0

EVARISTO V. FERNANDES

CREBRO RACIONAL

E

CREBRO SCIO-EMOCIONAL

NAS APRENDIZAGENS, NOS COMPORTAMENTOS

E NA SADE

1

NDICE

CAPTULO I

DINMICA DA INTERIORIDADE NOS PROCESSOS DE APRENDIZAGEM E DE

ACO COMPORTAMENTAL

3

I O MECANISMO CEREBRAL NA ELABORAO DE AGNOSIAS 7

II O CREBRO EM SEUS PROCESSOS DE APRENDIZAGEM 13

III CORPO E EMOO NO DESENVOLVER DO PENSAMENTO 20

CAPTULO II

ENIGMAS DO BIO-EMOCIONAL DO APARELHO NEUROPSQUICO 41

I DINAMISMOS DAS EMOES E DO INCONSCIENTE NAS ACES

COMPORTAMENTAIS E COGNITIVAS DOS INDIVDUOS

45

II INTERACTIVIDADES EMOCIONAIS E PROPEDUTICO PSQUICAS NOS

DINAMISMOS DOS DESENVOLVIMENTOS BIONEUROPSICOLGICOS

55

CAPTULO III

O CREBRO HUMANO EM SEUS INTERACTIVOS PROCESSOS E

DINAMISMOS DE APRENDIZAGEM

78

I INTERACTIVIDADES: CREBRO EMOCIONAL-CREBRO RACIONAL 85

II INTERACTIVIDADES FUNCIONAIS DAS REAS CEREBRAIS 93

III COMPORTAMENTOS DO SER HUMANO COM LESES CEREBRAIS 99

IV BIOFFEEDBACK COMO PROCESSO MOBILIZADOR DA TOTALIDADE DO

EDUCANDO

109

V O APARELHO NEUROPSQUICO COMO CRIADOR DE IMAGENS E MAPAS

MENTAIS

113

CAPTULO IV

PROCESSOS E DINAMISMOS DE COGNIO DO SER HUMANO 123

I DINAMISMOS ONTOGENTICOS E COGNITIVOS DAS APRENDIZAGENS

HUMANAS

135

II DINAMISMOS NEUROPSQUICOS DO COMPORTAMENTO E DAS

AQUISIES DO SABER

140

III DIMENSES COGNITIVO-EMOCIONAIS DO APARELHO NEUROPSQUICO

149

CAPTULO V

2

O RACIONAL E O SCIO-EMOCIONAL NOS DINAMISMOS E NAS

ORGANIZAES DOS CONHECIMENTOS E DOS EQUILBRIOS PESSOAIS

160

I BIOSSOCIOPSQUICO NOS MECANISMOS DAS MUDANAS

COMPORTAMENTAIS

165

II DINMICAS SOCIAIS NO COMPORTAMENTO CEREBRAL 172

III SISTEMAS COMUNICACIONAIS DA CITADELA CEREBRAL 177

IV O CREBRO NA CONSTRUTIVIDADE DA PESSOA 185

V AS EMOES NOS DINAMISMOS DO CREBRO RACIONAL 194

VI ACO DAS IDEOLOGIAS SOBRE O CREBRO EMOTIVO-RACIONAL 197

VII EFEITOS DAS INTERACES: SISTEMA EMOCIONAL-SISTEMA

IMUNOLGICO

202

ANEXO I

REGIES ANATMICAS DOS HEMISFRIOS CEREBRAIS

ANEXO II

REAS DO CREBRO SEGUNDO BRODMAN

ANEXO III

MAPEAMENTO DA NEUROFISIOLOGIA DAS AGNOSIAS

ANEXO IV

SISTEMAS E INSTNCIAS DO APARELHO PSQUICO SEGUNDO A

PSICANLISE

ANEXO V

FUNCIONALIDADE DO CREBRO

ANEXO VI

ACTIVAO DE REAS CEREBRAIS

ANEXO VII

MAPAS MENTAIS COMO AGENTES DA EFICINCIA COGNITIVA

210

211

212

217

218

219

220

BIBLIOGRAFIA 221

CAPTULO I

DINMICA DA INTERIORIDADE NOS PROCESSOS DE APRENDIZAGEM E DA

ACO COMPORTAMENTAL

3

Crianas e adolescentes com dificuldades na aprendizagem escolar, sem concentrao

difusa nem reteno especfica, integram uma elevada percentagem dos 27-30%, at ao 9

ano de escolaridade, scio-pedagogicamente etiquetadas como crianas com necessidades

educativas especiais e, psicologicamente, diagnosticadas como crianas ou adolescentes com

dificuldades de aprendizagem. So crianas e adolescentes que, a nvel neuro-anatmico e

neuro-fisiolgico no apresentam malformaes nem acentuadas leses de qualquer espcie

ou natureza e, no entanto, manifestam dificuldades de aprendizagem e necessidades

educativas especiais, de vrias formas, a vrios nveis e dimenses. So crianas e

adolescentes agnsicos, isto , com dificuldades nos processos de aquisio dos

conhecimentos ou de reconhecimentos comparativamente ao grupo maioritrio que no

apresenta tais dificuldades.

Um tal conjunto de dificuldades, sem acentuadas causalidades reveladas a nvel das

sofisticadas tcnicas de imagiologia cerebral, encontra sua razo de ser a nvel da

comunicao neuro-orgnica, neuro-psquica, neuro-emocional, neuro-afectiva e intra-

sistmica do prprio indivduo. So dificuldades a nvel das activaes das funes

integrativas, das capacidades, habilidades e destrezas perceptivas, geradoras de dificuldades,

incapacidades, alteraes ou distores a nvel de identificaes das formas e de certos

objectos. So dificuldades a nvel de associaes, de interpretaes e codificaes dos

necessrios estmulos, circunstncias e meios para conhecimento ou reconhecimento do

prprio real.

Um tal conjunto de dfices, carncias ou ausncias estimulares possui sua origem em

mltiplas e complexas dimenses sensrio-corporais, psico-orgnicas, neuro-funcionais, bio-

emocionais e afectivo-cognitivas, encontrando-se um tal conjunto de causalidades

caracterizado por seu denominador comum, isto , pela maior ou menor ausncia de

interconectividade entre os subsistemas do indivduo, pelo conjunto de alteraes ou

disfunes psico-sensoriais dificultadoras das comunicaes interiores e com origem nos

sentidos e nos rgos dos sentidos, nas percepes e nas intercomunicaes efectuadas ou a

efectuar entre sistema nervoso perifrico, sistema nervoso central e sistema autnomo,

originando-se, ento, vrios tipos de agnosias, de entre as quais podemos citar agnosias de

movimento, motoras, prxicas, tcteis, auditivas, visuais, perceptivas, associativas,

simblicas, temporais, espaciais, grficas, lexicais, objectais, relacionais, psquicas,

intelectuais, etc..

Embora as recentes investigaes em neurocincias orientem as causalidades das

somatoagnosias para a existncia de leses corticais situadas essencialmente a nvel dos

lobos parietais, causadores de perturbaes ou de alteraes a nvel do esquema corporal, a

existncia de leses a nvel dos lobos temporais para a existncia de agnosias auditivas e

leses a nvel dos occipitais (reas associativas) para as agnosias visuais, aparece evidente, a

nvel das tcnicas de imagiologia cerebral, que elevado nmero de sujeitos, psico-

diagnosticados como agnsicos, no apresentam leses detectveis em qualquer zona das

reas cerebrais, mas sim ausncia de efeitos das aces dos estmulos, maiores ou menores

cargas ou descargas bioenergticas, mais ou menos difuses das energias, maiores ou

menores expanses das foras ou energias bioneurocerebrais, envolvedoras, tanto em

quantidade como em qualidade, de maiores ou menores reas do aparelho neuropsquico do

indivduo, o que faz com que as intercomunicaes das energias de uns sejam mais

expansivas que a de outros, que as de uns permaneam mais localizadas e as de outras sejam

mais difusas, o que gera, partida, diferenas com efeitos de natureza acumulativa, tanto nos

processos como nos dinamismos de cognio e codificao, de interiorizao e de

exteriorizao, de simbolizao e aferncia, de organizao e de reorganizao dos estmulos,

4

das vitalidades e das comunicaes interiores, bem como de suas projeces verso o exterior,

processos que originam diferentes formas de vivncias perceptivas, de captao das

informaes e de organizao das comunicaes.

O presente conjunto de tais diferenas, devido anlise de seus efeitos, leva-nos, de

uma forma geral, a diagnosticar cinco tipologias essenciais de agnosias, isto : 1) agnosias

tcteis, 2) agnosias integrativas, 3) agnosias associativas, 4) agnosias de representaes

interiores, bem como a dita, 5) agnosia musical.

Sendo a agnosia tctil resultante da incapacidade que um indivduo possui em

reconhecer um objecto atravs da apalpao, em descrever as caractersticas ou qualidades

dos objectos, a sua forma, peso ou resistncia, a sua matria ou contornos, no h dvidas

que um tal indivduo possui dfices, carncias ou disfunes a nvel de sentidos e de seus

respectivos processos de sensorizao, bem como a nvel de sua sensibilidade perceptiva

elementar. O conjunto de tais dfices gera no indivduo dificuldades de reconhecimento no

s das intensidades dos estmulos mas tambm de suas variaes e modalidades.

Das investigaes de Semmes (1965) e de Renzii Scotti (1969) resultou o facto de tais

indivduos possurem tambm dfices em sua orientao espacial. Da investigao

sistemtica de Corkin e colaboradores (1970), efectuada com mais de sessenta sujeitos,

possuam todos eles dfices em suas sensibilidades elementares. Caselli (1991) analisando as

funes sensoriais elementares de indivduos, diagnosticados de agnsicos, com dfices no

reconhecimento de objectos, constatou a existncia de sete indivduos com leses corticais

esquerda e quatro com leses corticais direita. Encontram-se, no entanto, na parca literatura

cientfica, agnosias tcteis no explicveis atravs de dfices de sensibilidades perceptveis.

Hcaen (1945) encontrou na sua paciente uma leso na regio fronto-parietal esquerda. Endo

e colaboradores (1992), descrevem um caso de agnosia tctil originada por leso do giro

angular e desconexo das reas somatossensoriais da esquerda. Reed e Caselli (1994)

descrevem outro caso de agnosia tctil atribuindo a sua causa existncia de uma desordem

perceptiva de nvel superior manifestada atravs da incapacidade de efectuar representaes

tcteis integradas nas formaes sensoriais de base. Endo e colaboradores (1992), descrevem

agnosias (afsicas) com causas situadas no couro caloso do indivduo, visto as suas fibras

transcalosas interromperem ou distorcerem a comunicao entre os hemisfrios cerebrais.

