Gheorghe Doran ISBN 978-973-631-554-1

2

Pr. Gheorghe Cotoman

Comuna i bisericile din

Giridava-Morisena-Cenad(Monografie istoric)Ediia a II-a ngrijit de prof. Gheorghe Doran

Editura MarineasaTimioara, 2009

3

4

Prefa la ediia ntiPrintele Gheorghe P. Cotoman, preot slujitor n Jimbolia, a studiat Teologia la Facultatea din Bucureti. Dup ndemnul meu, sfinia sa a cercetat, contiincios i amnunit, istoria satelor i bisericilor din jurul Snnicolaului Mare. Rezultatele acestor cercetri autorul le public n volume separate, ajungnd cu acesta la al patrulea volum. Neamul romnesc a dus via frmntat n aceste pri. Statul maghiar a cutat s-l maghiarizeze prin biseric, prin coal i prin administraie. Stpnirea turceasc l-a mpilat atta vreme. Prietenii srbi i-au adogat cte un -vici n coada numelui, fcnd din Popa, Popo-vici, din Barbu, Barbulo-vici, din Grozea, Grozo-vici i din erban, erbano-vici. Fraii unii au smnat zizanii n holda bisericii lui. Din aceste frmntri neamul romnesc a ieit biruitor, pstrndu-i ortodoxia i naionalitatea. Ci lupta aceasta de deznaionalizare dintr-o parte i de meninere din alta, se simte i n cercetrile istorice: Ungurii i Srbii cutnd s dovedeasc vechimea lor mai adnc n aceste pri, iar Romnii strduindu-se s arate c-s aici acas. Lupta aceasta pentru dovedirea vechimii Romnismului se simte i n lucrarea printelui Cotoman. Satele studiate au biserici vechi unele din secolul al XVIII-lea mree, mpodobite, au cimitire ngrijite, au arhive, au biblioteci. Crile vechi snt pstrate i numeroase, mai toate din tipografiile Principatelor. Se gsete Cazania lui Varlaam, Pravila Mare, Tipriturile romneti ale lui Antim, Mineele lui Chesarie de Rmnic, Mrgritarul lul Hrisostom. Notele de pe cri dovedesc via veche romneasc n aceste pri i legtur puternic cu biserica din Principate. Cu aceste note i cu ajutorul arhivelor parohiale se pot ntocmi, pentru unele sate, ir de preoi ncepnd cu secolul al XVII-lea. Autorul a lucrat contiincios i sistematic. Tot ce s-a putut spune despre vechimea satelor i a bisericilor, sprijinit pe

5

arhive i pe autori vechi i noi, strini i romni, a fost pus la contribuie. Amnunite snt i descrierile arhitecturale i picturale ale bisericilor. Se mndrete ca i noi de buna stare material a stenilor i de naltul lor sim naional; se ntristeaz ca i noi de nenorocirea czut pe aceste sate prin scderea natalitii adus de avorturile pricinuitoare de moarte i amenintoare cu pieirea neamului. Printele Gheorghe P. Cotoman face cinste bisericii noastre, att prin strdania lui pentru ridicarea de lca nou bisericesc n Jimbolia, ct i prin struina lui n cercetarea trecutului Banatului Romnesc. Vrednic este de ajutor i de ncurajare. Preotul Dr. Niculae M. Popescu profesor universitar

6

Not la ediia a douaPn la apariia unei monografii aduse n actualitate, Primria comunei Cenad i Consiliul local au hotrt s reediteze prezenta monografie scris de pr. Gheorghe Cotoman i publicat n anul 1935. Gestul este ludabil i trebuie apreciat ca atare. Monografia preotului Gheorghe Cotoman a devenit, cu timpul, o raritate i a circulat n mediul intelectual din Cenad sub form xerografiat, fiind singurul mijloc de informare tiprit. Fr ndoial, cartea este important din punct de vedere al informaiilor pe care le aduce n faa cititorului, dar, fiind aprut acum mai bine de 64 de ani, a fost depit cu mult de realitatea zilelor noastre prin cercetrile fcute n acest rstimp. n consecin, n ce privete partea istoric putem afirma c multe dintre informaiile furnizate sunt cu mult depite. Cercetrile arheologice ntreprinse ulterior datei de apariie a crii (1974-1975; 1986; 1993-1995 i 2000) au adus noi date epigrafice sau arheologice, iar ntre timp au fost descoperite prin arhivele i muzeele din Viena, Budapesta i Istambul noi date despre trecutul istoric al Cenadului. De asemenea, n acest timp au fost scrise studii competente i bine documentate (Susana Heitel despre localizarea bisericii lui Ahtum sau studiul scris de Petru Iambor, t. Matei i A. Bejan despre Cercetrile arheologice n aezarea feudal timpurie de la Cenad), aa c partea istoric trebuie citit de cei interesai prin colaionare cu tot ce a aprut ntre timp. n plus, preotul Cotoman folosete intens izvoare istorice de sorginte maghiar, chiar dac uneori nu se declar de acord cu ele. Ct privete partea politic se poate observa foarte uor spiritul exagerat naionalist, spirit dominant n epoca de dup cel de al doilea Rzboi Mondial. A fost o desctuare a romnilor

7

mpotriva oricui i de oriunde. Apreciem spiritul patriotic al autorului dar nu putem fi de acord cu el peste tot. Aadar, este valoroas sau nu monografia preotului Gheorghe Cotoman? Lucrarea este valoroas prin datele pe care le furnizeaz n partea de istorie contemporan lui, plin de date statistice, mai mult sau mai puin comentate, deoarece ele se bazeaz pe nscrisuri cercetate de autor la vremea aceea, deci sigur autentice. Pentru cercettorul de azi, ele pot constitui izvoare incontestabile i pot fi folosite fr nici o reticen n unele studii economico-sociale. Cine vrea s afle care a fost situaia economic a comunei noastre imediat dup primul Rzboi Mondial poate apela la cartea preotului Gheorghe Cotoman. Apoi, cartea conine n partea sa referitoare la viaa cultural date i nume despre care astzi nu se tie mai nimic. Cine i mai aduce aminte de Cornel Minian, pictor nscut n Cenad i tritor atunci n Arad sau despre Gh. Demian, publicist n Timioara, autor al unor cri cu teme istorice? Recomandm lectura noii ediii, care reproduce fidel prima ediie i aduce la zi lexicul, n mod tacit. Cenad, august 2009 Prof. Gheorghe Doran

8

1. Descrierea comuneiPe malul stg al Mureului, la o deprtare de 2km. de ru, pe o cmpie ntins i fructifer, este situat antica comun romneasc Cenad (Cenadul Mare i Cenadul Vechi). Longitudinea de la Greenwitch este de 2033, iar latitudinea 168. oseaua naional ce vine din Timioara prin orelul Snnicolaul Mare, trece prin mijlocul comunei, ndreptndu-se spre apus, fcnd legtura cu oraul Mcu din Ungaria. Fa n fa, pe malul drept al Mureului este aezat comuna CenadulUnguresc, locuit n bun parte de romni ortodoci. La marginea de rsrit a comunei trece linia ferat Cenad-Snnicolaul Mare (7 km) Tmioara (67 km). Pn la 1918, linia fcea legtur peste Mure cu Apatfalva Mcu Szeghedin Budapesta. Situat n direcia de la apus spre rsrit, comuna are strzi largi i drepte, pietruite cu piatr de munte, iar troturarele sau potecile pavate cu crmid ars i alte pietre rmase de la strvechea cetate Mureana. De-a lungul strzilor, perpendicular pe strad sunt zidite case, mai mici, ori mai mari, din crmid ars sau nears, ori din zid de pmnt btut, acoperite cu igl sau indril, mai puin cu trestie, dup situaia material a proprietarului. Fiecare cas are: o camer de locuit, o tind ce servete de cuin, i nc o camer numit casa mare, mai ngrijit, destinat oaspeilor. Casele celor bogai au mai multe camere, frumos mpodobite. Toate sunt vruite pe dinafara cu diferite culori, iar pe dinuntru sunt pictate cu motive ornamentale. Alese cu mult gust. Curile, largi i spaioase, sunt ngrdite cu gard de crmid ori de scnduri. La captul curilor din dindrtul caselor i dependinelor sunt grdinile, adevrate terenuri de cultur. Pn i ultima palm de pmnt este cultivat cu scumptate i pricepere. n grdini, pe lng tot felul de flori i zarzavaturi, sunt plantai pomi roditori, iar n curi i de-a lungul strzilor la marginea trotuarelor sunt plantai salcmi i pe

9

alocuri duzi i plopi. Privit din deprtare, comuna pare aezat n mijlocul unei pdurici. Edificii mai mari, afar de cele patru biserici, care prin nlimea majestoas a turnurilor lor domin comuna i mprejurimile, i de edificiile colilor primare, caselor parohiale, a primriei comunale, farmaciei medicului comunal i exceptnd cele cteva prvalii ori dughene alte cldiri mai nsemnate nu sunt. Cnd ne gndim c odinioar palate i catedrale mree mpodobeau aceast comun, i c muli prefeci, principi, pai, coni sau grofi i naltele fee bisericeti ortodoxe, catolice i musulmane au rezistat aici trebuie s mrturisim c nsemntatea acestei comune nu const n ceea ce este, ci n ceea ce a fost. n comun mai este post de jandarmi i grniceri, pot, telefon i telegraf. Din punct de vedere administrative comuna este mprit n Cenadul Mare i Cenadul Vechi i aparine plasei Snnicolaul Mare din judeul Timi Torontal.

2. Istoricul comuneiMulimea obiectelor casnice aflate n cursul vremii n cuprinsul ca i n apropierea comunei, dovedesc c pe locul Cenadului de azi, n vremurile preistorice, n epoca neolitic, de bronz i n epocile urmtoare, au existat aezri omeneti. Poporul Agathyrilor este cel mai vechi popor despre care istoria face pomenire c a locuit pe aceste plaiuri. Dup Herodot (sec. V a. Cr.), printele istoriei, numirea rului Mure, ca i a judeului Torontal ar fi de origine agathyr1. La finele celebrei opere Getica a nemuritorului Vasile Prvan, pe harta intitualt Expansiunea getic n Europa central i sud-vestic n mileniul I a. Cr. este nsemnat, pe1

Dr. Szentklray Jen, A Csand Egyhzmegyei plbnik trtnete Temesvr, vol. I, p. 663

10

locul Cenadului Unguresc de azi, localitatea Ziridava. Numirea localitii este de origine geto-tracic2. Davea, dava i deva este toponimie pur getic3. Zura sau ziri n limba getic nseamn ap4 i, ca atare, Ziridava ar nsemna: localitate sau ora de ap sau lng ap, sau ora fluvial. Pe numita hart, desigur din greeal, oraul Ziridava este nsemnat pe malul drept al Mureului. Prvan, bazat pe relatrile lui ptolemeus, precizeaz c oraul Ziridava era aezat n Dacia ctre Tisa mijlocie, poate pe Mure, la Cenad, unde s-au gsit i resturi romane5. Resturi romane s-au gsit la Cenad, pe malul stng al Mureului, din Romnia, i nu la cel de pe malul drept al Mureului, din Ungaria. Ziridava era, deci, chiar dup Prvan, pe locul Cenadului de azi. n opera sa, Prvan mai amintete de localitatea Giridava, despre care spune ca era un centru nfloritor getic6. El susine c localitatea Giridava este identic cu Zirdava i aceast prere este c documentat chiar epigrafic7. Aadar, comuna Cenad de azi, numit cndva i Giridava sau Ziridava era, din vremuri uitate, un centru nsemnat al strmoilor notri gei. Cu timpul localitatea Ziridava ajunge reedina unui trib dac numit morasiani, de la care i localitatea a primit numele de Morisena8. Geii i dacii erau vlstarele aceluiai trunchi tracic i ca atare triau n raporturi de frietate, avnd aceleai obiceiuri i vorbind aceeai limb.Vasile Prvan, Getica, p. 253 Id., p. 76-77 4 Id. p. 253 5 Id. p. 260. Maiorul Buzincu Emil susine fr temei c locul cetii Ziridava s-a stabilit (?) a fi lng comuna rulci din plasa Birchi. Vezi foaia Vasiova din Oravia, nr. 4-5/1933, p. 6 6 Id. p. 76 7 id. p. 253 8 G. Tocilescu, Dacia nainte de Romani, Bucureti, 1886, n An. Acad. Rom., vol. X; V. Grozescu, Istoria romnilor de la Mureul de jos, Oradea, 1887, p. 63 2

11

Romanii, cucerind Dacia, construiesc aici un castru puternic ale crui ziduri ncercuiau o suprafaa de mai muli kilometri. Dup unii, castrul se extindea pn la ruleul Aranca, ce curgea alene pe la marginea de miazzi a comunei Snnicolaul Mare9. mpratul Traian, aduce aici, din vastul su Imperiu, o numeroas colonie roman, care, n scurt timp romanizeaz ntreg inutul. Paza cetii i a oraului numit de romani Morisenum, urbs Morisena, mpratul Traian o ncredineaz legionarilor Geminei XIII. Aici rezideaz i guvernatorul sau prefectul roman, a crui autoritate administrativ i politic se extinde asupra ntregului inut dintre Dunre, Tisa i Mure, numit: Dacia Ripensis, Banatul timiean de azi. Ca dovad plauzibil ne servesc urmtoarele inscripii de pe dou monumente de piatr aflate n Cenad: I. M. Papirio M. F. Pan. Praef. Coh. I. Pan In Dacia Praef. Ripae Tibisci Danu Bii. Curatori Pon Tis. Augt. In Moesia Viro. Pop. Plebs Ulpia Traian Sar Part. H. M. P.10

adic Marco Papirio Marci Filio Cornelio Preafecto Cohortis primae Panoniae n Dacia Praefecto Ripae Tibisci Danubiu Curatori pontis Augusti n Moesia Duumviro Populus Plebsque Ulpiae Trajanne Sarmis Patrono hoc monumentum posuit. II. CORNELIAE SALONIAE AUG. CONIVGI

Dr. Borovszky Samu, Temes vrmegye, p. 233; Schreyer Viktor, Nagyszentmikls trad. Monografija, Nagyszentmikls, 1912, p. 8 10 Ibid.

