DESPRE AURELE CORPURILOR

de Ioan Mamula

1. Termenul de aur nu are un neles unic, general recunoscut i acceptat, fapt ce se

poate constata din definiiile de mai jos (la care ar fi de adugat nc multe altele):

Aura:1. Orice emanaie sau exhalaie subtil i invizibil provenit de la o substan,

cum ar fi aroma florilor, mirosul sngelui, o presupus emanaie fertilizant de la polenul

florilor etc. 2. (Med.) Senzaia particular, ca un abur sau ca un aer rece, ce se ridic de

la trunchi sau membre spre cap, un simptom prevestitior n epilepsie sau isterie [1];

Aura: () O presupus emanaie sau un fluid insesizabil ce transport influenele de tip

mesmeric [2];

Aura: 1. Emanaia subtil a calitii sau a strii cuiva sau a ceva. De exemplu: Ea are

o aur de independen absolut. 2. O luminozitate subtil care, cred unii, nconjoar

fiinele vii i conine informaii despre ele. Examplu: Culoarea aurei sale arat

cruzime [3];

Aura: 1. Un suflu, o emanaie sau o radiaie invizibile. 2. O calitate distinctiv dar

intangibil care pare s nconjoare o persoan sau un lucru; atmosfer: O aur de

nfrngere a cuprins sediul de campanie al candidatului. 3. O senzaie, precum cea de

briz rece sau de lumin strlucitoare, care precede declanarea anumitor tulburri, cum

ar fi o criz epileptic sau un atac de migren [4];

Aura: 1a. Un stimul senzorial subtil (o arom, de pild); 1b. O atmosfer specific

nconjurnd o surs dat (Locul avea o aur de mister). 2. O radiaie luminoas: nimb.

3. O senzaie subiectiv (ca cea de lumini) experieniat, n anumite afeciuni (ca

epilepsia sau migrena), naintea unei crize. 4. Un cmp de energie despre care se susine

c eman de la o fiin vie [5];

Aura: o emanaie, un suflu sau o radiaie invizibile cu ochiul liber. De multe ori este

gndit a fi un mediu invizibil emannd de la fiecare individ. Unele persoane cred c pot

realmente s vad aura unui individ i, n funcie de culoarea i forma ei, aceasta este un

indicator al strii mentale i fizice a acelui individ [6];

Aura: un nveli sau un strat de substan astral care nconjoar i ptrunde corpul

fizic. Un halou de lumin/energie spiritual ce nconjoar o persoan i poate fi vzut de

clarvztori [7];

Aura: Conform metafizicii micrii New Age, aura este un contur colorat, sau un set de

contururi nvecinate presupuse a fi emanate de la suprafaa unui obiect. (...) Se presupune

1

c aura reflect un cmp de energie supranatural sau o for vital care permeaz toate

lucrurile [8];

Aura: Un termen utilizat frecvent de adepii New Age pentru a descrie un cmp de

energie emis de fiecare lucru viu, n particular de oameni. Aceast aur capt diferite

culori depinznd de dispoziia persoanei, de starea de sntate etc., iar unii practicani

New Age pretind a avea capacitatea de a interpreta culorile aurei i de a diagnostica

astfel diferitele condiii i stri mentale ale persoanei respective [9];

Aura uman este un cmp de energie ce reflect energiile subtile ale vieii din corp.

Aceste energii fac din noi ceea ce suntem i sunt afectate, la rndul lor, de mediul

ambiant i de stilul nostru de via. Aura reflect sntatea noastr, activitatea mental

i starea emoional. De asemenea, ea indic cu mult timp nainte declanarea

bolilor [10];

Toate lucrurile vii (oameni, plante animale) sunt alctuite din combinaii complexe de

atomi, molecule i energie celular. ntruct aceti ingredieni coexist, ei genereaz un

mare cmp de energie care poate fi simit i chiar vzut n jurul corpului fizic. Acest cmp

de energie este adesea o Aur [11];

Aura: O anvelop de energie vital, care aparent iradiaz de la orice lucru din natur:

minerale, plante, animale i oameni. Aura nu este vzibil vederii normale, dar poate fi

vzut prin clarviziune ca un halou luminos [12];

Aura: Un halou luminos care ar nconjura capul sau un nor ori o cea multicolorate ce

ar nvlui corpul [13];

Aura (simptom): ... tulburare perceptual avut de unii suferinzi de migrene nainte de

un atac de migren i de unii epileptici nainte de un acces al bolii. Se manifest adesea

prin perceperea de unei lumini stranii sau de mirosuri neplcute [14];

Aura: Un cmp de radiaii luminoase, multicolorate, subtile, presupuse a nconjura

corpul viu ca un halou sau un cocon; ocazional, termenul este folosit cu referire la forele

de cmp electromagnetic normal ce nconjoar corpul [15];

Aura: 1. Aureol; 2. Stare particular care precede o criz de epilepsie; 3. Fenomen

biofizic dintr-un cmp de emisiune a unor radiaii ale corpului, de natur luminoas sau

electromagnetic [16];

() un sistem viu este nconjurat de vibraii specifice care formeaz ceea ce numim

cmpuri energetice a cror rezultant poate fi perceput sau pus n eviden prin

mijloace tehnice moderne i este cunoscut sub numele de aur [17, p. 95].

