ARHITECII UTOPIEICare este funciunea principal a utopiei; oare este de a ne face s vism sau de a ne face s reflectm?

Gndirea utopic este ntr-o strns conexiune cu istoria, literatura, arhitectura, urbanismul, filosofia, tiinele sociale i politice i mai ales cu gndirea tiinifico-fantastic. n decursul istoriei, de la Platon la Le Corbusier, n diferite contexte, a fost prezent, dup ritmuri aleatorice, aspiraia spre organizarea perfect a societii i a spaiului de desfurarea a existenei acesteia, a oraului. A gndi oraul nseamn a gndi o existen comun dar i de a visa la o lume ct mai conform cu visurile noastre. Dar, ncepnd din Secolul luminilor, aspiraia spre oraul ideal i ideea de progres a nceput s se substituie realitii. i astfel, nu a mai fost dect un pas ca aspiraia s devin utopie, neleas ca fantasm, fantezie, himer, iluzie, nchipuire, Dicionarele definesc termenul UTOPE ca: s. f. 1. Nume dat teoriilor fanteziste, irealizabile, care preconizeaz crearea unei alte ordini sociale, fr a ine seama de condiiile concret-istorice date i de legile obiective ale dezvoltrii societii. 2. Concepie, proiect irealizabil, fantezie, himer, vis. (< fr. utopie). Termenul este ncetenit de ctre Thomas Morus care n scrierea sa din 1516 intitulat: De Optimo Respublicae Statu deque Nova Insula descrie o organizare socio-politic ideal care se mplinete ntr-un ora rectangular, gndit i ordonat geometric. Ou - topos" (-) nseamn n grecete fr de loc, nici unde. Utopia, este realizabil doar la nivel ideal. Un lucru, n sine, nu poate s fie fr de loc. Similar, nici sistemele socio-politice utopice, pregtite de Iluminiti, reprezentau, pe de o parte, idei preluate din gndirea trecutului dar restructurate, Arhitecii acestui nceput de lume modern visau, n haine clasice, o nou arhitectur care ar fi trebuit s fie un veritabil panaceu, dar adeseori nerealizabil, utopic.n arhitectur, se folosete termenul de utopie pentru a desemna arhitectura ideal, adeseori fantastic a oraului perfect condus i funcionnd social n mod ideal. Pe Utopiti nu simplul progres i intereseaz, ci o ruptur net cu trecutul i cu prezentul, pentru transcenderea la alte cote. Arhitectura utopic ne propune o ruptur radical cu arhitectura existent i n plus propune un model nou de arhitectur pentru o societate ideal. Arhitectura i urbanismul utopic sunt cvasi irealizabile, dar sunt precursoarele marilor principii contemporane ale arhitecturii i urbanismului.n perioada premergtoare dar i ulterioar Revoluiei Franceze, o serie de gnditori din domeniul arhitecturii ncep a-i pune probleme similare cu problemele revoluiei din domeniul gndirii la care un rol important l-a avut Enciclopedismul[footnoteRef:1], acea micarea francez de emancipare cultural, filosofic i pedagogic de la finele secolului al XVIII-lea, avnd drept reprezentani de frunte pe Diderot[footnoteRef:2] i D'Alembert[footnoteRef:3]. n aceast perioad tumultuoas, certitudinile devin relative iar parte dintre valorile imuabile ncep s fie recalificate, fr a se nega integral trecutul dar avnd o privire mai mult sau mai puin utopic despre viitor. [1: LEncyclopdie ou Dictionnaire raisonn des sciences, des arts et des mtiers este prima enciclopedie francez, editat sub direcia lui Diderot i DAlembert, ntre 1751- 1772. Este vorb de o oper de importan major, fiind o sintez a cunotinelor epocii. n afara informaiilor pe care le cuprinde, ea a fost o arm politic n secolul Luminilor n lupta dintre puterea secular i cea eclesiastic.] [2: Denis Diderot (1713-1784) a fost un filosof i scriitor francez, unul dintre prinii a Encyclopdie, ou dictionnaire raisonn des sciences, des arts et des mtiers, care a fost unul din factorii pregtitori ai Revoluiei franceze.] [3: Jean-Baptiste le Rond d'Alembert (1717-1783), matematician, fizician, filosof i editor, alturi de Diderot, a Enciclopediei.]

