- Ca exista un Spirit neligent, atotcunoscator, c aceasta neligenta este Divina i infinita, i penetreaza toate lucruril

- Ca exista un Spirit nteligent, atotcunoscator, c aceasta nteligenta este Divina i infinita, i penetreaza toate lucrurile, asta nu se poate nega. Deoarece aceasta nteligenta penetreaza toate lucrurile, ea este infinita i este sursa tuturor lucrurilor. Este Divina, i Divinitatea ei a pus n forma, gandita sau vizibila, faptul sau adevarul tuturor lucrurilor.

Puteti numi acest Spirit nteligent, infinit de nelept, Dumnezeu sau Binele, sau cum doriti, cci omul trebuie s aiba un nume pentru orice lucru. Odata ce a numit un lucru, el are puterea s-l aduca n existenta. Daca omul numeste ceva cu respect sincer, devotiune i proslavire, el poate i ajunge s devina ceea ce a numit.

Astfel puteti vedea c omul, dupa alegerea sa, poate deveni Dumnezeu sau animal. El devine idealul pe care i propune s-l urmeze. Cu acest mod de a gandi, este uor de neles c omul este fie singurul Fiu nascut al lui Dumnezeu, fie singurul fiu nascut al animalului. Astfel, dupa alegerea sa, omul poate deveni raul sau diavolul, dac pastreaza n viziunea s raul; sau poate deveni Dumnezeu, dac il pastreaza n viziune pe Dumnezeu.

n starea fara forma, Spiritul nteligent, infinit de nelept, era tacut i contemplativ; totusi, nteligenta exista i se nelegea pe sine ca producatorul - ca i spectatorul - tuturor lucrurilor insufletite sau neinsufletite. n aceasta stare linistita, Spiritul atotcunoscator, nteligent a vazut c nu aparea nici o schimbare; i reusind s genereze sau s materializeze Universul, aceasta nteligenta a construit o imagine a ceea ce trebuia s fie Universul. Neavand altceva de urmat dect imaginea perfecta sau planul Divin, Universul a capatat imediat forma dictata de aceasta neligenta.

Tabloul Ideal Divin s-a extins pn cnd a ajuns la vizibilitate perfecta. Este Universul pe care il vedem astazi, i care merge inainte dupa planul perfect care i-a fost trasat.

Aceasta Inteligenta este i a fost intotdeauna observatorul i dirijorul acestui perfect plan Ideal Divin.

Aceasta Inteligenta a stiut c era necesar s aduca n manifestare forma insufletita i s o inzestreze cu toate potentialitatile prin care se putea exprima complet. Aceasta este ceea ce este cunoscut ca omul nemuritor. Acest Ideal Divin, care se diferentiaza n toate fazele i directiile, este astazi nemurirea fiecarui om. Acest om fiind creat n Idealul Divin al Spiritului, Inteligenta atotcunoscatoare, el a fost considerat Fiu al Principiului, cu stapanire asupra oricarui atribut i asupra oricarei conditii. Fiu inseamna a fi unit, i nu a fi servitor. Trebuia ca acest Fiu s fie pe deplin liber s aleaga i s nu ajunga n nici un fel un sclav sau o papusa.

Acest ideal nemuritor trebuie s includa intotdeauna o portiune sau o scanteie din focul central al celui care l-a proiectat sau l-a adus n existenta. Aceasta proiectie a fost prima celula care, n cele din urma, a devenit corpul omenesc, i care este scanteia vietii, traind etern i niciodata murind. Aceasta celula este, ca nume, Christ. Aceasta celula, divizata i repetata de multe milioane de ori, pastreaza imaginea Spiritului Divin proiectat i implantat n ea, i nu poate fi pervertita de gandirea omului. Astfel, omul este intotdeauna Divin.

Aceasta celula i proiecteaza divinitatea n orice celula creata prin multiplicarea sa, n afara cazului cnd este pervertita de gandirea omului. Ansamblul acestor celule, n cele din urma, i constituie un container, sau un invelis, care este numit corpul omenesc. Spiritul sau esenta, nc n forma nemodificata, are nteligenta necesara pentru a vedea toate schimbarile din jurul sau. Ramanand mereu la cel mai inalt nivel al sau de conducere, omul este Spirit i Spiritul este Dumnezeu.

