48371535 cele 7 laude bisericesti si simbolistica lor
Post on 19-Oct-2015
52 Views
Preview:
TRANSCRIPT
-
SFINTELE SLUJBE ALE BISERICII LAUDELE BISERICETI
1. Aceast ordine a Laudelor este dat de faptul c, potrivit Sfintei Scripturi, ziua ncepe de
seara i se termin n seara urmtoare (conform Facerea cap. I). Un ciclu complet al Laudelor poart numirea de zi liturgic.
2. Biserica de mir este cea din construit pentru oamenii ce nu triesc n mnstire, pentru mireni.
3. Tipicul este cartea care indic modul corect, din punct de vedere istoric i simbolic, de svrire a sfintelor slujbe.
MOMENTUL SVRIRII
NUMIREA LAUDEI
EXPLICAIA / SIMBOLISMUL CND SE
SVRETE N BISERICILE DE MIR?
SE
AR
A
VECERNIA
Amintete n mod simbolic de crearea lumii, dar i de Patimile Mntuitorului, care au nceput seara.
Este o slujb de mulumire pentru ziua ce tocmai a trecut.
Se svrete n ajunul (ziua de dinaintea) srbtorilor, iar n anumite situaii, atunci cnd cere Tipicul, de diminea.
PAVECERNIA
Comemoreaz coborrea cu sufletul n iad a Mntuitorului, pentru a i elibera de acolo pe drepii Vechiului Testament.
Este rugciunea prin care i cerem lui Dumnezeu ocrotire i somn uor n timpul nopii ce urmeaz.
De regul nu se svrete n bisericile de mir (cu mici excepii).
NO
AP
TE
A
MIEZONOPTICA
Amintete de momentul rugciunii Mntuitorului din grdina Ghetsimani, de prinderea i judecarea lui de ctre arhiereii Anna i Caiafa, precum i de a doua venire a Mntuitorului ca s judece viii i morii.
Este expresie a vieii pus ntru totul n slujba lui Dumnezeu.
Nu se svrete n bisericile de mir.
DIM
INE
A
A
UTRENIA +
CEASUL I
Fac amndou trimitere la nceputurile cretinismului (n special la momentele de dup nvierea Domnului), dar i la perioada Vechiului Testament, n care era profeit venirea Mntuitorului.
Utrenia este expresia mulumirii pentru noaptea ce a trecut, iar Ceasul I se constituie ca o cerere de binecuvntare a zilei care tocmai a nceput.
Utrenia se svrete n fiecare Duminic i srbtoare. Ceasul I nu se svrete n bisericile de mir, dect cu o anumit excepie ( vezi mai jos).
CEASUL AL III-LEA
Evoc Patimile, judecarea i
condamnarea la moarte a Mntuitorului (Ceasurile I i al III-lea), Rstignirea (Ceasul al VI-lea), Moartea pe Cruce (Ceasul al IX-lea).
Sunt expresia dorinei omului religios de a se ruga nencetat Sfintei Treimi.
Ceasurile nu se svresc, de regul, n bisericile de mir, cu excepia Sptmnii Patimilor, i anume n ziua de joi.
CEASUL AL VI-LEA
SE
AR
A
CEASUL
AL IX-LEA
top related