alchimia relatiei-tom keyton

8/13/2019 Alchimia Relatiei-Tom Keyton

1/5

Alchimia relatiei,

de Tom Kenyon

Multi dintre noi trateaza relatiile in aceeasi maniera in care este jucat pokerul.Facem tot posibilul ca sa obtinem pozitia avantajoasa de control. Iar daca nu ne

reuseste acest lucru, facem cacialma. Ne prefacem ca avem carti pe care nu leavem. Amagim. Mintim.

Si, chiar daca acesta este modelul pentru multi aflati intro relatie, in era noastrapost moderna, el nu este modelul pentru !elatia Sacra, asa cum este ea descrisain Manuscris.

"ermitetimi sa fiu foarte sincer aici. !elatia Sacra nu este pentru toata lumea. #efapt, banuiesc ca sunt mult mai putine persoane capabile sau macar dispuse sa oinitieze, decat numarul de persoane care prefera sa joace jocuri emotionale de

carti.

Acest gen de relatie cere sinceritate ma$ima atat fata de tine insuti, cat si fata departenerul tau. In loc sa ne ascundem cartile, le etalam pe toate pe masa. %oatesperantele noastre, toate fricile noastre, toate gandurile noastre marunte si degelozie, toata siretenia noastra& toate acestea sunt e$puse la lumina clara aconstientei, pentru ca partenerul nostru sa le vada. Iar el trebuie sa faca la fel. Nuva functiona, daca e$ista usi secrete nedescuiate, cu gandul la evadarea mentala.Nu va functiona, daca cei doi partenerii nu sunt impecabil de sinceri unul cu altul.

Iar motivul pentru acest gen radical de sinceritate este ca, fara ea, Alchimia!elatiei nu poate avea loc. Acum, sar putea ca acesta sa fie un termen noupentru multi chiar si pentru cei care studiaza alchimia interioara intrucatdinamica relatiei intime este rareori discutata in cadrul celor patru curentealchimice majore 'egiptean, taoist, tantra (oga si tantra budista).

Ma gandesc, asadar, ca ar fi bine sa definesc ceea ce vreau sa spun aici si sastabilesc un gen de fundament. *a toate tipurile de alchimie, acest gen de lucrareare dea face cu schimbarea formei, intro alta. In acest caz, forma o constituieinterdinamica ce a devenit obisnuita intre doi oameni. #upa un timp, oamenii au

tendinta de a intra in rutina. Insufletirea care a e$istat la inceputul relatiei incepe sadispara. Ambele persoane devin mai mult sau mai putin constiente. !ealitateadura este ca este nevoie de vigilenta continua si de efort, ca sa mentii o relatieconstienta si plina de viata.

Multe relatii esueaza, deoarece partenerii fie ca nu sunt dispusi, fie ca nu pot faceeforturile necesare ca sa le sustina. In loc sa se bucure de noutatea fiecarei clipedin cadrul relatiei, cu timpul, se infiltreaza un fel de monotonie+ ceea ce inainteobisnuia sa fie captivant, acum este plictisitor. Mai rau decat atat, se instaleaza un


2/5

fel de letargie psihologica si emotionala, iar amandoi partenerii cad prada efectelordeprimante ale inconstientei.

Acest gen de inconstienta este clopotul de inmormantare pentru constientapsihologica si intelegere+ si, desi el este rareori mentionat, acest gen deinconstienta are un efect negativ si asupra vietii spirituale a unei persoane.

Asadar, forma care trebuie sa fie schimbata in cadrul unei relatii este e$act formainteractiunilor ce au loc, de obicei, intre cei doi parteneri.

*a in toate tipurile de alchimie, pentru ca reactiile sa se produca, trebuie sa e$isteun vas. Iar in aceasta situatie, el este vasul sigurantei si aprecierii, care oferarecipientul pentru transformare.