2

2. n continuare, referirea la noiunea de aur se va face n sensurile sugerate, mai mult

sau mai puin clar, de frazele subliniate din citatele de mai sus. Din aceast perspectiv, sub

diverse denumiri, conceptul de aur dateaz de multe milenii i este prezent n toate culturile.

n Egiptul antic, zeii i oamenii considerai importani erau reprezentai ca fiind nconjurai de

un halou diafan; la fel procedau hinduii, chinezii, grecii i romanii, iar n iconografia cretin

aureola sfinilor este un motiv tradiional. De asemenea, dintotdeauna, ocultiti, mistici

autentici i persoane cu aptitudini parapsihice au descris formaiuni aparent imateriale i

efluvii irizate care ar fi prezente n jurul corpurilor, ndeosebi n cazul organismelor vii i cu

precdere al fiinelor omeneti.

Spre mijlocul secolului al XIX-lea, conceptul de aur a prut, pentru scurt timp, c va

deveni respectabil din punctul de vedere al tiinei academice, dup ce chimistul german

Karl von Reichenbach a publicat un masiv volum n care descria rezultatele a mii de

experimentri i teste ce preau s demonstreze c anumii subieci umani denumii de el

persoane senzitive puteau vizualiza o iradiere luminoas de culoare albastr la polul nord

al unui magnet, i una de culoare roie la polul sud. Unii subieci detectau prezena unui

magnet prin perei subiri, chiar i atunci cnd erau adormii. De asemenea, senzitivii puteau

s perceap iradieri luminoase emannd de la cristale i de la vrfurile degetelor. Rezultatele

experimentelor l-au condus pe Reichenbach la concluzia c exist o for necunoscut

(botezat de el for odic), proprie vieii, diferit, dar legat, de electricitate i magnetism.

Traductorul n limba englez al crii lui Reichenbach, dr. John Ashburn, a repetat multe din

experimentele lui Reichenbach i a confirmat rezultatele acestuia. Dar nebunia spiritist

care a nceput la sfritul anilor 1840 () a avut ca efect apariia unui val de scepticism

acerb printre oamenii de tiin i, n mai puin de un deceniu, fora odic a lui Reichenbach

a nceput s fie privit ca o glum [18, p. 124].

Aproximativ n acelai timp, medicul american Joseph Rodes Buchanan a constatat c

unele persoane puteau identifica corect o serie de substane chimice introduse n prealabil n

plicuri sigilate de culoare nchis; el presupunea c acest al aselea sim era determinat de o

anume for special caracteristic sistemului nervos i pe care, n consecin, o denumea

aur nervoas.

n anii 1880, psihiatrul francez Charles Fr se referea la o aur neuropatic, pe care o

observase la diferii pacieni de pild, o strlucire portocalie n jurul capului unei bolnave

isterice.

3

n anul 1901, Annie Besant i C. W. Leadbeater, lideri ai micrii teozofice, au publicat

o carte [19], considerat clasic de ctre adepii lor, n care descriu i ilustreaz prin desene

colorate aurele vizualizate prin clarviziune.

n primul deceniu al secolului XX, medicul britanic Walter J. Kilner, de la St. Thomas

Hospital din Londra, a descoperit c, atunci cnd privea la o persoan printr-un ecran

transparent special, putea distinge atmosfera uman sau aura proprie acelei persoane [20].

Dup cel de-al rzboi mondial, interesul pentru conceptul de aur a fost promovat mai

ales de susintorii ideilor de tip New Age.

3. n ipoteza c existena aurei este real, caracteristicile ei generale ar fi:

Aura unui corp nu este accesibil vederii obinuite, putnd fi vizionat parapsihic

prin percepie extrasenzorial (respectiv, clarviziune) ca un halou luminos, uneori

multicolor, stratificat pe niveluri succesive destul de vag delimitate i care, uneori,

reproduc ntr-o anumit msur forma corpului. De asemenea, aura (sau mai degrab o

serie de elemente ale acesteia) poate fi evideniat direct ori indirect prin procedee

experimentale sau dispozitive tehnice speciale.

Expresiile aurice ale unui corp (morfologia, prile componente, dinamica, distribuia

cromatic i extinderea spaial ale aurei acelui corp) depind, pe de o parte, de natura,

nsuirile i funcionalitatea corpului respectiv, iar pe de alt parte, de modul n care acesta

interacioneaz cu mediul nconjurtor. Corpurile inanimate au aure cu structuri simple i,

n general, stabile, n vreme ce fiinele vii posed aure complexe (gradul de complexitate

crete n raport cu nivelul evolutiv) i variabile temporal. Aurele cele mai complexe le au

fiinele umane i reflect, printre altele, starea de sntate fizic i mental.

