7/29/2019 - Celtii

1/86

HERVE LE FLOCH

Celii - o civilizaie originalTraducere i note Alexandra-Maria NscutiuBUCURETI 2002Colecia Civilizaii Disprute este coordonat deLydia Constana Ciuc

De ce aceast carte?PRIETENII CRII CP 58-47 BUCURETI ISBN 973-573- 124-XPn nu demult, strmoii francezilor credeau c se trag din franci, pe care cu greu idistingeau de gali. Cine erau francii? Descendenii troienilor care scpaser de dezastrul cele lovise oraul...A fost o mare surpriz cnd, pe vremea Iluminismului, un istoric intrepid a ndrznit ssugereze c francii erau teutonii care subjugaser Galia.

A trebuit s mai treac un secol pentru ca trecutul, plin de teorii fanteziste i contradictorii, sfie clarificat de un savant, Fustei de Coulanges, pe baza unor informaii verificabile.Astzi, francezii tiu c prima schi a Franei a fost Galia independent, de civilizaie celtic.Dar, deseori, nu tiu nimic mai mult i nu bnuiesc c Galia n-a fost dect o faet, n timp in spaiu, a unui ansamblu mai vast:Celia. De fapt, celii i galii erau ncarnarea unei aceleiaiidentiti, creia romanii i-au dat numele de Gallia, de unde i numele francez de Gaule". Dincivilizaia celtic, de originalitate unic chiar i n vremea ei, i cu un farmec straniu ce fascineaznc multe spirite, francezii nu rein altceva dect tabloul convenional al druidului n rochie alb,care culege vscul dintr-un stejar, cu o secer de aur.Scopul acestei cri este s expun succint, fr pretenii tiinifice sau literare, ceea ce a fostrealmente aceast civilizaie. Nu-i vom atenua nici o trstur i nu vom cenzura nici un citat. Eane va aprea n paginile ce urmeaz n candida ei amoralitate i ntreaga ei autenticitate.

1.n cutarea celilornti de toate trebuie s nfruntm cuvntul civilizaie luat ca atare. Exist tot soiul de civilizaii,foarte diferite de a noastr, crora le acordm aleatoriu epitetele de primitive sau barbare. lat,de pild, civilizaia Maya, ale crei monumente imense i calendare astronomice le admirm att,nu cunotea roata, n timp ce noi nu suntem capabili s ne imaginm un nceput de civilizaie fro cru sau o roab. Ei bine, celii n-aveau palate, n schimb cunoteau deja roata. Chiar ei aufost primii care au avut ideea s i ataeze nite piese din fier, fcnd astfel prima main dearat. Tot ei au oferit n dar romanilor unpetotritum, carul lor cu patru roi.Oameni care nu vedeau nimic ca noi

i totui civilizaia celtic nu nseamn doar att. Cnd ncepem s-o studiem, ptrundemntr-o lume complet strin. Facem un salt n necunoscut, ntre ea i noi exist urmele culturiigreco-latine i ale impregnrii cretine. Vechii celi erau oameni care nu vedeau nimic ca noi.Dac unui contemporan de-al nostru i-ar veni ideea s propun Administraiei un model demoned n stil galic, putem paria c va fi considerat bolnav mental.Celii, pre-oameni de tiin cum erau, nu aveau aceeai viziune asupra cunoaterii pecare o avem noi. n ochii notri important este doar cunoaterea obiectiv care se confundcu achiziiile tiinei. Pe noi ne intereseaz cum?. Pe ei i interesa de ce?. Pentru ei nuera important s stpneasc forele naturii, s in Pmntul n fru", ci s ptrund dinplin n misterul destinului umanitii i s se lase mbtai de ei.De aici decurge un stil de via, o art, o literatur i o istorie n acelai timp captivante ipatetice. Cum au fcut-o i alii naintea noastr, vom ncerca s ne facem o idee pe care s

o prezentm cititorilor, apelnd la efortul de nelegere pe care l necesit un subiect att deneobinuit.

7/29/2019 - Celtii

2/86

Cunotinele noastre au fcut progreseAcum un secol nimeni n-ar fi putut imagina sau scrie o carte pe tema aceasta. Nu se tiadespre celi dect ceea ce spuseser grecii i romanii care nu i cunoteau ntotdeaunadirect, ci de multe ori doar prin prisma rzboaielor purtate cu ei. E ca i cum i-am ntreba pearmeni ce fel de oameni sunt turcii, iar pe indieniiSioux care sunt calitile americanilor.

De atunci, cunotinele noastre au progresat. Am adus la lumin arta statuilor religioasegalice din epoca roman, am avut revelaia civilizaiei de la Tene (nume dat civilizaiei celticedin timpurile Galiei independente, dup locurile unde au fost fcute principalele descoperiri,n Elveia). i, n sfrit, am avut ecouri ale impresionantei literaturi irlandeze i galeze dinEvul Mediu, reflectare direct a civilizaiei pe care o studiem.Dispunem de numeroase criterii de apreciere, dar care nu nlocuiesc ntotdeauna absenadocumentelor scrise. Celii nu scriau despre tot ce inea de spiritualitate. Nu erau singuriicare gndeau c sentimentul religios sau poetic, sau mai degrab poetico-religios, era multprea legat de intimitatea omului pentru a putea fi imortalizat n scris. Ei notau pe tblie, ncaractere greceti, socoteala cruelor i a vitelor, dar nu i visele care le umpleau nopile.Dintr-o mie de manuscrise doar trei duzini publicateLa cellalt capt al teritoriilor indo-europene, n Indii, celebrele Veda fuseser transmise pe

cale oral pn n secolul al VIII-ea. Celii independeni au nceput s-i scrie povetilefabuloase prin secolul al Vl-lea, adic aproximativ n aceeai perioad. Primele manuscrises-au pierdut. Nu posedm dect copii mai recente. Dar, din manuscrisele cunoscute, nnumr de o mie, doar dou sau trei duzini au fost traduse i publicate. S nu ne facem sngeru. Dintre nenumratele tablete n caractere cuneiforme exhumate n Mesopotamia ntre1888 i1900, marea majoritate a rmas nc nedescifrat operaiune migloas, dar curoade savuroase.Dar aceast savoare nu exclude dificultile de interpretare. Clugrii irlandezi care au lsatn scris saga-urile lor n bibliotecile (Scriptori) mnstirilor au tiut s elimine referirile preaclare la zei i la credinele pgne. Trebuie s tii s citeti printre linii i s scapi decapcanele evhemerizaiei1) care face dintr-un popor mitic o migraie istoric sau dintr-unzeu strlucitor un erou dotat cu puteri magice.

Trebuie admis, o dat pentru totdeauna, c viziunea celilor asupra lumii exclude noiunile decategorie i de specializare. Olimpul celtic este ambiguu. Arta celtic, de asemenea.Societatea, morala, caracterul celilor prezint faete contradictorii. Civilizaia celtic scapdefiniiilor tranante pentru c este o sum de contraste, dar i pentru c este o civilizaiefragmentat unica formul social i geografic ce permite nflorirea fr opreliti aindividualismului. Dar atenie! un individualism ambiguu i el i care nu trebuie s deanatere la confuzii, pentru c este foarte strns legat de cadrul impermeabil al familiei vom vedea despre ce familie mare este vorba i al societii i pentru c este inseparabilde respectul necondiionat al tradiiei i al devoiunii fa de semeni.Cu mult timp n urm normanzii au scos la lumin legenda regelui Arthur i au artat-o lumiintregi dup ce au savurat-o. Romanele bretone au fost sufletul cavalerilor. Spre sfritulRomantismului fantomele din legendele celtice au bntuit imaginaiile. Astzi, imagineaacestei societi uitate i, vai!, ct de renegate are oare1) Evhemer - filozof grec din secolul dimensiune sacr istoriei i eroilor..H., care a redat oputerea s nnoiasc modul nostru de-a vedea lucrurile i poate, oare, s deschid drumurinoi elanurilor care dormiteaz n noi?La nceput celtomania face furorin 1757 un poet englez a scris o lucrare care avea s devin celebr, lat subiectul: cel dinurm bard galez l blestem, de pe vrful unei stnci, pe regele saxon victorios:...Atunci apru un bard, cu privirea pierdut, nvemntat n hainele lugubre alenenorocului. Barba-i hirsut i pru-i albit fluturau ca un meteor n voia atmosferei tulburi.Aprins de focul profeiei, i lu lira...Pe tonul acesta ncepe marea aventur literar a lui Ossian, publicat de Mac Pherson ntre

1760 i 1765. Aceste poeme despre care autorul pretinde c ar fi traducerile baladelor galiceculese pe platourile Scoiei nu au dect numele celtic, n ele se exprim marele avntromantic, ntr-un decor de torente i de fulgere. Prin ele instinctul, prea ndelungat constrns

7/29/2019 - Celtii

3/86

de regulile clasicismului, poate n sfrit s ias la suprafa. Succesul lui Ossian estemondial. Pn i Napoleon l ia cu el pe insula Sainte-Helene. Tradus n toate limbile, el estentruparea unui celtism-marionet ce contribuie la atragerea ateniei asupra originilor etniceale poporului francez.Amatorii de celtism, cu nimic mai presus ca naintaii lor, perpetueaz vechile confuzii.Trebuie s citm fraza Iui Malo Corret de la Tour d'Auvergne, originar din Carhaix, frazextras din lucrarea sa Origini galice,n care autorul se arat lingvist depit i rzboinicintrepid.Mai multe imnuri galice... sunt cuprinse ntr-un poem ers, numit Edda...Acest monumentrunic... este celcare ne poate arunca o lumin asupra celilor. Ignora n mod vizibil c ersdesemneaz dialectul gaelic din Scoia, c Edda este o culegere de legende scandinave ic runele constituiau vechiul alfabet germanic...La acea vreme, tot ce era antic i barbar, pros, delirant i nordic era celt. Celii aparpeste tot. Jeanne Becu citete n Mercure idila lui Cleomir i Dalia, nuvel galic i, cnddevine contes du Barry, se intereseaz de Druizii, tragedie galic. n formele cele maivariate, elucubraii literare, erudiie aproximativ, reverii speculative sau sisteme conceputede maniaci, celtomania face furori. Progresele studiilor asupra celilor vor ajunge s-i

diminueze autoritatea de care se bucur pe nedrept, dar nu ntr-att nct s cad n uitare.Vor rmne civa vistori incorijibili care vor gsi n celtism, datorit ambiguitilor sale, unteren de elecie pentru a-i exersa fantezia. Celtismul-kitsch se bucur chiar de un succespermanent de librrie.Apoi pmntul i dezvluie primele secretePe la jumtatea secolului al XlX-lea a aprut ipoteza c printre pietrele vechi dezgropateaccidental prin diverse locuri s-ar putea gsi informaii serioase despre trecut. O parte dindescoperirile fcute atunci, ca cele dou busturi ale zeilor de la Roquepertuse sau fundaiiletemplului zeiei Seine, la izvoarele fluviului, au fost fr viitor: enigmele pe care lereprezentau nu interesau pe nimeni, ncercrile de descifrare a inscripiilor funerare din Galiaroman pe care nici o limb nu le putea explica n ntregime au aat curiozitatea savanilor.Mirarea lor a fost fr limite cnd au trebuit sa accepte evidena; acelecuvinte stranii erau

celtice!n 1846, Botta dezgropa ruinele de la Ninive (despre care nu se tia altceva dect ceea cescria n Biblie) i, cu aceeai ocazie, dezgropa ntreaga civilizaie asirian. n acelai an,Ramsauer explora necropola de la Hallstatt n Salzkammergutul austriac, descoperind 993de morminte din epoca fierului i un tablou complet al stadiului de civilizaie pe care latinseser celii la locul lor de origine, la nord de Alpi, ntre 900 i 500 nainte de Christos.Despre acest lucru se vorbete puin n Frana, n 1860, Napoleon III a dispus s se facspturi n Alesia, mai mult ca s clarifice unele aspecte ale campaniei lui Cezar n Galiadect ca s se informeze despre poporul pe care Cezar l nvinsese.De la La Tene la GundestrupDe abia n 1874 s-a hotrt asanarea inuturilor La Tene, acolo unde cu 17 ani n urm segsiser primele piese arheologice, crora nu li s-a acordat prea mult atenie. Cercetrilevor continua pn n 1907, Se vor descoperi arme, ustensile, obiecte de art, toate artndprogresele realizate de celi n toate domeniile, de-a lungul celei de-a doua civilizaii afierului.n 1877, o descoperire asemntoare a fost cea a fortreei de la Stradonitz, n Boemia, carea adus proba concret a unitii civilizaiei celtice din Galia i din Europa Central. Spturiledin Marzabotto, n Italia, au adus aceeai dovad n ceea ce-i privete pe galii cisalpini:alturi de inevitabilele obiecte etrusce, mormintele adposteau i ntreaga panoplie de rzboide la Tene.Anul 1891 a fost marcat de descoperirea ntmpltoare ntr-o mlatin din Jutiand a vasuluidebronz zis de Gundestrup, ornat cu figuri i scene mitologice, ale crui asemnri cuiconografia religioas galic erau att de evidente nct s-a renunat la ideea de a atribui

