Descrierea CIP a Bibliotecii Nafionale a RominieiCartea lui Enoh/ trad. din etiopiani, note Si comentarii: R.H. Char-les; cuv. inainte: W.O.E. Oesterley ; trad. din englezi 5i ingrij. ed.:

Alexandru Anghel. - Ed. a V-a. - Bucuregti : Herald, 2018

ISBN 978-973-111- 671 - 6

L Charles, R. H. (trad. ; note)

II. Oesterley, W. O. E. (pref.)

III. Anghel, Alexandru, trad (trad. ; ed.)

229.913.1

THE BOOK OF ENOCH

Translated from Ethiopic with Explanatory Notes

by R. H. CHARLES, D.LITT., D.D.

@ 1917, Introductory by W O. E. Oesterley, D.D.

Society for Promoting Christian Knowledge, London

[artea lui EnohTRADUCERE DIN ETIOPIANA,

NOTE $I COMENTARII: R. H. CHARLES

CuvAnt-inainte:

W. O. E. OESTERLEY

Traducere din englezi gi ingrijire edifie:

ALEXANDRU ANGHEL

EDrruRA d% "r*roBucuregti, 2018

ABREVIERI, PARANTEZE $I SIMBOLURI SPECIALE

FoI,osrrE iN rneoucEREA LUr r ENIH

a, b, c, d etc. denoti manuscrisele etiopiene.a denoti manuscrisele etiopiene timpurii, adici g,

gmqtu.€ denoti manuscrisele etiopiene de mai tirziu,

adici a b c d etc. (adici de la a la z ,a,0, cuexceptia manuscriselor timpurii).

E reprezinti Versiunea Etiopiani.G' reprezinti fragmentele Versiunii Grecesti pis-

trati in Syncellus; in cazul lui gb-9b existidoui forme ale textului, G'r ti G".

Gs reprezinti fragmentul extins al Versiunii Gre-ce;ti descoperit la Akhmim ;i pistrat la Mu_zeul Gizeh din Cairo.

La traducerea lui t Enoh s-au folosit urmitoareletipuri de paranteze ;i semne grafice avind urmi-toarea semnificafie:

! delimiteazi'cuvintele ce se gisesc in Gg, dar nu;i in E.

< > delimiteazi cuvintele ce se gisesc in E, dar nu giin Gg sau G..

[] indici interpolarea unor cuvinte.( ) indici adiugirile editorului.aldinele arati cuvintele ce au suferit corecturi.f f indici o corupfie a textului.. . . = indici zona unde au fost pierdute cuvinte.

CARTEA LUI ENOH(I-Xxxvl)

FV. Pilda lui Enoh despre soarta viitoare

a pdcdto;ilor $ a celor drePPi

CAPITOLUL i

1. Cuvintele binecuvintirii lui Enohl, cu care

acesta i-a binecuvintat pe cei ale;i <si> pe cei

drepfi, care vor trii in ziua nenorocirii, cind togi

cei vinovati <gi nelegiuigi> vor fi indepirtafi'z. 2. $iacesta igi lui Pilda ;i spuse - Enoh, un om drept,

ai cirui ochi au fost deschi;i de citre Dumnezeu,

avu vedenia Celui Sfint3 din ceruri, lpe carel inge-

rii mi-au aritat-o, ;i de la ei am auzit totul, ;i de la

ei am infeles ce vedeam, dar nu pentru acest neam'

ci pentru unul de departe care va veni. 3. Despre

t Cf. Deut. 33:1, ,,binecuvintarea lui Moise".2 Autorul i;i Propune un obiectiv dublu: si vesteasci condigia

binecuvintati a celor drepEi din ziua judecigii finale, ca 9i nimici-rea picitogilor. Primul este cel mai important obiectiv;i de aceea

il vestegte mai intii, adiugindu-l pe al doilea la modul subordo-

nat. ,,indepirtarea" picitogilor nu inseamni nimicirea acestora'

ci, a;a cum se va vedea in curind, inseamni mutarea acestora

de pe pimint in locul iudecigii - George H. Schodde The Book ofEnoch, Andover, 1882 (GS).

