vladimir znosko-viata sf teofil nebunul pentru hristos

8/8/2019 Vladimir Znosko-Viata Sf Teofil Nebunul Pentru Hristos

1/74

Vladimir Znosko

Viaa i Acatistulcelui ntru Sfini printelui nostru,

Teofil, nebunul pentru Hristos

Nevoitorul i nainte vztorul din Lavra Kievo-Pecerska

ngerilor Si va porunci pentru tine ca s te pzeasc n toate cile tale.(Ps.90,11)

Cercat am fost de vijelii din anii primverii mele,Ca oriicare pui de vultur czut din cuib prea timpuriu, i leagnu-mi plutea cndva pe-ntinsul mrii siniliuCa o mrunt jucrie n voia valurilor grele.

(O.N.Ciumin)

~ 1 ~


2/74

I.

n orelul Mahnovo din gubernia i judeul Kiev, tria cndva preotul Andrei Gorenslujitor al bisericii cu Hramul Naterii Maicii Domnului. n luna octombrie a anului 1788, Eufrosina a nscut 2 gemeni. Cel mai mare a primit la Sfntul Botez numele de Toma, iar cel mfost numit Calinic. Amndoi erau deosebit de frumoi, puternici i sntoi. Oamenii din acelerau foarte credincioi i temtori de Dumnezeu, iar mamele aveau obiceiul puternic nrdcinhrni singure, la sn, copiii. Aa a fcut i Eufrosina; i dei i venea greu s hrneasc 2 gemen

totui fericita mam nu s-a nvoit nici n ruptul capului s-i ncredineze copiii unei alte femei. alptarea. Spre nespusa uimire a Eufrosinei, ns, Toma, cel mai mare dintre gemeni, n-a vrusug, ntorcndu-i de fiecare dat faa de la sn. Ca s-i scape copilul de la moarte prin nmama uluit a fost nevoit s gseasc fel de fel de mijloace pentru a-l hrni: i ddea lui mnnce fiertur de cartofi, ridichi i morcovi. Toate acestea Toma le primea cu plcere, ns natingeau de buze vasul cu lapte fiert, copilul i ntorcea iari faa, plngnd n hohote, i pentrlume nu voia s guste vreun fel de hran cu lapte.

Aceast stare de lucruri a fcut ca n inima mamei s se nfiripe nc de la nceput rcealmicuul Toma. Pe deasupra au nceput s vin tot felul de femei superstiioase, vecine i cunoscute, care, rstlmcind dup mintea lor aceste lucruri neobinuite i urzind poveti neghioabe, au nceput s-l socoat pe Toma un soi de pui de slbticiune; iar Eufrosina n sim

netiina ei, credea din tot sufletul n aceste idei superstiioase i, umplndu-se de groaz, se nrn ce mai tare.-E un copil schimbat, zicea ea.N-am vrut s-l botez n aceeai zi cu Calinic, i uite c

l-au schimbat.A trecut mai bine de jumtate de an. ncercnd toate mijloacele cu putin pentru a-l face

asemntor cu ceilali copii i bgnd de seam la pruncul ei nclinaii i dorine de nenelefemeia simpl care era, Eufrosina s-a hotrt s scape pentru totdeauna de un asemenea monstrsocotea ea. O dat, seara a chemat-o la ea pe slujnic i a nceput s in sfat cu aceasta, avn pstreze tain fa de soul ei.

-Nu mai am ochi s-l vd pe pricoliciul sta...Nu mai pot s-l sufr n casa mea...Mine,crpa de ziu ia-l cu tine, du-l la ru i arunc-l n ap...Dar s-mi juri c nimeni, afar de noi, n

tie... ndelung a rugat-o slujnica s-l crue pe pruncul cel nevinovat. Orict a rugat-o, ns, otnguit amintindu-i mamei de mnia lui Dumnezeu, Eufrosina cea nrit era de nenduplecat. trebuit s se supun voinei ei.

Dis-de-diminea, slujnica mituit l-a luat pe Toma n brae, a alergat la ru i pecetlui prunc cu semnul crucii, l-a aruncat n ap...Dar ce s-a ntmplat? Pzit de Dumnezeiasca Pronia ieit deasupra apei i plutind linitit pe unde, ca ntr-un leagn moale, a ajuns la cellalt mavalurile rului l-au aruncat pe uscat.

Vznd aceasta, slujinica ce svrise deja n sufletul ei nelegiuirea i se temea de mnias-a hotrt s-i duc la capt cumplita fapt. Ea a trecut rul prin vad i l-a luat n brae pCopilul dormea netulburat. Atunci, fr s stea pe gnduri, slujnica l-a aruncat iari n ap; iars-a fcut nvederat puterea lui Dumnezeu - valurile l-au purtat pe prunc ctre un ostrov micnatere undeva mai n susul apei i l-au aezat pe Toma, cu grij, pe nisipul moale.

Rscolit de o asemenea minune de netgduit, slujnica a trecut prin vad i l-a luat pncredinndu-se c acesta este viu i nevtmat, slujnica a vrsat lacrimi fierbini de pocin, Toma la mama lui i, cu glas sugrumat de team i tulburare, i-a povestit cele ntmplate.

-Putei s m i omori, dar nu pot s-l nec pe copilul sta nevinovat!...Dumnezeu scpat viaa cu Puterea Sa nevzut, i va fi vai de noi pentru aceast fapt hain!...

Tnra mam ascultnd cu o nverunare parc neomeneasc istorisirea slujnicii ngrozcrezut defel n vorbele ei i a nceput s-o certe pentru mila ei necuvenit, pasmite, fa de prunc

~ 2 ~


3/74

-S-i fie ruine, spunea ea, c-i pare ru de pricoliciul sta. Dac o s-l lsm n viru are s fac pe pmnt...O, nu! Mai bine l nec cu minile mele, dect s-l mai vd pe nenesuferit.