Do anteriormente analisado emerge, com clara evidencia, que as agnosias tcteis so

factuais, mas as suas causas continuam discutveis, apesar de se tornar evidente que a sua

causalidade imediata emana de perturbaes a nvel das sensibilidades perceptveis e estas

interdependem das reas sensoriais e dos processos de sensorizao do indivduo, facto que

origina subcategorias de agnosias tcteis como, por exemplo, agnosias pticas, aprxicas,

afsicas, dislxicas, etc. .

Por sua vez, denominando-se agnosias integrativas o conjunto de dfices que levam um

indivduo a possuir dificuldades de identificar a forma, os contornos e os pormenores de um

objecto e a integr-lo numa unidade perceptiva, o que sucede, por exemplo, quando o

indivduo copia uma figura ou um objecto nas suas diversas perspectivas, mas esquece uma

dimenso visvel ou um pormenor significativo, como sucede, no raras vezes, na reproduo

das figuras ou das imagens de fundo, na reproduo de formas geomtricas ou de letras com

lenta e prolongada demora, com reconhecimento de figuras ou imagens irreais em que, no

raras vezes, os indivduos percepcionam formas sobrepostas sendo, ento, constatvel que

certos indivduos distinguem melhor pormenores de imagens ou de figuras irreais que de

figuras reais, e, isto tanto a nvel das dimenses dos objectos, das formas, como das imagens

ou das cres.

Esta agnosia de ausncia das permanncias das integridades perceptivas reside,

fundamentalmente, na dificuldade de reconhecer a identidade estrutural de um objecto, coisa,

figura, imagem ou pessoa e, se por um lado, Warrington e Taylor (1978) encontraram os

5

dfices da constncia perceptiva na sequncia de leses parietais do hemisfrio direito, o

primeiro autor, em 1988, descreveu como exemplos de agnosias perceptivas o caso de trs

dos seus pacientes com leses nos lobos occipitais, parietais e temporo-parietais direitos, os

quais superavam os testes elementares da forma e fracassavam nas provas de categorizao

perceptiva, factos que, segundo o autor, interrompem a elaborao perceptiva das

informaes sensoriais.

As dificuldades na elaborao das percepes das informaes sensoriais ou a

incapacidade de organizar os inputs sensoriais de uma forma constante e impregnante

originam agnosias da forma, isto , das figuras e das imagens de fundo, tornando-se incapaz

de desenhar ou de copiar um desenho elementar ou de seguir com um lpis os contornos de

uma figura, sentindo dificuldades, por exemplo, em discriminar um quadrado de um

rectngulo, em copiar figuras iguais, em discriminar figuras com pormenores diferentes ou

em identificar figuras sobrepostas ou figuras incompletas, o que leva os autores a

diagnosticar que tais incapacidades emanam dos centros cerebrais que analisam direces e

formas.

Outros indivduos, porm, apresentam dificuldades de reconhecimento visveis, apesar

de poderem possuir integridade em seus prprios processos perceptivos bem como

representaes interiores da prpria forma do estmulo ou estmulos.

A ausncia de uma ou vrias componentes caracterizadoras das capacidades

associativas ou de algumas destas, conjugadas com dfices perceptivos, constituem a

denominada agnosia associativa, facto evidenciador, na maioria dos casos de um tal tipo de

agnosia, visto a experincia revelar, ao observador clnico, que desordens, perturbaes ou

distrbios nos processos de associao apresentam, em simultneo, tambm, problemas a

nvel de percepo, e, dificuldades a nvel perceptivo manifestam tambm incapacidades a

nvel associativo, como sucede, por exemplo, quando um sujeito possui dificuldades em

pronunciar o nome de um estmulo ou estmulos, pode-se, ento, com toda a legitimidade,

suspeitar da presena de uma agnosia associativa. Elevada percentagem de tais dificuldades

ou erros so de natureza semntica, de dificuldades de percepcionar as formas dos objectos,

de categorizao dos objectos e das palavras, de discriminao das funes e dos contextos,

de reconhecimento dos gestos e dos movimentos ou dos prprios rostos das pessoas

(prosapagnosia).

A presente tipologia de agnosias (agnosia associativa), segundo os estudos de

neurofisiologia, possui suas causas elementares na existncia de leses ou disfunes nas

reas das radiaes pticas, provocando, segundo tais estudos, cegueira cortical. Muitas de

tais manifestaes, no entanto, causadas por dfices de percepo, revelam-se atravs de

comportamentos amnsicos, por desorientaes espaciais, temporais ou por estados de

confuso mental.

As agnosias causadas por desordens de percepes de movimento, segundo estudos

efectuados por Zihl e colaboradores (1991); Shipp e colaboradores (1994) possuem sua

origem na existncia de leses nas superfcies laterais dos hemisfrios, mais concretamente

nas reas 19 e 37, bem como na substncia branca que se encontra por baixo de tais reas. No

entanto, outras reas cerebrais como a rea D3, o lobo parietal superior, a rea occipital e

temporal inferior, correspondente ao giro fusiforme, participam activamente na viso do

movimento. Os efeitos de tais leses, desordens ou disfunes de percepes do movimento

apresentam-se, normalmente, como dfices ou desordens a nvel de percepes das formas,

de dificuldades ou incapacidades no reconhecimento dos objectos e dos rostos das pessoas,

da distncia dos objectos e da velocidade do movimento destes; da distncia e do movimento

das pessoas, bem como do direccionamento tanto dos objectos como das pessoas.

Constata-se, no entanto, a existncia de outros seres humanos que possuem desordens

de percepo em relao s cres (discromatopsias), isto , a existncia de indivduos com

6

dfices, perturbaes ou alteraes no reconhecimento das cres e, segundo a

neurofisiologia, tais dfices interdependem dos trs tipos de cones existentes na retina

humana, visto o primeiro tipo contribuir para a percepo do azul, o segundo do verde e o

terceiro do vermelho, e, a percepo das cres interdepende da interaco efectuada entre

estes trs tipos de cones, os quais, efectuando funes de receptores, analisam tambm a

mensagem de uma parte dos neurnios corticais, e, a existncia de leses ou disfunes em

tais reas cerebrais pode comprometer o reconhecimento das cres, tanto a nvel da sua

percepo como da seleco, tornando-se o indivduo incapaz de invocar o nome das cres

(anomia) ou incapaz de representar a cr das coisas (amnsia das cres).

As agnosias das cres ou acromatopsias podem apresentar-se de vrias formas e com

vrias dimenses. Agnosias provocadas pela intensidade da luminosidade, pela saturao da

cr base ou fundamental dos objectos ou pelos efeitos da luz que reflecte sobre o estmulo, o

que, em interaco com as perturbaes perceptivas do indivduo, podem gerar neste uma

espcie de filme desvirtuado da realidade exterior.

O conjunto de perturbaes causadoras de agnosias associativas das cres podem,

segundo a deficincia manifestada, receber eptetos de, por exemplo, anomia, amnsia, afasia

ou , simplesmente, agnosia das cres. E isto segundo a anlise que se efectua em consonncia

com a origem de tais perturbaes.

que, na realidade, a gnese de tais perturbaes continua problemtica. Neadows, por

exemplo, atribui a causalidade de uma tal deficincia existncia de leses nas reas sub-

calcarinas do crtex occipital. Rizzo e colaboradores, (1992) ensaiam a demonstrao de que

uma completa acromatopsia pode ser ocasionada por uma sensibilidade espacial e pela viso

do movimento. Lueck e colaboradores (1989) colocam em evidncia a existncia de um

aumento da circulao cerebral correspondente ao giro fusiforme. Outros, por exemplo,

Damsio e colaboradores (1980b) falam-nos da existncia de acromatopsias aquando da

existncia de leses em occipitais superiores unilaterais. Scotti Spinnler (1970) descreve-nos

a existncia de discromatopsias ocasionadas pela existncia de leses unilaterais no nos

occipitais, mas provocadas pela existncia de leses a nvel do hemisfrio esquerdo, apesar

de reconhecer a superioridade do hemisfrio direito na discriminao cromtica e, por

conseguinte, no reconhecimento das cres, o qual, projecta-as para o hemisfrio esquerdo.

Por sua vez, Geschwind e Fusillo (1966) descrevem-nos um caso de anomia das cres devido

existncia de disconexes visuo-verbais, isto , devido existncia de disconexes

existentes entre os centros da viso direita, que percepcionam as cres, e os centros de viso

da linguagem esquerdos, que devem atribuir o nome s cres. E isto apesar de, segundo os

autores, a descodificao do nome das cres poder ser efectuada atravs do hemisfrio

direito, o qual possui a capacidade de compreenso verbal.

A existncia de multivariadas e hipercomplexas causalidades, difusas e incertas, gera

inmeros problemas, no s a nvel de capacidades de aprendizagem mas tambm da sua

respectiva eficincia, visto a existncia de tais dfices gerar problemas ou dificuldades a

nvel de elaborao e de desenvolvimento de imagens mentais, pois tais deficincias ou

perturbaes criam dificuldades ou incapacidades na evocao de associaes, na sua

consolidao e na formao, no desenvolvimento e na criao de novas, o que gera,

simultaneamente, dificuldades a nvel de desenvolvimento da linguagem expontnea,

impedindo os sujeitos, umas vezes de tomarem conscincia das suas limitaes e, outras, de

reconhecerem as suas deficincias ou erros, aparecendo, no raras vezes, tais dfices como

sendo sintomas de assimbolias, de degradao da memria semntica, de dfices do

pensamento conceptual ou de perda de atitudes abstractas.

Um outro tipo de agnosias pode ser denominado, apropriadamente, de agnosias de

representaes internas. Um tal tipo de agnosias resulta da dissociao ou disconexo

efectuada entre o processo perceptivo e o processo associativo da realidade envolvente. E isto

7

porque, em tais situaes, a descrio das coisas, dos objectos e da realidade entra em

dissonncia ou em conflito com as representaes interiores que o indivduo possui em

relao a tais factos, como sucede, por exemplo, com a integridade das representaes da

viso quando estas no se integram nas representaes interiores do indivduo, visto estas

possurem dificuldades em seus processos de adaptao realidade exterior ou,

simplesmente, aos objectos do mundo real, visto este ser captado pelo sujeito como algo

privado de estmulos significativos e, por isso, tanto os esquemas mentais do sujeito como a

descrio das formas da realidade dificilmente se adaptarem coisificao da realidade

exterior, pois esta, no desencadeia, no indivduo estmulos suficientes para a apreenso do

seu significado, e essncia e caracterstica essencial das representaes internas que as

imagens interiores do indivduo correspondam essncia da realidade exterior.

