borangic c. posibile semnificatii magico-religioase ale utilizarii armelor curbe in lumea dacica,...

23

Upload: mamusa-dada

Post on 21-Jun-2015

105 views

Category:

Education


2 download

TRANSCRIPT

Page 1: Borangic c.   posibile semnificatii magico-religioase ale utilizarii armelor curbe in lumea dacica, sebus, ii, 2010, p. 93-104
Page 2: Borangic c.   posibile semnificatii magico-religioase ale utilizarii armelor curbe in lumea dacica, sebus, ii, 2010, p. 93-104

1

Incursiune în arsenalul armelor curbe tracice.

Rhomphaea, lancea-seceră1

sau coasa de luptă

"... probabil în diferite triburi, sau mai degrabă în diferite epoci,

numele de rhomphaea a fost dat la diferite arme de același gen” D. Mihailov

Cătălin Borangic

Masterand Universitatea “1 Decembrie 1918”, Alba Iulia, Facultatea de Istorie şi Filologie Keywords: rhomphaea, sword, warriors, thracians, fighting scythe, spear-sickle. Cuvinte cheie: rhomphaea, sabie, războinici, traci, coasă de luptă, lance-seceră

Una dintre cele mai interesante şi, în acelaşi timp, puţin cunoscute arme curbe ale tracilor este

reprezentatǎ de o sabie lungǎ, mânuitǎ cu douǎ mâini, cu lama de mari dimensiuni şi cu tǎişul pe o singurǎ parte a acesteia, numitǎ rhomphaea2 (gr. ῥομφαία), apǎrutǎ în zona munților Rodopi începând cu secolul al IV-lea a. Chr.3

, perioadǎ când sunt datate cele mai multe descoperiri şi a cărei utilizare se întinde pânǎ în secolele III-II a. Chr., când se pare cǎ utilizarea lor de cǎtre traci, nu mai este vizibilǎ, consecinţǎ a pierderii independenţei acestora în faţa înaintǎrii romane şi, implicit, a scǎderii puterii lor militare. În diferite forme însă conceptul de armă cu lama lungă și tăiș pe o singură parte, utilizată cu ambele mâini, a fost fie preluat, fie “reinventat” în epoci istorice ulterioare și diferite zone geografice, spațiului sud -tracic rămânându-i primatul utilizării acesteia, precum și morfologia extrem de elaborată și originală. În această categorie ar putea fi considerate și multitudinea de coase de luptă mânuite de războinicii daci și aliații lor ilustrați pe metopele monumentului de la Adamclisi, dar și pe o serie de monede romane ulterioare încheierii celui de -al doilea război dacic al lui Traian (103 a. Chr.).

Etimologia termenului rhomphaea, care, potrivit autorilor antici, înseamnǎ o sabie mare de tip tracic4

1 Sintagma lance-seceră, utilizată uneori, deși relativ corectă, reflectă mai mult armele de acest gen utilizate în sudul Dunării, mai apropiate morfologic de noțiunea de lance, decât întrega panoplie de astfel de arme.

, este pusǎ în legǎturǎ cu latinescul * rumpere, “a rupe”, “a sparge” ceea ce, într-o

2 Daremberg, Saglio 1926, tom 4, vol. 2, (R-S), s.v. rhomphaea, p. 865. 3 Prima menționare a acestei arme pare să fi fost înregistrată încă din anul 326 a. Chr., în timpul campaniei lui Alexandru cel Mare, în India, cu ocazia bătăliei de la râul Hydaspes (Curt. Ruf., VIII/5), la care au participat și contingente de traci , utilizați ca trupe de șoc sau de rezervă. 4 Titus Livius, p. 50. [Thracas quoque rumpiae, ingentis et ipsoe longtitudinis, inter obiectos undique ramos impediebant]. În textul tradus din limba latin ǎ termenul rumpia este transpus prin suliţe cǎruia îi se ataşează nota 144 (p. 667) unde traduc ǎtorii explic ǎ termenul latin rhompheae prin sintagma un fel de suliţe extrem de lungi, explicaţie cel puţin bizar ǎ dacǎ ţinem cont de armamentul utilizat de traci în epoca respectiv ǎ, cf. Domaradzki, 1986, p. 228-231.

Page 3: Borangic c.   posibile semnificatii magico-religioase ale utilizarii armelor curbe in lumea dacica, sebus, ii, 2010, p. 93-104

2

traducere aproximativǎ, ar putea desemna rhomphaea ca fiind “cea care rupe [sparge]”. O atare denumire este mai mult decât ilustrativǎ pentru funcţia şi modul ei de utilizare şi aruncǎ mai multǎ luminǎ asupra acestei arme insuficient cunoscute. Acest impediment a avut ca rezultat considerarea ei ca fiind o suliţǎ, probabil din cauza lungimii mari, de până la doi metri, sau a formei ei alungite, de cǎtre unii istorici, aspect care vine însǎ în contradicţie cu afirmaţia lui Titus Livius potrivit cǎruia rumpiaele tracilor (arme de o nemaipomenitǎ lungime) se împiedicau în ramurile împletite în toate pǎrţile5

Originea armei pare sǎ fie traco -ilirǎ

. Desimea arboretului ar fi încurcat, fǎrǎ îndoialǎ mânuirea sabiei dar nu şi aruncarea armei ca pe o suliţǎ. Desigur cǎ, în timpul luptelor, rhomphaea ar fi putut fi şi aruncatǎ, dacǎ necesitǎţile momentului o impuneau, dar aceastǎ acţiune ar fi fo st un caz de forţǎ majorǎ, situație în care luptǎtorul risca sǎ rǎmânǎ dezarmat, ceea ce era de evitat în principiu. Suliţele propriu-zise, cu care erau înarmaţi tracii, nu erau decât arareori mai puţin de douǎ, tocmai din acest considerent.

