10 creaturi mitologice underground

10 creaturi mitologice underground

22AUGDe-a lungul timpului, mitologia a daruit istoriei multe creaturi mitologie, printre care amintim: , centaurul, ciclopul, dragonul, elful, goblinul, gnomul, hidra, muma padurii, pasarea phoenix, pegasul, sirena, unicornul, zmeul etc. Insa pe langa aceste creaturi cunoscute mai de toata lumea, exista altele, mai underground si mai bizare.

1. Crocotta

Aceasta creatura, intalnita in mitologia indiana si etiopiana, este asemanatore cainelui, fiind descrisa ca un hibrid intre caine si lup sau intre hiena si leu. Se spune ca aceasta creatura calatoreste prin India, cautand oameni pentru a-i ucide si manca. Cracotta poate imita sunete umane pentru a-si atrage si devora victimele. Originea acestei creaturi nu este clara poate fi o inventie a exploratorilor sau o interpretare gresita a zoologilor.Un fapt amuzant legat de aceasta creatura este ca, daca reusesti sa supravietuiesti in fata ei (ceea ce este improbabil), o poti ucide scotandu-i ochii si punandu-i sub limba (a ta). Se spune ca cel care va face acest lucru va putea prezice viitorul!

2. Yale

Yale este un animal ce provine din mitologia europeana, gasit adesea pe blazonurile englezesti din secolul XV si XVI, unde reprezenta demnitatea si puterea defensiva. Este descris ca o creatura fascinanta, asemanatoare cerbului, ce poseda o superputere: coarnele sale, deja arme letale, se pot roti in orice directie, dandu-i posibilitatea de a ataca mult mai eficient vanatorii sau alti pradatori.

3. Catoblepas

HYPERLINK "http://fc05.deviantart.net/fs24/i/2009/251/7/b/Catoblepas_by_ExcessiveSurrealist.jpg"

Catoblepas este o creatura legendara din Etiopia. Se spune ca aceasta are corpul unui bivol si capul unui porc mistret. Acest animal are spatele acoperit cu solzi, pentru protectie, si capul intotdeauna apleca in jos datorita greutatii acestuia. Conform legendei, datorita plantelor pe care le mananca, are o respiratie ingrozitoare care poate ucide un om. De asemenea se crede privirea lui Catoblepas poate transforma oamenii in stana de piatra. Este acceptat faptul ca legenda acestui animal s-a nascut in urma numeroaselor intalniri ale omului cu animalul Gnu.

4. Ao Ao

Ao Ao este un animal monstruos din mitologia Guarani (popor indigen din interiorul Americii de Sud Argentina, Bolivia, Brazilia si Paraguay). Acest animal seamana cu oaia sau cu peccary (o specie de porc salbatic) si este foarte periculos. Ao Ao este dotat cu colti foarte ascutiti pe care-i foloseste pentru a-si ucide prada. Se spune ca daca esti fugarit de un Ao Ao trebuie sa alergi in jurul unui copac sacru, iar in cele din urma va ameti si va pleca.

5. Roc

Nu, nu ma refer la celebrul gen muzical, rock, ci la roc, o pasare legendara din mitologia persana si indiana. Se spune ca Roc-ul este un vultur alb urias si ca poate cara fara probleme un elefant in ghiarele sale imense, dandu-i apoi drumul de la inaltimi foarte mari si hranindu-se din lesul sau. Conform traditiei, aceasta pasare nu aterizeaza niciodata pe pamant, cu exceptia muntelui Qaf centrul lumii.

6. Aspidochelone

HYPERLINK "http://images3.wikia.nocookie.net/__cb20120523140110/warriorsofmyth/images/4/47/Aspidochelone-2.jpg"

Acest animal este cel putin la fel de ciudat ca si numele sau. Aspidochelone-ul este descris ca o balena, o broasca testoasa sau un monstru marin. Indiferent de forma, este mereu descris ca fiind de proportii uriase. Se spune ca este adesea confundat cu o insula datorita aspectului pietros/nisipos si datorita vegetatiei ce creste pe spatele acestuia. Prin intermediul acestui camuflaj ademeneste marinari, pe care mai apoi ii trage sub apa si ii devoreaza.

Pasarea de foc

HYPERLINK "http://images1.wikia.nocookie.net/__cb20130225225461/warriorsofmyth/images/0/01/Slavic_Firebird-1-.jpg"

Toata lumea a auzit de Phoenix, legendara pasare care renaste din propria cenusa, insa putini stiu de ruda sa din Rusia, Pasarea de foc. Spre deosebire de colegii de mai sus, aceasta pasare nu vaneaza oameni si nu-i mananca de vii. Se spune ca aceasta straluceste minunat si se afla in permanenta in misiuni si sarcini imposibile.

8. Huginn si Muninn

HYPERLINK "http://2.bp.blogspot.com/-RB-Cyuo4Ta8/T_nKKTicT3I/AAAAAAAAADk/tRWxx5gH_jw/s320/Huginn+and+Muninn.jpg"

Huginn si Muninn sunt doua dintre cele mai importante creaturi din mitologia nordica. Cei doi corbi reprezinta sursa omniscientei lui Odin, Huginn reprezinta intelepciunea, iar Muninn, memoria. Acestia zboara in tot Midgard-ul (denumirea Pamantului in mitologia nordica) si ii aduc informatii lui Odin. Zeul-corb, cum il numesc unii, se teme ca Huninn si Muninn nu se vor mai intoarce din zborurile lor zilnice.

9. Bakhtak

HYPERLINK "http://www.examiner.com/images/blog/wysiwyg/image/Night-Terrors.jpg"

Bakhtak este o creatura asemanatoare unui goblin, ce provine din mitologia persana. Se spune ca aceasta creatura se aseaza pe pieptul oamenilor in timp ce acestia dorm, provocandu-le cosmaruri sau chiar asfixiere sau paralizie. Nimeni nu stie exact de ce acest Freddy Krueger persan, se comporta astfel.

10. Gashadokuro

HYPERLINK "http://maruho.sakura.ne.jp/ayakasi/gasya/080610s.jpg"

Cunoscut si ca Odokuro, aceasta creatura din mitologia japoneza este un schelet gigant, de 15 ori mai mare decat un om. Se spune ca Odokuro, in traducere scheletul infometat, a fost creat din oasele oamenilor care au murit de foame. Cand vede un om, Gashadokuro ii va smulge capul cu dintii sai enormi. Se spune ca singurul indiciu ca un Gashadokuro este pe aproape este un tiuit puternic in urechile viitoarelor victime.

