canoane vii ec

7/29/2019 Canoane VII Ec

1/11

Canoanele Sinodului VII ecumenic

Nume DenumireExpl Continut Conexiuni

1 sin. VII ec. SE NTRESCCANOANELE PRIMITE DENTREAGA BISERICPN ACUM

Celor care au dobndit vrednicia (demnitatea) preoeasc,rnduielile canonice le sunt mrturii i ndreptri, pe careprimindu-le cu bucurie, cntm mpreun cu dumnezeiesculvestitor David, ctre Domnul Dumnezeu, zicnd: ntru calea

mrturiilor tale m-am desftat ca ntru toat bogia" (Ps. 118,14) i: Ai poruncit ca mrturiile tale s fe dreptate n veac;nelepeste-m, i viu voi fi" (Ps. 118, 138, 144). i dac glasulproorocesc (profetic) ne poruncete nou s pzim n veacmrturiile lui Dumnezeu i s vieuim ntru ele, este nvederat(evident) c ele rmn necltinate si nestrmutate, cci sivztorul de Dumnezeu Moise zice astfel: Acestora nu este a li seaduga (nimic) i nici nu este s se scoat (ceva) dintr-nsele"(Deut. 12, 32). i dumnezeiescul apostol Petru, proslvindu-sentru ele, strig: Spre care i ngerii doresc s priveasc" (1 Petru1, 12), i Pavel zice: Chiar dac noi, sau nger din cer de ar

binevesti vou, n afar de ceea ce v-am binevestit noi vou, s fieanatema" (Gal. 1,8).Aadar, acestea astfel fiind, i fiindu-ne nou mrturie, bucurndu-ne de ele ca si cnd cineva ar gsi comori multe, cu bucurie (nensuim) primim n inimile noastre sfintele canoane, i ntrimntreaga i nestrmutat ornduire a lor, a celor ce sunt aezatede ctre sfintele trmbie ale Duhului, ale preaslviilor apostoli,ale celor ase sfinte sinoade ecumenice, i ale celor ce s-auntrunit local pentru aezarea unor astfel de rnduieli, i alesfinilor notri prini. Cci ei toi sunt luminai de ctre unul iacelai Duh, au ornduit cele de folos. i pe acei pe care ei i

supun anatemei, i noi i dm anatemei; i pe cei care i supuncaterisirii, i noi i caterisim; i pe cei care i supun afurisirii, i noi iafurisim, iar pe cei pe care i dau certrii (epitimiei), i noiaijderea i supunem. Cci dumnezeiescul apostol Pavel, care s-aurcat n al treilea cer i a auzit cuvintele cele negrite, striglmurit: Fr iubire de argint s fie purtarea voastr, n-destulndu-v cu cele de fa (pe care le avei)" (Evr. 13, 5).

1 sin. IV ec; 2Trul.; 1Cartag.; 10 sI-II


2/11


2 sin. VII ec. EPISCOPUL TREBUIE SFIE CRTURAR RVNITOR

De vreme ce, cntnd ne ncredinm lui Dumnezeu: ntrudreptile Tale voi cugeta, nu voi uita cuvintele Tale" (Ps. 118,16),este mntuitor ca toi cretinii s pzeasc acest lucru, dar cudeosebire cei mbrcai cu vrednicia preoeasc.Drept aceea, ornduim c tot cel ce vrea s fie naintat n treaptaepiscopiei s tie (cunoasc) desvrit Psaltirea, pentru ca astfel,

din aceasta, s se ndemne a nva i ntreg clerul su. S seispiteasc ns cu dinadinsul de ctre mitropolit, dac are osrdies citeasc cu ptrundere, iar nu n trecere (superficial), attsfintele canoane, ct i Sfnta Evanghelie, ct i carteadumnezeiescului apostol, i toat dumnezeiasca Scriptur, i s sepoarte dup poruncile dumnezeieti, i s nvee poporul su. Ccifiina ierarhiei noastre sunt cuvintele cele predanisite deDumnezeu, adic adevrata cunoatere a dumnezeietii Scripturi,precum a rostit marele Dionisie Areopagitul (n scrierea sa DespreIerarhia Bisericeasc"). Iar dac s-ar ndoi i n-ar primi bucuros s

fac i s nvee astfel, s nu se hirotoneasc. Cci Dumnezeu a zis

n chip de prooroc (profetic): Tu ai lepdat cunoaterea i Eu tevoi lepda pe Tine, c nu-mi slujeti Mie ca preot" (Osea 4, 6).