Existem, no entanto, situaes em que as representaes internas correspondem

realidade, mas, uma tal realidade, no integrada, devido a problemas de agnosias ou

cegueira de viso cortical, a qual gera problemas de incapacidade, de instabilidade ou

conflito entre os mecanismos perceptivos de entrada das informaes e das representaes

interiores, o que no s dificulta mas tambm degrada os prprios mecanismos da

generatividade e de desenvolvimento das imagens mentais.

No seio de uma tal hipercomplexa problemtica acerca das origens e dos

desenvolvimentos das agnosias no h dvida que os problemas da motricidade, da relao

psicocorporal, do eu corporal e dos processos de somatossensorizao esto sempre em

causa. que, quando as agnosias so analisadas pelos neurofisiologistas ou homens das

neurocincias as suas causas so relegadas para dimenses neurofisiolgicas do indivduo.

Quando analisadas pelos psiclogos cognitivistas por falta de alicerarem a interiorizao

do psiquismo no corpo e quando analisadas por psicanalistas por ausncia de uma funcional

homeostasia entre crebro e corpo, psiquismo e mente. Porm, no interior da dinmica de um

tal conjunto de problemticas, uma coisa certa: existem agnosias, disfasias, dislexias,

anartrias ou discalculias devido ao facto de que um ou vrios dos processos de cognio do

indivduo se desenvolveram de maneira anormal ou insuficiente, o que fez com que os

processos cerebrais utilizassem, desenvolvessem ou compensassem certas reas cerebrais em

vez de outras e, por isso, a actividade cerebral mostra um padro de actividade fora da

norma, facto que pode ser identificado pela relativa comparao efectuada entre a actividade

do crebro de um indivduo letrado e a de um indivduo iletrado, pois o crebro do indivduo

letrado, graas aos processos de aprendizagem e aos exerccios intensivos de suas

capacidades, revela alteraes da actividade cerebral, e isto tanto a nvel de suas dimenses

anatmicas como cognitivas, funcionais como sociais.

I O MECANISMO CEREBRAL NA ELABORAO DE AGNOSIAS

O conjunto de alteraes, de incapacidades ou de insuficincias a nvel da actividade

cerebral pode gerar no s a anterior nomenclatura de agnosias cognitivas mas tambm

outros transtornos no s em relao ao prprio eu corporal mas tambm em relao

necessria comunicao a efectuar, nomeadamente devido a problemas ou transtornos da

linguagem, das articulaes das palavras, das alteraes fisiolgicas dos rgos

articulatrios, da produo fonolgica, etc., ou mesmo dificuldades de conhecimento ou

reconhecimento de pessoas, coisas ou objectos; formas, cres e movimentos; traos, letras,

sons ou fonemas, sem existncia alguma de patologias, de leses ou mesmo de distores

neurocerebrais.

8

facto assente, no entanto, que existe um complexo conjunto de disfunes, tanto a

nvel de dinmica interna do indivduo como das relaes deste com os seus meios, contextos

e circunstncias. que, seguindo de perto proeminentes investigadores de Paulo Alto,

Gregori e Dateson, a aprendizagem, no seu primeiro nvel, implica a existncia de um

potencial de modificabilidade, e, a noo de mudana, isto , pelo menos, a existncia de

determinada reaco a um determinado estmulo necessria, mesmo sem a existncia de

evoluo, facto que o autor denomina de nvel de aprendizagem zero. Um segundo nvel de

aprendizagem opera-se quando, ao mesmo estmulo, o sujeito d uma resposta diferente,

facto que implica mudana na aprendizagem zero, existncia de relaes objectais,

comunicaes interior-exterior e existncia de atitudes e de comportamentos que, umas

vezes, funcionam como estmulos, outras como reforos e outras como respostas.

A operacional capacidade do sujeito de transpr as anteriores aprendizagens para

outros, novos ou diferenciados contextos, generalizando, unificando ou mudando contextos

aparentemente distintos, gerando, no indivduo, conscincia da capacidade de aprender a

aprender, isto , de ser capaz de aplicar a outras situaes conhecimentos previamente

adquiridos. Uma tal operacionalidade constitui o terceiro nvel de aprendizagem.

O quarto nvel de aprendizagem proposto pelos investigadores da Escola de Paulo Alto

assenta, essencialmente, no aprender como se aprende a aprender, isto , atravs de uma

tomada de conscincia da sua prpria individualidade, dos modelos comportamentais que a

regem e de suas potencialidades ou capacidades de os modificar, modificaes difceis de

efectuar, no s pela existncia de padres neurocerebrais que o indivduo, que em tal estado

de desenvolvimento j possui, mas tambm pela existncia de esquemas emocionais,

psicolgicos e culturais j desenvolvidos, e, mais ou menos, estruturados no sujeito humano.

Segundo os autores da Escola de Paulo Alto, os trs primeiros nveis de aprendizagem

so largamente inconscientes a nvel individual e, ao quarto nvel de aprendizagem, no ,

de forma alguma, alheia a aco do inconsciente colectivo.

que, de facto, o inconsciente individual no s resultado dos efeitos das aces de

recalcamento, das fixaes infantis, da sumula dos instintos ou o representante das pulses

individuais, mas tambm o elaborador da maior parte dos processos de habituao, de

desenvolvimento das percepes e de organizao, de dinamizao e reorganizao das

estruturaes das experincias.

De facto, inmeras observaes, constataes, anlises e diagnsticos revelam

acentuada sintomatologia de agnosias sem confirmao da existncia de leses, distrbios ou

perturbaes a nvel de viso, de tacto, de cres ou sons.

Tais constataes evidenciam o facto de que as causas de agnosias no se encontram

nica e exclusivamente na dinmica organizativa ou desorganizativa antomo-fisiolgica de

seu portador. Frah (1990 b), um dos maiores investigadores nas reas das organizaes

cerebrais dos processos de reconhecimento, constatou que, at uma tal data, os casos de

agnosia de viso publicados no ultrapassavam uma centena e que os casos de agnosia tctil

eram excepcionais, constataes confirmadoras do facto que as causas de agnosias no so de

natureza unicamente neurofisiolgica, mas, sobretudo, de natureza neuropsquica,

psicoemocional, sociocognitiva e psicomental, constituintes essenciais das dinmicas

organizadoras no s dos processos neurocerebrais do conhecimento mas tambm do

reconhecimento, de envolvimento e de aco, processos que implicam tanto a existncia de

integrabilidades cognitivas como associativas.

O prprio Antnio Damsio no seu livro O Sentimento de Si (1999, pgina 197-

198), afirma que as leses bilaterais dos crtices auditivos conduzem aos mesmos

resultados que as leses dos crtices visuais, isto , no comprometem a conscincia nuclear

do indivduo; que os doentes com leses de certas reas auditivas corticais perdem a

capacidade de invocar memrias especficas relativas, por exemplo, uma melodia familiar ou

9

a voz de uma certa pessoa; que as leses em crtices de associao ou nos crtices sensoriais

tambm no comprometem tal nvel de conscincia. No caso da existncia de

prosapagnosias, os estudos empricos de Damsio demonstraram que estas se devem

existncia de leses bilaterais dos crtices visuais e de associao visual, localizados nos

lobos occipital e temporal, nas reas 19 e 37, situadas na regio conhecida como

circunvoluo fusiforme. Apesar da existncia de tais leses, a conscincia nuclear do

indivduo encontra-se presente e, simultaneamente, disponvel para continuar a produzir

padres neurais de aco, interaco e retroaco com o cognoscvel.

O mesmo no acontece, porm, no caso da existncia de perturbaes perceptivas ou na

ausncia de sinais sensoriais, como os da viso, do tacto ou da audio, visto tais

perturbaes ou ausncia de sinais poderem impedir a formao da representao sensorial

deste ou daquele objecto, como sucede, por exemplo, nos casos de cegueira adquirida ou de

surdez, visto os objectos, devendo ser representados por determinados canais sensoriais,

deixarem de o poder ser e, por isso, o organismo no se envolve em tal relao com o

objecto, como se envolvia anteriormente, o que faz com que a conscincia dos novos

objectos deixe de ser a mesma.

que, sendo as agnosias, na sua expresso mais bsica e elementar, estudadas pela

neurofisiologia como efeitos das incapacidades de evocar os necessrios tipos de

conhecimento pertinentes a um dado objecto, enquanto esse objecto est a ser percebido, este

encontra-se, pelo sujeito, despido do seu significado normal. Por isso, embora a neurologia

continue a falar de agnosias tcteis, auditivas e visuais, as suas causas, de um modo geral,

resultam de dfices associativos emanados, directamente, no s de perturbaes perceptveis

mas tambm de inibies das funes, de bloqueamentos ou de distores das emoes e de

conflitos intrapsquicos.

Na base elementar de uma tal problemtica, a nvel do ser humano, encontra-se a

hipercomplexa actividade de suas prprias percepes. Porm, as percepes, ao contrrio de

outras actividades biolgicas, interdependem da excitao dos receptores sensoriais, os quais,

por sua prpria natureza, activam o funcionamento de atraco ou rejeio dos objectos, isto

, geram a actividade cognitiva e, simultaneamente, informacional, necessria no s a novos

reconhecimentos e desenvolvimentos sensoriais e cognitivos mas tambm imprescindveis

aquisio de novos dados, conhecimentos e reconhecimentos tanto de objectos como de

modalidades sensrio-perceptivas, visto o conhecer no ser unicamente adquirir dados mas

tambm transferi-los e modific-los.

