Brbatul & Femeia

"Brbatul cldete ceti iar femeia le distruge" Societile capitalismului contemporan, numitepost-moderme, care au liberalizat imoralitatea pierzaniei la rang de politica de stat, sunt societi axate pe sistematica agresiune i denigrare a masculinitii. Intenia celor care au pus la cale sistemul feministocrat n Statele Unite ale Americii, pe care apoi l-au exportat n alte state europene ca Marea Britanie, Suedia, Olanda, Danemarca etc., a fost din start aceea c brbatul s fie nfierat i portretizat n dezavantaj net fa de femei, tinzndu-se spre demonizarea n ansamblu a sexului masculin n aa fel, nct tot ceea ce e masculin, automat, s se fac vinovat de toate nenorocirile mundane. Iniiat dup modelul matrimonial evreiesc, marcat de anumite aprehensiuni, n care femeia este actorul social principal, acest proces de rsturnare a raporturilor de gen s-a impus i generalizat la scara ntregii societii americane pe fondul ascensiunii rapide a evreilor spre vrful piramidei financiare, reprezentate deRezervele Federale Americane care, dup al doilea rzboi mondial s-au transformat treptat ntr-un cmtar mondial, FED oferind mprumuturi nelimitate, n dolari, tuturor bncilor naionale centrale surghiunite.

Miza financiar a fost cea care a impus apoi i regimurile ideologiei feministe, pretextndu-se abil sub forma democratizrii i egalizrii anselor. n realitate, pentru ca ideologia feminist s poat fi introdus n diferite state, s-au creat raporturi de dependent financiar, cum se-ntmpl, de pild, cu bncile centrale ale Angliei, Elveiei i Uniunii Europene, care au ntins mna dup lichiditi cu dobnd fix. Chiar i n contextul actualei crize financiare provocate transatlantic, Decizia Rezervelor Federale de a acorda mprumuturi lumii ntregi cu dobnda stabilit prin licitaie vine, dup cum era de ateptat, n firescul mecanismului cauz efect, dup scderi succesive ale dobnzilor bncilor centrale, aduse n genunchi la ua celor care dein finane. Ori cum, cei care dein puterea financiar economic, fac jocurile politice i ideologice n lume, casta lor cu soluii financiare mereu pregtite pentru orice soi de crize, a condiionat fluidizarea financiar i know-how-ul de implementarea politicilor feministe.

Sumedenie de summituri i ntlniri ale liderilor politici, organe, organisme, asociaii i fundaii ong-iste, programe i manifestri profilate pe diseminarea feminismului n cele mai diferite coluri ale lumii, au ajuns s fie puternic susinute i finanate, evident nu de dragul femeilor de rnd ci din interese net superioare, care urmreau identificarea unor mijloace mai facile, nonviolente de cucerire a lumii i de nfeudare economic, politic i social, n numele uniformismului sexist sub tent egalitar. Halal paradox tocmai din capitalism care deprecia egalitarismul comunist, s-au gsit agenii care s militeze pentru egalitate, fie i ntre sexe, o utopie gonflabil pn la stupiditate. Masa gibonizat a mucat rapid otrava ideologic, i uite aa, un neocolonialism de toat frumuseea, a ajuns s se strecoare odat cu feminizarea n masa a statelor.

Motivaia principal cu care noii cuceritori defilau, era preocuparea pentru soarta femeilor dar n realitate, se dorea o disoluie a masculinitii pentru a desfiina orice tip de stat puternic, cu pretenii. Astfel, acolo unde nu s-a intervenit prin agresiune militar, statele au fost puse cu botul pe labe tocmai prin dependena economio-financiar care a fost primul pas de realizare a planului expansionist american asupra lumii, dependen la care s-a ataat condiionarea politico-ideologic a statelor care, odat supuse, au acceptat samavolnic ntreaga tevatur. n aceast privin, ideologizarea democraiei a cptat formele cele mai exacerbate n acordarea de puteri discreionare femeii, deliberat favorizat spre a ngenunchia brbatul att la nivel social ct i pe plan intim. Odat perversul mecanism pus pe roate, a transformat poziiile de status i rol ale femeii, devenit o stpna libertin, necontrolat social, beneficiara exclusiv a discriminrii pozitive.