Expresie a acelui Sapere aude[footnoteRef:4]!, a curajului de a folosi propriul sim al raiunii, cum spunea Kant, a fost arhitectul francez tienne-Louis Boulle (1728-1799), care i-a elaborat un propriu stil geometric abstract, de inspiraie clasic, bazat pe eliminarea a tot ce este decoraiune neesenial pentru realizarea unei arhitecturi de larg expresivitate, la o scar major, care s creeze o stare de maiestate i solemnitate, precum cea a universului, menit a avea un impact major asupra publicului. [4: Sapere aude este o sintagm latin nsemnnd ndrznete s tii, tradus uneori i ca ndrznete s gndeti i care aparine lui Horaiu, apare n Epistole sub forma Dimidium facti qui coepit habet: sapere aude. Celebr este utilizarea ei de ctre Immanuel Kant ca moto al argumentrii fcute Iluminismului n 1784. ]

Arhitectura visat de Boulle i exprima cu for funciunea, fiind expresia propriei sale doctrine, fcut cunoscut la cole Nationale des Ponts et Chausses unde a fost profesor un deceniu, ntre anii 1778 i 1788. Arhitectura sa, care promova o particular relaie ntre funciune i expresivitate, era catalogat de ctre detractorii si drept "architecture parlante" (arhitectur vorbitoare).Proiectele sale grandioase, considerate n epoc drept megalomane, erau mai de grab utopice. Utopia consta n imposibil lor realizare tehnic, n anul 1780, ntruct era nevoie de apariia betonului armat pentru ca proiectele sale s poat fi puse n practic.Cel mai cunoscut proiect al su, realizat n 1784 i difuzat n ntreaga lume, a fost cel pentru un cenotaf n memoria marelui om de tiin englez Isaac Newton, autorul fundamentalei Philosophiae naturalis principia mathematica (Principiile matematice ale filozofiei naturale, 1687), considerat n secolul Luminilor cea mai reprezentativ personificare a raionalismului, ignorndu-se faptul c, Newton era de fapt un mistic profund, aa cum sunt adeseori marii savani care, pe msur ce ptrund raional n intimitatea materiei, devin din fizicieni materialiti, adeseori mistici profunzi. Prin nelegerea mecanicii perfecte a Universului, unii oameni de tiin i confecioneaz instrumentele cu care s-l poat bnui pe Dumnezeu. Cenotaful lui Boulle, fals mormnt al unei persoane nmormntate n alt parte, era format dintr-o sfer cu un diametru de 150 de metri, inserat ntr-o baz cilindric cu nlimea de 75 de metri. El i-a imaginat aceast sfer uria, imposibil de realizat cu mijloacele tehnice ale epocii, ca o replic al maximului edificiu de plan central ce a fost i este Pantheonul lui Agrippa de la Roma care, pn la Michelangelo, a fost cel mai mare spaiu acoperit cu o cupol realizat vreodat i singura construcie din lume care dou milenii i-a pstrat forma i funciunea iniial de templu al tuturor zeilor - biseric a tuturor sfinilor. A fost nevoie de un mileniu i jumtate i de geniul lui Michelangelo, ca dimensiunile Pantheonului s fie depite de cele ale cupolei de la San Pietro din Roma. ntr-un elan aproape romantic, Boulle i dezvluie astfel gndurile care l-au dus la imaginarea proiectului: O Newton, tu care cu vastitatea nelepciunii tale i sublimul geniului tu ai determinat forma pmntului, tot aa am conceput ideea de a te nchide n propria-i descoperire.Cupola cenotafului simbolizeaz bolta cereasc i printr-o serie de perforaii lumina ptrunde i deseneaz marile constelaii ale galaxiei i respect principiile privitoare la relaia dintre form, funciune i estetic a lui Boulle, din Essai sur l'art (Eseu despre art), scris ntre anii 1796-1797, i publicat abia n 1953: "ntr-un cuvnt, compasul raiunii nu trebuie s abandoneze vreodat geniul arhitecturii