Por isso, percepcionar no apenas o resultado das informaes captadas pelos

sentidos e seus respectivos rgos, mas sim efeito da totalidade das informaes

anteriormente adquiridas, do envolvimento do organismo humano nos seus meios fsicos,

ambientais, sociais e culturais; da aco das suas pulses , emoes e associaes, dos nveis

de desenvolvimento, que interdependem no s da natureza e da actividade do genoma

individual de cada um, mas tambm dos nveis de suas interaces com a maior ou menor

riqueza dos meios, com sua aco psicomotora, verbal, sensitiva e emocional, actividades

geradoras de cognies, memorizaes, simbolizaes, representaes e imagens, factos e

fenmenos que, por sua vez, desenvolvem nveis de sensibilidade a nvel de receptores e, por

conseguinte, tambm a nvel de recepo sensorial e perceptiva, fundamentos essenciais

generatividade de graus e de estilos de conhecimento e de reconhecimento diferenciado entre

os indivduos e, por conseguinte, tambm, geradoras de diferenciados estilos de apreenso e

de cognio do real pelos indivduos, o que, em termos neurolgicos, constitui padres de

conhecimento, apesar destes serem modificveis pela aco do emocional, do social, do

cognitivo, do experiencial e do intelectual, graas aco do potencial das associaes, da

conectividade dos subsistemas neurais e das recprocas e interactivas comunicaes

intercelulares que organizam, desorganizam e reorganizam, estruturam, destruturam e

10

reestruturam as percepes, redimensionam, alargam ou encurtecem o seu universo, as suas

dimenses, formas e nveis.

que, por detrs de todo o universo de desenvolvimento encontra-se no s o

biolgico e o sensorial mas tambm o psquico-fsico, a motricidade, o intrapsquico, o

representacional, o cognitivo e o mental que, de formas mais ou menos conjugadas e

harmoniosas e, interactivamente mais ou menos equilibradas, constituem associaes

positivas, abertas integrao de novas associaes, disponveis sua mudana ou

modificaes, em consonncia com os nveis de encontro ou de reencontro com a realidade

tanto interior como exterior, ambiental como social, cognitiva como cultural. A elaborao

de associaes desarmoniosas e desequilibradas, perturbadoras e negativas geram no

indivduo mecanismos de fuga a si mesmo, aos meios, realidade, s mudanas, s inovaes

e s modificabilidades e, por conseguinte, tambm retraces, inibies ou medos dos

processos de desenvolvimento, da cognio, das assimilaes e das interiorizaes.

Um tal conjunto de factos comportamentais demostra, sobejamente, que estmulos

positivos, concretos, reais e operacionais, geradores de prazer, de bem-estar e de auto-

satisfao motivam e desenvolvem os universos das percepes e, bem pelo contrrio,

estmulos negativos, de desprazer e de mal-estar desestimulam, inibem, desorganizam ou

destruturam a natureza das percepes, de suas associaes e combinaes, recombinaes,

inovaes ou adaptaes.

No entanto, da maior ou menor riqueza das propriedades perceptivas de um

indivduo, de suas combinaes e recombinaes positivas ou negativas que interdepende a

elaborao das primeiras categorias elementares de cognio do ser humano, atractoras ou

rejeitadoras de novas realidades, filtradoras ou bloqueadoras de novas informaes e

interpretadoras tanto do positivo como do negativo em funo da estrutura positiva ou

negativa de tais categorias perceptivas, fenmenos que, psicofisiologicamente, geram

activao e desenvolvimentos interactivos no s entre os neurnios, as dendrites e os

axnios mas tambm funcionais e activas interactividades entre o sistema nervoso perifrico,

o sistema nervoso central e o sistema autnomo. Pelo contrrio, categorias de percepes

negativas geram inibies, descoordenaes e desregulaes, no s no aparelho

neurofisiolgico, nos seus sistemas nervosos e no seu organismo mas tambm nos seus

processos de cognio, tanto de reconhecimento dos objectos como de desenvolvimento e de

aquisio dos conhecimentos, processos que implicam a existncia de mltiplas e recprocas

inter e retroaces com as categorias das percepes, das emoes, dos estmulos e das

motivaes; das conexes e das associaes; das configuraes, dos smbolos e das imagens;

das representaes pessoais e interpessoais, das aces e envolvncias individuais.

Apesar de uma tal complexidade, a percepo e suas derivadas categorias, tanto a

primeira como as segundas so resultantes dos processos atravs dos quais o organismo toma

conhecimento do mundo e de seu prprio meio atravs de informaes elaboradas atravs

dos sentidos, de tais conhecimentos que emerge a elaborao de categorias perceptivas, as

quais tendem a desenvolverem-se, expandirem-se ou combinarem-se em funo da natureza e

origem do desenvolvimento de suas propriedades, capacidades e aptides.

No entanto, o conjunto de propriedades e capacidades das percepes emerge no s do

inato do indivduo mas tambm do seu adquirido, das suas experincias e vivncias, dos seus

smbolos e representaes, das suas aprendizagens no s pessoais mas tambm sociais,

culturais e ambientais, as quais, por sua vez, consoante a sua natureza, activam ou

desactivam, estimulam ou inibem os processos de activao e desenvolvimento sensorial,

perceptivo, emocional, representativo e cognitivo atravs da activao de suas

funcionalidades ou gestao de disfuncionalidades, inibies ou de rupturas no s com o

princpio da realidade e da envolvncia, mas tambm com o princpio do prazer e da

continuidade, comportamentos que no s inibem e se afastam das necessrias respostas,

11

estmulos e motivaes s necessidades de desenvolvimento de integrados e harmoniosos

universos cognitivos mas tambm mentais, afectivos e emocionais.

De facto, sendo o ser humano uma realidade concreta, as suas necessidades

elementares e bsicas tambm so concretas, reais e operacionais, e a partir da satisfao de

tais necessidades que o real do ser humano tem necessidade de se desenvolver, construir e

assumir, visto ser a partir da que as percepes se desenvolvem, a motricidade actua, as

mensagens veiculam, o psquico-emocional reunifica e o cognitivo se torna flexvel e

adaptvel.

A funcionalidade de uma tal dinmica emerge, por isso, dos efeitos das aces, das

interaces e retroaces do organismo com os meios circundantes e, de tais processos,

emergem mecanismos de desenvolvimento perceptivo e motor, de acomodao e de

assimilao, de interiorizao e de vivncia, de estimulaes e de envolvimentos tanto a nvel

de comunicaes interiores como de captaes de mensagens vindas do exterior. O conjunto

de tais mecanismos, oriundos dos processos do organismo humano, constitui o epicentro

essencial das actividades cognitivas-elementares, visto estas emanarem das informaes

sensoriais do sujeito.

Ora, sendo o conhecimento resultado das aces dos sujeitos sobre os objectos, tais

relaes implicam envolvncias relacionais dos primeiros sobre os segundos, e, aquelas so

efectuadas por suas multifuncionais capacidades de adeso e envolvncia diversificadas tanto

por seus modos de actuar como por nveis de competncias, por potencialidades de aco

como de bioenergia individual, por seus potenciais de discriminao como de seleco,

interdependentes no s da natureza bioneurocerebral do sujeito mas tambm da aco dos

meios sobre este, inter e retroaces que gerem, no indivduo, nveis de sensaes, de

percepes, de estmulos, de emoes e de cognies diferentes no s de indivduo para

indivduo, mas, tambm, diferenciados individualmente em consonncia com os estados

individuais e a positividade ou negatividade das aces dos meios. Conhecer implica, em

resumo, no s envolvimento bioneurocerebral, emocional e psquico do indivduo, mas,

tambm, estimulaes e dinamismos dos prprios meios.

Uma tal complexa actividade do ser humano emerge, fundamentalmente, de suas

aptides biopsquicas e orgnico-cerebrais, resultando a actividade cognitiva, em seu

primeiro nvel, e mesmo antes da existncia da prpria conscincia, das recprocas

interaces de tais aptides e capacidades, as quais so, essencialmente, de natureza sensitiva

e instintiva, perceptiva e emocional, e estimulam no s a actividade dos neurnios do

indivduo mas criam tambm canais de comunicao entre eles. Por isso o corpo individual

apresenta-se como instrumento de aprendizagem, visto ser nele, e, atravs dele, que as

sensaes, as pulses, as emoes e o prprio pensamento actuam, graas aco dos rgos

dos sentidos, estruturadores e dinamizadores dos centros proprioceptivos, construtores da

base do conhecimento.

Um tal desenvolvimento e processamento da actividade cognitiva apresenta-se, ento,

como efeito da actividade bioneurossocial do indivduo, isto , como resultado das

hipercomplexas interaces efectuadas entre o biocerebral e o social, o histrico e o cultural,

o lingustico e o lgico, o psquico e o ambiental, isto , como efeito das impregnncias dos

meios e de suas atitudes e das aces do bioneurocerebral sobre esses prprios meios.

Por isso, embora a prpria cognio individual possa transcender a aco dos meios,

ela permanece, embora inconscientemente, orientada, condicionada ou mesmo mutilada por

eles.

A nvel biolgico irrefutvel a existncia de um programa gentico inscrito na

estrutura molecular do ADN, facilitador ou inibidor da organizao, da aco e dinmica

intercelular que, de per si, j possui, em si mesma, uma dimenso cognitiva e, por isso, o

maior ou menor enraizamento vital de um indivduo em seu prprio meio, e tanto um como

12

outro, so factores constituintes dos processos vitais do conhecimento e da posterior

organizao da vida. Por isso, cdigo gentico, activao intercelular e aces ecossistmicas

constituem os pontos de partida de compreenso dos processos de cognio ou, por outras

palavras, a actividade cognitiva interdepender das virtualidades interactivas do

bioneurocerebral com o social, paradigma em permanentes reanelamentos e conjugaes de

ascendncias e de descendncias, de horizontalidades e verticalidades, que possuem seus

denominadores comuns na estrutura e dinmica do bioneurocerebral do sujeito e na fora

activadora do seu prprio meio circundante, o qual, estando repleto de lcitos e ilcitos, de

proibitivos e imperativos, de crenas e de esteretipos, de esquemas e de ideias, tanto

estimulam ou motivam a actividade cognitiva como a inibem ou probem, gerando-se, assim,

maiores ou menores iniciativas e criatividades, bloqueamentos ou desinibies, flexibilidades

ou inflexibilidades, ambies ou proibies a nvel de cognio, de sua actividade e

interdimensionalidades, o que faz com que tanto a actividade dos indivduos cognoscentes

como a natureza e a dinmica de seus prprios conhecimentos estejam interdependentes dos

princpios de autonomia-dependncia.

Estes princpios, subjacentes organizao de todo o conhecimento humano, permitem

a construo e dinmica da subjectividade da prpria objectividade, postulando-se, a partir

da, tanto o subjectivo como objectivo e as respectivas inter-relaes humanas como um

conjunto de inter-subjectividades activantes, o que faz com que o dito conhecimento

resulte da interaco da actividade cognitiva com o real e do sujeito com o objecto,

interaces efectuadas a partir dos nveis de sensibilidades, de percepes e de emoes do

prprio sujeito-indivduo que, por sua vez, organizam e reorganizam no s as prprias vias

do conhecimento mas tambm do maiores ou menores tonalidades aos factos e fenmenos

do exterior.