58, 80 ap.; 2sin. Iec; 19TruL; 12 Lao10 Sard.; 18Cartag.

3 sin. VII ec. NUMAI BISERICA IALEGE SLUJITORII SI

Orice alegere de presbiter, sau de diacon, fcut de ctredregtori lumeti, s rmn fr trie, dup canonul care zice:Dac vreun episcop, folosind dregtori lumeti, i prin acetia s-ar face stpn pe o biseric, s se cateriseasc i s se afuriseasc(de asemenea) i toi prtaii lui" (can. 30 ap.).Cci se cuvine ca cel ce vrea s fie naintat la episcopie s sealeag de ctre episcopi, dup cum s-a ornduit (hotrt) de ctresfinii Prini cei de la Niceea n canonul care zice: Se cuvine caepiscopul s se aeze mai cu seam de ctre toi (episcopii) cei din

eparhie (mitropolie); iar dac ar fi greu vreun lucru ca acesta, fiepentru vreo nevoie strmtortoare (pre-sant), fie pentrulungimea drumului, adunndu-se n orice chip trei la un loc,mpreun alegtori fcndu-se i cei care lipsesc (abseni), incuviinnd (consimind) prin scrisori, atunci s se fac hirotonia.Iar ntrirea celor fcute s se dea n fiecare eparhie (mitropolie)mitropolitului.

4 sin. I ec; 30ap.; 4 sin. I e19, 23 Antio12, 13 Laod.Sard.; 1 C-po13, 49, 50Cartag.


3/11


4 sin. VII ec. SE OSNDETE IUBIREADE ARGINT I SIMONIA

Dumnezeiescul apostol Pavel vestitorul adevrului(propovduitorul), aeznd (rnduind) presbiterilor din Efes, saumai degrab ntregului cin (corp) preoesc (rnduial) asemeneaunui canon, a grit deschis astfel: Argintul sau aurul sau hainanimnui nu am poftit; toate vi le-am artat vou, cci astfelostenindu-v se cade s venii n ajutorul celor necredincioi,

socotind voi c este mai fericit a da dect a lua" (F. Ap. 20, 33-35).Drept aceea, i nvndu-ne de la acela, ornduim ca episcopul,nscocind pentru ctig ruinos (nscociri, pretexte) n pricini depcate, s nu plnuiasc nicidecum a cere aur, sau argint, saualtceva de la episcop, sau clericii, sau monahii cei care se afl subel (i sunt supui). Cci zice apostolul: Nedrepii nu vor motenimpria lui Dumnezeu" (I Cor. 6, 9) i: Nu sunt datori copiii sagoniseasc prinilor, ci prinii copiilor" (II Cor. 2,14).Dac, aadar, pentru stoarcerea aurului sau a vreunui alt soi saupentru vreo patim a sa, s-ar gsi cineva (dintre episcopi) oprindde la slujb (liturghie) i afurisind pe vreunul dintre clericii supui

lui, sau nchiznd vreo cinstit (sfnt) biseric, spre a nu sesvri n ea slujbele lui Dumnezeu, i trecnd (ntinznd) nebunialui asupra (lucrului) celui nesimitor, cu adevrat fr simire fiind(acela), se va supune i aceleiai ptimiri i se va i ntoarcerutatea lui asupra capului su (Ps. 7, 16), ca un clctor alporuncii lui Dumnezeu i al rnduielilor apostolice. Cci i Petru,cpetenia (corifeul) dinti al apostolilor, poruncete: Pstoriiturma lui Dumnezeu cea ntru a voastr (grij), veghind asupra ei,i nu cu silnicie, ci cu tragere de inim, dup Dumnezeu; nu cucutare de ctig ruinos, ci cu rvn, nu ca i cnd ai fi stpni aiobtilor (pstoriilor), ci pild fcndu-v turmei; i cnd se va

arta Arhipstorul, primii cununa cea nevetejit a mririi" (IPetru 5, 2-4).

