42153813 romantismul in luceafarul

8/2/2019 42153813 Romantismul in Luceafarul

1/3

ROMANTISMUL UNEI POEZII STUDIATE var 82TEM I VIZIUNE DESPRE LUME REFLECTATE NTR-UN TEXT EMINESCIAN- var 83,85TEMA IUBIRII var 84

LuceafrulMihai Eminescu

Romantismul este un curent literar care a aprut la nceputul secolului al XIX lea n An

Germania i Frana i apoi s-a rspndit n ntreaga Europ, el reprezentnd o reacie mpotriva clasicismului cpunea accentul pe raiune i viziune generic. Romantismul cultiv subiectivitatea i individualul, personajele sale fxcepionale surprinse n mprejurri excepionale. Creatorul romantic face elogiul fanteziei creatoare, este atra

absolut, de infinitul spaial i temporal, realiznd ample viziuni poetice asupra naturii, cosmosului i istoriei omenEul romantic se sufoc n atmosfera mediocr a realitii i evadeaz n imaginare lumi exotice sau n trecut safolclor. Mijlocul compoziional fundamental n romantism este antiteza. De asemenea, se observ amestecul genuri speciilor literare , precum i un limbaj poetic expresiv, retoric, baroc.

n literatura romn, romantismul a ptruns graie generaiei paoptiste, n operele creia coexist adesealemente clasice i realiste, ceea ce reprezint o trstur original a culturii noastre.Articolul program al paoptismntroducie laDacia literar scris de Mihail Koglniceanu n 1840 militeaz pentru o literatur original i naionar temele propuse pentru a realiza o astfel de literatur sunt natura patriei, folclorul i istoria patriei care sunt t

omantice. Dac la nceput romantismul romnesc apare n cadrul literaturii paoptiste, fiind asociat cu idealunaionale, prin creaia lui Mihai Eminescu sunt recuperate marile teme i motive literare romantice: condiia omulugeniu, istoria, iubirea, timpul, natura, acest poet dezvoltnd caracteristicile romantismului nalt, operele sale fomparabile cu cele ale lui Byron sau Victor Hugo, adevrai titani ai acestui curent..

Pentru a demonstra caracterul romantic al unei creaii poetice eminesciene, m voi referi la poemul Luceafare apare n aprilie 1883, n Almanahul Societii Academice Social Literare Romnia Jun din Viena, fiind eprodus n revista Convorbiri literare i inclus de Titu Maiorescu, n decembrie 1883, n singurul volum antum

poetului.Un prim argument de ncadrare a poemului n romantism este reprezentat de sursele de inspiraie folclor

Punctul de plecare al poemului l-a constituit un basm romnesc cules din Muntenia de cltorul german RichKunisch i cuprins ntr-un memorial de cltorie Bukarest und Stambul. n perioada studiilor berlineze(1870-187

Eminescu versific acest basm n poemul Fata n grdina de aur. De asemenea rdcinile folclorice ale Luceafrrebuie cutate i n mitul Zburtorului, considerat de George Clinescu mitul erotic fundamental al culturii noastre

geneza poemului se pot identifica i surse filozofice din Platon, Schopenhauer, dar i surse de inspiraie romantiprecum poemele Demonul de Lermontov, Cerul i pmntul de Byron. Eminescu versific basmul folcloriealizeaz o sintez romantic n care se pot decela mitul erotic, mitul oniric,mitul ntoarcerii la elemente, trs

fundamentale pe care Eugen Simion le atribuie poeziei eminesciene.Un alt argument este reprezentat de amestecul genurilor i speciilor literare , deoarece acest poem filozofi

ema condiiei omului de geniu prezint att elemente epice, ct i elemente lirice i elemente epice. Trsturile epezid n cadrul de basm, n incipitul specific acestei specii A fost odat ca-n poveti/ A fost ca niciodat, precumn structura narativ pe care se ese povestea alegoric. n plus, se observ mbinarea tuturor speciilor lirice abordat