9

12

GALLIENI A. CN. ORDO MVNI TIB. DEV. NVM. MAIESTATIQ EIVS adic: Cornelia Saloninae Augustae Conjugi Gallieni Augusti Caesarie nostril Ordo municipalis Tibiscanus deveto numini majestatisque ejus11. Dup Ptolemeus i Strabo, municipiul Tibiscum ar fi fost situate n Dacia Ripensis sau Riparia, la confluena Mureului cu Tisa. Pe acele vremi, Mureul la revrsarea sa n Tisa forma o delt mocirloas, care se ntindea pn aproape de Cenad. De aceea se spunea c Mureul se revars n Tisa aproape de Morisena-Cenad. Dup amintiii nvai greci oraul Morisena ar fi identic cu Tibiscum12. Mai nou, inspectorul geodezic Adam Cucu emite prerea c municipiul Tibiscum ar fi fost situate pe malul drept al Timiului, pe locul unde azi este comuna Jupa13. n cazul acesta, rmne de neneles de ce monumentul prefectului Corneliae s-a aflat la Morisena-Cenad i nu la Jupa ori n alt parte. Griselini spune ca a depus mari sforri spre a da cu ochii de acest monument, dar totul a fost zadarnic. El se afl, de bun seam, prin vreun muzeu din Budapesta ori Viena, sau n alt parte14. Cetatea i oraul Morisena, pe romnete Mureana, st n legtur cu celelalte ceti i orae romane din Dacia prin vestitele drumuri romane: unul ce venea din Ardeal, pe malul stng al Mureului, prin Lipova i Igri; altul, ce fcea legtura cu cetile de la sud i, probabil, cu capitala Daciei: Sarmisegetuza, iar al treilea drum pleca de la Mureana, peste

11

Ibid., Temiana, Bucureti, 1848, p. 6; Fr. Griselini, Istoria Banatului Timian, trad. Bolocan, Bucureti, 1926, p. 206 12 Fr. Griselini, p. 10 13 Harta comp. a Daciei, n Analele Banat, An. II, Nr. 2, p. 121 14 Griselini, p. 206

13

Mure, la Seghedin, n Ungaria15. Drumul comercianilor Iazygi, din Panonia, spre sudul Dunrii, n Sirmiu i Moesia, trecea prin Canija, Oroszlmos i Mureana16. Sub stpnirea roman oraul ajunge la o nflorire nebnuit. Nu numai c era centrul administraiei civile i militare, dar a devenit i un centru comercial nsemnat. i dup retragerea legiunilor romane n sudul Dunrii, oraul Mureana continu s triasc o via roman sau mai bine zis romneasc, cci colonii adui de Traian, mpreunai prin legturi de cstorie cu btinaii geto-daci, au dat natere unui popor nou, care, pn zi, locuiete inuturile strmoeti. Crmizile romane cu inscripia: Leg. XIII. Gem., ca i mulimea monedelor cu efigia mprailor romani: Traian (117), Hadrian (117-138), Antoniu Piu (138-161), Marc Aureliu (161-180), Comodus (180-192), Septimiu Sever (192-211), Caracalla (211217). Alexandru Sever (222-235), Gordianus (238-244), Claudiu (268-270), Aurelian (270-275), Probus i Constantinus, pe care locuitorii romni de azi ai comunei, urmaii vechilor coloniti romani, le gsesc prin curi, grdini i pe la holde, cu prilejul spturi ori al arturii dovedesc cu prisosin c pe aici pe vremea stpnirii roman, a fost un ora i un castru nsemnat. Obiectele vechi, de mult pre, aflate aici de diferii arheologi i cercettorimpodobesc azi muzeele de antichiti din Viena i Budapesta. Chiar dintre steni, pn azi, unii17, au strnse ntr-un mnunchi, frumoase i bogate colecii de monede i antichiti romane.

Dr. Szentklray Jen, A Csand Egyhzmegyei plbnik trtnete Temesvr, vol. I, p. 664; Dr. Borovszky Samu, Temes, p. 33; Ing. Cucu Adam, Harta istoric a Banatului de azi, Dacia Ripensis (Ripensia) din trecut, 1928 16 Ibid., i Szilgyi Sndor, A magyar nemzet trtnete, Budapest, 1915, p. CLXX. 17 De pild: Ioan Popovici, jun. de 16 ani i preotul gr.-cat. Victor Deciu din Cenadul Mare.

15

14

n lunga perioad a invaziilor barbare, oraul cu toate c are, fr ndoial, s sufere mult, el, totui, rmne cel mai nsemnat centru din aceste pri ale Daciei Ripense. nsui, biciul lui Dumnezeu, Attila, i avea reedina n acest ora, cruia i se mai zicea i: oraul lui Attila18. n frumosul su palat din Mureana, construit de cei mai renumii arhiteci romani ai timpului, a primit el, cu mult afabilitate, pe retorul Priscus i pe nsoitorul su, Maximilian solii mpratului cretin Teodosie II cu care a vorbit n limba auson, adic n limba popular latin, care era limba strmoilor notri de aici19. Puternicul i temerarul Caran Baian ( 602) al Avarilor, care a vorbit tot att de cuteztor cu mpratul Iustin II, ca i Attila cu Teodosie al Romanilor, de asemenea a rezidat n oraul Morisena20. Dup alungarea Avarilor, Dacia Ripensis ajungnd sub stpnirea principilor naionali21, oraul Morisena i recapt vechea splendoare. Principele Banatului Temian: Glad, Vlad sau Claudiu (nsc. ntre 835-840), n timpul domniei sale de 33 ani, ntre 874-907, i nepotul su Optum, de la finele veacului al X-lea i pn la 1030, i aveau reedina tot aici22. Cetatea, n acest timp, purta numele de Cetatea lui Optum23. Cderea lui optum atrage dup sine schimbarea numelui anticei ceti. Regele tefan, vrnd s rsplteasc actul de trdare, dar i de curaj, alDr. Borovszky, Temes, v.l.c.; Basiliu Maniu, Disertaie ist. crit. Lit. Timioara, 1857, p. 237 20 Dr. Borovszky, Temes, p. 238; Griselini, p. 10; Dr. Ghe. Popovici, Istoria Romnilor Bneni, Lugoj, 1904, p. 94. 21 Istoriografii maghiari susin c dup ce Avarii au fost nvini i alungai din Panonia i Dacia de ctre regele francez Carol cel Mare i de fiul su Pipin cel Scurt, francezii au inut un timp sub ocupaie i aceast parte a Daciei, adic Banatul Timian. Vezi: Dr. Borovszky, Temes, p. 243. 22 Dr. Borovszky, Temes, p. 243-246. 23 Dr. Borovszky Samu, Csand vrmegye trtnete, 1715-ig., Budapest, 1897, vol. II, p. 72.19 18

15

generalului roman Cenad, poruncete ca cetatea i oraul, ca si o mare ntindere de pmnt din jurul lui din care form apoi un nou jude s poarte pe viitor numele de Cenad. De acum nainte oraul Morisena sau Mureana figreaz pe hri, acte, diplome etc. sub numele cel nou de Cenad24. La diferii scriitori romni i strini, acest nume variaz mbrcnd forme latine sau romane, germane i maghiare, precum urmeaz: Chenad (1199), Sunad Sunnad (prin 1200), Chvnad (1217), Chenadium (1219), Chenadu (1220), Chanadium (1242), Chanad (1341), Cenadium (1371), Czanadium (1410), Chandum (1434), Canad (1459), Cinadinum (1550), Chianadinum (1550), Chianad, Cyanad, Chanadinum, Tschanadt (1551), Chanadynum (1562), Cianadum (1595), Tschonat (1599), Csenad (1621), Cenad (1650), apoi: Suanad, Canadiu, Chamad, Choad, Chomad, Cianad, Cinade, Csanadam, Csomad, Cunad, Schanad, Scenad, Tanadium, Tsanad, Tschanad, Zanad i Csand25. Odat cu noua mprire administrativ a Banatului Timian, regele tefan al Ungurilor mparte moiile principelui Octum n trei pri: o parte le desemneaz ca proprieti regale, avnd ca centru oraul Morisena-Cenad; alt parte o face donaie nou nfiinatei episcopii romano-catolice nfiinat pe ruinele episcopiei ortodoxe-romne cu sediul tot n acest ora; iar a treia parte i cea mai important cuprins ntre Tisa, Mure i Aranca , a primit-o generalul Cenad, pe care regele la pus prefect peste noul jude Cenad, cu reedina n oraul cu acelai nume. Moiile lui Cenad n bun parte le vedem, pn prin veacul al XV-lea, n minile urmailor lui i ale altor boieri de vi romneasc. Din restul teritoriului ocupat, spre sud de

Dr. Borovszky, Torontal vrmegye, Budapest, 1908, p. 82. Idem, Orivay T. s Szeneklray T., Trtenelmi Adaltr a CsandEgyhzm. haj. s ielen., Temesvr, 1878, vol. III, p. 71-73; Juhsz Klmn, Hajdani monostoyok, Budapest, 1922, d. 38-39, P. Drgulina, Istoria Banat. Severin, partea III, p. 117 etc.25

24

16

Aranca, regele tefan cel Sfnt retrocedeaz o parte nsemnat familiei i nobililor principelui romn Octum26. Chiar i dup noua stare de lucruri dup cderea lui Octum n Mureana-Cenad continu s zvcneasc viaa romneasc, animat i ocrotit de preoimea romn-ortodox, susinut de boierii romni, rmai credincioi strbunelor lor tradiii i obiceiuri. nsemnrile ungureti ulterioare neglijeaz aceste manifestri romneti, nregistrnd i reliefnd numai faptele ce-au stat n strns i direct legtur numai cu interesele catolic-maghiare, fiindc Mureana-Cenad, de acum ncolo deveni centrul catolicismului unguresc i al proprietilor regale din aceste pri ale Ungariei. Regii maghiari ddeau o deosebit atenie i cinste Cenadului. Ei se abteau de mai multe ori pe an la Cenad, cu osebire la srbtori mari. Astfel, la 1043, regele Samuil Aba petrece srbtoarea Patelui n acest ora27. Ttarii strecurai n Ardeal i Banat, pe valea Mureului, sub conducerea cpitanului lor Bdzsik, n primvara anului 1241, pustiesc i devasteaz cetatea i oraul, aprinznd casele i drmnd palatele i bisericile. Episcopul de atunci, Bulchu (Vulcu), care, mpreun cu ntreaga populaie a oraului, se refugiaser la timp din calea nvlitorilor, iar dup alungarea ttarilor se rentoarce la reedina sa i-n decurs de 10 ani, ct mai pstorete, restaureaz complet oraul devastat. Locuitorii rmai n via s-au ntors, de asemenea, la vetrele lor. n 19 iunie 1278, cnd regele Ladislau al IV-lea a petrecut aici, oraul nc i mai pstra strlucirea i renumele de odinioar. n palatele lui pompoase slluiete, n 22 mai 1322, regele Carol Robert cel care a fost btut la Posada, lng Cmpulung, de ctre oastea voievodului Iancu Basarab, al rii Romneti; la 9 iulie 1366, regele Ludovic cel Mare, iar la 13 noiembrie 1394 i la 18 aprilie 1436, regele Sigismund. n 626 27

Dr. Borovszky, Torontal vrmegye, p. 519. Dr. Borovszky, Torontal vrmegye, p. 82.