29 ap.; 2 since; 22, 23Trul.; 5, 15, 1sin. VII ee; 1Laod.; 2 Sard9 Vasile cel

Mare; Encicliui GhenadieEnciclica luiTarasie


4/11


5 sin. VII ec. SE OSNDETE SIMONIA Pcat de moarte se consider cnd oarecari pctuind, rmnnendreptai. Dar i mai ru dect aceasta este dac se ridic cucerbicie (ncpnare) mpotriva dreptei credine i a adevrului,preuind mai mult pe inamona dect supunerea fa deDumnezeu, i se mpotrivesc rnduielilor lui canonice. n acetianu este Domnul Dumnezeu, de nu cumva smerindu-se i vor veni

n fire (se vor trezi) din greeala lor; cci trebuie ca acetia s seapropie cu tot dinadinsul de Dumnezeu i cu inim zdrobit scear lsarea si iertarea acestui pcat i s nu se mndreasc cudanie nelegiuit. ( aci Domnul e aproape de cei zdrobii cu inima"(Ps, 33, 17).Drept aceea, cei ce se flesc c au fost rnduii n Biserica prindare de aur (prin druirea aurului) i, punndu-i ndejdea nacest obicei ru, care nstrineaz de Dumnezeu i de toatpreoia i care, din aceast pricin, cu faa neruinat i n guramare (cu gura neacoperit), prin cuvinte ocrtoare batjocorescpe cei ce au fost alei de ctre Duhul Sfnt, pentru buntatea

(virtutea) vieii lor i care au fost rnduii (n Biseric) fr dare deaur, (atunci) mai nti cei ce fac aceasta s ia treapta cea din urma cinului lor (a strii proprii). Iar dac ar strui (persevera), s fiendreptai prin certare (epitimie).Iar dac cineva s-ar vdi cndva fcnd aceasta ntru hirotonie (cuprilejul hirotoniei) s se urmeze dup canonul apostolic, care zice:Dac vreun episcop, sau presbiter, sau diacon ar dobndi prinbani (demnitatea) aceast vrednicie, s se cateriseasc i acela, icel ce l-a hirotonit i s se taie cu totul i din comuniune (biseric,mprtire), ca Simon Magul de ctre mine Petru" (can. 29 ap.).Aijderea i dup al doilea canon al cuvioilor notri prini de la

Calcedon, care zice: Dac vreun episcop ar svri hirotoniepentru bani si ar cobor ntre lucrurile de vnzare harul care nu sevinde, si ar hirotoni pentru bani episcop, ori horepiscop, oripresbiter, ori diacon, ori pe altcineva dintre aceia ce se numr ncler, sau pentru bani ar nainta (institui, rndui) econom sau ecdic(aprtor, avocat) bisericesc, sau paramonar, sau pe oricine dincanon (din catalogul slujbailor bisericeti), pentru ctig ruinospe seama sa, cel dovedit c a fcut (ntreprins) aceasta s seprimejduiasc n privina propriei sale trepte (spie), iar celhirotonit s nu aib nici un folos din hirotonia sau naintareaaceea din nego, ci s fie strin de vrednicia sau de slujba pe carea dobndit-o prin bani. Iar dac cineva s-ar vdi (ar aprea) ca

mijlocitori n astfel de apucturi (afaceri) ruinoase i nelegiuite,s cad i acesta din treapta sa, dac ar fi cleric, iar de ar fi laic sauclugr, s se afuriseasc" (can. 2 sin. IV ec.).


5/11


6 sin. VII ec. SINODUL MITROPOLIEISA SE ADUNE O DATAPEAN

De vreme ce este (exist) un canon care zice: De dou ori pe an,n fiecare eparhie (mitropolie) trebuie sa se fac cercetrilecanonice de ctre adunarea episcopilor" (can. 37 ap.) - dar, dinpricina oboselii celor ce se ntrunesc i a lipsei lucrului trebuitorpentru cltorie, cuvioii prini ai sinodului al aselea (ecumenic)au ornduit ca n orice chip i pentru orice cuvnt (pricin) s se

in o dat pe an (sinodul) i cele greite s se ndrepteze (can. 8Traan).Aadar, pe acest canon l nnoim noi, i dac s-ar afla vreundregtor oprind acest lucru, s se afuriseasc. Iar dac vreunuldintre mitropolii nu ar avea grij (ar neglija) s se fac lucrulacesta, fr (a fi) nevoie i sil i fr vreo binecuvntat pricin,s fie supus cercetrilor canonice.Iar cnd se ine sinodul pentru treburi canonice i evanghelice, secuvine ca episcopii ntrunii s fie cu osrdie i cu grij ntrupzirea dumnezeietilor i de via fctoarelor porunci ale luiDumnezeu. Cci ntru pzirea acestora multa rsplat este" (Ps.

18, 11), pentru c i fclie este porunca, iar legea este lumin, icalea vieii este mustrarea i ndrumarea" (Prov. 6, 23), iPorunca Domnului este strlucitoare, luminnd ochii" (Ps. 18, 8).Dar mitropolitul s nu fie volnic (sa nu aib voie) a cere din cele ceaduce episcopul cu sine, fie dobitoc, fie altceva (alt soi). Cci de s-ar dovedi fcnd lucrul acesta, s se dea napoi mptrit.