Cu aceste cuvinte, Eufrosina cea plin de rutate l-a smuls pe Toma din braele femeii sps-a ndreptat cu pai iui spre ru. Nu departe de casa lor se afla o moar de ap, i mprejur nu en acea clip. Eufrosina s-a apropiat de moar, s-a uitat dup un loc ndemnos i l-a aruncat petoat puterea ei, chiar sub roat. Creznd c pruncul era de-acum mort, a dat s se fac nevzuto mustrare de contiin...i deodat o nou minune: roile morii s-au oprit, i din pricina apei c

cu putere s-a fcut un zgomot neobinuit.Morarul, nenelegnd pricina unei atari ntmplri, a fugit n curte ca s vad ce se ntce s vezi: roile, inute n loc de o putere nevzut, vibrau din pricina apei care venea cunpustindu-se, spumegnd i fierbnd...Privind n jos, a auzit plnsete de copil i a vzut un pruchiar n mijlocul scocului. Atunci, morarul s-a cobort cu ndemnare i, aplecndu-se, l-a scodin ap pe copilul ce i era cunoscut. De-abia l-a scos morarul pe Toma i roile au nceput nmite n chipul lor firesc.

Slujnica ce urmrise din deprtare cu inima sfiat, micrile mamei mpietrite, vzminune, s-a apropiat cu tnguire i cu cutremur de morarul ncremenit de uimire i-i povesti tdespre copil i toate artrile minunate ale puterii Dumnezeieti, pe care le trise ea nsi.

-Ce s facem acum?...Ce-o s fie?...se minuna morarul. Dac l dm napoi mamei l

ntrzia s-l piard...i, temndu-se de rspunderea pentru soarta pruncului prigonit pe nedrept de propria mas-au hotrt s-i povesteasc cele ntmplate chiar tatlui acestuia.

Totui nici cererile, nici rugminile, nici chiar ameninrile i sila nu au avut vreo asupra mamei mpietrite. n minunile prin care copilul fusese scpat de la moarte, Eufrosina vuneltiri diavoleti, i cu ct struia mai mult brbatul, cu att mai ncpnat se arta femeia.

-N-o s-l las n via...sta nu-i prunc...sta e schimbat de iele, e o iazm...Trebuie numlipsit de via, spunea superstiioasa Eufrosina i s-a repezit iari, de cteva ori, s-l ucid pe T

Mama care nu-i iubete copiii e lepdat naintea lui Dumnezeu i a oamenilor. Domnul pe Eufrosina cea necugetat. Era o femeie netiutoare i ntunecat la minte: iar acolo unde esteeste i superstiie. De altfel aa era pe atunci: oamenii se ncredeau mai mult n vraci i descnt

Atunci, tatl necjit, vznd ct de mult i urte soia sa propriul copil, a hotrt s-l nd pe Toma de ea pentru o bucat de vreme. Pentru aceasta a cutat fr tirea femeii o doic nncredinndu-i taina familiei, i-a dat spre cretere pruncul cel nevinovat. Femeia tocmit cuneavnd alte mijloace, l hrnea pe Toma cu pine nmuiat n miere ndoit cu ap, ntiinnd pe bunul tat, n cel mai mare secret, despre soarta fiului su...

Au trecut cteva luni. Copilul se dezvolta normal i chiar a prins puteri. Doica s-a arfemeie cu contiin: vedea i ngrijea de Toma ca de propriul su fiu.

Se spune c l ducea pe Toma la biseric n fiecare duminic, spre a-l mprti cu Sf bineneles, acolo se ntlnea cu Eufrosina, care-l aducea pe fiul ei iubit, Calinic, pentru a fi mU-u! De n-ai avea parte de bine, l blestema Eufrosina pe Toma cel urt de ea, i se ntorcea la locul unde l inea doica pltit...Ct de mult l adora ea pe Calinic se poate vedea din urmntmplare: atunci cnd biatul avea 7 ani, a ieit la muncile cmpului cu cei mari dup obicevremi. Acolo, mpiedicndu-se pe neateptate, a czut peste o grap aezat n picioare i, loviun cui de fier, i-a scos ochiul drept. Eufrosina a zcut cteva zile de suprare intruna:Doamne, de ce nu i-ai fcut asta nesuferitului de Toma i ai ngduit s fie sluit fiuiubit...

Curnd, ns, a fost plcut naintea lui Dumnezeu ca s-l cheme la Sine pe tatl i purtgrij a lui Toma, mutndu-l din viaa vremelnic n cea venic. Simind apropierea moriiGorenkovski, ngrijorat de soarta viitoare a fiului su, l-a chemat la sine pe morarul cel bun la szis:

~ 3 ~


4/74

-Tu ai fost martor la scparea prin minune a fiului meu...n numele lui Dumnencredinez pe Toma ca s-l iei n casa ta...S-l creti, s-l ocroteti i s nu-l necjeti...

Morarul s-a nvoit cu bucurie, i l-a luat pe Toma n casa lui, ca pe o binecuvntarDumnezeu. ntre timp, zvonul despre cele ntmplate ncepuser s se rspndeasc i un radin satul cel mai apropiat de Mahnovo l-a rugat pe morar s-i dea lui copilul ca s-l creasc.

-Eu nu am copii, spunea el, i vreau s-l nfiez pe micuul acesta; iar dup moartea memoteni ntreaga avere...D-mi-l mie pe Toma.