Da o facto de aparecer como algo de evidente que a aco e a actividade cognitiva de

um indivduo resultam das anteriormente descritas interaces e que o desenvolvimento do

conhecimento interdepende das experincias adquiridas e vividas ao longo da vida, visto o

psiquismo interdepender no s de princpios de natureza bioneurocerebral mas tambm

scio-psquica.

Por isso, encontrando-se a gnese da aco psquica e da actividade cognitiva na

natureza bioneurocerebral do indivduo e nas relaes desta com o exterior tanto este como

aquela podem exercer efeitos de autoregulao ou de desregulao, de organizao ou de

desorganizao, de estmulos ou de inibies, de motivaes ou de desinteresses, visto o

fazer interagir interior com exterior, imaterial com material, subjectivo com objectivo ser

extremamente hipercomplexo.

A Neuropsicologia moderna, no entanto, no separa natureza ou substrato de suas

funes, e a neurofisiologia possui alicerces bioqumicos, os quais, por sua vez, possuem

substratos fsicos, o que explica a unidade e unicidade do ser humano, a sua

indissociabilidade bioneuropsquica, bem como as suas potencialidades de

autoconstrutividade e de desenvolvimento, de destrutividade e regresso, visto ser necessrio,

para que o desenvolvimento harmonioso se efectue e a auto-construo se opere, que as

necessidades e exigncias internas do sujeito-indivduo no s se manifestem mas tambm

obtenham adequadas respostas, o que nem sempre acontece, umas vezes por causa da

adequao ou da adaptao do sujeito ao meio, e, outras vezes por ausncia de motivaes e

de respostas dos meios s necessidades do indivduo.

II O CREBRO EM SEUS PROCESSOS DE APRENDIZAGEM

13

A actividade cognitiva como a sua eficincia interdependem, acentuadamente, do grau

de imerso do sujeito no universo dos estmulos bioneuropsicolgicos, das suas

potencialidades adaptativas, de sua flexibilidade cognitiva, de sua integridade

neurofisiolgica, maturao cerebral, desenvolvimento emocional e maturidade psico-

afectiva, caractersticas essenciais expanso do potencial bioenergtico do indivduo e

mobilizao de seus padres ou esquemas motores, facilitadores de suas interaces com os

meios exteriores. A ausncia de vrios ou de alguns destes factores no s pode enfraquecer

ou fragilizar os potenciais das estruturas cognitivas de um indivduo, mas, tambm,

subdesenvolver, limitar ou distorcer o potencial de seu desenvolvimento cognitivo.

Um tal enfraquecimento, distoro ou fragilidade no s diminui, pelo menos

momentnea e transitoriamente, o desenvolvimento dos potenciais de interaces humanas,

sociais e ambientais, mas, tambm, o potencial desenvolvimento das capacidades de

impregnncia, de absoro e de scio-bio-diversidade, o que bloqueia ou inibe o

desenvolvimento dos potenciais bio-genticos, inter-relacionais, psquicos, emocionais,

afectivos e intelectuais, e faz com que tais sujeitos permaneam aqum dos ditos padres de

normalizao tanto cognitiva como relacional e integrativa, desmotivados em relao aos

necessrios intercmbios scio-relacionais, prejudicados em suas comunicaes interiores e

diminudos em suas necessrias constelaes de estmulos, fazendo com que as percepes

de uns permaneam mais subdesenvolvidas que as de outros, as aptides mais

subdesabrochadas e as organizaes neurocerebrais no s inferiormente organizadas mas

tambm unidimensionalmente desenvolvidas, o que limita as capacidades do conhecimento e,

no raras vezes, sem conscincia de tais limitaes.

Este conjunto de caractersticas constitui, a nvel scio-psicolgico, sndroma de

insuficincias cognitivas, o qual , estatisticamente, muito superior ao sndroma de dfices

neuropsquicos, apesar dos dois apresentarem-se, a nvel de psico-diagnsticos, com

caractersticas e efeitos muito comuns, e isto apesar dos efeitos ou resultados das activaes

neurocerebrais e das intervenes psicopedaggicas se revelarem mais eficientes e mais

positivos no primeiro caso que no segundo, visto as causas das carncias, das dificuldades de

absoro e de captao de estmulos serem diferentes, e, da, resultarem tambm as

diferenas no s nas conservaes dos efeitos das actividades cognitivas, mas, tambm, nos

potenciais de comunicao tanto interna como externa.

Com efeito, sendo a aquisio do conhecimento resultante das actividades

neurocerebrais do sujeito, em interaco com os factores dos seus meios envolventes, isto ,

efeito da aco e das interaces do seu todo biolgico, neurocerebral e social, a eficincia da

actividade cognitiva passa no s pela integridade dos rgos e dos processos neurocerebrais

do sujeito cognoscente, mas, tambm, pela activao e desenvolvimento de seus potenciais

de activao, envolvncia, percepo, captao, discriminao e seleco das caractersticas e

qualidades dos universos materiais, afectivos, emocionais e psicolgicos, processos de inter e

de retroaces que no s reorganizam e estimulam os dinamismos neurocerebrais do

indivduo, mas, tambm, desenvolvem o seu potencial de cognio, de interaco, de

linguagem, de socializao, de autoconscincia e de relao com os outros.

Ora, sendo o conhecimento aquilo que se utiliza para conhecer os outros: pessoas,

coisas, animais e objectos , simultaneamente, o que utilizado para se conhecer a si mesmo.

Da o facto da cincia da cognio ser hipercomplexa e encontrar-se, ainda, em seus

primeiros patamares de desenvolvimento, de organizao e institucionalizao, visto os seus

domnios expandirem-se, horizontal, vertical e longitudinalmente desde as estruturas

elementares da clula viva aos efeitos das maiores organizaes e complexos culturais.

A nvel de sujeito-indivduo, o conhecimento apresenta-se no s como efeito de suas

estruturas orgnico-bioneurocerebrais mas tambm interdependente da natureza, intensidade

e da orientao de seus dinamismos e activaes.

14

Conhecer , por isso, um processo de efectuao de operaes de separao e de

associao, com propriedades e caractersticas de diferenciao, de seleco e de excluso;

de implicao, de incluso e de identificao, que fazem com que o conhecimento se traduza

e transfira, se construa e organize em funo da realidade. Por isso, indivduo-concreto e

realidade envolvente interpenetram-se, envolvem-se e autoreanelam-se numa dualidade de

subjectividade-objectividade, emergindo de um tal processo o princpio cognitivo da auto-

exo-referncia, que origina no s o acto do conhecimento, mas, tambm, seu respectivo

desenvolvimento, organizao e dinmica no s a nvel bioqumico mas tambm psico-

cognitivo e sociocultural. Da o facto de serem imensos os factores, as causas e as atribuies

que originam no s as insuficincias, as deficincias ou as dificuldades de aprendizagem,

bem como as suas eficincias e dinmicas positivas e envolventes.

A nvel do sujeito cognoscente, o acto de conhecer interdepende da sua aco e,

embora conhecimento seja uma actividade distinta da aco, o sujeito possui intrnseca

necessidade de recorrer s suas capacidades e potencialidades motricas e sensoriais,

neurocerebrais e relacionais para desenvolvimento das suas sensibilidades, percepes,

emoes, pulses, afectos e potenciais de cognio para que, ntegra e harmoniosamente,

possa associar ou dissociar, discriminar e seleccionar, interiorizar ou rejeitar as

caractersticas dos outros, das coisas ou dos objectos bem como de si mesmo.

Conhecer , por consequncia, no s adquirir saber ou saber fazer mas, tambm, saber

adquirir o saber, facto que implica no s disponibilidade mas tambm maleabilidade ou

plasticidade bioneurocerebral, bem como implicao e envolvimento nos estmulos do meio,

da aco e dos comportamentos para que o desconhecido se una, reunifique, integre e se

reorganize no conhecido.

Sentidos e rgos dos sentidos tornam-se, por isso, no s estruturas dinamizadoras de

estmulos interiores, mas, tambm, factores de desenvolvimento e de aco envolvente, tanto

das percepes que da emergem como dos fluxos bioenergticos da relao consigo mesmo

e com os outros, com o universo interior e exterior, com o prprio psiquismo e a prpria

corporeidade. A flexibilidade dos neurotransmissores do indivduo interdepende, em grande

parte, de tais dinamismos, e, tanto a natureza como a dinmica destes, orientam, de forma

acentuada, o comportamento do indivduo para se envolver no seu todo, isto , na sua gnese,

histria, evoluo e desenvolvimento, o que origina e activa no s novos nveis

quantitativos de percepes mas tambm qualitativos, processos geradores de smbolos,

organizadores de imagens e reorganizadores de novas atitudes e comportamentos,

nomeadamente a nvel de esquemas e de vivncia corporal, pilar referencial e epicentro de

atraces-rejeies, introjeces-projeces, caractersticas essenciais no s dos

desenvolvimentos mas tambm das orientaes dos desenvolvimentos do aparelho

neuropsquico do indivduo.

Estas recprocas, intrnsecas, retro e interactivas multidimenses constituem partes

integrantes da indissocivel unidade psico-corporal do sujeito humano. Por isso, para o bem

ou para o mal, o psiquismo opera sempre no corpo e o corpo opera sempre no psiquismo.

Tudo o que existe ou est dentro ou fora do indivduo e torna-se, ento, agente activo ou

passivo de aco, de atraco ou rejeio, de positividade ou negatividade para o sujeito,

consoante suas hierarquias de valores, de desenvolvimentos e de formaes; de

interpretaes ou de solicitaes, de flexibilidades adaptativas ou de quadros referenciais.

Em tal contexto, bvio que as experincias e vivncias do passado, as hierarquias de

estmulos interiores e os nveis de percepo influenciam, acentuadamente, no s a dinmica

e a aco do eu corporal do sujeito mas tambm suas necessrias expanses verso o

relacional, verso as relaes interpessoais, bem como objectais, o que no s interajuda, mas,

tambm, facilita, de forma acentuada e expansiva, novos e diferenciados

interdesenvolvimentos sensoriais, perceptivos, emocionais, sentimentais, afectivos, psquicos

15

e intelectuais tanto em suas dimenses empricas como processuais, concretas como

abstractas.