care trebuie ntotdeauna s aib drept regul aceast frumoas maxim: nimic frumos dac totul nu este nelept. Boulle, alturi de Claude Nicolas Ledoux, a fost una dintre principalele figuri ale arhitecturii neoclasice franceze. Edificiile imaginate de el n perioada Luminilor, de mare for expresiv, combinau, la o scar gigantic, n spirit geometric, ordinele clasice din care erau eliminate toate ornamentele superflue. Edificii-monument simbolice, similare cu mormintele imperiale romane al lui Augustus i a lui Andrian, erau edificii circulare acoperite de un tumulus conic de pmnt, plantat cu cytri i chiparoi, care prin forma lor ascendent, similar unei lumnri, ddeau o imagine plin de semnificaii, cu direct aluzie la via i moarte.n 1798, ntr-o perioad de furtun i avnt, tnrul general de 29 de ani, Napoleon Bonaparte, din motive politice i romantico-poetice am putea spune, hotrte c interesele cele mai mari ale Franei se gsesc n Egipt. Acest nou trm, vechi de cnd lumea, este practic redescoperit pentru lumea modern graie Campaniei din Egipt n care, pentru prima dat, corpul expediionar militar era nsoit e un corp de savani, de arhiteci i desenatori. Pn atunci, toate informaiile despre Egipt erau cele preluate de la Herodot. Nu se tia dect c Egiptul este "un dar al Nilului", c are piramide, despre care, acelai Herodot spunea: "totul se teme de timp, timpul se teme de piramide". Astfel, Napoleon aduce n contiina Europei ideea de piramid ca sens al perfeciunii geometrice absolute, expresie pur a celei mai longevive civilizaii din istoria umanitii. Marea cultur i civilizaie greco-roman, recalificat n spirit cretin, n care trim astzi, este o cultur i o civilizaie deschis: tim cum s-a nscut, din ce prini, cu ce influene, cum este marcat genetic, dar nu s-a ncheiat, n timp ce civilizaia egiptean este cea care, n sens spenglerian, parcurge cu claritate fazele de natere, de trire i de moarte. n sensul acesta piramid i schimb semnificatul i semnificantul i ajunge a fecunda minile europene care i recalific nelegere propriilor origini, pentru c Egiptul este locul tuturor nceputurilor.Aceast lume a originilor noastre, tulburat de idea piramidelor, face ca aceste forme s apar n versiuni utopice n operele unor arhiteci vizionari ai nceputului modernitii. Se mbin astfel n lucrri ca Cenotaful lui Turenne, elemente de necrezut precum un arc cistercian pus peste o piramid fr de vrf, piramida care este neleas att la nivelul simbolic ct i n modul n care genereaz tumulusul, amintind de tumuluii antichitii pre-romane. Tot utopic, este i proiectul pentru o Biseric Metropolitan al lui tienne-Louis Boulle (1781-1782), n care parte din vocabularul simbolic provine din limbajul antic: un tumulus peste care se suprapune o cupol gigantic similar cu cea de la San Pietro. Astfel se realizeaz universuri spaiale deosebite de cele clasice, dei elementele lingvistice ale discursului sunt ordinele de arhitectur antice, dar toate dispuse ntr-un nou univers n care se vorbete deja o alt limb.Un alt reprezentant de frunte al arhitecturii libertii a fost arhitectul francez Claude Nicolas Ledoux (1736-1806), profesor la cole Royale des Beaux-Arts (coala Regal de arte frumoase), dei este considerat unul dintre prinii neoclasicismului, dar al unui neoclasicism care nu exclude emoia, a fost autor a numeroase construcii, precum i a unei opere teoretice publicat n 1804: L'Architecture considre sous le rapport de l'art, des murs et de la lgislation (Arhitectura considerat sub raportul artei, moravurilor i a legislaiei). El se ndeprteaz de barocul epocii, inventnd o scrierea arhitectural fr concesii, a crei modernitate nu va fi recunoscut dect n secolul XX de ctre Emil Kaufmann[footnoteRef:5]. [5: Emil Kaufmann, De Ledoux Le Corbusier, Vienne 1933, rdition Paris 1981]