37 ap.; 5 sinec; 9 sin. IVec.; 8 Trul; 2Antioh.; 95Cartag.

7 sin. VII ec. BISERICILE SETRNOSESC NUMAI CUSFINTE MOATE

Dumnezeiescul apostol Pavel zice: Pcatele unor oameni suntvdite, iar ale altora urmeaz dup acelea" (I Tim. 5, 24). Aadar,pcatelor mai nainte svrite, Ie urmeaz i alte pcate. Astfel,rtcirii (ereziei) nelegiuite a clevetirilor de cretini, i-au urmat ialte nelegiuiri. Cci precum au luat (scos) din biseric chipul

cinstitelor icoane (sfintelor icoane), au prsit i alte oarecareobiceiuri, care trebuiesc s fie nnoite i inute ntocmai dupaezmntul (legea) scris i nescris.Aadar, cte cinstite biserici s-au trnosit fr cinstitele moateale mucenicilor (martirilor), ornduim ca n ele s se fac aezareamoatelor, cu rugciunea obinuit. Iar cel ce va fi aflat trnosindbiseric fr sfintele moate, ca unul care a clcat predaniilebisericeti, s se cateriseasc.

31. ap.; 4 sinIV ec; 31 Tru5 Antioh.; 83Cartag.

8 sin. VII ec. NUMAI CEL SINCERCONVERTIT SE PRIMETE

N BISERIC

De vreme ce oarecare rtcii din legea (religia) evreilor credeauc pot s ia n rs pe Hristos Dumnezeul nostru, prefcndu-se c

se ncretineaz, dar lepdndu-L pe El (negndu-L) n ascuns iinnd smbta n tain, i alte lucruri iudaice fcnd, - ornduimca acetia s nu se primeasc nici la mprtire, nici la rugciune,nici n Biseric, ci s fie pe fa evrei, dup legea (religia) lor, i nicipe copiii lor s nu-i boteze, nici s cumpere sau s dobndeascrob (sclav).Iar dac vreunul dintre ei se ntoarce (convertete) din credincinstit (sincer) i, biruind datinele i treburile lor, o va mrturisidin toat inima, spre a-i ncredina (convinge) i a-i ndrepta i pealii, acesta s se primeasc i s se boteze, i copiii lui s fientrii n a se lepda (abine) de meteugurile evreieti; iar dacnu ar fi astfel, s nu se primeasc ei n nici un chip.

7, 64, 70, 71ap.; 11, 84

Trul; 1 Antio29, 37, 38Laod.


6/11


9 sin. VII ec. DEFIMAREAICOANELOR SEOSNDETE

Toate jucriile copilreti i glumele nebuneti, scrierilemincinoase, i cele care s-au fcut (alctuit) mpotriva cinstiteloricoane, trebuie s se predea episcopului Constantinopolului, sprea fi puse la o parte (scoase din circulaie) mpreun cu celelaltecri eretice. Iar dac s-ar afla cineva ascunzndu-le pe acestea,de ar fi episcop, ori presbiter, ori diacon, s se cateriseasc, iar de

ar fi laic ori clugr, s se afuriseasc.

60 ap.; 63 Tr59 Laod.

10 sin. VIIec.

CLERUL S INPRAVILELE I LAMUTARE, I LA PURTARE

De vreme ce unii dintre clerici, nesocotind rnduiala canonic,prsindu-i parohia lor, alearg Ia alt parohie, i mai cu seamn aceast de Dumnezeu pzit i mprteasc cetate, i stau (sestabilesc) la dregtori lumeti, svrind sfintele slujbe (liturghii)n paraclisele (capelele) lor pe eacetia nu este ngduit a-i primin nici un fel de cas sau biseric, fr voia episcopului propriu i aepiscopului Constantinopolului. Iar dac va face cineva i ar strui(n ceea ce a fcut), s se cateriseasc. Ci ns fac lucrul acestacu tirea mai nainte pomeniilor preoi (vldici), nu le este

ngduit a lua asupra lor purtri de grij lumeti i de ale vieii, cufiind oprii de ctre dumnczeictilc canoane a face aceasta. Iardac cineva s-ar prinde avnd asupri o sarcina mai mare dectcele zise, ori sa nceteze, ori s se cateriseasc. Aadar, mai bines se duc (preotul) spre nvarea copiilor i a casnicilor(sclavilor), cetindu-le lor cu struin Scripturile, cci spre aceastaa i luat motenire preoia.