6 şi a apǎrut ca urmare a adaptǎrii sǎbiilor şi pumnalelor curbe prin ataşarea acestora la o coadǎ lu ngǎ d e lemn şi alungirea lamelor7, ca o necesitate a locuitorilor versanţilor muntoşi din Rodopi, în conflictele cu vecinii lor. Datoritǎ şocurilor mari, presupuse de loviturile ample date de aceastǎ armǎ, coada de lemn a fost înlocuitǎ, în unele cazuri, prin continuitatea lamei spre mâner şi aplicarea unor plǎsele de lemn ataşate cu nituri. Autorii antici, care aduc în discuţie aceastǎ armǎ, nu sunt foarte clari în descrierea armei, dar descoperirile arheologice (Fig. 1; Fig. 2/a-c), şi puţinele imagini care o ilustreazǎ aratǎ cǎ, aceastǎ lance-secerǎ, avea un singur tǎiş pe una din pǎrţile lamei, o formǎ alungitǎ şi numai rareori o curburǎ nu foarte accentuatǎ, al cǎrei mâner acoperǎ adesea aproape jumǎtate din sabie iar secţiunea lamei triunghiularǎ sau, la piesele mai deosebite, în forma literei T. Chiar dacǎ, în ansamblul ei, arma pare masivǎ, lǎţimea lamei, mǎsuratǎ pe artefactele gǎsite, este situată în jurul a 3-4,5 cm, dimensiune care ne oferǎ imaginea unei arme elegante, aspect subliniat şi de tehnica de lucru elaboratǎ. Astfel , subţirimea lamei, şi implicit fragilitatea ei în luptǎ, a fost compensatǎ prin obţinerea unei secţiu ni în forma literei T (Fig. 3/detaliu b), formǎ nu foarte uşor de prelucrat dar care ranforseazǎ suficient arma, oferind o foarte bunǎ rezistenţǎ la impacturi deosebite. Aceastǎ inovaţie tehnicǎ rigidiza arma şi elimina necesitatea unei lame prea masive, datoritǎ preluǎrii eforturilor de cǎtre porţiunea perpendicularǎ pe lamǎ care acţiona ca un tirant, reducând greutatea armei fǎrǎ ai diminua rezistenţa. Unele exemplare au un inel de metal introdus într-un orificiu situat la îmbinarea lamei cu mânerul, uneori în vârf şi cǎruia îi corespunde un orificiu situat la capǎtul mânerului ceea ce duce la concluzia cǎ prin acestea era petrecutǎ o legǎturǎ de piele sau un şnur, care fǎcea posibilǎ purtarea ei în bandulierǎ8

Izvoarele antice o prezintǎ ca pe o armǎ grea

(Fig. 3/detaliu a). Aceste inovații tehnice a u individualizat rhomphae-ele tracice în ansamblul populațiilor care au utilizat acest gen de armă în epocă, alte săbii mari, curbe, fiind asimilate acestei categorii de arme din motive funcționale și mai puțin morfologice, singurele constante fiind dimensiunile, curbura specifică și funcționalitatea în luptă.

9, comparativ cu sǎbiile uzuale10 în epocă, ce era utilizată cu ambele mâini şi având întotdeauna un singur tǎiş pe partea concavǎ ( Fig. 4/a-c)11. Unele exemplare aveau șanțuri longitudinale de -a lungul lamei, așa numitul șanț de scurgere a sângelui, ceea ce, completând alura foarte puțin curbată, arată că era folosită și pentru înjunghiere 12

5 Kolev 1985, p. 306-313 (http://home.exetel.com.au/bmboats/articles.htm la 14 sept. 2009).

,

6 Sekunda 1983 (http://home.exetel.com.au la 16 sept. 2009). 7 Szwaba, Nickels f.a. (http://home.exetel.com.au/thrace/articles.htm la 20 iul. 2010). 8 Paunov 2005, p. 368-375. 9 Plutarh 1963, Aemilius Paulus, XVIII, p. 191-192 [...cei dintîi înaintau tracii, despre care se spune cǎ produceau o puternicǎ impresie: bǎrbaţi înalţi, înarmaţi cu scuturi şi jambiere [cnemide] albe şi strǎlucitoare, îmbrǎcaţi cu cǎmǎşi albe, purtînd pe umǎrul drept sǎbii drepte, de fier greu.]. 10 Xiphos, copis, mahaira, mai târziu falx, gladius, spatha etc, 11 O serie de romphaea sunt expuse în muzeele din Bulgaria fiind accesibile doar ca imagine nu și ca informație istorică. 12 Paunov 2005, p. 42.