4. Clarvztorii percep aura ca emannd din corpuri, fiind de regul compus din mai

multe straturi. Celebra parapsihic englez Eileen J. Garrett, de pild, relata c putea vedea

benzi de lumin colorat nvelesc att obiectele animate, ct i pe cele inanimate, benzi

alctuind ceea ce ea denumea the surround, adic aura. [21].

Strile de sntate i psiho-emoionale sunt indicate n aura uman, se spune, prin culori

variate, spoturi difuze, umbre, eventuale discontinuti, modificri de form. Sntatea fizic

pare s fie corelat/reflectat de acea parte a aurei care este cea mai aproapiat de corp,

denumit adesea corp vital sau corp eteric. Vindectorii clarvztori spun c boala se

manifest mai nti n corpul eteric, uneori cu luni sau ani nainte de apariia tulburrilor

fizice/organice. Celelalte straturi succesive ale aurei, corespunztoare diferitelor corpuri

subtile (v. cap. 2), sunt legate de aspectele afective, voliionale i spirituale ale fiinei umane.

4

Clarvztoarea britanic Ursula Roberts descria (pe baza propriilor observaii) o structur

auric uman tripartit, pe care o aseamna cu foile unei cepe ce se nfoar succesiv, cci

o aur este cuprins n alta. Prima aur este cea mai frecvent perceput, fiind tocmai un

contur al corpului uman, de culoare albastr, gri sau alb. n condiii de bun sntate,

aceast aur apare ca o strlucire argintie. Cnd oamenii sunt obosii, apare gri. n stri de

boal este aproape imposibil de detectat. (...) Deseori, aceast aur este numit corpul

eteric. (...)

A doua aur este mai extins dect prima. (...) Coloraia i ntinderea acestei aure

variaz foarte mult. Umbre de culoare ntunecat relev oameni absorbii de propriile dorini

i apetite. Nuane frumoase de roz, albastru sau verde pot fi vzute n aurele acelora care

simt iubire i ncearc n mod altruist s mbunteasc lume. (...) Muli oameni au un

caracter dual, i aceast dualitate poate fi sesizat n aur ca dou benzi de radiaie, una

dintre ele relevnd senzualitatea, iar cealalt indicnd sentimentele superioare de iubire i

devoiune. La oamenii care sunt buni dar necontieni de potenialitile lor spirituale, a doua

aur se poate extinde pn la 30 cm.

A treia aur este mult mai larg i la oamenii foarte dezvoltai spiritual se poate extinde

pn 1 m 1,5 m. (...) Aceasta e aura de energie spiritual care este emis de sufletele ce

transmit contient gnduri luminoase, de vindecare i de iubire, prin voina lor spiritual

[22, p. 68].

Cu excepia corpului eteric, care pare s afecteze direct starea fizic a organismului,

compoziia aurei umane este subiectul unor opinii diferite, uneori chiar contradictorii. Unii

clarvztori spun c pot vedea ntreaga aur, alii c percep numai unele pri ale aurei.

Numrul componentelor aurei, denumirile i rolurile/funciile lor difer de la un clarvztorla

altul, de la un autor la altul, de la o coal de gndire la alta. Dintre componentele ce

alctuiesc aura uman componente ce se afl n relaii directe cu corpurile subtile (v. cap.

2) , mai des ntlnite n ncercrile de sistematizate a relatrilor clarvztorilor sunt (dup

[12], p. 42), n ordine succesiv: componenta eteric, componenta astral, componenta

mental, componenta cauzal, componenta spiritual.

De asemenea, interpretrile date culorilor vzute n aur variaz considerabil. n plus,

deseori clarvztorii descriu n mod considerabil diferit aura aceleiai persoane-int [23].

5. Healer-ul britanic Gordon Turner [24] descrie aura unui muuroi de furnici ca pe o

iradiere rozalie slab, ce devene ntunecat n jurul fiecrei furnici, iar o pasre pare

nconjurat de un halou uor albstrui, de dou ori mai mare dect corpul psrii. Aa cum era

de ateptat, aura uman perceput de Turner e mai complicat i dinamic: un pattern de

5

culori unduitoare, mereu n schimbare, mai dens n apropierea corpului fizic i mai slab spre

exterior; emoiile sunt nregistrate n aur ca modificri de culoare, iar efectele unei boli

ntunec aura sau sunt marcate prin apariii de pete cu noi culori.