Morarul vznd bunele intenii ale ranului, s-a lsat nduplecat de rugminile lu

ncredinat pe Toma fr ovial...Pe micu l atepta o via uoar sub acopermntul ospi bogta: dragostea acestuia i pregtea mngieri calde i ndestulare. Cu timpul, Toma ar fi putui ar fi ajuns bogat. Aa s-ar fi ntmplat, numai c planurile omeneti nu se potrivesc ntotdeaunDumnezeietii Pronii: Domnul hotrse altfel. Curnd dup mutarea lui Toma n casa bogtade copii, acest binefctor i al doilea tat al pruncului de pripas, s-a stins pe neateptate.

i copilul, care nu mplinise nc 3 ani, a rmas, iat, din nou orfan.Soia rposatului bogta deveni stpnitoare cu drepturi depline a ntregii averi a so

mort. Dorind s se recstoreasc, ea s-a grbit s se despart de Toma. Pentru aceasta ea l-a pe preotul satului s-l ia la sine pe biat.

-mi leag minile, se dezvinovea vduva, iar dumneavoastr putei mai uor s-l cacel drum care este mai potrivit cu starea i neamul din care se trage.

Preotul s-a nvoit, iar micuul Toma i-a gsit un nou adpost. n acest fel el a fcut cunofraged copilrie cu duhul vieii de pribeag: i fcndu-se strin n lumea aceasta, foarte devrecrucea Aceluia Care n rstimpul vieii Sale pmnteti nu a avut loc unde s-i plece capul...

La noul su binefctor, Toma a trit pn la vrsta de 7 ani. Vreo atenie special nu i snimeni nu i-a purtat de grij n mod deosebit; de aceea Toma, lsat n voia lui, ar fi trebuit vrnds se amestece n gloata zgomotoas a celor de o seam cu el i s ia parte la jocurile lor copilruimirea tuturor, ns, micuul nu arta nici o nclinaie ctre amuzamentele obinuite vrstei salvreme ce copiii de-o seam cu el fceau glgie, alergau, se jucau i se zbenguiau, Toma se tr parte i alegndu-i un loc mai singuratic, se cufunda n sine ncruntat, trist i cugettor.

Obinuindu-se cu viaa de pribeag, ncercnd n sufletul su dulceaa primei rugciuni ddesprinzndu-se devreme cu postul i cu nfrnarea, micul Toma a nceput s se ntreasc

preschimbe duhovnicete. Biserica devenise adpostul cel mai drag al acestui neobinuit copil. pierdea nici o slujb, grbindu-se vesel, odat cu primul dangt de clopot, s mearg acolo undlui se odihnea ntr-un chip att de desfttor i de neneles chiar pentru el nsui. Toma era gnaintea uilor nchise ale bisericii din sat, cufundat n rugciune i desprins, parc, din tot nconjoar n aceast lume.

nva-m, Doamne, s te iubescCu toat mintea, cu tot cugetul meu,

Ca i sufletul s i-l druiesc i viaa ntreag, i orice btaie a inimii.

nva-m ca s pzesc Doar milostiva ta voin, nva-m s nu crtesc

Nicicnd c sunt n suferin.

Pe toi cei pe care ai venit s-i rscumperi Cu sngele Tu Sfnt i Preacurat,Cu dragoste adnc i fr de pcat

nva-m, Doamne, s-i iubesc i s-i sufr.

~ 4 ~


5/74

Ceilali copii, vznd cu nemulumire sufletul nchis a lui Toma, l batjocoreau i rdeasupunndu-l unor bti crunte i punnd la cale, pe seama lui, glume rutcioase. Toma fugea pdure, cu plnsete amare i lacrimi de dezndejde, fiind acolo aflat, dup o zi sau dou de ctAcetia povesteau n legtur cu el lucruri foarte ciudate, care pe muli i umplea de mirare. nDumnezeu lcrimaatunciochiullui, cci numai n ceruri era Singurul Martor al suferineOcrotitorul lui ntru cele nalte(Iov 16, 19-20). i nelegea atunci fragedul ptimitor c nfericire i bucurie se nasc oameni pe pmnt, ci se nate omul spre ptimire.

ncercnd pe pielea sa ntreaga amrciune a strii de orfan i a srciei i ncredinndu-

La cei n suferini nu ia aminte lumea, Nu caut la lacrimile lor....Toma a cunoscut la o vrst fraged plcerea de a-i ajuta pe cei nevoiai. Lipsindu-se de

trebuincioase lucruri, ddea tot ce putea sracilor. O dat Toma a vzut pe uli un biat mbrcazdrene n loc de cma; fr s stea pe gnduri, i-a scos-o pe a sa i a dat-o sracului, iar elacas doar cu haina pe deasupra. Totui, binefctorul lui a vzut altfel cele ntmplate, iar Toaspru pedepsit pentru fapta sa de milostenie...

Atunci cnd Toma a mplinit 7 ani, preotul s-a apucat s-l nvee carte; curnd nsmbolnvit i a murit, i iat c odat cu sfritul bunului su povuitor, tnrul pribeag s-a treznevoie. Cu nemngiat amrciune a plns Toma pentru ocrotitorul su. A plns nu pentru cmai bine la el, ci pentru c pierduse n el un povuitor nelept, care abia ncepuse a aprinde n

lumina nvturii i nelepciunea crilor. Acesta era singurul lucru pentru care se tnguia Toma iar celelalte nici c-i psa.Dup moartea preotului, copilul a trebuit s-i caute un alt adpost. Epitropul bisericii

presupunnd c dup o desprire de 7 ani ura Eufrosinei fa de fiul ei pirise preschimbndu-ginga simmnt de mam, a hotrt s-l duc pe Toma napoi acas. Care nu i-a fost groaza ns, atunci cnd n locul iubirii i bunvoinei a ntlnit la mama copilului doar ura i scrbnainte fa de acesta. Atunci cnd l-a zrit pe fiul cel urt cu atta nverunare, Eufrosina sprgVzndu-l, a aruncat toporul n el, furioas, nct ascuiul toporului i-a despicat lui Toma umru

Epitropul l-a luat repede pe micuul ptimitor nsngerat dinaintea mamei rufctoare ivenin, i-a legat degrab rana i l-a dus pe Toma napoi, la sine acas. n timp ce lui Toma i serana, epitropul a aflat ntmpltor c n Kiev, n mnstirea Bratski, triete n rndul obtei u

preot vduv, care se nimerea s-i fie lui Toma unchi bun. Tocmai la acest monah i ultim ocrotit bunul epitrop pe copilul care nc nu se nsntoise deplin. Acolo, el i-a povestit stareului tdespre nefericita lui rud, ncredinndu-i spre cretere, ntr-acest chip, pe copilul su de suflet.