Page 4: Borangic c.   posibile semnificatii magico-religioase ale utilizarii armelor curbe in lumea dacica, sebus, ii, 2010, p. 93-104

3

lucru ce ar explica măcar parțial, confuzia acesteia cu o suliță . Arheologic au fost descoperite o serie de exemplare, nu foarte multe, toate la sud de Dunǎre, preponderent în zona oraşului Plovdiv , zonǎ ce corespunde aproximativ poziţionǎrii tribrilor tracice ale Dioilor și Bessilor (Fig. 5).

Ilustrarea acestei arme în artǎ este, deocamdatǎ, susţinutǎ de metopele monumentului de la Adamclisi, unde sunt prezentate astfel de arme care au, însǎ, curburi mult mai accentuate decât piesele descoperite pe teritoriul Bulgariei. Alte reprezentări sunt cele vizibile în cazul picturilor murale ale mormântului unui războinic de seamă trac de la Sveshtari (Fig. 6). Deşi pictura nu este terminată/completă, se observă ușor lama largă și capătul ei de sus curbat, care coincide cu unele din armele provenite din din descoperiri arheologice. Alte probabile arme de acet gen sunt prezente în picturile murale ale complexelor funerare de la la Kazanlăk13 și Alexandrovo, lângǎ oraşul Haskovo14

O doză mare de ambiguitate este regăsită și în reprezentarea unor arme curbe dacice figurate pe o serie de emisiuni numismatice (Fig. 7/a-z), bătute în perioada şi cu ocazia rǎzboaielor duse de împăratul Traian împotriva dacilor

, dar istoricii încă nu s-au pus de acord dacă reprezintă rhomphaea. Picturile arată, fără îndoială însă, arme curbe, specifice tracilor.

15

Prezența unor reprezentări ale acestor arme pe monede și pe monumente întǎreşte convingerea cǎ asocierea dintre traci şi armele lor curbe nu a fost forţatǎ , ci ea transpunea în artǎ o realitate suficient de cunoscutǎ pentru ca, în unele cazuri, prezenţa acestor arme sǎ ofere un “cod” din care sǎ rezulte dorinţ a artistului de a ilustra în opera sa luptǎtori trac i sau daci. Acest aspect impune o anume doză de prudență în identificarea tipologică precisă . Lipsa unor reprezentări de rhomphaea pe Columna lui Traian, unde sunt prezente doar săbii scurte de tip mahaira

. Chiar dacă armamentul dac a fost redat adesea cu mare acuratețe, dimensiunile monedelor fiind mici, e dificil de stabilit exact tipul de sabie reprezentat, singura modalitate apreciere a dimensiunilor fiind raportarea la celelalte arme sau siluetele umane din tabloul iconografic ilustrat. Dacă admitem aceste repere atunci mare parte dintre armele înfățișate pe monedele romane, pot fi asimilate tipologic speciei locale, nord-dunărene, de rhomphaea. Prezenţa armelor curbe pe monumente oferǎ o serie de informaţii referitoare la morfologia acestora, modul de luptǎ , dar şi despre larga lor utilizare de cǎtre traci în ansamblu, dar și de către aliați ai acestora, îndeosebi germanicii vecini ai dacilor.

16 sau de tip falx dacica17

În cazul reprezentărilor acestei arme pe monede, trebuie amintit că armele curbe ce pot fi asociate cu rhomphaea apar numai pe emisiunile din timpul domniei lui Traian, semn că, pe de o parte, dacii au investit în apărarea independenței lor tot ce putea oferi panoplia lor de arme curbe, pe de altă parte că rhomphaea dacică, impresionantă si feroce, nu era, totuși, o armă asociată exclusiv cu etnia lor

, poate fi pusă pe seama tipului de mesaj pe care monumentul îl transmitea. Cert este că dacii au utilizat o formă de coasă de luptă, greu sesizabilă arheologic, dar prezentă în diverse ilustrări artistice și monetare.

18

13 Pictura muralǎ din mormântul de la Kazanlâk, Stara Zagora (Bulgaria), descoperit în 1944 și datat cǎtre sfârşitul secolului IV a. Chr. Situat în apropiere de Seuthopolis, capitala regelui trac Seutes III, mormântul face parte dintr-o mare necropolǎ tracică. Pereţii acestui impresionant mormânt sunt decoraţi cu picturi reprezentând ritualuri tracice de înmormântare şi sărbătoare. În aceste scene se regǎsesc siluetele unor arme încovoiate; cf. Vasilieva Dafina, The Thracian Tomb in Kazanlak; www.digsys.bg/books/cultural_heritage/thracian/thracian-intro.html la 07 feb. 2009.

, pe alte monede fiind vizibile arme curbe, ale căror detalii le fac să fie mai degrabă săbii de tip falx dacica sau chiar pumnale sica.