acest obiect sciilor.Descoperiri foarte importante n Frana

7/29/2019 - Celtii

4/86

La Roquepertuse, Gerin-Ricard ateapt cu nerbdare sfritul Marii Conflagraii pentru arelua, n 1919, spturile care vor permite stabilirea celtismului evident al galilor ce locuiau nzona Marsiliei n secolul al ll-lea nainte de Christos. Monumentele scoase la iveal naceeai regiune n anii urmtori i vor permite lui F. Benoit s descopere arta plastic galic.La Graufesenque, n Aquitania, o alt mare surpriz n 1923. Se descoper nsemnri alegalilor olari datate la un secol dup cucerirea de ctre romani: sunt mpnzite de cuvinteceltice, dovad a supravieuirii limbii. Bineneles c s-au gsit i savani care s identificelimba olarilor cu o limb jumtate sumerian, jumtate egiptean. Lucru ridicol, neputndu-se tgdui cpetuar (ios) saupinpetos corespund vechilor cuvinte bretonepetuar l pimpet(alpatrulea i al cincilea).Un manuscris din secolul al XV-lea dintr-o colecie particular irlandez a furnizat n 1930dou tratate juridice datnd din secolul VI era noastr i vorbind despre obligativitateaacordrii de ajutor persoanelor bolnave, n fapt un precursor al asigurrilor sociale.Descoperirile continu dup rzboi. F. Benoit descoper, la Entremont, capitala Salyenilor,un prim exemplu de ora autentic galic denotnd un concept urbanistic, n 1958 se faclegturi ntre diverse documente arheologice care dovedesc existena n Galia roman aunei maini de strns recolta cu traciune animal.

n sfrit, n 1971, la Dineault, n Cornouaille armorican, se gsete ntr-un dulap oadmirabil statuet a zeiei Brigitte, aflat acolo de 50 de ani. Astfel se confirm descoperirilede la Entremont n perioada cuceririi romane arta galic n ansamblul ei evolua spre oexpresie plastic, spre deosebire de arta insular celtic; aceasta avea s rmnideografic, simbolistic i decorativ pn la dispariia sa n secolul al Xll-lea.Pionierii geniali ai celtologieiDatorm progresului spiritului tiinific din cursul secolului al XlX-lea care n-a fost doar unsecol stupid dizgraia n care au czut irevocabil celtomania i eforturile pionierilorceltologiei. ncetul cu ncetul aceti pionieri ne-au pus n posesia motenirii etnice franceze.Primul dintre ei a fost probabil Adelung, la sfritul secolului al XVIII-lea, care a fcut unelegreeli datorit lacunelor documentrii sale, dar a avut meritul de a stabili o clasificare exacta limbilor celtice vii n dou grupe: pe de o parte irlandez i scoian, iar pe de alt parte

galeza, comica i bretona. i totui este nc marea epoc a etimologiilor la prima vedere. LeBrigant credea c toate limbile de pe glob derivau din bretona vorbit de Adam i Eva nparadisul terestru. Cuvintele franceze chane i prix erau considerate n mod eronat caprovenind din cele bretone chadenn ipriz. Este curios faptul c dicionarul comparat allimbilor celtice publicat de Lhwyd la nceputul aceluiai secol nu impresionase pe nimeni, cutoate c indica o direcie bun n cercetare.Dar, un secol mai trziu, ideile lui Prichard i gramatica comparat a lui Bopp au stimulatimaginaia luiGaspar Zeuss a crui Grammatica celtica, aprut n 1853, a constituitfundamentul studiilor filologice celtice moderne.LIMBA BRETONA I-A FOST DAT DE CTRE DUMNEZEU LUI JAPHET...Celtica, sau bretona, este o limb-mam... Dovada acestui adevr este c ea i-a fost datde Dumnezeu lui Japhet... i nu inventat sau ntocmit de oameni. Ea i trage toatecuvintele dintr-un fond propriu... Gomer, fiul cel mare al patriarhului Japhet, a transmis-odescendenilor lui, gomarienii, din care se trag celii sau galii, dup cum spun Callinaque,Joseph n cartea saAntiquites Judaiques, i, mai trziu, Eustache d'Antioche, marele sfntJerome, sfntul Isidor de Sevilla, cosmograful Merula i nc alii...Este adevrat c nainte de a se numi limba celtic... ea a fost nti n Asia limbagomarienilorsau gomarlilorapoi a saques-ilorsau saces-ilor care au cotropit inuturileParthei. n al treilea rnd ea s-a numit limba Titanilor (nume pe care i l-au dat chiar ei pentrua se face temui i respectai de celelalte popoare) n Cappadoria, Frigia, Grecia, Trda iinsula Creta... unde cinci sau ase generaii ale acestorTitaniau domnit timp de 300 de anipe vremea... lui Abraham i a altor patriarhi i unde erau numii i celi, gali, galatei, termenisinonimi care semnific toi rzboinici puternici, valoroi...

Ca i ceilali cuceritori ei au introdus legile, obiceiurile i limba lor. i astfel n greac, teutonsau german i n celelalte limbi europenese gsete o infinitate de cuvinte celtice care suntmult mai simple dect ale lor, pentru c marea majoritate nu au dect o silab, pe cnd ale

7/29/2019 - Celtii

5/86

grecilor i latinilor care deriv din ele sunt de cte dou... i este o regul general n maitoate limbile: cuvintele cele mai lungi provin din cuvinte scurte i simple care sunt chiarrdcinile lor primitive...P. F. Gregoire, prefa la Dicionar francez-celtic. 1732Cazul acestui universitar este cel al unui geniu care irumpe ntr-o ramur a tiinei i care,dintr-o singur lovitur, o rennoiete i o aduce pe culmile perfeciunii. Pentru c, dac de osut douzeci de ani se aflaser multe despre limbile celtice pentru c se strnseser ogroaz de informaii pe care savantul german nu le poseda, nici una din concluziile sale nu afost contestat. Rmne un motiv de uimire pentru cei ce cunosc complexitatea idificultatea unui asemenea tip de studiu, cum acest profesor a reuit, n intervalul dintrecursurile pe care le preda la liceul din Bamberg, s nvee singur i n profunzime cinci limbiceltice, s le neleag mecanismul, s asimileze fonologia, s reconstituie evoluia lor, sdescifreze milioane de texte fr s greeasc sau s derapeze.Progrese pe toate planurileStudiile despre celi sunt ncepute. Un alt german cu spirit ptrunztor, Kuno Meyer, lntlnete pe teren pe marele d'Arbois de Jubainville. Le datorm traducereai ilustrarea sapa-urilor care au rupt voalul ignoranei noastre n domeniul lumii celtice

pgne. Celii nii sunt scoi din amoreala lor. Dup precursorul Whitley Stokes, EoinMacNeill i Douglas Hyde renvie trecutul Irlandei, n ara Galilor John Rhys, n Bretania Joseph Loth studiaz comorile necunoscute ale literaturii bretone. Surprizele nu vornceta. n 1964, un celtolog breton, Leon Fleuriot, public o culegere explicativ n bretonaveche, culegere ce red ramurii celtice contemporane gloria trecutului su i ofer cheialimbii celtice populare din protoistorie.Studiile celtice avanseaz pe toate fronturile. Romilly Allen, n 1910, face cunoscut bogiaartei celtice luat ca ntreg, de la produciile de la Tene pn la cele din Irlanda i Scoiamedieval. Joseph Dechelette ncepe, n acelai an, publicarea unui monumental tratat dearheologie celtic, intitulat cu modestie manual. De atunci acest tratat de referin a rmasde nenlocuit, n ciuda noilor descoperiri.n zilele noastre, specialitii bretoni, irlandezi, scoieni i galezi sunt numeroi; ei au preluat

tafeta de la francezii, germanii i scandinavii care i-au precedat.Galii chemai n ajutorul Franeinfrngerile i pun pe oameni n faa unor examene de contiin. Dup 1871, Fustei deCoulanges a publicat cartea sa Instituiile vechii Frane,ntr-o tradiie francez ce dateazdin Galia roman, n reacie mpotriva tradiiei contrare a predominanei elementului franc.Treizeci de ani mai trziu, Camille Jullian publica Istoria Galiei.ntre cele dou apariiincepuse nflorirea arheologiei preistorice i a sociologiei comparate. Sentimentul patrioticnflcrat era acelai. Prestigiului tiinei germane i al victoriilor germane al cror meritprea c ine de o superioritate rasial, era bine s i se opun perfeciunea sevei franceze,iar mitului celtic cel germanic.Camille Jullian era un meridional din Cevennes, negricios, care nu semna cu imaginea pecare o avem despre galii legendari. El a devenit ridictorul n slvi al unei epopei galice subun ef naional inspirat: Vercingetorix. i tot el a fost cel care a adus n sufletul multorcompatrioi nostalgia celtismului. Partea cea mai contestat a operei lui este ipoteza sa,devenit rapid certitudine, a existenei ntre Pirinei i Rin, nainte de sosirea celilor, a uneipopulaii ligure pe care acetia ar fi asimilat-o. i n-ar trebui s ne mirm cnd Jullian odescrie mprumutndu-i din propriile-i trsturi.Pentru francezi Istoria Galiei, care rmne preioas pentru documentaia ei fabuloas,prezint viciul de a atribui membrilor unei societi de tip tribal naionalismul visceral alpopoarelor contemporane. Vom avea ocazia pe parcursul acestei cri s dezvoltm acestsubiect.Aceast orientare a lui Jullian explic de ce nu i-a inclus pe celii insulari n optica sa.Considernd c celii proveneau din diverse locuri i ajunseser s formeze o unitate,

ipoteza apariiei unui naionalism distinct ntr-o singur parte a inutului celtic era purarbitrar. Ea explic i de ce Jullian aderase la opinia lui Albert Grenier: Avem dreptul,pentru a descrie civilizaia celilor dinainte de epoca roman, s utilizm informaii pe care ni

