Codul lui Hammurabi

Hammurabi cel Mare (1792-1750 .Hr.) este regele babilonian care care este considerat a fi a inventat primul cod de legi. n 1 750 .Hr., regele Hammurabi moare la Babilon. El este ntemeietorul primului imperiu babilonian, iar domnia lui, inaugurat n 1792, marcheaz n Mesopotamia un apogeu care vede civilizaia dobndindu-i trsturile sale definitive i cptnd valoare de model pentru posteritate: este cazul Codului care poart numele regelui, mrturie inestimabil a ordinii statale i a mentalitilor din acea vreme. cu toata probabilitatea, a fost publicat la inceputul domniei lui. Cele 282 paragrafe sapate in piatra mbrieaz aproape tot dreptul public si privat in vigoare la babiloneni pe vremea lui Hammurabi. Stela de la muzeul Luvru, din Paris,exemplarul cel mai bine conservat al textului, se nscrie ntr-un ansamblu de pietre gravate, atestat n regiune ca fiind de la sfritul mileniului al llllea. Ea nu ne ofer doar o culegere complet de legi i msuri prin care se guverneaz ara, cum fac codurile moderne, ci i o selecie de sentine juste" impuse de ctre suveran: o jurispruden, n realitate, destinat s asigure uniformitatea principiilor la care se supun judectorii, ntr-un stat n care legile scrise nu existau, dar n care cazurile se rezolv n funcie de un drept de datin, oral, i de rspunderea unei stpniri drepte. Concepnd aceast culegere, regele se gndete la gloria sa: el consider c a reuit pe calea unei guvernri i a unei administrri nelepte i apreciaz onoarea care i revine din aceast reuit ca fiind egal cu naltul prestigiu pe care i-l d cucerirea unor ri. Oper de tiin, cel puin prin forma sa, care o anticipeaz pe cea a tratatelor contemporane, Codul constituie o

cart i un testament politic al conducerii regale: dac posteritatea l-a judecat demn de a fi difuzat i recopiat, faptul s-a ntmplat datorit afirmrii acestui ideal de regalitate i nu a unui model de legi i de reguli cu valoare universal. Codul arat c este vorba de o populaie repartizat n trei clase, definite dup principiul: la stare social superioar, prerogative i obligaii superioare. Noutatea acestui cod redactat in secolul al XVII-lea i. Hr. rezida in definirea stricta a drepturilor si a indatoririlor fiecarei caste. Hammurabi ajunge chiar sa faca distinctia intre culpa si responsabilitate. Astfel, intentia criminala este luata in considerare in articolele codului, rupandu-se astfel cu traditia unei pedepsiri mecanice, de tipul ochi pentru ochi, dinte pentru dinte". Aceasta inovatie este, intr-adevar, la originea dreptului ca sistem fondat pe justitie; ea a avut ca efect canalizarea razbunarii personale si obtinerea unui acord general asupra judecatilor facute, deoarece acestea reprezentau o mai buna adaptare a sanctiunii penale la delictul comis. Astfel, un delict svrit mpotriva unui om din popor este mai puin sever pedepsit dect dac el este comis mpotriva unei persoane nstrite; dar, n schimb, primul achit drepturi mai puin apstoare dect al doilea. Ct despre sclav, dei poate fi dat sau vndut i marcat ca o vit, el se bucur de o personalitate care i d dreptul s posede bunuri i s mearg la judecat. Adevraii sclavi din snul sistemului, prizonieri de rzboi i deportai, buni de corvoad dup plac, sunt ignorai de Cod, din lipsa unui statut legal. El a servit ca model in toata Antichitatea. Statul condus de Hammurabi timp de aproape doua generatii era considerat in Antichitate ca un model de echitate: guvernatorii provinciilor nu erau la adapostul plangerilor simplilor cetateni. Dreptul familial recunoate soiei, unic, o capacitate juridic, dreptul de a exersa diverse profesii, chiar i de funcionar

public; dar el rezerv soului posibilitatea de corecie n caz de infidelitate, iniiativa divorului, l autorizeaz pe acesta s-i ia o concubin i s adopte un copil pentru a-i asigura o descenden. Iat cteva fragmente din celebrul Cod al lui Hammurabi: Dac cineva acuz pe altcineva, fr s poat aduce vreo dovad, acuzatorul va fi omort. Dac cineva acuz pe altcineva, i poate dovedi vina acestuia, el va fi rspltit cu bani. Dac un judector ia o decizie ntr-un caz, iar apoi se dovedete c a greit, va fi pus s plteasc de dousprezece ori ct a impus el acuzatului, i nu i se va permite s mai judece. Dac cineva fur pe fiul altcuiva, va fi omort. Dac cineva gsete un sclav evadat i l returneaz proprietarului, acesta va trebui s plteasc doi ekeli. Dac un ho este descoperit n timp ce fur, va fi omort. Dac cineva nu are suficient grij de un bara, i barajul cedeaz, el va fi vndut, iar banii obinui vor nlocui recolta pierdut n timpul inundrii culturilor. Dac cineva inund culturile unui vecin, i va plti pierderea. Dac cineva i las grdina n seama unui grdinar, iar acesta i face treaba bine timp de patru ani, n al cincilea an proprietarul e obligat s ia parte la grdinrit. Dac grdinarul nu i-a fcut treaba bine, iar plantele sufer, el va plti pierderea n funcie de producia vecinului. Dac cineva are o datorie, i nu poate plti, el se poate vinde pe

sine, pe soia sa, pe fiul su i pe fiica sa s munceasc; dup trei ani ei vor fi eliberai. Dac un om dator i pltete datoria cu un sclav, iar sclavul este suficient de bun, nu pot exista obiecii. Dac cineva se cstorete cu o femeie dar nu are niciun fel de relaii cu aceasta, nu se consider cstorie. Dac o soie are relaii cu un alt brbat, amndoi vor fi legai i aruncai n ap, dar soia poate fi iertat de soul ei i druit regelui ca sclav. Dac un brbat folosete violena asupra soiei altui brbat pentru a se culca cu ea, el va fi omort, iar femeia considerat fr vin. Dac un brbat este capturat n rzboi, iar femeia prsete casa, dei este mncare suficient, ea va fi aruncat n ap. Dac un brbat este capturat n rzboi, i nu exist mncare, femeia este fr vin dac prsete casa. Dac un so prsete casa, soia pleac n alt cas, iar soul se rentoarce, soia nu este obligat s se rentoarc. Dac un brbat vrea s se despart de o femeie care a dat natere copiilor si, o parte din pmnt i din bani trebuie cedat ei de so. Cnd copiii cresc, ea se poate recstori. Dac un brbat vrea s se despart de o femeie cu care nu a avut copii, i va da napoi zestrea i banii pe care i-a adus din casa tatlui ei. Dac un brbat adopt un fiu, iar acesta crete n casa prinilor adoptivi, prinii naturali nu pot cere ntoarcerea acestuia. Dac cineva lovete pe altcineva de rang mai nalt, va fi biciuit n public de aizeci de ori.

Dac cineva lovete pe altcineva de acelai rang, va plti o mina de aur. Dac un sclav lovete un om liber, i vor fi tiate urechile. Dac un brbat lovete o femeie nsrcinat, iar aceasta pierde sarcina, el i va plti zece ekeli. Dac un constructor construiete o cas, i o construiete bine, proprietarul va plti doi ekeli pentru fiecare suprafa a casei. Dac, ns, nu reuete, i casa se prbuete, ucigndu-l pe proprietar, constructorul va fi omort. Dac fiul proprietarului va fi omort, fiul constructorului va fi ucis.