17

ianuarie 1443 i n 7 martie 1444, principele Ioan HuniadeCorvinul, fost prefect al judeului Cenad, petrece n Cenad, prezidnd aici tribunalul judeean. Pe Iancu Corvinul l mai gsim aici la: 16 aprilie i la finele lui decembrie 1450 i la 4 ianuarie 145128. La 23 septembrie 1455 monahul franciscan Ioan Capistran, conductorul cetelor de cruciai, adunai la ordinul papei Calist III spre a lupta contra turcilor, alturi de cel mai mare erou al cretintii: Ioan Corvinul, trece prin Cenad, unde, cu toat probabilitate, i-a recrutat i lupttori pentru sfnta Cruce. La 9 decembrie 1456 regele Ladisalu V petrece n acest ora de glorioas tradiie29. tirile tot mai nelinititoare provocate de cuceririle turcilor n Ardeal i Banat, ncepnd cu anul 1447, determin pe episcopul Cenadului, Albert Hangacsi, s ia msuri prevenitoare pentru aprare oraului. La 1459, el pune s se sape anuri n jurul oraului i s se ridice ziduri din materialul pietros rmas de la vechiul castel roman, distrus de ttari. La 17 august 1462, cnd marele rege Matei Corvin, pornise cu oaste contra turcilor, care tbrser deja n ara Romneasc jungnd la Cenad, bastionele i zidurile mprejmuitoare erau deja ridicate30. De ast dat castrul sau cetatea nu mai avea ntinderea colosal de odinioar. Ea s-a redus numai n jurul oraului Cenad. Dup calculele inginerilor geodezici, bazate pe msurtori pe teren i pe spturi arheologice, castrul Morisena cuprindea o suprafa de 14000 stnjini ptrai31 sau 50260 metri ptrai, aa nct afirmaia32 c zidurile cetii cuprindeau nluntrul lor i28

Dr. Szentklray Jen, A Csand Egyhzmegyei plbnik trtnete, p. 669-671 29 Dr. Szeneklray T., Trtenelmi Adaltr a Csand-Egyhzm. haj. s ielen., vol. III, p. 673 30 Dr. Borovszky, Torontal v l. c. 31 Dr. Szeneklray T., Trtenelmi Adaltr a Csand-Egyhzm. haj. s ielen., vol. III, p. 672 32 Pr. Gheorghe Cotoman, Din trecutul Banatului. Comuna i Bisericile din Snnicolaul Mare, Cartea II, p. 130-145

18

orelul Snnicolaul Mare de azi, pn la Aranca, este perfect ntemeiat. De la 31 octombrie pn la 2 noiembrie 1495, a petrecut n Cenad regele Vladisalv II. n primvara anului 1514, Gheorge Doja cu rsculaii si, iobagi romni i unguri, ocup cetatea i oraul; pe membrii capitului catolic i ucide, bisericile le devasteaz i d foc palatelor boiereti i regeti. Dup prinderea i arderea slbatic pe rug, la Timioara, a eroului Doja care, prin micarea revoluionar iniiat de el, voia s scuture jugul iobgiei de pe spinarea ncovoiat de munci a ranului roman i maghiar, obidit i necjit , episcopul Cenadului Francisc Csaholyi, cu preul multor jertfe i cu brae romneti, restaureaz cetatea i oraul. Din mprejurarea c la 21 mai 1522 se amintesc aici doi portari: Ion Iane i Petru Horvth, se deduce c cetatea a avut dou pori33. Zilele tulburi ce-au urmat dup nenorocirea ungureasc de la Mohcs, din 1526, au fost acoperite tot mai mult de norii plumburii ai ngrijorrii i dezndejdii. Luptele interne pentru succesiunea la tron, care uneori au degenerat n adevrate rzboaie civile, au pregtit i favorizat instaurarea stpnirii semilunii asupra Transilvaniei i Ungariei. n anii 1528 i 1529, Cenadul este vizitat de regele Ioan Zpolya. Ungurul protestant Balint Trk Enyigni, la 27 septembrie 1529, a atacat cetatea i oraul lipsit de aprare i, ptrunznd n catedrala Sf. Gerardi sau Gellrt a rpit toate obiectele sfinte de pre ce au mai rmas dup Doja, i le-a dus cu sine peste Dunre, n Szigetvr. n 1530 oraul este ocupat de armata nemeasc a mratului Ferdinand, dar, n scurt timp, ajunge din nou n minile regelui Ioan, care, la recomandarea lui Gheorghe Frater (Fratici sau Frtui), numete pe cumnatul acestuia, pe Gaparu Perusici, comandant al cetii. Perusici s-a fcut stpn i pe33

Dr. Borovszky, Csanad vrmegye, vol. II, p. 77; Dr. Szentklray Jen, A Csand..., p. 675

19

veniturile episcopiei catolice, din care a pltit apoi soldele ostailor i a contribuit la buna ntreinere a cetii i a oraului34. La 4 septembrie 1541, Cenadul a fost ataat Ardealului. Conducerea judeului i a ntregului teritoriu dintre Mure i Dunre, adic Banatul Timian, n frunte cu oraul Timioara, regina Izabela, care-i mutase reedina la Lipova, a ncredinato lui Petru Petrovici. Acesta a adus pe cei dinti srbi n Cenad35, aezndu-i printre btinaii romni. Dup ce guvernatorul Ardealului, Gheorghe Frater, a trecut de partea lui Ferdinand, un pretendent la tronul Ungariei ales de partida contrar lui Ioan Zpolya, n dieta de la Pozsony, la 30 octombrie 1526, ca rege al Ungariei, n vreme ce Ioan Zpolya, la 11 noiembrie, n acelai an, a fost ales i ncoronat ca rege ungar n Szekesfehervar (Alba Regal, unde se ncoronau i se nmormntau odinioar regii ungari36) prefectul Timioarei, Petru Petrovici, rmas fidel familiei Zpolya, la finele lunii septembrie 1550, ocup cu trupele sale, puse sub conducerea cpitanului srb Nicolae Cserepovici cu asalt cetatea i oraul, dar curnd trebuie s se retrag, fiind respins de oastea comandat de cpitanul Oradiei, Toma Varcosci, care supune i ncredineaz oraul lui Ferdinand. n timpul acestor hruieli, multe din cldirile de seam ale oraului au fost arse, i parte din zidurile cetii drmate. La nceputul anului 1551, Cenadul primete un nou comandant n persoana lui Petru Nagy, care cu multe sacrificii a restaurat cetatea i oraul. Cnd ns, beglerbeyul Mehemed, n 28 septembrie s-a apropiat de zidurile cetii cu o armat de 80000 oameni, comandantul Petru Nagy, la sfatul lui Gh. Frater, i-a ieit ntru ntmpinare i i-a oferit cheile cetii fr

Dr. Borovszky, Csanad vrmegye, vol. II, p. 77-78; Dr. Szentklray Jen, A Csand..., p. 676 35 Ibidem. 36 Dr. Ghe. Popovici, Istoria Romnilor Bneni, p. 211

34

20

mpotrivire37. n 28 noiembrie, acelai an dup ce turcii au fost constrni s prseasc Lipova , cetatea ajunge iari n stpnirea lui Ferdinand, care o asediaz cu mercenari spanioli de castaldo, dar ocupaia lui a fost de scurt durat i ct se poate de nenorocit pentru Cenad, cci soldaii s-au dedat la jafuri i prdciuni38. Ferdinand, la 9 aprilie 1552, se adreseaz lui Andrei Bthori, cerndu-I s numeasc aici un comandant destoinic, dar nici msura aceasta nu folosete, cci dup cderea Timiorii, la 30 iulie 1552, cetatea i oraul trec definitiv, sau mai bine spus pentru o perioad de lung durat sub stpnirea turcilor, care numesc oraul Cenadul Turcesc. Cetatea, pe vremea turcilor, era pzit cteodat de o garnizoan mai mare, alteori de una mai mic, dup mprejurri. ntre anii 1590-1591, cetatea era strjuit de 44 clrei simbriei, i 28 corsari, de toi 72 oameni sub comanda a doi aga. Dup reluarea Boroineului, la sfritul anului 1595, a fost eliberat i Cenadul de sub domnia turcilor, dar n anul urmtor, cu ajutor de la ttari, turcii reocup Cenadul. n iulie 1596, Ioan Szeletei (Seliteanul), comandantul Lipovei, ncearc un atac asupra cetii, dar fr rezultat, cci trupele turceti, crora le-a venit ntr-ajutor i paa Timioarei, i-a pricinuit o grea nfrngere. n toamna anului 1597, Gheorghe Borbely, banul Caransebeului, i generalul Sigismund Bthori, au reocupat Cenadul i l-au pus sub comanda mputernicitului mprtesc Francisc Lugosi (Lugojanul), dar n vara anului 1598, cnd trupele lui Mehemet s-au apropiat, a prsit cetatea n care din nou s-au cuibrit turcii. n 13 august 1613, srbii, lipovenii i boroinenii au reocupat cetatea i, prinznd pe beiul de acolo l-au dus lui Gabor Bethlen, care, aa se vede, a dat de bun voie cetatea turcilor, n stpnirea crora a rmas nentrerupt pn la finele secolului al XVII-lea.37

Dr. Borovszky, Csanad vrmegye, l. c.; Dr. Szentklray Jen, A Csand..., p. 677 38 Ibidem.

21

n 1685, trupele mprteti au ocupat Szolnokul, Szarvaul i Aradul. La vestirea cderii cetii Aradului, trupele turceti din Cenad au prsit cetatea, care a fost ocupat ndat de haiduci unguri i de soldai srbi. Acetia, ca la 800 ini, n primvara anului 1687, n vreme ce turcii din Lipova pndeau momentul epuizrii alimentelor aduse de unguri n Seghedin cu carele de provizii, au nvlit asupra lor mcelrind ca la 400 dintrnii39. n 1693, cu tot ajutorul primit de la ttari, turcii n-au putut reocupa Cenadul pn la 1697, cnd n drumul lor nebun din Timioara spre Seghedin, au luat Cenadul cu asalt, trecnd ntreaga garnizoan germano-maghiaro-srb aflat acolo prin ascuiul sabiei40. ncpnd pe mna turcilor, toate insitituiile religioase catolice din Cenad nceteaz de a mai exista. Averile episcopului i ale capitlului catolic au trecut n folosina Sultanului, n mod formal i fictiv ele ns au aparinut regelui Ferdinand. Membrii capitlului catolic au prsit oraul nc din 1550, episcopul i ceilali clerici numai n 155241. n tot decursul stpnirii turceti, n ntreaga diecez a Cenadului n-a existat nici un preot romano-catolic. Serviciile divine pentru catolici le oficiau din cnd n cnd anumii clugri ambulani, cu permisiunea special a Sultanului42. Nu aceeai soart a avut-o i clerul ortodox-romn, cruia turcii i-au acordat mai mult toleran din pricin c el nu prezenta un pericol att de iminent pentru sigurana imperiului ca i catolicismul unguresc i german, cu pronunate tendine de imperialism pmntesc. La venirea turcilor populaia Cenadului era compus din romni, srbi i maghiari. Szentklray scrie43 c pe vremea ocupaiei turceti, ungurii i srbii au prsit cu toii Cenadul,39 40

Dr. Borovszky, Csanad vrmegye, vol. II, p. 78-79 P. Drgulina, Istoria Banatului Severin, partea III, p. 54 41 Dr. Szentklray Jen, A Csand..., p. 678 42 Idem., p. 679; Dr. Borovszky, Csanad vrmegye, p. 86 43 op. cit., p. 698

22

aezndu-se n satul Bucova, azi pust, la civa kilometri deprtare de cetate. n defterul de la 1557 erau impuse la impozit 45 de case cu co, dintre care 40 vechi i 5 noi, i tot atia capi de familie, proprietari de pmnt. Numele lor copiate exact dupa originalul turcesc sunt acestea: Judele sau primarul Blaj, Pavel i tefan Ceva, Coloman Likas, Ion Suciu, Fogas Imre, Martin Cau, Mihail Santol, Francisc Tot, Dimitrie Lucaci, Gligorie Marta, Mihai Tar, Francisc Tot, Gligorie Boro, Mihai Cenad, Mihai Hodor, Ambru Mure, tefan Fsus, Lrintz Ioan, Ladisalu Tot, Nicolae Monariu, Blaju Dacu, Gligorie i Ioan Micu, Ion Sebean, Mihai Varga, Gheorghe Kocsis, Matei Claz, Gligorie Husariu, Andrei Sitar, Balint Tur, Matei Tot, Iacob Vame, Carol Iacob, Blaj Galu, Varga Martin, Andrei Bencec, Gligorie Tot, Mihai Nagy, Gligorie Giorge, Lucaci Neme, Ion Sion, Gligorie Kovacs i Andrei i Albert Pciu. n defterdar erau trecui aadar, numai proprietarii de cas i pmnt, n majoritatea lor romni, puini unguri i nici un srb. Restul populaiei romne, despuiat de drepturi i moii, de ctre regii maghiari, nu era luat n considerare. Cu toate c sub turci dispar privilegiile de mai nainte, iobagii romni, despre care nu amintesc documentele i defterele turceti, au rmas i pe mai departe n aceiai situaie umilitoare de a fi robii i slugile tuturor veneticilor. S-au schimbat doar nemeii i grofii unguri cu spilugii i paii turci, atta tot. Privite din acest unghi defterele, listele de daruri fcute de turci, este explicabil c numrul celor trecui n ele s fie ct se poate de redus. Cci i sultanii au procedat la fel ca regii unguri: au fcut donaie pmnturile cucerite oamenilor lor de curte i soldailor merituoi. Proprietari btinai au rmas prea puini, i numai ei sunt cuprini n aceste deftere; grosul populaiei muncitoare de pmnt, n folosul spilugilor, nu se numra. Ea era o cantitate neglijabil din punct de vedere al drepturilor , bun numai de exploatat. Cci altfel rmne de neneles faptul c sediul Sanjacatului i al Nahiei, al unui pa