15, 20, 58. 883 ap.; 2, 1516 sin. I ec; 34, 5, 7, 8, 1020, 23, sin. IVec; 17-20, 3159, 64 Trul; 313, 16, 21Antioh.; 19

Laod.; 1,2,3,12, 15, 16Sard.; 16, 3448, 65, 71, 890, 121, 123Cartag.; 11 s1-11

11 sin. VIIec.

ECONOMII I DREPTULDE DEVOLUIUNE NBISERIC

Fiind cu toii ndatorai (obligai) s pzim dumnezeietilccanoane, suntem datori s-l inem cu orice chip nevtmat i pecel care zice s fie economi n fiecare biseric.i dac fiecare mitropolit aaza econom n biserica Iui, bine este.

Iar de nu, episcopului (patriarhului) Constantinopolului i estengduit ca din propria sa putere s rnduiasc (instituie) economn biserica aceluia. Aijderea i mitropoliilor, dac episcopii supuilor nu voiesc (nu se hotrsc) s aeze economi n bisericile lor,acelai lucru (aceeai rnduial) s se pzeasc (observe) i nprivina mnstirilor.

38, 41 ap.; 226 sin. IVce; Trul; 12 sin. Vec; 15 Anc; 7

8 Gang.; 24, Antioh.; 26, Cartag.; 7 sinIl; 10 TeofilAlex.; 2 ChiriAlex.


7/11


12 sin. VIIec.

RNDUIELI PENTRUNSTRINAREABUNURILOR BISERICETI

Dac s-ar afla vreun episcop, sau vreun egumen, nstrinnd nmn dregtoreasc din agoniselile (bunurile) episcopiei saumnstirii, sau dndu-le altei persoane, s fe fr trie predarealor, dup canonul Sfinilor Apostoli, care zice: Episcopul sa poartegrij tuturor bunurilor (lucrurilor) bisericeti i s le rnduiasc(chiverniseasc) pe ele ca i cnd Dumnezeu i-ar sta de veghe; dar

s nu-i fie ngduit lui s-i nsueasc ceva din acestea sau sadruiasc rudelor proprii cele ale lui Dumnezeu; iar dac ar fisrace, s le fac parte ca sracilor, dar sa nu vnd din pricinaacestora cele ale Bisericii (can. 38 ap.).Iar dac ar pune (pretexta) ei pricin c pmntul aduce pagub ic nu este spre nici un folos, nici n acest fel s nu dea locul(terenul) dregtorilor localnici, ci clericilor sau plugarilor(agricultorilor).Iar dac ei ar folosi vicleug urt, i dregtorul va cumprapmntul de Ia un cleric sau de Ia un plugar (agricultor), i n acestchip s fie vnzarea fr trie, i (bunul) s fie ntors (restituit)

episcopiei sau mnstirii, iar episcopul sau egumenul care a fcutacest lucru sa fie alungat; episcopul din episcopie, iar egumenuldin mnstire, ca unii ce ru risipesc cele ce nu au adunat.

38, 39, 40, 473 ap.; 24, 2sin. IV ec; 49Trul.; li, 13, sVil Ec; 15, An24, 25 Antio

26, 33 Carta2 Chiril Alex.10 Teofil Ale

13 sin. VIIec.

LCAURILE BISERICETIS NU SE FAC SLAEDE RND

De vreme ce din pricina necazului care, pentru pcatele noastre, s-a abtut asupra bisericilor, au fost rpite de ctre oarecarebrbai unele sfinte locauri (biserici i aezminte) i episcopii imnstiri i s-au prefcut n slae de rnd (adposturi obteti,case de rnd).Dac, aadar, cei ce le stpnesc pe acestea voiesc (se hotrsc)s le dea napoi (restituie), ca s fie aezate din nou (restabilite)dup vechea stare, bine i frumos este; iar de nu, poruncim s se

cateriseasc acetia dac sunt din catalogul (cinul) strii preoeti,iar dac sunt monahi sau laici, sa se afuriseasc, ca fiind osndiide ctre Tatl i de ctre Fiul i de ctre Sfntul Duh, i s fieaezai unde viermele nu se sfrete (nu moare) i focul nu sestinge (Mc. 9, 44, 46), fiindc se mpotrivesc glasului luiDumnezeu, care zice: Nu facei casa Tatlui meu cas denegustorie" (In. 2,16).

4, 24 sin. IV e49 Trul; 1 sinII; 2 Chiril Ale

14 sin. VIIec.

