceava neleptului cu lumea sau giudeul

sufletului cu trupul.

1698-1699 Episcopul Mitrofan tiprete la Buzu Mineele, traduse

din grecete de Radu Greceanu, probabil, dup culegerea lui

Maxim Margunios. Ca i n alte cri ale sale, traductorul

compune versurile inaugurale consacrate herbului voievodal:

Stihuri politice 10 asupra stemei prea luminatului, slvitului

i blagocestivului Ioan Constantin Brncoveanu Basaraba

Voievod.

Insistnd asupra dificultilor pe care a trebuit s le nving,

traductorul mrturisete cu onestitate participrile externe,

decisive uneori pentru reuita ntreprinderii sale: aa i la

aceasta mai vrtos ajutoriu i ndirepttoriu mai grelelor cuvinte

i noime am avut pe dumnealui Costandin Cantacuzino

biv vel stolnic.

1700 Stolnicul Constantin Cantacuzino tiprete la Veneia prima

hart a rii Romneti. Este un indiciu sigur c marele umanist

lucra la elaborarea Istoriei sale.

n tipografia lui Antim Ivireanul de la Snagov apare versiunea

romneasc a unei cri celebre Fiore di virt (Floarea

darurilor) din literatura sapienial.

Radu Popescu, care ncepuse s calce strmb (N. Iorga) este

amestecat cu o funcie nsemnat n uneltirea pus la

cale de Dumitracu Corbeanu. Voievodul l-au pedepsit puin

vreme cu nchisoarea zice cronicarul dar cariera lui Radu

Popescu, sub Constantin Brncoveanu, ia sfrit. Va mai ocupa,

n anii urmtori, doar dregtorii de mna a treia.

1702 n suita lui William Paget, ambasador al Angliei la Istanbul,

trece prin ara Romneasc savantul epigrafist englez Edmund

11

Chishull. El poart aci utile discuii cu nvatul umanist

Constantin Cantacuzino, legate, mai ales, de problemele originii

limbii i poporului romn, de unitatea romnilor din

Moldova, ara Romneasc i Transilvania.

Lordul William Paget i druise lui Constantin Cantacuzino,

n 1696, un telescop.

1703 ncep tratativele dintre Constantin Brncoveanu i Rusia. Pentru

contacte pleac la curtea rilor crturarul braovean David

Corbea. Acesta ntreprinde cltorii cu scop diplomatic n Rusia

n 1702, 1705 i 1706.

Constantin Brncoveanu construiete splendidul palat de la

Mogooaia.

1705 La Istanbul, Dimitrie Cantemir scrie romanul su Istoria ieroglific,

text reprezentativ pentru barocul literar romnesc.

1707 Anul cnd i ncepe, probabil, lucrarea sa autorul Cronicii

anonime despre Constantin Brncoveanu (Istoria rii Rom-

neti de la octombrie 1688 pn la martie 1717). Anonimul se

va opri n 1717.

Dup pilda Academiei de la Bucureti, care i deschisese cursurile

n 1694, Antioh Cantemir fondeaz i el, la Iai, o Academie

domneasc, coal de rang superior.

Izbucnete conflictul dintre voievodul Constantin Brncoveanu

i Cantacuzini. Ca urmare, marele sptar Mihai Cantacuzino,

unchiul domnului, este destituit. Cantacuzinii reacioneaz.

Intervenia, pacificatoare, a curii de la Petersburg, d numai

rezultate temporare.

1708 Antim Ivireanul ncepe compunerea i rostirea predicilor sale.

Se va alctui astfel celebrul corpus al Didahiilor, remarcabil

culme a prozei oratorice n literatura romn baroc.

1709 Are loc lupta de la Poltava. Regele Suediei Carol al XII-lea

este nvins de armatele aruluiu Petru cel Mare.

12

1710 La 23 noiembrie, Dimitrie Cantemir devine domn al Moldovei.

Tratativele cu arul Petru cel Mare avanseaz rapid, astfel c

la 2/13 aprilie 1711, la Luk, se ncheie tratatul de alian

dintre Moldova i Rusia. Dimitrie Cantemir, cheam ntreaga

ar la lupt pentru eliberarea de sub dominaia turceasc (20

mai). n lupta de la Stnileti (18-22 iulie) armatele arului i

oastea moldovean nu au ctig de cauz. Ruii sunt obligai

s cear pacea (care se va semna la Vadul Huilor), iar Dimitrie

Cantemir se refugiaz n Rusia. Practic, domnia lui n Moldova

ncetase la 11 iulie 1711.

1712 Moare Nicolae Costin.

1713 O alt carte remarcabil a Europei de apus intr n circuitul

cultural romnesc. Trei crturari din preajma lui Constantin

Brncoveanu ntreprind acest demers. Anton Maria del Chiaro,

secretarul voievodului, traduce n italienete lucrarea lui Antoine

Galland, Maximele orientalilor. nvatul grec Ioan Avramis

d versiunea greceasc, iar mitropolitul Antim Ivireanul

asigur traducerea romneasc a aceleiai cri (titlul romnesc:

Pilde filosofeti).

1714 Din porunca sultanului , Constantin Brncoveanu este scos

din scaunul rii Romneti, la 24 martie. Cteva luni mai

trziu, la 15 august, va pieri, la Istanbul, mpreun cu cei

patru fii ai si.

1714 Nu este exclus ca n circumstanele complicate i dramatice,

ce ntovresc sfritul domniei lui Constantin Brncoveanu,

s i fi aflat moartea i Radu Greceanu, cronicarul de curte,

i, probabil, unul din sfetnicii apropiai ai voievodului.

Dup opinia Aurorei Ilie, Radu Greceanu, surghiunit n Asia

Mic mpreun cu ali fideli ai voievodului disprut, moare

ceva mai trziu, prin 1725, se pare. Oricum, cu acest an, 1714,

se oprete relatarea ntmplrilor n cronica lui Radu Greceanu.

13

La 25 martie urc pe tronul rii Romneti tefan Cantacuzino,

fiul stolnicului Constantin Cantacuzino. Va domni pn

n ianuarie 1716.

1714-1715 Radu Popescu primete, n 1714, de la voievodul tefan

Cantacuzino, vornicia de Trgovite, iar n 1715 particip la

rezolvarea unor litigii privind trasarea graniei dinspre raiaua

Brilei.

1716 La 7 iunie au fost ucii, la Istanbul, Stolnicul Constantin

Cantacuzino i fiul su tefan, fost voievod al rii Romneti.

La 5 ianuarie este numit domn al rii Romneti Nicolae

Mavrocordat. ncep domniile fanariote n ara Romneasc.

August-octombrie. Interval plin de frmntri. Boierimea i o

parte a populaiei sprijin iniiativele armatei habsburgice

contra turcilor. Voievodul Nicolae Mavrocordat reacioneaz

i ordon uciderea ctorva boieri. l destituie i pe mitropolitul

Antim Ivireanul.

La 25 noiembrie un comando austriac, infiltrat n Bucureti,

l face prizonier pe Nicolae Mavrocordat i l transport n

Transilvania, la Sibiu.

n acest an, 1716, ncepe construirea mnstirii Vcreti.

Remarcabilul monument de art brncoveneasc va fi terminat

n 1722.

1716-1719 n timpul lui Nicolae Mavrocordat, Radu Popescu atinge

apogeul carierei sale politice. n 1716, este numit mare vornic

i apoi mare ban al Craiovei. n 1719, primete din nou

dregtoria de mare vornic.

ntre timp, comportarea lui Radu Popescu fa de binefctorul

su nu a fost cu totul ireproabil. A fost, se pare, amestecat

n rpirea lui Nicolae Mavrocordat de ctre imperiali n 1716.

Refugiat n Transilvania, ntre 1716-1718, Radu Popescu se

altur gruprii boiereti care cerea instalarea ca domn a lui

Gheorghe Cantacuzino, fiul lui erban.

14

1718 28 iulie Prin pacea de la Passarowitz (Pojarevac) ia sfrit

rzboiul turco-austriac nceput n 1714. Banatul i Oltenia

sunt anexate la Imperiul Habsburgic.

1719-1720 ncepe s-i scrie cronica marele vornic Radu Popescu. O

va continua, sub numele de Rafail monahul, pn prin 1728.

1727 Crturarul braovean Johann Filstich i procur versiunea

complet a cronicii lui Radu Greceanu i o traduce n german.

De aceast tlmcire se va folosi mai trziu istoricul J.

Chr. Engel n elaborarea lucrrii sale Geschichte der Moldau

und Walachey.

1729 (nainte de 23 mai) Se stinge, la mnstirea Radu Vod din

Bucureti, Radu Popescu, biv vel vornic, alias monahul Rafail.

Se clugrise prin 1724, explicndu-se, n cronica sa, astfel:

ci fiind vornic mare eu, Radul Popescu, n cinstea i n

dragostea mriei-sale, i viind la vreme de btrnee, i d

slbiciune, socotind c i ale lumii sunt toate darte, singur

din bunvoie am cerut voie de la mria-sa i am mers de m-am

clugrit.

Dan Horia MAZILU

15

>

h vci.

h ndreptze.

Tot cu a fost transcris h din ltopise.

4. n transcrierea literei # , s-a inut seam de semnul anterior:

a) De acord cu pronunarea, dup consoan a fost transcris ca ea.

Ex.: h# vchea

Ah a avea.

OBSERVAII ASUPRA TRANSCRIERII

Transcrierea textelor cu litere latine a fost fcut cu fidelitate,

respectnd particularitile fonetice ale limbii romne din secolele al

XVI-lea i al XVII-lea.

Cnd ns nu era vorba de o pronunare deosebit, ci de o tradiie

grafic, cuvintele au fost scrise cu ortografia actual.

1. a fost transcris ca .

2. a fost transcris ca i .

Ex.: # stpnirea.

Cnd literele i nu sunt folosite consecvent, le-am transcris

orientndu-ne dup pronunarea literar.

3. h a fost transcris n dou feluri:

a) ca ea, cnd n silaba urmtoare se afl vocala sau a i n

limba actual se pstreaz diftongul.

Ex.: h s mearg.

b) ca e, cnd n silaba urmtoare se afl vocala e sau i, fiindc

nc din secolul al XVI-lea, diftongul ea se redusese la e.

Ex.: h bisric

16

b) Dup vocal, ns, a fost transcris ca ia, fiindc aa se pronuna.

Ex.: A#acia.

5. iniial a fost transcris ca ie.

Ex. iese, iepure, ieri etc.

Pronumele personal a fost scris ns fr i iniial, ca s nu se

deosebeasc de ortografia actual.