Cele mai ciudate 8 creaturi mitologice din lume (Galerie foto)

Foto: WalyouDe-a lungul timpului, imaginatia omului a creat numeroase povesti spectaculoase, ale caror personaje principale au ramas in memoria colectiva. Pe mapamond, in memoria diferitelor popoare, un loc il ocupa si creaturile mitologice, fiecare cu semnificatia si povestea sa.

Iata povestea celor mai ciudate 8 creaturi mitologice din lume, prezentata deWalyou.

Bake-Danuki

Tanuki reprezinta un raton japonez, iar Bake-Danuki este un fel de fantoma a acestuia. Aceasta creatura apare in povestile, legendele si folclorul anumitor regiuni din Japonia. Unii cred ca Bake-Danuki este aducator de noroc, in vreme ce alte povesti sustin ca acesta se poate transforma in oameni, dupa care incepe sa cante.

Bakhtak

Bakhtak este numele unui sat din nord-estul Iranului, dar si a unei creaturi mitologice din aceeasi regiune. Oamenii cred ca Bakhtak sta pe pieptul victimelor sale, provocandu-le cosmaruri si paralizie in somn. Versiuni asemanatoare ale acestei figuri exista si in Anglia si tarile scandinave.

Fenghuang

Phoenixul chinezesc, Fenghuang, este prezentat in descrierile timpurii ca o creatura cu cioc de cocos, fata de randunica, fruntea unei pasari de curte, gatul unui sarpe, pieptul unei gaste, spatele unei broaste testoase, picioarele unui cerb si coada unui peste.

Kasa-Obake

In traditia populara japoneza, se pare ca unele umbrele vechi se pot transforma in Kasa-Obake, creaturi cu un singur ochi, care sar intr-un picior. Alte povesti le infatiseaza un pic diferit, cu limbi lungi, doua brate si doi ochi.

Viermele Lambton

Viermele-dragon apare in legendele din nord-estul Angliei. Se spune ca, demult, in domeniul Lambton, regiunea Durham, mostenitorul domeniilor si averii, John Lambton, gaseste la un moment dat un tipar pe care il arunca in fanatana. Tiparul creste, transformandu-se intr-un dragon ce incepe sa faca ravagii printre sateni. John il invinge in lupta, insa un blestem tragic cade asupra casei Lambton.

Manananggal

Manananggal, o creatura din Filipine, asemanatoare vampirilor, este descrisa ca un monstru ce mananca oameni sau ca o vrajitoare. Despre aceasta creatura mitologica se spune ca nu ar suporta usturoiul si sarea si ca ar putea fi invinsa cu ajutorul pumnalului, a luminii, a condimentelor sau a cozii de pisica de mare.

Sigbin

Sigbin este o creatura din mitologia filipineza, despre care se spune ca vine noaptea pentru a suge sangele victimelor. Sigbin seamana cu o capra fara coarne, cu urechi foarte lungi, o coada lunga si flexibila, care poate fi folosita ca bici. Despre acest animal se crede ca emite un miros groaznic. Potrivit legendei, exista familii care detin astfel de creaturi si care au puterea de a le ordona diverse lucruri.

Nu putini sunt cei care cred ca Sigbin au la baza creaturi reale, cum ar fi animalele descoperite recent, ca pisica-vulpe sau chiar cangurul.

Yara-ma-yha-who (YMYW)

Originara din folclorul australian, Yara-ma-yha-who este o creatura care seamana cu un omulet rosu, cu un cap mare si o gura larga, fara dinti. In plus, YMYW mai au si niste ventuze la sfarsitul membrelor, cu ajutorul carora isi anihileaza victimele.

Se spune ca creatura ii ataca pe cei care trec pe sub smochini, dupa care le suge sangele si ii mananca. Dupa siesta, creaturile isi regurgiteaza victimele, lasandu-le mai scunde si transformandu-le in semeni de-ai lor.Top 10 creaturi mitologice

09 Noiembrie 2009deAstaroth PriestessVrei sa scrii si tu pe site?Click aici. Vrei sa-ti promovezi concertul sau trupa?Click

Creaturile care isi schimba infatisarea sunt o tema des intalnita in mitologie si in folclor, aceasta 'abilitate' fiind atribuita 'entitatilor' care isi schimba complet infatisarea.

De-a lungul istoriei, multe crime au fost asociate cu aceste creaturi sau cu prezenta lor, aceastea fiind capabile sa pacaleasca, induca in eroare si sa ucida fiintele umane.

Mit sau realitate, iata lista cu cele mai cunoscute astfel de creaturi.

10. Leshy

Nu sunt considerati neaparat "rai", insa prin spiritul lor inselator, le face placere sa orienteze gresit oamenii si sa rapeasca femei tinere. Leshy este un spirit masculin al padurii, intalnit in mitologia slavica si se spunea ca protejeaza animalele salbatice si padurile. Aratarea se arata de obicei in postura unui barbat inalt dar, conform mitologiei, are abilitatea de a lua orice forma si masura, animal sau planta.

9. Selkie

Este o creatura ce apartine de mitologiile scotiene si irlandeze. Sunt cunoscute pentru faptul ca pot trece de la forma de sirena la forma umana. Exista foarte multe povesti atribuite acestor creaturi iar majoritatea sunt tragedii romantice - se spune ca au voie sa intre in contact cu oamenii insa doar pentru o perioada limitata de timp, de unde si povestirile si legendele despre barbati sau femei atrasi de aceste fiinte.

8. Berserker

Berserker-ii erau un grup de luptatori si erau cunoscuti datorita faptului ca, desi erau umani, in timpul unei lupte intrau intr-un fel de transa, devenind incontrolabili, luand forma de lupi, ursi si tauri.Sunt caracterzizati de ochii foarte rosii, forta bruta incredibila si rezistenta in lupte, fiind adesea folositi de regii scandinavi ca parte din armata sau garde de corp ale familiei regale.

7. Kitsune

Este o creatura ce este considerata in folclorul japonez o fiinta inteligenta si cu abilitati magice. Este infatisata ca o vulpe cu noua cozi si este capabila sa adopte forma umana cand atinge o anumita limita de varsta.Despre Kitsune se spune ca poate patrunde in visurile oamenilor si ca poate crea iluzii atat de elaborate incat sunt percepute ca fiind reale.