23

i al unui Cadiu sau Muftiu (un fel de vldic turc) a putut fi aezat ntr-un ora cu numai 45 capi de familie. Admind c de fapt au mai fost numai 45 de brbai n ntregul ora, se nate ntrebarea: moiile ntinse ale pailor i ale spiugilor cine le-a lucrat? Turcii, care nu se pricepeau dect la mnuirea armelor? Ungurii sau srbii? Acetia precum nii istoricii maghiar susin au prsit Cenadul nc de la nceputul domniei turceti. Atunci cine s fi locuit n Cenad, cci aceiai istorici maghiar scriu c nu numai ca a fost continuu locuit, dar c a fost unul dintre centrele cele mai importante ale Banatului Timian, n tot decursul stpnirii turceti?44 Documentele scrise, care, probabil, ne-ar fi putut da rspunsuri precise i concludente la ntrebrile de mai sus, au disprut fr urm n aceste vremuri de bejanie i jaf. n schimb au rmas romnii, locuitorii dintotdeauna ai oraului, documentul cel mai sigur i mai autentic, busola de orientare prin bezna i vicisitudinile vecurilor, lucrtorii i cultivatorii pmntului, cresctorii vitelor necesare la nutrimentul trupelor i la traciunea carelor de provizii i muniie, rezervorul uman din care turcul i-a recrutat ienicerii i ostaii pentru cucerirea de noi teritorii i pentru pzirea hotarelor deja cucerite. Romnul a crui existen pe aceste plaiuri n acele timpuri este contestat de aceiai istorici maghiari, care, orbii de ovinism, nu-i dau seama de paradoxul i bizareria afirmaiilor lor era, aadar, factorul indispensabil din economia vieii imperiului semilunii. Aa se explic de ce turcii nu numai ca au acordat o larg toleran religioas i politic ghiaurilor, adic romnilor, dar i-a i ajutat m mod oficial s-i repare bisericile, precum se amintete n defterul de la 1590, c pentru repararea bisericii ortodoxe-romne din suburbia Lipovei s-au ncasat de ctre autoritile statului 400 groie45. Am vzut c nu aceeai a fost atitudinea turcilor fa de unguri i fa de srbi, care erau44

Traian Birescu, Banatul sub turci, Timioara, 1934, p. 45-46; Dr. Szentklray Jen, A Csand..., p. 678 (toate numele sunt maghiarizate). 45 Traian Birescu, op. cit., p. 44

24

considerai ca cei mai mari dumani ai imperiului, i care numai de groaza turcilor au prsit Balcanii cutndu-i refugiu n Banat i Ungaria, unde nc nu se instaurase domnia semilunii. i nc un fapt dovedete necesitatea de a exista a elementului rural romnesc din aceast parte a Banatului, pe vremea stpnirii turceti. Anume, diferiii demnitari ai Sublimei Pori nu primeau salariu de la stat, ci echivalentul salariului l primeau n natur, n moii i domenii, pe care le exploatau n folosul propriu. Ei erau numai uzul fructurarii, proprietarul adevrat fiind Padiahul, Sultanul. n defterul de la 1619 s-a fixat leafa beiului sandjacului Cenad la 207000 groie anual. Or ca s poat scoate aceast sum din roadele pmntului, pmntul trebuia lucrat, cultivat. i, cine s-l cultive dup ce ungurii i srbii din Cenad au plecat, dac nu romnii, care au rmas mai departe lng glia strbun? Afar de munca ce trebuiau s o presteze n favoarea beilor, spahiilor sau spiugilor, romnii au fost supui i la plata a fel de fel de biruri grele. Unul din aceste biruri era i aspura fumurilor, numit resmiduhan. De teama acestui impozit, mai multe familii de romni se concentrau la un loc, formnd comuniti familiale, de cte 4-5 familii, sub un singur fum46; iar alii, i cei mai muli, locuiau prin colibi i bordeie fr fum i co. Nu numai turcii ci i toi stpnitorii vremelnici ai Cenadului, unguri i germani, storceau dri grele de la biata populaie romneasc de aici. Astfel, d.p. a 1559 cnd Cenadul este reocupat de unguri , Benedict Bornemisa, pe lng impozitul ordinar arunc pe cap de locuitor un nou impozit de 95 de florini, cte un covor n valoare de 25 fl. i o pereche de frne, n valoare de 2 fl. Afar de drile acestea, ofierul tefan Kendi supune locuitorii la o nou dare de cap de

46

Traian Birescu, op. cit., p. 37-38; p. 40

25

60 fl. i o cu fora rechiziioneaz cte un scaun cu sptar, o saltea i o plapum de la fiecare cap de familie47. Numai contiina indestructibilei sale legturi cu glia strbun l-a determinat pe ranul romn s ndure potopul de mizerii pe care barbarii i veneticii le revrsau cu nemiluita asupra lui. Desluind zrile unui viitor fericit, romnul, cu credin nestrmutat n biruina final a dreptii venice, a nfruntat cu resemnare toate urgiile barbare. i dreptatea i adevrul au nvins, trziu, dar au nvins definitiv, dnd satisfacie postum sngelui vrsat cu prisosin de un ntreg ir de generaii de martiri geto-daco-romani. n anul 1698, Cenadul se elibereaz definitiv de sub dominaia turceasc. Prin tratatul de pace ncheiat la 26 ianuarie 1699 ntre Austria i Turcia, cea dinti se oblig a drma zidurile cetii Cenadului, ceea ce n 1701 s-a i dus la ndeplinire prin gen. Oettinger Farca, cameral mprtesc i preedinte al senatului locot. imperial. Aa se sfri cetatea ale crei temeli le-au pus strmoii notri geto-daco-romani48. Dintre comandanii cetii Cenad se cunosc urmtorii: Ioan Sfr Ardeleanu, student, 1522; Gasparu Perusici 15371550; Petru Nagy 1551; Paa Ulma 1551; Kaszim 1552; Beiul Ferhad 1581; Aga Hasszan, Francisc Lugosi1598; Abdulah 1630 i Mehemed la 169149. La plecarea turcilor din Cenad, populaia oraului numra numai 225 suflete50, aa nct afirmaia referitoare la defectuozitatea defterelor este perfect ntemeiat i adevrat. n cursul celor 146 ani de stpnire turceasc s-au fcut, precum era i firesc, unele ncruciri familiale ntre romni i turci. Familia Rejep (Reziepu, Reziep sau Reszep, cum o afl scris n actele vechi de la Primrie), att de numeroas n Cenadul Mare, este o dovad palpabil n aceast rivin. Rejep,47 48

Dr. Borovszky, Csanad vrmegye, vol. II, p. 80 Dr. Szentklray Jen, A Csand..., p. 663, 680 49 Dr. Borovszky, Csanad vrmegye, vol. II, p. 79 50 Dr. Szentklray Jen, A Csand..., p. 663, 678

26

dup tradiia familiei, ar fi fost un pa turcesc, care a mproprietrit cu pmnt mult pe toi flcii romni care au consimit s se cstoreac cu fete turce i s adopte numele de Rejep. Acest fapt se va fi ntmpat prin anii 1690, cnd Poarta Otoman a publicat Iradeia (legea agrar) imperial prin care ranul bnean se declar bun proprietar pe pmntul stpnit de el, recunoscndu-i-se n acelai timp i dreptul de motenire din tat-n fiu, dreptul de nstrinare a pmntului stpnit de el, al crui proprietar absolut a devenit n baza acestei iradeie51. C aceste ncuscriri cu turcii s-au petrecut numai spre finalul domniei lor n Banat, ne servete ca dovad tot familia Rejep, care nu s-a turcit, rmnnd o familie romneasc cu nume turcesc. n cuprinsul comunei pn azi se mai afl monede turceti. Preotul gr.-catolic Victor Deciu are o ntreag colecie de monede romane, turceti, austriece i ungureti. Sub cldirea mare a hambarului cum se numea moara cu aburi, mistuit de flcrile unui puternic incendiu n anul 1928, se spune c ar fi un coridor subteran, care se prelungete pe sub Mure, pn la nchisoarea in Seghedin, din Ungaria. Se crede c subterana aceasta st n legtur cu coridorul ce pleac de la basilica antic roman pe ruinele creia s-a ridicat i biserica catolic de azi. Btrnii comunei spun, bazai pe tradiie, c acest coridor sevea pe vremea turcilor ca nchisoare pentru fctorii de rele. De team c acolo ar sllui spirite necurate nimeni nu ndrznete s intre n el52. La 1717 dup ce turcii au fost definitiv scoi din Banat, prin eroismul genialului prin italian Eugeniu de Savoya n conscripia fcut de contele Mercy, guvernatorul Banatului, s-au aflat, zice-se, la Cenad numai 40 case locuite. i, conscripiile acestea, cuprinznd multe lacune, erau n aa fel ntocmite ca s justifice planul infernal al Vienei de a coloniza Banatul cu51 52

Traian Birescu, op. cit., p. 51 Comunicarea nv. pensionar D. Bozianu i a ranului Mia Popovici de 75 ani ( 1933), din Cenadul Mare.

27

germani. Dupa 1717 se aaz n Cenad mai multe familii srbe, din cele venite din Ungaria, la 1690, sub conducerea patriarhului Cernojevici. Istoriograful srb Dimitrie Ruvara53, scrie c la 1727 n Cenad erau abia 55 case srbeti. Dup noua mprire administrativ din 1717, Cenadul devine, pentru scurt timp, centrul plasei. La 1758 precum scrie tot istoricul Ruvara primar al comunei Cenad era Avram Romnul, dovad eclatant c i n acel timp romnii formau majoritatea populaiei, i deci i a alegtorilor primarului. Urmrind persistent posesiunea faptic i vecinic a Banatului romnesc, Curtea de la Viena i-a pus n aplicare cu mult dibcie planul de colonizare cu germani a acestui teritoriu, pe care-l considera pmnt cucerit cu arma de la turci, i ca atare se complcea n credina c poate dispune asupra lui dup bunul su plac. Cenadul nu putea rmne nici el necontaminat de epidemic a pan-germanismului. Unde romnii n-au fost ridicai n mas i aruncai n partea muntoas i mltinoas a Banatului cum, de pild, s-a ntmplat cu romnii din comunele romneti de odinioar: Tomnatic, Teremia, Lovrin, Jimbolia, Crpini, Biled, Sclaz54 etc. ei au fost rrii binior i apoi mpestriai ca s fie inofensivi cu elemente germanice aduse din diferitele pri ale imperiului habsburgic i prusiacgerman, pentru a fi avanposturile expansiunii germane n Orient. Primele familii germane care s-au aezat n Cenad, la 1745, au fcut parte din rndurile colonitilor germani adui n plasa Palanca Nou, n scop de a ntri grania sudic a Banatului. Colonitii au fost aezai n casele romnilor, forai de stpnirea vitreg s-i ctige adpost i existen aiurea, n alt parte a rii. Szentklray55, mistificnd adevrul istoric n favoarea ungurilor i a srbilor (el fiind srb maghiarizat, cu numele adevrat de Nedics), scrie c germanii de la 1745 au fost aezai n casele srbilor emigrai n Rusia. Or, este bine53 54

Opis temisvarske eparhije 1721 godine, Sr. Karlovici, 1923, p. 10 Vezi: Pr. Gh. Cotoman, Din trecutul Banatului, c.l., p. 95-99 55 Dr. Szentklray Jen, A Csand..., p. 685

28

stabilit c srbii au emigrat n Rusia, nu la 1745, ci la 1751, i atunci nu srbii din Cenad-Mureana, ci cei din Cenadul Unguresc, din Ungaria56. Adevrata colonizare cu germani a Cenadului a avut loc la 1765, cnd baronul Laffert sau Laff colonizeaz aici 139 familii germane ntre care i cteva franceze din AlsaciaLorena i din alte pri ale imperiului german. Noilor coloniti, Erariul (Statul) le-a zidit, n mod absolut gratuit, case confortabile de crmid, n partea de miazzi a comunei, ridicnd deodat trei strzi lungi i drepte de-a lungul oselei naionale TimioaraSnnicolaul Mare-Cenad-Seghedin. Colonitii au primit apoi, de asemenea n mod gratuit, pmntul cel mai bun din hotarul comunei, toate uneltele economice i vitele necesare cultivrii raionale a pmntului. Nu este nici o mirare i nu constituie pentru nimeni nici un secret faptul c veneticii (forai la nceput s lucreze pmntul) n scurt timp ajung la o stare economic i cultural att de nfloritoare. Tot n vederea colonizrii cu germani a Cenadului, scrie Szentklray57, la 1762 au fost ridicate din comun i cele 19 familii maghiare (imigrate aici dup 1717) i aezate n Zombor. Dup 1762 i pn la nceputul veac. XX, precum dovedesc statisticile, n-a mai existat nici o familie ungureasc n Cenad. Ungurii de azi, puini ci sunt, n raport cu populaia comunei, provin din servitorii de la domeniul renegatei i apostatei ducese Mileva de San Marco, numrul lor crescnd mult dup rzboi, n era romneasc; acest fapt servind revizionitilor de la Budapesta ca un avertisment, i ca o nou i nedesmiit dovad despre larga toleran romneasc, ca i despre toate drepturile i libertile de care se bucur toate minoritile etnice, deci i ungurii, n Romnia Mare, drepturi pe care romnii, elementul etnic majoritar n Transilvania, nu le-au cunoscut niciodat n Austro-Ungaria dinainte de anul prbuirii ei: 1918.56 57

Pr. Ghe. Cotoman, c.l., p. 112-113 Dr. Szentklray Jen, A Csand..., p. 685

29

n 20 aprilie 1768, Cenadul a fost vizitat de mpratul Iosif II, nsoit de cumnatul su, Principele Albert de Saxen, i de secretarul su, contele Nostitz. De la Cenad, mpratul i-a continuat cltoria clare prin Snnicolaul Mare spre Arad58. n a doua jumtate a veacului al XVIII-lea, Cenadul nceteaz de a mai fi comun erarial, trecnd n stpnirea domnilor de pmnt. Potrivit politicii de stat a mpratului Iosif II, la 1768 s-a hotrt vinderea domeniilor erariale din Banat, particularilor, indiferent de poziia social, naionalitatea i religia acestora. Astfel, la 1 august 1781, s-a publicat licitaie pentru toate domeniile erarului din Banat, printre care figurau domeniile de la Snnicolaul Mare i Marienfeld sau Teremia. De domeniul Snnicolaul Mare aparineau comunele: Snnicolaul Mare, Cenadul German, Alberchtsflur i Pusta Pordeanu; pdurile mari: Ver i Telec, i pdurea mic numit Zbran; iar de domeniul Marinefeld: Teremia, Vizejdia, Comloul Mare, Constania Lunga, Nakofalva, Cenadul Srbesc i pusta Gerolam, cu pdure cu tot. Cele dou domenii mari au fost licitate mpreun de fraii romni macedoneni: Cristofor i Ciril Nacu. Preul de strigare era, pentru domeniul Snnicolaul Mare, 405732 florini i 10 2/3 creiari; iar pentru domeniul Marienfeld: 218561 fl. i 53 8/9 cr. Ambele domenii au fost cumprate cu suma rotund de 700000 florini, deci 75705 florini peste preul de strigare al licitaiei. Familia Nacu, originar din Macedonia, dup tat se trage din boierul romn Ciprian Nacu, iar dup mam din familia nobil greceasc Kalenzi. Despre familia nobil a lui Ciprian Nacu se face amintire n istoria Macedoniei deja la 1382, iar despre familia Kalenzi la 1410, cnd primete diploma nobiliar. Arborele genealogic cunoscut al familiei Nacu ar fi urmtorul: Ciprian, Ciril, (triesc n veacu al XIV-lea), Constantin, Critofor, Grigorie, Teodor, Avram I, Avram II, Avram III, Cristofor i Ciril. Cristofor a venit din Macedonia n Austria58

Ibidem.