Eminescu n creaia sa: elegia (strofele 58- 62, unde fata de mprat evoc lui Ctlin nostalgia amorului ei intangib

meditaia filosofic (strofele 75-81 n care Demiurgul definete antirteza dintre efemeritatea condiiei umanternitatea condiiei omului de geniu), idila (strofele 89-94), pastelul terestru (strofele 87, 88,93) i pastelul cosstrofele 66-68). Pe de alt parte, apar i elemente dramatice care rezult din folosirea dialogului i din construci

patru tablouri, n care exist un dialog care focalizeaz atenia: n primul tablou, dialogul dintre fata de mprLuceafr,n al doilea tablou, dialogul dintre Ctlin i Ctlina, n al treilea tablou dialogul dintre Demiug i Hyperin al patrulea tablou exist schimbul de replici dintre Ctlin i Ctlina i aopi cel dintre Ctlina i Hyperion,

finalul poemului.Un al treilea argument n favoarea demonstrrii caracterului romantic al poemului este tema cond

omului de geniu. ntr-o poveste alegoric pe tema iubirii imposibile dintre o fat de mprat i o stea, Eminescu rondiia omului de geniu, cum nsui afirma ntr-un manuscris: n descrierea unui voiaj n rile Romne, germa

1


2/3

Richard Kunisch povestete legenda Luceafrului. Aceasta este povestea, iar nelesul alegoric ce i-am dat este c dgeniul nu cunoate nici moarte i numele lui scap de noaptea uirii, pe de alt parte aici pe pmnt nici e capabil ferici pe cineva, nici capabil de a fi fericit. El n-are moarte, dar n-are nici noroc."Pe lng tema aceasta se mai distinalte teme romantice precum iubirea, natura, condiia uman, dar i motive literare romantice precum visul, ngerdemonul , steaua, marea, soarele, zborul uranic, cosmogonia.

La Eminescu , condiia omului de geniu este tragic, deoarece aceasta este dual. Prin intermediul liricii mtpoemul red alegoric diferite trsturi ale omului de geniu. Protagonitii sunt mti ale unor trsturi contradictorii:de mprat prezint omul de geniu ca fiin care aspir la absolut, Hyperion i Demiurgul sugereaz accesul la etern

i transcendentul din condiia omului de geniu,Ctlin surprinde latenele senzuale, iar Ctlina trsturile mundAstfel omul de geniu este o fiin dual, avnd att atribute umane, ct i divine. El aspir la a-i mplini condfemer de muritor prin iubire, ns i se refuz de Demiurg accesul la moarte pentru c ar fi generat dispar

ontologic a universului. Poemul apare astfel ca o alegorie a cunoaterii propriei condiii de ctre geniu. Drunoaterii presupune identificarea soluiei ataraxiei din final. Descoperind imposibilitatea totalitii i a accesuluubire, geniul se abstrage din lumea contingent, trind doar n lumea contemplrii apolinice. Geniul este un inadapondamnat la o etern singurtate.

Pe de alt parte, poemul poate fi neles ca o ampl dezvoltare a temei iubirii care pune alturi fincompatibile: geniul i omul de rnd. n relevarea semnificaiilor alegorice ale poemului, iubirea are o contrib

hotrtoare. Sentimentul ca atare nu numai c reprezint punctul generator al lirismului ntregului poem, dapropulseaz ntregul mecanism al operei, determin hotrri cruciale, modific atitudini, schimb direc

oordonatelor principale ale evoluiei afective a eroilor. ntr-un cuvnt, viziunea despre lume pe care autorasociaz temei iubirii este aceea c ea reprezint cheia de de bolt a ntregii arhitecturi a poemului.

Poemul poate fi abordat, astfel, dintr-o dubl perspectiv: din punctul de vedere al fetei de mprat este un pooniric, o iubire visat, un vis de iubire ce exprim o aspiraie a unei sublime fiine pmntene la o dragoste absolar din punctul de vedere al Luceafrului este un poem despre condiia geniului cruia i se refuz accesul laentiment uman: iubirea.