6. Puca

Puca este o creatura legendara intalnita in folclorul celtic, intalnita cel mai notabil in Irlanda, vestul Scotiei si Wales. Creatura poate sa isi asume o varietate de forme, cel mai adesea intruchipand animale precum cai, iepuri, capre, goblini sau caini.Desi cunoscuti pentru sfaturile utile pe care le ofera, Puca se folosesc de abilitatea de a folosi dialectul uman pentru a induce in eroare sau a speria oamenii.

5. Wendigo

Wendigo este o creatura intalnita in mitologia poporului Algonquian, fiind descrisa ca o bestie canina de dimensiuni mari care obtine placere din ucisul si devorarea oamenilor. Aceste fiinte sunt infatisarea excesului si a lacomiei si, conform legendei, orice om care savarseste un act de canibalism se va transforma intr-un Wendigo.

4. Encantado

Un encantado este o entitate legendara in cultura braziliana despre care se spune ca este o creatura a apelor care are abilitatea de a se preschimba in fiinte umane si de a folosi tehnici de control mental ce pot conduce la boala, nebunie si chiar moarte. Creaturile sunt cunoscute pentru rapirile oamenilor, foarte multi fiind de parare ca au intrat in contact cu una dintre aceste fiinte.

3. Aswang

Aswang, specifica folclorului filipinez, este descrisa ca o combinatie de vampir cu vrajitoare si este aproape intotdeauna o femela.Este considerata ca fiind devoratoare de cadavre si canibala si de obicei pot lua forma unui caine negru imens sau a unui porc mistret.Se crede ca usturoiul si apa sfintita indeparteaza aceste creaturi care urmaresc si mananca fiintele umane pe timp de noapte.

2. Vampirii

Probabil cele mai cunoscute creaturi ale epocii in care traim, vampirii erau raportati ca fiind fiinte intunecate, cu pielea de culoare inchisa si ochi patrunzatori, desi fictiunea moderna a inceput odata cu secolul 19 sa-i infatiseze ca avand o piele foarte palida si cu un aspect rigid. In trecut, superstitiile din Europa legate de vampiri au condus la o isterie in masa, foarte multi oameni fiind acuzati ca ar practica vampirismul.

1. Licantropii

Licantropii sunt creaturi mitologice despre care se spune ca sunt umane insa se pot metamorfoza in fiinte asemanatoare unui lup. Transformarea oamenilor in varcolaci este deseori asociata cu luna plina iar aceste creaturi sunt cunoscute pentru aspectul neobisnuit, puterea supranaturala si simturile dezvoltate.

Creaturi mitologice romanesti

10 Mai 2010deAstaroth PriestessVrei sa scrii si tu pe site?Click aici. Vrei sa-ti promovezi concertul sau trupa?Click

Mitologia si folclorul romanesc incorporeaza numeroase povesti si legende ce au in centrul atentiei fiinte inzestrate cu puteri supranaturale, adesea personificate si raportate la un anumit defect al omului.

Printese, vrajitoare hade si eroi neinfricati care primeau ajutor de la tot felul de vietati magice ce apareau in forma unui animal de dimensiuni mici, zmei, regi - cui nu i-au placut basmele?

Tocmai din acest motiv, am incropit o lista cu fiintele mai cunoscute din folclorul romanesc, intalnite in numeroase basme, poeme si balade. Desigur, aceasta se poate completa prin comentariile userilor.

Zmeul

Desi este de multe ori descris drept o fiinta asemanatoare unui balaur si i se atribuie puterea zborului, zmeul este depictat si sub forma umana. Reprezinta un personaj negativ care adesea rapeste fetele frumoase sau ii pune piedici lui Fat-Frumos cand acesta incearca sa-si indeplineasca misiunea.

Ielele

Forma cea mai des intalnita dupa care sunt descrise ielele este aceea de tinere fete cu puteri magice. In popor se spune ca ielele obisnuiesc sa danseze noaptea, sub clar de luna, goale, iar dupa ce acestea pleaca, locul in care au dantuit ramane ars si nimic nu va mai creste acolo vreodata.Desi nu sunt fiinte neaparat rele, ielele devin instabile in momentul in care ochii curiosi le urmaresc dansul - gest nechizbuit si lipsit de respect. Acestea isi vor pedepsi fara cuget privitorii si exista doua teorii intalnite in acest sens - una spune ca ii vor urati pe viata cu ajutorul dansului lor, o alta spune ca ii vor aduce la stadiul de nebunie.

Ursitoarele

Dupa cum se spune in popor, ursitoarele sunt trei spirite/duhuri care prezic destinul nou-nascutilor. La trei zile dupa ce pruncul s-a nascut, nasa acestuia va pregati o masuta ca de festin cu tot felul de bunatati pentru a le invita pe cele trei ursitoare in casa. Mama se va culca alaturi de copilul sau iar "zanele bune" i se vor arata in vis.O alta teorie sugereaza ca ursitoarele ii aduc "daruri" nou-nascutului - sa fie destept, sa fie sanatos, sa aiba noroc in dragoste, sa fie chibzuit, etc.

Muma Padurii

Ca si zmeul, Muma Padurii este infatisata in basme ca fiind personajul negativ si duce o viata singuratica in padure. Aspectul poate sa difere de la basm la basm insa de fiecare data este o fiinta infricosatoare, cu crengi prinse in parul incalcit, noduroasa si rea din cale-afara.In anumite regiuni ale tarii se crede ca aceasta era o faptura magica ce, daca era prinsa, putea indeplini o dorinta.

Capcaunul

Capcaunul este adesea descris ca fiind o faptura "hibrid" din mai multe animale. Acesta este un personaj negativ si deseori eroul povestii sau a basmului trebuie sa se lupte cu el pentru a-si duce la capat misiunea. Basmele il descriu ca pe o creatura oribila, monstruoasa si hada, deseori de dimensiuni foarte mari.

Sanzienele

Sanzienele sunt infatisate ca niste zane rele, din acelasi neam cu ielele, care au puteri magice. Exista insa si referiri la o astfel de zana care se diferentiaza de suratele ei prin bunatate: Iana Sanziana, sora Soarelui.Aceste fapturi nu se arata oamenilor si nu intra in contact decat unele cu altele insa in popor se spune ca acestea 'ies la iveala' in ziua in care se sarbatoreste Ioan Botezatorul.

Zgripsor

In pofida aspectului grotesc si a dimensiunilor mari, zgripsorul/zgriptorul sau zgripturoaica a "obtinut" in general roluri pozitive in folclorul romanesc. Anumite basme cultiva ideea de fiinta ocrotitoare, care il ajuta pe Fat-Frumos in calatoria sa drept raspalata pentru ca acesta i-a salvat puii.