AEZAREA SLUJITORILORBISERICETI S SE FACDUP PRAVIL

Este prea nvederat tuturor (pentru toi) c n preoie trebuie sdomneasc rnduiala. i este bineplcut lui Dumnezeu ca cele alepreoiei ncreditri, instituirile n preoie, s se ie (s se fac), cu

luare-aminte (cu precizie). Aadar, pentru c vedem c uniiprimesc tunderea n cler din pruncie fr hirotesie, apoinemailund hirotesia de la episcop i citind de pe amvon laadunare (slujba), fac lucrul acesta fr de rnduiala (necanonic) -statornicim ca de acum nainte s nu se mai fac lucrul acesta; iarn privina clugrilor s se pzeasc aceeai (rnduiala). Iarhirotesia citeului este ngduit fieci egumen s o fac nmnstirea sa i numai n aceasta, dac egumenului nsui -firete, acesta fiind presbiter - i s-a dat de ctre episcop hirotesiapentru crmuirea (treapta) de egumen.Aijderea, dup vechiul obicei, i horepiscopii se cade s nainteze(hiroteseasc) cite cu nvoirea episcopului.

14, 15, 21, 3Trul; 15 Laod


8/11


15 sin. VIIec.

CLERICUL S SLUJEASCLA O SINGUR BISERIC

De acum nainte (de la canonul de fa nainte), clericul s nurnduiasc la dou biserici, cci acest lucru este de treaba(propriu) negustoriei i a ctigului ruinos si strin obiceiuluibisericesc. Cci am auzit din nsui glasul Domnului c nu poatecineva s slujeasc la doi domni; cci sau pe unul l va ur i pecellalt l va iubi, sau de unul se va lipi i pe cellalt l va nesocoti

(dispreui)" (Mt. 6, 24).Aadar, fiecare - dup cuvntul Apostolului - ntru ceea ce a fostchemat, ntru aceea este dator s rmn" (I Cor. 7,20) i s steala o singur biseric. Cci cele ce se fac n treburile bisericetipentru ctig ruinos sunt strine de Dumnezeu. Iar pentrutrebuina acestei viei sunt ndeletniciri (meteugiri) felurite.Aadar, de ar vrea cineva s-i ctige din acestea celetrebuincioase trupului; cci zice apostolul: Pentru nevoile mele iale celor ce sunt cu mine, minile acestea au slujit" (F.Ap 20,34). iacestea (s se observe) n aceast de Dumnezeu pzit cetate, iar

n locurile (localitile) cele din afar s se ngduie, din pricina

lipsei oamenilor.

14, 15 ap.; 116 sin. I ec; 510, 20 sin. IVec; 17, 18, 3Trul.; 10 sin.VII ec; 3

Antioh.; 15, Sard.; 54, 90Cartag.

16 sin. VIIec.

SE OSNDETE LUXULCLERULUI

Toat uurtatea (frivolitatea) i podoaba trupeasc sunt strinede rnduiala i de starea preoeasc. Aadar, episcopii sau clericiicare se m-podobesc pe ei cu haine strlucitoare i semee(mndre), acetia trebuie s se ndrepteze, iar dac ar strui, s sedea certrii, aijderea i cei ce se ung cu miresme. Pentru crdcina amrciunii odrslind n sus, rtcirea (erezia)clevetitorilor de cretini urciune s-a fcut bisericii soborniceti icei ce au primit-o pe aceasta nu numai c au urgisit zugrvirile deicoane, ci au lepdat i toat evlavia, vtmnd (jignind) pe cei cevieuiesc n chip cuviincios i cucernic i s-a mplinit ntr-nii ceea

ce este scris: Urciune este pctosului cinstirea lui Dumnezeu"(Sirah 1, 24).Drept aceea, de se vor gsi oarecare lundu-i n rs pe ceimbrcai cu haina de rnd (simpl) i cuviincioas, prin certare sse ndrepte. Cci din vremurile mai de demult, fiecare brbat dinstarea preoeasc se purta cu mbrcmintea cum se cade(modest) i cuviincioas. Cci tot ceea ce se ia nu din trebuin,ci pentru mpodobire, cade sub nvinuirea de uurtate(deertciune, nechibzuina), precum zice marele Vasile (n pravilascurt 49 pt. monahi): Dar nu se mbrcau nici cu mbrcmintepestri din esturi de mtase, nici nu au adugat la marginea

vemintelor buci de alta culoare. Cci au auzit din limba graiuluidumnezeiesc c cei ce poart haine moi sunt n casele mprailor(Matei 11,8).

27 Trul.; 21Gang.

17 sin. VIIec.