Un al patrulea argument n favoarea ncadrrii textului n romantism este prezena antitezei ca miompoziional. Poemul este alctuit pe dou planuri, universal cosmic i uman terestru, care sunt paralele i antiteugernd opoziia dintre transcendent i contingent, dintre eternitatea geniului i efemeritatea condiiei umane

asemenea, poemul este alctuit din 98 de catrene dispuse n patru tablouri : tabloul nti, strofele 1-43, tabloul al dotrofele 44-64,tabloul al treilea,strofele 65-85, tabloul al patrulea, strofele 86-98.Primul i al patrulea tablou

imetrice deoarece se refer la planurile cosmic i teluric, pe cnd tabloul al doilea se refer doar la planul teluric, iareilea doar la planul cosmic.Primul tablou este alctuit din urmtoarele secvene poetice: incipitul de basm, portretul fetei de mp

ecvena ndrgostirii, dialogul oniric dintre Luceafr i fata de mprat, ntruprile angelic i demonicLuceafrului. Incipitul introduce n atmosfera feeric a povetii de iubire i justific i portretul excepional al fetemprat. Aceasta are trsturi romantice, deoarece este excepional n serie uman, avnd i atribute divine care o

apt de comunicare cu Luceafrul i era una la prini/ i mndr-n toate cele / Cum e Fecioara ntre sfini / i lntre stele. Punerea eroinei sub regim selenar, prin compararea cu luna, faciliteaz aspiraia erotic, reveria romani visul. Fata de mprat se ndrgostete de astrul ceresc, iar acesta i mprtete iubirea. Strofa l vede azi, l v

mni/astfel dorina-i gata/el iar privind de sptmni/i cade drag fata surprinde prin antitez opoziia dintre lufemer a fetei de mprat i lumea etern a Luceafrului, de asemenea se observ c prin iubire fiina pmnte

aspir la absolut, iar spiritul superior simte nevoia compensatorie a materialitii. Comunicarea dintre cei dodesfoar n vis deoarece fiind fiine incompatibile, doar n spaiul oniric i prin reflectarea n oglind se pot ntFata l invoc pe Luceafr, iar acesta se ntrupeaz nti ntr-o imagine angelic a unui tnr voievod i apoi ntr-undemonic, un mort frumos cu ochii vii. Cele dou ipostaze sunt plasate ntr-o relaie de opoziie i surprind dimensiuparadoxal a omului de geniu. Epitetele fa de fecioar, mort frumos au menirea de a spori impresia de straniuomparaia Dar ochii mari i minunai/lucesc adnc, himeric/ca dou patimi fr sa/ i pline de-ntuneric are sen

metafizice. Incompatibilitatea ontologic dintre fata de mprat i stea este sugerat i de incompatibilitatea de limbdei au acelai sistem de semne, nu au i acelai sistem de semnificaii: Dei vorbeti pe neles/eu nu te pot priceOdat cu fiecare ntrupare fata de mprat evideniaz incompatibilitatea dintre ea i Luceafr, iar rezolvarea acesste identificat n coborrea n moarte, n condiia de muritor a Luceafrului. Luceafrul formuleaz diferena ca

2


3/3

epar eu sunt nemuritor/iar tu eti muritoare, dar, din iubire i din dorina de cunoatere absolut, accept sacrifuprem.

Viziunea despre lume a poetului raportat la tema iubirii realizeaz n acest prim tabnlanurile unei mari iubiri ale crei valuri i poart pe cei doi ndrgostii unul lng altul, lsndu-i nc desprii dioddespre care inocena fetei i demonismul Luceafrului cred cpoate finlturat.A fost povestea unei idile ce s-

putut mplini n decorul fastuos al unor palate acvatice de margean sau pe firmamentul mpodobit cu stele, o mas virtual ns.

Al doilea tablou surprinde doar planul teluric i anume ntlnirea dintre Ctlin i Ctlina i invitaia la iu

a vicleanului copil de cas.ca i n prima parte a poemului, este prezent un discur al seduciei, mult mai insistenmai explicit ns, o lecie de ars amandi expus pe uin ton galnic i grav totodat. Apartenena la planul mundan dat i de registrul stilistic colocvial pe care-l folosete Ctlin i de construirea secvenei ars amandi prin corelareun ceremonial cinegetic. Totodat se observ o alt trstur romantic n ideea c barierele sociale pot fi depite ubire. Cei doi formeaz un cuplu norocos i fericit. Chiar dac accept iubirea pmntean, Ctlina aspir la iubdeal pentru Luceafr. Ea sugereaz astfel aspiraia uman spre absolut .