Ex.: eu, el, ea, ei, ele.

Acelai lucru i la verbul a fi: este, e, eram, erai etc. Dac n text

apare i i, naintea lui , n acest caz s-a pstrat i.

Ex.: iel, ia (n text eA ).

6. U a fost transcris cu u.

n limba veche romneasc, continund pn n secolul al XVIIIlea,

u final s-a pstrat dup grupuri consonantice, ca n dialectul

aromn. Se pronuna, spre exemplu, domnu, omenescu, i-au prinsu.

Acest u final pronunabil a fost pstrat n transcriere.

Autorii ediiei critice a Lietopiseului cantacuzinesc au confundat

semnele finale i U. Pe motivul c nu se pronun n limba

actual, le-au neglijat pe amndou. final era ntr-adevr un semn

grafic, dar era pronunabil, aprnd aproape totdeauna dup grupuri

consonantice. Din acest punct de vedere, textul Anonimului cantacuzinesc

nu reprezint adevrata pronunare a cuvintelor.

7. Vocalele n hiat avnd al doilea element al lor vocala e (ae, e,

e, ee, oe, ooe, ue) au fost scrise, ca n ortografia actual, cu i intermediar

(aie, ie, eie, oie, oaie, uie).

Ex.: blaie, plie, lmie, cheie, oier, ploaie, cetuie etc.

8. Nu s-a fcut deosebire ntre i w, ambele fiind transcrise cu o.

Uneori, prin o este notat diftongul oa. Am transcris oa, n acest caz.

9. a fost transcris ca iu.

10. y din cuvintele strine a fost scris ca i.

Ex.: Moisi, Misiia etc.

11. a fost transcris ca ce sau ci, iar ca ge sau gi , inndu-se

seama de pronunare. Cnd erau urmate de e sau de ea, s-a scris ca ce, ge.

Ex.:, pehU a fost transcris Greceanul, iar nu Grecianul.

17

12. S-a pstrat ortografia actual a Academiei Romne n scrierea

cu liter mic a numelor popoarelor, lunilor, zilelor sptmnii.

De asemenea, s-au scris cu liter iniial mic diferitele numiri de

ranguri: vod, episcop, mitropolit, pa, bei, stolnic, postelnic, comis,

logoft, vornic etc.

13. La unele cuvinte, formele genitivale s-au pstrat ca n manuscris:

mrii, mprtii etc.

14. Cuvintele prescurtate au fost redate n ntregime.

15. Am pstrat parantezele din text, redndu-le prin paranteze

rotunde. n paranteze drepte am pus cuvintele care lipsesc pentru a

uura nelegerea textului. Prin trei puncte ntre paranteze drepte

am marcat omisiuni ale copistului.

16. Greelile evidente (cum ar fi repetarea unor cuvinte fr valoare

stilistic sau greelile de liter) le-am corectat n mod tacit.

17. Am semnalat, n not, interveniile ulterioare n manuscris

sau unele diferene ntre diversele redacii.

18. La transcrierea textelor, am inut seam de ultimele norme

ortografice, fr s nlturm inconsecvenele, particularitate a limbii

acelei epoci.

Mihail GREGORIAN

18

ISTORIA RII RUMNETI

DE

STOLNICUL

CONSTANTIN CANTACUZINO

19

ISTORIA RII RUMNETI

ntru care s cuprinde numele ei cel dinti

i cine au fost lcuitorii ei atunci i apoi

cine o au mai desclecat i o au stpnit pn

i n vremile de acum s-au tras i st

PREDOSLOVIE

Cu greu i cu strimt iaste netine a da cap i nceptur

fietecruia lucru, mai vrtos celuia cnd nici cum, nici de

nici o parte ajutor iaste, nici tiin de la alii, sau pomenire

mcar s afl ca o pova, fcndu-se i ca o luminare

artndu-se, ca s se poat ajuta cel ce nu tie de la

cel ce tie i cle din ntunrec s ias la lumin.

C nici unul n lume nu iaste carele den sine numai s

tie i nici unul nu au aflat nimic, pn cnd n-au fost de

altul nvat. Nici nimeni nu s poate domiri de nici un

lucru, de nu mai nainte au au vzut, au au auzit, sau au

cetit i de nu ca aclea, asmene ca aclea, mcar ct de

puin, i de nu acelai adevr i de lucru ce poftete netine,

au zis, sau au scrisu, mcar ct de puin i de altele, ca

numai s se poat altul detepta spre gndirea acelora i a

altor lucruri nc destul iaste. i carii ca acelea au fcut i

au pomenit, ct de ct mcar, nemoarte mulmite au auzit

i n bun pomenire au rmas.

20

Precum i Aristotel n cartea a dooa a Metafisicii, cap. 8,

zice: har i mulmit s avem i s dm filosofilor celor

btrni, carii numai ce au pomenit i au scris de adevrul

fiinelor i mcar c mai la multe n-au nemerit de a gri de

firile lor adevrul, iar nci destul c tot au pomenit i au

scris de adevrul fiinelor i mcar c la mai multe n-au

nemerit de a gri de firile lor adevrul, iar nci destul c

tot au pomenit i au zis cevai, ct pricin de a cerca i a

iscodi adevrul alii au dat aducnd i pild i pe un

Timotheu muzicaul, ce era n zilele lui Filip-craiul, tatl

lui Alexandru celui Mare, (foarte iscusit ntr-acia), zice

dar: de n-ar fi fost Timotheu, n-am avea mult muzic. Iar

de n-ar fi fost i Frinis, nici Timotheu n-ar fi fost.

Zice i Diodor Sicheliotul, istoric n predosloviia crii

lui dinti, c cu direptate iaste a da toi mari mulemite celor

ce au dat nvturi i au scris istorii de obte, cci c cu

ostenelele lor au folosit viaa de obte (adec traiul tuturor).

Nu griesc aici, nici zic de marele Moisi, carele de nici

un om nvat sau tiut n-au fost, de au scris zidirea lumii

i alte legiuiri. Nici vorbesc de ali muli sfini proroci carii

tiia nenvai de nimeni i cle ce fusse, i cle ce era, i

cele ce vrea s fie. Drept c acelora tiina i nvtura nu

era fireasc i omeneasc, ci peste fire i dumnezeiasc,

luminate i nvate minile i cunotinele lor, de duhul

sfnt, izvorul i lumina adevratei tiine i nelepciuni.

Ci dar cu greu i cu numr iaste a da, zic, netine

nceptur celor ce mai despre toate prile ntunrec iaste,

precum i mie acum s ntmpl a veni, vrnd, cum am

pomenit mai sus, a istori ale rii, ce-i zicem noi astzi:

rumneti. Cu greu, zic, foarte-mi iaste, de vrme ce nu

aflu eu pn acum, mcar ct am ostenit, ct am cercat,

ct am ntrebat i de tiui i de btrni domirii i nelepi

i n tot chipul m-am trudit i pentr-alte pri i cu chel-

21

tuial am nevoit, ca doar a fi aflat vreun istoric, carele i

de ara aceasta, de nceptura ei, i de lcuitorii ei i domnitorii

ei, carii ct i cum s-au purtat i de obiceiurile lor i

de legile ei, i de altele multe ce ntr-nsa s vor fi aflat,

carele s scrie pe amruntul toate i cu deadinsul, precum

de alte ri fac i scriu pe larg toate. Ci dar eu nc pn

astzi, nici acel scriitoriu, nici acel spuitor n-am aflat. i

aceasta, cci n-au istorit nimeni de dnsa cu deadinsul,

cum zii, pare-mi-se c dintr-acste pricini vine.

nti, c mic i can laturi ar multora au prut c

iaste, nc mai vrtos acum de cnd osebit de Ardeal i de

ara Moldovei iaste. (Cum mai nainte vom arta, cnd i

pn cnd zic istoricii i gheografii c au fost mpreun i

de cnd s-au osebit).

A dooa, c puini au fost pmntenii acetii ri, cum s

vede, ca aceia, ca s az ei s scrie ale patriei lor i s

istoreasc ntmplrile moiei lor, precum fac alii de ale

lor, i de nu muli i multe, ns tot fac, iar la noi mai nici

unul. Svai c poate zice netine c s afl i aici ltopisee,

ci rspunsul i iaste gata, c acela ce l-au fcut, den netiin

s vde s-l fie scris, sau den negrijuire, doar cci atta

iaste de netocmit, de ncurcat i de scurt, ct mai mult

turburare i mirare d celui ce cette, dect a ti cevai

adevr dintr-nsul.

Aceast dar scdre mare i jale doar ntr-acest norod

al netiinei i al nevrrei s-l nve fiind, iaste pricin, de

astzi, nu numai de rsul altora i de ocar suntem, ci i

orbi, mui, surzi suntem de lucrurile i faptele celor mai de

demult ce ntr-acest pmnt s-au ntmplat i s-au fcut,

cari de nevoie nc le era i ne iaste a le ti, pentru ca s

putem i traiul vieii noastre a tocmi. Cum Nafclir n prologul

Hronografului lui, ce face, zice: c frumos lucru

22

iaste den grealele altora s tocmim viaa noastr i nu ce

alii au fcut s cercm, ci ce bine fcut va fi, noi a urma

s ne punem nainte. i trebuie s tim ca pre cei buni i

vrednici, carii vor fi fost bune faptele lor, s le pomenim

bine, i pre ei s-i ludm. Iar pre cei ri i fctori de ru,

s-i blestemm i s-i ocrm aceea parte alegndu-i n

lume, ct au trit, ca s-i rmie.

Acstea dar i ca acstea lsndu-le, c cine a le scrie

n-au fost, nici alii au purtat grij, de n-au tiut ei, sau n-au

putut, ca s fie pus pe cei ce ar fi tiut, mcar i streini de

ar fi fost (cci ca aceia, nici de aici, niciodat n-au lipsit),

s scrie i s istoreasc pe amruntul i ale acetii ri, ci

au lsat toate de s-au surpat n prpastiia uitrii i ntru

ntunrecul de vci au rmas.

ns nu zic c den om n om n-au rmas i aici nite

spuneri i nite poveti, mai vrtos btrnii ce povestesc de

cele ce au fost. Ci i aclea foarte slab lucru iaste i primejdie

de a le crde, pentru c de multe ori s-au luat seama, c

de un lucru numai, doi ntr-un chip nu povestesc, ci unul

una, altul alta bsnuiate. Unde nici de la aclea nici o

adevrat tiin n-avem nici din cntecele cari vestesc de

vitejii, au de alte fapte ale domnilor i a altor vrdnici

oameni, ce au lucrat, cari dupe la lutari i dupe la ali

cnttori auzim, putem ti cevai ales. C i aclea nu

numai ce au laud mai mult, au hulesc dect cle ce au

fost, ci i foarte mprtiiat i prea pe scurt pomenesc lucru

i fr de nici o ornduial sau tocmeal.

