Ion-Fisa de lecturade Liviu Rebreanu

Titlul operei literare:IonAutor: Liviu RebreanuAnul apariiei volumului i editura :1986 , editura " Cartea Romneasc "

Expozitiunea: Sunt prezente personajele,timpul i spaiul. n centru adunrii este grupul juctorilor. Descrierea jocului traditional, someana. memorabil, prin portul popul., paii specifici, vigoarea dansului i nvala cntecului susinut de figurile pitoreti ale lutarilor. Aezarea privitorilor reflect relaiile sociale. Cele 2 grupuri ale brbailor respect stratificarea econom. Fruntaii satului, primarul i chiaburii, discut separat de ranii mijlocai, aezai pe prisp. n sat. tradiion., lipsa pmnt. (averea) este echival. cu lipsa demnit. umane, fapt redat de atitudinea lui Alex. Glanetau: Pe de lturi, ca un cine la ua buctriei, trage cu urechea i Alex. Glanetau, dornic s se amestece n vorb, sfiindu-se totui s se vre ntre bogtai. Intelectualii satului, preotulBelciug i familianvatoruluiHerdelea, vin s priveasc petrecerea poporului.Rolul horei n viaa comunitii steti este acela de a-i asigura coeziunea i de a facilita ntemeierea noilor familii, dar cu respectarea principiului economic. De aceea n joc sunt numai flci i fete. Hotrrea lui Ion de a o lua pe Ana cea bogat la joc, dei o place pe Florica cea srac, marcheaz nceputul conflictului. Venirea lui Vasile Baciu, tatl Anei, de la crcium la hor, i confruntarea verbal cu Ion, pe careil numete ho i tlhar, pt. c umbl s-i ia fata promis altui ran bogat, George Bulbuc, constituie intriga romanului. Ruinea pe care Vasile i-o face la hor, n faa satului, va strni dorina de rzbunare a flcului, care la rndul su l va face pe chiabur de ruinea satului, lsnd-o pe Ana nsrcinat pt. a-l determina s accepte nunta. La sfritul petrecerii, flcii merg la crcium. Btaia flcilor, n aparen pt. plata lutaril., n fapt pt. dreptul de a o lua de soie pe Ana, se ncheie cu victoria lui Ion, care l rpune cu parul pe George. Scena alimenteaz dorina de rzbunare a lui George i este construit simetric cu aceea de la sfrit. roman., cnd George l ucide pe Ion, lovindu-l cu sapa. Conflictul central din roman este lupta pt. pmnt n sat. tradiion., unde posesiunea averii condiion. dreptul indivizilor de a fi respectai n comunitate. Drama lui Ion este drama ranului srac. Mndru i orgolios, contient de calitile sale, nu-i accept condiia i este pus n situaia de a alege ntre iubirea pt. Florica i averea Anei. Conflictul exterior, social, ntre Ion al Glanet. i Vasile B., este dublat de conflictul interior, ntre glasul pmntului i glasul iubirii. Cele dou chemri luntrice nu l arunc ntr-o situaie-limit, pt. c fora lor se manifest succesiv, nu simultan. Se poate vorbi i de conflicte secundare, ntre Ion i Simion Butunoiu, pt. o brazd de pmnt, sau ntre Ion i George Bulbuc, mai nti pentru Ana, apoi pt. Florica. n plan. intectual. satul., se manifest conflictul naional, deoarece satul romnesc din Ardeal este nfiat n condiiile stpnirii austro-ungare. Dincolo de aceste aspecte, se poate vorbi i de conflictul tragic dintre om (nu ntmpltor ran) i o for mai presus de calitile individului: pmntul-stihie. n fond, destinul personajului principal nu este marcat de confruntrile cu semeni de-ai lui, pe care i domin, ci n relaie cu pmntul. Dorina obsesiv a personajului de a avea pmnt, iubirea lui ptima l fac monumental, dar se ncheie omenete, prin ntoarcerea n aceast matrice universal. Impresionant este scena n care Ion srut pmntul. n relaie cu omul, elementul primordial este perceput pe trepte de manifestare distincte: pmntul-mam (Iubirea pmntului l-a stpnit de mic copilDe pe atunci pmntul i-a fost mai drag ca o mam), pmntul-ibovnic, pmntul-stihie. Dorind s obin repede mult pmnt, Ion i face curte Anei, fata unui bocotan, o seduce i l foreaz pe Vasile Baciu s accepte cstoria. Cum la nunt Ion nu cere acte pentru pmntul-zestre, simindu-se nelat, ncep btile i drumurile Anei de la Ion la Vasile. Preotul Belciug mediaz conflictul dintre cei doi rani, n care biata Ana nu este dect o victim tragic. Sinuciderea Anei nu-i trezete lui Ion regrete sau contiina vinoviei, pt. c n Ana, iar apoi n Petrior, fiul lor, nu vede dect garania proprietii asupra pmnturilor. Nici moartea copilului nu-l oprete din drumurile lui dup Florica, mritat ntre timp cu George. Astfel c deznodmntul este previzibil, iar George care-l lovete nu este dect un instrument al destinului. George este arestat, Florica rmne singur, iar averea lui Ion revine bisericii. n cellalt plan, rivalitatea dintre preot i nvtor pt. autoritate n sat este defavorabil celui din urm. El are familie: soie, un biat, poet vistor, Titu, i dou fete de mritat, dar fr zestre, Laura i Ghighi. n plus, casa i-o zidise pe lotul bisericii, cu nvoirea preotului. Cum relaiile dintre ei se degradeaz, pornind de la atitudinea lor fa de faptele lui Ion, nvtor. se simte ameninat. Mrturisirea lui Ion c nvtorul i-a scris jalba determin conflictul celui din urm cu autoritile austro-ungare i problemele sale de contiin naional. Accept inutil compromisul, votndu-l pe candidatul maghiar la alegeri. Preotul Belciug are un caracter tare. Rmas vduv nc din primul an, se dedic total comunitii. Visul su de a construi o biseric nou n sat este urmrit cu tenacitate, iar romanul se ncheie cu srbtorirea prilejuit de sfinirea bisericii. Dincolo de destinele individuale, romanul prezint aspecte monografice ale satului romnesc tradi.: tradiii legate de marile momente din viaa omului (nunta, botezul, nmormntarea), obiceiuri de Crciun, relaii de familie, relaii socio-econom., hora, jocul popular, portul, gura satului, crciuma, instituiile (biserica, coala), autoritile. Comunitatea se conduce dup legile statului austro-ungar, dar i dup legi nescrise. Cstoriile se fac n funcie de avere i cu aordul prinilor, iar fetele trebuie sa-i apere virtutea. nclcarea acestor norme are urmri tragice, cum este cazul Anei, alungat i dispreuit de toi. L.R. i las personajele s acioneze liber, s-i dezvluie firea, s izbucneasc n tensiuni dramatice, s-i manifeste modul de a gndi i de a se exprima.