Os efeitos dos presentes movimentos e processos empricos, e, conaturais natureza do

indivduo, geram conscincia de capacidades de maiores e melhores aces, de hierarquias de

mais positivas atitudes e de mais positivos conceitos, no s em relao a si mesmo como em

relao aos outros e ao mundo exterior, o que, por sua vez, influencia, refora e dinamiza as

estruturas e dinmicas dos estmulos interiores do indivduo, das suas percepes,

sensibilidades, emoes e afectos envolventes, tanto em relao a si mesmo como em relao

aos outros ou ao mundo exterior, factores essenciais no s prpria dinamizao

psicocorporal do indivduo, mas, tambm, s suas inter-relaes pessoais, sociais, cognitivas,

culturais e intelectuais, o que no s activa e dinamiza a conscincia elementar do indivduo,

mas, tambm, facilita os seus processos de ascenso a nveis superiores, bem como os de

interaces e retroaces reanelantes no s entre os vrios nveis de conscincia, mas,

tambm, entre todas as dimenses sensoriais e perceptivas, emocionais, afectivas,

psicolgicas, cognitivas e intelectuais, no s estimuladoras da aco do corpo, mas,

tambm, do desenvolvimento e da aco do esprito, graas aco da dimenso pensante do

ser humano emanada da hipercomplexa dinmica estrutural do corpo-crebro humano.

Parece bvio, por isso, que tanto uma leso como uma distoro no crebro, uma

insuficincia, fragilidade ou deficincia, tanto no sistema nervoso central como no perifrico

ou no autnomo podem prejudicar, desta ou daquela forma ou maneira, no s as funes da

cognio ou da mente, mas, tambm, no s os processos bsicos como os processos

superiores de aprendizagem humana. o que acontece, por exemplo, com as denominadas

agnosias que, consoante a relao, a deficincia de percepo em relao a este ou aquele

objecto, pessoa ou coisa, alm da nomenclatura de agnosias anteriormente analisadas,

podero ser tambm agnosias de movimento ou apraxias, de dificuldades da fala ou disfasias,

da leitura ou dislexias, da escrita ou disortografias, bem como de correlao entre a ideia e o

movimento ou ideo-apraxias.

Apesar disso, e dos grandes avanos tecnolgicos nos domnios do estudo do crebro

humano, efectuados atravs das tcnicas de imagiologia, tanto a neurofisiologia como a

Neuropsicologia explicam a existncia dos dfices cognitivos atravs da existncia de leses,

distores ou anomalias cerebrais. facto evidente, no entanto, que existe vasta e complexa

gama de crianas, de adolescentes e de adultos com dificuldades e comportamentos idnticos

aos descritos pela neurofisiologia e Neuropsicologia como agnsicos, sem possurem leses,

distores ou anomalias estritamente neurocerebrais. Isto porque, de facto, vasta e complexa

gama de disfunes cerebrais e alteraes funcionais interdependem de estruturas ainda mais

complexas que as estruturas cerebrais, isto , de estruturas e dinmicas inconscientes,

emocionais, sentimentais, relacionais, simblicas, afectivas, mentais, etc..

Por isso, compreender os processos de cognio, de aquisio e de desenvolvimento

dos saberes humanos, de reconhecimento das pessoas, das coisas e dos objectos, implica

conhecer as estruturas neurocerebrais do indivduo, bem como suas instncias e dinamismos

conscientes e inconscientes.

O no-consciente ou inconsciente constitui parte integrante e inseparvel da realidade

individual de cada ser humano. constitudo por estruturas e dinamismos que ainda no

encontraram portas de acesso ao consciente. E tanto as estruturas como os dinamismos de

uma tal instncia so sede desencadeadora de desejos, de pulses, de percepes, de

emoes, de sentimentos e de afectos. Tanto orientam um tal potencial humano para a

realidade como o desinveste, desgasta, anula ou desperdia na criao de universos

fantasmagricos, consoante os contedos constituintes de uma tal instncia, isto , em funo

da sua dinmica actuante, a qual est interdependente da interpretao efectuada em relao

ao seu prprio princpio do prazer e do desprazer, do bem-estar e do mal-estar, o que faz com

16

que a realidade, os factos e os acontecimentos; as sensaes, as representaes e as imagens

sejam interpretados em funes de tais referenciais. Por isso, Sigmung Freud (1900), em

Interpretao dos Sonhos, escreveu: os processos mais complicados e mais perfeitos

podem desenvolver-se sem excitar a conscincia. Em tal perspectiva so os fenmenos

psquicos conscientes que constituem a mais pequena parte da vida psquica sem ser

independente do inconsciente. Ora, significando isto que a maioria dos processos psquicos

e de seus dinamismos interdependem das aces interrelacionais inconsciente-consciente e

que tanto os estmulos interiores como exteriores, o movimento, a aco e a motricidade; as

emoes, as sensaes, as percepes e os afectos; a memria, as associaes, as

discriminaes e as seleces interdependem dos maiores ou menores dinamismos das

constelaes interrelacionais efectuadas entre inconsciente-consciente.

Analisando a fora, o poder, a aco e a dinmica do inconsciente, J. Lacan escreveu:

o inconsciente estruturado como uma linguagem. No entanto, a estrutura do inconsciente

tanto se abre como imediatamente se fecha, o que faz com que a sua aco possua tempos,

espaos e modalidades de maiores ou menores descontinuidades, deslocando-se,

condensando-se ou transferindo-se. Da o facto das novas correntes e orientaes da

psicanlise actual centralizarem no inconsciente acentuada causalidade das dificuldades da

aprendizagem.

O psiquiatra e psicanalista francs, Roger Miss (1989), analisando o funcionamento

intelectual deficitrio, afirmou que uma perturbao durante muito tempo reversvel tende a

fixar-se, caso no existam processos globais de organizao da pessoa nem movimentos

organizadores das funes cognitivas. De facto, ausncias de dinmicas e de evolues

psicolgicas, bem como a presena de atitudes ou de comportamentos mrbidos geram,

geralmente, personalidades desarmnicas a nvel comportamental e insuficincias

intelectuais a nvel dos processos e das dinmicas de cognio. Seguindo a mesma linha de

reflexo e de anlise, o psicanalista Matte-Blanco, entende que compreender a problemtica

das dificuldades da aprendizagem dos indivduos implica, em primeiro lugar, conhecer o

funcionamento inerente aos seus processos mentais e a maneira como eles organizam o seu

pensamento, isto , possuir um comportamento que ultrapasse, pela profundidade, a mera

descrio das atitudes e dos comportamentos dos indivduos, ou seja, conhecimento e anlise

do Inconsciente, imprescindvel para a compreenso dos processos do pensamento humano.

Por isso, estudando a lgica do inconsciente, constata que ela diferente da lgica

Aristotlica, Cartesiana e Kantiana. E isto, fundamentalmente, porque a lgica habitual

funciona no sentido de distinguir coisas (assimtrica) e a lgica do sistema inconsciente

unifica coisas (lgica simtrica).

Pretendendo combinar a lgica clssica (assimtrica) com a lgica simtrica do

inconsciente, Matte-Blanco valoriza mais do que nenhum outro autor, at ento, a aco das

sensaes, das emoes e das percepes no desenvolvimento e na eficincia dos processos

cognitivos e, por isso, tambm nos processos e mecanismos de aprendizagem, visto tanto as

sensaes como as emoes, as percepes como os afectos criarem, constantemente, o

material inconsciente e oferecem-no ao pensamento racional, o qual ser ou no capaz de

tirar desse material inconsciente (simtrico) seres ou entidades assimtricas: atributos dos

objectos e qualidades ou caractersticas das pessoas para se poder formar classes, reconhecer

atributos e discriminar ou seleccionar atitudes e comportamentos.

A existncia de uma tal bi-lgica domina tanto os comportamentos sociais como os

individuais. Tanto os processos do pensamento como os mecanismos de aprendizagem

contm, em maior ou menor escala, elementos dessas duas lgicas, que no se excluem, e, ,

atravs do jogo dessas duas lgicas, que se vo caracterizar as vrias maneiras de pensar, do

reconhecer, do identificar e do aprender.

17

O pensamento dito normal inclui a presena e dinmica das duas lgicas, e, sem a

presena da simtrica (lgica do inconsciente), no haver jogo, imaginao, criatividade,

espontaneidade nem criao de hipteses.

Por isso, a assimetria do acto de pensar tradicional ou clssico extrai significado do

inconsciente atravs da descoberta da existncia de relaes assimtricas na experincia

simtrica.

Por tal razo, nos estratos e dinamismos do pensamento tradicional podem ocorrer

vrias perturbaes desde que no se acentue a utilizao da lgica necessria, ou seja,

quando numa relao que exige o uso da lgica simtrica se utiliza a lgica assimtrica e vice

versa, o que origina no s disfuncionamentos a nvel de pensamento, de reconhecimento e

de envolvimento cognitivo mas tambm pode originar comportamentos psicopatolgicos.

Tudo isto porque o desenvolvimento psicolgico do ser humano assenta,

fundamentalmente, na utilizao progressiva de categorias de discriminao e na aceitao de

substitutos simblicos de crescentes nveis de abstraco, o que leva o pensamento, por um

lado, a poder identificar novos e diferentes objectos e, por outro, a encontrar afinidades entre

coisas radicalmente diferentes (lgica simtrica), o que, a nvel de necessrio pragmatismo,

faz com que se imponha a necessidade de identificar os factores e os tipos de condies

geradores de dinamismos cognitivos, emocionais e afectivos, factores esses que encontram

suas matrizes essenciais nas facilidades ou dificuldades que um indivduo tem em relao

simbolizao da sua experincia interior e suas respectivas comunicaes, nas relaes entre

as diferentes dimenses, aspectos ou perspectivas de si mesmo, isto , em seus conflitos

intrapsquicos e nas relaes pacficas ou conflituosas existentes entre si e os outros.