Mai trudit-am nc ca doar din hrisoavele domnilor ce

sunt pre la boierime i pre la mnstiri date i la sate, cte

am putut vedea, s poci scoate cevai, ca s tim mcar

dintr-aclea, deaca dintr-altele nu s poate afla; cci c

ntr-nsele s vde a zice cevai, dnd pricinile pentru ce

23

sunt date acle hrisoave, adecte au sunt pentru c au druit

domnii destoinicilor i bunilor slugi ocine, sau altcevai pentru

vredniciia i mari slujbe ce vor fi fcut domniei i ri

(cum fac mpraii i domnii cei mari i ieftini), druindu-le,

acolo povstea i spune. Aa i n cle ce dau la mnstiri

hrisoave, cnd fac mnstirea, dirept ce o fac i cine o face,

colo spuind ca o istorie, vestte lucrurile. Ci puin folos i

aclea mi-au dat, pentru c risipit i foarte pe scurt zic i

fr cap povestesc i numai de un lucru vorbescu, adecte au

de cela cui s d, au de cel ce d; aa de mnstiri de scrie

nc ceia ce acei mnstiri i s nchin i i s afieroste,

zice, iar alt nimica nu mai lte, nici de alte lucruri s mai

ntinde, unde dar puin lucru i puin ajutor i tiin avem

i de la actea.

i nc mai iaste i aceasta, c cine iaste acela care s

poat edea toate ale tuturor hrisoavelor s vaz ce sriu i

cum scriu, ca s poat dintr-nsele aduna s istoreasc

lucrurile ce au fost ale rii?

i cine iaste s poat face acia ca s culeag dintraclea

mcar cap i coad lucrurilor, crora pentr-atta

noian de ani s-au nfurat i s-au desfurat, sau vreun

adevr s ne dovedeasc, de nu doar s-ar fi ispitit cinevai;

sau ar vrea s ispiteasc acia a o face, ca s afle o prea

puin pricin ( i i acia nc nesrat), ca s zic c de

acolo au aflat a zice cevai de lucrurile rii? Iar i acia ce

ar zice i cte ar zice, n-ar fi alt, socotesc, fr ct o

gndire i o aflare de o mare grmad de minciuni, precum

vedem n cea Alexandrie ce-i zic, cine o va fi fcut, nu

tiu, i ntr-alte crului ce s vd pe la unii i pe la alii

aici n ar, i mai multe n Moldova; n cari nu s cuprind

altele, fr minciuni i basne, dupre cari umbl norodul

acesta rtcindu-se i cred cle ce niciodat de crezut nu-s,

24

c nici au fost aclea vreodat, nici pot fi. C mcar acea

Alexandrie blmjate i asmene ca acia alte crului, ci

aclea aflri omeneti numai ce sunt sau basne de cle ce

fcea i scorniia poeticii ethnici n vrmea elinilor pentru

orbul norod (adec idolalatri) i n-avea cunotina unuia i

adevratului Dumnezeu, ce fcea i zamisluia ca aclea,

sau ei altele cu aclea i supt aclea basne pilduia, cum i

ali muli dascali zic i n Mithologhia unui Natalis Comitis,

om nvat destule de aclea povestte, tlcuiate i

zice: Acum dar din cle ce mai sus zicem, iat aiave s

vde, c nici o povuitur, nici un ajutoriu, nici nici o

luminare avem de la pmntenii notri, ca s putem ti, sau

s ne i domirim mcar de ale acetii ri lucruri i fapte

ce ntr-nsa den btrnii ani s-au ntmplat i s-au lucrat.

Cci nici unul nu s-au aflat, nici tim s fie fost, carele cu

deadinsul i pre amruntul dinceput s fie scris ale ei.

Iar de va fi i fost cinevai scris i va fi lsat, ca i noi

ceti de pre urm, de aclea ce au fost s tim, iat nicicum

nu s afl, nici auz pe cinevai s zic c au fost i apoi s-au

pierdut mcar, fr ct cel ltopise ce zicem, carele destul

de scurt, ntunecat i fr ordnduial iaste, cum s-au zis

mai sus i vom vedea mai pe urm, i dintr-nsul.

Ci dar aa lucrul fiind, ce a face eu n-am, fr ct iat,

dupe la istoricii streini, pe la greci, pe la li, pe la unguri

i pe la alii voi umbla a cre i a m ndatori, ca ce vor fi

i ei pomenind i istorind de aceast ar, s zic i eu aici i

ct mi va fi putina, foarte voi nevoi, ca ce va fi mai

adevrul, dupe zisele lor s art.

Svai c ci am gsit i la mna mea pn astzi au

venit, vz c pe scurt i ei de dnsa pomenesc i nc can

trectori ating i istoresc numai, iar nu denceput i pe

deplin scriu ale ei, ci numai ct le trebuie a o pomeni zic,

25

apropiindu-se cte undevai de ale lor lucruri ce pe larg

istoresc i povestesc. Pentru care nc i ct fac, mulemit

trebuie s le dm, c nc nu de tot din tablele lumii uitai

suntem, ci oarecine de cle ce oarecnd au fost i ntraceast

ar, nu tace, ci spune i scrie. Mcar c unii dintracei

ce sriu de dnsa, ca nite streini ce sunt i voitori de

ru unii, nu adevrul scriu, ci-i micoreaz lucrurile, i pe

lcuitorii ei ru i defaim, i multe hule le gsesc. i pot

avea i direptate, zic, a face aa, daca aceia alt mai bine

nici tiu, nici pot face. i pentru c n stepena ce astzi s

afl (mcar c de oareicnd aa s trage), n carea ticloas

i jalnic iaste, cine cum i iaste voia poate i zice, i scrie.

Cci c nu iaste nimeni, nici cu condeiul, nici cu palma, a-i

sta mpotriv, i a-i rspunde.

Lsm, dar, fietecruia a zice cum va vrea i a rde cum

va pofti, de vreme ce nici le iaste sfiial, nici ruine de ruinile

lor, nici nu gndesc, c toate lumetile supuse sunt mutrilor

i toate cte sunt umbl cu soroc i cum, c de obte iaste

orbul noroc i viitoarele lucruri nevzute sunt. Ci dar a acelora

acum trecndu-le, la ale noastre m ntorc a zice.

NUMELE ACETII RI DEN VECHI CUM I ERA

I CINE O STPNIIA

Vde-s dar c toi scriitorii rilor i istoricii ntraceasta

s tocmesc, cum i ara aceasta, cuprins fiind cu

Ardealul i cu Moldova, i zicea Dachia i Ghetia.

Svai c Antonie Bonfinie n Istoria ce face foarte pe

larg de lucrurile ungureti, n cartea-i dinti, n decada

dentiu, oarecei osebire face ntre Dachia i Ghetia, zicnd:

Dachii, ghetilor rud sunt, de vrme ce i unii i alii

26

aciai limb au i dentr-un loc cnd au ieit, au ieit i au

venit ntr-acste pri.

Mcar c unii den Scandinaviia zic s fie venit dachii i

ghetii, crora, zice el, le zicem i goti. Iar mai muli zic s

fie venit de la Dais, carii sunt n Schitia asiatic, pentru c

Daeg, cum zice Stravon gheograful, c fiind vecini cu

lcuitorii Hircaniei, i ei ca hunii i ca alte noroade dentracolo

schitice, locuri mai bune de a lcui cutndu-i, ntracste

pri ale Apusului au venit. Ci dar dachii i ghetii,

zice, nu sunt din Scandenavia, ci din asiatica Schitie. i, de

vrme ce dect ai Apusului oameni, ai Rsritului mai vechi

sunt, cu direptul dintr-acolo ntr-acste pri au venit. Mai

zice acest Bonfinie c ghetii sunt crora acum le zicem vlahi.

Iar Pius Eniiasul le zice flachi, carii, zice, ncep din

Ardeal..., alturea cu Marea Neagr s ntindea de lcuia.

ns cea parte..., pn n Dunre ara Moldovei, de ceti

mai dincoace oameni s chiam. Iar carii mai mult cu

Dunrea n sus mrge, Munteneasc acum s zice i ca

acstea Bonfinie de aceasta istorete.

i mai mult ns naintea acestor dachi i gheti lcuitori

era, i Bonfinie zice, nite neamuri de le zicea gavrisi i

ghestoboi. Ci noi mai vechi de aclea nu cutm. Cci cte

mai n sus vom umbla scurmnd i cercnd acle vechituri,

atta mai la ntunrec vom da i nu alt vom afla, fr

basne i poveti numai. Ci destul nc mcar de am putea

unele nemeri, de cle ce au fost de la dachi i gheti ncoace.

Mai sunt muli i din grecii istorici, zice Bonfinie, care-i

zice c i pe acetia, gheti, de goti i inem, din thrachi

rodul lor trgndu-se. n ce chip den Scandia, au Scania

s-au pornit, de unde nu numai acest neam, zic muli, c au

venit, ci i bolgarii, srbii, bongii, ungurii i alte neamuri

au pogort. Aijderea nu lipsesc unii, carii acetiia

27

numai osebindu-o de cle doao, i zic i Muisia de Jos.