14 Ibidem, www.kroraina.com/thracia/alexandrovo.html (07 feb. 2009). 15 Borangic 2006, p. 54. 16 Borangic 2009, p. 47-67. 17 Borangic 2009a, p. 43-62. 18 Borangic 2006, p. 96.

Page 5: Borangic c.   posibile semnificatii magico-religioase ale utilizarii armelor curbe in lumea dacica, sebus, ii, 2010, p. 93-104

4

Din punct de vedere istoric utilizarea acestui tip de armă s-a încheiat, în zona Dunării de Jos, odată cu desființarea regatului dac de către împăratul Traian19. O excepție pare să scena reliefată pe un altar onorific (Fig. 13), a cǎrui datare pare sǎ fie jumǎtatea secolului al II -lea p. Chr.20, ridicat în cinstea unui înalt ofiţer roman, Sextus Vibius Gallus, praefectus castrorum legiones XIII Geminae gǎsit la Amastris, azi Amasra (Turcia), şi care îl înfǎţişeazǎ pe titularul monumentului cǎlare în luptǎ cu doi barbari. Unul dintre aceştia, pare-se rǎnit, aruncǎ din mâini o sabie curbǎ lungǎ, iar al doilea are şi el o sabie încovoiatǎ, dar de mai mici dimensiuni. Evenimentul care a prilejuit distingerea ofiţerului şi, ulterior, ridicarea altarului, este legat de pǎtrunderea în Dacia romanǎ a unor populaţii barbare împotriva cǎrora Legiunea a XIII -a Gemina, cantonatǎ la Apulum, în corpul de comandǎ al cǎreia se afla Sextus Vibius, a purtat o serie de bǎtǎlii. Aceste convulsii armate sunt puse pe seama rǎzboaielor marcomanice21

Fǎrǎ a fi dublate de descoperiri arheologice la nord de Dunăre, dar regǎsite pe metopele monumentului de la Adamclisi (Fig. 8-11)

din anii 166-169 p. Chr. şi demonstreazǎ cǎ în cadrul “confederaţiei” barbare care a atacat provincia se gǎseau şi foarte probabil daci liberi care își foloseau încǎ temutele arme încovoiate.

22, redate, uneori, într-o manierǎ discutabilǎ 23

Exemplarele provenite din Bulgaria fac parte din inventare funerare sau sunt descoperiri accidentale în care contextul arheologic a fost uneori alterat, dar aproape invariabil în asociere cu alte elemente de echipament militar: coifuri specifice, cnemide, sǎbii scurte, pumnale sau podoabe

, dar neîndoielnic având rol de atribut etnic, aceste ilustrǎri rǎspund, mǎcar parţial, la întrebǎrile lega te de rǎspândirea diferitelor tipuri de rhomphaea în spaţiul trac.

24

Atât metopele cât şi reprezentǎrile numismatice , care aparțin zonei di n afara Traciei propriu-zise, ne pun în faţa unui tip aparte de rhomphaea, posibil o variantǎ localǎ, mult mai curbatǎ decât exemplarele sud-dunǎrene, şi care permit, fǎrǎ teama de a greşi, încadrarea lor în categoria sǎbiilor curbate de mari dimensiuni sau a coaselor de luptă. Curburile pronunțate fǎceau imposibilǎ utilizarea lor ca suliţe sau lǎnci, dar permiteau, în egalǎ mǎsurǎ, lupta împotriva cavaleriei sau a luptǎtorilor protejaţi de echipament defensiv. Imaginile de pe metopele de la Adamclisi pot fi şi un indiciu care sǎ explice, mǎcar parţial, lipsa descoperirilor arheologice în ceea ce priveşte rhomphaea, întrucât aceastei variante tipologice locale, regǎsitǎ în mâinile luptǎtorilor imortalizaţi dupǎ sângeroasa bǎtǎlie din anul 102 p. Chr., i se p ot atribui o serie de vârfuri identificate în sǎpǎturile arheologice şi clasificate ca fiind unelte

, ceea ce sugereazǎ cǎ defuncţii aveau o situaţie socialǎ peste medie. Având în vedere costul ridicat al realizării unei astfel de arme, destul de complexe ca morfologie, a tehnologiei complicate de producţie, dintr-o singură bară de metal care suferea modificări substanțiale de secțiune şi inventarele funerare deosebit de bogate se poate admite că ele aparțineau unor războinici relativ înstăriți, care luptau ca infanteriști. Ei erau, cel mai probabil, însoțitorii câte unui nobil foarte puternic, suficient de avut cât să-și permită companioni bine înarmați și monumente funerare fastuoase.

25

19 Romanii au făcut o “pasiune” pentru adoptarea și asimilarea diverselor categorii de armament ale populațiilor cu care au venit în contact. Cu toată eficacitatea armelor curbe tracice acestea nu au fost preluate nici în urma cuceririi Traciei și nici în urma cuceririi Daciei, probabil din considerente tactice.

.