7/29/2019 - Celtii

6/86

le furnizeaz societatea celtic, literatura britano-celtic din Evul Mediu? Istoricii spun cnu.Ar trebui precizat Istoricii care nu au studiat vechea Irland. Cei care au fcut-o spun cda.i totui Jullian a dat studiilor istorice o profunzimepe care n-o avuseser nainte.Defriarea unei mari pduri, spune el, asanarea unei mlatini ntinse, au aproape tot attansemntate n destinul societilor ca i o revoluie politic sau o capodoper literar...Rspndirea unei culturi, construirea unui drum lung, formarea unei capitale, duc la consecine lafel de durabile ca cele ale unui rzboi sau ale unei legi.Cele patru surse de cunoatereTimp de aproape dou mii de ani, lumea civilizat n-a tiut despre celi dect ceea ce scriseserdespre ei scriitorii din Antichitate. Se pot observa multe rezerve din partea acestor autori. i totuiaceste dovezi pstreaz o valoare informativ, dac nu pentru ceea ce erau celii n realitate,atunci mcar pentru ceea ce gndeau contemporanii lor despre ei.A doua surs este arheologia monumentelor: urme sau resturi de locuine, de fortree, dedrumuri, de porturi, de ateliere, ustensile i obiecte diverse.A treia este iconografia: arta de la Tene sub toate aspectele ei, inclusiv prelungirea ei tardiv ninsulele britanice; sculptura preroman pn la ultimele ei realizri; sculptura celtico-roman caredin punct de vedere celtic este o art degenerat; numismatica galic ce este o pur splendoare.A patra surs este literatura insular, la nceput irlandez, n care miturile tradiionale apar nintegritatea lor. Apoi cea breton (galez este un cuvnt aprut mai trziu, prea limitat dupprerea noastr pentru a cuprinde un fenomen istoric i geografic att de ntins), pe aceasta dinurm cenzura cretin exploatnd-oprofund.Am putea, fr a ezita, s adugm o a cincea surs, care este folclorul actual al rilor celticemoderne: Irlanda, Scoia, ara Galilor, Bretania, precum i a dou inuturi mai puin ntinse:Cornwall i insula Mn.Acest folclor, care a fost foarte conservator pn n prezent, a vehiculat numeroase elemente decivilizaie pe care, altfel, nu le-am fi cunoscut: muzic, dansuri, cntece, sporturi, legende icredine populare, vechi obiceiuri.A cincea surs: limbaLuate izolat, fiecare din aceste surse nu ne furnizeaz dect informaii fragmentare sauneclare. Dar ele se completeaz i se lumineaz reciproc, dup cum vom vedea ncontinuare.n sfrit, exist limba. Ea ar putea fi considerat i o surs de indicaii preioase despresocietatea celtic, idealurile ei i idiosincrazia ei. Multitudinea de nume proprii n a crorconstrucie intr cuvntul epos cal arat importana acordat acestui animal, fie n viaaeconomic, fie n rzboi, fie n mitologie. Este unul din cazurile n care literatura insular nepoate indica, folosind un lux de amnunte, rolul jucat de cai n rile celtice. Unelereprezentri iconografice sugereaz valorile simbolice care-i puteau fi atribuite. Vocabularuleste el nsui foarte instructiv. Prezena anumitor cuvinte abstracte sau de specialitate spunemulte despre legi i obiceiuri.Adevrul este c dac tim s exploatm aceste diverse mrturii i dac inem cont i decondiiile n care au fost descoperite, suntem amplu informai despre acestsubiect. Tot attct putem fi despre oricare alt popor al lumii dintr-o epoc ce corespunde aceluiai tip decivilizaie.S le mulumim grecilor pentru c au fost vorbreiFenicienii au fost primii care au frecventat insulele Cassiteride a se citi Britanice cucteva secole nainte de greci, ca s aduc de acolo cositorul al crui comer lmonopolizaser. Ei scriau. Suntem ndreptii s credem c alfabetul lor este la origineatuturor alfabetelor occidentale. i cu toate acestea ei nu au povestit nimic despre cltoriilelor nordice. Nu erau vorbrei. Din fericire, grecii, succesorii lor, erau.Hecatus din Milet, n secolul al Vl-lea nainte de Christos, a situat inuturile hiperboreenilor lanord de Alpi, fapt confirmat de arheologie. Herodot, un secol mai trziu, pretinde c celii se

ntindeau pn la Pirinei i descoper prezena lor n vestul peninsulei Iberice. Constatm cfcuser ceva drum.

7/29/2019 - Celtii

7/86

Analele preoilor romani ne arat c galii ieiser victorioi la Allia n 390 nainte de Christos.Heraclit din Pont preia acest zvon i este de prere c Roma, ora grecesc, a fost cuceritde o armat de hiperboreeni. Maestrul su Aristotel tie mai multe dect el; el numea celiiKettoii avea o idee mai clar despre inuturile n care erau rspndii; ceea ce nu-lmpiedic ns s enune prostii la adresa lor, ca de pild c nu accept guvernarea femeilori c sunt pederati. Dar spune, de asemenea, c sunt rzboinici, c-i scald pe noii-nscuin apa rece ca gheaa a rurilor i c-i mbrac foarte sumar. Le atribuie pretenia de a nu lefi team nici de cutremure,nici de torente. Un detaliu l-a impresionat pe marele filosof: nCelia, mgarii nu pot supravieui: este multprea frig!Ephore, care scria pe la sfritul secolului al IV-leanainte de Christos, ne nva c celii ipedepseau cu o amend pe tinerii prea grai, atunci cnd centura lor depea circumferinaadmis. De la el am aflat c celii ajunseser pn n rile de Jos i c nu le era fric denimic.Cltoria marsiliezului Pytheas n CeliaEste i epoca n care un grec din Marsilia, Pytheas, ntreprinde o cltorie ndrzneadincolo de Gibraltar, ctre oceanele misterioase despre care se credea c sunt pline demontri marini i acoperite de ghea. El voia s tie de unde venea cositorul att de necesar

fabricrii bronzului i chihlimbarul foarte apreciat pe piaa oraului lui.El trece de coloanele lui Hercule, se ndreapt spre nord, recunoate rmurile armoricane,apoi pe cele ale insulelor Pretanice unde d peste minele de cositor pe care le cuta, nCornwall, o ia un drum mai ndrzne prin Marea Nordului, pn aproape de Thule, sentoarce prin Marea Irlandei i calculeaz c a parcurs douzeci de mii de stadii, adic treimii cinci sute patruzeci de kilometri. Noteaz c pretanicii sorteaz grul n hambare ibeau hidromel. Este cu siguran adevrat pentru c ei continu s-o fac i n zilele noastre.Pytheas are spiritul marilor descoperitori. Estimeaz c nu tie nc destule. Indiferent laplngerile marinarilor epuizai, reia drumul spre canalul Mnecii i merge pe malurilecontinentului pn la Elba, apoi pnvorbi mai trziu, nu-i fac pe toi cercettorii s-i schimbe prerile, i universitarul J. Arnal, nlucrrile sale foarte interesante privind Dolmenele din departamentul Herault(1963), scrie:

Au fost avansate mai multe ipoteze. Aceea a lui V. Gordon-Childe mi se pare cea mai temeinic.El vede n megalitism o religie adus din Orientul apropiat, la fel cum s-a ntmplat cucretinismul n epoca roman.::

Dezacorduri i ipoteze tulburinc de la sfritul secolului XIX anumii autori au fost de acord cu schema oriental. Un locdeosebit l ocupa scoianul James Fergusson cu lucrarea Nude stone monuments in all countries,their age and uses, aprut n anul 1872 i tradus n limba francez de abatele Hamard n anul1873, sub titlul Monumentele megalitice din toate rile.Aceast lucrare, prima consacratmegalitismului din ntreaga lume, este nc luat drept referin. De la cartea lui Fergusson scrie Fernand Niel ale crui concluzii sunt de altfel discutabile, nu cunoatem altFergusson, despre care vom mai vorbi, refuzatt schema celtic, ct i cea oriental.Pentru el aceste monumente din piatr sunt recente i dateaz din primele milenii ale erei

noastre, n special monumentele britanice de la Stonehenge i Avebury sau cel irlandez de laNew Grange. Despre camera de la Maeshowe, din Scoia, el scrie c ar fi greu s-o considermdintr-o epoc anterioar secolului X. Cmpurile de menhire de la Kongsbacka, din Suedia, seleag de btliile care s-au dat ntre secolele V i XII."El scrie de asemenea: n stadiul actual al cunotinelor noastre, nu avem nici un motiv spresupunem c dolmenele spaniole ar fi anterioare erei actuale; tim ns, c dolmenele dinCangas de Onis i de la Arrichinaga au fost venerate pn n secolul VIII, poate chiar pn nsecolul X; dac au fost venerate, este posibil s fi i fost ridicate n acea epoc.Printre teoriile pe care le-am numi tulburi", ntruct nu se bazeaz pe nimic precis, o citm peaceea a lui Anure de Parriagua, care n lucrarea sa, intitulat Poporul dolmenelor(Pc.r;s, 1897),situeaz originea celtic a constructorilor de megalii tocmai n India. El susine c perioadadolmenic s-ar afla cu 15 000, poate 18 000 de ani nainte de era noastr, epoc n care poporul

dolmenelor" ar fi pornit din India spre Occident. Rasa celt, cu piele neagr, ar fi devenit treptat,mai puin neagr, ca urmare a influenelor mediului i ale climei" (sic!); ea ar fi invadat sudul inordul Europei, ajungnd n Africa de nord, Portugalia, Anglia, Belgia i Suedia.

7/29/2019 - Celtii

8/86

i-a denigrat pe gali. Deci trebuie citit cu precauie.Timagene, n schimb, se afl la polul opus. Cu certitudine el a cunoscut literatura mitologici poemele epice ale galilor, de a cror existen fr ajutorul lui noi nu am ti. El nepovestete cum, cu trei secole nainte de intervenia roman, Celia era ca un imperiu cestpnea o treime din Europa. Ne spune cum Ambigat, regele suprem, vzndu-i poporulsuferind din pricina suprapopulaiei, i-a nsrcinat pe cei doi nepoi Bellovese cel care ties omoare i Segovese cel care tie s nving s-i ia cu ei oamenii n cutare de noiinuturi. Soarta I-a condus pe primul spre Italia, iar pe al doilea spre Boemia. Timagene, ca iTitus-Livius, comite greeli enorme de cronologie, uor de rectificat prin metode comparative.Titus-Livius a fost ntr-un fel un Michelet roman. O seam de pagini din povestirile saleistorice denatureaz faptele spre marea glorie a Romei. Polyb face dreptate, domolindludroeniile colegului su.Galul Trogue Pompei servete drept interpret unuia dintre locotenenii lui Cezar n btlia dela Tongres mpotriva eburonilor. El contrazice afirmaiile celor pentru care belgienii eraugermanici i nu vorbeau aceeai limb cu celii. Pomponius Mela ne informeaz desprepersecuiile de pe vremea lui Tiberius ale cror victime au fost druizii.Mai exist i ali autori care las n scrierile lor informaii interesante despre celi. Nici una n-

a fost neglijat, tocmai pentru a se face un tablou complet al civilizaiei lor.Materialul arheologicMai nti exist ruinele monumentelor din piatr. n rile nordice unde se construia n lemn,ele sunt puin numeroase i aparin unor state cu civilizaie mixt. Se pot semnala acelefanum, mici temple galice caracteristice, inspirate fr ndoial de templele greco-romane.Dar trebuie menionate n special locuinele particulare i fortreele sau refugiile fortificate.Arheologia este categoric asupra unui fapt: Celia, pn la intrarea n contact cu lumeamediteranean, nu cunotea orae propriu-zise.Motenirea cea mai vast lsat este cea a mormintelor. Prin coninutul lor n arme, bijuterii,mobile, ustensile, oase umane i de animale, ele ne dau informaii despre nivelul decivilizaie atins de defunci, despre ritualurile lor funerare, despre tipul lor de comer. Dar nune dau informaii despre limba pe care o vorbeau i nici despre relaiile cu celelalte popoare.

Grupurile statuare galo-romane reprezint n mod clar personaje divine, n cea mai maremajoritate a cazurilor, fr o explicaie scris. Metodele folosite pentru identificarea lor suntun soi de joc foarte apreciat de specialiti, dar care trebuie s fac apel la alte surse decunoatere.Fotografiile fcute din avion ne-au artat lucruri care ar fi putut rmne necunoscute. Micilereliefuri pe terenuri vaste scap privirii, dar nu i camerei de luat vederi care le accentueazcontururile graie umbrei lor. Aa au aprut urme de aezri romane importante n regiuni ncare nu se cunotea existena lor. Tot din avion s-au putut trage concluzii despre populaiaanglo-saxon a Angliei. S-a demonstrat c vile erau cultivate pe terenuri vaste, nengrdite,aa cum o fceau anglo-saxonii,pe cnd terenurile accidentate erau parcelate, aa cumobinuiau celii. De asemenea, parcelele din Hanovra i Westfalia, care contrasteaz cuterenurile din nordul Germaniei, confirm c acele regiuni au aparinut mult vreme celilor,nainte de a fi ocupate de teutoni.Geniul unui popor se reflect n limba luiAr prea ciudat s dorim ca o limb pe care nu o cunoatem s ne dea informaii desprepoporul care o vorbea. Romanii nu s-au sinchisit niciodat s noteze particularitilelingvistice ale popoarelor pe care le colonizau. Franciscanii, dominicanii i iezuiii spanioli aufost primii care au dorit s nvee i s predea limbile indigenilor supui. Nici galii nu s-aupreocupat s salveze de la uitare limbajul lor naional odat ce au nvat s scrie. Vomncerca n rndurile ce urmeaz s gsim motivele psihologice ale acestei renunri, care i-aintrigat pe istorici. Dac n afara numelor proprii tim puine despre gali, totui formele vechiale limbilor celtice vii, vechea irlandez i vechea breton (premergtoare galezei, bretonei icomicii moderne) prezint bogii i particulariti comune. Ele previn n mod clar dintr-un

limbaj comun, cruia i se asociaz celtica veche, ale crei diferene dialectale nu-i afecteazstructura i nici bagajul ideologic i literar.Dac e s ne referim doar la bretona veche, vocabularul abstract pe care-l cunoatem are