Carea aceasta numai de la un grec arigrdean o am auzit,

carele s inea mare tiut, iar la altul la nici unul den latini

nu o am cetit. ns Muisiia de Sus s zice unii pri de

ara Srbeasc, ns ceiia care-i zic gheografii unde s

mpreun apa Savei cu Dunrea, adecte de la Beligradul

turcesc i n sus cevai. Iar mai mult ct s ntinde n jos,

pe unde s altur pe de cia parte de Dunre, i cu ara

aceasta, tot Muisia i i Muisia i zic. Mai zice-se Muisia i

Machidoniii, cum zicea i Filip Cloverie, gheograful, carea

s hotrate cu Dardanii. Mai sunt i alte Muisii n Asia,

precum ei scriu, ci noao de aclea cuvntul nu ne iaste, nici

mcar de cstealalte Muisii, svai c zicem c unii i aceast

ar Muisia o chiam. Ci aceasta mai c nu e de credin

atta, pentru c rari i foarte puini o zic, ci numai potu-se

fi lunecat cei ce i-au zis aa, pentru c vznd vecintatea

rii Srbeti, criia Musiia i zicea i dse amestecturile

lcuitorilor uniia i aliia ntre dnii, zis-au cestora pentru

acia Muisiia. Sau c cei ce vor fi scris c o chiam aa

nu vor fi fost umblat ntr-acste pri; deci, precum de la

alii vor fi auzit, nemaicercnd cu amruntul adevrul, ei

au semnat aa, precum mai de toate orile s ntmpl la

cetea scriitori, istorici i gheografi i vedem c nu numai

n nume grecesc i le strmut ntr-alt feliu, ci i de feliul

oamenilor i i obiceaiurilor i alte multe lucruri le povestesc

muli ntr-alt chip de cum sunt. C aiave s vede n

gheografiile ce au fcut muli i pn astzi fac, ei departe

eznd de cle ce scriu, ce numai pen auz i pen trebri de

cei ce umbl privind lumea (carii mult greesc) aud i scriu.

i adevrat aa iaste, c am ispitit aceasta i am vzut

c i de cstea ri ce sunt spre noi i i de a noastr,

mcar cari-s mai aproape de acei scriitori, ns destule

28

greeli sunt i n nume i n locuri. i unele care nu sunt, zic

c sunt i altele care sunt, le tac. Zic dar de d-acstea r,

povestesc gheografii aa, dar nc de cle Indii ale Rsritului

i ale Apusului i alte locuri ce-s ntr-acolo, ce de poveti i

de neadevruri scriu i zic! ns nici dirept aceasta a-i huli

detot trebuie, att de mult ostenind i trudind a scrie multe

i mai de toate, pentru folosul multora. Iar de greesc, ca

nite oameni greesc i noi greim toi ca dnii, dentru lut

zidii fiind toi. ns orice, ce iaste de numele acetii Muisii,

minciun au adevr, c o numiia i aa, eu nu mai cerc, ci

numai lsndu-le, ca de mai puin zise, a inea trebuie cele

ce de mai muli i mai numii, iaste; i iar zic c Dachia i

Ghetia i zicea i s numiia.

STPNITORII I LCUITORII ACETII DACHII.

CINE AU FOST NTI

Stpniia dar i lcuia acest pmnt acle neamuri ce le

zicea dachi i gheti, oameni ns varvari i groi, idololatri,

iar ostai mari i tari la btaia rzboaielor, nepoftitori a

s supune altora, nici a s birui de alii ngduia. Avea

craii i oblduitorii lor i nimnui supui nu era i muli

nc de dnii s ngroziia i vecinii lor foarte de dnii, s

spriia, cci de puine ori biruii de unde mergea a s bate,

s ntorcea.

Acestora dar mergnd numele i vestea cum sunt, i de

triia lor, mpraii romani poftitori de limea mpriei

lor fiind, precum toate mpriile puternice sunt lacome de

a supune pre alii i a-i li i mri hotarele mpriei lor

i mai vrtos romana monarhie atuncea pe acle vremi

nflorind, de multe ori n tot chipul au trimis s supuie i

29

pe acei dachi precum i pe alte ri toate cte era mprejurul

lor. Supusse pre unii cu arma, pre alii cu groaza numai

puterii lor, c atta slujiia i ntr-aclea vremi norocul

izbndei lor, ct nici o ar, nici un pmnt au putut sta

mpotriva lor. Zice Ioann leidan, n crticeaoa ce istorte

pe scurt de patru monarhii ale lumii ce au fost, c romana

monarhie i putere (care au sttut mai mare, mai tare i mai

mult dect toate alate), atta numai n-au luat i n-au supus

ri cte n-au vrut, i atta i-au scpat, la cte n-au vrut s

mearg. ns cui iaste poft, citeasc pe Tito Livie Padovanul,

carele din ceput ale romanilor i foarte pe amruntul

scrie, i pe Flavie Blond unde istorete i zice Triunfantis

Romae; i de acolo lesne poate cunoate fietecarele ct

mprie i pn n ct putre au fost ajuns romanii. i

aceasta iaste de crezut, pentru c i bisrica noastr de

Octavie Avgust Chesar, mpratul romanilor, mrturiste,

potrivind monarhia lui pre pmnt, cum a lui Hristos: cela

monarhind mulimea stpnirii oamenilor, s-au potolit; Hristos

luund chip omenescu, mulimea dumnezeirii idolilor s-au

zdrobit, iproci, precum s vede la tropariul de la Naterea

Domnului, la slava de la vecernie.

Acetia dar mprai, vrnd s supuie i s biruiasc i

pe acest pmnt cu lcuitorii lui, carii era atunce, n tot

chipul siliia i i de multe ori oti mari i grele au trimis

asupra lor, cari mai de multe ori, mai biruite dect biruind

s-au ntorsu, precum i esar Avgustu trimind asupra

lor odat 50.000 de ostai, d-abiia marginile Dunrii le

pziia. Carii dupe aceia dachii i ghetii adogndu-i oastea,

pn la 200.000 de oameni zic c au fcut, i trecnd

Dunrea, biruinele romanii mprii foarte greu i ru,

cu foc, cu fier i cu robiia le-au stricat, atunce craiu lor

fiind Birebisca.

30

i Bonfinie scrie: i aceasta nicicum romanilor nu sta

bine i grij nc avnd de acei nedomolii oameni, nu s

odihniia, nici i uita ca n lung odihn i n lin pace s se

afle, nici s se obrzniceasc n biruinele lor i lsa. Ci

mcar dei lega cteodat cu ei pace, pentru c i vecini le

era, de vrme ce (cum s-au i mai zis) toate mprejurile lor

luate i biruite de romani era. Iar nc i pentru oricare

pricin mic s i scorniia oti, unii spre alii pornind.

TRAIAN ULPIE. PUINDU-SE MPRAT ROMANILOR,

AU SUPUS DACHIA DESVRIT

Aceasta dar mulime de ani trgndu-se i aa lucrurile

lor nvrstndu-se ntru dnii, pn n vremile ce au sttut

mprat romanilor Ulpie Traian, carele s trgea de neam

spaniol, ncepnd mpriia, de vrst fiind de ani 42, la

anul de la naterea Fecioarei, cum zice Carion n Cronica

lui, 128. Om nelept de amintrelea, fiind nvat mare, cu

sfat n toate i foarte dirept (ct i aceasta au fcut, zic

istoriile, cum c puindu-s mprat i chemnd pre cel dinti

al Pretoriului, i-au dat sabiia, zicndu-i: Pentru mine

slujate-o pn dirpte le fac; iar de nu dirpte le voi face,

mpotriva mea tu o ntoarce) i cu inim mare, mai vrtos

ntr-ale otilor lucruri era. Aceasta dar altcevai mai pe

deasupra dect cei ce fcuse mai nainte vreme i de aceast

ar gndind i socotind ntr-alt chip i ale sale gtiri de

rzboaie i tocmiia; i nu prea muli ani den mpriia lui

trecnd, deci cu mari greime de oti i cu nespuse puteri s-au

sculat a oti ntr-acste pri. Ct dar va fi fost putrea lui

atunci i cu ct mulime de oameni va fi umblat, ct au

umblat i au supus pri ale lumii, putemu-ne ns cu mare

31

mirare i domiri cte cevai, c iat vrnd pre lng acle

otiri ale lui i lucruri mari ce apucase i fcea ca s-i

rmie i n fapte slav, i pomenire, doar i minune la

oameni n veci rmindu-i. Pe unde mergea, drumuri mari

de piatr i anuri groaznice trgea, pe unde i umbla,

precum i pn astzi s vd i aici la noi n ar, crora

nc troianuri le zicem rmind de atuncea din om n om

acel nume, carele s trage i pn astzi, mcar c foarte

puini sunt carii s tie dirept ce le zic troianuri. Iar

acesta iaste adevrul, c din otirea acelui mare mprat,

Traian Ulpie, sunt rdicate i nu numai aici, ci i pentr-alte

ri. Aa au fcut cum s-au zis, pentru ca s rmie neamului

omenesc pomenire de mari i de putrnice faptele lui.

Iar de va fi i altu cinevai fcut ca aclea din romanii

voievozi sau mprai mai nainte vrme, cum i poate fi

fcut (c toi puternicii stpnitori ca acelea nevoiesc a lsa

pe urm de mari faptele lor pomenire), acia nu o tiu,

pentru c de la acest mprat ncoace asmene acelora

nemaifcndu-se, nici a mai pomeni vedem, unde rmne

de vor fi fcut i alii; iar pe numele acestuia au rmas de

a s numi i a s pomeni ntr-acest chip.

Aa deci Traian acesta ncepnd rzboiul nti cu dachii,

16 ai scrie Carion c s-au tras, ntr-acle vremi crind pe

aici Decheval, carele era foarte om viteaz i meter la ale

rzboaielor (precum i Dion l scrie n Istoriia vieii lui

Traian, ce face), i bogat, i mulime de oameni avea. Precum

pre lesne iaste a socoti i a crde netine c aa va fi

fost; de vrme ce afar dentr-alt vrme trecut mai denainte,

cte i cte rzboaie grle i bti sngeroase fcuse

ntre dnii, care Decheval i n vremile ce mpriia Domiian la Roma, la anul de la nviiarea domnului 99, cu

mari puteri s-au sculat mpotriva lor i nu puine rle i

stricciuni au simit inuturile romanilor de dnsul. Apoi

32

deci, 16 ani neprestan, cu o mprie mare i putrnic ca

aceia a romanilor, cum s pomente, ct putere i ct

avuie au trebuit s aib de au putut sta atta mpotriv i

a rbda?

ns, acea de apoi, vznd Traian c n lung s trage

acest rzboiu i gndind c multe s pot ntmpla dintracea

zbav (muttoriu foarte tuturor acestora fiind norocul),

iel nsui cu toat romana putre s-au sculat de au

venit, i, viind pn la marginea Dunrii, den jos de Cladova,

s-au apuct a face podul de piatr stttoriu peste

Dunre, cruia i pn astzi i dincoace de Dunre i

dencolo i s vd marginile i nceputurile cum au fost i

dirept ce loc au fost. Mai vde-s, zic, i cnd scade apa la

mijloc, i alte coluri ca nite picioare de zid; lng care

pod iaste i Cetatea Severinul, dincoace mai sus oarecei,

care era fcut de Sever-mprat, mult ncoace mai pe urm

dect Traian, mprind acela, cum zice Carion, la anul de

la Hristos 213, ns acuma spart i mult vche s vde.