Dar, de la un moment dat, el a fost n aceiai msur i un arhitect vizionar i utopic care i-a pus n oper o parte din visurile sale i a conceput i realizat, printre altele, la Saline Royale (Salina regal) de la Arc-et-Senans (1774-1779), care, ntr-un proiect fcut dup mai bine de dou decenii, trebuiau s fie nserate n partea central a unui ora ideal, niciodat realizat. Importana acestui proiect de ora ideal const n modul n care s-au pus i s-au realizat o serie de noi probleme inovatoare de urbanism, de relaii simbolice ntre forme i funciuni, ntre forme greu realizat cu mijloacele tehnice de atunci, dar generatoare a unui ora de tip nou, ce se dorea ns acordat cu noile realiti sociale de dup Revoluia Francez. Salinelor regale sunt mai de grab un proiect vizionar dect utopic, respectnd forme geometrice perfecte precum ce a cercului, menit a evoca armonia Oraului ideal, loc al concordiei prin munca comun, iar dispunerea edificiilor cu funciuni difereniate se fcea dup de principii de organizare, ierarhizare i supraveghere similare cu cele contemporane. Ville de Chaux, oraul su ideal, este utopic mai de grab prin soluiile sociale propuse dect prin cele arhitectural-urbanistice. Pentru Ledoux arhitectura trebuia s fie realizat din cercuri i ptrate care sunt literele alfabetului pe care arhitecii trebuie s le utilizeze pentru a realiza opere bune, opere vorbitoare (architecture parlante) capabile s reflecte nu condiia social a proprietarului, ci activitatea profesiunilor care se petrece n interior (casa administratorului apelor era strbtut de un ru, cea a dogarului era n form de roat etc.), deci s-i exprime spaiile principale specifice i semnificaiile destinaiei lor. Modul lui de gndire a fost influenat de Jacques-Franois Blondel, care n celebrul su Cours darchitecture, (1771-1777) afirma: Aparena unei arhitecturi trebuie s se armonizeze cu construcia i cu distribuia interioar; faada trebuie s dea seama despre destinaia i distribuia interioar a edificiului. Ordonana elementelor arhitecturale trebuie s exprime un fel de poezie mut, care nseamn un stil adevrat.Ledoux i-a creat un propriu ordin de arhitectur, similar cu stilul antic rustic, cu coloane viguroase, realizate prin suprapunerea alternativ de tamburi cilindrici i cubici.n afara proiectului fantezist de prezentare simbolic a unui teatru vzut prin pupila unui ochi, Ledoux a proiectat i Teatrul din Besanon, inaugurat n 1784, conceput ca loc de comuniune al tuturor spectatorilor, unde spectatorii sun toi egali n faa spectacolului, dar respectnd cu strictee ordinea social. Categoriile de bilete de azi, respect prin diferenierea de pre ierarhiile sociale stabilite de Ledoux. Casa scenei, de mari dimensiuni era dotat cu cele mai moderne instalaii i pentru prima dat, orchestra se gsea ntr-o fos. Un alt arhitect al epocii, a fost Jean-Jacques Lequeu (1757-1826), cu un spirit ambivalent, pe de-o parte neoclasic i pe de alt parte spirit vistor, turmentat i excentric, imaginndu-i edificii simbolice grandioase, Temple ale raiunii n forma sferic, similare cu Cenotaful lui Newton, dar sfera reprezentnd nu bolta cereasc ci globul pmntesc. La fel cu tienne-Louis Boulle, el perforeaz sfera printr-o serie de ferestre care sunt dispuse dup desenul marilor constelaii. Alte proiecte sunt pentru temple nchinate Egalitii, precum Plan gometral dun