G. Turner afirm c atunci cnd un vindector i pune minile pe un pacient, se produce

imediat o mbinare a aurelor lor. n cteva minute, toate celelalte culori care erau observabile

nainte devin subordonate unui albastru predominant, care se extinde mult doncolo de

limitele normale i pare s umple ncperea unde are loc tratamentul. Este nc posibil s se

vad culorile/petele ce denot simptoamele bolii, dar acestea plutesc departe de corpul

pacientului i, treptat, sunt acoperite de o lumin galben rotitoare, pe msur ce tratamentul

i face efectul. Muli pacieni au relatat despre simirea energiei i a unei nclziri n

momentele vindecrii. Turner descrie un experiment n care un film neexpus a fost plasat ntre

mnile vindectorului i cele ale pacientului, ntr-o camer ntunecat. Cnd filmul a fost

developat, au fost constatate pe el impresiuni similare cu cele ce puteau fi obinute innd

filmul aproape de o plit electric. A fost efectuat i un test de control, relundu-se

experimentul cu cineva care nu avea facultatea de vindector; nu s-au obinut semne vizibile.

Psihiatrul american John Pierrakos, dei nu-i recunote capaciti de vindector

parapsihic (psychic healer), percepe i el cte o aur tri-stratificat n jurul fiecrui pacient

al su: Dr. Pierrakos vede trei straturi aurice pe care le definete ca pe o inter-stare sau o

punte ntre energie i materie. Primul strat are o lime de circa o jumtate de inch i este

semitransparent, lsnd s se vad prin el culorile fundalului. Vine apoi un strat-anvelop

albastru, ce poate deveni rou atunci cnd persoana este furioas, sau albastru nchis, gri ori

galben cnd exist o boal. n sfrit, urmeaz o uoar cea nvluitoare de culoare

albastru luminos, legat de starea de sntate. Potrivit dr. Pierrakos, mai semnificativ este

faptul c aura este neted i continu la o persoan sntoas, dar ntrerupt la cineva

bolnav mental sau fizic [25]. Acelai Pierrakos (citat n [26], p. 212) susine c poate observa

cum aurele plantelor sunt serios afectate de bolnavii cu tulburri psihice grave. De exemplu,

aura unei crizanteme s-a contractat ntr-un mod foarte neobinuit, aproape crispndu-se,

atunci cnd unul din pacieni a strigat ceva n direcia ei, de la o distan de aproximativ un

metru i jumtate, fenomenul fiind nsoit i de pierderea nuanei aurii (specifice aurei acestei

plante) i scderea la o treime a pulsaiilor aurice. Dup ncercri repetate, Pierrakos a

constatat c dac o plant st mai mult de dou ore pe zi n preajma capetelor pacienilor care

ip la mai puin de un metru de ele, frunzele cele mai de jos ncep s cad, planta se

vetejete i se usuc cu totul n trei zile.

6

6. Dincolo de controversele legate de structura aurei percepute de clarvztori, exist

dovezi c acetia vd ntr-adevr ceva care le semnaleaz starea de sntate a unei

persoane. Un exemplu n acest sens l reprezint rezultatul cercetrilor efectuate de

neuropsihiatra american Shafica Karagulla [27]. Ea a lucrat cu o clarvztoare, avnd

pseudonimul Diane (numele adevrat este Dora Kunz), care pretindea c prin vizualizarea

aurelor pacienilor, putea pune diagnostice corecte. Comparnd sistematic i scrupulos

afirmaiile Dianei cu rezultatele investigaiilor medicale moderne, Karagulla a constatat c

aceasta nu greea aproape niciodat. Mai mult, uneori era mai exact dect examenele

medicale de rutin: o dat, Diane a detectat la un pacient o obstrucie a intestinului care

scpase examinrii efectuate Karagulla; pacientul a fost rechemat n grab i i s-au fcut

radiografii, confirmndu-se astfel afeciunea. A urmat operaia de urgen ce a salvat viaa

pacientului.

Shafica Karagulla a ajuns la concluzia c n jurul corpului uman exist, n condiii

normale, un cmp fizic energetic, apoi un cmp emoional (cu o grosime de circa 45 cm)

continuat de un cmp mental (extins cu nc aproximativ 15 cm).

7. Psihologul i parapsihologul american Charles T. Tart definete aura ntr-un mod

foarte minimal i simplu ca fiind ceva ce este perceput de fiinele umane n jurul unei

persoane [28] Tart o denumete pe cea din urm persoan int, i cu termenul de

observator pe cel care percepe (sau crede c percepe), ntr-un fel sau altul, acel ceva

numit aur.