Solomonarii

Acestia sunt personaje carora li se atribuie aspect uman si care, conform folclorului mioritic, sunt vrajitorii care pot controla fenomenele meteorologice, in special ploaia, grindina, furtunile.Conform legendei, un Solomonar obisnuieste sa vina din "Taramul Celalalt" prin sate pentru a cersi, testand astfel oamenii. In cazul in care era tratat cu rautate, vrajitorul aducea grindina si furtuni insa in ciuda acestui aspect reprezenta un personaj pozitiv cu mici probleme de controlat furia.

Samca

I se atribuie imaginea unei femei goale cu parul foarte lung, ochii mici si iscoditori si unghii lungi si ascutite ca ale Mumei Padurii.Superstitiile spun ca Samca se arata copiilor mici pe care ii sperie (din motive destul de neclare).In popor se spune ca pentru a izgoni Samca trebuie sa scrii toate cele 19 nume ale ei pe un perete din camera de dormit sau sa fii descantat/a.

Conform mitologiei, animalele au aparut pe lume pentru a-i ajuta pe oameni sau dimpotriva, pentru a le stingheri existenta si pentru a-i pedepsi pentru pacatele lor. in unele mitologii ca cea egipteana, ele erau trimisi ai zeilor pe pamant, sau insisi zeii si trebuiau respectate si adorate. Vrand sa explice proprietatile si originile animalelor, oamenii si-au imaginat inca din cele mai vechi timpuri legende si mituri, in care aceste fiinte, capata insusiri fabuloase.

Hidra

in curand pe aceasta pagina vor aparea:

CentaurGrifingnolllizardmanserpentflydragonflybasilikgorgonwyvernhydraPegasdendroidTroglodyteHarpybeholdermedusaminotaurmanticorethunderbirdorccyclopbehemotvampiregremlin

si multe ate animale mitologice:

Calul - caii mortii, pegasus, etc. Caii mortii, de cele mai multe ori sunt negri, asa cum este Charos, zeul mortii al grecilor moderni. Inorogul, unicornul sau licorna apar in traditiile multor popoare. Animal legendar, ridicat la rang inalt in timpul antichitatii, el este descris ca un cal alb, nespus de frumos cu un corn in frunte. Se spune ca padurea in care acesta traieste are parte de o vara fara de sfarsit.