temple consacr a lEgalit sau nelepciunii supreme, la sagesse supreme, expresie a spiritului antireligios specific Revoluiei Franceze. Louis-Sylvestre Gasse a fost un alt arhitect autor de proiecte vizionare, dac nu utopice, n care se fac variaiuni pe tema formei perfecte a piramidei. El preia idea geometriei desvrite a marii piramide de la Ghiseh i insereaz pe fiecare latur, precum Palladio la vila Capra de lng Vicenza, faada octostil a perfeciunii ntruchipate de Parthenonul de pe Acropola Atenei despre care, pe bun dreptate, s-a spus c este cristalizarea n marmor pentelic a celor mai nalte sentimente ce au animat spiritul uman.Privitor la acest moment din Istoria Arhitecturii, de o particular importan este prerea lui Argan privitoare la Boulle i Ledoux: marii teoreticieni ai arhitecturii neoclasice, aparin cercului iluminist al Enciclopeditilor. Reforma lor n arhitectur este o component a unui proiect de rennoire cultural, care precede Revoluia Francez. Demersul lor ideologic este paralel cu cel al contemporanului lor, pictorul David.Anticul nu este un model stilistic, ci un exemplu moral: exemplu al unei arte eliberate de prejudeci religioase, fondate pe contiina dreptului natural i al ndatoririlor civile. La formalismul stilistic al Rococoului, se opune principiul tipologic, care const n cutarea de coninuturi inerente ale formei edificiului ca lucru n sine i a crui funciune specific se ncadreaz ntr-un sistem de valori: natura, raiunea, societate, legea. Oraul nu mai este scenariul unei drame a vieii; este o form care rezult din coordonarea diverselor tipologii constructive (Palatul Naional, primria, tribunalul, templul, fabrica, casa etc.) fiecare cu forma proprie, expresie a semnificatului-funciune. Ledoux, nsrcinat n 1773 s studieze sistematizarea cdirilor i a serviciilor Salinelor din Chaux, a proiectat un ntreg ora, primul ora industrial; un agregat de uniti tipice, particular calificate ca semnificat i funciune. Deoarece concepeau arhitectura ca definire de obiecte construite (i nu ca reprezentare perspectiv i scenografic a spaiului), Boulle i Ledoux, nu proiectau doar planuri i seciuni (adesea relative n ceea ce privete reprezentarea spaiului) ci entiti volumetrice geometrice care individuau sinteza dintre idee i probleme, adic forma tipic prin excelen. Tipul nu este un model, ci o schem care are n sine posibilitatea de variante, n funcie de necesiti. Astfel, Ledoux ca i Boulle au proiectat edificii n form de sfer: o sfer este Casa gardienilor a lui Ledoux, tot o sfer este Cenotaful lui Newton al lui Boulle. Aceiai form ajunge a conine funciuni diverse. Deci sfera nu are n sine un particular semnificat simbolic. Coninutul ei semantic precede determinarea funcional (ca post de observare i de gard) i simbolic (ca mormnt-monument); i astfel sfera, form nchis i perfect, univers al universului, ntotdeauna focar al unui al unui orizont circular i infinit, apare ca form tipic a raiunii i a centralitii sale n raport cu universul infinit. ntreaga arhitectur neoclasic se va desfura ca dezvoltare de termeni tipologici, adic n cutarea unei mai precise calificri a obiectului, ale crui posibiliti sunt implicite n schem sau n tipul obiectului nsui[footnoteRef:6] [6: Giulio Carlo Argan, Larte moderna, 1770/1970, Ed. Sansoni S.p.A., Firenze 1970.]

Realizrile acestei arhitecturi a libertii nu sunt numeroase, dar sunt semnificative i, dei din punct de vedere formal aduc aminte de monumentala arhitectur imperial roman, sunt ns reinterpretate i recalificate pentru o lume nou care tocmai se ntea.

1