7/29/2019 - Celtii

9/86

aproape ntotdeauna echivalene n irlandez i demonstreaz c celii din Evul Mediu trziu,care aparineau nc unui statut social puin diferit de cel al Galiei, uneori chiar mai arhaic dinanumite puncte de vedere, erau familiari cu idei de genul indisolubilitate, opoziie,aprehensiune, antreprinde, compasiune, neglijen, privilegiu.n ceea ce privete numele proprii, ele confirm spiritul belicos al celilor pe care-l tiam dinscrieri. Nume bretone precum Fierul-victoriei, Prinul-luptei, Cavaler-al-rzboiului, Victoriosulexist n galic sub o form mai veche sau se pot compara cu acelea care au aceeaiorigine cum ar fi Rege-al-cailor-rapizisau Cel-ce-e-puternic-ca-Esus.Dar, bineneles, nu toate numele aveau legtur cu virtuile militare. Bretonii se numeau iFiul-veriisau Ras-bun.O lume n afara timpului: literatura insularIrlanda primelor ase secole ale erei cretine ne nva multe despre civilizaia celilor, nmod special despre cea a Galiei dinainte de Christos. Ea a fost Celia legendar,insularitatea ei punnd-o la adpostul influenelor exterioare. n cele ase secole ce auurmat, ea s-a schimbat n suprafa, dar a conservat un fond imuabil pe care nu a reuit s-lsuprime dect politica englez de exterminare din vremea lui Cromwell.Se spune, a afirmat Georges Dottin, c nu avem dect documente n copie despre Celia

pgn. Este o eroare. Posedm mii de manuscrise irlandeze care exprim aceste credineprin intermediul literaturii, deoarece aproape nimic n celi nu este cretin.n ciuda ravagiilor fcute de vikingi, fervoarea literailor irlandezi a reuit s pstreze texteleprincipale. Pe lista fragmentelor epice conservate n Cartea din Leinster(secolul al Xll-lea)figureaz cel puin 35 de fragmente care aparin importantului ciclu Conchobar i Cuchulain,Marea majoritate a manuscriselor a fost redactat n secolele al Xl-lea i al Xll-lea, nscriptoriile mnstirilor. Faptele istorice evocate ne duc n urm, la perioada bronzului ichiar la cea a pietrei. De altfel, evenimentele ulterioare secolului al Vlll-lea nu au fostsubiecte pentru cicluri epice. Anacronismele limbii aduc o confirmare tiinific acestei preri.TICLOIA FIILOR LUI TOURENNFii lui Tourenn. Brian i cei doi frai ai si, l-au urmrit pe Kian, ca s se rzbune. Ca s lescape, Kian, folosindu-i bagheta magic, s-a transformat n porc, dar Brian l-a rnit cu

lancea. Kian le-a cerut celor trei frai permisiunea s reia forma omeneasc i a obinut-o. Bun, spuse Kian, v-am pclit. Dac a fi fost omort sub form de porc, atunci ai fi fostdatornici doar cu un porc. Dar, pentru c m vei omor sub form de om, trebuie s pltiipentru un om. i nimeni n-a fost i nu va fi omort pe un pre mai mare ca mine. lat de ce:armele cu care m vei ucide vor povesti fiului meu ceea ce mi-ai fcut. Nu te vom omor cu armele, rspunse Brian, ci cu pietrele care sunt pe jos.i ncepur s-i loveasc att de crud i de brutal c nu mai rmase din rzboinic dect unmaldr de carne i de oase sfrmate. i acest maldr l bgar n pmnt.Dar pmntul refuz s ascund nelegiuirea i respinse cadavrul.Brian fu de prere c trebuia nmormntatnc o dat.Fu pus n pmnt a doua oar. Dar pmntul l refuz din nou.De ase ori la rnd fiii lui Tourenn puser cadavrul n pmnt, de ase ori pmntul lrespinse. A aptea oar ns l accept.i fiii lui Tourenn plecar.Tradus din Oidhe Chloinne Tuirann, publicat de R.J. DuffyUn labirint psihicncercrile de a clasifica manuscrisele irlandeze sunt inutile pentru c nu in cont de genurileliterare ale literaturilor clasice i neo-clasice. Un traductor erudit care le cunoate bine s-arezumat la clasarea lor n ordine alfabetic. n general ele sunt povestiri ale unorevenimente, dar, indiferent de preteniile lor istorice, personajele sunt sau ascund figurimitologice, iar evenimentele pe care le povestesc, spectacolele pe care le descriu, nu suntaltceva dect scenarii ale mitologiei. Nu au sens dect privite din perspectiv mitologic,chiar i atunci cnd pun n scen personaje care au existat de fapt.

n aceasta const i dificultatea lor, fr a mai vorbi de limba n care sunt scrise, limb cermne n parte greu de neles, multe cuvinte i expresii avnd un sens ezoteric care nescap.

7/29/2019 - Celtii

10/86

Literatura breton, nvemntat mai feudal i mai conformist (din punctul de vedere albisericii) este n esen identic. Identic pn ntr-acolo nct maniacii influenelor au vrut svad n ea simple transpuneri aletemelor irlandeze. Ipoteza e inutil pentru c irlandezii ibretonii au motenit aceleai tradiii etnice.Pentru motivele pe care le-am enumerat, este logic c personajele ntruchipate nu prezintnici o individualitate de caracter. Ele servesc la personalizarea forelor ce conduc lumea inebunia oamenilor. Nimic nu este mai departe de voluntarismul elen sau de mesianismuloriental.A ptrunde n labirintul psihic al acestei literaturi nseamn o dezrdcinare total, iar cel cencepe s se simt n aceast dezrdcinare ca la el acas, acela a neles esenaceltismului.Ne aflm n marea tradiie indo-europeanA descoperi secretul celtismului nseamn a ptrunde n spiritul vechilor civilizaii tradiionalepe care omul modern, prin schimbarea mentalitii, le gsete greu de neles.Anumite concepte cretine care ne sunt familiare sunt strine tradiiei: zeu personal, legimorale cu sanciuni n viaa de apoi, natura supus unui zeu unic, credin ntr-o dogm,noiunea de culpabilitate atavic...

n plus, civilizaia celtic, n marea tradiie indo-european, se distinge prin arhaismul su.Nu este o civilizaie n care s lipseasc noiunea de stat, ci este o civilizaie care, asemenicelei germanice, o exclude. O seam de trsturi distinctive o apropie de perioadele maivechi: vntoarea de cranii, alianele de snge, legturile n clanuri, sistemul de dare" saupotlach care este ceva asemntor renunrii eroice la dreptul de proprietate.Foto 1 - Plata impozitului ctre romaniSingurele referine care lumineaz temele irlandeze i bretone sunt sfintele scrieri hinduse.Forma de expresie a celor dou este aceeai, cea a unei tradiii cu origine unic: texte nproz lsate la libera inspiraie a povestitorului, interpuneri de fragmente n versuri idialoguri transmise i nvate pe dinafar.n afara timpului i a raiunii: miturileO asemenea literatur nu poate s ne lmureasc asupra istoriei. Trecerea timpului nu avea

pentru barbari o valoare msurabil, ci una calitativ i simbolic. Nu-i prea interesa peaceti strmoi ndeprtai mprirea timpului dup un calendar. Timpul nu se evalua nbani. Ceea ce era important era emoia ntmplrilor pe care le povesteau, a leciilor pe carele predau, senzaia de infinit i de transcendere pe care istoria o lsa n spirite. Numrul dezile, luni i ani trebuia i el s aib o valoare simbolic. Trei sau apte nu erau numere cicaliti. De unde frecvena acestor cifre i a multiplilor lui trei n evaluarea cantitilor sau atimpului, fr a avea o valoare concret.Miturile nu sunt poveti inventate de primitivi mai mult sau mai puin obtuzi. Ele au fostprezente dintotdeauna i reprezint ntlnirea dintre idee i dorin. Contemporanii notri culiteratura SF n-au nimic de invidiat la antici din punct de vedere subiectiv. Omul este oconstant. Miturile sunt un mod de exprimare a necesitilor umane n afara raiunii i aexperienei practice. Ele nu dau informaii despre evenimente. Ele lumineaz natura umani atmosfera unei civilizaii.Povestiri irlandeze, ca Tain, bretone precum Kou-louc'h i Olwen sau Tristan, care nu se potncadra nvreo perioad istoric i ale cror personaje n-au nici o situaie social, posedimensa calitate de a ne arta care erau chemrile inimilor strmoilor. i poate i alenoastre, dac tim s citim n sufletele noastre.nali i blonzi, de preferinVirgil, n Eneida, cntnd gloria consulului Claudius Marcellus, i descrie pe gali cu pleteblonde, purtnd coliere de aur n jurul gturilor albe precum laptele. Tipul celtic admis deAntichitate era ntr-adevr cel al oamenilor nali i blonzi. Istoricii moderni, constatnd caceast descriere nu corespunde majoritii francezilor, care sunt de talie mijlocie i au prulcastaniu, au conchis c invadatorii celi, ca i francii de mai trziu, de asemenea nali i

blonzi, nu erau dect o minoritate.Aceasta pentru c se uit c talia i tenul sunt noiuni relative. Azi spaniolii, n majoritate

7/29/2019 - Celtii

11/86

scunzi i brunei, i descriu pe turitii francezi ca pe nite blonzi nali, neputndu-i deosebi, laprima vedere, de confraii germani sau olandezi.Desigur, galii nu erau cu toii nite rocovani nali, dar toi doreau s lase aceast impresiei i vopseau prul. Aveau, am putea zice, o idee preconceput privind tot ceea ce esteblond.De fapt, regiunea unde s-a format etnia celtic a fost, din timpuri preistorice, un loc detrecere, unde rasele antropologice, n msura n care au existat, s-au ncruciat. Celii, pestetot unde se instalau, gseau populaii de agricultori datnd din epoca neolitic, pe care ledominau i le asimilau, diversificnd, prin ncruciri, o ras deja departe de a fi omogen.Se pare c anumite regiuni ale Franei dein un procentaj desnge galic mai ridicat dectBretania unde totui contiina celtic a rmas mai vie.Individul celtic: o seam de criteriiDac tipul fizic nu este determinant, atunci cum putem s-i recunoatem pe celi? Unii spunc limba este singurul criteriu indiscutabil. Pentru ceea ce ine de vremurile strvechi, ei audreptate: galii nu mai existau acolo unde nu se mai vorbea galica. Dar, mai trziu, cnd, subpresiunea circumstanelor, celii au ncetat progresiv s-i vorbeasc limba, am putea spunec i-au pierdut particularitile spirituale? atavismele lor? obiceiurile i gusturile lor? Ar fi

ridicol s pretindem aa ceva. Fr gali, temperamentul francez tipic este inexplicabil.Bretonii de limb francez, irlandezii de limb englez nu sunt ntru nimic mai puin bretonisau irlandezi n comparaie cu compatrioii lor ce continu s foloseasc limba naional.Limba este instrumentul unei culturi, semnul unei societi, dar nu ea este cea care leconstituie.Pentru noi, calitatea celtic a unui popor este dat de o sum de trsturi distinctive, lsatela aprecierea fiecruia, cu toate c apartenena la limb rmne un criteriu privilegiat.Vom vedea c vechii celi nu se caracterizau doar prin felul de a vorbi, ci i prin organizarealor social, credinele lor religioase, obiceiurile juridice, organizarea politic, genurile itehnica literaturii, stilul lucrrilor plastice i lirice, jopurile i dansurile, obiceiurile n timp depace i de rzboi...De unde vin celii?Dup spusele lui Timagene, druizii susineau c o parte din celi erau indigeni, iar cei care nuerau, proveneau fie din insule ndeprtate, fie din regiuni situate la est de Rin. n ceea ceprivete originea geografic a celilor ntre Rin i Dunre, arheologia este de acord. Ei s-auconstituit acolo ca un popor distinct n timpul primei perioade a epocii fierului.Iar n ceea ce privete insulele, se pare c Timagene i-a luat visele drept realitate, luliusCezar va fi cel care ne va lmuri, explicndu-ne c druizii credeau c galii se trgeau dinDispater, zeul morilor. Legenda irlandez confirm acest lucru i declar c Tethra, regelemorilor, domnea dincolo de ocean. Nu exist contradicie ntre cele dou afirmaii. Punctulde vedere celtic este foarte clar. Celii erau fiii nopii, asemeni soarelui care ia natere dinea. Filosofia lor fundamental era aceea a eternei rentoarceri, a vieii ce se nate dinmoarte, asemeni primverii ce se nate din iarn.