Creaturi mitice Legendele i tradiiile omenirii sunt populate de animale misterioase, cu nfiare fantastic i puteri magice. Dar cum se face oare c le regsim, sub nume diferite dar cu diferene minore de nfiare, n zone foarte diferite ale Pmntului, separate ntre ele de distane uriae? S nu fie oare aceste fiine att de fantastice pe ct le considerm noi acum? S aib oare la baz aceste legende fiine care au existat cu adevrat? S fie oare balaurii notri i dragonii Asiei mai mult dect nite plsmuiri ale imaginaiei umane? Dincolo de ncntarea i fiorii pe care ni le dau aceste poveti extraordinare, fiecare din aceste animale mitice simbolizeaz o anumit idee i are anumite nsuiri ideale, arhetipale, spre care tinde fiecare dintre noi i omenirea n ansamblul ei. S le cunoatem mai ndeaproape pe cteva din ele Uroborosul Uroborosul este un arpe sau un dragon care i muc coada, simboliznd astfel natura ciclic a Universului: creaie i distrugere, via care se nate din moarte. El i mnnc propria coad pentru a-i susine viaa, ntr-un etern ciclu al rennoirii. Uroborosul apare n diverse culturi. La scandinavi, el este arpele Jormungandr din mitul lui Yggdrasil, Arborele Lumii. ntr-un mit hindus, el nconjoar estoasa care i poart n spate pe cei patru elefani care susin lumea. ntr-un alt mit, el nconjoar marea care mprejmuiete lumea, numit Pontus. Uroborosul nconjoar Universul; tot ce este cunoscut i necunoscut este cuprins n mbriarea sa, care menine echilibrul lumii. Prime sale reprezentri le gsim n Egipt, n anii 1600-1700 .e.n. El a fost preluat de ctre fenicieni i greci, care i-au dat numele de Ouroboros, nsemnnd care i mannc coada. i Platon vorbete despre el n dialogul su Timaios. Uroborosul eate strns legat de mitul androginului, care reunete principiile masculin i feminin. Aceasta este menirea fiinei umane, aceast reunire a contrariilor care duce la rentregire, la unitatea primordial. n unele reprezentri, corpul su este pe jumtate nchis la culoare (simboliznd pmntul i noaptea) i pe jumtate deschis (simboliznd cerul i lumina), la fel ca n diagrama chinez a celor dou principii opuse Yin-Yang. n China, el simbolizeaz continuitatea vieii i faptul c, n procesul eternei rennoiri, fiecare sfrit este un nou nceput. n alchimie, uroborosul simbolizeaz concepte precum rentregirea, perfeciunea i totalitatea, ca i cercul nesfrit al existenei (vzut uneori i ca o spiral). Jung recunoate importana suprem a acestui simbol, pe care l include la loc de frunte printre arhetipurile sale. El spune c Uroborosul este mandala de baz a alchimiei. El apare ntr-o lucrare de referin a alchimiei, Codex Marcianus, care dateaz de prin secolul al X-lea, mpreun cu inscripia Unul este Totul. Versiunea din aceast lucrare este foarte interesant, ntruct corpul lui ia forma unei benzi a lui Moebius, att de faimoas n matematic, prnd s aib dou laturi i avnd de fapt una singur. Uroborosul este de asemenea simbolul Adevrului i Cunoaterii ultime, ca i al nediferenierii. Pasrea Phoenix Pasrea Phoenix este cunoscut din Orientul mijlociu i ndeprtat pn la Mediterana i Europa, dar exist meniuni despre o pasre similar i la nativii americani. Este o pasre de o frumusee neasemuit, care nu moare niciodat, ci se mistuie n flcri i renate apoi din propria cenu. Se spune c Pasrea Phoenix originar ar fi aprut dintr-un ou de aur ce plutea pe apele Oceanului Primordial. La egipteni ea este pasrea Bennu, asociat ciclului zilnic al soarelui i ciclului annual al creterii apelor Nilului, de unde legtura sa cu regenerarea i viaa. Phoenixul evoc focul creator i distrugtor din care se nate lumea i care i va aduce sfritul. Simbolismul ei este legat de marile adevruri ezoterice, reprezentnd nemurirea spiritului i rencarnarea. n alchimie, ea este un simbol al transmutaiei alchimice, al renaterii magice prin iniiere i al creterii spirituale. Pasrea Phoenix ne vorbete despre puterea de a depi fluctuaiile vieii noastre obinuite, ne ndeamn s ne orientm ctre cele spirituale i ne d speran, inspiraie i putere regeneratoare atunci cnd renunm la vechiul mod de via pentru a mbria unul nou, superior. Phoenixul ne poate ajuta i atunci cnd trecem prin experiene emoionale devastatoare. n alchimie, Pasrea Sublimrii este asociat corpului astral, care, dup cum arat marele alchimist Paracelsus, este corpul nostru spiritual sau de aur, purificat, care se dezvolt n cursul evoluiei noastre personale i reprezint renaterea spiritului pe un nivel superior. Atunci cnd corpul fizic moare, spiritul ncepe o nou existen ntr-o alt lume, non-fizic. La chinezi, Feng Huang, Pasrea Roie, este unul din cele patru animale spirituale. Ea putea fi nclecat numai de ctre Nemuritori. Feng desemneaz pasrea mascul i Huang pe cea femel, fiind n legtur cu simbolul Yin-Yang, cele dou principii polare opuse care guverneaz ntreaga manifestare. Aceast pasre este de asemenea un simbol al dragostei nemuritoare. Esena pozitiv a acestei creaturi se manifest atunci cnd cineva i recunoate i i dezvolt latura feminin a naturii sale spirituale. Acea persoan i urmeaz atunci vocea sa interioar i latura creatoare a vieii. Esena sa negativ se manifest atunci cnd cineva i neag i i reprim aceast latur a sufletului su, rezultnd astfel deviaii de comportament i alienare. Pasrea Phoenix este n cretinism o pasre sacr, simbol al renvierii i emblem a Arhanghelului Mihail. Regsim reflectri ale acestui mit i n unele tradiii populare. Astfel, Pasrea Miastr din basmele romneti este uimitor de asemntoare cu Pasrea Simorgh a persanilor, care simboliza nelepciunea divin i perfeciunea uman. Inorogul (Licorna sau Unicorn) Se spune c primul care ar fi vzut un inorog ar fi fost chiar Adam, n Grdina Edenului. Dei nimeni nu a mai vzut unicorni de cteva secole ncoace, totui credina n existena lor este larg rspndit n lume. Pentru unii, faptul c nu au mai fost vzui nu face dect s le sporeasc misterul; n timp ce alii cred c inorogii mai exist nc n regiuni extrem de ndeprtate, putnd fi vzui numai de ctre oamenii de o virtute i curenie a sufletului excepionale. n mitologia chinez, unicornul era un animal benefic ce venea printre oameni doar cu misiuni importante. Apariia sa era vzut ca un semn bun, iar faptul c nu a mai fost vzut de multe secole arat c trim ntr-o epoc de decdere. El va reaprea atunci cnd va veni timpul i cnd buntatea va domni din nou printre oameni. Numele chinez al inorogului, Ki Lin, este similar cu Yin-Yang. Se spune c unul dintre primii inorogi i-a revelat mpratului Fu His secretele scrierii, cu mai bine de 5000 de ani n urm. Chinezii credeau de asemenea c inorogii pot prezice naterea i moartea unor oameni deosebii precum neleptul Confucius. n anul 551 .e.n., mama lui Confucius, fiind nsrcinat, a ntlnit n pdure un inorog care i-a dat o bucat de jad i i-a culcat apoi capul n poala ei. Ea a tiut atunci c acesta era un semn de la zei. Pe bucata de jad era o inscripie n care se vorbea despre marea nelepciune de care va da dovad fiul ei. Confucius a fost ntr-adevr cel mai respectat filozof chinez. La btrnee, se spune c a vzut i el un inorog, nelegnd astfel c i se apropie sfritul. n Genez se spune c Dumnezeu i-a dat lui Adam sarcina s dea nume la tot ce l nconjura. n unele traduceri ale Bibliei, inorogul a fost primul animal pe care Adam l-a numit, ridicndu-l astfel deasupra tuturor animalelor din lume. Atunci cnd Adam i Eva au prsit Paradisul, inorogul a mers cu ei, devenind un simbol al castitii i puritii. Exist n Vechiul Testament apte referiri clare la unicorn, dei acum exist discuii referitoare la aceasta. i Talmudul face referiri la el. De-a lungul istoriei, biserica a ajuns s interpreteze inorogul n diferite feluri. n epoca medieval, el a devenit chiar simbolul lui Cristos, cornul su simboliznd uniunea dintre Cristos i Dumnezeu Tatl. Faptul c apare n Biblie nsemna c niciun cretin adevrat nu se putea ndoi de existena sa. Licorna apare n unele plane din tratatele alchimice. Acest animal fabulos, al crui simbolism este n legtur cu cel de-al treilea ochi i cu Nirvana, cu rentoarcerea la Unitate, era destinat s le indice iniiailor occidentali calea ctre aurul filozofal, i anume transmutaia interioar care are loc n procesul reconstituirii androginului primordial. Inorogul simbolizeaz, prin cornul su unic din mijlocul frunii, sgeata spiritual, raza solar, sabia divin a discernmntului, revelaia, ptrunderea spiritului n natur, dar i o punte ntre lumi. El reunete n sine cele dou polariti sexuale i le transcende, de unde ideea de puritate i de virginitate. Inorogul evoc ntotdeauna ideea unei sublimri miraculoase a vieii carnale i a forei supranaturale care eman din ceea ce este pur. Cornul su are virtui magice: decanteaz apele poluate, vindec boli, detecteaz i anihileaz otrvurile i nu poate fi atins dect de ctre o fecioar. La British Museum din Londra exist un corn despre care se spune c ar fi de unicorn i pe care oamenii de tiin nu au primit permisiunea s l studieze (cel puin nu oficial). Se spune c inorogul se va ntoarce. Aceasta poate fi doar o metafor a ceea ce oamenii caut astzi: adevrul, puritatea i iubirea care s-au pierdut n umbra tehnologiei. Pentru a gsi inorogul, aa cum l-au gsit strmoii notri, trebuie s uitm ceea ce am nvat, s renunm la orgoliul nostru de stpni ai naturii. Trebuie s ne ntoarcem la modul tradiional de a privi lumea. Doar atunci il vom gsi, la fel ca i pe celelalte fpturi extraordinare din noi ce abia ateapt s poat umbla iari fr fric prin lume

Copy and WIN :http://ow.ly/KNICZhttp://andilandi.ro/marul-de-aur/personaje-mitologice-romanesti/Personaje mitologice romneti

Mitologia romneasc e de o frumusee tulburtoare. Original, bogat, magic, dar i contradictorie, nu contenete nicio clip s ne surprind. Tot astfel cum nu nceteaz s ne intrige nici atitudinea nu foarte consecvent pe care oamenii de rnd o au fa de domeniul supranaturalului, fa de fiinele fantastice pe care le-au venerat, de care s-au temut sau pe care le-au admirat secole de-a rndul.