FR NVOIREAEPISCOPULUI NU SEFACE MNSTIRE

Oarecare clugri, prsind mnstirile lor, ca unii ce nzuiesc sstpneasc, i nevoind s asculte, se apuc s zideasc locauride n-chinciune neavnd cele (trebuitoare) pentru isprvire (dacaadar, cineva (dintre clugri) s-ar apuca s fac lucrul acesta), sse opreasc de ctre episcopul locului; iar dac ar avea cele(trebuitoare) pentru isprvire, s fie duse la capt (ndeplinire)cele plnuite de el. Aceeai (rnduial) s se pzeasc (observe) in privina mirenilor i a clericilor.

4, 8 sin. IV ec41, 42, 46 Tr1 sin. I-II


9/11


18 sin. VIIec.

LA CASELE EPISCOPALE IN MNSTIRILE DE

CLUGRI S NU STEAFEMEI, NICI SSLUJEASC

Fii fr poticnire (sminteal) i celor din afar - zicedumnezeiescul Apostol (I Cor. 10, 32). Iar a vieui (a locui) femeilen mnstiri (de clugri) este lucrul pricinuitor de toatsminteala. Dac s-ar prinde cineva c are sclav (roab) sauslobod (liber) n episcopie sau n mnstire pentru ndeplinireavreunei slujiri, sa se certe (pedepseasc); iar struind, s se

cateriseasc.Iar dac s-ar i ntmpla s fie femei Ia metoace (n suburbii) i arvoi episcopul sau egumenul s fac o cltorie la cele de acolo(metoace), (atunci), de fa fiind episcopul sau egumenul, ntimpul acela femeia nicidecum s nu fac vreo treab de slujire, cis se osebeasc (izoleze) n alt loc, pentru nebnuire, pn se vantmpla plecarea episcopului (va pleca episcopul).

5, 26 ap.; 3 sI ec; 3, 12,13,47, 58Trul;20, 22 sVII ec; 19 An4, 25, 38, 70

Cartag.; 88Vasile cel Ma

19 sin. VIIec.

SE OSNDETE SIMONIA Att de mult s-a nstpnit urciunea iubirii de argini lacrmuitorii Bisericilor, asa ca si oarecare dintre brbaii care senumesc evlaviosi, si dintre femei, uitnd porunca Domnului, s-au

amgit i fac pentru aur primirile celor ce vin spre cinul preoesc ispre viaa singuratec (monahal). i se ntmpl precum zicemarele Vasile, c este de lepdat i ntregul, al crui nceput estenetrebnic, cci nu este ngduit a sluji lui Dumnezeu i luimamona (Mt. 6, 24).Dac, aadar, s-ar gsi cineva fcnd acest lucru, dac esteepiscop sau egumen, sau oarecare din starea preoeasc, ori snceteze, ori s se cateriseasc, dup canonul al 2-lea al SfntuluiSinod de la Calcedon. Iar de ar fi egumen, s se izgoneasc dinmnstire i s fie predat la o alt mnstire spre ascultare.Aijderea i egumenul care nu are hirotonie ntru presbiter. Iar nprivina lucrurilor (bunurilor) celor date de prini copiilor drept

zestre, sau a celor aduse din averea lor (proprietatea lor), dacmrturisesc cei ce le aduc c acestea sunt nchinate (afierosite,consacrate) lui Dumnezeu, am ornduit c, ori de ar rmne, oride ar iei, acelea s rmn n mnstire, dup fgduina aceluia(care le-a adus), afar dac n-ar fi vina naintestttorului(egumenului, pentru ieirea din mnstire a aceluia).

29 ap.; 2 sinec; 22-23 Tru4, 5, 15 sin. V

ec; 12 Laod.;Sard.; 90Vasile celMare; Encicllui GhenadieEnciclica luiTarasie


10/11


20 sin. VIIec.

MNSTIRI MIXTE S NUMAI FIE

Ornduim ca de la canonul de fat nainte s nu mai fie mnstirede dou feluri (dubl, mixt), pentru c acest lucru multora le este(se face) sminteal i poticnire. Iar dac unii, mpreun cuneamurile (rudele) lor, voiesc (se hotrsc) a se lepda (de lume) ia urma vieii singuratice (monahale), brbaii se cade sa mearg