Acest sine superior trebuie gandit, apreciat, slujit i binecuvantat ca fiind nluntrul omului nsui.

Mai intai, trebuie s existe credinta c el este acolo. Acest lucru aduce cunoasterea faptului c el exista n om; atunci binecuvantarile i multumirile date il aduc la vedere. Omul este chiar lucrul acesta. Aceasta este calea dobandirii intregii cunoasteri.

Creierul, la inceput, pare s fie observatorul, pentru c el este ansamblul celor mai delicate celule; i aceste celule mai intai accepta vibraiile i le amplifica astfel nct ele s poata fi percepute de om. Apoi acestea sunt selectate i trimise spre toate celelalte organe; i fiecare, dac este mentinuta n armonia divina, merge exact la organul caruia ii apartine.

Fiecare organ i centru nervos este locul sau centrul amplificator destinat centralizarii omului adevrat. Cnd ele sunt armonizate i coordonate, omul se inalta n toata stapanirea i puterea sa. Atunci el aduce la lumina Duhul Sfant, intreaga nelepciune, Spiritul inteligent n actiune creatoare. Atunci sufletul i trupul sunt unite n acelasi focar. Nimeni nu reuseste nimic dect dac aduce n acest centru unic, constient sau inconstient, toate facultatile sale. Acesta este locul puterii, Christ dinlauntrul omului, locul unde omul este suveran.

Atunci, cum ar putea un om s traiasca discordia, dizarmonia, pacatul sau boala, dac nu le-ar idealiza i aduce n manifestare el nsui? Daca el se considera ferm, oricand i etern, c fiind Spiritul inteligent, i nu stie nimic altceva, el nu poate fi constient de altceva inferior. Cu acest ideal superior mentinut permanent n apele limpezi ale gandirii inteligente a omului, el devine Dumnezeu. El este sigur c vocea interioara ii raspunde de fiecare data.

n spatele vointei sta dorina. Vointa, n starea ei adevarata, este o forta pura, lipsita de culoare, i este pusa n actiune de dorina. Daca vointei nu i se da nici o culoare i nici o directie, ea ramane inactiva. Puneti dorina n armonie cu forta vointei, i vointa va trece imediat la actiune i va chema legiuni intregi sub comanda ei - singura cerinta fiind c aceasta comanda s respecte ordinea Divina.

Exista miriade de lumi. Exista, gandita, una singura din care ele au evoluat. Legea ei este ordinea care nu poate fi incalcata. Creaturile ei sunt libere s aleaga. Numai ele pot crea dezordine, ceea ce inseamna durere i suferinta, ura i teama. Toate acestea, doar creaturile le pot manifesta.

Marele Principiu se manifesta ca Lumina Aurita. Nu este undeva departe, ci este chiar n tine insuti. Mentine-te n stralucirea lui i vei vedea limpede toate lucrurile.

Mai intai, cu toata fiinta ta, cunoaste un lucru: c propria ta gandire, cnd se inalta, este una cu acea gandire care a adus la lumina lumile.

Mai presus de neagra dezordine i de suvoiul de mizerie umana, trebuie s se ridice ordinea care este pacea. Cnd omul va invata c el este una cu gandul care, el nsui, este toata frumusetea, toata puterea, i toata linistea, el va sti c fratele lui nu-l poate jefui de dorina inimii sale. Atunci el va sta n Lumina i se va inconjura cu propria lumina.

Fiule, lasa s treaca prin mintea ta numai imaginea dorintei tale, care este Adevar. Mediteaza numai asupra dorintei adevarate a inimii tale, stiind c ea nu face rau nici unui om i este cea mai nobila. Aceasta este legea prin care aduci n manifestare dorina inimii tale.

Las-l pe acela care ridica mn spre a-l trazni pe fratele sau, s-i aminteasca faptul c fulgerul va trece chiar prin sufletul i trupul sau.