Solomonarii sunt buni sau ri? Sunt temui sau iubii? Drgaicele sunt tot Iele, vestite pentru cruzimea lor, sau fac parte din categoria znelor benefice, protectoare ale holdelor, prosperitii caselor i tinerelor fecioare? Blajinii sunt nali, blonzi i nelepi sau sunt mici de statur i semiretardai? Iat doar cteva dintre ntrebrile pentru care cititorul neavizat va trebui s se mulumeasc cu rspunsuri de genul: n general, da, n cele mai multe zone ale rii se consider c.

Atunci cnd mi-am fcut documentarea pentru micul meu roman de aventuri,Andilandi. Cltoria lui Vlad n Cellalt Trm, m-am oprit doar asupra ctorva dintre personajele mitologice descrise n basmele populare romneti ori analizate n diverse studii folclorice de marc. Pe unele le-am preluat ca atare, pentru c i-au gsit singure locul n intriga pe care o construisem. Pe altele le-am modificat ori m-am oprit asupra unor versiuni acceptate numai n anumite zone ale rii.

De fiecare dat ns m-am strduit s rmn fidel regulilor, nu excepiilor i, nu n ultimul rnd, basmelor copilriei mele.

Pentru nceput iat cteva dintre personajele mitologice, cele care ni s-au prut mai importante. Promitem ns s revenim periodic cu detalii, comentarii i discuii legate de personajele mitologice romneti.

Cellalt Trmeste divizat n mitologia romneasc n sectoare: unele mirifice, populate de zne, altele cumplite, pline de fpturi teriomorfe. Contactul cltorului cu acel trm, care nu-i este nici prielnic, nici ostil, poate surveni fie accidental, fie, mai rar, n mod deliberat. n acest ultim caz, omul (de regul Ft-Frumos) nu poate ajunge n Cellalt Trm dect cu ajutorul unui animal ori monstru cointeresat. Dei Paradisul ca atare, aa cum e descris el n tradiia cretin, este cu totul altceva dect Cellalt Trm exist i texte folclorice care fac o confuzie, pn la urm fireasc, ntre cele dou zone, localiznd Raiul nu n cer, ci ntr-un univers mitic paralel, plasat mai spre est. n acest caz, subliniat de unii autori, Raiul este vzut ca o grdin verde, n care nu se face niciodat noapte, foarte asemntoare Insulelor Fericiilor din mitologia greac.

Accesul spre acest loc, spre fortunata insulae unde locuiesc Blajinii, se face prin intermediul Apei Smbetei, care dup unele teorii izvorte din lumea oamenilor, dup altele direct din iad. Cel mai interesant atribut al Celuilalt Trm rmne nsTinereea fr btrnee i viaa fr de moarte, obiect al mult mai cunoscutului basm omonim.

n general, cele dou trmuri (al nostru i cellalt) sunt vzute ca dou teritorii ce comunic ntre ele, iar circulaia e asigurat numai celor alei, de pild lui Ft-Frumos.

Zneledin mitologia noastr au statut de semidiviniti sau chiar diviniti. Poporul romn, asemenea grecilor, le consider zeie i le vede n general ca pe nite fecioare bune, frumoase, luminoase i zvelte. Stpna tuturor znelor e Zna Znelor (sau Criasa Znelor), venic tnr. O fecioar care va ncepe s mbtrneasc numai mritndu-se, moment n care i va pierde i atributele de zn, i imortalitatea (ca n basmele lui I. P. Reteganul).

Alte nume des ntlnite n basme, balade ori culegeri folclorice sunt:Chira Chiralina, Inia Dinia, Ileana Cosnzeana i Iana Snziana.Numit n unele zone i deformatIana Simziana, acesta este prototipul znei bune, considerat Sora Soarelui, care provine dup cum a demonstrat Mircea Eliade din nsi Diana romanilor. Zeia se bucura de mare succes n Dacia roman, n primul rnd din cauza asemnrii cu zeia localBendis, ambele diviniti selenare.

Ft-Frumosnu e nici intelectual, nici rzboinic. Dispune de cunotinele de baz ale lumii imediate, pe care o respect (nu distruge natura i nu vneaz din plcere, ci doar pentru a-i potoli foamea). Nu e niciodat un aventurier, dei biografia lui poate s par o sum a unor aventuri. De regul, intr n Cellalt Trm mai mult de nevoie i e mereu nsoit de un ajutor de ndejde: Calul Nzdrvan. Variantele lui Ft-Frumos nu sunt numeroase ori prea diferite ntre ele, indiferent de numele diferite cu care apare n basme:Voinic de Plumb, Ioni Ft-Frumos, Voinic-cel-cu-cartea-n-mn-nscut, Tuliman, Petru Cenu, Piperu Petru, Agheran Viteazul sau Aleodor mprat.Drumul.Ft-Frumos e pus adesea s aleag ntre dou variante absurde. Cel mai frecvent se ntlnete cu una dintre Sfinte, care-i spune: Dac o vei lua la stnga te vei ci, dac o vei lua la dreapta iari te vei ci! Aici avem de-a face cu o condiie esenial, care reflect foarte bine istoria poporului romn. E un alt fel de a spune: dac te vei duce cu ttarii ori cu turcii te vei ci, dac te vei altura austro-ungarilor te vei ci iari. Probabil c nu se putea gsi o expresie mai simpl a fatalitii alturi de care am pit n istorie ca popor.

Cobe.Pasre sau fiin care prevede nenorociri.

Descntecul.Se mai numea ibozgoan(cuvnt prezent n special n Transilvania) i nsemna dezlegare printr-un act magic, iar legarea magic a cuiva se numea ncntec.