30

prin anii 1760, iar fratele su Ciril cu 10 ani mai trziu. Ambii erau mari comerciani. Venind n Banat au nceput s organizeze, n judeul Snnicolaului Mare i al Beenovei Vechi, splatul lnei, pe care o furnizau pe seama armatei. Tot pe seama armatei furnizau mari cantiti de cereale i vite multe. mpratul Iosif II i apreciaz n mod deosebit pe cei doi frai i are multe ntrevederi cordiale cu dnii. Cnd domeniile statului din Banat s-au vndut, mpratul a dat tot concursul su frailor Nacu s cumpere locurile unde ei se ndeletniciser cu splatul lnei i astfel au ajuns s cumpere domeniile Snnicolaul Mare i Marinefeld59. Ajungnd stpnii comunei Cenad, fraii Nacu au cutat s mbunteasc viaa iobagilor ortodoci, romni i srbi, ca unii care i ei aparineau aceleiai religii ortodoxe. Spre a-i ridica din starea de plns n care i-a aruncat politica nesfritelor i grelelor biruri ale Vienei catolice, fraii Nacu au hotrt divizarea comunei Cenad n dou comune independente cu administraie separat: prima s-a numit Cenadul Srbesc, iar a doua Cenadul German. Srbii, dei mult mai puini la numr dect romnii, graie puternicei influene pe care o exercitau prin oamenii lor la Curtea din Viena, au reuit s impun comunei atributul de srbesc, atunci cnd, de fapt, trebuia s i se recunoasc caracterul romnesc i s se numeasc Cenadul Romnesc. Dar n urma scindrii comunei Cenad i comuna german s-a ntrit considerabil, att din punctul de vedere al numrului populaiei, ct i din punct de vedere economic i cultural. Anume Iosif II, la 1786, mai colonizeaz aici, din germanii aezai mai nainte, de ctre Maria Tereza, n prile Savei, n Bacica, nc vreo 50-60 familii consolidnd astfel elementul german din Cenad. Noii coloniti mult timp n-au voit s se mprieteneasc cu colonitii vechi60.

59 60

Dr. Szentklray Jen, A Csand Egyhz, p. 688 Dr. Szentklray Jen, A Csand Egyhz, p. 689

31

n timpul vieii celor doi frai Nacu, domeniile erau comune. Dup moartea lor, Alexandru, fiul lui Cristofor, i Iosif, fiul lui Ciril, au mprit domeniile ntre ei: domeniul Snnicolaul Mare l-a luat Alexandru, iar cel al Marienfeldului l-a luat Iosif. mpratul Iosif II ridic la 27 februarie 1784 pe Cristofor la rangul de neme, iar Francisc I, acord fiului su, Alexandru, rangul de grof61. Alexandru, la vrsta de aisprezece ani rmnnd orfan de tat, a fost crescut, sub ngrijirea mpratului Francisc, de ctre clugri catolici, care au influenat asa de mult asupra lui nct a prsit dup anul 1816, odat cu religia ortodox i naionalitatea romn. Odat cu catolicizarea i, implicit, germanizarea i maghiarizarea familiei Nacu, care n noua ipostaz se numea Nako, romnii i srbii sunt abandonai n favoarea germanilor catolici, care s-au mprtit din plin de toate favorurile i buntile acestei familii nobile. Familia Nacu le-a zidit cas parohial, coal i biseric, le-a pltit preoii i nvtorii62, n vreme ce romnii au rmas avizai la puterile proprii ca singuri s-i duc greul vieii, ntr-o epoc n care nimic nu era favorabil dezvoltrii lor, nici din punct de vedere economic, nici religios-cultural. Cu prilejul conscripiei din 10 decembrie 1781, cnd Cenadul a trecut n posesia familiei Nacu, care n noua ipostaz se numea Nako s-au aflat n Cenadul Srbesc 51 proprietari cu sesiune ntreag (32 jughere cadastrale) de pmnt, 87 cu jumtate de sesiune, 78 cu o ptrime, 107 cu o optime (ineag) de sesiune i 48 zilieri, de toi 161 capi de familie63. Romnii, cu ocazia mpririi pmntului sub Maria Tereza, au primit pmnt n partea apusean a hotarului comunei, numit Palatul, unde n evul mediu era localitatea romneasc cu acelai nume. Restul pmntului, cel mai fertil, a fost mprit germanilor i srbilor, privilegiaii mpriei.61 62

Ibid.; vezi Pr. Ghe. Cotoman, cartea II, p. 152 Dr. Szentklray Jen, A Csand Egyhz, p. 690 63 Dr. Borovszky, Csanad vrmegye, p. 81

32

Din vremea regelui tefan cel Sfnt al ungurilor (anul 1030), comuna a fcut parte din judeul Cenad. La anul 1779, procedndu-se la o nou mprire administrativ a Banatului, i deci la o nou arondare a judeelor, comuna Cenad a fost anexat judeului Torontal. Dup rzboiul mondial, partea Torontalului romnesc, din care fcea parte i Cenadul, a fost anexat judeului Timi, formnd judeul Timi-Torontal, n fruntea cruia azi este prefectul Dr. Dimitrie Nistor. La 1788, srbii din Cenad s-au nmulit cu nc 16 familii de imigrani64. n Cenad exista din strvechime pia sptmnal. Prima dat se face amintire despre acest fapt la anul 1332. La 1860, Cenadul Srbesc i cel German au obinut dreptul de pia sptmnal i de trg mare de patru ori pe an. Canonicul tefan Oltvnyi scrie, n cronica latin a parohiei catolice din Cenad, c din splendoarea de odinioar a vechiului ora roman au rmas doar vestigiile preioase, i c oraul s-a convertit n sat65. La 30 iulie 1858, comunele Cenadul Srbesc i Cenadul German au fost ridicate la rangul de orele de cmpie mezvaros, iar la 1 noiembrie, n acelai an, au fost contopite (pentru scurt timp ns) ntr-o singur comun mare sau orel66. n anii 1848-1849, Cenadul a fost teatrul unor lungi i sngeroase lupte desfurate ntre revoluionarii unguri, kosuthiti, i regimentele grnicereti srbeti, al cror cartier general era oraul Chichinda. Srbii, urmrind realizarea i ntemeierea Vivodinei, au declarat rzboi de exterminare revoluionarilor unguri i ungurilor n general, care, n decembrie 1848 i n primele luni ale anului 1849, profitnd de mprejurarea c Mureul era ngheat, au trecut de mai multe ori de la Apatfalva la Cenad semnnd groaza i moartea ntre locuitorii panici ai comunei.64 65

Ibidem. tefan Oltvnyi, Annales Ven. Capit. Cathedralis Ecclesiae Csanadiensis (manuscris), 1838, p. 11 66 Dr. Borovszky, Csanad vrmegye, l.c.

33

Srbii, sub coducerea cpitanilor lor: Atanasie Teodorovici, Alex. Antonovici i Jivko Dobernyat au luptat i s-au aprat vitejete, reuind n cele din urm s mture ultimele rmie ungureti din Cenad. Dovad c luptele dintre beligeranii unguri i srbi au fost acerbe i c populaia romneasc a comunei, pe care ungurii o credeau n slujba srbilor i a intereselor lor, i-a dat tributul de snge, sunt matricolele bisericii ortodoxe romnosrbe, din care se poate vedea c, dac pn la 1848 mortalitatea ortodocilor din Cenad nu depea numrul de 169, n anul 1848 numrul morilor este de 341, ceea ce nseamn c n acest an au czut jertf vreo 200 de romni i srbi. nsui primarul comunei a fost mpucat de ctre unguri. Cel puin srbii i vzur la 1850 realizat Voivodina lor, pe cnd romnii, chiar i dup atta martiraj au rmas n aceeai situaie umilitoare ca n trecut. Btrnii comunei spun c n anii revoluiei 1848-1849, germanii din Banat s-au ataat revoluionarilor maghiari dnduse mpreun la vandalisme i la acte de prigoan i cruzimi contra romnilor i srbilor, care de groaza lor s-au refugiat n pdurea din apropiere. Rmai singuri n comun, conlocuitorii germani i revoluionarii unguri au dat foc caselor romneti i srbeti, le-au luat vitele i tot avutul, aa c dup potolirea rzmeriei, romnii i srbii ntorcndu-se la casele lor, au aflat numai pereii, cenu i srcie lucie67. nainte de rzboiul mondial i pn la 1920 cea mai mare proprietar din Cenad era ducesa Mileva de San Marco, nscut Nacu. Odat cu desfiinarea iobgiei, la 1848, precum i n urma exproprierii i mproprietririi din 1920, romnii au ajuns din nou stpni pe o parte a pmntului strmoesc. Altcum, prin reforma agrar, ndreptiii la mproprietrire, indiferent de originea lor etnic, au fost mproprietrii din pmntul expropriat de la numita duces, cu o suprafa de 2 jug. cadastrale.67

Comunicarea nv. pensionar D. Bozianu, Cenadul Mare

34

Din noiembrie 1918, pn la 13-26 iulie 1919, comuna Cenad, ca i celelalte comune din aceast parte a Banatului, a stat sub ocupaia armatei srbeti. Dup plecarea srbilor, n ziua urmtoare comuna a fost ocupat de armata colonial francez. n ziua de 9/21 august 1919 i fac apariia falnicii legionari ai regelui Ferdinand I, i punnd stpnire pe aceast comun de la grani o anexeaz pentru vecie la trupul sfnt al patriei mume: Romnia Mare. Nu se pot descrie n cuvinte cutremurtoarele momente de bucurie ce au zguduit pn n adncimi sufletele romneti din Cenad la vederea dorobanilor romni, dezrobitori de frai i glie strbun. Plngeau de bucurie cu toii, plngeau btrnii i nepoii, i din gura tuturora, ca fumul de tmie se nlau rugi fierbini la Tronul ceresc, mulumind Dumnezeului strmoior c le-a hrzit suprema fericire de a vedea cu ochii trupeti realizarea idealului naional de veacuri i a visului strmoesc: Unirea pe vecie a tuturor romnilor ntr-un stat naional romnesc. Pn la anul 1919, comunele Cenad au pstrat numirile primite n anul 1781. n baza deciziei nr. 122568/1909 a Ministerului de Interne de la Budapesta, ncepnd cu data de 22 aprilie 1911, comuna Cenadul Srbesc s-a numit Nagycsenad, adic Cenadul Mare, iar Cenadul German s-a numit scsanad, adic Cenadul Vechi, numiri care se menin pn azi. Numirea din urm este ns improprie pentru c Cenadul Vechi s-a extins i asupra teritoriului Cenadului Mare de azi, ba chiar acolo era centrul oraului Cenad. Nimerit era dac, dup Unire, comunei Cenad i s-ar fi dat anticul nume romnesc Mureana. Cel mai vechi document aflat n arhiva primriei din Cenadul Mare este un registru pentru plata impozitelor comunale dup cas i pmnt scris n latinete, datnd din anii 1322-1326. numrul cel mai mare la rubrica Inquilini (inquilinus: locuitor, chiria, colocatar) este 621, iar la rubrica Hortulani (Hortulus: grdin, cas cu grdin) numrul 62. Primul nsumeaz, probabil, numrul proprietarilor de pmnt.