Um tal conjunto de disfunes, tanto intrapsquicas como interpessoais, interrelacionais

como comunicacionais dificultam no s os processos de memorizao mas tambm os

prprios dinamismos de auto-aceitao, de reconhecimento e de aprendizagem, factos

evidenciados, por exemplo, em situaes de agnosias ideativas, em que um indivduo, por

exemplo, incapaz de acender uma vela apesar de possuir fsforos na mo, possuir

dificuldades na organizao da sequncia dos movimentos que os levaro execuo de tal

objectivo e, apesar de ele saber quais as sequncias de movimento a efectuar, fracassa ento,

no momento em que deveria transformar seu projecto ideativo numa srie de execues

adequadas. Das longas e aturadas investigaes de De Renzi e seus colaboradores (1968b)

resulta evidente que tais comportamentos podem emanar de indivduos com leses cerebrais

no hemisfrio esquerdo mas tambm de indivduos sem alguma leso visto, segundo os

autores, as apraxias ideativas dependerem das agnosias e estas possurem seus dfices no s

num canal sensorial, como pretendia conceber o tradicional conceito de agnosia, mas

interdependerem da aco e interaco de mltiplos e complexificados canais de

comunicao de natureza neurofisiolgica, psquica, emocional e afectiva, o que levou os

ditos autores a conclurem que os dfices aprxicos ideativos eram, a maioria das vezes,

resultado de amnsias e, como parece bvio, estas resultam no s de processos

neurofisiolgicos e neuropsquicos, mas, tambm, de processos e dinamismos funcionais,

sensitivos, emocionais e afectivos, o que explica a existncia de um elevado aumento de

crianas, adolescentes e jovens diagnosticados de agnsicos pois, apesar da existncia de

melhores condies de vida, tais sujeitos suportam, mais que nunca, os custos psicossociais e

socio-afectivos da sociedade moderna manifestados em inseguranas sociais e individuais,

em receios, medos e apatias, em passividades e agressividades, em inquietude e

hiperagitaes, em recalcamentos emocionais e bloqueios afectivos, geradores de ausncias

de entusiasmos e de envolvimentos, em faltas de concentrao e em desmotivaes, em

distrbios nas actividades escolares, perturbaes comportamentais e desvios sociais. Uma

tal orientao psicopedaggica, didctica e cognitiva no s inibe mas tambm atrofia,

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desmotiva e recalca a expresso da inteligncia, as possibilidades de aprender, bem como a

descoberta e orientao dos interesses individuais de cada um.

As anlises das realidades anteriores no encontram plena justificao sem recurso

psicanlise. que, sendo esta a cincia do psiquismo, este encontra-se alicerado no s na

hipercomplexa realidade bioantropossocial mas tambm nas relaes crebro-esprito, visto o

aprender dever ser entendido como processo de descoberta de propriedades e qualidades

inerentes ao prprio sujeito, aos outros, s coisas e aos objectos, descoberta entre pessoas,

coisas, factos e acontecimentos ou de sua ausncia, descoberta de saber fazer, de processos

de sua aquisio, meios e instrumentos, o que passa pela concretizao de um conjunto de

objectivos e de processos que envolvem o todo do ser humano e a aco da sua totalidade em

suas dimenses inatas e adquiridas, bioqumicas e sociais, neurocerebrais e psquicas,

emocionais e afectivas, o que dever organizar e reorganizar, sucessivamente, o sujeito em

suas dimenses de plasticidade e maleabilidade, flexibilidade e cognio.

Um tal sujeito, no entanto, no apenas portador de propriedades bioneurocerebrais e

de capacidades psico-intelectuais mas tambm , simultaneamente, proprietrio e portador de

instintos e de pulses, de desejos e expectativas, de medos e de fantasmas que se infiltram

nas estruturas neuropsquicas e bloqueiam-as, inibem-as, estimulam-as ou motivam-as em

paralelo com as percepes individuais de cada um, suas perspectivas e vises do mundo,

suas experincias do passado e suas constelaes de relacionamento da infncia, factos e

fenmenos que, apesar de condicionarem as aces das estruturas e dinamismos

neurocerebrais do indivduo, no necessariamente os determinam, visto existirem tanto

dentro como fora de cada indivduo potenciais de descondicionamento, de transformao, de

modificao e superao de tais condicionalismos, graas s intrnsecas e enraizadas

necessidades de curiosidade e de expanso, de conhecimento e de compreenso em relao a

si mesmo, aos outros e aos meios que cada indivduo trs dentro de si. No dar variadas

respostas a tais intrnsecas necessidades, o que implica motricidade, emoo, cognio e

aco, apesar de todas as incertezas, no valorizar o todo de si mesmo, no aceitar a aco

totalizante de todas as potencialidades nem se disponibilizar para que o novo penetre no

conhecido visto o apreender implicar uma certa osmose do conhecido e do desconhecido.

que, na realidade, o aparelho neuropsquico do ser humano, qual espcie de

gigantesco megacomputador, computa as computaes de toda a sua natureza

bioneurocerebral, instintiva e pulsional, emocional, afectiva, psquica e intelectual,

englobando, uma tal megacomputao, as computaes das reas e sub-reas cerebrais, dos

sistemas e sub-sistemas afectivos e emocionais e, tanto as primeiras como os segundos,

possuem como seus alicerces bsicos e fundamentais as clulas e os neurnios que, por sua

natureza, possuem existncia e vida no s interactiva mas tambm intercomunicacional,

elementos interactivos, factores, propriedades e qualidades que devero ser respeitados em

suas prprias intencionalidades, dinamismos e aces de codificao e de reorganizao, de

conhecimento e de reconhecimento, de expanso e de afirmao, de busca de solues e

resolues progressivamente investidas em relao a si e aos meios, o que gera qualidade de

associao, de simplificao e de complexificao, de anlise e de sntese, de aco e de

conhecimento, caractersticas essenciais da inteligncia humana. Fugir aos naturais

mecanismos de tais processos no s gerar desvios na ordem do natural mas tambm criar

patologias nos processos e dinamismos da cognio humana.

Ora, sendo mltiplas e variadas as causas de tais desvios normalidade dos processos

cognitivos, elas podem estar situadas a nvel de reas ou de sub-reas das prprias regies

neurocerebrais, a nvel da aco das emoes e dos afectos, dos meios e dos seus efeitos, das

circunstncias e das contingncias vitais.

De facto, no esquecendo o enorme e, ainda hoje, na sua totalidade indescritvel

potencial do crebro humano, com seus mecanismos e processos de aco e de

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modificabilidade, de adaptao e de sublimao, de compensao e de referncia, com leses

ou disfunes, inibies ou recalcamentos em qualquer rea ou sub-sistemas do aparelho

neuropsquico, estas geram seus efeitos negativos no s a nvel de conhecimento, mas,

tambm, a nvel de conexes e de inter-relaes cognitivas, sociais e comportamentais. que

no s tudo que seja inerente natureza do indivduo mas tambm tudo o que lhe pertena ou

diga respeito influencia positiva ou negativamente em seus processos de conhecimento, de

desenvolvimento e aco, isto , desde a sua prpria aco intercelular, sensorial e motora at

os seus contactos fsicos, as suas relaes familiares, sociais, escolares e ambientais.

que, na realidade, apesar da essncia basilar dos processos de aprendizagem se

encontrar na estrutura e dinmica bioqumica de cada um, a qual interdepende no s de

factores genticos e hereditrios, mas, tambm, de uma equilibrada e sadia alimentao, da

qualidade dos sistemas envolventes e da aco neuronal de cada um, nomeadamente da

desencadeada pelo movimento individual e relacional, pela motricidade e pela comunicao

interior e exterior.

Com efeito, as aces e os pensamentos elaborados pelo neocrtice interdependem, de

forma acentuada, da aco do crtice pr-motor e motor e a aco e desenvolvimentos deste

implicam movimento fsico e motricidade integrada e equilibradamente desenvolvida, o que

no s se transforma em agentes de desenvolvimento dos sistemas perceptivos: cinestsicos,

visuais, auditivos, gustativos e olfactivos, mas, tambm, em sistemas de orientao das

prprias percepes, tanto em relao a si mesmo como em relao aos outros, s coisas

como aos objectos, s aces como aos lugares, s recepes como s transies. E, sendo o

hipocampo estimulado pelos mais variados processos perceptivos, a sua aco movimenta a

aco da amgdala, emergindo de tais aces no s mais e melhores potencialidades de

reconhecimento de propriedades e de qualidades das pessoas, das coisas e dos objectos, mas,

tambm, maiores e melhores memorizaes de contextos, de smbolos, de reconhecimento de

significados, de atraces e rejeies.

No entanto, um to vasto e poderoso meio de enriquecimento e de desenvolvimento

dos conhecimentos passa pela aco dos neuroreceptores sensoriais e estes so extremamente

sensveis aos estmulos biolgicos, fsicos, emocionais, afectivos e psquicos, registando as

variaes e as semelhanas, as constncias e as diferenas e, a partir de tais registos,

elaboram, codificam e sistematizam novos estmulos, novas semelhanas e novas diferenas

que, por sua vez, as enviam a diferentes reas do crebro, sendo a trabalhadas em funo das

suas estruturas e dinamismos polilogiciais at originarem, quase em simultneo, a

representao e a configurao, a imagem e a ideia, a palavra e a aco, emergindo de suas

estabilidades e constncias no s a elaborao de esquemas mentais mas tambm

comportamentais bem como a abertura e flexibilidade para reenquadramento e mudana no

s dos esquemas mas tambm dos comportamentos que, por sus vez, originam novas e mais

diferenciadas percepes, representaes, imagens e configuraes e, tais elaboraes, no s

interactivam os circuitos interneuronais mas tambm os modificam, o que gera, no indivduo,

novas e diferenciadas representaes de si mesmo, dos outros e da realidade, bem como

novos e diferentes potenciais tanto a nvel do conhecimento como dos reconhecimentos, e

cuja eficincia ou ineficincia interdependero, enormemente, da aco e do

desenvolvimento do princpio do prazer ou do princpio do desprazer inerentes a tais

processos.

A natureza, captao, interiorizao e vivncia de um ou de outro princpio estimulam,

motivam ou condicionam os indivduos s estimulaes e motivaes ou aos seus

encerramentos sobre si mesmo, fuga da realidade e da vivncia, ao seu desenvolvimento e

expanso.

Uma tal diferenciao deve-se ao facto de que o indivduo envolvido e dinamizado pelo

princpio do prazer envolve-se na realidade e na expanso, no desenvolvimento e na aco, e,

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o condicionado pelo princpio do desprazer refugia-se, inibe-se e recalca-se, deteriorando no

s a sua percepo do real mas tambm desviando-se das suas necessrias intercomunicaes

sociais; privando-se, por tais processos de fuga e de envolvncia com a realidade, de

desenvolver a vasta e intercomplexa gama de estmulos e de motivaes necessrios

existncia e ao desenvolvimento dos potenciais de suas mltiplas e conaturais inteligncias.

O envolvimento em tal princpio de prazer, de bem-estar, do desenvolvimento e da

aco, factor essencial no s das estimulaes motoras, sensoriais e psquicas, mas,

tambm, de reforo e de integrao das estruturas neurocerebrais e psicoemocionais de

flexibilidade, adaptabilidade e integrao, dimenses psicocomportamentais essenciais

aco, mudana, organizao e reorganizao, originando-se, por tais processuais

mecanismos, pulses, activaes, jogos, emoes, originalidades, autenticidades e

criatividades, emanadas das aces interfuncionais e equilibradas e resultantes da aco ou

aces neurocerebrais, emocionais, afectivas e sociais, fazendo, ento, com que a

aprendizagem e sua respectiva eficincia resulte de um processo racional e criativo,

emocional e afectivo. Caso alguma destas dimenses permaneam desintegradas, os

processos de aprendizagem permanecem, pelo mnimo, insuficientes.