Pe lng mnstirea Bratsk se afla, cum se afl i astzi, Academia Duhovniceasc, creia funcionau pe atunci clase inferioare, aa-numitele clase nceptoare. Acolo a fost ns ptimitul orfan, ncepnd a-i nsui acolo nelepciunea crilor, sub atenta supraveghere a rude

Folosindu-se de ospitalierul adpost i modestul coltuc de pine spre fiin pe care i unchiul, Toma a crescut dnd dovad de o purtare exemplar i nvnd cu spor. Toat vremenu i-o rpea nvtura o ntrebuina citind Dumnezeietile Scripturi i rugndu-se n sinDescurcndu-se bine n Psaltire, i culegea din ea psalmii ndrgii i, nvndu-i pe dinafar, fiecare zi.

-Doamne!- aa striga ctre Dumnezeu tnrul ostenitor-ptimitor, auzi rugciuneastrigarea mea la Tine s ajung...mpresuratu-m-au nevoi, crora nu este numr...Rnit este inims-a uscat ca iarba...Toat ziua m-au ocrt vrjmaii mei, i cei ce m ludau, mpotriva jurau...Cenu am mncat n loc de pine, i butura mea cu plgere am amestecat-o...

Tocmai aceast rugciune curat, copilreasc i bine plcut lui Dumnezeu a nmuiat nurm, inima mpietrit a mamei i a mpcat pe Eufrosina cu fiul ei pe care-l lepdase de la sine

Aceast ntmplare minunat s-a petrecut dup cum urmeaz: lovit de Domnul cu o nevindecat, Eufrosina, vznd asupra sa mnia lui Dumnezeu, a nceput s se ciasc, vrsn pentru cruzimea cu care l prigonise pe fiul ei nevinovat. Oriunde s-ar fi aflat, nicieri nu afla

~ 5 ~


6/74

uurare: ziua o chinuia neputina, iar noaptea o bntuiau vedenii cumplite i nfricotoare. nvedea pe sine jertf a dreptei-judeci Dumnezeieti, iar pe blndul Toma plngnd i rugndu-ea. n cele din urm, inima mamei s-a nmuiat i Eufrosina, pricepndu-i rtcirea, a nceput ci suspinri s strige ctre Dumnezeu, rugndu-l s-i dea iertare. i Domnul s-a milostivit de mult timp nainte de moartea mamei, Toma a venit n casa ei, avnd mngierea de a o vedea mel i de a primi binecuvntarea ei.

-Iart-m, fiule, striga ctre Toma, pocindu-se, mama lui, iart-m pe mine mpietritanecugetata...Am avut mintea ntunecat i n-am cunoscut greutatea nelegiuirii pe care am fcut-

blestema pe mine, mama ta cea rea, i pomenete-m pe mine, pctoasa, n rugciunile tale neSpunnd acestea, Eufrosina i-a strns fiul cu putere la piept i nsemnndu-l cu o cruce mdat duhul n pace; iar bunul Toma i-a nchis ochii cu propriile sale mini i a dat trupul mameingropare...

II.

Nimeni s nu dispreuiasc tinereile tale,ci f-te pild credincioilor cu cuvntul,

cu purtarea,cu dragostea,

cu duhul,cu credina,cu curenia

.(1Timotei 4,12)

Domnul l-a cluzit din anii si tineri Ctre bine, pe crri ascunse

i n viforul patimilor aprinse, L-a pzit cu judecile-i neptrunse.

Ca elev, Toma ndeplinea tot ceea ce i se cerea la coal; nesimind, ns, chemarea de a

cu studii academice superioare, privea la acestea ca la nite mijloace defel sigure pentru doacelor cunotine care l duc pe om la cunoaterea adevratului Dumnezeu i descoper inimitainele mririi Dumnezeieti.De aceea, tnrul Toma i-a ales ca instituie de nvmnt s biserica, unde, srguind la citire i cntare, i deprindea mintea cu nencetata cugetare la Dumrugciune. ncepnd de atunci, gndul la clugrie nu l-a prsit o clip: mai devreme sau mtrebuia s vin hotrrea de a mplini acest gnd...

Bunul unchi nu a rmas pentru mult timp ocrotitor al nepotului su. Curnd, el a murit, l pe Toma fr mijloace de trai i fr adpost. Despre continuarea studiilor nici nu mai putea fiiat c, retrgndu-se din Academie, Toma a nceput s-i ctige pinea din munca sa. n anul fost numit dascl n oraul Cighirin; din pricina glasului prea slab, ns, a fost mutat n acel paraclisier n trguorul Obuhov.

Totui, Toma nu a petrecut mult timp nici aici. Lumea, care nu-l iubise de cnd era n scmpovra cu rnduielile i legile ei.

Dorete i se sfrete sufletul meu, spunea Toma, dup curile Domnului(Ps.83,2)

D-mi putere s scutur legturile pmnteti mpreun cu praful de pe tlpile de pribeag.

D-mi putere s sting n mine zarva Luptelor i glcevilor lumeti...