Tart atrgea atenia c practic n toate cazurile aflm c observatorul care,

prezumabil, percepe aura, se uit i la persoana int. Aparena fizic a intei conine o

multitudine de informaii. Putei afla multe lucruri despre oameni doar privind la ei, dup

nfiare, postur, felul n care se mic, se mbrac, se ngrijesc etc. Aceasta conduce la o

mare confuzie atunci cnd cineva face o descriere a aurei prin caracteristici fizice

observabile direct la persoana int, fie ele caracteristici statice sau de comportament. La o

extrem, de pild, un observator care doar se preface c efectueaz citirea aurei (sintagma

citirea aurei se refer la ansamblul informaiilor pe care observatorul pretinde c le obine

prin perceperea aurei unei persoane-int n.n.) poate spune un numr de lucruri valabile

despre persoana int, dar care este posibil s nu aib nimic de-a face cu ceva de genul

aurei. Aceste lucruri valabile sunt caracteristici pe care un bun observator al oamenilor le

poate culege din aspectele exterioare ale acestora [27]. Cum pot fi separate cele dou surse

de informaii (pe de o parte, nfiarea fizic i comportamentul persoanei-int, iar pe de alt

parte, aura acesteia) pentru a ti cnd avem de-a face realmente cu aura? Modul n care s-ar

7

putea face acest lucru rspunde Tart este prin blocarea informaiilor perceptibile

senzorial de la persoana int. Astfel, nu se mai culeg informaii senzoriale, iar singurele

informaii disponibile sunt cele coninute n ipotetica aur [28]. Pentru aceasta, Tart propune

ceea ce el denumete testul cu ua, pentru efectuarea cruia recomand urmtoarele:

Mai nti: pentru a optimiza condiiile, lsai senzitivul (observatorul aurei n. n.) s

gseasc o persoan int care are o aur mare, ce se extinde mult i e stabil n timp.

n al doilea rnd: mascai caracteristicile fizice ale persoanei int ntr-un mod foarte

simplu, prin plasarea persoanei int n spatele marginii cadrului unei ui. Umerii ei trebuie

s fie exact n spatele marginii cadrului uii, astfel nct s nu se vad nimic din corpul su

fizic, dar aura s se extind cu mai muli centimetrii dincolo de marginea cadrului uii. (...)

Pot fi utilizate ecrane mai elaborate, ns uile sunt n general disponibile.

n al treilea rnd: stabilii un program randomizat de testri, n care uneori persoana

int st imediat n spatele marginii cadrului uii (ntr-o poziie n care este mascat corpul, dar

nu i aura n. n.), iar alteori st la jumtate de metru mai departe (fiind astfel mascate att

corpul, ct i aura n. n.). La fiecare test, un experimentator l ntreab pe senzitiv: Se

extinde aura dincolo de marginea cadrului uii sau nu? Dac senzitivul percepe n mod

obiectiv aura, ar trebui, practic, s obin un succes de sut la sut spunnd c persoana

int se afl sau nu chiar la marginea cadrului uii [28].

Charles T. Tart (mpreun cu John Palmer) au aplicat testul cu ua pentru verificarea

pretinsei abiliti a parapsihicului britanic Mathew Manning de a percepe aura uman [29].

Rezultatele a zece serii de ncercri nu au fost semnificative. Cercettorii islandezi

Gissurarson i Gunnarson [30], au utilizat o variant mai complex a testului lui Tart, aplicat

pe un lot de zece clarvztori, comparativ cu un lot de control format din nou persoane fr

aptitudini parapsihice. i rezultatele acestor experimente au fost nesemnificative statistic ba

chiar grupul de control a fcut ceva mai multe ghiciri corecte (196) dect grupul

parapsihicilor (185).

8. Charles T. Tart distinge patru tipuri de aur uman: aura fizic, aura psihologic, aura

parapsihic i aura proiectat.

Aura fizic este cea asociat cu energii fizice cunoscute: De obicei, o persoan este

mai cald dect mediul din jur, astfel nct exist gradieni termici i cureni de aer rezultai

din aceti gradieni n imediata sa vecintate. Energie termic (radiaii infraroii) radiaz

din corp. Exist un cmp electrostatic n jurul unei persoane, precum i cmpuri electrice

ionice (particule i gaze ionizate). Radiaie electromagnetic (unde radio) n domeniul de

microunde al spectrului este emis la nivel sczut, ca i radiaie electromagnetic de

8

frecven joas de pn la 100 cicli pe secund generat de activitatea muscular. [Se mai

pot aduga radiaiile biofotonice (v. cap. 14) n.n.]. n orice moment, oricare sau toate din

aceste posibile aure pot exista ntr-un amestec complex n jurul corpului unei persoane

[28]. Conceptul de aur fizic arat Tart n aceeai lucrare ridic mai multe chestiuni care

rmn i n prezent valabile:

Este aura fizic realmente detectabil fie prin instrumente, fie de ctre observatori

umani? n principiu, este posibil ca aceast aur fizic s existe; n practic,

instrumentele pot detecta unele lucruri n jurul corpului uman [28]. n ceea ce privete

detecia aurei fizice pe ci extrasenzoriale, Tart remarc pe bun dreptate c n vreme ce

avem o imens cantitate de dovezi despre realitatea a ceva de tipul clarviziunii, avem

prea puine informaii asupra limitelor acestui gen de aptitudine. De pild, nimeni nu

poate spune cu deplin autoritate c nu putei detecta prin clarviziune un nor ionic n

jurul unei persoane, chiar dac simurile umane obinuite nu sunt destul sensibile la acest

aspect al aurei fizice [28];