#aca lipseste siguranta si aprecierea, acest tip de alchimie nu poate fi realizat. Iardaca teai decis ca vrei sa incerci acest tip de alchimie, in relatia ta, iti sugerez camai intai sa faci o analiza. Sa evaluezi, cu sinceritate, daca simti siguranta si

apreciere in relatie. #aca nu le simti, iti vei irosi timpul incercand sa realizezi acesttip de alchimie, cu partenerul tau actual. In schimb, iti sugerez sa iti concentrezieforturile asupra practicilor solitare, mentionate in Manuscris. #aca totusi vrei saincerci, incepe sa ii vorbesti partenerului tau despre aceste sentimente denesiguranta si lipsa de apreciere, pe care le simti. #oar daca si doar atunci candele sunt rezolvate ar trebui sa te gandesti sa te angajezi in acest tip de alchimie.

Asadar, acum avem doua dintre cele trei elemente necesare alchimiei& ceva caresa fie transformat 'tiparele obisnuite de interactiune) si vasul 'plasa de siguranta,daca vrei, a relatiei in sine). ste necesar si un al treilea element+ iar acesta este,

desigur, energia necesara pentru a declansa reactia. #e obicei, in relatii e$istamulta energie, sub forma de tipare nervoase, sperante, frici si dorinte. -om ajungeimediat si la ele, insa acum vreau sa vorbesc despre otel.

Sinele nostru psihologic se aseamana mult cu sabiile confectionate din otelurialiate. le au fost forjate in turnatoria severa si fiebinte a copilariei noastre, insolicitarile formatoare ale e$perientelor noastre de inceput. Aceasta perioadatimpurie din viata este cea care reuneste elementele sufletului nostru. Si,asemenea otelului, acest proces a fost realizat in conditii de presiune sitemperatura foarte ridicate. nii dintre noi au fost abuzati de parinti autoritari, total

reci sau chiar distructivi. nii dintre noi au fost lasati de capul lor, fara sa li se ofereniciun fel de sprijin sau de indrumare. Iar fiecare tip de relatie parinte/copil seincadreaza intre aceste doua polaritati. "osibilitatile de presiuni e$istente incopilarie sunt efectiv nesfarsite si la fel sunt si aliajele psihologice ce rezulta dinaceste tipuri de e$periente.

In multe grupuri de dezvoltare personala, se vorbeste mult despre copilul interiorsi, chiar daca in mod sigur are valoare sa iei legatura cu acest sine mai tanar,acest lucru nu este intotdeauna incantator. Mitul nostru cultural este ca anii dincopilarie constituie o perioada de inocenta, o perioada in care totul e in regula cu


3/5

lumea. "entru unii copii, acest lucru este adevarat+ pentru multi altii, nu este delocasa.

Imi amintesc ca acum cativa ani ma aflam in casa unui coleg terapeut, la opetrecere. Majoritatea adultilor de acolo lucrau ca terapeuti, psihologi sau psihiatri.Mam trantit pe o canapea imensa si, in timp ce sorbeam din paharul cu "epsi, amobservat un eveniment remarcabil. nul dintre terapeuti venise la petrecere cu fiul

sau si cu prietenul cel mai bun al fiului sau. ra clar ca cei doi copii erau prieteni.0ucau un fel de joc de carti si asteptau, plini de respect, sa le vina randul. Nu eraniciun fel de tentativa de a trisa, parand sa se afle intro atmosfera decamaraderie.

Apoi, tatal baiatului a intrat in camera si ia intrebat pe amandoi daca aveau nevoiede ceva. *ei doi lau privit cu fete de inger si au zambit. Nu, au raspuns ei, cu ceamai dulce voce de baietel. %atal sia batut usor fiul pe spate si, in timp ce iesea dincamera, la batut cu nonsalanta pe spate si pe prietenul fiului sau. "entru o clipa,fiul sau a privit incidentul cu un dezgust cumplit. "uteai observa ca nu ii venea sa

si creada ochilor. #upa care, in timp ce tatal sau a intrat in cealalta camera, fiulsau sa dat in spate si la pocnit in fata pe cel mai bun prieten al sau1

Aceasta nu era deloc inocenta copilariei. Aceasta era furia copilariei. l nu eradispus sa imparta afectiunea din partea tatalui sau, nici macar cu prietenul sau celmai bun. Acest gen de gelozie este caracteristic mamiferelor superioare, iar noisuntem, cu toate iluziile noastre autolaudative ale autosuficientei, inca mamifere.2ricat de sus ajungem din punct de vedere spiritual, atata timp cat vom trai, vomavea trasaturi in comun cu fratii si surorile noastre mamifere.

