Copilria lui Cicero

Cicero s-a nscut pe 3 ianuarie 106 a.Chr., n Arpinum, un ora colinar situat la 120 km sud-est de Roma. Este o regiune pe care o iubete, pe care o evoc cu emoie i despre care i place s repete c este adevrata sa patrie, potrivit naturii sale, i c i aparine, prin legturi secrete. Este inutul copilriei sale, dar imaginea pe care o poart cu sine nu este format numai din amintiri nduiotoare, venite din primii ani. Acolo a descoperit principiile credinei sale politice, acolo au fost nrdcinate tradiiile crora li se ataeaz i la care nu va renuna niciodat. Ceea ce va avea o mare consecin pentru formarea gndirii i a ntregii sale conduite din via. Cu dou generaii nainte de naterea lui Cicero, familia sa se gsea mprit ntre dou tendine opuse, care se-nfruntau, n acelai timp, tot att de bine n oraele centrale ale Italiei, ct i la Roma: pe de o parte, grija de a menine, n ciuda tuturor, tradiiile i structurile sociale ale vechii perioade, refuzul spiritului nou, al oricrui curent de gndire, care era adus de literatura de inspiraie elenistic, iar pe de alt parte, gustul pentru literatura greac, pentru poezie (la Roma debuteaz epigrama n stilul alexandrin) i, n acelai timp, aspiraia de a rupe vechile restricii impuse vieii publice de un regim pe care l dominau aristocraiile. Aceeai dezbatere se angajase la Roma, cu consecine dramatice. Locuitorii din Arpinum au primit cetenia roman in anul 188 a.Chr., dar ncepuser s vorbeasc limba latin, n defavoarea limbii lor original volscian, nainte ca romanii s le acorde drepturi electorale. Asimilarea comunitilor italiene din apropiere de ctre socitatea roman, care a avut loc n primele dou secole, au aisgurat viitorul lui Cicero ca om politic, orator si posibil scriitor. Chiar dac a fost un maestru al retoricii latine si al compoziiei, Cicero nu a fost un roman n sensul tradiional, fiind contient de acest lucu ntreaga sa via. n aceast perioad din istoria roman, dac cineva dorea s fie considerat o persoan cult, trebuia s fie capabil s vorbeasc att latina, ct i greaca. Clasa roman de sus prefera adesea greaca n corespondena privat, recunoscnd expresiile ei cele mai rafinate i precise, mreaa ei subtilitate si nuan. Cunoaterea litaraturii i culturii greceti era extrem de influent pentru clasele de sus. Greaca ar fi fost deja predat n Arpinum nainte ca oraul s se alize cu Roma, ceea ce a facut asimilarea n societatea roman perfect pentru elita local. Cicero, ca majoritatea contemporanilor si, a fost educat n nvturile retoricilor greci antici, i chiar cei mai importani profesori ai oratoriei din acea vreme erau greci. Cicero a folosit cunotinele sale de limb greac pentru a traduce multe

dintre coceptele teoretice ale filosofiei greceti n latin, traducnd astfel opere filosofice greceti pentru un public mai larg. Fiind att de srguincios n studiile sale asupra culturii greceti nc de tnr, a fost numit n glum bieelul grec de ctre familie i prieteni. Dar tocmai aceast obsesie l-a legat de elita tradiional roman. Anii copilriei sale, petrecui n fericirea din Arpinum, i-au dezvluit lui Cicero sentimentul de solidaritate care-i unea pe cetenii municiupiului, un sentiment care nu-i ncerca mai deloc pe romanii din ora. Era puin din spiritul strvechi care se ncpna s supravieuiasc pe acele coline. Atunci cnd, n 54, Cicero va pelda n aprarea lui Cn. Plancius, va evoca sprijinul pe care el nsui i fratele su, Quintus, l primiser de la compatriotul lor, cnd i-au prezentat canditaturile pentru magistraturile din Roma. Acest sprijin fusese total i entuziast. Sentimentul care nsufleea oamenii din Arpinum era, n mod sigur, complex: fiecare spera s trag un oarecare