Arătarea lui Dumnezeu Arătarea lui Dumnezeu

sausau

Revelația Revelația

creat de Nicu Crecreat de Nicu Crețuțu

RevelațiaRevelația

1. Revelația Universală1. Revelația Universală

2. Revelația Specială2. Revelația Specială

1. Revelația Universală1. Revelația Universală

a. Scopul Revelațieia. Scopul RevelațieiOmul a fost o ființă limitată, și este, Omul a fost o ființă limitată, și este,

iar Dumnezeu a dorit să se reveleze acestuia iar Dumnezeu a dorit să se reveleze acestuia pentru a avea o relație cu el.pentru a avea o relație cu el.

1. Revelația Universală1. Revelația Universală

b. Manifestările revelației universale.b. Manifestările revelației universale.

b. 1. Naturab. 1. Natura b. 2. Istoriab. 2. Istoria b. 3. Alcătuirea ființei omului b. 3. Alcătuirea ființei omului

1. Revelația Universală1. Revelația Universalăb. Manifestările revelației universaleb. Manifestările revelației universale..

b. 1. Naturab. 1. Natura

- Cosmosul vorbește despre măreția lui Dumnezeu - Cosmosul vorbește despre măreția lui Dumnezeu (Ps 19:1)(Ps 19:1)

- Creația arată spre Dumnezeu (Romani 1:20)- Creația arată spre Dumnezeu (Romani 1:20)

1. Revelația Universală1. Revelația Universalăb. Manifestările revelației universaleb. Manifestările revelației universale..

b. 2. Istoriab. 2. Istoria- Alegerea și călăuzirea poporului sfânt.- Alegerea și călăuzirea poporului sfânt.

b. 3 . Alcăturiea ființei umaneb. 3 . Alcăturiea ființei umane- caracterul lui Dumnezeu poate fi cunoscut cel mai - caracterul lui Dumnezeu poate fi cunoscut cel mai bine în calitățile morale și spirituale ale omului.bine în calitățile morale și spirituale ale omului.- Impulsul moral ce caracterisează ființele umane - Impulsul moral ce caracterisează ființele umane are valoarea de evidență în favoarea existenței lui are valoarea de evidență în favoarea existenței lui Dumnezeu.Dumnezeu.

1. Revelația Universală1. Revelația Universalăc. Teologia Naturalăc. Teologia Naturală

- omul Îl poate cunoaște pe Dumnezeu prin natură, poate - omul Îl poate cunoaște pe Dumnezeu prin natură, poate forma o teologie despre El.forma o teologie despre El.

- Miezul teologiei naturale este acela că se poate ajunge la - Miezul teologiei naturale este acela că se poate ajunge la cunoașterea lui Dumnezeu doar pe baza rațiunii umane.cunoașterea lui Dumnezeu doar pe baza rațiunii umane.

- Cel mai remarcabil exemplu de teologie naturală îl găsim la - Cel mai remarcabil exemplu de teologie naturală îl găsim la Toma din Aquino (domeniul inferior – natura, domeniul Toma din Aquino (domeniul inferior – natura, domeniul superior - harul).superior - harul).

- Anselm formulează argumentul după cum urmează - Anselm formulează argumentul după cum urmează „„Dumnezeu este ființa față de care altceva mai mare nu Dumnezeu este ființa față de care altceva mai mare nu poate fi conceput (poate fi conceput (id quo nihil maius cogitari possitid quo nihil maius cogitari possit))”.”.

1. Revelația Universală1. Revelația Universalăd. Implicațiile revelației universaled. Implicațiile revelației universale

- Există un termen comun sau un punct de contact - Există un termen comun sau un punct de contact între credincios și necredincios, sau între între credincios și necredincios, sau între Evanghelie și gândirea necredinciosului.Evanghelie și gândirea necredinciosului.

- Există posibilitatea unei anumite forme de - Există posibilitatea unei anumite forme de cunoaștere a adevărului divin, în afara revelației cunoaștere a adevărului divin, în afara revelației speciale.speciale.

- Dumnezeu este drept atunci când Îi condamnă pe cei - Dumnezeu este drept atunci când Îi condamnă pe cei are nu au auzit niciodată Evanghelia în sensul ei are nu au auzit niciodată Evanghelia în sensul ei deplin și formal.deplin și formal.