Al treilea tablou este construit n antitez cu cel de-al doilea i red zborul uranic al Luceafrului spre Dempentru a fi dezlegat de nemurire. Acest tablou este construit prin nlnuirea urmtoarelor secvene poetice: zburanic, cosmogonia, dialogul gnomic cu Demiurgul, refuzul acestuia. Prezena cosmogoniei este un alt elemomantic. ntr-un discurs ncifrat i gnomic, Demiurgul refuz accesul lui Hyperion la moarte i prezint n antiondiia muritorilor i cea a oamenilor de geniu. Ei doar au stele cu noroc/i prigoniri de soarte/Noi nu avem

imp, nici loc/i nu cunoatem moarte.Al patrulea tablou prezint idila dintre Ctlin i Ctlina ntr-un cadru romantic, creat prin prezena nat

feerice. Cuplul de ndrgostii este plasat ntr-un cadru natural specific imaginarului poetic eminescian: Cci ara-n asfinit/i noaptea o s-nceap;/Rsare luna linitit /i tremurnd din ap. Luna este astrul tutelar

guverneaz fericirea perechii de ndrgostii ce se armonizeaz cu ritmurile eterne ale naturii. Tabloul reprezinglog n care iubirea se mplinete n cadrul natural securizant.

Profunzimea pasiunii i unicitatea iubirii l scot pe Ctlin din ipostaza mundanpiritualizeaz, el alctuind alturi de iubita sa perfeciunea cuplului androginic.Simirea lui Ctlin este annobilat de iubire i discursul su prezint cea mai frumoas declaraie de dragoste din poezia eminescian.

farmecul luminii reci/Gndirile strbate-mi/Revars linite de veci/Pe noaptea mea de patemi// i de asupra mmi/Durerea mea de-o curm/Cci eti iubirea mea denti/i visul meu din urm.

Fata de mprat l cheam din nou pe Luceafr pentru a-i binecuvnta norocul, ns acesta reomunicarea. Semnificaia finalului surprinde interiorizarea omului de geniu, trecerea n planul contemplrii apolinn lumea ataraxiei stoice. Antitezele cercul lumea, vostru-mea distaneaz geniul de lumea muritorilor conferinrista aureol din manuscrisul eminescian : El n-are moarte, dar n-are nici noroc.

Astfel, poemul red soarta tragic a omului de geniu care nu poate avea acces la iubire i este condamnat tern singurtate, la o nepsare trist. n opinia mea, acest poem surprinde dualitatea fiinei superioare care nu se pncadra n eternitate deoarece aspir la un element efemer i anume iubirea, dar nu se poate ncadra nici n efemeri

deoarece are atributele unei eterniti Noi nu avem nici timp, nici loc/ i nu cunoatem moartea. Luceafrul mitul eminescian al singurtii geniului. Dorina de a iei din ea prin iubire Reia-mi al nemurii nimb/i foculprivire/ i pentru toate d-mi n schimb/O or de iubire face din Hyperion cel consubstanial divinului un demoensul de rzvrtit).Ca mai toi demonii eminescieni, el sfrete prin renunare i resemnare. Aceast succesiun

lanuri i resemnri, de nlri i cderi determin nu numai micarea general a poemului, ci i dinamica fiectrofe a lui, fcut din alternana de versuri iambice de opt i apte silabe.Avnd n vedere trsturile identificate n acest eseu, rezult c poemulLuceafrul de Mihai Eminescu dezv

o multitudine de elemente romantice prin care devine emblematic pentru manifestarea acestui curent literar n literaomn. Luceafrul este un poem despre iubire, despre iubirea care nal umanul spre cer sau pn la zei, desubirea care mic soarele i alte stele(...) o iubire care transcede limita dintre uman i suprauman. O iubire absolutublim, care nu se poate mplini ns, pentru c limita nu poate fi trecut din nicio parte. (George Gan Melancui Eminescu)

3

42153813 romantismul in luceafarul

Documents