profit personal din protecia viitorului magistrat i voia s-i merite recunotina, dar acest interes amnat nu explica totul. Intra, de asemenea, n aceast suffragatio (votare, vot favorabil, recomandare) o admiraie scutit de gelozie pentru succesul unui compatriot, iar Cicero tia bine c gloria pe care o ofer i o recunoate orelul este mai curat dect aceea la care poate aspira un roman din Roma. Se pare c anii de la Arpinum au fost marcai, chiar de la nceput, de aceast lumina a gloriei. Plutarh, care ne-a pstrat cteva anecdote referitoare la copilria lui Cicero, relateaz c, la naterea lui Cicero, mama lui n-a simit vreo suferin natere miraculoas a unei fiine predestinate unui adevrat renume, a unei fiine, n tot cazul, ieite din comun. Oamenii adugau c doica micuului a vzut aprnd o fantom i c aceasta i-a prezis c cel pe care-l hrnea va aduce mari servicii romanilor. Toate acestea, fr ndoial, pot fi doar o legend, imaginat, mult mai trziu, probabil, sau, dimpotriv, expresia unei anume uimiri pe care Cicero a provocat-o foarte devreme. Plutarh, ntr-adevr, ne spune cum, la gramaticianul oraului, uurina sa de a nva i ceea ce trebuie s numim deja talentul lui iau adus admiraia colegilor si. Taii multor familii, curioi s-l vad i s-l asculte pe acest copil despre care se zvonea c posed daruri excepionale, se gseau n mprejurimile colii care, dup obicei, nu era nchis ntre ziduri, dar ale crei activiti se desfurau sub un portic accesibil tuturor. Acolo li se oferea acestora un spectacol uimitor: proprii lor copii l nconjurau pe Cicero i i fceau un cortegiu, n acelai fel n care, n lumea adulilor, cetenii simpli l urmeaz, spre a-l onora, pe un magistrat sau pe un brbat prestigios, n special. Acest spctacol nu le prea plcea prinilor ai cror copii erau mai puin aplecai asupra nvturii, adaug Plutarh. Aceste prime triumfuri au fost n mod sigur una din cele mai plcute amintri care fceau parte din fericirea de la Arpinum. n prologul celei de-a II-a cri din Despre legi [De legibus], Cicero ne aduce la cunotin c printeasca-i cas, care se rdica pa malul rului, rmsese mult timp o locuin rustic, strveche, deoarece M. Tullius Cicero, bunicul oratorului, nu i adusese fermei nicio schimbare. Numai atunci cnd a murit (nu tim la ce dat), tatl lui Cicero s-a grbit s aduc unele modificri i mai mult elegan (lautius aedificauit, spune, aproximativ, oratorul). Ne

putem imagina prin ce s-a concretizat aceast modernizare: extindearea slilor n care se tria, construirea unui portic naintea faadei i mprejurul curii unde, pn atunci, vitele veneau la jgheab un portic este prima exigen a unui proprietar care dorete s vin s-i petrece zile frumoase n vil sau pentru a se plimba cu prietenii si. Numele su, dup gint, Tullius, a fost purtat de asemenea, de conductorul volscilor care, mpreun cu Coriolanus (cuceritorul orului Corioli), ncercase o lovitur mpotriva Romei, deci, un nume att de latin, ct i volsc, cele dou limbi fiind nrudite una cu cealalt. Cuvntul evoc ideea unei fntni arteziene sau a unei cascade. Ne putem imagina c *numele+ a fost dat unei familii care i ridicase ferma aproape de un ochi de ap, la ar. Ct despre cognomen-ul Cicero, tradiia spne c acesta ar fi fost aplicat pentru prima dat vreunui strmo remarcabil, datorit unui neg (un nut) pe obrazul su sau, dup cum i Plutarh asigur, o fisur la extremitatea nasului, asemntoare unui bob de mazre. Aceast porecl nu este specific gintei Tullia, o strveche familie de rani, instalai n muni sau pe colinele de la ar sau poate deja pe malurile *rului+ Fibrenus *azi Fibreno+, unde se ridica villa ancestral - toate ipotezele sunt posibile care prosperaser de-a lungul anilor