- Revelația generală servește la explicarea - Revelația generală servește la explicarea fenomenului universal al religiei și religiilor.fenomenului universal al religiei și religiilor.

- Există o armonie între creație și Evanghelie.- Există o armonie între creație și Evanghelie.

- Cunoașterea autentică și moralitatea autentică la - Cunoașterea autentică și moralitatea autentică la omul care nu crede nu sunt realizări proprii.omul care nu crede nu sunt realizări proprii.

2. Revelația Specială2. Revelația Specială

a. Definirea revelației specialea. Definirea revelației speciale

Prin revelație specială noi înțelegem Prin revelație specială noi înțelegem manifestarea de Sine a lui Dumnezeu față de manifestarea de Sine a lui Dumnezeu față de anumite persoane în vremuri și locuri precise, anumite persoane în vremuri și locuri precise,

dând posibilitatea acelor persoane să intre într-o dând posibilitatea acelor persoane să intre într-o relație răscumpărătoare cu Elrelație răscumpărătoare cu El

2. Revelația Specială2. Revelația Specialăb. Stilul revelației specialeb. Stilul revelației speciale

b. 1. Natura personală a revelației speciale.b. 1. Natura personală a revelației speciale.- un Dumnezeu personal se prezintă pe Sine Însuși - un Dumnezeu personal se prezintă pe Sine Însuși

unor persoane.unor persoane.- Natura întregii Scripturi este personală.- Natura întregii Scripturi este personală.

b. 2. Natura analogică a revelațieib. 2. Natura analogică a revelației- Dumnezeu se folosește de elementele din universul - Dumnezeu se folosește de elementele din universul

cunoașterii umane care pot servi ca o imagine a cunoașterii umane care pot servi ca o imagine a adevărului divin sau care îl pot exprima în parte .adevărului divin sau care îl pot exprima în parte .

b. 3. Natura antropică a revelației specialeb. 3. Natura antropică a revelației speciale- Dumnezeu este nelimitat în cunoașterea și puterea - Dumnezeu este nelimitat în cunoașterea și puterea

Lui, nu este supus barierelor spațiului și timpului.Lui, nu este supus barierelor spațiului și timpului.- Revelația trebuie să implice o coborâre până la noi - Revelația trebuie să implice o coborâre până la noi

din partea lui Dumnezeu.din partea lui Dumnezeu.- Acest caracter antropic constă în întrebuințarea - Acest caracter antropic constă în întrebuințarea

limbilor omenești comune.limbilor omenești comune.- Antropică și în sensul că ea a venit adesea sub - Antropică și în sensul că ea a venit adesea sub

anumite forme comune experienței omenești anumite forme comune experienței omenești obișnuite, de zi cu zi.obișnuite, de zi cu zi.

2. Revelația Specială2. Revelația Specialăc. Modalități ale revelației specialec. Modalități ale revelației speciale

c. 1. Evenimente istoricec. 1. Evenimente istorice - El a afectat lucrurile care se întâmplă- El a afectat lucrurile care se întâmplă

- Chemarea lui Avraam, jertfirea lui Isaac, etc.- Chemarea lui Avraam, jertfirea lui Isaac, etc.

c. 2. Vorbirea divinăc. 2. Vorbirea divină - El vorbește despre Sine, despre planurile Sale, - El vorbește despre Sine, despre planurile Sale, despre voia Lui.despre voia Lui.

c. 3. Încarnareac. 3. Încarnarea- viața și mesajul lui Isus.- viața și mesajul lui Isus.- Evrei 1:1-2, încarnarea este superioară revelației - Evrei 1:1-2, încarnarea este superioară revelației - Mesajul lui Isus mergea dincolo Scriptură- Mesajul lui Isus mergea dincolo Scriptură- Revelația a avut loc în perfecțiunea caracterului lui - Revelația a avut loc în perfecțiunea caracterului lui

Isus.Isus.

„„Revelația, atât universală cât și specială, Revelația, atât universală cât și specială, este este

harul și balanța harul și balanța lui Dumnezeu în relația lui cu omul”lui Dumnezeu în relația lui cu omul”