n aceast linie,fidelitatea relaiei trupeti dintre femeie i brbat n viaa de familie, care reprezint condiia fundamental a existenei familiei, a fost dinamitat i aruncat n aer. Curvia ca status individual sau n context familial, a devenit o form de virtute feminin, susinut eufemistic de conceptul de libertate, n realitate fiind vorba doar de un libertinaj trfesc. Atentatele mpotriva familiei au avut aceleai raiuni, adic, desfiinarea oricror nuclee de stabilitate i coeziune care ntrein vigoarea i fora unei ri. Emanciparea s-a convertit n prostituie feminin domestic, (cea de centur existnd, oricum, din ndeprtate timpuri). Rezultatul pe care tartorii tainici ai emanciprii, (care la bani lor, oricum, au cte femei vor i fac ce vor cu ele) urmreau de fapt, s produc de la sine, degradarea statutului de brbat, de so i de fiu n societate. Sub presiunea venit din afar, brbaii au luat totul n glum, prndu-li-se,iniial, scenariul feminist, ceva de domeniul S.F., ns, cnd s-au trezit din trans, au nceput s realizeze c i pasc divorurile, sau permanentele despriri, pentru c femeile trfite tiu c astfel brbaii, vor pierde cam totul, mpini foarte muli la periferia vieii sociale, fr agoniseal, fr copiii ncredinai de justiia favorizant-feminist de inspiraie american, fostelor partenere, cu pensii alimentare de pltit i cu destinele vieii lor zdrobite. De fapt, femeile din zilele noastre, nu-i iubesc profund copiii, aceti constituind doar o marf de schimb sub form de antaj.

Dei studii aprofundate (Plotin, Sfntul Augustin, Apostolul Pavel, Gamaliel, Aristotel, Jan Jac Rusoo, filosofii: Schopenhauer, Nietzche, Vasile Conta i nc muli alii) au argumentat tiinific c femeia nu poate iubi i nu poate fi devotat, ea doar se ndrgostete i poate fi ataat, cnd le spui aa ceva sar ca arse n sus, susinnd c nu este adevrat, ba din contr, femeile pot iubi cu mult mai profund dect brbatul. Numai c, dac le ntrebi ce este aceea iubire, le va fi imposibil s-i dea definiia autentic, iar unele chiar au avut proasta inspiraie s exemplifice iubirea mamei fa de copilul ei, ne putnd nelege c aceasta nu este iubire ci, forma cea mai pervers de egocentrism, cu forme vizibile de ataament. n psihologia profund (transpersonal Freud a definit-o foarte bine iar Carl Gustav Jung a argumentat-o magistral), exist o form de egoism aproape absolut, care poate genera chiar i sacrificiul, sacrificatul spunndu-i siei (sic!!!) sau chiar altora: Numai EU m pot sacrifica pentru tine sau pentru aceast cauz

Statutul brbatului pulverizat de feminismo-craie a ajuns unul de epav. Unii, lovii de acest cancer social indus, au nceput s se trezeasc i rvii, s nceap s-i caute niscaiva drepturi ntr-o societate infestat care, oricum, i marginalizeaz i d ctig de cauz mereu femeii. Euaii perdani ai justiiei feministe, au nceput s-i ncropeasc mici asociaii cum ar fi Asociaia Romn a Tailor, presai i de gndul c rmai i fr agoniseal i fr copii, vor ajunge s nu aib cine s-i arunce n groap, dup statutul de hoit social cu care feminismul i-a ncoronat.

O mare vin au avut brbaii cnd s-au prins la grmad n marea hor a destrblrii feministe, ignornd c de pe urma isprvilor sexuale stimulate permanent u susinut de ctre femei, cineva mereu are de pltit la greu. Lipsa de fair-play intermasculin a amplificat agonia vieii lipsite de orizont. Au pierdut acest rzboi i taii de biei care la scar macrosocial au fost mult mai slabi dect cei de fete.