~ 6 ~


7/74

i urnd adunarea celor cu gnd ru i necredincioi, Toma a intrat ca asculttor n mKievo-Bratski; era anul 1812-n toiul Rzboiului pentru aprarea patriei (e vorba de rzboiul napoleonean).

Cu ce bucurie negrit s-a bucurat atunci tnrul nevoitor! Cci intra iari n locul cetihnitei mnstiri, din care ieise cu 2 ani nainte; de acum ns nu pentru nvtur, ci pentru rrbdare, osteneal i postire... Lumea era deja ca i cum n-ar fi fost: el murise pentru lume murise pentru el.

n mnstirea Bratski, Toma a mplinit felurite ascultri: a fost la brutrie, unde frmntcocea pini, apoi l-au mutat ca buctar; dup nu mult vreme l-au numit ajutor de felcer, iar urm paraclisier (pe atunci n mnstirea Bratski nu se coceau prescuri i Toma mergea dumnstirea de maici Florovski) i clopotar. Aceast ascultare i plcea cu deosebire lui Toma. Un clopotni o dat cu primele raze ale dimineii, el se cufunda acolo n contemplaie i rugciun Nimeni nu-l stnjenea acolo: lumea deart rmnea undeva , dedesupt, iar naintea lui rmfrumuseea cerului albastru n care locuiete Ziditorul ntregii fpturi vzute i nevzute...

Aa s-au scurs civa ani...ndoindu-i nevoinele de rugtor, Toma era naintea tuturor u blndeii, ascultrii, smereniei i nfrnrii; i nsetnd cu tot sufletul de cinul ngeresc, repe nsetat-am de mntuirea Ta, i legea Ta cugetarea mea este(Ps.118,174).Adevrat este c el nu sgrbea cu mplinirea dorinei inimii sale, voind a se deprinde mai nti cu deprinderea desvri

monahale; totui, nti-stttorul mnstirii, bgnd de seam srguina lui ctre nevoinele duhn ziua de 11 decembrie a anului 1821 l-a nvrednicit pe Toma de cinul rvnit. La tundere, Tomnumele de Teodorit. La puin timp dup aceasta, Teodorit a fost numit vemntar iar n ziuseptembrie a anului 1822, pentru osrdia cu care i ndeplinea sus-numita ascultare precum pilduitoarea sa via clugreasc, a fost hirotonit ierodiacon.

Noua ndatorire a dat un i mai mare avnt nevoinelor sale. Apropiindu-se, ca ierodaltarul mpratului slavei, Teodorit se strduia din toate puterile s se nvredniceasc de vdeopotriv cu ngerii a bineplcuilor lui Dumnezeu, care stteau de acum n toat slava loraltarului ceresc al Mielului Neprihnit, Ce ia asupra Sa pcatele ntregii lumi. Primind, dup mnstireasc, o mic sum din danii, Teodorit a rmas acelai postitor aspru i nu avea nici avut n chilia sa. Dimpotriv, strin de orice dorin de agonisire, afla n aceasta prilejul de a

aproapelui: cci rmnnd fr mncare cte 2-3 zile, i ddea tainul de hran i de bani pesracilor i nevoiailor.-Ce-mi trebuie mie trupul i sngele atunci cnd ele sunt supuse stricciunii, spunea T

nsprindu-i i mai mult postirea.Artnd fa de toi dragoste de aproapele, dup pilda lui Hristos, el ndeplinea cu bu

ascultrile frailor mai mruni, i lund asupra sa ostenelile altora, slujea obtii cu osrdie,ascultrile mnstireti, ca un rob cumprat, mergnd astfel pe urmele Mntuitorului nsui Ca Nu am venit ca s Mi se slujeasc ci ca s slujesc.(Mt. 20, 28 )

n ziua de 6 februarie a anului 1827, Teodorit a fost hirotonit ieromonah, fiind numit iconom al mnstirii Bratski. Acest rang se bucur de cinste n mnstire i este foarte dorit fiind ns prin firea sa legat de multe griji i alergturi, nu se potrivea deloc cu nzuinele duhale ieromonahului Teodorit. Aadar ca s poat fugi de ciocnirile cu oamenii, i voind mai drmne n desvrit nsingurare, a fcut nentrziat cerere ca s fie eliberat de ndatoririle de irenunnd la orice ascultare, a mai cerut s i se ngduie a pustnici n peterile spate Preacuviosul Teodosie n satul Lesniki. Aceast din urm cerere fiindu-i respins, Teodorit acalea unei nevoine aparte, lund asupr-i marea cruce a nebuniei pentru Hristos. Ascunznd ssa scnteal naltul eroism al caracterului su i continund a sui n tain, din putere n postenicioasa lucrare a desvririi sale duhovniceti, Teodorit urma n acest fel marelui Apospune: dac i se pare cuiva c este nelept, ntre voi, n veacul acesta, s se fac nebun cnelept ( ICor.3,18 ).

~ 7 ~


8/74

Totui, nzuina lui de a ajunge la desvrirea duhovniceasc se afla acum aproape Domnul cercetase deja inima lui i cugetele lui le cunoscuse ( Ps. 138, 23).Druit nc din tinerecu smerenie i curie sufleteasc i avnd credin nestrmutat n ajutorul lui Dumnezeu Care din groapa ticloiei i a pus pe piatr paii lui i a ndreptat paii lui, Teodorit putea de strige: Ct este inima mea, Dumnezeule, gata este! ... i avnd aadar nzuin ctre cenevoine monahiceti, Teodorit a primit schima n ziua de 9 decembrie 1834, lund noul nume d

Schima este i pentru un monah obinuit chip al morii trupeti i naripare pentru plvenicie; iar pentru fericitul Teofil, care era pregtit din primele zile ale vieii lui spre a