-iata launtrica a unui copil este deseori mult diferita de cum sio imagineaza ceidin jurul sau. Fiind inconjurat atat de pericole, cat si de oportunitati, viatasufleteasca a unui copil este direct modelata de felul in care el alege sa le trateze.Intrun sens, nu conteaza daca e vorba de ceva cum ar fi o amenintare a vietii, unparinte alienat mintal, un agresor se$ual de copii sau ceva aparent inofensiv,cum ar fi cu cine sa mearga la balul bobocilor. *u toate ca impactul pe care il arefaptul de se lupta pentru viata sa, ar putea foarte bine amprenta comportamentulunui copil pentru mult timp, pana in varsta adulta, deciziile minore din viata cumar fi, cu cine sa socializeze sau nu au si ele impact. %oate aceste decizii minoresi majore creeaza temperatura si presiune psihologica interna. Aliajele

personalitatii cuiva se contopesc sau sunt distruse prin foc. In momentul in caredevenim adulti, sabia a fost calita, iar aliajul personalitatilor noastre sa intarit.

nii dintre noi ies din aceasta turnatorie a copilariei avand ascutisurile sabiilor tarica piatra+ iar cele ale altora dintre noi sunt tocite. nii dintre noi isi pastreazataisurile, iar altii par sa nu poata pastra niciodata nimic.

3ucrul cel mai important in legatura cu otelul este ca, odata ce iese din turnatorie,el tinde sa ramana in forma sa originala. Iar unul dintre putinele lucruri ce pot


4/5

vreodata reconfigura aliajul, survine daca otelul devine la fel de fierbinte ca atuncicand a fost format.

In lucrarea alchimica a !elatiei Sacre, noi intram, in mod voluntar, inapoi inturnatorie. %emperatura care apare intre doi oameni, atunci cand e$ista frictiuniintre nevroze ale fiecaruia din cei doi, poate deveni destul de ridicata. #acaambele persoane pot gasi curajul de a fi total sincere cu ele insele si una cu

cealalta, in aceste momente incandescente, aliajele psihologice pot fi modificate.Atunci, in relatie patrunde un nou tip de insufletire, alimentat de energia adevaruluipsihologic.

%reaba este ca cei mai multi dintre noi vor face aproape orice ca sa eviteincarcatura psihologica. Atunci cand ajungem sa ne simtim inconfortabil, multidintre noi parasesc Iluzia. "entru unii, acest lucru inseamna literalmente sa isi facabagajele si sa plece din oras sau cel putin in alta parte. "entru altii, acest lucruinseamna ca sunt prezenti fizic, dar ca nu mai sunt prezenti emotional. #evenimindiferenti. #evenim roboti. Ne miscam si vorbim, aproape ca atunci cand suntem

normali, insa neam retras departe, foarte departe, in interior. Altii se anesteziazacu alcool sau droguri. Iar unii o fac cu ajutorul televiziunii. 3a urma urmei, noi,oamenii, suntem foarte destepti si creativi. "utem gasi tot felul de metode de aevita sa ne confruntam cu noi insine. #e fapt, ele sunt mult prea numeroase, ca sale enumar aici. Insa cred ca intelegi ideea. 4anuiesc ca intrebarea reala de aicieste 5 ce faci atunci cand, din punct de vedere psihologic, lucrurile devin preafierbinti pentru gustul tau6 *e faci atunci cand esti pe punctul de a simti ceva cenu vrei sa simti6

"entru cei care se afla intro !elatie Sacra, astfel de sentimente sunt o chemare la

a fi prezenti. l este un moment in care sa fii total sincer si in care ambii partenerisa isi e$prime sentimentele adevarate, oricat de stanjeniti sau de speriati ar puteafi cei doi. Spunandusi adevarurile unul altuia, in dinamica relatiei patrunde unelement insufletitor. Sinceritatea psihologica duce la intelegere psihologica Iarodata cu intelegerea, e$ista sansa pentru constienta, iar odata cu constientizareapoate avea loc schimbarea.

