analiza imagologie

7/28/2019 analiza imagologie

1/6


2/6

Aceeai companie a trecut, civa ani mai trziu, la realizarea unei campanii publicitare

pentru a relansa un sortiment de vin, Merlot, sub o nou denumire: Zestrea Murfatlar. Datorit

faptului c acest sortiment de vin are mai mult de ase decenii n variant actuala n crama

Murfatlar, i mai ales datorit faptului c n perioada globalizrii, atenia este atras tot mai mult

(poate prea un paradox) de regionalizare, ntr-un anumit sens, naiunile se ntorc la ele nsele

dintr-o team de absorbie a unei majoriti, Zestrea Mrufatlar a nceput o campanie de

rentoarcere la valori. i avem n aceast campanie de promovare Murfatlar, elemente

imagologice fundamentale, simboluri cu o valoare conotativ foarte mare, realizate cu o finee

de excepie.

Mesajul imagologic al acestei campanii include miturile fundamentale ale poporului:

natere, via, moarte, motenire. Se face apel la tradiii i la valorile naionale. n aceast

campanie s-a studiat mentalitatea romnilor, pentru a construe cel mai bine mesajul i pentru a

gsi cele mai bune imagini s l decripteze. Nicolae Iorga spunea despre zestrea poporului,

despre mentalitatea sa, urmtparele: orice se intampla intr-o societate omeneasca vine din starea


3/6

ei de spirit, din felul cum este alcatuirea ei sufleteasca in acel moment . Astfel ea are ceva

sufleteste permanent, care-i da caracterul, care-i stabileste valoarea, care-i face mandria sau o

indreapta spre pieire .; acest fond nu poate fi biruit. El e zestrea, el e darul, el e nenorocirea si el

e osanda. Acoperit un moment, inselat sau inspaimantat, el isi revine si domina si mai departe,

fiindca el vine din tot ceea ce a suferit si a castigat, din tot ce primeste din mediul ei, din tot ce

si-a agonisit societatea. 2 Iat am putea spune c aceasta este esena pe care a dorit s o

surpind i Campania la acest sortiment de vin.

Prin imagistica familiei, a celor doi care formeaz mitul androginului, intens prezent n

literatura noastr, prin legmntul pe care l fac i la care sunt martori toi cei care privesc spotul

publiictar, trimiterile la simbolurile naionale sunt clare i i ating scopul. Desenul vieii ntr-o

urm de vin las loc imaginaiei, i n acelai timp ndeamn privitorul s viseze laolalt cu

protagoniii spotului. Caracterul national al acestei mrci s-a realizat i prin numeroasele

mesaje publicitare care poziioneaz brandul Murfatlar n inima romnilor i parte a contiinei

romneti. Imagini cu realizarea vinului n crame secular, cu plantarea viei de vie de ctre bunic

i culegrea roadelor de ctre nepot, toate acestea au ca principal scop ntrirea imaginii Murfatlar

pur romnesc.

2Nicolae Iorga, Cum se creeaz o stare de spirit, n A. Duu, Dimensiunea uman a istoriei, Bucureti, Editura

Meridiane, 1985, p. 190


4/6

O alt campanie realizat de Murfatlar a fost cea n care compania i -a concentrate atenia asupra

mijloacelor cele mai frecvente n care se consum vinul: la evenimente dintre cele mai diverse.

Un asemenea eveniment cu puternice conotaii i cu foarte mare importan la nivelul

percepiilor este nunta. Valorile simbolice i cele de imagine se mpletesc n aceast campanie

care face din vinul Murfatlar un nunta obinuit, dar unul generos.

Campaniile Murfatlar au la baz un element vizual foarte puternic. Imaginile utilizatefac trimiteri elocvente la trecut, la valori i la istorie, miznd pe ideile despre istorie pe care

societatea le are n general. Ideile conform crora n trecut lucrurile erau fcute mai bine, mai

atent, societile mai puin corupte i oamenii mai onorabili. Toate aceste caracteristici din

mentalul colectiv se transfer asupra caracteristicilor produsului prin imaginile prezentate. Fr


5/6

imagini mesaul promovat ar avea un effect semnificativ mai redus, iar una dintre tezele

fundamentale nu ar mai avea ecou. Aceast lucrare reprezint un eseu despre metode

imagologice utilizate de ctre Murfatlar n construirea imaginii de aa zis: vin national, cu

ghinimelele de rigoare. Cu toate acestea, tocmai pentru ca este un eseu despre imagologie, nu

poate lipsa imaginea, pentru reliefarea punctelor de vedere .

Pentru construirea mesajelor s-a utilizat i conceptual de mediaimagologie, un concept

realiv nou, care are legtur, dup cum arat i numele cu mass-media i posibilitatea acesteia

de a transmite informaii theoretic pe un numr infinit de canale. Aadar metodele imagologice

utilizate sunt : studierea arhetipurilor, simbolurilor i valorilor mediului n care este transmis

mesajul, apoi alegerea mesajului care se pliaz cel mai bine pe aceste valori. Dup extragerea

valorilor i a mesajului, s-au cutat imaginile cu cele mai puternice valene pentru receptor. Aa

cum sugereaz teoria limbajului psiholingvistic, realitatea este transpus prin imagini iar mesajul

este practic o perceptie a realitii aa cum o vede fiecare individ.

Murfatlar a neles foarte bine importana imaginii ntr-o campanie publicitar, mai ales a

unei magini bune. i pun acest accent deoarece o campanie foarte buna poate fi ruinat printr-o

imagine neinspirat. Principala metod imagologic utilizat de Murfatlar este cea istoric, prin


6/6

analizarea tuturor valorilor i punerea lor ntr-un melanj de imagini care s renvie trecututl,

tradiia i ncrederea n mrci romneti.

analiza imagologie

Documents