Cezar indic i el c ptura dominant a populaiei galice este originar din nite insulefoarte ndeprtate. O confuzie, pe care o vom explica ceva mai ncolo, a dat n vileag caceste pmnturi ndeprtate erau de fapt pmnturile Spaniei. Confuzie probabil dorit,pentru c era cazul s fie distruse credinele vii ale irlandezilor despre originile lor miticepgne. Aducnd pe pmnt lumea lor invizibil, aceasta era suprimat fr a trebui s fienegat.ntre 800 i 500 nainte de Christos, poporul care locuia n regiunea european central undea fost reperat civilizaia numit de la Hallstadt este incontestabil de origine celtic. Nu existnici o soluie de continuitate ntre prima i a doua civilizaie a fierului, aceasta din urm fiindcunoscut ca civilizaia de la Tene. Nimic nu indic n descoperirile arheologice nici cea maimic schimbare n populaie. Or, populaia de la Tene era celtic. Inscripiile pe care le-alsat, mrturiile tuturor celor care au cunoscut-o sunt de necontestat.

Un fenomen demografic extraordinar s-a produs n pragul erei noastre. Acest nou popor carese formase ncetul cu ncetul n Europa Central, ncepnd cu epoca bronzului, a devenit o

7/29/2019 - Celtii

12/86

surs de migrare cu un dinamism irezistibil, ceea ce va duce n cteva secole la schimbareacomplet a aspectului Europei, ntre Atlantic i Marea Neagr.Marea invazie celticAsemenea unui torent ce-i prsete brusc vadul obinuit, marea invazie celtic se extinden toate direciile, nti spre vest, ocup Renania i estul Franei unde nflorete civilizaia de

la Tene ale crei urme impresionante au fcut s se spun despre departamentul Marnei car fi un vast cimitir celtic.Apoi se ntinde spre vest i sud-vest, zona prin excelen a monumentelor megalitice. Acolo,cstorindu-se cu populaia ce ridicase dolmenele i menhirele, celii s-au impregnat de oreligiozitate profund, necaracteristic nordicilor.n elanul lor, trec de Bidassoa i se lupt cu ibericii. Are loc un fenomen foarte curios. Nu semai ntlnesc cu rani panici i uor de dominat ca n vile marilor fluvii occidentale, ci cu oras la fel de mndr i de belicoas ca a lor. Se ntrunesc toate condiiile pentru un rzboide exterminare. Acesta ns nu are loc. Cele dou popoare se ntreptrund, galii asimilndcivilizaia material maiavansat a ibericilor i acetia adoptnd limba invadatorilor. Rezulto naie solid, care se va lsa greu de nfrnt de ctre romani. E discutabil afirmaiaanticilor c galaii nu ateptau dect un pretext minor ca s pun mna pe arme.

Se dezbate nc ipoteza producerii unei micri de reflux dinspre centrul suprapopulat alGaliei spre Europa Central. Legenda regelui Ambigat seamn ns cu o explicaieplauzibil a prezenei galilor la est de Rin.O alt cauz a migrrii populaiilor celtice a fost orientarea triburilor teutone ctre cldura isoarele din zonele sudice. Acestea, care nu mai aveau suficient pmnt ca s se hrneascn rile lor de origine, Scandinavia de Sud i malurile septentrionale ale Germaniei, i-aumpins pe celi s migreze. Linia de oppidumuri galice care delimiteaz nlimile Harzului i,ceva mai ncolo, cele din Turingia, sugereaz linii de rezisten succesive pe un ax mergnddinspre nord-est spre sud-vest, mpotriva unui inamic sau a unei ameninri venite din Nord.Aceast ameninare nu putea fi dect cea a teutonilor, a cror naintare ctre sud estedovedit de istorici.Datarea precis a migrrilor este dificil. Nu sunt dect doi celtologi care s-au pus de acord

asupra subiectului, la diferen ns de cteva secole. Vom vedea mai trziu cnd vomdiscuta despre goi'deluri.Spre Nipru, Asia Mic, Italia, Bretania i Irlandan orice caz, invazia celtic a luat i alte trei direcii, nti de-a lungul Dunrii cu oprire la scii(pe Nipru) i n Asia Mic, unde douzeci de mii de rzboinici s-au constituit ntr-oconfederaie autonom de trei regate,corespunznd celor trei triburi diferite. Aceti galais-au suprapus peste populaia autohton frigian, de limb greac, fr ca s ne fi parvenitmrturii scrise despre conflicte sau ciocniri.S-a produs, ca i n Spania, un fel de civilizaie mixt, aici greco-celtic, acolo ibero-celtic,ce nu avea s se menin prea mult dup ruptura de trunchiul principal celtic, nglobai nlumea elenistic, galaii urmau s dispar prin cstorii mixte i asimilare lingvistic.Alte dou curente migratoare puternice au vizat Sudul, nspre valea rului Po, ducnd lantemeierea Galiei cisalpine care a fost timp ndelungat motiv de comare pentru romani.Cellalt curent s-a ndreptat spre Nord-Vest n direcia insulelor Cassiteride, dnd natereBretaniei1 i Irlandei, regiunea de predilecie a celilor dup dispariia Celiei continentale.Ct de muli erau celii?Este greu de apreciat, ntruct recensmntul metodic al locuitorilor unei ri este o inovaierecent, n vechea Fran, oamenii se mulumeau cu numrarea focurilor. Se tia n marecte guri de hrnit se reuneau n jurul unui foc i de aici se afla numrul locuitorilor uneiprovincii. Pentru a stabili totui o cifr ct de ct aproximativ vom folosi metode similare.Vom face apoi o medie.S folosim nti metoda cea mai simpl, aceea a densitii probabile pe care putea s-oprezinte o populaie

1) Cuvntul Bretania era folosit pn-n Evul Mediu ca s desemneze Marea Britanie, iar cel de Mic-Britaniepentru a desemna Armorica. Folosim aceti termeni n lucrarea noastr.rural lipsit de orae i hrnindu-se dintr-o agricultur primitiv. O densitate de 30 de

7/29/2019 - Celtii

13/86

locuitori pe kilometru ptrat pare o ipotez acceptabil pentru regiunile cele mai bogate aleCeliei maxima, n secolul al lll-lea nainte de Christos. Aceast densitate se poate reduce lajumtate n regiunile mai mpdurite sau n zonele montane.Aceast evaluare d pentru 800.000 de kilometri ptrai i respectiv 400.000 de kilometriptrai, 24, respectiv 6 milioane de locuitori, n total 30 de milioane pentru ntreaga Celie.Cifra este probabil sczut dac ne gndim c Frana secolului al XlV-lea numra 22 demilioane de locuitori pe o suprafa de 425.000 de kilometri ptrai, adic aproape o treimedin vechea Pan-Celie care, contrar unei convingeri destul de rspndite, nu era maimpdurit ca n zilele noastre.O alt evaluare se poate obine pornind de la numrul de popoare sau de naiuni. Importanalor era foarte variat, mergnd de la 50.000 la 500.000 de membri. O medie de 100.000poate fi un minimum. Existau aproximativ 60 de popoare n Galia transalpin, o jumtate deduzin n Italia, trei probabil n Spania de Nord-Vest, vreo treizeci n Marea Britanie i oduzin n Irlanda, probabil aproape o duzin de la izvoarele Dunrii pn-n Galaia. n totalcam 120 de popoare, dintre care unele e posibil s nu fi nsumat mai mult de cteva mii decapete, n orice caz, dac mprim numrul deja obinut de 30 de milioane la 120, obinem omedie de 125.000 pentru fiecare popor, ceea ce este evident prea puin. Este mai indicat,

deci, s estimm populaia celtic global, n epoca celei mai vaste expansiuni, ntre 30 i 50de milioane de oameni.Ne-am putea ntreba de ce o atare mas uman s-a dovedit neputincioas n impunerea eipe continenti a cedat n faa Romei, a crei demografie era mai mic. Dar Roma era,nainte de a fi un popor, un principiu de organizare pus n slujba unei voine de putere. Celiinu i se puteau opune i vom vedea mai trziu de ce.

2.Celia continentalManualele colare prezint Galia ca pe o prefigurare a Franei. Afirmaia e departe de

realitate. Denis din Halicarnas, n lucrarea scris la jumtate de secol dup cucerirea galilorde ctre romanii lui lulius Cezar, spune c Celia se ntinde de la scii pn la traci, c estemprit de Rin n dou pri egale i c Germania este o regiune a prii orientale. Romaniinumeau de altfel Gallia tot nordul i estul Italiei, Transpadanul i Cispadanul.E drept c la nceputurile interveniei romane, celii pierduser deja, pe lng pmnturile dinSud, cea mai mare parte a domeniului transrenan i i-au lsat pe vecinii lor ntreprinztori sse instaleze pe malul occidental al btrnului fluviu galic (dup spusele lui Viturviu).Rinul n-a fost niciodat o frontier lingvistic sau etnic, ci doar o poziie strategic uor deaprat, pe care de altfel Marc Aurelius, dou secole mai trziu, a considerat avantajos s oprseasc mai sus de gura fluviului Main, pentru a-i stabili frontierele la estul CmpurilorDecumate, teritoriu tampon pe care l crease. Dar Celia sau Galia era mult mai ntins dectactuala Fran.

Nici una din regiunile ei nu cunoscuse organizare administrativ centralizat nainte caromanii s mpart teritoriul cucerit n patru zone, dintre care doar cea central i cea maiimportant a avut voie s se numeasc celtic.i totui unitatea Galiei, n interiorul frontierelor care variau fr ncetare, este sigur. Ocivilizaie ns nu este un stat. Nici grecii, care au fost civilizatorii romanilor, nu au reuit sse reuneasc ntr-un stat comun.Unitatea celilor a venit nti de toate dintr-o unitate a originii mitice i a limbajului. Ei se tiauun tot unitar uman. Instituia druidic veghea pentru ntreinerea acestui sentiment i a culturiicomune.O unitate constituit din amestecuri ierarhizateUnitatea a rezultat i din amestecurile care au avut loc n cele ase sau opt secole demigraie. Cenomanii care au fondat Trenta i voicii care au ocupat Garona veneau dinGermania central. O ramur a volcilor, tridenii, au fondat oraul Trans n Mayenne. E dereinut c vechiul nume al oraului Trenta era Tridentes. Boemii, care au dat numele lor

7/29/2019 - Celtii

14/86

Boemiei, au lsat urme n bazinul Arcachonului, Burgundia, valea Po-ului i... mprejurimileAnkarei. Senonii au avut colonii aproape peste tot, de laBordeaux pn n Artois i de laMain pn la Meuse. Biturigii care au lsat numele lor Berry-ului, au populat malul stng alGirondei. Aceste amestecuri constante pun sub semnul ntrebrii ipoteza nc neverificat aexistenei dialectelor n limba galic. Vom avea ocazia s vedem c micri comparabile auavut loc de o parte i de alta a Mnecii i ntre insulele britanice. Mai trziu, n timpulinvaziilor germanice, se vor produce aceleai fenomene: ele in de tipul social al popoarelornumite barbare.Exist o ierarhie n rndul celor aizeci de popoare ale viitoarei Galii romane. Totul sepetrece ca i cum naiuni importante s-au scindat n mai multe fraciuni, n realitate, relaiilentre toate aceste popoare erau complexe, n special cnd se declarau consanguini, ceea ceprobabil c nu era dect o figur de stil pentru c o parte dintre ei, alturai lui Cezar, sedeclarar consanguini ai poporului roman!Ierarhia care exista ntre ei i care fcea din velavi (Velay), din Gabali (Gevaudan)subordonai ai arvernilor, din ossimi (Ouessand) sau namnei (Nantes) aliai ai veneilor(Vannes) era o trstur a organizrii politice a celilor. Avea s aib pentru ei consecine dincele mai grave.