Acest pod mare minune i mare lucru au fost i aiave

semn iaste de nespusa-i putre ce au avut acea mprie. De

care pod muli istoresc i muli ntre alte minuni ce s vedea

ale lumii l numra, i de meteugul lui cum l-au fcut, i

de altele cte de multe au trebuit pn a-l face; iar de cheltuial

cu ct s-au fcut, iaste de necrezut de a s i spune;

zic scriitorii, de acest minunat pod i alii muli scriu. Iar i

Ioann eu, n cartea istoriilor lui, puin mai pe larg i

fptura lui cum au fost, spune, i czute lui laude i d.

ns i Dion, carele istorte ale lui Traian toate, mai pe larg

de acest pod scrie aa: cuvintele lui acstea sunt:

Dup acstea, Traian podul de piatr peste Dunre a s

face au grijuit, care toate alalte ale lui faceri mari departe

le-au ntrecut. Ale acelui pod, stau tot de laturi cioplite

33

pietri picioarele lui, a crora nlimea de 150 de picioare

iaste, fr temeliile lor; limea de 60 de picioare cuprinde,

i de la unul pn la altul sunt deprtate picioare 170, i

cuprinde de la unul pn la altul cu colaci.

Acum dar ct va fi fost de lung i ce pod va fi fost,

socoteasc cine poftte i iaste grijuliv ca la acstea a ti.

Aflatu-s-au n Ardeal, poate-fi adus de aici i o piatr

care au fost la capul podului pus i scris de acest pod cu

acste slove latineti:

Providentia Augusti, vere Pontificis, virtus romana quid

non domet sub jugum. Ecce rapitur et Danubius.

Care va s zic:

Providenia lui Avgust, adevratului Pontifex, putrea

roman ce nu supune supt jug. Iat s rpte i Dunrea.

Acest pod i n banii acelui mprat Ulpie Traian s

punea: de o parte de monet btea chipul lui, i de cia

parte tipriia podul cu acste slove i zise: Senatus

Populus que Romanus optimo Principi.

Care aa tlcuiescu i zice:

Sfatul i norodul romanu, preabunului domn.

Aceasta au grijuit a tipri ntru pomenirea minunatului

pod, iproci.

Care i pn astzi ntr-acea monet (adecte ntr-acei

bani) s vde, vrnd n tot chipul acela s las pomenire

nemoart de mari faptele lui.

Aa deci fcnd podul, au trecut i el pe dnsul n

ceasta parte, svai c nici ct au ezut el acolo zbovind

pn a s face podul, c lucrurile rzboiului nu s afla n

odihn i n lne, ci dse bti cu vrjmaii si fcea, i

przi, arsuri i alte rle pren tot locul s vedea. Decheval

nc nu ntr-un loc edea, nici fr de mare grij s afla, ci

i el cu toate puterile cte avea, i tare s apra i de multe

34

ori izbndiia; ci nici o potrivire, nice nici o asemnare

avnd criia lui ctr mpriia Roman, el din zi n zi tot

mai slbiia, c nici cu nici una de-a tocma era, ca pn n

svrit s se poate bate i s poat sta mpotriv-i.

Aclea deci i el cunoscnd tocma atuncea mai bine, zic,

cum c au trimis de cteva ori la mpratul Traian ca s se

mpace, cum i alte di fcuse, i i toat biruina-i s o

nchine mpriei lui, puind armele lui jos i dare s lge

i i pre toi robii romani ci avea prini s-i sloboaz (c

muli avea i i den oameni mari prini robi). Iar nicicum

n-au vrut s-i priimeasc atunce acle creri i fgduine,

zicnd c nu numai atunce umbl s nale i s adoarm

mpriia, ngrozindu-se de dnsa, ci i alte di, de multe

ori ca aclea au i ispitit i au i fcut, iar apoi de nici una

nu s-au inut. Pentru c zicea c i alte di aa fcuse,

biruindu-se de romani, i cznd la pace i tari legturi cu

ei legnd, apoi numai cum gsiia ct puin vrme, atunce

numaidect mpotriva lor s scula.

Scrie Zonara n Viaa lui Traian, n tomul al doilea, c i

alt dat au otit Traian mpotriva lui, i prea tare i

groaznic rzboiu au avut cu el, atta ct mcar c romanii

au biruit i mulime de vrjmai au omort, iar i dintr-

nii nc atia au fost de rnii ntr-acel rzboiu, ct

nemaiavnd crpe brbiiarii de a lega ranele, i auzind

mpratul, nsui ale lui haine nu -au cruat, ci le-au dat

de-i lega, i cetile cu destul osteneal i le lua. ns

vznd Decheval c i de scaunul criei lui s apropie,

atuncea au trimis soli de pace la Traian cu mult rug,

fgduind c i armele, i meteugurile cu care btea ceti

i rzboaie, i pre meterii aceia s-i dea, i apoi i ce va

pofti el, s fac. i aa viind i el nsui la mpratul, la

pmnt plecndu-se, s-au nchinat mpratului. Aa deci n

35

Italia Traian ntorcndu-se, solii lui Decheval cu dnsul i-au

adus, pre carii naintea a tot sfatului romanu ducndu-i,

armele lor acolo -au lepdat, i minile strngndu-i n

chipul robilor, mult i cu multe cuvinte s-au rugat, i aa

pacea fcndu-i, iar le-au dat armele i s-au dus.

ns Decheval nu prea mult trecnd, iar de noao hiclenie

s apuca, tocmlele i legturile silind i stricnd; ns

cunoscnd c el n-are de-a tocma puteri de fa ca s se

bat, au nceput pe ascuns hicleug, pe Traian s omoar,

ci de el foarte s temea i s ngroziia, cunoscndu-l mare

i tare osta. ntr-acesta chip dar au nceput hicleaugul:

tiind el c de acel mprat lesne s apropie omul i cine va

griate cu dnsul, el au aflat oameni ca aceia, carii s zic

c au fugit, i apropiindu-se de el, s-i griasc, i de vor

putea, s-l omoar. Aadar mergnd, dintr-aceia unul, s-au

cunoscut c umbl apropiindu-se de mpratul cu hicleug.

Aa deci, prinzndu-l i dndu-i strnsoare, au mrturisit

lucrul i cum i-au trimis Decheval, iproci.

Atunce a doa oar sculndu-se Traian cu mai mare mult

dect nti putere, ca s-l nrce de toate acle nestmprri

i hicleuguri ale lui, au mers asupra lui i au jurat, zic, c

pn nu va dezrdcina i pe el, i pe tot acel rod de

oameni, nu va lsa, cum n cea de apoi au i fcut.

ns romanii temndu-se i de acia au fcut aa, adecte

ca nu cumvai vreodat cnd ar ncpe a scdea i a s mai

pleca mpriia lor, ei aflnd vrme, ca nite nedomolii i

nedumesticii vrjmai pururea nevindecai ctr romani, ar

fi fcut rscumprare tuturor ctora au pit de la dnii, i

ei ar fi silit nu numai a surpa de tot mpriia Roman, ci i

numele roman s-l sting i s-l piarz de pe faa pmntului,

cum i alii muli au silit a face, ci n-au nemerit.

Acstea dar mpriia socotind i sftuind, acia mai

timpuriu cei a o face dect alii, la cale pusse s o fac,

36

precum au fcut i n vremile cle ce mpraii monarhi nc la

Roma nu era; ci numai aleasa boierime i capetele cle mari

otcrmuia mpriia (cari au inut aa dupe uciderea craiului

lui Sexest Tarcfinie, celui ce-i zicea i Trufaul, care au clcat

i casa Lucreiei romane, cei cinstite i nlepte).

Mult mulime de ai pn la Iulie Chesar, fiind atuncea

dar voievod otilor romane Sipion African, acolo n Africa

mergnd, de unde i numele-i African au rmas, i biruind

cu mare putre domniia i triia carthagnilor ce nfloriia

i ia atunce, cu multe bunti. ns romanii den faa

pmntului i marea cetate acia o au sfrmat, i toat

biruina lor o au rsipit. Aa Numanii, cetii marei i

frumoasei n Spania, Sipionu Emiliu i minunatului pe

atunce Corinthului n Elada, Mummius, au fcut, den

temelie sfrmndu-le i rsipindu-le, pentru c supuse fiind

lor, iale s hicleniia i ucidea pe romani. i altora ca acelora

aa au fcut, mcar c romanii aclea mai mult ca s

dea groaz i spaim vrjmailor i supuilor lor celor

neasculttori le fcea. Cci ntr-alt chip acea mprie foarte

au sttut direapt i milostiv, i era priveghetoare n toate

cle cuvioase i dirpte, mai mult dect toate alalte monarhii

i stpniri cte au sttut n lume i pn astzi stau,

precum toate istoriile scriu de dnii, pre larg arat. Afar,

zic, dup ce au venit samoderjeii mprai, au mai bine

tirani, cum le zic, c apoi ei apucnd mpriia i vrnd

fietecarele a mpri cumu-i va fi voia, nu dupre cum

legile i obiceaiurile lor era puse. Atuncea deci unii dintr-

nii, nu domni sau oameni s par c au fost, ci mai ri i

mai cruzi dect fiarle cle nedumestecite i mnioase, i

dect aspidele i vasiliscii cei otrvii i veninai, cum au

fost Caie Caligula, Domeie, Neron, Domeian, Diocliian

i alii ca ei muli. i nu numai la dnii au fost ca acia, ci

37

i la alte neamuri i domnii, precum i pn astzi unde i

unde nu lipsesc de a nu fi de acei cruzi tigri i veninai

balauri, strpituri i terata, fiind din neamul omenesc, iar

nu rod omenesc.

Aadar, sculndu-se Traian cu toat putrea-i i n mai

nluntrurile rii intrnd o dat i alt dat, mare i tare

rzboiu cu Decheval avnd, nu puin vrsare de snge

dintr-amndoao prile s-au fcut. n cea de apoi ns,

Decheval biruindu-se, au fugit, trgndu-se ctr Beligradul

Ardealului, cci acolo i era i scaunul criei. Ci nici

acolo nu s-au putut amistui, c iat oastea roman trecnd

munii Carpatii (c aa acetea muni toi carii curmeaz

ara aceasta de ctr Ardeal, s chiam, dupe cum scriu

gheografii), i acolo arznd i sfrmnd, nici acel Decheval

au mai putut scpa, ci i pre el prinzndu-l, zic, cum s-l

fie omort. Alii zic cum el nsui s-i fie fcut moarte,

dupe attea nenorociri ce i s ntmpla i vedea c tot i

cu totul s pierdea i cum c tot va cdea n mna lor pe

urm, ci viu s nu fie.

Atunce deci ncepnd mai vrtos i cu deadinsul a-i

cerca i avuiile lui, zic, cum mult sum i mare bogie s

se fie aflat acolo n cmrile polatelor lui; i multe i ascunse,

zic, c au fost, care le-au descoperit i le-au ivit

unul dintr-ai lui oameni, pentru c foarte ascunse le inea.