O alt problem a cercetrii aurei fizice este dac ansamblul trsturilor respectivei

aure prezint variaii n timp sau este o structur permanent ce se coreleaz numai cu

caracteristicile pe termen lung ale persoanei int. ntr-un caz extrem, aura fizic ar

putea fi un fenomen mai degrab static existnd n timpul vieii i disprnd la moarte,

acesta fiind maximul de informaii ce se poate obine de la ea. Pe de alt parte, ar putea

exista variaii n diferitele componente ale aurei fizice care s-ar corela cu modificri n

activitatea fiziologic, mental etc. [28];

O persoan poate nva controlul prin voin asupra propriei aure fizice? Poate nva

s fac lucruri care vor schimba caracteristicile acesteia, cum ar fi intensificarea ei

pentru a o face mai accesibil observaiei, sau pentru a ndeplini mai bine unele ipotetice

funciuni ale aurei fizice? [28] n unele scrieri ale ocultitilor aura este descris ca

acionnd precum o barier protectiv fa de stimulii exteriori. Aura fizic realizeaz o

asemenea funciune? Tart nu exclude aceste posibiliti i face o comparaie cu cercetrile

legate de bio-feedback, ce au demonstrat c tot felul de procese biologice i fiziologice,

care anterior erau considerate involuntare i complet dincolo de controlul uman, pot fi

acum aduse sub control voliional furniznd oamenilor semnale feedback adecvate cu

ajutorul unor instrumente speciale [28];

cum influeneaz mediul nconjurtor (att cel fizic, ct i cel psihologic) aura fizic?

[28]. Fotografia Kirlian (v. cap. 13) pare s fie o modalitate de studiere a influenei

mediului asupra aurei fizice [28], crede Charles T. Tart.

9

Aura psihologic este un construct mental referitor la spaiul din imediata vecintate a

persoanei int, neavnd o existen independent de starea mental a persoanei respective.

Acest concept poate s fie contient, semicontient sau chiar incontient. Muli oameni

acioneaz ca i cum posed aur psihologic, dar cnd i ntrebai dac exist ceva special

n spaiul din jurul lor v privesc nedumerii: despre ce e vorba? Ei nu i dau seama de aura

psihologic, cci aceasta exist, n cazul lor, la nivel incontient [28]. Tart ilustreaz aura

psihologic prin ceea ce psihologii numesc spaiu personal i reaciile noastre cnd cineva l

invadeaz: S-a observat c oamenii reacioneaz ca i cum ar fi ceva special n spaiul

imediat din jurul lor, i c acest spaiu poate fi destul de bine delimitat. Unii cercettori au

efectuat ceea putem numi studii de invaziune. Ei au trasat spaiul personal al persoanei int

invadndu-l i notnd la ce distan ea se retrage sau raporteaz c se simte inconfortabil.

(...) S-a constatat c oamenii au spaii personale diferit configurate. De obicei, spaiul

personal al unei persoane este mai extins n zona din faa sa. El se poate ntinde pn la

circa 60 70 cm. [28].

Aura parapsihic (psychical aura) este cea perceput de obicei de subiecii cu

aptitudini parapsihice (clarvztorii); acest tip de aur nu este alctuit din energiile fizice

cunoscute, dei are un tip de existen mai substanial sau mai obiectiv dect un simplu

construct psihologic al persoanei care o posed. Cu alte cuvinte, se poate spune c exist la

un nivel diferit sau pe alt plan [28].

Aura proiectat exist numai n mintea observatorului. n contrast, aura psihologic

a unei persoanei int ar putea exista i n mintea altor oameni, dac respectiva persoan i

convinge de existena acestei aure prin persuasiune [28]. Tart utilizeaz adjectivul

proiectat n sensul psihologic i psihiatric al termenului proiecie, ce desemneaz o

anume experien care exist numai n mintea unei persoane i care, n mod fals, este

considerat de acea persoan ca fiind o percepie a ceva din lumea exterioar. Modul n care

poate fi experieniat aura proiectat este descris astfel de Tart: Observatorul privete la

persoana int i culege informaii despre diferitele ei caracteristici fizice i

comportamentale. De asemenea, el poate primi informaii, n diferite grade, prin propriile

faculti parapsihice. Apoi, undeva la nivel incontient, toate aceste informaii sunt

transformate ntr-o imagine mental i furnizate contientului, astfel nct observatorul vede

o aur n jurul persoanei int [28]. Tart consider c aura proiectat n pofida faptului c

nu are existen obiectiv (este iluzorie) poate fi, n anumite situaii, o surs de informaii

valide, n funcie de calitatea datelor culese prin observaie direct i/sau prin modaliti

parapsihice.