20 Russu 1971, p. 535. 21 Ibidem, p. 536. 22 Bobu Florescu 1960, p. 429, fig. 197, p. 431, fig. 199, p. 446, fig. 213; p. 447, fig. 214. 23 Se cuvin mulțumiri d-lui Cristinel Plantos pentru amabilitatea cu care a oferit o serie de sfaturi și păreri utile. De asemenea se cuvin mulțumiri și d-lui Hristo Hristov pentru traducerile, bibliografia și răbdarea oferite cu generoziotate. 24 Dimitrov 2005, p. 285-294. 25 Un bun exemplu poate fi “secera” descoperitǎ la Popeşti , com. Mihăilești, jud. Ilfov, care, prin dimensiuni şi masivitate (48 cm), e foarte probabil să fi fost o armǎ . Tipurile de coase de luptă, asimilabile sub termenul generic de rhomphaea, utilizate în alte zone și care nu au avut particularități morfologice evidente, au putut fi ușor confundate, în contextele arheologice, cu alte arme (falx dacica) sau cu unelte uzuale (coase, cosoare etc). Cf. Vulpe et alii 1955, p. 248, fig. 10/3.

Page 6: Borangic c.   posibile semnificatii magico-religioase ale utilizarii armelor curbe in lumea dacica, sebus, ii, 2010, p. 93-104

5

Ingeniozitatea muntenilor traci, concretizatǎ prin adaptarea, fie a unei lǎnci, fie a propriilor sǎbii scurte, fie a ambelor şi obţinerea, prin aceastǎ co mbinaţie, a unei arme eficiente, poate fi admiratǎ şi din considerentul cǎ, dintre toate armele proprii tracilor, a fost singura care le -a supravieţuit, fie în dotarea armatelor ţǎr ăneşti ale Evului Mediu, fie chiar a armatelor regulate occidentale şi bizantine, ale aceleiaşi perioade. Posibilǎ, d eși greu de probat, continuitatea utilizǎrii acestei arme, din Antichitate şi pânǎ în Evul Mediu, demonstreazǎ inventivitatea creatorilor acestei arme care, puşi în faţa unor reale probleme de ordin militar, au demonstrat cǎ au putut identifica soluţii viabile pentru lupta împotriva călăreților. Cu toate că infanteriile europene se vor confrunta neîntrerupt, în secolele urmǎtoare, cu cavaleriile populaţiilor nomade şi, pe filiera nevoii continue, existǎ posibilitatea moştenirii acestei arme din arsenalul trac, trebuie remarcat cǎ, din punct de vedere tactic, aceleaşi probleme obligǎ la gǎsirea aceloraşi soluţii, corolar prin care rhomphaea tracicǎ devine precursoarea, chiar indirectǎ, a coaselor de luptǎ medievale, arme relativ comune în întreaga Europă medievală, dar deosebit de eficace, evoluţie explicabilǎ prin existenţa unei logici proprii a modului de gândire militar.

Utilizarea rhomphae-ei, ca rezultat al adaptǎrii la realitǎţile câmpurilor de bǎtǎlie, în lupta

împotriva cǎlǎreţilor26 poate fi argumentatǎ plecând de la simpla observare tacticǎ a bǎtǎliilor antice, care aratǎ cǎ, mercenarii traci înarmaţi cu rhomphaea, angrenaţi, spre exemplu, în conflictele Greciei antice, erau plasaţi, de regulǎ, pe flancuri, zone predispuse întotdeauna la atacurile cavaleriei. Un alt aspect demn de semnalat este acela cǎ, în lupta dintre pedestraşii traci şi cavaleria inamicǎ, principala ţintǎ a infanteristului era mai degrabă calul și nu cǎlǎreţul, rhomphaea fiind utilizatǎ pen tru tǎierea picioarelor calului sau pentru înjunghierea acestuia. Lungimea armei permitea, prin elanul dat de anvergura şi greutatea armei, sǎ scoatǎ animalul din luptǎ, printr -o singurǎ loviturǎ, din cauzǎ cǎ, fiind invariabil expuse, picioarele şi abdomenul calului au fost dintotdeauna o problemǎ în ceea ce priveşte protejarea lor. În cazul exemplarelor care aveau o curburǎ mai accentuatǎ, aceste lovituri puteau doborî un cǎlǎreţ sau îi puteau penetra echipamentul defensiv27

Privitor la modul de luptǎ este indiscutabil cǎ arma se mânuia cu ambele mâini, ceea ce eliminǎ posibilitatea ca luptǎtorul sǎ fie echipat și cu scut sau ca acesta sǎ acţioneze altfel decât ca infanterist, desigur în strânsǎ cooperare cu alte tipuri de uni tǎţi. Inventarul mormintelor rǎzboinicilor înarmaţi cu rhomphaea aratǎ cǎ aceştia dispuneau de echipament defensiv divers, dar fără scut

.