Dumnezeu, ea s-a fcut semn al desvritei lepdri de cele pmnteti i al mutrii cu duhMoartea, judecata i mpria cerurilor- iat ce umplea acum cu desvrire cugetul lui.Cu veselie a purces fericitul Teofil pe aceast cale strmt i mhnicioas pentru ca me

ea, s ajung pe trmul cel netulburat al desptimirii trupeti. De acum, el era un adevrat oHristos, narmat cu toate armele lui Dumnezeu mpotriva tuturor slbiciunilor omeneti i ispitelor diavoleti. Strin de orice cade sub obteasca numire de deertciune lumeasc i ditoate conveniile omeneti, Teofil nu se apropia de nimeni, nchiznd cu desvrire cmara suflfa de lumea care nc din pruncie nu-l iubise i numai rugciunea deschidea gura lui i vestea lauda Celui Ce a Fcut toate ...Cu ochii pururea plecai, umbla linitit i gnditor pe drobinuit: de la chilie la biseric, de la biseric la chilie, fr a pierde nici o slujb. Rmn pridvor, fie la uile bisericii, adesea zvorte, el sttea neclintit pn la sfritul slujbei. n apro

se afla totdeauna un co plin ochi cu de-ale gurii, o gleat, un ulcior sau o strachin pe care f purta mereu cu sine iar n mini avea o Psaltire mic. Mrindu-i i mai mult nevoinele ntru pentru Hristos, fericitul i-a aezat n chilie un sicriu vechi, ns nu culca noaptea n el, precumuli dintre nevoitorii din vechime, ci pstra n el felurite provizii i vase. Mai mult, n ziua tunn marea schism, Teofil i-a cusut culionul de schimnic, n totul de buci de crp i l-a purtatla moarte; iar atunci cnd, n ziua trecerii la cele venice a fericitului, au desfcut acele crpe, cuartat a fi nou nou i bun pentru nmormtare. n fiecare diminea, stareul se ndrepta spre Nmergea s-i ia ap. Uneori se urca n una din brcile care erau priponite acolo i trecea de ceala Niprului, unde intrnd ntr-un crng, se cufunda n lucrarea luntric. Om care s-l treac rul n punnd ochii pe una din brci, se aeza n ea i pornea spre ru. Stpnii brcilor cunoteaunevoitorului i niciodat nu se neliniteau pentru brcile lor, nici nu-l mpiedicau s fac ceea

dimpotriv, se i bucurau atunci cnd l vedeau aezndu-se ntru-una din brcile lor...Ca purttor plin de osrdie al Harului Dumnezeiesc i a darurilor Sfntului Duh, fericitn-a putut scpa lurii aminte i evlaviei oamenilor. Norodul l nconjura plin de curiozitate,ntotdeauna dup el, nsetnd s aud mcar un singur cuvnt din partea lui. Aa i nal Domsmerii. Totui conducerea Academiei nu l iubea deloc pe murdarul i zdrenrosul monah Te plngea de el n fiecare zi Mitropolitului, artnd c gloata curioilor care l cutau pe Temnstire umplea cu grmezile curtea Academiei i intra, n netiina ei, chiar i n cldirile Atulburnd linitea i bunul mers al activitilor colare. n urma acestor jalbe , fericitul a foaspru; i, pentru a nu strni noi nemulumiri, fericitul a fost nevoit s se ascund n pdure de asi, ntorcndu-se acas numai dup apusul soarelui. i aici ns l afla mulimea i, ateptnevoitor la malurile Niprului, l petrecea pn la chilie.

Pentru aceast rvn, osrdie i dragoste nflcrat a lui pentru Cel Rstignit, Dumnluminat pe Teofil cu o asemenea nelepciune cereasc, nct tot ce este tainic i neurmat n nati spiritual era pentru stare ceva firesc, accesibil i lesne de neles. Nu doar toate fenomenvzute ci i toate tainele din adncurile sufletului omenesc erau prezise ntocmai de ctre fericiSe povestete c nc de la nceputul nevoinelor sale, cnd fericitul era asculttor-paraclisier,deja s se arate n el Harul lui Dumnezeu.

Printre surorile mnstirii Florovski era nstpnit n acea vreme obiceiul de a merge n fla Nipru dup ap, ntruct apa acestui ru, coninnd o anumit cantitate de fier, era mai sntocurat dect cea de la fntn. Calea cea mai scurt ctre ru trecea prin mnstirea Bratski. A

~ 8 ~


9/74

singurul divertisment pe care i-l ngduiau surorile n monotona lor via de zi cu zi. Pentrnclcate pravilele tipicului mnstiresc, egumena poruncise ca nici una dintre asculttoare sdup ap fr binecuvntarea stareei sale. De aceea, oricine se ducea la ru dup ap era ndatvesteasc mai nti pe povuitoarea sa.

Odat ns s-a ntmplat ca, n ciuda acestei rnduieli, una dintre tinerele ascult folosindu-se de lipsa din chilie a stareei sale, a plecat la Nipru dup ap fr binecuvntarea Ajungnd la ru, ea a dat s scoat ap; poticnindu-se ns a czut i a scpat n ap cheia d

pe care o inea n mn. Srmana fat a izbucnit n plns, frngndu-i minile cu dezndejdeo s m art acum naintea stareei? , i zicea ea stnd pe mal. Cu ce o s deschid acchiliei?...Deodat, ca din pmnt, apare peticitul Teofil.