Acest fel de meteug de a le ascunde, varvarii aflnd,

adecte, zic c acolo n apa ce trecea pe lng polate, abtnd

nti apa de a cur pentr-alt loc, mare foarte groap fcnd

i cu lspezi pardosind-o, i pe dasupra bine tocmind-o, iar

au dat apa peste acea groap, ca o peter mare fcnd-o i

acolo mult foarte ntr-nsa aur, argint i alte scule ce tiia

c de ap nu s stric, punea. Care ascunztoare foarte cu

nevoie era s se afle, mai vrtos c nimeni nici o tiia;

38

pentru cci, cnd o au fcut, robi au adus de o au spat, i

apoi pre toi pre aceia au pus de i-au omort, ca s nu ias

cuvntul i acea tain la nimeni, afar.

(Ci iat c nici o tain, nici nici o ascunztoare lumeasc,

dupre nemincinos cuvntul domnului, la Luca 8, nu e, care

s nu s afle i la iveal s nu ias.)

Alii zic c le-au ivit aclea i le-au spus un boiariu mare,

romanu, ce n muli ani l-au fost inut acel Decheval rob

acolo. Acesta dar poate-fi, c domirit i mare om fiind, i

ca aclea multe va fi iscodit, ca s tie i s poat cunoate,

pn n ct putre avea acea crie, de s punea aa tare

mpotriva romanii mprii de a s lupta i a s apra.

Deci i aclea spuindu-le i aflndu-le, le-au luat romanii

i cte au cunoscut c ar fi fost de zticneala lor, toate

le-au stricat i le-au drmat.

Aa deci Traian supuind i desvrit domolind toat

Dachia, i socotind ca s o tocmeasc ntr-acelai chip, de

la care s nu mai aib alte turburri, nici s le mai vie alte

griji, au poruncit du prenprejurele biruinelor sale de au

adus romani lcuitori de i-au aezat aici, i i dintr-a sa

oaste au lsat ci au trebuit de a-i lsa, ca s se aaze aici,

rmind lcuitori acestor ri, carii i pn astzi s trag,

cum vom arta, dintr-aceia.

ns nu c doar den dachi nici unul n-au mai rmas,

ct pustiindu-se de tot, i nemairmnd nimeni cine a

lcui acste pmnturi, au pus Traian i au aezat romani,

ci numai a lor crie s nu mai fie, nici capete dintr-nii

poruncitori s nu rmie, nici al lor nume de stpnire s

nu s auz, ci numai de romanu.

Iar i den ei alii au mai rmas, c iat i Lichinie de

neam dac s trage, cum scriu muli, ns de proti oameni

era; iar apoi la Roma mergnd i la mari oameni slujind,

39

fiind poate-fi i om de slujb, aa au ajuns de mare, ct i pe

Constania, sora lui Costandin-mprat celui Mare au luat, pre

carele i so mpriei l-au fcut, i mpotriva lui Maximin

tiranul l-au trimis cu oaste, i la Tarsu l-au biruit. ns nici din

pieptul acestui Lichinie au lipsit tirniia, c i ctr alii crud

era, iar ctr cretini nesios gonitoriu i muncitoriu.

ns marele Costandin nu l-au lsat aa, ci mpreun cu

fiiu-su Crispu, cu mare oaste mpotriv-i au mers, i i el

cu oaste ieindu-le nainte la Odriiu, avnd mare rzboiu,

au biruit foarte pre Lichinie.

Fugind, deci, el n Bithinia, iar ncpea a strnge oaste;

ns vznd c nu-i va mrge, trimite pe soiia sa la fratesu Costandin de-i face pace i-i iart viiaa, ns cu aceast

tocmeal: ca fr de dregtorie s az, s se odihneasc, la

Solon dndu-i loc. Iar el ru fiind nvat i neastmprat n

rle, trecnd ctvai vrme, iar ncepea a s mica spre

tulburri i a-i strnge oameni asmenea lui. ns ai lui

Costandin ostai, fiind la Solon pzitori, acolo l-au ucis i

au stins i pe acel tiran, ca pre Diocliian, Maxentie i

Maximin, curind lumea de mpuiciunea tirniei lor, iproci.

Acest dar Lichinie, cum zisem, au fost de fel dacu,

svai c foarte puini rmsse (zic istoriile) de atta amar

de ai, ce ntr-nii grele oti i nespus mulime de vrjmai

au sttut i au blcit, pre carii cu sabia i cu foc i-au

stins. i nc den ci i rmsse, cum s-au zis, doar cu

viiaa numai ce era, c alt tot supt nemilostivii ostai s

mistuise i s topise.

Aadar Traian au aezat lcuitori romani n Dachia,

cum toi istoricii adevereaz i aiave i pn astzi n Ardeal,

n multe locuri, s vd n pietri scrise, epigramata i altele

n numele lui, cum i la Cliuj, zice Gulielmu i Ioann Blau,

n Noul Atlas, c deasupra unii pori ceast epigrama a lu

Traian s vede scris (ns latinte):

40

Traiano pro salute imperatoris Antonini et M. Aurelii

Cesario milites consistentes manipio posuerunt.

i de aice apoi Traian sculndu-s, s-au dus n prile

Rsritului cu a dooa mare otire, unde Armenia toat o

au luat i Asiria, pnla Arvile parte au supus.

DE DACHIA PE SCURT IAR VOI MAI ARTA, CT ZIC C

AU FOST DE MARE I CU CE PRI S-AU HOTRT

Filip Cloverie gheograful i pe Dachia scriind-o, zice:

Dachia pe dencolo de Dunre s hotrate cu musii (adecte

cu srbii, iproci). Dachii ns, zice, neam schitic iaste, crud,

vrjma, i varvar, iar ara acia Dachia, despre miaz-

noapte s hotrate, zice (pn la un loc va s zic), cu

munii Carpatii i cu apa Prutului (adecte despre ara

Leasc s cotte); de ctr rsrit, iar zice, cu Prutul s

hotrate i cu Dunrea. Ci aici acest gheograf s vde c

foarte greate, pentru c ctvai scurteaz den ct au

inut i ei atunci, de vrme ce nu pn n Prut, i pn

astzi s vd inuturile, ci pn n... Nipru, cum mai sus

s-au semnat dintru a lui Bonfinie istorie: c ntre Nipru,

care d n Marea Neagr, s cuprindea ghetii, iproci. Ci

mai bine iaste i mai cu socoteal, s se zic, c de ctr

rsrit s hotrate cu Niprul..., adecte despre Vozia i

despre Crm. Iar de au greit Cloverie i de aceasta ca i de

altele multe, nu iaste a ne minuna, nici att a huli, cci i

de aceasta artat-am pricina mai sus, din ce vine; adecte,

c acetea scriitori, carii scriu mai toate i de toat lumea,

ct pn astzi cunoscut iaste, n-au umblat s vaz ei

nsi, cle de care scriu, care nici nu putin iaste cuivai

n lume s poat umbla toat lumea, i toate aa pe amruntul

41

s le poat vedea i ti, ct nici ntr-una, nici s greasc,

nici s scaz. Ci dar acetea mai multe auzindu-le de la alii

ce umbl, unii ntr-o parte, alii ntr-alta, unii cu negutorii,

alii ca s vaz numai lumea, ntreab i scriu ale lumii

lucrurile, oraele, apele, munii, neamurile, obiceaiurile lor,

legile, roada acelor pmnturi ce dau, ce lucruri s afl ntr-

nsele, ce nu s afl i ca acstea de toate. Dcii ca aclea de

la unii ntr-un chip, de la alii ntr-alt chip, dupre prerile

oamenilor, cum sunt nelegndu-le i luundu-le, lui nc

ce-i iaste prrea c ar fi mai adevrul, zice i scrie.

Deci, care iaste bine i direapt, pe ia st aa nemicat,

iar care greit i smintit iaste, trebuie cei ce mai bine vor

ti, de acel lucru s ndreptze i s direag. ns de ctre

amiazzi Dachia s hotrate cu Dunrea, i de ctr apus,

zice Filip, cu apa ce s chiam Patisul, ntru care hotar,

cuprindu-s astzi, zice, partea a rii Ungureti, mai sus

zisa i Ardealul i Valahia (adecte ara aceasta) i Moldova.

ns vlahii, aceti gheografi i mai toi istoricii ci

scriu de aceste ri, zicea i Moldovei i cetiia; apoi o

mparte n doao, una de sus; alta de jos, i zic. Le zic i:

mai mare i mai mic; cea de sus, adecte i mai mare,

Moldova; cea de jos i mai mic, ara aceast Munteneasc

numeind, cum i zic mai muli aa; c Rumneasc numai

lcuitorii ei o chiam, i doar unii den ardelenii rumni,

pentru c i aceia i cetea numai cnd s ntreab, ce

iaste? Ei rspund: rumni; iar moldovnii s osebesc de s

rspund: moldovani, svai c i ei sunt de un neam i de

un rod cu cetea, cum mai nainte mai pre larg vom arta cu

mrturiile multora.

42

DUPE CE AU AEZAT TRAIAN PRE ROMANI N DACHIA,

CUM S-AU INUT I PN CND TOT AA AU STTUT

Traian Ulpie aeznd deci romani lcuitori aici i puind

capete i otcrmuitori romani toatei Dachii (ns nu craiu,

ci numai voievozi, precum i pentr-alte ri supuse ale lor

era, den crie inut mai mic, fcnd-o), s-au ntors, i iar

la Dunre viind, acolo de cia parte au fcut Nicopoia,

precum i alii istoresc, i Bonfinie ntr-a trea decad, a

adoaoi cri a lui, carele aa scrie: Necopoi doao sunt,

una mare, alta mic s chiam; cea mare dincolo de Dunre,

cea mai mic dincoace. i cea mare Traian, cea mic Adriian

au zidit, n pomenirea supunerii acestor ri (svai c

i Bonfinie dintr-a altor scriitori zise, zice i el). ns acel

Adriian, ce s zise c au fcut i el cea mai mic Nicopoe,

care, dupre zisele acestor istorici, mi pare s fie ce-i zic

astzi Turnul, carele dincoace de Dunre mpotriva Nicopoii

iaste; acela dar era nepot lui Traian, de nepot, cruia

aa-i era numele: Publie Eliu Adrian, carele dupe Traian el

au sttut mprat. Ci dar de crezut iaste c, vrnd ale

unchiu-su fapte i lucruri s le mai ntreasc nc i s le

pzeasc, i acea Nicopoe au fcut, i altele au mai ntrit

i au inut pen multe locuri, i la Roma, cum s vde. Om

foarte nvat, nelept, bun i osta mare era, precum i n

viaa acestui mprat ci o scriu, s vde pe larg, cum au

fost de vrdnic i de mare.