28 (Fig. 12), ceea ce permite o imagine de ansamblu a arsenalului şi a locului şi rolului acestora în luptǎ. Astfel, pe lângǎ lupta împotriva cavaleriei, rhomphaea permitea atacuri directe asupra formaţiilor compacte, deschizându-le pentru facilitarea atacului dat de propriile trupe sau, cum reiese din dispunerea tracilor înarmaţi cu rhomphaea ca trupe de rezervǎ în bǎtǎlia de la Magnesia (190 a. Chr.)29

Numǎrul mic de descoperiri arheologice ar putea fi explicat, mǎcar parţial, prin costurile mari de producţie, date de complexitatea confecţionǎrii unei astfel de arme dintr -o singurǎ barǎ de

, trupe destinate sǎ intervinǎ în zonele cel mai greu încercate. Mǎrimea acestor arme nici nu ar fi permis utilizarea lor în cadrul unor formaţii compacte din cauza riscului de a nu le putea mânui sau de a-şi rǎni proprii tovar ǎşi, situaţie care demonstreazǎ, încǎ o datǎ, cǎ natura armei obliga la dispunerea purtǎtorilor, fie pe flancuri, fie în deschiderea luptei sau pentru misiuni cu caracter special.

26 Archibald 1998, p. 254-255. 27 Borangic 2007-2008, p. 55. 28 E vorba de scutul clasic al epocii ale cărui elemente metalice, cuie, garnituri, umbo etc s-ar fi putut păstra. O altă teorie ar fi că totuși mânuitorii de rhomphaea utilizau un scut mic, de lemn acoperit cu piele, pelta, ale cărui urme nu s-au păstrat. 29 Webber 2001, p. 34.

Page 7: Borangic c.   posibile semnificatii magico-religioase ale utilizarii armelor curbe in lumea dacica, sebus, ii, 2010, p. 93-104

6

metal, dar şi prin însǎşi numǎrul, nu foarte mare, de luptǎtori astfel înarmaţi 30

*

, care acţionau ca nişte veritabile trupe speciale, a cǎror robusteţe şi curaj erau dublate de aceastǎ armǎ teribilǎ.

Incontestabil asociatǎ cu lumea tracilor, deosebit de temutǎ în rândul inamicilor, rhomphaea a însumat nu numai ingeniozitatea şi inventivitatea muntenilor traci, ci şi ferocitatea marţialǎ care i-a fǎcut unii dintre cei mai apreciaţi mercenari ai lumii antice. Perfect adaptatǎ la mentalitatea rǎzboinicului trac, el însuşi puternic motivat psiho -militar, rhomphaea a rǎspuns unor necesitǎţi suficient de pronunţate încât sǎ îi permitǎ sǎ supravieţuiascǎ creatorilor sǎi, sǎ evolueze în diferite forme de coasǎ de luptǎ şi sǎ disparǎ din istorie abia atunci când motivul pentru care a fost creatǎ, cavaleria, a încetat la rândul ei, sǎ mai fie o forță.

Privită prin prisma datelor cunoscute, fără a avea pretenția că am epuizat subiectul, particularitǎţile sabiei de tip rhomphaea, dar și ferocitatea coaselor de luptă care i -au succedat, apar ca fiind unice şi fac din ele o contribuţie proprie a tracilor la arsenalul lumii antice.

A Foray into the Thracian Curved Weaponry Romphaea, the spear-sickle or the fighting scythe

- Abstract -

One of the most interesting and, at the same time, little known Thracian curved weapons

is represented by a long sword, used with both hands, with a blade of wide dimensions and with the cutting edge only on one side, called rhomphaea. It first appeared on Thracian territory beginning with the 4th century B.C., a period in which most discoveries are dated. Its use can be traced forward on to the 3rd and 2nd centuries B.C., when it seems that its usage by the Thracians is no longer visible, as a consequence of the fact that Thracians lost their independence following the Roman invasion and because of the weakening of their military power. In different shapes though, the concept of a weapon with a long blade and a cutting edge only on one side, used with both hands, was either taken over or “reinvented” in later historic periods and different geographical areas, its usage remaining in the South-Thracian area, as well as its extremely elaborated and original morphology.

The origin of the weapon seems to be Thraco-Ilirain, a result of adapting swords and curved daggers by attaching them to a long wooden tail extending their blade, a necessity of the inhabitants of the rocky slopes in the Balkan Peninsula during the conflicts with their neighbours. Because of the intense shocks, due to the extensive strokes given by these weapons, the wooden tail was replaced by an extension of the blade towards the handle and by applying some wooden pieces fixed with rivets.

Without any doubt associated with the Thracian world, especially feared among enemies, the romphaea combined not only the cleverness and the inventiveness of the Thracian mountain men, but also the martial ferocity that made them one of the most appreciated mercenaries of the ancient world. Perfectly adapted for the mentality of the Thracian warrior, himself strongly motivated from a military and psychological point of view, rhomphaea met a set of needs, which allowed it to continue on after its creators had ceased to be, to evolve in different shapes as a fighting scythe and to disappear from history only when the reason for which it was created - the cavalry -

30 După repartizarea geografică a principalelor descoperiri de rhomphaea aceasta pare să fi fost în uzul a unul sau două triburi de munteni traci (Dioii și/sau Bessii), al căror număr nu putea fi foarte mare raportat la întregul neam tracic.

Page 8: Borangic c.   posibile semnificatii magico-religioase ale utilizarii armelor curbe in lumea dacica, sebus, ii, 2010, p. 93-104

7

stopped in its turn to exist. The characteristic features of the rhomphaea sword are unique and make it a personal contribution of the Thracians to the weaponry of the ancient world.