Belgienii erau germanici?Se tie c Cezar a denumit Belgia partea Galiei situat la nordul Senei i a notat c maimulte popoare care locuiau n acea zon se mndreau de originea lor germanic. Eracazul belovacilor (Beauvais), al suesonilor (Soissons), al atrebailor (Arras) i al ultimilorsosii pe malul drept al Rinului, eburonii, morinii i menapii. Acelailucru se ntmpla i cuputernica naiune a trevirilor (Treves) care nu inea de Belgia pentru c inutul ntre Ardeni iRin aparinea Celiei.Numele germanic se preteaz la confuzii pentru c n Antichitate el nu avea nicidecumsensul pe care i l-a dat Tacitus, explicndu-i originea foarte recent cnd a descris cucerireaGaliei la o sut cincizeci de ani dup ce aceasta a avut loc. Pn atunci numele de celtfolosea la desemnarea tuturor barbarilor blonzi care triau dincolo de Alpi. Germania nu eradeci dect un concept geografic. n consecin, atunci cnd popoarele belgiene care erau de

limb i cultur celtic se denumeau germanice i o spuneau cu mndrie, prin aceasta einelegeau c nu fuseser atrai de influenele nocive venite din Sud i c i conservasertoat virilitatea rasei lor. De altfel, Cezar a observat aceasta pentru c nicieri n afar deBelgia nu i s-a opus o rezisten aa de mare.Cnd romanii au fcut apel la triburi teutone veritabile cu titlul de membri ai federaiei ca sle apere frontierele imperiului, au creat pentru batavi i tongri provincia Germaniei inferioare,distinct de Belgia. Ceea ce arat c acest cuvnt cpta un sens nou. Germaniasuperioar, ce ngloba Celia de la Mayence la Elveia, nu are nici o semnificaie etnic.Dac este probabil ca la aceast epoc s fi avut loc infiltrri tedesce n valea Rinului inordul Elveiei, este evident c galica a fost nlocuit de latin i nu de aleman n acestedou treimi ale Germaniei. Membrii federaiei fuseser asimilai. De abia dup marileinvazii din secolul al V-lea, ale francilor i ale alemanilor, n principal, s-a produs o retragerea romanilor pn la Moselle i Vosgi.Celi i germanici imposibil de deosebitDup cum ne sugereaz naionalismul i rasismul modern, linia de demarcaie nu a existatniciodat ntre celi i germanici, ci ntre romani i barbari. Pn la latinizarea celilor, ceicare urmau s poarte numele de germanici nu ncercau s se disting prin nimic. Regiicimbrilor i ai teutonilor purtau nume celtice. Ariovist, regele suavilor, vorbea galica cu trimiiilui Cezar. Dup ce francii au trecut prin procesul de latinizare, ei s-au nfruntat n chip deromani cu fraii lor rmai mai la nord. Carol cel Mare, care se voia mprat al romanilor, amasacrat ali germanici, pe saxoni, care se ncpnau s rmn pgni.Cazul eburonilor, n Belgia, nu ridic nici o ndoial. Trogus Pompei, tovar de-al lui Cezar,a servit ca interpret pentru ei la Tongres, n ciuda afilierii lor la teritoriul Germaniei inferioare.

Era necesar reducerea la neant a pretinsei opoziii eseniale ntre celi i germanici ntr-uncontext n care ea introducea noiuni false i confuzii. Intricarea nordicilor aparinnd celordou etnii era aa de mare n epoca pgn ce ne intereseaz, nct putem citi n Tacitus

7/29/2019 - Celtii

15/86

despre estienii de la rmurile Balticei: Au tradiiile i obiceiurile suavilor, dar limba lor seaseamn mai mult cu a bretonilor, i manifest adoraia fa de Mama zeilor, iaremblemele religiei lor sunt porcii mistrei (trstur tipic celtic). n sfrit, la cimbri se vagsi, n secolul al XlX-lea, cea mai frumoas pies arheologic celtic, vasul de laGundestrup, care permite s presupunem, pe lng unele legturi pe care le cunoatemdeja, i existena unor practici religioase comune.Celtismul era o lume deschisObinuii cum suntem s vedem n celi rmie ale unor popoare trind din amintiriletrecutului lor i ostile influenelor exterioare, ne este greu s ne imaginm pn la ce punctera lumea celtic deschis tuturor curentelor ce-i bteau ia u. O descoperirenemaipomenit, fcut n 1942, n inima Franei, aproape de Chtillon-sur-Seine, ne-odovedete din plin.S-a dezgropat din mormntul unei femei de rang nalt, datnd din prima perioad a fierului,ntr-o epoc n care galii triau ntr-o civilizaie dintre cele mai rudimentare, o oper de artgreceasc senzaional, pur i simplu craterul de bronz cel mai frumos i cel mai mare careexist n lume, putnd conine 1100 de litri i avnd greutatea de 208 kilograme. Am puteaoare s ne imaginm sacrificiile, truda i timpul necesar comandrii, plii i transportului

unui asemenea obiect de la magazinul comerciantului grec care nu putea fi pe atunci n altparte dect la Marsilia? n lipsa unei curioziti avide pentru civilizaiile diferite de a lor, fr odorin arztoare de progres, fr un gust nnscut pentru frumusee i grandoare, oasemenea ntmplare n-ar fi avut loc. Multe alte semne ne arat c ntre celi i eleni existaurelaii nentrerupte de naturi diverse, ncepnd cu secolul al Vll-lea naintea erei noastre.Craterul de la Vix nu este un martor izolat. Numeroase obiecte greceti i etrusce fac partedin mobilierul" mormintelor nobililor celi.n perioada descoperirilor de la Vix, la extremitatea oriental a Celiei, la Heuneburg, s-agsit o incint militar din crmid, cu fundaie de piatr, construit dup proiect i tehnicelenic. Pentru ca s ridice acest oppidum, galii preferaser zidului lor tradiional din piatr,pmnt i grinzi, construcia unui inginer grec. Este plauzibil iipoteza dup care galii s-ar filsat mbrobodii de un abil comis voiajor, pentru c murus gallicus nu era cu nimic inferior

zidurilor elenice.ncepnd cu secolul al lll-lea nainte de Christos comerul cu metale (cupru, cositor, fier),cereale, carne afumat, practicat de populaiile din Nord n schimbul obiectelor prelucrate,uleiului i vinului celor din Sud era intermediat de romani. Limba latin a ptruns n Galia princomercianii care au pregtit terenul victoriei rapide i totale a romanilor.Revelaia artei galiceCnd a avut loc la Paris, la Palais de Chaillot, prima expoziie de art galic, criticilorparizieni nu le venea s cread ceea ce vedeau. Se ateptaser la imitaii stngace ale arteigreco-romane i se gseau n faa unei demonstraii de art abstract.Descrierea pe care intenionm s-o facem referitor la organizarea Galiei i la criza prin caretrecea n apropierea erei cretine nu ar putea fi neleas de cititor dect cu condiia

deschiderii unei paranteze prealabile care s-l pun n contact cu geniul celtic, ntrezrit prinprisma manifestrilor sale cele mai limpezi: cele artistice.Egiptul, Asiria, Asia khmerilor, America aztec i maya nseamn arta monumental.Grecia este simbolul artei plastice; Roma reprezint arhitectura. Celia este arta simbolic.Deseori s-a pus n mod ironic ntrebarea: prin ce se disting celii? Trstura distinctiv acelilor este aceasta: spiritualitatea exprimat prin mijloace decorative. Nici o alt art dinlume nu i se poate compara.Formulele care caracterizeaz aceast art nceps se prefigureze n prima parte a epociifierului. Ele nfloresc n timpul epocii la tene. Dup nfrngere i dup ce spiritele s-aumpcat dup ocul convertirii la cretinism, arta renvie n forme noi i triumftoare ninsulele celtice, dar i pe continent, n arta medieval opus celei mediteraneene.nainte de toate, celtul, contrar elenului, nu se lsa dus doar de simuri. El presimea c

adevrul era dincolo de ele. Cuvintele erau improprii pentru a-l evoca. Artistul, asemenipoetului, naratorului sau ambasadorului se exprim prin simboluri care vorbesc imaginaiei.Vorbirea lor este concis, spunea Diodor, enigmatic, folosindu-se de aluzii i subnelesuri,

7/29/2019 - Celtii

16/86

de multe ori hiperbolice... Cuvintele nu li se preau cel mai bun mijloc pentru a-i comunicagndurile cele mai elevate. Ei preferau ca prin reprezentri simbolice, figurative saudescriptive, s-i pun auditorul sau cititorul pe calea ce conducea la aceste gnduri,fcndu-i s intre n starea de graie prin procedee prozodice i stilistice.Nici repaus, nici progres: un cerc fr sfrit

Aceast art, indiferent de registrul n care este exersat, ascult de un ritm profund care teduce cu gndul la o compoziie muzical fr sfrit, asemeni dansurilor bretone carefarmec prin repetiiile infinite. Nu ntlnim nimic care s semene cu linitea plin desatisfacie a artei greceti. Mitul primordial care o inspir este cel al eternei rentoarceri, alvieii care irumpe din moarte ntr-o micare ciclic fr nceput i fr sfrit, asemenicurbelor mpletite care se rsucesc pe bronzurile de la La Tene sau n miniaturile din Carteadin Kells.Convingerea c viaa este un etern nceput i c exist o ordine a lucrurilor fixat pentrueternitate ndeprteaz n mod fatal orice demers politic, acesta bazndu-se pe credina nposibilitatea ameliorrii, reformrii sau, ntr-un cuvnt, pe progres, sau mai exact peprogresia linear spre un el utopic. Viziunea celtic implic o atitudine foarte concret fade realitile existenei care sunt apreciate fr iluzii sau concluzii moralizatoare. Aceast

viziune a dat natere la sisteme juridice foarte stricte, aa cum vom vedea mai ncolo.Galia, ce ne apare n primul rnd sub aspectele-i galo-romane ce fac mari concesii moduluide expresie mediteranean, ne-a furnizat totui forma de art cea mai reprezentativ pentrumiestria celilor pe care ncercm s o analizm: numismatica.Galii descoper moneda i o reinventeazGalii fceau schimburi cu produsele lor agricole i artizanale n trguri ca cel de la MontBeuvray, nc nfloritor n Evul Mediu. Comercianii nu se despreau de balanele lor care lepermiteau s verifice greutatea obiectelor din aur i argint care serveau drept moned, adicfibulele sau broele ce serveau la prinderea pelerinelor. La contactul cu grecii, au descoperitrapid avantajele monedelor marcate i titrate, fa de greutile anevoioase sau fa de troculal crui etalon era... vaca. Bretonii i mai amintesc i acum de acele trocuri, folosindcuvntul saout(de la soldus, ban de aur roman) pentru a desemna animalele cornute.

Copia lor dup staterul de aur al lui Filip al Macedoniei este att de perfect nct e deseoridificil dedeosebit de original. Btut de arverni, care n secolul al lll-lea nainte de Christosi impuneau hegemonia pe o mare parte a teritoriului, moneda a fost de uz general. Apoi,ncepnd cu 120, apar ateliere locale i tipuri de monede difereniate n funcie de popoare.Arvernii s-au mulumit cu o deformare decorativ a caracterelor greceti i adugarea unuimotiv celtic. Dar totul se va schimba. Vechiul model cade n uitare. Se produce o adevratrevoluie. Piesele ncep s fie decorate cu motive enigmatice, care adeseori suntcontorsionate cu vrtejuri scnteietoare ce-l fac pe privitor s cread c artizanul fusese ntrans. Ce s-a ntmplat? Enigma este pe jumtate descifrat n zilele noastre, iar laexplicaiile iniiale s-a renunat.Stngcii ale primitivilor, au spus primii descoperitori! Este o ipotez gratuit, nejustificat deabilitatea recunoscut a gravorilor i dltuitorilor gali i de excelena primelor imitaii. Era clarc desenele doreau s reprezinte ceva, dar la nceput acest lucru nu a fost neles.Atenia a fost captat mai nti de mrturia istoric pe care o aducea exhumarea ntr-unanumit teritoriu a unui depozit de monede de origine identificabil. De pild la Jersey sedezgroap comori coninnd mii de monede, aparinnd n majoritate poporului curiosoliilorcare locuiau la nord de venei i ineau de confederaia acestora. Avem astfel dovada, ntic Jersey fcea parte din teritoriul curiosoliilor sau era n relaii strnse cu acetia i apoi co astfel de cantitate de monede e mrturia unei bogii publice care a fost ascuns pentru anu fi gsit de inamicii jefuitori. Imediat a aprut ideea c ar putea fi vorba despre fonduriletrupelor curiosolite care se retrgeau mpinse de trupele romane nvingtoare n Morbihan.Prima ipotez e consolidat avnd n vedere c n momentul delimitrii diecezelorgalo-romane,insulele din Marea Mnecii vor fi atribuite evecului din Aleth (Saint-Malo), n

chip de vechi pmnt al curiosoliilor.Mai mult de 100.000 de monede galice abstracte i delirante