De acolo apoi sculndu-se Traian, iar cu mare putre,

ctr prile Rsritului s-au dus, precum puin mai sus

am semnat, unde i pre armni i pre parti pn la Arvile

au supus. De acolo iar ctvai trecnd, iari, gtindu-se

bine de otire, au mersu, ctr Asiria, mpotriva ovreilor,

carii rdicase cap mpotriva romanilor ce s afla la Eghipet,

la Chiriiani i la Chipru, carii zic c au fost ucis ovreii

43

pn la 40.000 de oameni, i nu numai att au fcut, ci i

carnea uciilor au mncat i cu sngele lor pe obraz s-au

uns. Aceast dar crud i vrjma obrznicie i cutezare a

ovreilor au fcut pe Traian de cu mare putere au mers asupra

lor, ca s potoleasc acea rzmiri i s-i pedepseasc.

Mir-s ns muli acea sculare a ovreilor i grozvie ce

fcuse i romanilor, i cretinilor, ctora s aflase atuncea

ntr-acle pri, de-i ucisese aa, ce ndrznire i nesfiial

s fie fost? C iat, de la Tit-Vespasian, dintr-al doilea an

al mpriei lui pn la al optsprzce, adec a lui Traian

ce era atunci, numai ce trecuse ani 34, i nu s domiriia

nici i-aducea aminte ce pise; c atuncea ei iar sculndu-se

i rdicnd cap, au mers asupra lor acel mprat Tit, fiind

de la Hristos ai 72 i, ocolind Ierusalimul i cetatea, o au

frmat, i bisrica cea mare ce avea atuncea ovreii o au

ars i o au stricat, i au tiat atuncea romanii mai mult

ovreii de 300.000 de ovrei, cum pe larg istoriile dovedesc.

Ci dar cu acia nu s ndestulise, ci i n scurta vrme acia

iar ca aclea scornise i fcuse, cum mai sus s-au zis. Ci

poate-fi, cum zice i Carion n cronica lui n Viaa lui

Vespasian, unde mai pe lat cevai acstea istorte; c fiind

de la Dumnezeu s pa, cei ce sunt vrjmai lui, cum era

ei lui Hristos domnului i Dumnezeului nostru, acstea

spre pieirea lor le ntrta i le fcea, ca s se rscumpere

desvrit sngele cel nevinovat al spsitoriului lumii, ce pe

cruce l-au vrsat nelegiuiii ovrei.

ntr-acia deci gtindu-se Traian i spre acia vrnd a

s porni s mearg, boala idropiii viindu-i, i pn la Chilichia

mergnd, acolo au murit, mprind ani 19 i 6 luni.

Acste trei mai mari otiri fcnd el ct au mprit,

adecte al dachilor, cum s-au zis, al armnilor, al parthilor

i acesta al ovreilor, de ar fi mai trit, l-ar fi svrit, afar

44

de altele multe ce mai mici le socotiia i afar din cte mai

nainte de a fi mprat, nenumrate rzboaie ce au fcut,

trimindu-se ncolo i ncolo hatman mare au serdariu,

cum i zicem, i mai nainte i mprind Nerva cel Bun,

dirept i milostiv mprat i ctr cretini blnd, i fctoriu

de bine, carele pe Traian, dupre dnsul a mpri el l-au

ales i l-au lsat n scaunu-i.

ns moartea lui Traian au zticnit atunce oarecei vrmea

de au mai zbovit acea otire pn a mrge la acei ovrei, iar

nu c doar au rmas lucrurile aa lsate i ngduial s-au

dat acelor hiclni ovrei, ca deprinzndu-se cu d-aclea, s

rmie n nrav.

Ci iat Eliu Adrian, nepotul de nepot al lui Traian, cum

s-au zis, stnd dupre dnsul mprat, i trecnd oarecei

vrme pn a-i tocmi altele ale mpriei, fiind proaspt

mprat, c era destule turburate, atuncea mai vrtos n

Asiria, ncepute de Traian unchiu-su fiind. Deci numaidect

spre acel rzboiu s-au gtit. Svai c zic c pn a mrge el

nc acolo nsui, den Britania chiemnd pre un Iulie Severvoievod,

ostai foarte vrdnic, l-au trimis n Siria, ca s mai

potoleasc aceea turburare i glceav ovreiasc, ci nici acela

n-au cutezat btaie mare s fac cu acei preandrznei tlhari,

ci au lungit rzboiul, ntre care vrme puterile ovreilor s

mai ntrise.

Aa deci apoi, Adrian mergnd n Siria cu mare i tare

gtire, luund multe alte cotie i stricndu-le, apoi au

mers de au ocolit cetatea carea-i zicea Veturon, trei ani i

ase luni btnd-o, fiind tare i cu mulime de oameni

pzit, cum zice Carion. Acolo muli deci n btaie pierind,

i mai muli de foame i de cium murind, cu sila i cu

biruin o au luat. i acolo au ucis i pe capul turburrii i

hicleniei, cruia i era numele Vencohab; alii acestuia i zic

45

Coteva, cruia apoi pe urm ovreii i zicea Vencomba, adecte

fiiul minciunii, cum l tlcuiesc ei, cci c el mai nainte s

trufiia i zicea s iaste Mesia, mntuitoriul iudeilor.

ns dupre ce s-au luat cetatea i cu btile dupre afar

ce s fcuse, puind de au numrat morii, s vaz ci vor

fi, s-au aflat zic cinci sute de mii de ovrei, afar de cei ce

de foame, de cium au murit, pre carii nu i-au putut mai

numra. i atuncea putrea ovreiasc ct mai fusse, s-au

sfrmat i s-au zdrobit. Acstea Carion n Viaa lui Adrian,

mcar c can pe scurt, le istorte; iar Ioannu Zonara,

om nvat i vrdnic credinii, dintre istoricii greci, zice

unde scrie i el viaa lui Adrian, c, afar den ci de

foame, de cium, de arsuri au murit, numai n btaie, ci

au czut numrndu-i, s-au aflat 580.000 de ovrei, i

ceti le-au luat 50 foarte tari; iar cotie i sate mai

alse, care avusse, 985 le-au sfrmat, iproci.

Aadar Dumnezeu printele tie rscumpra sngele

fiiului su unuia-nscut, i aa tie fietecruia den

vrjmailor lui a rsplti i a da, i celora ce poruncile sale

calc, pltind pcatul prinilor pe feciori, pn la al treilea

i al patrulea neam, cum singur Dumnezeu zice, la Numere,

capete 14 i la ftoro zacon, cap. 5, pre carii nc

ngduindu-i i lsndu-i n via cteodat i n putre s

vd c sunt cevai norocii, care acia o face noianul buntii

i adnca nelepciunea lui Dumnezeu, pentru ca doar s-ar

poci oamenii i de la ntunrecul relelor s-ar ntoarce la

lumina bunelor. Iar ei nelund-o c acea ngduial iaste

despre partea miloserdiei lui Dumnezeu, ci den destoiniciia

lor, c ce s vd aa, prind nrav i aa nemaicurmndu-l

de la dnii, cad i ca ntr-acle stingeri i cu sunet s

piiarde pomenirea lor, cum cnt i mpratul proroc David

n psalmul 9, precum i a ovreilor s-au pierdut, vedem,

46

mpriia, stpnirea, preoiia i alte bunti multe i

pn la sfritul lumii vor s fie pierdute i stinse. Iar de

noi, carii crdem ntr-nsul fiiul lui Dumnezeu, fie-i mil i

paza lui afle-se pururea cu ci nvturile i poruncile lui

in i pzescu.

Acstea ce zisem pn aici, pentru alii doar s par c am

ieit din vorba noastr, ns nu gndesc c fr cale sunt

puse, de vrme ce acstea i mai multe dect acstea, mcar

de am putea ti luminnd mintea noastr cu cle ce n lume

mari fapte, de mari oameni scrise au rmas, i acstea voia lui

Dumnezeu ngduindu-le, ca iar pren oameni minunile sale

s svreasc i s rmie cunoscute rodului omenesc. Toate

nvtura i tiina descoperindu-le i n lumin puindu-le

i lsndu-le, ca s putem nc cunoate i s tim lucrurile

bunilor i a rilor, a vrdnicilor i a nevrdnicilor, ale legiuiilor mprai i ale tiranilor; ca pre cei buni i vrdnici s

ludm i bine s cuvntm, i pre cei ri i cruzi s ocrm

i ru s-i pomenim. Aijderea ca rlele s gonim i s

fugim, i bunele s mbrim i s urmm.

Aadar, cum s-au zis, romanii aici aezndu-se mulime

de ai supt acea mprie, asculttori au fost. ns, ntracea

cursoare de ai, pn cnd iar s-au mai descoperit

numele acestor lcuitori de aici, ce s vor fi fcut i ce s

vor fi ntmplat, nu tiu, c nici scris, nici pomenit de alii

nu aflu. ns s vde cum aicea de la Roma fiind otcrmuitori

ri mari oameni i de mari neamuri veniia (cum s va

arta i de Corvin, dupe cum scrie Bonfinie). Ca aceia dar

viind pre aici s aeza i ei lcuitori pmnturilor acestora

fcndu-se, cum i pentr-alt parte aa neamuri mari, de

multe ori mutndu-se den moiile lor, acolo s alctuia i

s aeza. i nu numai la romani aceasta se vde c au fost,

ci i la eleni i pe la alte roduri omeneti. La eleni, cum

47

dupre Alexandru Machidon voievozii lui cei mai alei prin

rile cle mai mari i mai bune n Asiia au rmas i s-au

aezat, precum Ptolomeu Lagos la Eghipet, Antioh n Siria,

Antigon la Machedonia, i alii muli ntr-alte pri, i i

feciori i nepoii lor pe urm multe neamuri motenire le-au

rmas acle ri. Aa i aici dar au rmas de aceia, i pn

n vremile de pre urm s-au tras; i doar vreo rmi de

ale acelora i pn astzi, de nu aici, iar n Ardeal pot fi,

cum unii den Haag adevereaz i s in s fie.

Acum dar, acstea i actea aa viind i fiind, iat

mai ncoace numele vlahi le-au rsrit, i aa i pn

astzi s trage. Ce dar ce de acest nume s zice, i de

cnd acest nume s zice, i de cnd acest nume le-au

rmas mai osebit al lor, de nu le zic alii acum nici dachi,

nici gheti, nici romani, ci vlahi mai ales. Iat istoricii ce

zic de dnii i gheografii voi arta, mcar c i ei ntre

dnii n zise s nvrsteaz.