Ielele.Dei se aseamn ntructva cu Nimfele greceti sau cu Elfele germanice, Ielele sunt catalogate drept fiine supranaturale de o net originalitate. Celelalte pseudonume ale Ielelor sunt de fapt epitete:Znioare, Sfinte de noapte, oimane, Dnse, Mndre, Izme, Fecioare, Rusalii, Miestre, Albe i uneori Hale (de la popularul alea). Dup P. B. Hadeu Ielele sunt individualizate:Rudeana, Ruja, Trandafira, Pscua, Cosnzeana, Orgiceana, Foiofia, Bugiana, Dumernica, Lemnica, Roia, Todosia, Sndlina, Ruxanda. Iar la Lovinescu Ielele sunt reduse la trei:Margalina, Savatina i Rujalina, i sunt comparate cuHekateleceea ce nu pare imposibil n linia tradiional a mitologiei dacoromane, de dup cucerirea Daciei.

n folclorul romnesc Ielele sunt vzute ca nite fete tinere, nemuritoare, voluptoase, ns vindicative i rele. Dup unele tradiii ele zboar (cu sau fr aripi) i sunt, de regul, semi-dezbrcate. Invizibile pentru oameni, pot fi vzute totui de ctre unii dintre ei doar noaptea. Avnd trupuri mldioase i voci fermectoare sunt considerate excelente dansatoare i cntree vocale impecabile. Dansul lor specific e hora. Pe locul pe care acestea i ncing hora nu mai crete iarba, iar crengile copacilor rmn prlite ca de flacr.

Sediul Ielelor nu este precizat, ele putnd locui n vzduh, n pduri sau peteri i deseori se scald n izvoare. Principalul lor atribut sunt aciunile malefice.

Ele i ridic n vrtejuri pe cei care lucreaz n zilele care le sunt consacrate, le sucesc minile tuturor celor care au clcat pe locul horei lor, sau i silesc s intre n mijlocul horei, pn cnd rotirea demenial a acesteia i determin s-i piard minile.

Ielele i joac hora n poieni rotunde lng mrul tufos/ mrul rmuros. Unii autori au remarcat c hora Ielelor are o semnificaie centripet, nu numai de rotire n sens nchis, ci i de constrngere a lumii la o micare perpetu, o mpiedicare a acestei lumi de a se risipi ntr-o micare centrifug (existent n tendina fizic a oricrei rotiri naturale), adic de a se dizolva n nefiin.

Rusalcele.Numite iRusaliisunt tot un fel de Iele (cu care sunt i confundate n anumite zone ale rii), fiice ale lui Rusalin mprat. Vasile Alecsandri le descrie ca pe nite zne rele i rzbuntoare.

timele.tima ApeisauFemeia Grlei, numit n anumite zone i Vlva Apei, e un soi de Rusalka slav, la fel de nalt ca i aceasta, cu pr lung ct statura i uneori cu coad de pete.

Vlvele.n Munii Apuseni se mpart n dou mari categorii: albe i negre. Cele din a doua categorie fiind prin excelen mutante. Ele sunt vzute ca genii ale compartimentelor naturii i ca atare sunt denumite atributiv:Vlva Apei, Vlva Munilor, Vlva zilelor sptmnii, Vlva Comorii, Vlva Cetii etc.Sfintele.Sfnta Duminice o divinitate benefic, ascetic, locuind n cer sau dincolo de Apa Smbetei.Sfnta Vinerieste o btrnic slab, mare iubitoare de animale. Ea i testeaz slujnicele, punndu-le s aleag ntre mai multe cufere: unele mici, doldora de giuvaieruri i altele mari, pline cu balauri.

Drgaicele.Numele deDrgaice bulgar. Poporul romn ns a pluralizat-o, transformnd-o ntr-un grup de zne primejdioase, care danseaz cu sabia n mn.

Solomonarii.Principalii magicieni din credinele noastre folclorice suntSolomonarii, iar solomonria e un soi particular de masonerie popular, o asociaie secret de iniiere n magia meteorologic. n unele zone se numescZgrimniei.

Solomonarul e capabil s organizeze dup placul su fenomenele atmosferice, aducnd ploaia sau dirijnd furtunile i grindina; ca atare i vehiculul su aerian este balaurul.

Cel mai fidel portret al Solomonarilor este fcut de Traian German: Solomonarii nu-i mrturisesc niciodat profesiunea n faa oamenilor, dar orice stean i poate recunoate, cci au o nfiare ngrozitoare, cu ochi bulbucai, frunte lat i ncreit, piept lat, trup puternic, statur mijlocie sau mic, iar hainele lor sunt numai petice i foarte murdare, ca de ceretor.

Solomonarii se duc la iezere i de acolo scot balaurii, printr-un descntec, dintr-un erpe pe care timp de nou ani de zile nimeni nu l-a vzut, se nate un erpe uria care poate i zbura.

Surse folclorice, de altfel foarte diferite, arat c selecia viitorilor Solomonari pare a se face din medii diferite, dar cu oarecare predilecie fa de mediile cu vocaie: de pild, cel mai mic dintre 7 frai clugri (T. Pamfilie).

coala Solomonreasc (Solomonria) e situat sub pmnt sau ntr-o groap adnc, iar cursurile dureaz 7 ani de zile.

Calul Nzdrvaneste un animal fabulos numai n ceea ce privete atributele lui, nu i datorit prezenei unor elemente fizice neobinuite (exceptnd, rareori, aripile). Dei prezint similitudini cu caii din alte mitologii (Pegass n Hellada, Sleinir n Scandinavia, Merani n Caucaz), acest cal magic are o semnificaie simbolic complex de transportor de pe acest trm n cellalt. Calul Nzdrvan nu este n mitologia noastr nici totemic, nici sacral, ci e doar prelungirea fireasc a vitejiei, inteligenei, ingeniozitii, moralei i spiritului justiiar al luiFt-Frumos, pe care-l servete ntotdeauna cu fidelitate i devotament.

Pasrea Miastr.Dominant ntre psri, uneori chiar n toat fauna mitologic, Pasrea Miastr aparine de fapt Celuilalt Trm. Ca regin a psrilor, ea amintete ntructva de pasreaGarudadin textele sanscrite, dar de o influen direct nu poate fi vorba aici. Trind n izolare, artndu-se arareori n splendoarea penajului ei cu strlucire multicolor, ea are o nesecat putere magic i un scop justiiar. Uneori apare n ipostaza de pasre oracular. Cntecul ei nu rsun dect n singurtate, dar cine are privilegiul s-l asculte, ntinerete spontan.