' 3 Aceasti trecere de la persoanaintii la persoana a treia, cum

se intdmpli aici, apare de mai multe ori in aceasti carte. [Schim-biri cu un caracter similar pot fi gisite in Gen. 22:12;lsa.1:29,3:26,

5:8, 22:'16, 31:7, 42:2O - GSI

CARTEALUIENOH

cei alesil am spus, si mi-am inceput pilda legati deacettia:

Cel Mare gi Sfint va veni din sila;ul Siu,4. $i Dumnezeul ve;nic va umbla pe pimAnt,

(chiar) pe muntele Sinai2,

!$i va apirea din licasul Luil

$i se va ivi in toati puterea mirefiei Sale dincerul cerurilor.

5. $i togi vor fi lovigi de spaimi,$i Veghetorii3 se vor cutremura,Si mare frici ;i groazi ii va cuprinde pe togi

din toate pirgile pimintului.6. $i mungii cei inalgi se vor zgudui,Iar dealurile inalte vor fi ficute mici,$i se vor topi precum ceara dinaintea flicirii.7. $i pimintul va fi zdrobit lcu totull,$i tot ce se afli pe faga pimintului va pieri,$i va fi o judecati a tuturor (oamenilor).8. Dar cu cei drepfi El va face pace.

$i ii va feri pe cei ale;i,$i mila va cobori asupra lor.

$i ace;tia tofi vor fi ai lui Dumnezeu,Si vor cunoa;te bel;ugul,

t Aceastl denumire apargine mai ales pildelor.2 Muntele Sinai, unde s-a dat legea, va fi locul judeci;ii vii_

toare. Cf. Deut.33:2; Ps. 68:17.3 Aici, ca;i in x. 9, 15, xii.4, xiii. 10, xiv. 1, 3, xv. 2, xvi. 1,2, xci.

15 = ingeri cizuEi. in xii. 2, 3, xx.'1, xxxix. 12, .13,

xl. 2, xli. 12, lxxi.7 = arhangheli. Aceasti denumire apare prima dati in Dan. 4:13,17,23.

CARTEA LUI ENOH (I-)OOnn)

$i ei ltogiivor fi binecuvintafi.

l$i El le va fi de aiutor la togi ace;tial,

$i li se va infigi;a lumina,

l$i El va face pace cu ace;tial

9. $i iati! El vine insolit de zece mii dintresfingii iSiill

Pentru ca El si aducl iudecati impotriva 1or2,

$i si-i nimiceasci pe ltogil nelegiuilii:

$i pentru a osindi toate fiPturilePentru faptele lnelegiuitel pe care le-au slvir-

;it in reutatea lor,

$i pentru toate lucrurile rele pe care picito;iinelegiuigi lle-au vorbitl impotriva Lui.

CAPITOLUL II3

1. Luagi aminte la tot ce se petrece in cer, cum

acestea nu igi schimbi orbitele, l;il luminitorii care

se afli in cer cum se inalli ;i se a;azi in ordine fie-

care in anotimpul siu, ;i nu se abat de la rinduialace le-a fost dati.2. Privili pimintul, ;i luagi aminte

1 ,,Zece mii dintre sfingii Sii". Cf. Deut. 33:2, Dan.7:10. ingeriisunt numigi aga in xii. 2,xiv.23, xxxix. 5, xlvii. 2,lvii.2,lx.4 etc.

2 ,,Asupra lor", K-9 = ,,impotriva tuturor"; G^ = xa,rd' t6,vruv, ca

gi in Iud. 14.3 in ii-v. 3 ordinea naturii este comParati cu dezordinea

lumii oamenilor. in Test. Naph. lTestamentum Naphtalil iii.2,3,oamenilor li se spune s; respecte legea lui Dumnezeu, a;a cum

soarele, luna ;i stelele respecti rinduiala stabiliti, iar veghetoriicare ;i-au pirisit ordinea lor fiieasci sunt ginu;i ca un avertis-

ment. Cf. Sirah xvi. 26-28.