35

De la 1853 ncoace n arhiva primriei se afl mai multe acte de o real i netgduit valoare cu privire la trecutul politico-administrativ i social-economic al comunei. Pn la 19 octombrie 1918, protocolul edinelor Consiliului Comunal a fost redactat n ungurete; de la 10 decembrie 1918, pn la 5 martie 1919 pe vremea ocupaiei srbeti a fost redactat n srbete; apoi iari n ungurete pn n anul 1921, cu toate c din august 1919 comuna fcea parte din Regatul Romniei Mari. Din 22 martie 1922 procesele verbale se redacteaz n limbile romn i maghiar, i abia din 26 aprilie 1922 numai n romnete. Matricolele nou nscuilor, morior i cununailor ncep de la 1 octombrie 1895; pn atunci ele se ntocmeau numai de ctre parohiile confesiunilor respective. Pe baza actelor din arhiva primriei, i a altor documente vechi, seria primarilor i a notarilor comunali se poate reconstitui dup cum urmeaz: a. Primari: tefan, primar la anul 1417, Andrei Micu 1440, Galu Negutoriu 1456, Blaj 155868, Avram Romnul 175869, ntre anii 1853-1874 au fost primari: Mihai sau Meil Radu, Lazr Trziu, Gheorghe Valscici, Ioan Minian, Petru Perian. Apoi, Ioan Trziu de la 1874 pn la 1886, Teodor Nicola 1886-1888, Marinco Jivanov 1889, Gheorghe Suciu 1890, Ioan Sfetcu 1891, Vichentie Popovici 189470, Dimitrie Muntean 1897, Petru Kurth 1900, Gheorghe Damian 1903, Nova Vlascici 1906, Mircu Nicola 1908, Pavel Socol 1910, Ioan Trziu 1912, Tnsie Suciu 1914, Miladin vetcov 1916, Ioan Pimel 10 decembrie 1918, Preot Dr. Constantin Giurici 26 februarie 1919, Hugo Nenich 9 mai 1919, Nicolas Huhn 28 mai 1920, Mihai Vingan 1 mai 1923, Teodor Perian 27 octombrie 1923, Dimitrie Jivu 19 iunie 1926, Petru Soceriu (actualmente primarul comunei Voiteg) 30 iulie 1927, Ioan Blagoe 31 decembrie 1928, tefan Damianov 13 aprilie 1929, Vasilie68 69

Dr. Borovszky, Csanad vrmegye, p. 31-32 D. Ruvara, Temisvarsk Eparhija 758, p. 35 70 Strbunicul, dup mam, al autorului crii

36

Crciun 25 iunie 1929, Mihai Blagoe 16 mai 1930, Milan Vuicin 10 septembrie 1932, Antonie Vingan 18 ianuarie 1933, Petru Koreck 13 decembrie 1933, iar de atunci i pn azi fruntaul ran Sava Stanciu. Rezult clar din niruirea acestor nume c majoritatea absolut a primarilor cumunei Cenadul Mare au fost romni, fapt care dovedete c i alegtorii primarului, adic populaia comunei, n toate timpurile a fost n numr covritor romneasc. Spre a se pune la adpostul oricrei influene politice de germanizare sau maghiarizare, romnii i srbii mergeau alturi la alegerile comunale, i astfel se explic de ce n fruntea comunei n-au putut rzbate n era ungureasc afar de romni i srbi, nici un ungur i numai un german. Politica mai puin naionalist a guvernelor noastre de dup rzboi a favorizat accesul elementului majoritar german la conducerea primriei. b. Notari cunoscui: N. Ifcovici (1852-1875), Ferdinand Ttssy 1888, Ioan Martin 1905, Gheorghe Faszel 1912, Iuliu Strauss 1918, Ioan Kindl 1920, Ioan Faszel 1920, Ioan Nagy 1921, Melchior Werner 1922, iar din 15 iulie 1922 i pn n prezent vrednicul romn bnean de vi preoeasc, Victor Giurgiu. n anul scindrii comunei Cenad, 1873, n fruntea primriei Cenadului German, azi Cenadul Vechi, au fost Ioan Richter, primar, Antonie Koreck i Ioan Wolf, jurai71. Din actele aflate n arhiva primriei, seria primarilor i a notarilor comunali cunoscui n Cenadul Vechi este urmtoarea: a. Primari: de la 1849 la 1935: Anton Franck, Petru Jung, Anton Jung, Petru Aubermann, Emeric Koreck, Nicolae Blau, Petru Krauser, Ioan Jung, Anton Franck, Ioan Gilot, Ioan Waltrich, Nicolae Aubermann, Nicoale Klemez, Petru Balthazar, Emerich Balthazar, Nicolae Jung, Anton Balthazar,

71

Dr. Borovszky, Csanad vrmegye, p. 82

37

Nicolae Aubermann, Mihai Schulde, Ioan Pauli, Ioan Jung, Ioan Hunyar, Petru Huller i Petru Balthazar, actualul primar. b. Notari: Ioan Banhidy 1826-1852, Valentin Klobass 1866, Ferdinand Ttssy 1876, Ioan Martin 1888, Iosif Vrs 1918, Ioan Kindl 1926, iar de la 1 ianuarie 1926 pn n prezent Vasile Constantinescu, nscut la 27 august 1899 n Bucureti, unde a fcut studiile primare i secundare, absolvind apoi coala de notari de la Fgra. Notarul Constantinescu prin activitatea sa merituoas n domeniul administraiei publice, desfurat cu zel i pricepere, s-a afirmat ca un element de o real valoare. Activeaz cu acelai succes i n publicistica romneasc, tratnd cu mult competen subiecte de ordin bisericesc ortodox i naional romnesc. Ambii notari Giurgiu i Constantinescu contieni de dificila misiune ce le revine aici, la grani, depun eforturi deosebite pentru ridicarea cumunelor Cenad n toate domeniile vieii. Aciunea lor constructiv este ndrumat i secondat cu nobil pasiune de ctre prim-pretorul plasei Snnicolaul Mare, Ionel Deacu, unul dintre cei mai valoroi pioni ai romnismului la grania de apus a rii. Dac i n viitor se va putea da dovada de perseveren din partea conductorilor n aciunea de promovare a intereselor economice, culturale religioase i naionale ale locuitorilor comunei, Cenadul va putea s devin ceea ce a fost i n trecut: un fort de rezisten a contiinei naionale i religioase, a romnismului i a ortodocsismului la grania de vest a Romniei. Hotarul comunei Cenadul Mare are o ntindere de 141457 jughere, iar al comunei Cenadul Vechi de 4015 jughere, teren de cultur i pdure. Primria comunei Cenadul Mare n 1922 a cumprat, n 1922, de la ducesa Mileva de San Marco, 356 jug. cad. Pdure i 235 jug. pmnt arabil cu suma de 11500 lei jugherul. Comuna exploateaz pdurea i lucreaz pmntul n regie proprie, beneficiind anual de un venit de 100000 lei.

38

Prile comunei Cenad poart urmtoarele numiri: Polat, Ciucov, Mhala, Hibl i Fabric. Comunei Cenad i aparin ctunele: Seceani i Tarnac; odile: Iulia i Ioan, precum i pustele: Anastasia, Begova, Bucova, Cicichet i Slatina72. Ctunele Secea i Taronoc, locuite n bun parte de unguri, au aparinut, n era ungureasc, comunei politice Apatfalva, de pe malul drept al Mureului, azi n Ungaria. Dup rzboi, rmnnd pe teritoriul Romniei, cele dou ctune au fost anexate comunei politice Cenadul Mare. Prin exodul ungurilor din aceste ctune s-a dublat populaia maghiar a Cenadului. n evul mediu, pe locul pustei Cicichet exisa o comun locuit de romni, care, dup cderea lui Optum, a ajuns n posesiunea lui Cenad i a urmailor lui. Referitor la aceasta avem date scrise din anii 1247 i 1450, cnd proprietarii comunei erau familiile boiereti Novac, Clacea i Sbu, iar mai trziu prin veacul al XVI-lea, familia Blaa. n timpul nvlirii turceti comuna dispare. Locul ei ajuge proprietatea episcopiei romano-catolice de Cenad73. Spre rsrit, n faa pustei de azi, numit a racului (bka-puszta), pe malul Mureului, exista, nc din evul mediu, comuna Chemeche. Numele vechi nu-l cunoatem. Cel de Chemeche probabil c a fost mprumutat n decursul timpului de la vreun urma al generalului Cenad, cruia aparinea aceast comun. Aici era i o mnstire ortodox-romn a crei origine trebuie cutat pe vremea principilor naionali: Claudiu i Optum. n documente mnstirea figureaz cu numele de Kemenche, Kemeche, Kemechye, Kemech, Cemethe74 etc. La 1333 era n comun i o parohie organizat. n 1529, turcii pustiesc comuna i mnstirea, iar pe locuitori i72

A scris n rev. Sf. Sinod, Biserica Ortodox Romn, precum i n ziarele Universul i Dreptatea, despre Raporturile dintre Stat i Biseric, Despre Ierarhia bisericeasc, Despre locurile sfinte de la Ierusalim etc. 73 Ibid. 74 Juhzs Klmn: Hajdoni monostorok, p. 140

39

mprtie prin comunele dimprejur. Ruinele mnstirii se mai vedeau nc la 185975. n hotarul comunei mai fiina comuna Satul Nou, pe locul unde odinioar erau viile oraului Mureana. La nceputul veacului al XIV-lea, comuna era proprietatea boierului romn Ciorb. Pusta din apropierea comunei Cenad era, de asemenea, la 1305, n proprietatea acestui nobil Ciorb. Spre rsrit, pe malul Mureului, exista nc din evul mediu localitatea SnMihai, care la 1333-1334 avea parohie organizat. Aici era i o parohie, zidit probabl prin veacurile IX-X. Dup harta Lazarus, comuna era situat la 1528 pe malul stng al Mureului, ntre Cenad i Igri, aproape de Chemeha. Arhiepiscopul Strigoniului Nic. Olahul (Romnul) amintete de ea, la 1356, ca fiind o localitate nsemnat. n veacul al XVI-lea, odat cu nvalirea turcilor, dispare complet. Ruinele mnstirii se mai vedeau pn nainte cu civa ani76. n partea pduroas, de la nord-vestul comunei Cenad, lng o hunc, era pe vremuri localitatea Palatul. Dispare dup anul 1552. La 1662 este doar pust, proprietarul ei fiind Irimie Blaa77.

3. LocuitoriiLocuitorii comunei Cenadu Mare dup originea etnic sunt: romni, srbi, germani, unguri, igani i evrei, iar dup religie: ortodoci, greco-catolici sau unii, romano-catolici, reformai i mozaici. Locuitorii Cenadului Vechi sunt n marea lor majoritate germani de confesiune romano-catolic. ndeletnicirea principal a locuitorilor ambelor comune este cultivarea raional a pmntului i prsirea vitelor de ras. Pe75 76

Dr. Borovszky, Torontal vrmegye, p. 8 Ibid. 77 Ibid

40

lng cereale i plante industriale mai cultiv tot felul de legume, de preferi cartofi, ardei i varz, pe care le valorific singuri pe pieele oraelor i comunelor din mprejurimi. Cultura ardeiului rou a luat n ultimul timp o dezvoltare att de mare i de rentabil nct am putea spune c Cenadul se situeaz n aceast privin n fruntea comunelor cultivatoare de ardei din ar. De la intrarea n comunitate te izbete un lucru nevzut n aceast parte a rii: pereii tuturor caselor i dependinelor cptuii pe din afar cu un covor rou de ardei niruii pe sfoar. Mcinarea i rafinarea ardeiului se face n cele 4 mori din cumun, care apoi l i pun n comer. n aceei msur a luat avnt floricultura i pomicultura. Cele dou mari sere, prevzute cu toate utilajele moderne, una a lui Nicolae Vetier, alias Vitye (al crui strmo, Jean Baptist Vetier, a venit din Frana, de la Rosier au Saligne, de lng Verdun, pe timpul colonizrii), din Cenadul Vechi, sunt o dovad palpabil n aceast privin. Nu mai puin au luat avnt viticultura i albinritul, acesta din urm prin strdaniile preotului Victor Deciu. n ce privete meseriile, comerul i industria, trei ptrimi (78) sunt n minile strinilor (germani, unguri, srbi i evrei) i numai o ptrime (26) n ale romnilor, elementul etnic majoritar al comunei. Diferitele bresele sunt repartizate astfel: zidari: 1 romn (Ion Miculescu) i 5 minoritari; pantofari: 1 romn (Gh. Luchei) 4 minoritari; croitori: 5 minoritari; brbieri: 5 romni (Ion Boldovici, Ion Radu, Teodor Vinan, Ion Socol i Ion Suvac), 11 minoritari; fauri: 4 romni (Ion Ivnu, Gh. Socol, Pavel Soceriu i Pavel Suciu), 7 minoritari; mcelari: 1 romn (Teodor Grozav); crnari: 1 minoritar; brutari: 1 minoritar; lctui: 1 romn (Aurel utrean), un minoritar; mecanici: 1 romn (Marcu onea), 2 minoritari; tbcari: 3 romni (Gheorghe Blaj, Nicolae Galetar i Traian Munteanu); tmplari: 6 minoritari; cojocari: 1 minoritar; rotari: 3 minoritari; fotograf: 1 minoritar; hornar: 1 romn (Traian Tomi); dogari: 1 minoritar; zugravi: 2 minoritari; tinichigii: 1 minoritar; curelari:

41

1 minoritar; Comerciani: bcani: 3 romni (Maria Lipovan, Elena Rejep i Ghe. Soceriu), 11 minoritari; crciumari: 2 romni (Petru Anuichi i Teodor Perian); valorificatori de semine selecionate: 1 romn (Al. Giurcan); comerciani cu turte i zaharicale: 1 romn (Maria Tripa); Comerciani de zarzavaturi: 1 minoritar; Industriai: fabric de sifon: 1 minoritar; moar rneasc: 1 minoritar; moar cilindric cu aburi: 1 minoritar; moar pentru ardei: 1 romn (Ion Jivu) i 3 minoritari. Aceat situaie de vdit inferioritate a elementului etnic majoritar, n acest domeniu al economiei, trebuie s nceteze ct mai curnd posbil prin ncurajarea elementului romnesc i prin introducerea acelei proporionaliti numerice, n sensul c numrul meteugarilor, comercianilor i al industriailor s fie n raport proporional cu numrul sufletelor diferitelor grupri etnice din curpinsul comunei, judeului, statului. n Cenadul Vechi toate sursele de ctig sunt n minile nemilor, favoriii stpnirii apuse. nzestrai cu multe virtui sufelteti i trupeti romnii cenzeni sunt capabili a se urca pe scara progresului n toate domeniile vieii. n prezent, ca i n trecut cu toate vitregiile i vicisitudinile vremurilor s-au manifestat cu un element demn de numele pe care-l poart, preuind n egal msur glia strbun i toate comorile sufleteti ale neamului din care, cu mndrie, fac parte. Sub impulsul i sub protecia conductorilor lor spirituali preoi i nvtori romnii cenzeni, prin elementele valoroase pe care le-au lsat s se ridice din snul lor, au adus o real contribuie la patrimoniul cultural i moral al neamului. Dintre intelectualii romni nscui n casele rneti din Cenad i amintim pe cei mai cunoscui. Preoi: Suetoniu Popovici, absolv Teologia din Arad la 185478 i Dionisie Luaiu la 1873. nvtori, absolveni ai Preparandiei din Arad79: Vlad Ghodoovici 1840, Gh. Achima 1843, MihailDr. Teodor Boti, Istoria coalei normale (Preparandiei) i a Insitutului teologic ortodox romn din Arad, Arad, 1922, p. 694 i 705 79 Idem, p. 434-50078

42

Orest 1849, Lazr Isac 1853, Savu Drgan 1857, Sofronie Popovici 1857, At. Luaiu 1861, Uro Achima, Terentie Luaiu i Vasilie Radu la 1861, Uro Luaiu 1875, Gh. Hidian 1876, Antonie Minian 1879 (fost nvtor n Snnicolaul Mare80, unde a i murit n 1933), Gh. Minian 1880, Gh. Codrean 1882, Gh. Grozav 1892, Mihai Stanciu 1892, Traian Telescu 1897 (funcionar superior la C.F.R. Timioara), Antonie Blagoe 1903, Lazr Ignea 1906, Gh. Perian 1909, Pavel Soceriu 1911 (azi cpitan la Centrul de Instrucie al Jandarmeriei Timioara), Pavel Anuichi 1919 (profesor la coala Inferioar de Agricultur din Snnicolaul Mare); absolveni ai altor coli normale dup rzboi: Ioan Munteanu (nv. Snnicolaul Mare), Traian Pescariu (nv. Beba Veche), Teodor Iovnui (nv. Igri), Ioan Munteanu i Gavril Regep (nv. Aradu Nou). Medici: Dr. Ioan Radu, specialist n boli de nas, gt i urechi (fost asistent la Facultatea de Medicin din Cluj) Arad, Dr. Valeriu Trziu (medic secundar de spital) Cernui. Avocai: Dr. Ioan Munteanu Timioara i Dr. Ioan Trziu Lugoj. Liceniai ai Academiei Comerciale: Nicolae Vingan (decedat n vara anului 1931, n tipul serviciul militar la TurnuSeverin, nmormntat n Cenad) i Ghe. Demian, publicist Timioara. Notari: Petru Soceriu-Voiteni, Gheorghe Micleu (absolv coala de notari, funcionar superior la Primria municipiului Timioara), Atanasie Crciun Banloc i Mihai Rejep Cenad. Pictori: Cornel Minian Arad. Funcionari:80

Ghe. Demian face parte din elita scriitorilor tineri bneni. Vigurosul su talent scriitoricesc l manifest i-l risipete cu drnicie zi de zi prin coloanele celor mai de seam ziare i reviste din Timioara i Banat. Ceea ce l consacr definitv ca scriitor de profunzime i ca istoriograf cu largi orizonturi tiinifice este monumentala sa opera istoric. Politica extern a Principatelor Romne, vol. I, tip. Timioara, 1933. A mai scris cu aceeai erudiie i un tratat istoric despre romnii din Iugoslavia: Pentru Banatul robit. n prezent pregtete al II-lea volum din prima sa oper i redacteaz revista Santinela.

43

Ioan Trziu C.F.R. Timioara, Ioan Perian Snnicolaul Mare, Gh. Perian P.T.T. Cenadul Mare, Ghe. Cornut C.F.R. Timioara, Vasile Rusu C.A.M. Sat-Chinez, Ioan Rusu C.F.R. Bucureti, Aurel Jivu CFR Galai, Gh. Lipovan CFR Jimbolia, Meil Trziu (absolv coala de Agricultur din Alexandria) Timioara, Ioan Ivacu (absolv coala Superioar de Comer) Timioara. Studeni: Ioan Perian (teolog) Arad, Ana Trziu (student la tine) Cluj, Paia Soceriu a murit n 1922, ca elev al Preparandiei din Arad i Ioan Munteanu, elev la coala Normal din Timioara, decedat n 1933. Srbii cenzni au dat urmtorii intelectuali: Dr. Dragoliub Popovici (medic) Belgrad, Dr. Arcadie Popovici (medic) Becicherecul Mare, Milan Galetin (director de banc) Belgrad, Uro Oberknez (cpitan n rezerv) Belgrad i Ilie Diici (nvtor) Denta. Din snul germanilor cenzeni au ieit urmtorii intelectuali: nvtori: Antonie Richter (director colar) Cenadul Vechi, Maria Szekely (nscut Grbeldinger), Iloanda Grbeldinger i Irina Schmidt (nscut Heinz) nvtori de Stat n Cenadul Vechi. Profesori: Ioan Frank (coala Normal) Seghedin i Anton Frank (coala Normal) Budapesta. Avocai: Dr. Ioan Volf Cenad. Ofieri: Ioan Rausch (cpitan Regimentul 92 Infanterie) i Anton Wolf (cpitan pensionar) Cenad. Medici: Dr. Anton Kopp Cenad, Dr. Geza Jung (chirurg) Gyula, Dr. Alexandru Jung Seghedin i Dr. Petru Wambach Gyula. Farmacist: Arthur Dermla Cenad. Alii: Carol Vetier alias Vitye (absolv coala de Agronomie de la Budapesta), Ioan Krauser (absolv coala Superioar de Comer din Timioara), tefan Jung (absolv coala Superioar de Comer din Timioara), Petru Hinckel (student la Facultatea de Medicin din Seghedin). Societi culturale i biblioteci: A. n Cenadul Mare: Reuniunea romn de lectur (nfiinat n 1927), cu bibliotec de 400 volume; Clubul Economic Srbesc (1924) cu bibliotec de 150 volume; Casa Naional de lectur srbeasc (1926), cu

44

o bibliotec de 250 vol; Societatea tinerilor ortodoci romni Sfntul Gheorghe, Cercul Social (casina intelectualilor din ambele comune). B. n Cenadul Vechi: Reuniunea Agricol Svbeasc, cu bibliotec de 171 vol.; Reuniunea general poporal, cu 95 vol; Societatea de vntoare Cerbul i Asociaia pompierilor voluntari, cu 34 membri. Biblioteca comunal numr 131 volume, iar cea a colii primare 212 volume. n Cenad mai sunt: Cas de pstrare, Banc popular i Cooperativ agricol. Diferitele instituii comunale i de stat din Cenad au urmtoarea conducere: Primria Cenadul Mare: Sava Stanciu, preedintele comisiei interimare, Bogdan Diici, Gavril Jianu, N. Wolf i Ioan Socol membri, Victor Giurgiu notar, Al. Drghici i Iuliu Ioanovici s. notari, Iosif Cocioab, Terezia Nagy i Ecaterina Marineu impiegai, Gh. Suciu casier, Paia Jivu economist. Primria Cenadul Vechi: Petre Balthazar primar; Petru Waltrich ajutor de primar; Ioan Koreck, Petre Schulde, Petre Wolf, Emeric Aubermann, Anton Balthazar, Petre Fassbinder i Ioan Webber consilieri alei; Petru Iacob Mauss, Anton Richter directorul colii; Dr. Ferdinand Egri medic veterinar (consilieri de drept); Vasile Constantinescu notar, Ioan Krauser casier, Ioan Schmidt i Maria Vrs impiegai; Ioan Lupu agent fiscal; Nicolae Kopp i Nicolae Waltrich economi; Percepia: Vasile Sptariu perceptor i Nicolae Ostrov agent de urmrire; Pota: Livia Perian magistrat P.T.T. i Ghe. Perian directorul oficiului telefonic; Vama: Grigorie Timoftescu ef, Ioan Perju taxator i Petru Bogdan impiegat; Poliia de frontier: Cornel Grozescu poliai ef; Ioan Cazil comisar; Gara: Ghe. Bozianu ef; Medici: Dr. Virgil Popovici medic uman de circumscripie; Dr. Anton Kopp i Dr. Ferdinand Egri doctori veterinari comunali; Farmacist: Arthur Dermla; Avocat: Dr. Ioan Wolf.

45

Fcnd o sumar caracterizare a romnilor cenzeni am putea spune despre ei c sunt oameni bine formai, frumoi la nfiare, cu moravuri blnde, docili, ngduitori, economisitori, inteligeni, religioi, dar i superstiioi, mai cu seam femeile. Vorbesc destul de curat romnete, cu tot mozaicul de neamuri conlocuitoare. mbrcmintea lor, n timpul din urm, este influenat de curentul modernist. Brbaii imit straiele nemeti, iar femeile, ndeosebi cele tinere i fetele, au adoptat portul orenesc. Portul vechi naional nu mai exist. Luxul n-a cuprins att teren ca n alte comune bbene. Spiritul materialist i de mbogire rapid i ieftin, precum i dorina de ct mai mult comoditate i confort, s-a transplantat de la nemi i srbi i ntre romnii cenzeni cu toate consecinele lor funeste. Cminul familial, ca pretutindeni n Banat, devine tot mai sterp i mai rece, lipsit de bucurie prin adoptarea nefericitului sistem cu unul sau doi copii. Veacul nostru, aa-zis la luminii a adus atta ntuneric n contiinele oamenilor! Lumina Evangheliei lui Hristos care lumineaz tututor, singur va putea risipi din contiine negura pcatului, ntronnd pe Creatorul n centrul fpturilor umane spirituale. O exilare a credinei, ndejdei i dragostei cretine, o confruntare a contiinei cu preceptele moralei cretine i o urmare n Duh a Evangheliei lui Hristos vor alunga iarna i moartea ce vor s se slluiasc n acest strvechi cuib romnesc. Din rndurile familiilor romne din Cenad: Simedriu, Slatin, Trziu, Pescar, Mihui, Lipovan, Miulescu, Stanciu, Cornutu, Fluiera, Socol, Scrum, Munteanu, Vinan, Ionvnui, Suciu, Iorghin, onea, Miclu, Codrean, Pape, Albu, Radu utrean, Vingan etc. Pn n prezent au disprut fr urm familiile: Colariu, Temian, Stanciul, Ngel, Ctlina etc. Cifrele de mai jos vorbesc ndeajuns de pericolul ce pate pe romnii cenzeni i n general pe romnii bneni prin scderea vertiginoas a natalitii. Din cuprinsul lor constatm cu durere i ngrijorare c numai n ultimii patru ani deficitul populaiei

46

romneti din Cenad se cifreaz la 20. Dac i n viitor se va menine acelai raport de prolificitate sau natalitate i mortalitate se prevede c n decurs de 104 ani nu va mai rmne nici un singur romn n Cenad. Tablou ngrozitor, dar adevrat. Dac cei chemai conductorii Bisericii i ai Statului s vegheze la cptiul destinelor neamului nu vor lua msuri urgente i radicale prin pedepsirea cu cea mai mare severitate a vinovailor, mai bine zis a vinovatelor care nu vor s aib copii (mai ales femeile nstrite se eschiveaz de la maternitate pentru a nu viza averea) i a complicelor lor: a moaelor i uneori a medicilor fr scupule de contiin, provocatori de avorturi criminale, vom asista la prvalirea n neant a unui neam care nu merit soarta attor neamuri ieite de pe arena istoriei. Natalitatea i mortalitatea la populaia ortodox romnosrb din Cenadul Mare, pn la anul despririi ierarhice, 1876, este urmtoarea81:

81

Vezi Matricolele botezailor i morilor de la biserica ortodox-srb.

47

82 Idem 83 Idem

de la biserica ortodox-romn. de la biserica ortodox-srb.

48

Recensmntul populaiei aflat n arhiva Primriei Cenadul Vechi; A magyar korona orszg. 1900-vi npszm, Budapest, 1902; Ibid; 4 Ibid; 5Dr. Diaconovich, Enciclopedia Romn, p.773; 6A magyar korona orszg. 1900-vi l.c. i Dr. Borovszky, Toronatl, v. p.82; 7 Mata Kosova, Srpska Pravoslavna Mitropolia Karlovacika po podacima od 1905 god. p.687; 8Dr. Borovszky, Toronatl, v. p.82; 8 Statistica primriei comunale Cenadul Mare; 9Ibid.; 10Ibid.