Exist o variant n care Pasrea Miastr e numitAndilandi(culeas de D. N. Popescu) i descris ca fiind o pasre miastr, a crei cntare ntrece toate muzicile pmnteti i care are darul de a ghici viitorul i de a citi n inimile oamenilor; ea se afl n palatul znelor din mpria Ielelor, spre soare-rsare i e, de fapt, tot o zn naripat, devenit pasre din cauza unui blestem. Principalele elemente din acest portret corespund nucleului mitic curent, dar altele par ns interpolri de provenien crturreasc, poate chiar intervenii ale culegtorului. Portretul mitic cel mai bine precizat l gsim n basmul-tip Pasrea Miastr, cules de Petre Ispirescu.

Balauriisunt principala ipostaz teriomorf a forelor malefice n tabloul folcloric al lumii. Un balaur, n basmele romneti, este o reptil gigantic cu multe capete, uneori i naripat, care descinde din fondul comun al mitologiei generale dragonii existnd nu numai n miturile chinezeti, ci i n cele scandinave ori greceti.

Dimensiunile unui balaur sunt variabile ntre 12-100 de stnjeni, aa cum variabil este i numrul capetelor: 3, 7, 9 sau 12. Trupul su e solzos i arztor, deoarece pe unde trece las o dr de iarb ars. Se crede n genere c balaurii locuiesc n iezere sau n puuri prsite, n pduri sau n deert.

Cea mai frecvent form e cea a balaurului meteorologic, legat, dup credina curent, de actul magic alSolomonarilor. Dup Elena Niculi-Voronca, poporul romn crede c balaurul se face din arpe, cu condiia ca timp de 7-12 ani acesta s nu fi fost vzut de nimeni i s nu fi mucat pe nimeni. Atunci el capt picioare i aripi () Cnd iese din pdure, copacii se dau n lturi, iar balaurul se ridic n nori. E mare de poate nghii i un copil i are solzi de pete, lai ct palma.

Zmeii.Dei uneori confundai cubalaurii,zmeiisunt de fapt foarte diferii de acetia, fiindc sunt humanoizi, adesea mai mari dect oamenii (cu care au compatibilitate sexual). Magicieni,zmeiisunt totui muritori, dar dispun de fore fizice supranaturale, crora li se adaug nsuirea strategic de a fi mutani. Au cai i organizare statal, iar ca arm principal folosesc buzduganul autodirijat, aducnd vag cu comportamentul bumerangului. Caii lor au statur mare, uneori sunt chiar metalici (nArip-frumoas, cules de I. Pop-Reteganul). Zmeii poart armuri de aur, argint i aram, i manifest prezena prin diverse fenomene meteorologice i sunt capabili de zbor sau ascensiuni levitaionale (Poveste rneasc,culeas de P. Ispirescu), n acest caz lsnd n urm o dr de foc sau o raz de lumin.

Cele mai cunoscute nume date de moi zmeilor sunt:Scatolcea, Pogan, Crngui zmeoaicaZbrcea,asimilat de regulMumei Zmeilor.Uriaiisunt mari, vnjoi, voinici, nali de opt stnjeni, cu pasul de un sfert de pot, cu capul ct trei ocale domneti sau mare ct o bani. Ei pot sta la taifas de la un munte la altul, fiind n stare s se apuce cu minile de toartele cerului. Uneori, sunt descrii ca ciclopi, cu un singur ochi n frunte i hrnindu-se cu carne de om (mai ales n zona Dunrii). De asemenea, e frecvent tipul de poveste cu copilul de Uria care aduce acas n palm (sau poal) un om cu plugul cu boi, ca pe nite jucrii, iar prinii i explic divinatoriu pieirea propriei stirpe i nlocuirea ei cu fiine mrunte. n anumite zone din Oltenia i Transilvania Uriaii se mai numesc iJidovi.

Cpcunii, numii nti de ctre romni Cpcni, sunt nite mutani nspimnttori cu bot de cine.

Striga.Provine din mitologia roman unde e descris ca pasre vampir i devine n mitologia romneasc atunci cnd e asimilat cuStrigoii mprteasa tuturor psrilor, care abdic n urma unei rscoale provocat de rutatea i injustiia ei.

Strigoii, numii iMoroisauVji, iStrigoaicele,Vjele, sunt oameni mori, devenii postum un fel de fantome care i prsesc mormintele, de obicei noaptea. Starea de strigoi e condiionat de anumite precedente i poate fi impus celor nscui n ajunul unei mari srbtori, copiilor din prini atei sau unor oameni predestinai acestei ipostaze postume, de exemplu celor nscui cu tichie pe piele. ToiStrigoiisunt malefici i au ochi ri cu care pot deochea pe oricine. Li se atribuie i vampirismul. Puterea lor se neutralizeaz la sunetul buciumului, la cntatul cocoului i sub aciunea unor descntece speciale, mai ales n prezena usturoiului.

Iarba fiarelor. Exist i n nomenclatura botanic curent, dar nu trebuie confundat cu Iarba fiarelor din mitologia romneasc. Prima crete pe stnci, e de culoare roie, sclipete noaptea i nflorete n noaptea de Snziene, pe 24 iunie.

Blajinii.Oameni blnzi, calmi, calzi, care i duc traiul cuminte i cu minte. Se aseamn ntructva cuBrahmaniimarii blonzi din Grdinile Fericiilor.

Sunt nali, au o constituie atletic i par mult mai tineri dect sunt. Faa lor venic zmbitoare are darul de a te liniti de ndat ce o priveti. Blajinii sauRohmanii, cum i mai numesc unii, sunt foarte credincioi i nespus de buni la suflet. i iubesc pe oameni, dar se roag n permanen pentru sufletele lor, ntruct i consider pctoi din fire. Blajinii se hrnesc doar cu fructe crude, cu miere, iar dePatele Blajinilor, n duminica Tomei, mnnc i oule ajunse n dreptul grdinii lor pe Apa Smbetei. Aceste ou sunt fcute de Dumnezeu special pentru ei, din cojile oulor aruncate de oameni.

Citii mai departe desprePersonaje mitologice romnetihttp://andilandi.ro/marul-de-aur/personaje-mitologice-romanesti/#ixzz3clgejRcdStudii de folklor romnesc de Dr. Aurel CosmaUniversul mitic al romnilor de Victor KernbachMitologie romneasc de Marcel Olinescu

Citii mai departe desprePersonaje mitologice romnetihttp://andilandi.ro/marul-de-aur/personaje-mitologice-romanesti/#ixzz3clgj6hr0