CARTEA LUI ENOH

la toate lucririle care se petrec pe acesta, lcit destatornice sunt acesteal, cum lniciunul dintre lu-crurile de pe pimint! nu se schimbi, lci! toate lu-cririle lui Dumnezeu igi apar !gie!. 3. priveste vara

;i iarnal, <cum tot pimintul este umplut cu api, ;inorii, si roua, ;i ploaia se asazi peste acesta>.

CAPITOLUL ru'

Luagi aminte ;i vedefi cum (in timpul iernii)tofi copacii par de parci s-ar fi ve;tejit ;i ;i-ar fiscuturat toate frunzele, in afari de paisprezececopaci, care nu i;i pierd frunzisul, ci il pistreazipe cel vechi vreme de doi, trei ani, pini la venireacelui nou.

CAPITOLUL ry

$i vedegi iarisi, in zilele de vari, cum soare-le se afli deasupra pimintului. $i ciutati umbri siadipost din pricina dogorii soarelui, si pimintulincepe si ardi din ce in ce mai mult, ;i astfel numai puteli cilca pe pimint sau pe piatri din prici-na acestei cilduri.

I Eweii aveau doar doui anotimpuri, vara ;i iarna. Cf. Gen.8:22, Is. 18:6, Zah. 14:.8.

2 Legat de cei paisprezece copaci care nu se vegteiesc nicioda_ti, vezi Geoponica xi. 1.

CARTEA LIII ENOH (I-)OffI/I)

CAPITOLUL V

1. Luali aminte cum copacii se inve;minteazicu frunze verzi ;i sunt roditori: a;a ci lineli seama

i;i aflagii de toate llucririle Salel, ;i vedegi cum El,

care este ve;nic, i-a ficut astfel.

2. $i ltoatel lucririle Sale continui lastfell an

de an, pe vecie, ;i toate menirile lpe carel acestea le

implinesc pentru El, ;i lmenirile lorl nu se schim-

bi, ci totul se face a;a cum a rinduit <Dumnezeu>.

3. $i privili cum marea ;i riurile indeplinesc inchip aseminitor;i Inu i;i schimbil menirile lor lde

la poruncile Luil.4. Dar voi - voi nu agi fost statornici ;i nici nu

agi ascultat poruncile Domnului,

Ci v-agi indepirtat ;i ali griit vorbe pline de

trufie ;i riuticioaseCu ale voastre guri intinate impotriva mire-

giei Sale.

O, voi, cu inima invirto;ati, pacea nu o vefiafla nicicind!

5. Vi vegi blestema zilele,

$i anii viegii voastre vor Pieri.

$i lanii nimicirii voastrel vor fi inmulgigi invegnici osindi,

$i indurare nu veli mai gisi.

6a.inzilele acelea numele voastre ii vor umple

de scirbi pe toli drePfii,

ffi .ARTEALUTEN'H

b. $i itogii aceia care blestemi vi vor blestemape voi,

Si togi picito;ii f;i nelegiuigiii vi vor acoperide ociri,

7c. $i pentru voi, cei ce suntefi firi de lege, vafi un blestem.