i cnd dreptul de cetenie roman le-a fost acordat arpinailor, una din ramurile sale a luat cele tria nomina, un privilegiu pentru cetenii romani. Prinii lui Cicero au fost Marcus Tullius Cicero i Helvia. Acesta a avut un frate, Quintus Tullius Cicero, care s-a cstorit mai trziu cu Pomponia, sora lui Atticus, prietenul lui Cicero. Familia lui Cicero a aparinut nobilimii locale, domi nobiles, dar nu a avut legturi familiale cu clasa senatorial roman. Cicero a fost rud ndeprtat doar cu o singur persoan remarcabil, Gaius Marius. Datorit acestei relaii Cicero a avut cteva beneficii politice. De fapt, aceasta se poate s fii mpiedicat scopurile sale politice, n urma imaginii de cauzator de probleme a lui Marius i a tuturor celor care aveau vreo legtur cu el, obinut n urma nfrngerii grupului condus de el mpotriva lui Sulla, n timpul rzboiului civil. Tatl lui Cicero era cavaler nstrit, cu strnse legturi n Roma. Dei a fost semiinvalid i nu a reuit s ptrund n viaa public, a compensat acest lucru prin a studia intens. Acesta estima, fr ndoial, c norocul pe care-l putea obine de la destin ar fi util ca fiii lui s realizeze ambiiile la care renunase pentru el nsui. n felul acesta, veniturile obinute de pe proprietate i permiseser s achiziioneze o cas chiar n Roma, probabil n cartierul Carinae, pe pantele [colinei1+ Esquilinus, o parte a oraului considerat ndeprtat. Nu cunoatem n care moment tatl lui Marcus i al lui Quintus a cumprat aceast cas; probabil atunci cnd cei doi fii mpliniser vrsta de a-i frecventa pe senatorii crora le-au fost ncredinai ca s-i definitiveze educaia. ns niciodat familia nu a prsit Arpinum pentru Roma; avea pe Esquilinus o parcel de pmnt i nu o reedin comun. Relaiile care o legau de vechile municipii erau prea puternice, ca s poat fi rupte total. Cicero, la nceputul carierei sale, trebuia s se instaleze n casa din Roma, nainte de a se stabili mai

aproape de centrul politic, pe Palatinus. Quintus a fost cel care a ocupat locuina din [cartierul] Carinae. Mama lui Cicero, pe nume Helvia, aparinea unei familii bune din Arpinum, iar Plutarh ne spune c avea o conduit demn de laud! Era un lucru obinuit pentru soiile cetenilor importani s fie responsabile de gestionarea gospodriei. Fiul su cel mic, Quintus, fratele lui Cicero, scria ntr-o scrisoare ca Helvia era o gospodin econom. Aa era atmosfera casei familiale, o economie sever, dar i iscusit, la care contribuia gospodina pe care ne-o imaginm astfel, creia i plcea s fie stpna suveran a casei, preocupat de interesele soului ei i ale rubedeniilor, respectat, iubit sau de temut n interiorul registului ei. Cicero a regsit, la soia sa, Terentia, caliti asemntoare, mai puin burgheze totui, i care au sfrit prin a evoca finalul legturii lor, atunci cnd ele erau nu n interesul gospodriei, ci numai n scopul de a apra banii pe care, cu complicitatea unui libert, ea i sustrsese pentru propriul uz. Legturile lui Cicero cu Arpinum nu au fost scutite de glume proaste, nici de sarcasmul adversarilor si politici, care, adesea, erau romanii din Roma i care se prefceau c trateaz micul municipiu de pe malurile rului Liris ca pe un trguor provincial nesemnificativ. l numeau, n derdere, tiranul din Arpinum, subliniind c orelul se numra altdat printre dumanii Romei n timpul volscilor. Au trecut de atunci mai multe secole i Arpinum dovedise, n timpul rzboiului social, c i este fidel Romei, c este n profunzime roman. Ofensa era nemeritat. n niciun moment, Cicero nu s-a simit n afara lui n viaa politic a Romei. Probabil chiar relaiile sale n Arpinum au contribuit la a-l face mai sensibil la tradiii, cnd alii, nscui la Roma, aveau tendina s uite.