n mnstire brbteasc, iar femeile s intre n mnstire

femeiasc, pentru c ntru aceasta se bucur (se mulumete)Dumnezeu.Iar cele ce au fost pn acum de dou feluri (duble, mixte), s fiecrmuite dup canonul sfntului nostru printe Vasile, i dupporunca lui, ; care astfel ornduiete: S nu vieuiasc (locuiasc)ntr-o mnstire clugri i clugrie, cci mpreun-vieuireaprilejuiete adulter. S nu aib clugrul vorbire slobod cuclugria, sau clugria s vorbeasc deosebit cu clugrul, nicis se culce clugrul n mnstire femeiasc, nici s mnnceclugria singur mpreun cu acela.Iar cnd se aduc cele trebuincioase traiului de ctre partea

brbteasc la canonice (clugrie - femei care triesc duprnduiala sau canonul clugriei), egumena mnstirii femeietimpreun cu oarecare monahie btrn s le primeasc peacestea (cele necesare traiului) n afara porii.Iar de s-ar ntmpla ca un clugr s voiasc a vedea vreo rud,prin puine i scurte cuvinte s vorbeasc cu aceasta, n fiina defa (fiind de fa) a egumenei, i ndat s se ndeprteze (splece) de la dnsa.

47 Trul.;18, 2sin. VII ec.

21 sin. VIIec.

MUTAREA CLUGRILORSE FACE CU NVOIREAEGUMENILOR

Nu se cuvine ca monahul sau monahia s-i prseascmnstirea proprie i s se duc n alta. Iar de s-ar ntmpla lucrulacesta, acela (care se duce) s fie neaprat gzduit; dar nu se cade

s fie primit (n alt mnstire) fr nvoirea egumenului su.

4 sin. IV ec; 1sin. VII ec; 80Cartag.; 2, 3,

sin. 1-11


11/11


22 sin. VIIec.

VIEUIREA CRETINILORS FIE CUVIINCIOAS;CLERICII I CLUGRII SNU INTRE N OSPTARIIDECT DE NEVOIE

Mare lucru este a nchina totul lui Dumnezeu si a nu se robidorinelor proprii. Cci, ori de mncai, ori de bei - zicedumnezeiescul apostol, toate spre slava lui Dumnezeu s lefacei" (I Cor. 10, 31). Iar Hristos Dumnezeul nostru, nEvangheliile Sale, a poruncit s se taie nceputurile pcatelor; ccinu numai adulterul se supune certrii (pedepsete) de ctre El, ci

i pornirea cugetului spre svrirea (comiterea) adulterului seosndete, zicnd el: Cel ce a cutat (s-a uitat) la femeie spre a opofti pe ea a i svrit adulter cu ea n inima lui" (Mt. 5,28).Aadar, din aceasta nvndu-ne, suntem datori s ne curimcugetele. Cci i dac toate sunt ngduite, dar nu toate folosesc"(I Cor. 10, 23), precum nvm din rostirea apostol este prea delips fiecrui brbat s mnnce pentru a tri, i pentru cei a crorviaa este n cstorie i au copii i stare laic este lucru fr deocara (repro) a mnca laolalt brbaii cu femeile, numai saduc mulumire Celui ce d brunii; dar nu cu oarecare apucturide teatru (scenice), sau cu cntece satanice i de cercetare si prin

unduiri (mldieri) desfrnate, asupra crora vine blestemulproorocesc (profetic), care zice astfel: Vai celor ce beau vinul cu(ceter) i cu harf i nu se uit la lucrurile Domnului i nu neleglucrul minilor Sale" (Is. 5,12).i dac ar fi cumva unii ca acetia ntre cretini, s se ndrepteze,iar de nu, s aib trie asupra lor cele aezate n chip canonic dectre cei de di-naintea noastr. Iar pentru cei a cror via estelinitit i singuratic (solitar) - cel care s-a ndatorat DomnuluiDumnezeu s ia jugul clugresc, s stea singuratic i s tac. Darnici celor care i-au ales viaa preoeasc nu le este ngduitnicidecum s mnnce osebit mpreun cu femei, dect doar cu

oarecare de Dumnezeu temtori i evlavioi brbai i femei, ca iaceast mncare mpreun s duc la zidire (ndreptare)duhovniceasc. Acelai lucru s se fac i n privina rudelor.Iar de s-ar i ntmpla cndva ca monahul sau un brbat cu cinulpreoesc s nu-i ia cele de trebuin neaprat, i de nevoie vreas trag fie la han (osptrie), fie la casa cuiva, acela s fie volnic(s aib voie) a face lucrul acesta, ca silit de nevoie, numai (s-lfac) cu evlavie.

42, 43, 54 ap3 sin. I ec; 5,47, 48, 62Trulan; 18, 2sin. VII ec; 19Ane; 24 Laod

40, 60 Carta88 Vasile celMare

canoane vii ec

Documents