Acest capitol nu prea este un manual pentru Alchimia !elatiei. l este in principal,cred eu, o prevenire. Magdalena sa referit la acest lucru, in Manuscris. a lanumit obscuritati in calea zborului. Suna minunat de e$otic, nui asa6 i bine, in

clipa in care obscuritatea este, in mod clar, in fata ta, nu este ceva foarte e$otic. Sinu e o senzatie foarte e$otica, atunci cand turnatoria relatiei devine atat deincandescenta, incat simti ca te topesti 'din punct de vedere psihological, asta e).ste nevoie de curaj si tarie sufleteasca, ca sa stai in turnatorie, atunci candfierbinteala incepe sati slabeasca stabilitatea imaginii pe care o ai despre tineinsuti. "utini dintre noi sunt dispusi sa arate ca sunt caraghiosi, speriati, meschinisau gelosi. Iar de multe ori vom recurge la mijloace elaborate, ca sa ascundemaceste sentimente, de noi insine sau de altii.


5/5

Insa, in !elatia Sacra, aceste lucruri ies, in mod invariabil, la suprafata, la fel canamolul de pe fundul unui butoi, care a fost tulburat. 3ucrul important este saintelegi ca asta nu inseamna ca o faci '!elatia Sacra) gresit+ el inseamna ca eposibil sa o faci bine. Asa cum a spus Magdalena, in Manuscris& puterea alchimieie$trudeaza sau scoate afara zgura. Acest lucru poate fi fascinant, atunci candzgura este indepartata din partenerul tau, insa e intradevar infricosator, atuncicand ea iese din tine.

*eea ce face ca !elatia Sacra sa fie sacra, este ca ea e intradevar o caledumnezeiasca de a fi. !adacina cuvantului sacru inseamna, de fapt, a intregi 7inengleza, hol(& sfant/sacru si 8hole&intreg/total/teafar. N.tr.9. Asadar : atunci candfacem ceva care creeaza intregire'in acest caz, intregire psihologica), suntemangajati intrun act sfant sau sacru.

In creuzetul sigurantei, sinceritatii si aprecierii reciproce, e posibil sa fie faurit/forjatun nou tip de sine. Acest nou sine este, din punct de vedere psihologic, mai sincer,mai constient si mai liber decat omologul sau de dinainte de a intra in turnatoria

relatiei. Si, asemenea pasarii phoeni$ care se naste din propriai cenusa, acestsine are aripi. l poate zbura in locuri pe care, inainte, si le putea doar imagina.

$ista aici taine si comori care ii asteapta pe cei care au curajul sa patrunda inadancurile lor insisi si ale partenerilor lor. Asa cum am spus, ea nu este pentrutoata lumea. "robabil ca vei sti daca esti un candidat potrivit, pentru ca o vei simtiin sufletul tau, in inima ta.

#aca intri pe acest drum, sa stii ca nu e$ista manuale. $ista prea putinaindrumare de pret, in e$terior. In mod traditional, calea spre spiritualitate a fost una

a solitudinii. Si, chiar daca celor care sunt intro !elatie Sacra, lear putea finecesare perioade de solitudine, ceva sa schimbat. i consimt sa meargaimpreuna pe calea spre #ivinitate, unul langa altul, prin rai si prin iad, pe piscurilestralucitoare, in care toate lucrurile sunt dintrodata limpezi ca si cristalul, si prinvaile intunecate ale mortii psihologice, in care tie greu pana si sati vezi piciorulpasind in fata celuilalt. Si totusi, din intunericul faptului de a nu sti, incepe sarasara o profunda forta primordiala. a necesita un tip neobisnuit de treime sfanta

5 trei lucruri, pentru ca ea sasi indeplineasca sarcina cea mai sfanta 5 sigurantareciproca, sinceritatea psihologica si aprecierea celui Iubit.

alchimia relatiei-tom keyton

Documents