6d. $i tofi . . . vor cunoaste bucuria,e. $i picatele vor fi iertate,f $i toati indurarea, ;i pacea, ;i ingiduinga:g.Izbivirea va cobori asupra acestora, o lumi_

ni puternici.l. $i voi, picito;ii, izbivirea nu o vefi cunoarte,j. Ci asupra voastri va domni blestemul.7a.Dar pentru ale;i, a lor va fi lumina, bucuria

;i pacea,

b. $i ei vor mogteni pimintul.8. $i apoi asupra alesilor va cobori infelepciu_

nea,

$i ei cu tofii vor trii;i nu vor mai picitui,Nici prin necredinfi ;i nici prin trufie:Cici cei ingelepgi vor fi smerigi.9. $i ace;tia nu vor mai gre;i,

$i nici picat nu vor mai fiptui toati viala lor,$i nici nu vor mai muri din pricina miniei sau

a furiei (divine),

Ci i;i vor incheia numirul zilelor viefii lor.Si viegile lor vor crette in pace,

CARTEA LUI ENOH O-x)AffD

$i anii fericirii lor vor fi inmulgigit,

in bucurie ;i pace ve;nici,Toate zilele viegii 1or.

W-n. Cdderea ingerilor; coruperea omenirii;

int e rv e nli a tng e ril o r p e ntru o m e nir e. I u d e c dpil e

hotdrdte de Dumnezeu pentru tngeri; impdrd{ia

Mesianicd (un fragment noahic)2.

CAPITOLUL VI

1. Venise o vreme cind copiii oamenilor se in-mulgiseri gi in acele zile li se niscuseri fiice fru-moase ;i pline de gragie. 2. $i ingerii, copiii cerului3,

le-au vizut ;i au poftit dupi ele, ;i ;i-au spus intreei: ,,Venigi, si ne alegem femei dintre oameni ;i siavem copii cu ele". 3. $i Samiiziz,care era cipetenia

1 ,,Cregte", ,,inmu\i", cf. Gen. 1:22 etc., insi aici este vorba de o

crettere spirituali.2 Aceste capitole sunt introduse brusc. vi. 3-8, viii. 1-3, ix.7,

x.11 aparlin unui ciclu de miruri Samiazdz. Ca gi in lxix. 2, el este

cipetenie, iar Aziz6l doar al zecelea in plan ierarhic. in alti parteinEnoh, Azizll este cipetenie, iar Sam?azAz nu e pomenit.

3 ,,Copiii cerului". Cf. xiii. 8, xiv. 3, xxxix. 1. Vezi xv. 1-7. intre-gul mit al ingerilor gi al fiicelor oamenilor dinEnoh i;i are origi-nea in Gen. 6:1-4: ,,Fiii lui Dumnezeu incepuseri a intra la fiiceleoamenilor". Acest episod nd face referire la o ingelegere intre se-

thieni gi cainigi, ci la un mit persan (?) timpuriu in care, inaintede venirea lui Zoroastru, demonii au adus riul pe pimAnt gi s-auunit cu femeile (Bousset, Rel. il.lud.382, 560). Traducerea iniFalia L)O( pentru ,,fiii lui Dumnezeu" erat,yTe),u roA @eoA, ca ;i in Phi-lon, de Gigantibus,Iustin Martirul, Apol. i. 5, Eusebiu, Augustin ;iAmbrozie.

I

CARTEALI,IIENOH

lor,le-a spus: ,,Eu mi tem ci voi nu veli consimfi siinfiptuiEi aceasta, ;i numai eu voi suferi pedeapsaunui mare picat". 4. $i ei tofi i-au rispuns astfel:,,Si facem cu tolii un jurimint, ;i si ne legim cutofii cu blestem ci nu vom pirisi acest gind ;i civom fiptui lucrul acestar'1 5. Apoi au iurat cu toliigi s-au legat cu blestem de acesta. G. $i erau cu to-gii doui sute, care au coborit lin zilelel lui lared2pe virful muntelui Hermon, gi ei i-au zis munteluiHermon, cici au iurat;i s-au legat prin blestem peacesta. 7. $i acestea sunt numele cipeteniilor lor:Samiaziz, conducitorul lor, Arikiba, Rima€€13,K6kabi€la, Timi€ls, Rimi€16, DAni€I, Ez€ch6€1, Ba-

Gaestlucru,,. K-9 =,Ji/omface acea fapta,, (wa-ne-gbara la-zati gebr); G^ = frco,tl roripapnv dt rp6,yta roho - EI.