7/29/2019 - Celtii

17/86

Descoperirile s-au multiplicat. Mai bine de 100.000 de monede galice din aur, argint i bronzumplu muzeele i coleciile particulare, ridicnd problema enigmei inevitabile a decorrii lor.Ceva s-a petrecut atunci cnd artistul celt, copiind profilul lui Filip, a transformat buclele luin spirale, n covrigi, n coarne extraordinare i i-a imprimat pe obraz un soare rotund. nfinal, din profilul elenic n-a mai rmas nimic, ochiul a fost nlocuit cu trei puncte, nasul cu unT ntors i gura cu un Z aezat invers. i acestea nu sunt motivele principale. Exist duzinide varieti. Ele se mbin, contrasteaz i se compun ntr-un mod exaltant. Un capncoronat cu lauri aparinnd belovacilor are splendoarea unor sculpturi mexicane.Abstractizarea este mpins la limite maxime la belgienii din Nord i din Armorica. Ramurilede copaci care nconjoar capul cerbului de la Kernunnos reprezint un complex de liniitumultuoase, demn de o expoziie de art modern nonfigurativ. Chiar i neiniiaii vd ocompoziie decorativ extraordinar.Totul se petrece de parc galii ar fi ales numismatica pentru a-i demonstraincompatibilitatea dintre geniul artistic al rasei lor i cel al popoarelor din sud.Este cert c ei au descoperit moneda la vecinii lor, dar au reinventat-o n manier proprie. Nutoate atelierele locale au fcut-o cu aceeai for i aceeai originalitate. n general, i estelogic s fie aa, zonele cele mai puinexpuse influenei clasice prezint tipul cel mai

caracteristic i de altfel cel mai frumos. Aceste zone in de la valea Garonei pn la gura devrsare a Escahtului i de la rmurile armoricane pn la Charolais, cuprinznd i o partedin Elveia.Codul de descifrare: mitologia celticScenele de pe monede nu sunt totui o compoziie decorativ ntruct sunt mereu aceleaimotive care revin. Este deci vorba despre o mbinare de semne simbolice care las locpentru o interpretare individual a artistului i reprezint o mitologie constant i precis.Este clar c n spatele acestor figuri exist o nvtur religioas unic i vigilent, care nupoate fi alta dect cea a druizilor.Nu dispunem de nici un manual de mitologie celtic, dar literatura insular din Evul Mediutrziu o reflect att de corect, nct putem cuta n ea explicaiile de care avem nevoie.Aceasta a fost ideea unei cercettoare n celtologie, Sjoestedt-Jonval i a unui numismat,

Lancelot Lengyel, de un entuziasm care trebuie amendat cu unele rezerve.Nu tim cu certitudine care este semnificaia pe care o ddeau galii acelor simboluri acumdou mii de ani, dar suntem siguri de faptul c exprim credine escatologice. Motivele suntghicitori a cror soluie este deseori evident, de multe ori ns admind mai multerspunsuri. Ambiguitatea era fr ndoial admis, dac nu chiar dorit.Un disc, o roat, evoc fr ndoial soarele, iar un covrig luna. Dar semnul lor graficpoate, n funcie de caz, s pstreze sensul simbolic pur sau s trimit la otem al creielement este. Dar pentru a putea interpreta corect figurile surprinztoare, ca faa uman cucoarne de cerb sau arpele cu cap de berbec aparinnd sculpturii galo-romane, estenecesar o cunoatere n profunzime a tradiiei indoeuropene.tim deja c ceaunul este simbolul absolut al resureciei. Prezena lui sub burta caluluicompleteaz semnificaia acestuia de animal sacru. Pe majoritatea monedelor armoricane sevede un cavaler clare care arunc o lance care are la capt un motiv format dintr-un ptrattiat de dou diagonale i ornat cu cinci sfere. Arheologii au recunoscut Vexillumul,nsemnulmilitar roman. Ipoteza este ndrznea pentru c era greu ca armoricanii care nu-intlniser pe romani s se inspire din acest motiv. Semnificaia este evident ntr-o scenclasic reprezentnd un cavaler pe un mgar, cruia i arat un morcov nfipt la captul unuib pentru a-l face s porneasc nainte. Iar cifra 5 este semnul micrii nentrerupte.Suntem deci n prezena unei reprezentri a cursei vieii spre resurecie, dup moarte.Nu exist limitepentru a scpa legilor naturiiUn motiv ce revine cu insisten este oul, al crui sens este universal; un altul capuluman, a fost obiectul unui cult la celi, cult despre care vom mai vorbi. O linie nvluitoarepoate fi neleas ca simbol al matricei, iar policarul ridicat al cavalerului ca un simbol al

virilitii.Cultul soarelui i al lunii, exprimnd cercul ce merge de la natere la moarte, trecnd prinvia, asociat fertilitii ce o ntreine, utiliza o simbolistic a numerelor care, pe medalii, ia

7/29/2019 - Celtii

18/86

forme diverse: trei virgule, nou sfere,cinci bastonae (degetele minii) etc. Ne dm seamade ce Diodor lega druidismul de doctrinele pitagoreice.Nu exist limite pentru a scpa legilor naturii: mini cu ase degete, cai cu cinci picioare,trsturi ale feei reduse la semne geometrice care nu respect nici o form anatomic.(Cubismul este nc foarte figurativ, prin comparaie). Cum s-ar putea sugera c un om estenemuritor? O inscripie ar fi mult prea banal. Ochiul lui devine atunci un nsemn solar inasul i este nlocuit cu semnul resureciei!Am putea s dm napoi n faa unor ipoteze att de ndrznee? Filamentele n volut careies din fruntea, ochii, gura i profilul acelei monede pariziene este simbolul fluxului vital nfunciile sale spirituale, oculare i verbale. Iar cele ce ies din burta calului nu sunt altcevadect fluxul seminal.O coafur deloc banal este fcut din cornuri de lun. Am putea s ne ntrebm pentru ce,dac nu am avea rspunsul ntr-un text irlandez: Luna eroului a aprut pe capul lui.Unde pozitivismul cade n ridicoln spatele calului, spune un savant, se afl o roat care reprezint carul pe care vizitiul sepresupunea c l conducea. Cuvntul presupunea nu este ntmpltor, pentru c roatadevine motiv solar plasat n faa hamului, iar vizitiul se transform ntr-o pasre superb ale

crei gheare nu ating spatele animalului. O explicaie naturalist este categoric insuficient.De mult vreme fusese uitat modelul grec iniial al carului cu dou roi.Cavalerul, la rndul lui, a trecut prin influena celtic. O moned l reprezint cu trei coarneataate capului,dintre care cele dou exterioare au forma unei lire. ntr-o mn ine soarele,n alta luna. Astfel i-a venit unui gravor s reprezinte omul universal. Cele trei elemente care-i ncoroneaz capul se regsesc de altfel i n alte compoziii.Animalele trtoare, oprla, arpele, crocodilul exprim ideea originilor, conform tradiiei.n consecin, un cal al crui spate se transform ntr-o coad sinuoas va fi, fie caluloriginilor, zeul cal, fie simbolul drumului soarelui plecnd de la o renatere. Pe scurt, estedestulde simplu.Pozitivitii secolului al XlX-lea se credeau serioi i deasupra oricrei posibiliti de a li sereproa c sunt spiritualiti, cnd fceau reflexii de tipul: Mrturia monedelor cu un cal n

galop, roata i figura naripat (faimosul vizitiu roman), cu toate c sunt figuri convenionale(sic) derivate din modelele greceti, se refer la (...) existena unui sistem rutier.Explicarea unui motiv celtic prin mprumuturi de la civilizaii cunoscute a fost metoda folositpn n ultimii ani. Prima coal care s-a emancipat a fost cea de la Rennes. O monedambian (Picardia) reprezint un cal cu un cap mare i cu un bot alungit. A fost numit calulcu cap de elefant i se presupune c e vorba despre un model african sau oriental. Astadac se uit c mai sus-amintitul cal este naripat i c are o crinier. Iar n ceea ce privetetrompa, este un motiv banal al monedelor galice de ce nu rtul unui mistre? Dar de cen-ar fi clreul-elefant sau pasrea-elefant?Fantezia celilor nu are limite. Ea exist n snge. O mie de ani mai trziu ea reapare nminiaturile scotice (numele clasic al irlandezilor era cei de scoi).O atare viziune asupra lucrurilor este inaccesibil cuceritorului roman, fie ei n tog, fie nstraie bisericeti.Cum nvinsul adopta ntotdeauna limbajul nvingtorului, artitii gali au fcut concesie la forme,ns arta galo-roman a fost, prin coninutul ei, ocazia unei revane ascunse.Cum msurau celii timpulCelii i organizau viaa n funcie de fazele lunii, stpna fecunditii pmntului i afemeilor, i o ritmau cu patru mari srbtori. Anul ncepea la 1 mai, cu sezonul cu zilele celemai lungi, n bretona modern, iunie se numea mez-Heven jumtatea verii. Iarna ncepeala 1 noiembrie, n breton nceputul lunilor negre dup cum anuna chiar numele deoctombrie, gou-Here sub-toamn. Calendarului cu luni i se suprapuneau anotimpuristabilite dup ciclul solar. Cele dou procedee de msurtori astronomice ale timpului erausincronizate prin luni intercalate care recuperau diferena ntre anul lunar de 354 de zile i

anul solar de 365 de zile i o fraciune.n 1897 s-au descoperit la Coligny n Bourgogne rmiele unei mese galice din bronz pecare erau gravate 62 de linii, mprite n 5 ani succesivi a cte 12 luni, la care se adugau

7/29/2019 - Celtii

19/86

dou luni intercalare, una la nceput iar alta la mijlocul seriei.Textul este scris n celtica veche popular, dar multe cuvinte sunt prescurtate i ridicprobleme. Ordinatorul de la College de France, la care lucra profesorul Pierre-Marie Duval n1972, a confirmat i completat n jumtate de or ceea ce arheologii au gsit n mai mult deaizeci de ani. Dar s-a mpotmolit la determinarea unui ciclu de meniuni care revin curegularitate. i dac rmne foarte mult de lucru n perspectiv, nu trebuie sFoto 2 - Simbol sau zeu? Statuie gsit la Ruffigneix, care poart un basorelief reprezentndun porc mistreuitm c trei generaii de specialiti au trudit ca s descifreze enigmele calendarului maya.Marea dificultate nu este de ordin filologic, ci ine de nelegerea unui mod de a gndi, carenou ne este complet strin.Un calendar metafizic viuO lun celtic ce dureaz treizeci de zile n-are nimic n comun cu o lun modern de treizecide zile. Chiar dac, din ntmplare, perioadele din an pe care le indic coincid. Un calendarmetafizic se suprapune peste calendarul astronomic, conferind lunilor, zilelor sau anumitorgrupe de zile o calitate particular, favorabil sau nu unor aciuni. i romanii aveau zilefaste i zile nefaste. Aceast preocupare merge pn ntr-acolo nct calendarul are o

serie de schimbri de date pentru a amna de la o lun la alta o zi remarcabil, astfel ncts cad ntr-o zi bun. Paul-Marie Duval ne d un exemplu:Ziua de 19 mai, ziua sfntului Yves, va mprumuta conotaia zilei de 19 iunie, ziua sfntuluiGervais, urmat de numele acestei luni. Astfel vom avea n mai: 19, sfntul Gervais din iunie,n loc de 19, sfntul Yves, i reciproc, n iunie: 19, sfntul Yves din mai.Este vorba n fond despre un ansamblu organic i viu. Durate egale cantitativ, spune luliusEvola, ar putea fi considerate ca fiind egale n momentul n care fiecare conine i reproducetoate momentele tipice ale unui ciclu. De aceea vedem c se repet numere fixe, ca aptele,noule, doisprezecele i mia, care nu exprim cantiti, ci structuri tipice de ritm, permindordonarea unor durate diferite material, dar echivalente simbolic.Astfel, fiecare zi a unei luni intercalare purta numele uneia din cele treizeci de luni careurmau. Obiceiul s-amai perpetuat, tradiia gourdeziou a zilelor mari din Bretania stipulnd

c vremea din primele dousprezece zile ale lui ianuarie o prevestete pe cea din celedousprezece luni ce urmeaz.Pentru cei ce cunosc astzi o limb celtic i credinele tradiionale pe care o vehiculeaz nforme folclorice, calendarul celtic evoc rezonane profunde care, chiar dac nu sunt urmatede adeziune intelectual, mcar i impresioneaz, comunicndu-le sentimentul profund aloriginilor lor.O mare schimbare politicSocietatea celtic era monarhist, aa cum s-a conservat pn acum n insulele ei. Galia,ncepnd cu primul secol precednd era cretin, declanase o veritabil schimbare politic.Monarhia semi-teocratic fusese aproape peste tot nlocuit de guvernarea colectiv aaristocraiei. Era victoria celor mari asupra regelui i a Bisericii. Aceast schimbare a fcutca druizii s-i piard influena pe care o aveau direct asupra executivului, prin rolul pe care-ljucau n preajma regelui. Pentru a continua influenarea evenimentelor, druizii au fostconstrni s intre individual n jocul politic. La sosirea lui Cezar nu mai rmn dect doi regi,la nitiobrogi, la vest de Toulouse i la senoni. Cel de-al doilea, care i-a pierdut tronul, n-aavut alt soluie dect fuga.La secuanii din Jura, fiul ultimului rege nu a reuit s-i recupereze coroana. Orgetorix, laelvei, are o tentativ asemntoare care ns eueaz. Romanii, n 56 nainte de Christos, lreinstaleaz pe Tasgetios, n rolul unui El Glaoui pe tronul carnuilor (Chartres). Dar, doi animai trziu, el este omort de inamicii lui, cu acordulsupuilor si care nu au ridicat un degetcnd Cezar a venit s-i pedepseasc pe criminali.n secolul care precede pierderea independenei sale, Galia i vede popoarele cele maiimportante i mai deschise curentelor istoriei lund fizionomia unor naiuni cu constituie

proprie i un nceput de administraie.Aceste schimbri nu s-au fcut fr o contiin a bunurilor publice, pe baze nu tradiionale civoluntariste. Aceste popoare-naiuni sunt guvernate de adunri pe care romanii le numesc

7/29/2019 - Celtii

20/86

senate, care deleag puterea pe timp de un an unui vergobret. De frica unei stpniripersonale, eduenii numesc chiar doi mandatari. Vergobretuleste sprijinit de principali,adic de un cabinet. Fiecare familie (n sens larg) propune un senator, un cavaler i zecefantasini n caz de rzboi. La nervieni exist 600 de senatori. Nu vor mai rmne dect treidup represiune. La venei, toi au murit de sabie.