Lista ilustrațiilor Fig. 1 – Rhomphaea, Bulgaria, diferite localități (după Webber 2001); Fig. 1 – Romphaea, Bulgary, different places (after Webber 2001); Fig. 2 – Rhomphaea, Bulgaria, diferite localități (după www.myarmoury.com); Fig. 2 – Romphaea, Bulgary, different places (after www.myarmoury.com); Fig. 3 – Rhomphaea, Bulgaria: c. Brestovitsa; d. Ruen; e. Assen; f. Cherven; g. Tzar

Kaloian; h. Cheleveshnitsa (după Kolev 1985); Fig. 3 – Rhomphaea, Bulgary: c. Brestovitsa; d. Ruen; e. Assen; f. Cherven; g. Tzar

Kaloian; h. Cheleveshnitsa (after Kolev 1985); Fig. 4 – Rhomphaea, Bulgaria; a. După Kolev 1985; b-c. după www.myarmoury.com; Fig. 4 – Rhomphaea, Bulgary; a. After Kolev 1985; b-c. After www.myarmoury.com; Fig. 5 – Dispersia geografică a armelor de tip Rhomphaea, în contexte arheologice și

ilustrări artistice antice; Fig. 5 – Geographical dispersal of the Rhomphaea type weapons, in archaeological

contexts and antique artistic representations; Fig. 6 – Trac înarmat cu rhomphaea în picturile murale de la Sveshtari, Bulgaria (după

Dimitrov 2005); Fig. 6 – Thracian armed with Rhomphaea represented in the wall paintings from

Sveshtari, Bulgary (after Dimitrov 2005) Fig. 7 – Arme curbe ilustrate pe monede romane – a. Dupondius; b-c. Denari; d.

Dupondius; e-f. Denari; g. Sestert; h. As; i-j. Denari; k-n. Sesterți; o-v. Denari; x. Dupondius; z. Denar (după www.coinarchives.com; www.york-coins.com; www. wildwinds.com; www.tjbuggey.ancients.info; la 22.07.2010);

Fig. 7 – Curved weapons represented on Roman coins - a. Dupondius; b-c. Denari; d. Dupondius; e-f. Denari; g. Sestert; h. As; i-j. Denari; k-n. Sesterti; o-v. Denari; x. Dupondius; z. Denar (after www.coinarchives.com; www.york-coins.com; www. wildwinds.com; www.tjbuggey.ancients.info; accesed on the 22/07/2010);

Fig. 8 - Adamclisi, metopa XX (după Florescu 1960); Fig. 8 - Adamclisi, metope XX (after Florescu 1960); Fig. 9 - Adamclisi, metopa XXII (după Florescu 1960); Fig. 9 - Adamclisi, metope XXII (after Florescu 1960); Fig. 10 - Adamclisi, metopa XXXIV (după Florescu 1960); Fig. 10 - Adamclisi, metope XXXIV (after Florescu 1960); Fig. 11 - Adamclisi, metopa XXXV (după Florescu 1960); Fig. 11 - Adamclisi, metope XXXV (after Florescu 1960); Fig. 12 – Războinic trac înmormântat alături de rhomphaea sa (după Dimitrov 2005); Fig. 12 – Thracian warrior burried along with his rhomphaea (after Dimitrov 2005); Fig. 13 - Altar onorific gǎsit la Amastris, azi Amasra, Turcia (după CIL, III 13648); Fig. 13 - Shrine honoring Amastris uncovered in today Amasra, Turkey (after CIL, III 13648).

Page 9: Borangic c.   posibile semnificatii magico-religioase ale utilizarii armelor curbe in lumea dacica, sebus, ii, 2010, p. 93-104

8

Abrevieri bibliografice:

Archibald 1998 - Z. H. Archibald, The Odrysian Kingdom of Thrace: Orpheus Unmasked, Clarendon Press, Oxford University, 1998.

Bobu Florescu 1960 - Florea Bobu Florescu, Monumentul de la Adamklissi Tropaeum Traiani, ediţia a II-a, revăzută şi adăugită, Bucureşti, [1960];

Borangic 2006 - Cǎtǎlin Borangic, Falx dacica. I. Propunere pentru o tipologie a armelor curbe dacice, în NEMVS. Revista Asociaţiei Culturale Sarmizegetusa, anul I, 2006, nr. 1-2, p. 47-105;

Borangic 2007-2008 - Cǎtǎlin Borangic, Falx dacica. II. Tentativǎ de reconstituire , în NEMVS. Revista Asociaţiei Culturale Sarmizegetusa, anii II-III, (2007-2008), nr. 3-6, p. 44-62;

Borangic 2009 - Cătălin Borangic, Incursiune în arsenalul armelor curbe tracice. Mahaira, în Buletinul Cercurilor Științifice Studențești, 15, 2009, p. 47-67;

Borangic 2009a - Incursiune în arsenalul armelor curbe tracice. Falx dacica, în Terra Sebus. Acta Musei Sabesiensis, I, 2009, p. 43-61;

CIL - Th. Mommsen, O. Hirschfeld, A. Von Domaszewski, Corpus Inscriptionum Latinarum, III, Berlin, 1873-1902.