10

9. O metod tiinific de evideniere (obiectivare) direct i complet a aurei nu exist

(nc); de altfel, nsui conceptul de aur nu are, deocamdat, o accepiune clar i unanim

recunoscut. Ceea ce se poate spera este ca, prin tehnici experimentale, s se obin fie

elemente de verosimilitate privind existena aurei, fie detectarea unor componente ale aurei.

Aceasta fiind situaia, metodele de cercetare instrumental a aurei umane pot fi clasificate n

trei tipuri:

metode pasive: metoda lui Kilner, metoda radiestezic, metoda senzorilor de cmpuri;

metode interactive: electrografia prin electroluminescen (metoda Kirlian,

electronografia);

metode mimetice: auras camera, metoda Korotkov.

A). Ecranul special folosit n metoda Kilner este format din dou plci de sticl ntre

care se afl o soluie alcoolic de dicianin (substan derivat din gudron de huil). Walter J.

Kilner afirma c atunci cnd o persoan era privit prin acest ecran, se observau, n condiii de

semiobscuritate, o aur n general oval, predominant de culoare gri, n jurul persoanei

respective. Forma, culorile, diviziunile i extinderile spaiale ale acestei aure variaz n funcie

de sexul, vrsta i starea de sntate mental i fizic a subiectului investigat, precum i de

condiiile exterioare. Kilner [20] distingea trei zone ale aurei:

O bordur ntunecat, cu lrgimea de 1,5 cm, mrginind corpul; este dublul eteric; n

anumite afeciuni are o lrgime mai mare;

O zon secund aura interioar ce acoper dublul eteric, obliterndu-l un pic

uneori; are o lrgime de 3 8 cm i este relativ mai mare la copil;

A treia zon este aura exterioar; ea nu are un contur strict definit la exterior i se

pierde n spaiu.

La copii, i n special la biei, aura interioar este adesea la fel de larg ca cea interioar

i e dificil de separat. Kilner a crezut n cteva cazuri c discerne o a patra anvelop foarte

subtil, pe care a numit-o aura ultra-exterioar. Uneori, n timpul observaiilor aurice prin

ecranele cu soluie de dicianin, apar, temporar, raze i/sau pete strlucitoare de diferite

culori. Kilner a mai constatat c, sub influena cmpurilor electrice i magnetice, aurele

subiecilor umani i forma i cromatica.

O variant a metodei Kilner const n folosirea de ctre observatorul aurei a unor

ochelari pe ale cror lentile este depus un strat de dicianin (aa-numiii ochelari Kilner,

comercializai i n prezent).

11

Bazndu-se pe o lucrare publicat n 1962 de A. Ellison [31], Charles T. Tart consider

c aura perceput prin metoda Kilner este de tipul aurei proiectate: Ellison a msurat

caracteristicile de transmisie optic ale ochelarilor Kilner. El a gsit c transmisia era era

foarte bun n rou ndeprtat i n violet ndeprtat. Nefiind un instrument optic exact,

ochiul uman nu se focalizeaz perfect la extremitile spectrului vizibil, astfel nct se creaz

o franj optic n jurul oricrui obiect vzut prin ochelarii Kilner, determinat de faptul c

radiaiile din aceste extremiti spectrale se focalizeaz n locuri uor diferite de pe retin i

lipsesc informaiile din zona central spectrului vizibil care s mascheze aceast focalizare

defectuoas. Prin urmare, persoanele care i pun ochelari Kilner i afirm c vd aura, vd

de fapt o aur proiectat. Ele iau rezultatul funcionrii defectuoase a sistemului lor vizual

drept ceva ce exist n mediul nconjurtor [28]. Totui, Tart a remarcat c explicaia dat de

Ellison nu acoper toate efectele raportate de Kilner. De exemplu, de ce aura pare s se

extind ori s se contracte la aplicarea unei sarcini electrice? Aceasta nu influeneaz

caracteristicile de transmisie optic ale ochelarilor, astfel nct ochelarii Kilner sunt nc de

studiat [28].

Metoda radiestezic const n utilizarea ansei sau a pendulului radiestezic, cu care se

scaneaz spaiul din jurul subiectului. Din modul n care aceste instrumente se comport n

diferitele zone explorate se trag concluzii privind forma i starea aurei. Aplicarea cu succes a

metodei depinde de sensibilitatea radiestezic a operatorului.

n metoda senzorilor de cmpuri se folosesc traductori i echipamente electronice care

nregistreaz cmpurile electrice, magnetice, electromagnetice, fotonice, termice i acustice

din proximitatea subiectului. Prelucrarea pe calculator a datelor complexe astfel obinute

permite o cartografiere a cmpurilor fizice din jurul organismului. Metoda este foarte

laborioas i costisitoare; n practic, nu a fost aplicat dect parial.