49

Aloysium Reesch de Lewald, Universalis Schematismus eccl. et. lit. gr. eci. non uniti ritus, Budae, 1846-1847 p. 134; A magyar korona orszg. 1900-vi npszm, Budapest, 1902; Dieceza Lugojului, ematism istoric, Lugoj, 1903, p.292-293; 4Schematismus cleri Diocesis Csenadiensis, 1916, Timioara, p.61; 5Statistica primriei Cenadul Mare; 6Vezi Statistica primriei Cenadul Vechi din anul 1850; 7Dr. Borovszky, Csand vrmegye, p.81; 8 A magyar korona orszg. 1900-vi npszm, Budapest, 1902; 9Ibidem; 10Ibidem; 11 Statistica primriei comunale Cenadul Vechi; 12 A magyar korona orszg. 1900-vi npszm, Budapest, 1902; 13Statistica primriei comunale Cenadul Vechi; 14Ibidem; La 1916 erau n Cenadul Vechi: ortodoci 37, romano-catolici 1529, greco-catolici 7, protestani 6, evrei 6 (Vezi Schematismus cleri Diocesis Csenadiensis, 1916, Timioara)

50

4. Parohia, protopopiatul i episcopia ortodox romnParohia ortodox-romn din Cenad este una din cele mai vechi parohii din ar. n Universalis Schematismus din 1846-1847, tiprit la Buda, parohia de aici este trecut ca parohie antic, strveche: Parochiam Antiquam82. Originea ei trebuie cutat cu multe vecuri napoi, pn pe vremea stpnirii romane. Credina voastr scrie Sf. Ap. Pavel, cretinilor din Roma se vestete la toat lumea83. Credina cretin a fopst vestit i-n oraul Mureana-Cenad odat cu colonizarea lui cu coloniti romani. Puini la nceput, prin veacul al III-lea se nmuesc, covrind cu numrul pe cei rmai n pgnism, adoratori ai zeului persan Mithras i al zeiei egiptene Isis84. Fa de cretinii din Dacia Traian, mpraii romani aveau o atitudine mai conciliant, tolerndu-i. Persecuiile crncene, dezlnuite cu furie nebun n cuprinsul Imperiului Roman, contra adoratorilor lui Iisus Hristos, nu atingeau, sau prea puin, pe cretinii din Dacia. Era i aceasta o politic a mprailor de a-i aporpia i nnoda raporturi mai prieteneti cu rzboinicii i nenfricaii geto-daci, a cror romanizare i asimilare o urmreau. ntr-o asemenea atmosfer de toleran, i avnd n vedere religia geto-dacilor, n esena ei att de apropiat i asemntoare religiei cretine85 nu este mirare c credina cretin prinde tot mai mult teren i rdcini ct mai adnci n sufletele geto-daco-romanilor. Ei ncep s se organizeze n episcopii i parohii sau enorii de ar. Nici cretinii din Mureana82 83

Aloysium Reesch de Lewald, Universalis Schematismus, p. 47 Rom. I. 8. 84 Dr. Anton. D. Velcu, Contribuii la studiul cretinismului daco-roman, sec. I-IV, d. Hr., p. 44 85 Ibidem

51

nu puteau rmne turm fr pstor. Ucenicii apostolilor, gata de a-i sacrifica viaa pentru evanghelia lui Iisus, vor fi primii episcopi i preoi care au organizat comunitile cretine n aceast parte a Daciei Ripensis. Ora de nsemntatea Mureanei nu ne putem nchipui c a putut rmne fr un nucleu ct mic, fr o organizaie parohial ct de primitiv i nensemnat chiar de pe timpul stpnirii romane n Dacia. C n acest ora credina cretin luase un avnt deosebit, martor ne este basilica antic roman i cristelnia din faa ei, zidit cu toat probabilitatea nc nainte de retragerea lui Aurelian n suul Dunrii. Nu numai c a existat de fapt o cumunitate cretin organizat pe baze canonice n acest ora, dar a trebuit s fie aici, alturi de preoi i diaconi i un episcop cretin al crui rol era sa supravegheze comunitile cretine din aceast parte a Daciei Ripensis. Istoria bisericeasc ne este martor c n primele zece veacuri ale erei cretine chiar i la sate rezidau aa-numiii horepiscopi, adic episcopi de ar, nemaivorbind de ceilali episcopi care ntodeauna rezidau n acelai ora cu prefectul provinciei86. Prefectul Daciei Ripensis, adic al Banatului Timian, rezidnd n Mureana, trebuia neaprat ca n acest ora s fi fost i reedina unui episcop. Episcopia daco-roman fiineaz de-a lungul veacurilor ntunecoase pn pe vremea principelui romn Optum. Epoca nvlirii popoarelor barbare eclipseaz vaza acestei episcopii, dar n-o desfiineaz. Sub goi, cretinismul daco-roman face progrese uimitoare. Sub huni, de asemeanea. Attila, regele hunilor, care rezida la Mureana, era ptruns de sentimente profund religoase dup mrturia unor scriitori el nsui oficia slujbele divine alturi de preoii si87. Sub influena binefctoare

86

Dr. Nicolae Popovici, Manual de drept bisericesc oriental, Arad, 1925, v. I, part. I-II, p. 135-196. 87 Dr. Borovszky, Temes vrmegye, p. 24

52

a cretinismului, nii hunii se convertesc la Hristos88. La aceast aciune de conversiune va fi contribuit de bun seam i misionarismul episcopului daco-roman din Mureana, ajutat de preoii si. Sub gepizi i avari, care au ocupat Dacia ca federai ai Imperiului roman, cretinismul, luat sub protecia mprailor cretini bizantini, i urma cursul su ascendent. Sublimitatea nvturilor propovduite de biserica romneasc din Dacia Traian a nmuiat cele mai cerbicoase inimi ale celor mai mari barbari. Despre Baian (602), Caganul avarilor, ce-i avea reedina tot n Mureana se spune c ntr-att a fost de influneat i cucerit de nvtura cretin nct se prosterna n ghenunchi naintea Bibliei, jurnd credin acelui Dumnezeu care a inspirat cuvintele acestei cri sfinte89. Nu este deci nici o mirare dac pe vremea stpnirii acestui cagan, episcopul romn din Mureana, prin veacul al VI-lea, ridic n acest ora o nou biseric n stilul bizantin pe seama credincioilor si. Pe vremea principilor naionali ai Banatului Timian: Buil, Vtavul, Claudiu i pn la Optum, viaa bisericeasc din Mureana se organizeaz i se consolideaz i mai bine avnd de ast dat concursul preios al domnitorilor rii. Alturi de organizaia episcopal i parohial, n acest timp nflorete i viaa mnstireasc. Biserica i mnstirea Sf. Ioan Boteztorul, precum i alte biserici i mnstiri ridicate de Optum n Mureana i mprejur, sunt o dovad nemincinoas pn n ziua de azi. Nu numai n trecut s-au aflat cronicari i istorici maghiari (ex: Chronicon Anonymi Balae Regis Notarii, Vila Sancti Gerardi, Thurotz, Katona, L. Thallocy, Oltvnyi etc.) care s spun rspicat adevrul referitor la existena i vechimea bisericii i a Episcopiei Ortodoxe din Mureana, ci chiar i n zilele noastre, cnd spiritul revanard i revizionist maghiartefan Oltvnyi, Annales Ven. Capit. Cathedralis Ecclesiae Csanadiensis (manuscris), 1838, p. 13 89 Dr. Borovszky, Temes vrmegye, p. 211; Pr. Cotoman, Din trecutul Banatului, c. I., p. 29-30.88

53

ntunec minile multor istorici se afl oameni de tiin cu spirit clarvztor i obiectiv, gata s desfoare steagul adevrului. Printre acetia se poate numra i profesorul Richard Huss de la Debrein (Ungaria), care n revista Siebenbuergische Vierteljahrschrift (numrul pe ianuarie-martie 1934) se strduiete a aduna toate documentele vechi spre a putea rspunde la ntrebarea dac pe vremea colonizrii sailor n Transilvania, la 1150 sub regele Geza, a existat sau nu n Ardeal episcopie ortodox. Sprijinit pe mrturia cronicarilor bizantini Skylitzes, Kendrenos (secolul XI) i Zonaras (secolul XII), profesorul Huss susine c la anul 950, cnd prinul ungur Gyula s-a dus la Constantinopol s se boteze n legea cretin, a luat cu sine dintr-o mnstire pe ieromonahul Ierotei, pe care patriarhul Teofilact la hirotonit episcop pe seama cretinilor din Transilvania90. Reedina episcopului Ierotei, opineaz profesorul Huss, a fost oraul Alba Iulia. Dup prerea unora, ieromonahul Ierotei ar fi fost luat din mnstirea romneasc Mureana91. Prof. Huss recunoate i el existena unei puternice comuniti, i indirect a unei episcopii ortodoxe n Mureana cnd scrie: Puternic trebuie s fi fost ns episcopia ortox din Alba Iulia precum i biserica ortodox din cetatea Mureului (Urbs Morisena) a crei existen anterioar secolului XI este atestat prin textul latin al biografiei sfntului Gerard (Vita sancti Gerardi)92. n urma desfiinrii i strmutrii la Timioara a episcopiei ortodoxe Romne sau de rit grecesc, cum de preferin i spun istoricii maghiari cu gndul perfid de ai terge caracterul naional romnesc, i n urma nlocuirii ei cu cea romano-catolic, romniii ortodoci din Mureana-Cenad rmn pn azi numai cu organizaia parohial. Dup acceptarea pePr. Gh. Cotoman, Din trecutul Banatului, cartea I, p. 5 V. Mangra, Ierarhia i mitropolia bisericii romne din Transilvania i Ungaria, 1918, p. 17;Gh. Enceanu, Cretinismul n Dacii, Bucureti 1878, p. 135 92 Vezi I. Lupa, Vechimea organizaiei bisericii ortodoxe din Transilvania n Universul din 21 iulie 1934, p. 1-291 90

54

cile cunoscute a bisericilor i mnstirilor ortodoxe de ctre catolicii hrprei, romnii de aici i vor fi ridicat biserici mai modeste, din crmid ori din lemn, spre a se ruga n mod demn lui Dumnezeu. Cnd ns vremurile erau de aa natur c nu se puteau nchina deschis, se retrgeau n catacombele sau coridoarele subterane, existente de pe vremea romanilor. Este prea probabil, ns c n urma desfiinrii episcopiei ortodoxe s fi rmas n Cenad un protopop dependent de episcopul, iar mai apoi de mitropolitul din Timioara. Protopopul a rezidat aici pn dup eliberarea Banatului de sub turci, cnd i-a mutat sediul n oraul Snnicolaul Mare, unde la anul 1727 aflm deja pe protopopul Mihail, intitulndu-se protopopul Cenadului. Lui i succed, tot n Snnicolaul Mare o serie de protopopi ortodoci romni i srbi pn la anul 1922, cnd prin moartea protopopului romn srbizat Petru Agrima se desfiineaz protopopiatul Cenadului93. n lips de documente scrise nu putem preciza cum s-a desfurat mai departe ntre veacurile al XI-lea i al XVII-lea viaa parohial bisericeasc din aceast comun. Un lucru este cert, c n toate timpurile Romnii de aici i-au avut preoii lor care cu toate prigoanele catolicilor au tiut s i apere turma ncredinat lor spre pstorire. Dovad c dup attea secole de cumplite prigoane i suferine, romnii din Cenad au rmas consecveni cu ei nii i cu credina motenit din strmoi.

Parohia mixt romno-srbeasc Dup anul 1717, srbii nou venii n Cenad formeaz mpreun cu romnii btinai o singur comunitate bisericeasc, alctuit din 2-4 parohii, condus de tot atia preoi romni i93

Despre protopopiatul Cenadului, vezi Pr. Gh. Cotoman, Din trecutul Banatului, cartea II, p. 21

55

srbi. Toi se nchinau la altarul aceleai biserici, ridicat de romni ndat dup alungarea turcilor, la sfritul secolului al XVII-lea, ori la nceputul secolului al XVIII-lea. i cu coala erau mpreun. coala fiineaz de la nceputul veacului al XVIII-lea sau chiar mai nnainte. La 1758 coala era frecventat de 16 elevi. nvtorul era Magistrul Ioan94. Epitropii bisericii la anul 1758 erau: protopopul Maxim Miladinovici din Snnicolaul Mare, subprefectul Moic Obercneazul Coia, comerciantul Rista Stoici i Avram Romnul, primarul Cenadului95. n biserica romneasc, la nceputul comuniunii n cele sfinte cu srbii, slujbele dumnezeieti se svreau n limba romn, mai apoi alternativ, n ambele limbi. Asemenea i n coal se preda n ambele limbi, romn i slav. Cu timpul prin anii 1777-1779, srbii avnd concursul nelimitat al ierarhiei superioare au nlturat cu totul din buseric i coal limba romn, nlocuind-o cu cea slavo-srbeasc, vrnd astfel s exercite hegemonie asupra romnilor i s i srbizeze96. Indignarea i nemulumirea romnilor n-avea margini. Au trebuit ns s se resemneze i s rabde, nutrind sperana n venirea unor vremuri mai bune. Se pare c o dat cu venirea n scaunul episcopal din Timioara a romnului Maxim Manuilovici, a nceput prin anul 1835 s rsune din nou n biseric dulcea limb romnesc, amuit vreme de 30-40 de ani. La 1838 romnii de aici aduc pe tnrul nvtor Simeon Andron, originar din Snnicolaul Mare, care separ coala romnesc de cea srbeasc. La 1841 romnii au cumprat intravilanul, iar la 1853 au construit coala mare, care exist i azi. Acest fapt a avut loc n timpul absolutismului, primar al comunei fiind romnul Meil Radu. Cu coala romnii s-au desprit de srbi, da