Proveniena vasalilorMarea mas a poporului este format din ranii plebei. Ei sunt sraci, nglodai n datorii ilipsii de solidaritate cu nobilii. Acestora nu le pas de ei. Ei i au pe ambaci, camarazi dearme i amici fideli. n plin rzboi al galilor, eduenul Litavicos, nevoit s fug de rzbunarealui Cezar, este urmat de ntregul su grup, pentru c, spune Cezar, este considerat un lucrunedemn la gali s-i prseti conductorul, chiar i n momente extreme. Existena acesteifraterniti n lupt fusese deja remarcat de Polyb la galii cisalpini. El o numea eteria, Cezari numete soldari.Acest aspect se ntlnete i la aquitani, la celtiberi, ceea cedemonstreaz c societatea celtic avusese o puternic perioad de nflorire. S-arputea eventual asocia la aceast influen instituia teutonic a geselilor, devotai efului lorpe via i pe moarte. Numele galic pentru aceti fideli era vassos, ceea ce a dat vassalusnlatin, vassal n francez i gwasn breton, cuvnt ce cu timpul a cptat sensul de brbat,

apoi de so.Lupte intestine pentru dominareEgalitatea ntre popoare, fie ele mici sau mari, este o noiune care ar fi prut absurd nAntichitate, n acea vreme conceptele filosofice nu erau puse mai presus de realitate. iaceasta era inegalitatea ntre popoare, n putere i prestigiu. n Galia se va produce unfenomen dublu: mai nti atracia exercitat de grupurile principale, care aduc deja a naiuni,asupra celor mai puin importante care caut o protecie, iar pe de alt parte, o rivalitateacerb ntre popoarele principale pentru ntietate.Nu trebuie s deplngem cu sentimentalism aceste divizri din care aviditatea romanilor iambiia personal a lui Cezar i vor trage cu abiiitate un profit, pentru c acesta esteprocesul natural de formare a unei naiuni-stat. Altul nu exist.Cnd, n 121 nainte de Christos, arvernii se lupt mpotriva romanilor, ei au aliai care sunt

rspndii pn la Pirinei, ocean, Marea Mnecii i Rin. Dar aceste aliane sunt nc multprea slabe pentru a consolida o coaliie eficace. nfrni, arvernii se regsesc singuri.i nervienii i trevirii au avut aliaii lor, Suesonii. n secolul l nainte de Christos dominau chiaro parte a insulei bretone.Prezena romanilor n Galia nu calmeaz rivalitile, ba dimpotriv. Secuanii, care au fostprincipalul aliat alarvernilor, se substituie acestora ca efi ai fraciunii opuse eduenilor. ntretimp mai multe popoare mici, inamice ale eduenilor, dup ce au fost succesiv aliatelearvernilor i ale secuanilor, cer sprijin remilor pentru a se asigura de bunvoinainvadatorului, n ciuda faptului c remii erau belgieni. Printre ei se aflau i carnuii, desprecare se spunea c sunt buricul Galiei!Eduenii, la rndul lor, oprimai de suavii lui Ariovist i dornici s scape de tutela secuanilor,nu ezit s-i cheme pe romani n ajutor. n mentalitatea galic, trebuie ca un popor sexerseze principatul. Roma, care era ndeprtat, cu siguran le prea eduenilor mai puinpericuloas n comparaie cu un popor vecin galic sau germanic. Istoricii francezi naionalitil-au considerat pe Diviciac, ambasadorul eduen la Roma, ca un trdtor al galilor. Este unanacronism. Patria galic nu exista dect pentru civa vizionari minoritari.Vercingetorix, primul om politicPopoarele de importan medie se zbteau fr ncetare ca s scape de sub tutela unuipopor mai puternic, dar cdeau n supremaia altuia. Belovacii, ca s scape de remi, s-aualiat cu eduenii care-i pierduser ca aliai pe trevirii ce trecuser de partea suesonilor. Geloiifac ntotdeauna opinie separat. n 58, lingonii furnizeaz legiunii gru, iar n 52 refuz s-lurmeze pe Vercingetorix, fiind alturi de remi i de trevirii care fcuser aceeai alegere.Invidia era motivul pentru care, n 57, remii au dat un exemplu prost: n-au putut suporta

ideea unei conduceri suesone a armatei belgienilor. Victoria roman a fost profitabil pentruremi deoarece pn i astzi Reimsul domin Soissons.

7/29/2019 - Celtii

21/86

Vercingetorix este la fel de ambiios ca adversarul su. El le ofer alobrogilor principatulprovinciei romane, dar acetia se eschiveaz. Consiliul general al galilor rzvrtii este celcare, dnd dreptul suprem de conducere unui arvern, retrage principatul de sub stpnireaeduenilor. Aceasta explic pentru ce Vercingetorix, ordonnd segusiavilor s atace alobrogiicu zece mii de fantasini, i subordoneaz unui eduen, n ciuda antipatiei sale personalepentru acest popor rival poporului su. Talentul politic a dominat vendetta pentru prima oarn Celia.Tentaia romanAm vzut motivele negative pentru care attea popoare galice s-au orientat spre Roma. Darexistau i motive pozitive. Nimeni nu se gndea s nege prestigiul de care se bucura OraulEtern pe trmurile galice: prestigiul ordinii i al eficacitii. Cnd o civilizaie de tip arhaic,cum era civilizaia celt, se gsete n contact cu o civilizaie mai evoluat, care i oferimaginea unui mult dorit progres, ea ncearc o schimbare brusc n sperana ajungerii laacelai grad de putere i la acelai randament n toate domeniile. Exista, firete, cevafascinant pentru gali n spectacolul oferit de eficacitatea romanilor. Vercingetorix nsui,nainte de a realiza care este destinul propriu al Galiei, nu rezistase tentaiei i fcuse partedin suita lui Cezar civa ani buni.

Cezar nu era omul care s neglijeze nite circumstane att de favorabile interveniei sale.Nu avea nevoie dect de un pretext. Pretenia helveilor de a se instala n interiorul Galiei afost un pretext suficient. i n-ar fi de mirare s fi tiut i de conspiraia lui Orgetorix (helvet),Dumnorix (eduen) i Casticos (secuan) care ncercau s formeze o federaie care s domineGalia. Unirea galilor era ultimul lucru pe care Cezar l-ar fi tolerat.Ideea unei patrii galice nc nu prinsese contururin 52 nainte de Christos, Vercingetorix s-a ridicat la lupt mpotriva voinei autoritilororaului lui, cu sprijinul aliailor si. Aveau s fie n cadrul arvernilor dou fraciuni; cea careera mpotriva lui Vercingetorix era de partea lui Cezar. Acelai lucru se petrecea lamajoritatea popoarelor antrenate n conflict. Galia, surprins n plin transformare politic ipsihic, opune interveniei romane o armat ale crei defecte vor fi funeste. Patriotismul eiva oscila pentru c galicul simte c naiunea lui regional nu mai este la nlime, dar i

lipsete credina n patria galic; ideea este bun, dar nc nu a prins contururi.n faa previziunilor i calculelor romanilor, a planurilor lor vaste, ezitrile i miopia politic acelilor sunt de un contrast izbitor. Cnd cartaginezii atac Roma i ptrund victorioi n Italia,nici un galic nu-i urmeaz, n ciuda drniciei lui Hanibal, nici mcar cisalpinii care urscoraul-caracati. Abia cnd apare Hasdrubal i armata sa, boenii (Bologna) se hotrsc s-ofac, dar sunt singuri. E mult prea trziu i ocazia nu e bun.Cnd, cu 75 de ani nainte de campania lui Cezar, consulul Sextius, chemat de grecii dinMarsilia care se simeau ncercuii n mod periculos de gali, debarc i nimicete poporulsalian i-i distruge capitala unde era pe cale s se nasc o nou Celie, nimeni nu se simteinteresat. Cpeteniile saliene care scpaser se refugiaser la alobrogi, strmoiisavoiarzilor. Romanii i urmresc i-ipedepsesc pe cei care i-au ascuns. De abia dupretragerea alobrogilor se hotrsc arvernii s intervin. Sunt nvini la rndul lor, nvingeremult mai grav, ntruct pe vremea aceea, naiunea arvern se localiza preponderent nGalia. i nimeni nu a srit n ajutorul arvernilor. n acel moment Roma a subjugat tot sudulrii din care a fcut o singur provincie anex: Provincia, de unde a rmas i numele actualal Provencei.Regele arvernilor, Bituit, nu nelege mai nimic din ceea ce se petrece. Accept s meargs negocieze cu romanii. Este pus n lanuri. Din nou, nimeni nu reacioneaz.Galia i sap singur groapaDup ce a respins invazia suavilor lui Ariovist care ptrunseser n Galia ca s iapmnturile locuitorilor, n 58 nainte de Christos, Cezar s-a asigurat de ncrederea maimultor naiuni. Jucase rolul unui salvator. La noua lui intervenie rezistena a fost frnat. Dela nceput cpeteniile s-au declarat n favoarea Romei; nu doar cele ale eduenilor, ci i ale

arvernilor, carnuilor, pietonilor i trevirilor, La cei mai ndrtnici se simte nc ezitarea.Ambiorix era prietenul lui Cezar i a ncercat s foloseasc aceast prietenie pentru a se

7/29/2019 - Celtii

22/86

eschiva de la obligaiile pe care le avea fa de atuatuci. Acetia, cnd au fost nfrni, aucerut s li se lase armele pentru a se putea apra de vecinii gata s se npusteasc asupralor.Unii au mers chiar mai departe. Toat lumea s-a indignat cnd Cezar a folosit cavaleriagermanic n lupta mpotriva lui Vercingetorix. Dar cavaleria eduen era, conform ordinelorsale, n lupt cu helveii. mpotriva belgienilor, aceti campioni ai independenei, Cezar atrimisedueni i remi. mpotriva nspimnttoarei naiuni a nervienilor a folosit contingenteserioase aparinnd altor popoare belgiene i trevirilor. mpotriva bretonilor insulari a luat cuel ntreaga cavalerie galic. Astfel, n toate campaniile sale de cucerire a Galiei, legiunile isunt pline de trupe galice.Fiecare pentru sine i ur fa de veciniE limpede c galii nu mai au timp i chef pentru glorie militar i ambiii imperiale ca pevremea lui Ambigat. Multele lupte fr nsemntate, multele capitulri precipitate duc cugndul la nite lupte pentru salvarea onoarei. Peste tot fiecare pentru sine i o ur fa devecini. Cnd helveii nvini ncearc s fug, Cezar ordon populaiilor rilor pe careacetia le strbat s-i prind: este ascultat fr obiecii. Senonii i informeaz pe romanidespre trupele belgienilor i locurile