B). Metodele de electrografie prin electroluminescen sunt metode imagistice,

imaginile formndu-se ca urmare a interaciunilor dintre un cmp electric exterior (cu parametri

specifici fiecrei tehnici n parte) i structura explorat (v. cap. 13). Se presupune c printre

factorii care determin caracteristicile imaginilor obinute se numr i calitile aurei. Totui,

deocamdat acest lucru nu este nc bine stabilit. n mod eronat, muli autori susin c

electrografia prin electroluminescen este o metod de evideniere direct a aurei energetice.

C). n ceea ce privete metodele mimetice, menionm c am ales aceast denumire

deoarece prin modalitile respective doar se simuleaz imagistic structuri de tip auric, pornindu-

se de la unele date obiective:

12

La utilizarea aa-numitelor aura cameras, se culeg, prin intermediul unor electrozi, date referitoare la rezistena electric cutanat a subiectului. Valorile rezistenei electrice

cutanate depind de o serie de factori fiziologici i, deci, reflect n parte starea de sntate a

subiectului. Datele culese de electrozii aplicai pe piele sunt prelucrate de un procesor

electronic ataat unei camere foto i transformate n semnale care formeaz pattern-uri de

culori variate. Pattern-urile respective impresioneaz pelicula foto atunci cnd subiectul

este fotografiat. Rezult o imagine n care subiectul apare nconjurat de o aur ale crei

culori sunt distribuite n funcie de datele culese iniial de electrozii plasai pe piele.

n metoda Korotkov se pornete de la imaginile de tip Kirlian obinute pe degetele subiectului. Diferite poriuni ale acestor imagini, corespunznd unor zone i organe

anatomice, sunt transpuse, prin intermediul calculatorului, n jurul schiei unei siluete

umane. Rezult imaginea unei aure compuse, ale crei caracteristici reflect, n bun

msur, starea de sntate a subiectului.

Bibliografie

1. Webster's Revised Unabridged Dictionary, 1913.2. Webster's New International Dictionary of English Language, 1930 Edition.3. Wordsmyth Dictionary.4. The American Heritage Dictionary of English Language, Fourth Edition, 2000.5. Merriamwebster Dictionary.6. Paranormality.com/aura.shtml7. http://www.llewellynencyclopedia.com/term 8. Robert Todd Carroll SkepDic.com9. www.carm.org 10. Robert Easy New Way to See Auras, http://www.worldtrans.org/spir/aura.html, 1994.11. Spring Wolf's Spiritual Education Network The Aura. The Colors of Life.12. Rosemary Ellen Guiley Harpers Encyclopedia of Mystical & Paranormal Experience,

Harper, San Francisco, 1991.13. A. S. Berger, J. Berger The Encyclopedia of Parapsychology and Psychical Research,

Paragon House, New York, 1991.14. http://en.wikipedia.org/wiki/Aura 15. http://parapsych.org/glossary 16. F. Marcu Marele dicionar de neologisme, Ed. Saeculum, 2000.17. Doina-Elena Manolea, A. Manolea Aura energetic, Editura Aldomar Extrasenzorial,

Bucureti, 2002.18. C. Wilson, J. Grant Mysteries. A guide to the unknown: past, present and future,

Chancellor Press, London, 1994.19. Annie Besant, C. W. Leadbeater ThoughtForms, The Theosophical Publishing

House, London, 1901.20. W. J. Kilner The Human Atmosphere or The Aura Made Visible by the Aid of

Chemical Screens, Rebman Ltd., London, 1911.21. Eileen J. Garrett Adventures in the Supernormal: A Personal Memoir, Creative Press

Inc., New York, 1949.

13

22. Ursula Roberts Look at the Aura and Learn, Greates World Association, London, 1975.

23. A. Neher The Psychology of Transcendence, Spectrum, Englewood Cliffs, NJ, 1980.24. G. Turner An Outline of Spiritual Healing, Warner, New York, 1963.25. M. Walker The Power of Color, B. Jain Publishers, New Delhi, 2002.26. P. Tompkins, C. Bird The Secret Life of Plants, Harper, New York, 1989.27. Shafica Karagulla Breakthrough to Creativity: Your Higher Sense Perception,

DeVors, Los Angeles, 1967.28. C. T. Tart Concerning the Scientific Study of the Human Aura, JOURNAL OF THE

SOCIETY FOR PSYCHICAL RESEARCH, vol. 46, no. 751, 1-21, 1972.29. C. T. Tart, J. Palmer Some Psi Experiments with Mathew Manning, JOURNAL OF

SOCIETY FOR PSYCHICAL RESEARCH, vol. 50, 224-228, 1979.30. L. R. Gissurarson, A. Gunnarson JOURNAL OF THE AMERICAN SOCIETY FOR

PSYCHICAL RESEARCH, vol. 91. No. 1, 33-49, 1997.31. A. Ellison Some Recent Experiments in Psychic Perceptivity, JOURNAL OF

SOCIETY FOR PSYCHICAL RESEARCH, vol. 41, 355365, 1962.

14

Bibliografie