VLAHII DE UNDE S ZIC VLAHI, SAU ALT NUME IAR MAI

TOT AA, CRUIA SCRIITORIU CUM I-AU PLCUT PUINDU-

LE NUMELE I MAI ALES DE UNDE S TRAG EI

nti Antonie Bonfinie, ntr-a doao decad a apatra-i

'

cri, zice aa: den legheoanele lcuitorilor ce de Traian i

alii ai romanilor mprai era duse n Dachia, valahii au

izvort. Crora Pius zice c de la Flac, cuvntare nemeasc,

vine vlahos, c aa au vrut s le zic. Iar noi, zice el,

mpotriv am socotit a le zice, adecte etimologhia fcndu-

le de la cuvntul grecesc ce s zice ...., adecte

aruncnd sgeata, pentru c foarte era iscusii n meteugul

sgetatului. Iar unii iar el zice, c numele s li s fie pus

valahi, dupre fata lui Dioclitian, ce o chema aa, care o

48

mritase dupre un Ioannu, domnul ce era atuncea acetii

Dachii; acstea Bonfinie zice.

Carionu n cronica lui, ntr-a patra carte, n viaa lui

Isachie Anghel, mpratul arigradului, ce scrie, zice acstea

de vlah: nti dar ct eu mi aduc aminte, ntr-aceast

istorie n carea s numesc vlahii, crora scriitorii greceti

vlahi i blahi le zic; de unde numele lor; n ce vrme, cu ce

prilejuri s-au ivit i s-au cunoscut acetea;...? Eu cu adevrat

nu tiu, dirept c lcuiesc n vechea Dachie, carea pe urm

o au inut gotii, iproci.

i mai n jos iar scrie i zice: de nceptura acestui neam

mie mi se pare c necuvios iaste a zice c mpraii

Rsritului, adecte ai arigradului, nelege pe gotii, gonind

pre unii depre acle pmnturi, pre alii tind, locurile

aclea dupe vechiu obiciu, le mpriia ostailor btrni, ca

de acolo plata lor s-i ia. (Doar eu zic ca, cum turcii dau

acum spahiilor timaruri de la acia de atuncea lund pild),

i mai vrtos pe acolo i aeza mprii, zice, ca s potoleasc

i s strng glcevile ce dse fcea sarmaii (adecte

lii). ntre carii ostai mai muli era romani, precum i

limba adeverin le iaste, carea den letineasc stricat iaste.

De la aceti romani, dar, purces iaste numele valahilor,

iproci. Iar cum zic, zice unii, c de Flac, voievodul lor, li

s trage numele, acia ca o povste iaste. Mai zice iari

can necunoscui era valahii, pn cnd n odihn asculta

de mpraii arigradului; iar iari cunoscui fur i la

lumin venir, dac ncepur a s amesteca i a s adaoge

cu sarmaii, vecinii lor, de carii fur i ndemnai s se

despar i s se dezbat de supt ascultarea mpriei,

carea i ncepur a o face, iproci. Mai zice acesta: n vremile

de apoi, un neam al vlahilor era n doao mprit i n doao

domnii osebit; ci dar ei ce ctr rsrit i ctre miaznoapte

49

lcuiesc. Podolii vecini, Moldova s chiam; iar cei ce ctr

miazzi i ctr Transelvania (care Ardealul s chiam), Valahia

s numeiate i ca acstea acel Carion scrie i zice.

ns, acesta i alali mai toi ca acesta istorici din ceti

mai dincoace ai, istorescu lucrurile valahilor, de cnd au

pogort domni din Ardeal a lcui acstea, dupe cum arat i

scurte ltopiseele acestor doao ri, c pogornd ei pe aici i

cuprinznd locurile i pmnturile acstea, cu ce puteri vor

fi avut aceia atunce, i adogndu-se du pren multe pri

oameni pentru biugul i bun lcaul acestor pmnturi, mai

vrtos i crescnd domniile, s-au fcut i iale putrnice,

dupre ct i locul le-au ajutat; i iat c mici i nguste

domnii pre lng alte crii i mprii, i s vd i sunt; iar

mari i tari lucruri, i domnii acestora au lucrat i au fcut

oarecnd, cum mai nainte s vor vedea faptele lor.

Martin Cromer, carele de ijderenia i de lucrurile lilor

i viaa crailor lor istorte, ntr-a 12 carte a lui, unde i

viaa lui Cazimir-craiu celui mare scrie, vrnd s arate i el

de rumnii acetea, au cum le zic ei valahii, de unde s

trag, acstea zice:

Dachia, dupre cum o scriu vechii gheografi, apa Tyrii,

criia noi zicem Nistrul, despre acea parte a Sarmaii, carea

noi Rusia i Podolia iaste, o desparte; de ctr apus cu

iazighii metanastii s hotrate, despre rsrit cu apa Nerasul,

cruia noi Prutul acum i zicem, i cu Istrul, adecte

cu Dunrea, c aa s chiam; de ctr Misia cea de Jos,

carea acum Bolgaria, iaste, i de ctr amiazzi cu aciai

Dunre s desparte, adecte de Misia de Sus, carea acum

Bosna i Srbiia iaste. Acia dar (adecte Dachia) dupre

attea rzboaie ce cu romanii au fcut, n cea dupre urm

de Traian-mprat, precum scrie i Eftropie, s-au supus i

n chipul inutului adus iaste. Ci dar, de vrme ce de

50

otile ce n mai suii ai sorbit i stins au fost, mulime de

oameni den toate prile romane, acela mprat ca s lcuiasc

i s slluiasc pmnturile acstea i cetile au adus.

ns nu aa mult dupre aceia supt Galianu i apoi supt

Aurelianu mpraii, varvarii acia -au rscumprat. Dupre

acia iar gotii, supt Graian-mprat, aciai Dachie o

au cuprins.

Ci dar eu, aceasta ce zice acel Cromer aici, nu m poci

domiri ce au vrut s zic, i de ce varvari zice? Adecte

supt Galianu i supt Aurelian, varvarii, zice -au rscumprat, adecte dachii poate-fi; i apoi iar zice c, supt

Graianu, gotii o au cuprins, adecte iar pe Dachia. Ci

acstea ce zice cu rscumpratul dachilor, nicecum nu o va

dovedi de cle ce mai sus s-au zis: una, cci iar el au zis

c din mai suii ai ce attea rzboaie ntre ei s-au fcut, ei

s-au sorbit i s-au stins: pentru cari Traianu au adus apoi

nesocotit mulime de romani du pretutindenea, de i-au

aezat aici lcuitori cetilor i pmnturilor stpnitori.

Dar deaca au fost aa stini i topii, ct mai nimenea de

acei dachi au fost rmas, iar de-au i fost puini rmai,

sraci i becisnici au fost rmas i aceia, cum i de crezut

iaste, precum mai toi scriitorii ntr-aceasta s potrivesc de

istoresc. Cnd luar dar atta putre, i cnd li s ntoarse

triia de s-i poat rscumpra i izbndi pe attea sume

de romani i atta putre ce era a lor i acolo de paz i de

otcrmuitura lucrurilor? Mai iaste nc i cia ce zice c,

supt Graianu, gotii o au cuprins i o au luat; iaste dar aici

s ntrebm iar pe acest Martin: dar de la cine o au luat?

C de va zice, de la romani, iat dar c nimic varvarii nu

-au fost rscumprat pe romani, ci iar a romanilor au

fost; de va zice de la varvari, adecte de la dachi, dar ce

treab au avut a zice c, mprind Graian, gotii o au luat

51

Dachia, de nu au zis mai bine; Dachia carea au fost luat i

cuprins de romani, i iar -o au rscumprat varvarii, acum

o au cuprins gotii.

i nici aceasta o va putea zice, cci cum s-au zis den

istoriile altora c i dachii, i ghetii dentr-o fntn cu

gotii sunt, nc muli i gotii pre atuncea le zicea, c tot

schiti era, i tot dintr-a Rsritului Schitie era i acetea

toi au izvort, cum i ungurii i alii, cum s va arta:

mcar c acum mai ales gotii, feilor i dachilor zic, nc

i la Crm de aceia oarecnd au lcuit, cum i pn astzi

de mpraii greci, inuturi acolo fiind, goti le zicea; cretini

sunt acum, iaste i mitropolit acolo, grecescu, carele ascult

de patriarhul arigradului, de-i zic nc ei Gothias.

Deci, dar, s tim c gotii, cnd au cuprins acstea supt

Graian, de la romani au luat, iar dachii nici au mai

rscumprat, nici s-au mai sculat dintr-acia niciodat. Ci

dar de aceasta iertndu-ne, Martin Cromer, cce nu-i crdem

la cle ce mai nainte zice de valahi (adecte de rumni,

cum le zicem noi) acum ns mergu cu dnsul. Iar el de ar

zice aa: dintr-acea amestectur a rumnilor i a varvarilor,

cu drile i luorle ce fcea ntre ei i cu a nsurrilor

amestecturi, valahii au rsrit limb noao din cea veche a

lor varvar i roman, rupt i amestecat au, i cu acia

s slujesc. Foarte multe ns in cuvinte letineti. Svai c

i rusasc limb, i sloveneasc a o inea obiciuiescu, au

doar cce li-s prea vecini i au mult amestectur cu ei,

au doar cci de slovni i acea ar, precum clelalte ntracea

tragere, carea de la Balta Meotidii pn n Marea

Adriatic supus au fost, precum aceasta n cartea lui cea

dintiu mai pe larg au artat, ct au coprins acei slovni ce

zice, din carii astzi sunt srbii, bulgarii, bosnnii, lii,

ruii, Bohemia, moscalii, horvaii i alii civa ca acetea.

Deci dar, zice, poate c i acetea supui supt aceia fiind

52

i limba lor au priimit, i au inut, cu carea i pn astzi

la biserica rumneasc triescu, c toate crile bisricii i

toate cetniile pe slovente ne sunt.

Nici ns toat acea Dachie iar Cromer zice acel

neam o ine: pentru c partea ei cea despre apus iaste Ardealul,

inut al ungurilor, carea de unguri, de saxoni (adec

de sai, c aa le zic), de scui i de acetea valahi acum s

lcuiate. ns zice, valahii sunt fel gros ostai i hiclni.

Iar de unde i cnd vlahii au nceput a s chiema aa,

zice, eu nici tiu, nici aflu.

ntr-aceasta dar i el cu Carionu s potriv