2 ,,in zilele lui Iared" vezi cvi. 13. pentru tradigie cf. Orig. Com-ment. in loann. tom. Viii, p. 132, ed. Huet.; Epifanie, Adv. Hier. i.4,ed. Petav., tom. i., p. 4; Hilarius, Comm. in. ps. cno<ii. 3. Motivelepentru care, in Cartea fubileelor, ingerii coboari se deosebesc decele date in acest capitol. Acolo, in iv gi v, se spune ci Veghetoriiau fost trimigi pe pimAnt de citre Dumnezeu ca "si-i poviEuiascipe copiii oamenilor si faci ce este drept gi bine'i dar, iicarrd asta,ei au inceput si pofteasci la fiicele oamenilor. Cf. Test. Reub. v. 6.lnl Enoh se spune ci ingerii au cobordt din cauza rivnei lor, ace_lagi motiv fiind dat gi in Ialkut Shim. Beresh .44.VeziWeber, /iid.Theologie,253.

3 Probabil o corupere a lui Araki€I, ca in Gs. in aramaiciir-ty = ,,pimant" 5i astfel indatoririle sale sunt reflectate de pro-priul nume. in Or. Sib. ii., 2'15-217 este pomenit ca fiind un inger cenu a cizut.

a ,,Steaua lui Dumnezeu".s ,,Desivirgirea lui Dumnezeu'16 Vezi2Bar.55:3, Or. Sib. ii,215-217.

cARrEALrnErvoH(r-)oon'

ffirichialt, Asi6l, Armir6s2, Batir€I, Anin6l, Zachi6l,Samsip66l, Satar€I, T0r€13, I6mii6la, Sari6l. 8. Aceg-

tia sunt cipeteniile zecilor.

CAPITOLUL VII

1. $i togi ceilalgi impreuni cu acettia gi-au luatneveste, gi fiecare ;i-a ales cate una, gi au inceputsi se impreuneze cu ele gi si triiasci cu ele, ;i acet-tia le-au invi;at farmece gi descinteces, ti culege-rea ridicinilor, ;i le-au ficut cunoscute plantele.2. $i ele au rimas grele, gi au niscut uriagi a cirorstaturi era de trei mii de cogi6; 3. Care au inceputsi infulece toati agoniseala oamenilor. $i cind oa-menii nu au mai putut si-i sature, 4. Uriasii s-au

intors impotriva lor ca si-i minince. 5. $i apoi au

inceput si porneasci dupi pisiri, dupi dobitoace,dupi tiritoare, dupi petti, gi si-;i sfi;ie carnea

I ,,Fulgerul lui Dumnezeu".2 Sau Pharmaros (G), Arear6s (GG).3 ,,Piatra lui Dumnezeu".a,,Zitta lui Dumnezeu".s ,,Farmece;i descintece'l cf. ingel. 12:4, foseph.Ant viii.2. 5.5 ,,Ttei mii de coji'i Syncellus nu mengioneazi inilgimea gi fi-

ridelegile uriagilor (versurile 3-5), dar adaugi: "$i

ele au zimislittrei feluri (de urmagi): mai intAi, uriagii cei mari. $i uriagii fi-auzimislit pe Naphilim, iar Naphilimii i-auf niscut pe Eliuzi. $i eiau crescut dupi mirimea lor". Cele trei tipuri de uriagi se intil-nesc inci din Gen. 5:4; cf. de asemenea, 1 En. hoonri.4, bo<xviii.2cu fub. 7:21,22 (Uriagi, Niphil, Eli6). [Cartea lubileelor ('l) spune cinumai a treia clasi de uriagi a distrus omenirea - GS]

CARTEA LUI ENOH

unul altuia, ti s; bea singelet. 5. fi atunci pimintuli-a invinuit pe nelegiuigi.