Daremberg, Saglio 1926 - C. Daremberg, M. E. Saglio, Dictionnaire des Antiquités Grecques et Romaines, vol. II (R-S), Paris, 1926;

Dimitrov 2005 - Stanimir Dimitrov, About thracic rhomphaea, în MIF, 9, 2005, p. 285-294. Domaradzki 1986 - Mieczyslaw Domaradzki, Les épées en thrace de la deuxiéme moitié du Ier

millénaire avant notre ére, în Revue Aquitania, Supplement, 1, 1986, p. 227-231. Kolev 1985 - Kamen Kolev, The Ancient Thracian Iron Sword Rhomphaia, în North-Eastern

Bulgaria - Antiquity and Modernity: Proceedings of Papers, Bulgarian Academy of Sciences Press, Sofia, 1985, p. 306-313, (traducere în englezǎ Daniel Genchev);

Paunov 2005 - Evgeni I. Paunov, Rhomphaеa: a new Thracian sword from the Western Rhodopеs (Southwest Bulgaria), în Heros Hephaistos. Studia in honorem Liubaе Ognenova-Marinova, Veliko Târnovo, 2005, p. 368-375;

Plutarh - Plutarh, Vieţi paralele, Aemilius Paulus, XVIII, vol. II, Editura Ştiinţificǎ, Bucureşti, 1963, notiţe istorice şi note de prof. N. I. Barbu;

Russu 1971 - I. I. Russu, Sextus Vibius Gallus, în Acta Musei Napocensis, VIII, 1971, p. 531-537. Sekunda 1983 - Nicholas Victor Sekunda, The Rhomphaia, a Thracian Weapon of the Hellenistic

Period în Ancient Bulgaria, A.G.Poulter (red.), Nottingham, 1983, tom I, p. 275–283. Szwaba, Nickels f.a. - Roman Szwaba, A. L. Nickels, More on the Rhomphaia, în Slingshot, 117, p. 19; Titus Livius - Titus Livius, De la fundarea Romei, IV, cartea XXXI, traducere Toma Vasilescu,

Floricica Demetrescu, Paul H. Popescu, note Toma Vasilescu, Paul H. Popescu, Editura Ştiinţificǎ, Bucureşti, 1962;

Vulpe et alii 1955 - Radu Vulpe et alii, Şantierul arheologic Popeşti. Raport preliminar, în Studii şi Cercetări de Istorie Veche, tom. VI, nr. 1-2, 1955, p. 237-264;

Webber 2001 - Christopher Webber, The Thracians 700 BC-AD 46, în Men at Arms, ed. Osprey, Oxford, Marea Britanie, 2001.

Page 10: Borangic c.   posibile semnificatii magico-religioase ale utilizarii armelor curbe in lumea dacica, sebus, ii, 2010, p. 93-104
Page 11: Borangic c.   posibile semnificatii magico-religioase ale utilizarii armelor curbe in lumea dacica, sebus, ii, 2010, p. 93-104
Page 12: Borangic c.   posibile semnificatii magico-religioase ale utilizarii armelor curbe in lumea dacica, sebus, ii, 2010, p. 93-104
Page 13: Borangic c.   posibile semnificatii magico-religioase ale utilizarii armelor curbe in lumea dacica, sebus, ii, 2010, p. 93-104
Page 14: Borangic c.   posibile semnificatii magico-religioase ale utilizarii armelor curbe in lumea dacica, sebus, ii, 2010, p. 93-104
Page 15: Borangic c.   posibile semnificatii magico-religioase ale utilizarii armelor curbe in lumea dacica, sebus, ii, 2010, p. 93-104
Page 16: Borangic c.   posibile semnificatii magico-religioase ale utilizarii armelor curbe in lumea dacica, sebus, ii, 2010, p. 93-104
Page 17: Borangic c.   posibile semnificatii magico-religioase ale utilizarii armelor curbe in lumea dacica, sebus, ii, 2010, p. 93-104
Page 18: Borangic c.   posibile semnificatii magico-religioase ale utilizarii armelor curbe in lumea dacica, sebus, ii, 2010, p. 93-104
Page 19: Borangic c.   posibile semnificatii magico-religioase ale utilizarii armelor curbe in lumea dacica, sebus, ii, 2010, p. 93-104
Page 20: Borangic c.   posibile semnificatii magico-religioase ale utilizarii armelor curbe in lumea dacica, sebus, ii, 2010, p. 93-104
Page 21: Borangic c.   posibile semnificatii magico-religioase ale utilizarii armelor curbe in lumea dacica, sebus, ii, 2010, p. 93-104
Page 22: Borangic c.   posibile semnificatii magico-religioase ale utilizarii armelor curbe in lumea dacica, sebus, ii, 2010, p. 93-104
Page 23: Borangic c.   posibile semnificatii magico-religioase ale utilizarii armelor curbe in lumea dacica, sebus, ii, 2010, p. 93-104