-De ce plngi?Fata i-a povestit necazul ei.-Aa-i trebuie, proasto, ca s nu mai mergi alt dat dup ap fr binecuvntare...Tot

mi cofa; o s te ajut. Asculttoarea i-a dat cofa. Fericitul s-a aplecat spre ap i, nsemnnd vasul cu semnu

a scos cofa plin.-Na, ine, i pleac acas...Ai aici apa, tot aici ai i cheia pierdut... Asculttoarea a privit n cof i pe fundul ei a vzut...cheia pierdut. Plngnd de bu

dat s se arunce la picioarele lui Teofil: acesta ns de acum se fcuse nevzut. Minunndu-i pe toi ntr-acest fel cu nlimea duhului i a vieii sale, fericitul Teofmrturie prin pilda sa vie despre puterea minunat pe care o arat firea omeneasc, ce nsuascunse n sufletul i n trupul omului-numai dac se las ptruns pe de-a-ntregul de putstpnirea Harului lui Hristos.

Un ran naiv, fiind curios s afle cum poate fericitul s prezic viitorul i s ptrutainele sufletului omenesc, s-a apropiat de el i l-a ntrebat:

-Printe!Cum de tii toate i putei s ghicii viaa oamenilor?-Da ce-i de mirare n asta? a rspuns fericitul. Nu-i nici o greutate n asta.-Cum nu-i? Oare-i chiar aa de uor, printe?

-Tare uor...Vrei i tu s fii ca mine?-Grozav a vrea, printe...nva-m...-Dac-i pe aa, atunci smulge-i o gean i f-i dou noduri...Cum ai s faci asta, ai s

la fel de mintos ca mine...-i Sfinia Voastr ai fcut la fel?-Chiar aa...,a rspuns fericitul Teofil.ranul cel naiv a ncercat ndat s nfptuiasc sfatul primit, ns, orict s-a strduit

pe gean mcar un nod, bineneles c n-a avut nici o izbnd.-Iaca, i eu cu mare trud am ajuns ce sunt acum ..., a zis fericitul i a plecat, lsnd

ran cu gura cscat.

Muli dintre elevii Academiei, dorind s-l ispiteasc pe fericit, se strduiau s-l afle nncercau s discute cu el despre lucruri duhovniceti; izbii ns de rspunsurile lui simple i se minunau din cale-afar c un schimnic att de posac la vedere i nengrijitle ddea ncugetele cu vorbele sale ptrunztoare. Iar cnd cei mai obraznici schimbau vorba, ncepn zeflemele, fericitul, ca s nu dea natere vorbirii n deert i ca s nu lungeasc vizitele nefole curma tios vorba:Crai-v de la mine...A fost o vreme cnd am nvat, dar acum la minntunecat...Dac lungesc vorba cu voi, nu vd ce bine o s ias, i o s m abatei i pe micalea cea adevrat...Mergei, mergei! Cci se spune n Scriptur:Fugi de ntrebrile cele nnenvate(2 Tm.2, 23).

~ 9 ~


10/74

Nu se poate spune ns c toi l luau n rs pe fericit. Erau i cazuri n care pilda mareluii gsea cte un urmtor. Chiar la nceputul nevoinelor sale ntru nebunia cea pentru Hristos,Academie studentul Piotr Gavrilovici Krjanovski. Teofil era nc asculttor n vremea cnd ntre ei o prietenie freasc. Tinerii petreceau ceasuri ntregi n convorbiri mntuitoare dcugetnd la soarta omeneasc, la deertciunea pmnteasc i la viaa cea de dincolo de mFericitul Teofil, vznd bunele nzuine i inima asculttoare a prietenului su, se strduia cu orintreasc i s fac s rodeasc n sufletul lui aceste semine bune ale cuvntului Dumnezeiesc.

-mpac-te cu Dumnezeu, astfel i gria Teofil prietenului su, mpac-te cu El i

odihn...Prin aceasta va veni la tine binele...Primete lege din gura Lui i pune cuvintele Lui ta. i dac vei plini fgduinele tale, peste cile tale va rsri lumin(Iov, 22,21-22;27-28).Aceste dese convorbiri au avut o nrurire binefctoare asupra tnrului Petru. Impresio

fire, Petru a nceput s cad pe gnduri i s stea cu ochii pe prietenul su, fr de care nu maideja nici un minut. Odat ei s-au ntlnit pe malul Niprului i, aezndu-se alturi pe iarb, svorb.

-Frate!Ajut-m s-mi mntuiesc sufletul, a grit rugtor Petru ctre Teofil.-Poi s faci asta i singur, a rspuns fericitul. Numai s ai dorin i osrdie...-Cum pot s fac asta?...nva-m...-Leapd-te de lume i de toate cele din lume, nchide-i pentru toi cmara sufletu

rstignete-i trupul cu patimile i poftele i, aflndu-te n rugciune nencetat, alege calea ce

care duce la viaa venic. Pe calea dreapt vrei s-naintezi?

Smerete-te...Spre mntuire alt cale nu-i n numele Domnului fapte bune s lucrezi i atunci pe trepte de aur la cer ai s sui.

-Martor mi-e Dumnezeu, a rspuns Petru, sunt gata s fac precum mi porunceti. Pentrucercare i simplitatea mea, mi va fi greu s ajung la reuita dorit.

-Mergi dup mine atunci, urmeaz nevoinelor mele i te vei mntui...ncepnd de atunci, tnrul Petru a devenit de nerecunoscut. S-a fcut tcut i gnditor,

s mai rd i s mai glumeasc i i-a schimbat mult felul de via. Mai nainte vreme, petreceantreag naintea crilor, ndeletnicindu-se cu tiinele, iar acum sttea tot timpul n biseric i osrdie. Conductorii Academiei, vznd aceast schimbare la elevul lor, au nceput s-l suprfcndu-i mustrri aspre. Nimic ns nu ajuta. Trecnd cu vederea regulile i obiceiurile acePetru i btea parc joc de lume; i, bgnd de seam pn la urm c e supravegheat de condales ca loc al nevoinelor sale pusticeti mnstirea de femei Florovski. Acolo petrecea ore nsingurndu-se ntr-un loc pustiu se cufunda cu totul n rugciune. Odat s-a ntmplat ca, dincolo de orele la care porile mnstirii se nchideau i rmnnd astfel nuntru, Petru, ca s-greeala, a ptruns n pivnia mnstirii, a aprins o lumnare i s-a apucat s citeasc Sfnta EvSurorile venite dup provizii, vznd o asemenea artare neobinuit, s-au speriat i au nipe...Au dat fuga toate maicile, a venit i egumena Serafima: totul s-a lmurit, ns s-a teralungarea lui Petru din mnstire.