CAPITOLUL VM

1. $i Aziz€I2 i*a inv5lat pe oameni cum si facisibii, cufite, pavize, zale, ;i le-a ficut cunoscutemetalele lpimdntuluii ;i arta de a le cunoaste; elle-a aritat cum si faci brijiri ;i podoabe, gi cumsi foloseasci vopselele, ;i cum si-;i infrumusefezesprincenele, cum si foloseasci pietrele pregioasegi tot soiul de culori. 2. $i s-a aritat multi nelegiu-ire gi s-au petrecut picate trupesti, gi ei s-au riti-cit gi s-au stricat in tot ce ficeau. 3. SamiazAz i-ainvigat tot felul de vrijitorii ;i insu;iri ale ridi-cinilor; Armir6s i-a invijat cum si dezlege vriji-toriile; Barichiil (i-a invigat) astrologia; K6kabi6l,constelafiile; fz€ch€€I, cunoafterea norilor; lAra-chi6l, semnele pimintului; Shamsi6l, semnele soa-reluil; ;i Sari6l, mersul lunii. $i oamenii, fiind totmai aproape de pieire, au strigat, gi strigitul lor s-ainilgat la cer . . .

1 ,,Si bea singele". La ewei reprezenta o rnare crim5. Gen. 9:4;I Sam. 14:32-34; Fapt. 15:20; Jub. 7:28,21:6, 'l En. xcviii. 11. [Carteafubileelor: ,,Si avefi bigare de seami cu singele, si avefi marebigare de seami. ingropagi-l in pimint, nu mincagi singe, ciciacesta este sufletul; niciodati si nu mincagi sSnge!" - GS]

2 Originea numelui este necunoscuti. Aziz€l este aici primulin ordine ;i al zecelea in rang, conform lui Syncellus. Acesta ilnumette pe Samiaziz in versul 3 trpdnapyo6,.

CARTEA LUI ENOH (I-XXXVD

CAPITOLUL IX

1. Atunci Mihail, Uriel, Rafael;i Gabriell ;i-aucoborit privirile din cer si au vizut mult sin-ge virsat pe plmint, ;i cum toati nelegiuirea s-a

rispAndit pe pimAnt. 2. $i ;i-au spus unul altuia:

,,Pimintul lisat fnelocuit strigi cu vocea strigite-Ior lorf pAni la porfile cerului. 3. .$i acum, pe voi,sfinjilor din cer>, sufletele oamenilor vi cheami,spunind: <Ducefi a noastri pricini la Prea-inal-tul>>". 4. Atunci ei au spus Domnului veacurilor:

,,Domn al domnilor, Dumnezeu al dumnezeilor,impirat al impiragilor l;i Dumnezeu al veacurilorl,tronul slavei Tale (se inalgi) peste toate veacurile,gi al Tiu nume este sfinlit ;i slivit in vecii veci-lor2! 5. Tu le-ai ficut pe toate, gi Tu ai putere peste

toate, nimic nu este ascuns privirilor Tale, ;i Tu levezi pe toate, gi nimic nu se poate ascunde de Tine.

6. Tu ai vizut ce a ficut Azizdl, care a adus toa-te nedrepti!ile pe pimint ;i a aritat lumii tainelevegnice care erau (pistrate) in cer, si pe care oame-nii se striduiau si le invete. 7. $i Samiaziz, ciruiaTu i-ai dat puterea si domneasci peste insogitoriisii. 8. $i ei s-au dus peste fiicele oamenilor de pe

I Manuscrisele etiopiene dau Surian gi Urjan, adici Suriel gi

Uriel. Cele grece;ti, in loc de Suriel dau Rafael, ;i astfel avem ceipatru arhangheli cunoscugi.

2 O rugiciune aseminitoare se gisegte gi in lxxxiv. 2 sqq., Sieste probabil o varianti extinsi a Trisaghionului - GS.