E stranie iluzia celor care cred c o condiie financiar solid le va asigura linitea perpeturii de generaie n familie,ntr-o er a feminismului egolatru perfid. Mai devreme sau mai trziu, vor constata c au luat picioare stranice n fund de la femeia pervers libertinizat de feminismul americanofil i c, au rmas i fr resurse. ntre cei cu titlul de new-entry receni n aceast categorie se numr Adrian Iovan care simte n noad cuiul ascuit de pantof al Romaniei, care l-a tras pe sfoar i l va las fr copil i fr bani. Nu departe de aceast situaie se afl i Irinel Golumbeanu, care a fcut dintr-o curv proast orbit de o form de iubire patologic o doamn creia acum, toate curvele sclifosite ce se perind prin faa camerelor de luat vederi, vorbesc cu un patos leinat i de proast dulcegrie, despre marele statut al femeii, acela de mam, uitnd c la ora actual n Romnia sunt peste 60.000 (aizeci de mii) de copii abandonai. Cum a funcionat sentimentul matern la aceste jeguri feministe care nu au alt preocupare dect s-i umple golul pe care-l constat permanent ntre picioare, dar asta fcndu-se pe ct mai multe realizri materiale i poziii sociale? Au dreptate musulmanii cnd aplic legea ARIA, fr nici un pic de concesie. i ntr-o zi, nu peste mult timp, cnd islamul va deveni religia dominant i n Europa aa cum deja se observ, s le vedem atunci pe feministe.

Feminista Mariana tefan, mbrlignd sofisme ieftine i cntnd prohodul iovanian antepronunndu-se n privina ncredinrii copilului, mamei, Romania, i perornd la postul otv-ist de serviciu ideologiei feministe americane, la care se adun seara, la scena deschis de aruncat lturi n capul masculilor, aele desfrnate care au nghiit tone de sperm i sunt strnites i demate pe porcii de brbai. i Dan Diaconescu, emasculat, aprob tot acest sinistru spectacol denigrator al tagmei brbteti! i se mai vrea i preedintele tuturor romnilor. Oare de ce? Sigur, aa ordon stpnii, aa e politica, brbaii trebuie fcui crpe la tembeliziunile cu ct mai mare audien, pentru ca percepia vulgului manipulat, purttor de vulv, s fie, la unison: da, brbaii e porci!

Cum era s rmn taman Dan Diaconescu pe piaa tv fr a se ncolona la ideologia evreo-american feminist? Ba mai mult, i-au plasat-o i pe una de soi Nicole Formescu, revenit aproape permanent n patrie, dup ce a ltrat mpotriva brbailor prin Marea Britanie i care ntr-una din emisiuni fcea mito grobian de un brbat mai srcu cu duhul, care fusese but de fosta nevast. Bclia trfeasc de la OTV, e pus la cale tocmai pentru a lovi n brbai, familie, credin, mai ales c Dan Diaconescu et company vneaza preoimea ortodox pentru a o decredibiliza la scen public, n numele unor obiective feministo-anarhice, trasate din afar.

Similar stau lucrurile la Pro-tv ul feminist condus de de-ai lor, care cu tirile de la ora 5 face praf i compromite irezistibil instituia masculinitii, descris insistent i persuasiv, prin violuri de toat faima, srind uor i f nici o jen peste faptul c, n majoritatea cazurilor de viol, persoana feminin a fost cea care a incitat brbatul la agresiunea sexual. De ce se poart astfel femeile? Fiindc, una dintre fanteziile situat n glagoria feminin, a cum au susinut-o i argumentat-o chiar femei psiholog, const n dorin nemrturisit de a fi violat cndva, cumva. Puini tiu c un principiu fundamental stabilete prin ns-i natura fiinrii lor c, femeia este A FI, iar brbatul A FACE.

Tonul denigrator fa de brbai al tirilor proteviste care acompaniaz informaia, nu scap nici atunci cnd brbaii nu sunt infractori, ci mor n accindente sau mprejurri tragice, gurista-tirist folosind precumpnitor cnd e vorba de brbai verbul a pierit (echivalent al expresiei d-l dreku c e brbat), n vreme ce la femei, feminismul e la el acas, n exprimri de genul: femeia s-a stins, sau a murit sau a ncetat din via (ca pentru personaliti). Deci, i in privina morii femeia e mai presus dect fctura de brbat. E de observat tot la tirile feministe perverse c, la prezentarea cazurilor de infracionalitate feminin, rareori se precizeaz la finalul tirii pedeapsa, n cel mai bun caz accentul punitiv al relatrii fiind unul diminuat n sintagme distorsionate. n schimb, infracionalitatea masculin, e aspru sancionat sonor i imagistic, precizndu-se cu exactitate anteportas ci ani ia nenorocitul. n aceste condiii postul lui Lauder, clar partizan al feminismului nu are cum s fie obiectiv i echidistant. Ar mai fi i la alte posturi emisiuni tendenioase bgate n gril, tocmai pentru a-i desfiina pe brbai, vezi cea cu trdarea n dragoste n care erau surprini doar brbaii infideli, de ctre puzderiile euforiste feministoidede pe la Antene, trecndu-se cu vederea c brbaii infideli nu s-au culcat cu capre ci tot cu femei. Acele curve perverse care i-au atras n capcan pe brbaii mai instabili erotic prin definiia masculinitii, de ce nu se bag de seam?