III CORPO E EMOO NO DESENVOLVER DO PENSAMENTO

Os anteriores processos neuropsquicos, em seu maior ou menor equilbrio, do origem

a certos nveis de estados de esprito e estes influenciam o indivduo em suas maiores ou

menores, pelo menos transitrias, dinmicas de percepo da realidade. No h dvida que os

estados vivenciados em experincias anteriores influenciam ou originam aco das

percepes com a realidade exterior, relao de interactividade da qual emerge no s o

bem-estar fsico mas tambm emocional, psquico e cognitivo. Da interdependncia de tais

estados emanam estados de maior ou menor continuidade psico-cognitiva, de disfunes

psico-cerebrais ou de dissociaes comportamentais.

a partir de tais estados que os processos de cognio trabalham os sinais, os signos,

os smbolos e as imagens que constituiro as representaes, os contedos da linguagem, as

ideias e os discursos, o que faz com que o conhecimento deva ser entendido como o resultado

ou efeito de organizaes cognitivas com slidas bases nos processos sensoriais e perceptivos

e cujas aces de seus receptores se encontram interdependentes dos impulsos fsicos,

bioelctricos, pulsionais, emocionais, afectivos e psquicos, exteriorizados ou no na forma

de representaes, noes, conceitos e ideias que, por sua vez, interagem com o social e o

cultural, o biolgico e o neurocerebral, o antropolgico e o cognitivo.

De facto, tanto o psico-intelectual como o scio-antropolgico, o emocional e o

afectivo, agem, interagem e retroagem sobre as estruturas e os dinamismos neurocerebrais e,

a partir dos efeitos de tais interaces, emergem novas capacidades e novas aptides, novas

perspectivas e novas propriedades, novos conhecimentos e novas atitudes e comportamentos.

Todas estas capacidades, mudanas e aces interdependem de um corpo e de seu respectivo

aparelho neuropsquico e em referencia a estes que todas as intencionalidades individuais

se desenvolvem, a experincia se efectua e novos universos psico-mentais se recriam.

No entanto, caso estejam ausentes certos nveis de emoes, tanto o potencial de

recriaes como o de reorganizaes permanece semi-esttico, os nveis e desenvolvimentos

das percepes entorpecem, as memrias esvaziam-se, os processos de aprendizagem

permanecem bloqueados e o prprio organismo bio-neurocerebral permanece como que

adormecido, significando isto que os processos de desenvolvimento, de harmonizao, de

aprendizagem e de maturidade passam pelo envolvimento de todo o organismo, e, que, tanto

a pele de um indivduo como as vsceras, bem como certas doses de comportamento emotivo

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e de aco emocional so essenciais no s eficincia da aprendizagem mas tambm

dinmica do equilbrio homeosttico e auto regulador do ser humano.

que, de facto, interdependendo a aco e a eficincia de tais processos do todo do

indivduo e de seus nveis quantitativos e qualitativos de funcionalidade, torna-se evidente

que toda a aco corporal influencia a aco do psiquismo e toda a aco do psiquismo

influencia e repercute-se sobre o prprio corpo. Por isso, sensaes, sensorizaes, emoes

e pulses no s so de capital importncia para o desenvolvimento e a activao dos

processos de aprendizagem mas tambm para activao de seus processos e dinamismos

associativos e mudanas de estado do prprio organismo pois, tanto a existncia de

sensibilidades como de sensaes, de emoes como de afectos doseados qualitativamente,

so essenciais no s para mudana de estados corporais mas tambm para equilbrio e

desenvolvimento do psicossomtico. E isto porque o crebro capta as pulses, as emoes, os

sentimentos e os afectos e, por tal aco, estes introduzem modificaes naquele, o qual, por

sua vez, reenvia-os ao organismo de forma modificada tanto em quantidade como em

qualidade, tanto positiva como negativa e, assim, sucessivamente, predispondo tanto o corpo

como o crebro para captao e desenvolvimento de novas percepes, estmulos, emoes,

motivaes, necessidades, desejos e expectativas, o que redimensiona no s a interioridade

do prprio indivduo mas tambm seus potenciais de exterioridade, de recepes, de

informaes e comunicaes.

Um tal conjunto de comportamentos no s modifica a actividade neuronal, mas,

tambm, faz com que os neurnios estabeleam novas e diferenciadas conexes uns com os

outros e formem, assim, elementos constituintes de novas operaes, perspectivas, vivncias,

emoes, sentimentos e afectos.

Um tal entranhado processo de interactividade, pr-actividade e retroactividade

estabelece e reorganiza comunicaes entre o consciente e o inconsciente, entre o emocional

e o cerebral, entre o somatossensorial e o cognitivo, como sucede, por exemplo, com a

vontade, as emoes e as percepes que, de uma forma geral, so mais inconscientes que

conscientes e, tanto umas como outras constituem contedos essenciais da aco e do

pensamento, das atitudes e dos comportamentos, apesar de um tal potencial nem sempre ser

compreendido e nem aceite pelo prprio raciocnio ou razo.

De facto, a estrutura, a dinmica e a organizao do Inconsciente Colectivo das nossas

sociedades no se encontra predisposto aceitao nem ao desenvolvimento tanto do

potencial do inconsciente como do pensamento simblico, por associar este ao mito, magia,

fantasmagorizao ou ao infantilismo.

No entanto, o pensamento simblico universal e, na interioridade do indivduo,

vivido como verdade, a partir da qual ele passa a representar, a percepcionar, a exteriorizar e

a captar a presena das realidades exteriores, com suas propriedades, caractersticas e

qualidades, o que faz com que o psiquismo se alimente de interioridade e de exterioridade, de

smbolos, representaes e imagens; de linguagem, de aces, de influncias e reciprocidades

dos meios exteriores, hipercomplexo conjunto de interaces e de retroaces que no s

facilita os processos de rememorizao, mas, tambm, constituiem valiosssimos

componentes de desenvolvimento da imaginao e da criatividade, da integrao e actividade

neurocerebral; de dinamizao e facilitao dos processos de descoberta, de memorizao e

de aprendizagem, o que, por sua vez, faz com que no s as emoes, mas, tambm, as

percepes se desenvolvam, se encadeiem e se auto-reforcem, o que no s aumenta, mas,

tambm, estimula os mecanismos e a aco dos neuroreceptores os quais, por sua vez,

influenciam na aco e nas reorganizaes das actividades cognitivas, aps influncia

orientadora dos sentidos e das emoes, dos afectos, das percepes e dos sentimentos.

A activao dos processos de tais dinamismos, colectiva ou isoladamente, como se

demonstra atravs das tcnicas de electroencefalografia ou de imagiologia, activam as ondas

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cerebrais, distribuem maiores ou menores fluxos de sangue e de oxignio pelas vrias reas

do crebro e este reconhece tais processos como partes integrantes do em si mesmo, isto ,

reconhece as emoes, os sentimentos e os afectos, as sensaes e as percepes, o

inconsciente e o consciente como partes integrantes, dinamizadoras ou bloqueadoras, da sua

prpria aco, funcionalidade e integridade, fazendo com que o indivduo sinta que pulses,

emoes, sentimentos, afectos e sensibilidades so parte integrante e indissocivel do seu

todo e coordenados pelo crebro, visto estarem identificados com ele.

Face a uma tal realidade, a da integrabilidade da totalidade individual, exceptuando as

situaes de anatomopatologias e da existncia de maiores ou menores leses cerebrais,

diversificadas quantitativa e qualitativamente pelas diversas reas do crebro, poderamos

afirmar, quase categoricamente, que, 98% das dificuldades da aprendizagem ou de

insuficincias cognitivas, tm suas razes causais nos processos e dinamismos das emoes,

dos afectos e dos sentimentos dos indivduos.

De facto, a maioria absoluta das crianas e adolescentes com necessidades educativas

especiais, manifesta tais necessidades, a nvel scio-familiar, como sendo emanadas de meios

sociais e culturais baixos, de instabilidade familiar, da existncia de desemprego e alcoolismo

na famlia, do desinteresse pela vida escolar dos educandos etc.. Em suas dimenses

comportamentais face escola so incumpridores das regras estabelecidas, criam problemas

disciplinares, distrbios nas aulas, so ruidosos, no respeitam tanto os professores como os

colegas. Do ponto de vista psicolgico manifestam desmotivao pelas aprendizagens, baixos

nveis de socializao, baixas expectativas relativamente ao futuro, carncias afectivas, baixa

auto-estima, comportamentos de auto e de hetero-agressividade e destrutividade, dificuldades

nos relacionamentos tanto pessoais como interpessoais, dificuldades de concentrao,

absentismo escolar, ausncia de hbitos de estudo, de leitura e de escrita; fraca aquisio de

vocabulrio, incapacidade de anlise e interpretao de textos, etc..

Um tal conjunto de comportamentos resulta, fundamentalmente, dos efeitos das

interaces dos indivduos com os meios e dos meios com os indivduos, e no,

essencialmente, de suas caractersticas genotpicas, visto todo o ser humano possuir, na

essncia de sua prpria matriz, um conjunto de dispositivos e potencialidades criadores e

desenvolvedores de hierarquias de intencionalidades, de esquemas de aco, de envolvncia,

de desenvolvimento e de progresso, de socializao, insero e modificabilidade.

As ausncias ou rupturas de tais dinamismos e funcionalidades devem-se, a maioria das

vezes, existncia de bloqueamentos e de recalcamentos das prprias emoes, sentimentos

e afectos dos indivduos que, por sua vez, bloqueiam as operacionalizaes das aces

concretas, inibem a funcionalidade de seus potenciais bioenergticos, geram processos de

disfuncionalidade e de resistncia s mudanas, permanecendo, ento, o indivduo despido de

suas necessrias comunicaes interiores e alienado face s positivas comunicaes

interpessoais, com atitudes fbicas, comportamentos ansiosos e depressivos.

A evidncia de tais efeitos comportamentais patenteia-se no facto de sabermos que

emoes disfuncionais geram esquemas comportamentais desadaptados. Pelo contrrio,

emoes adaptadas, ainda que sejam de tristeza, luto ou dr, geram esquemas de aco e de

envolvimento, de informao e de comunicao, resultando, da, mais emoes positivas,

mais expectativas, mais comportamentos repletos de significado e de inten