Pe de alta parte btaia de joc, deloc ntmpltoare i ridiculizarea brbatului nu sunt o invenie autohton. nreclamele pentru Fidelity Investments, imaginea ttlui e tefelit total. Tatl este prezentat ca un bufon sub privirile dispreuitoare ale fiicei (curva minor tipica), iar soul e ridiculizat de soie n cele mai dezonorante ipostaze.Bufonizarea brbatului n advertising s-a aflat i n centrul controverselor intens mediatizate de ultimele numere ale revistei Brandsweek. De pe urma acestora reaciile din presa internaional, au mers pn la o adevrat campanie de puricare a reclamelor care portretizeaz negativ brbaii, insistnd cu obstinaie n denigrarea acestora. Asocierea brbatului cu berea i fotbalul e una din porcriile i idioeniile stupiditii politicii feministe. Pe planeta sunt milioane de brbai adevrai care ursc i berea i fotbalul!

O megadram triesc din plin i buncii-brbai umilii, de regul de fiice, despre care nici nu mai au certitudinea c provin din smna lor, muli ajuni aruncain stradsau prin sanatorii i azile, ori la mn streinilor, rudelor ori prietenilor. Din abundena de cazuripublice din ultima vreme, nu poate s nu strneasc indignare, cazul btrnului Tache, cel sechestrat, flmnzit de i alungat de fiica sa, Mariana Moculescu, o alt curv notorie. Sunt situaii de neimaginat sadism i cruzime fa de ceea ce nsemn unTAT.

Dispreuirea brbailor de ctre amploarea feminismului trfit, e o realitate cutremurtoare. Muli mor n tcerea disperrii i a anonimatului suferinei. Alii trec la suicid, droguri, alcoolism, homosexualitate, violena disperriietc., pe rol de refugiu din realitatea feminopat a destrblrii, a depravrii fr limite i a desfrului confuz. Discriminarea bieilor i a brbailor este prezent la ntreaga scar social, ca s nu mai vorbim de cei ajuni la vrsta pensionrii. Astfel, brbaii care de regul fac cele mai grele i njositoare munci, ajung s fie pensionai cu 5 ani mai trziu dect vrsta pensionarii femeilor, dei media de via a brbailor este mult mai sczut. De ce nu se sesizeaz nimeni ca s ndrepte aceast nedreptate? Poate c acum, aa cum se preconizeaz n noua lege a pensionrii (sub Guvernul Boc), s se produc un oarecare echilibru. Lipsa de solidaritate masculin e flagranta!

n acest context, este de apreciat comportamentul brbailor igani, fa de femeile lor. Fermitatea, intransigena i rigoarea, nu trebuie s lipseasc din conduita unui brbat fa de femeile din ziua de astzi. Iar dac, n trfismul lor nu urmresc dect prostituia mascat sub form de curvie drgla, atunci stimai brbai, mpreunai-v cu ele fr a le neglija orgasmele, dai-le i ceva bnui aa ca de un taxi apoi, utul n fund, fiindc femeile sunt ca tramvaiele; permanent vor veni altele. Ferii-v s facei copii cu vreuna din ele fiindc vei plti amarnic un asemenea gest necugetat. Dac sufletul vostru, nu v d pace i sub presiunea prejudecativ a unei educaii defectuoase v dorii un copil spernd c acesta v va fi un sprijin la btrnee (fals convingere n ziua de astzi), atunci nfiai unul i, educai-l cum v pricepei.

Una peste alta, mecanismele de manipulare servesc pe tav brbatul, ca subiect al denigrrii permanente, al batjocoririi sufletului celui care se joac cu iubirea (a nu se confunda cu dragostea care este eminamente hormonal), i al terfelirii sufletului brbatului care se ncrede ntr-o femeie i care, n cele din urm, aduce degradarea n corpore a masculinitii creia tutele mimeaz c i fac vrerea. Cum se numete "democraia" care nfptuiete aceste malversaiuni?

ncercai s nelegei valoarea fundamental a dictonului:Un adevr prost neles, este mai periculos ca o minciun.Glosar conceptual: Parapsihologie = fizic cuantic !!!Prof. psiholog parapsiholog, Lucian Iordnescu.