-De ce te pori aa?-l-a ntrebat n ziua urmtoare preotul mnstirii Florovski, printelStefanovski, ce se nimerea s-i fie unchi bun. S-ar fi cuvenit s stai n mnstirea Bratski, s nvmi strici numele i te vatmi pe tine nsui.

Petru,ns tcea i nu rspundea nimic; i doar atunci cnd cdea cu duhul i dezndejdstpnire pe sufletul lui, alerga dup sfat la nvtorul lui i cdea tnguindu-se, la pieptul lui Te

-Fii tare, fii tare...- l mbrbta fericitul pe prietenul su czut n puintatea de sufle patimile ca un bun osta al lui Hristos ( 2 Tim. 2, 3). Diavolul umbl rcnind ca un leu i cutns nghit (1 Pt. 5,8 ). Tu ns nu te nfricoa de nevoina ta i du-o pn la capt. Ostenicioas

~ 10 ~


11/74

prin ea vei reui s scapi de gheena focului. Dac minile i cad de oboseal, tu doar ntinde-le,te, ctre Dumnezeu iar picioarele tale s stea la rugciune. Dac gruntele de gru, cnd cade nu va muri, rmne singur; iar dac va muri, aduce mult road (In 12,24 ). Aadar, dac vreroad, mori, mori cu adevrat, nct i n inima ta s simi c ai murit deja...

- Dar crede-m c mi e greu... Puterile mi-au pierit de tot... Rudele nu m neleg i minima cu plnsul lor, mi tulbur mintea.

-Tu nu-i asculta i ca un mort care nu simte nimic din cele ce-l nconjoar, aa s fii i tu- taci, te ceart - taci, suferi pagub - taci, primeti ctig - taci, eti stul - taci, eti flmnd - t

te teme c nu va fi nici o road de vei muri cu totul: va fi! Nu vei muri cu totul i-ti vor veni nc ce puteri!i Petru, lund aminte la poveele ndrumtorului su duhovnicesc, se ntrea cu duhul i-

nevoinele. n curnd, acest nevoitor de bunvoie a fost dat afar de la Academie, iar runecunoscnd tainele inimii sale mbuntite l-au internat pe Petru n azilul pentru alienaKirillovsk. El a petrecut aici vreo 8 ani, fr a prsi nevoina nebuniei pentru Hristos, i a atindesvrire duhovniceasc aa nct i-a cunoscut dinainte vremea trecerii la cele venice. Ntimp nainte de moartea sa, Petru a scpat din locul unde a fost nchis i a fugit doar n halat fr bolnav la mnstirea Florovski.

- Iertai-m! ( n rus, aceasta este o formul de rmas bun pentru o perioad lung de v pentru totdeauna ), le gria el surorilor ntlnite n cale, ntmpinndu-le cu cldur. Iertai-m, m

lui Hristos... De mine... nu ne-om mai vedea!...Petru a fost ns nhat de gardienii azilului de nebuni i dus napoi la Kirilllovsk.urmtoare el a rposat ntr-adevr rmnnd astfel o enigm nedezlegat pentru toi cecunoscuser ndeaproape.

n ziua morii lui, fericitul Teofil nu mai era n mnstirea Bratski. El se afla atunci Kitaiev, i trimind pe una din surorile mnstirii Florovski spre a mplini n numele lui ultimctre prietenul adormit n Domnul, a zis- Mergi de te uit i nchin-te celui rbdtor i tare cu duhul... aa se mntuiesc toi cei caradevrat i l iubesc pe El... cci nemincinos este cuvntul Domnului Care glsuiete: Dac am murit mpreun cu El, vom i nvia mpreun cu El, dac vom rbda mpreun cu E

mpri ( 2 Tim. 2,11-12 ).

Dar dac cineva cerescul nu iubete i n mocirla grijilor dearte i n ru Se va-neca aici: vai! el pentru vecie

Va pierde viaa sufletului su.

vom aduga i noi n ncheiere...Fiindc viaa plin de zarv a mnstirii Bratski nu nceta s-l oboseasc, Teofil a n

cugete la aflarea unui loc mai potrivit pentru nevoinele sale pustniceti. Pentru acest el, i-a alemare i umbroas n Glubocia, unde nflorete acum mnstirea de maici Pokrovski. Stpnlivezi, Iosif Nikiforovici Dikovski, l cinstea nespus pe stare i niciodat nu ntreprindea nsfaturile i ndrumrile acestuia. Aflndu-se sub nrurirea fericitului, felul de via al lui Dikovadevrat de nevoitor: dormea puin, postea, nu ntrebuina carne n mncare, se ruga mendeletnicea cu citirea de cri mntuitoare de suflet.

- Se ntmpla s vin fericitul Teofil n livada noastr , mi povestea fiul lui Iosif D Nazar, acum btrn de 90 ani, paralizat, i se grbea ndat la albinele lui...Nu avea multe,stupi, dar cu ce dragoste printeasc ngrijea de ele... i ce zdravene erau! Nici o boal nu seele... Pe mine fericitul m iubea mult. M vedea n livad i striga: Nazar, Nazar, vino ncoaapropiam: Blagoslovii, batiuca! ... Domnul... Tot mai prinzi pete? Prinde-mi i mie - o mpreun bor... Trebuie s v spun c la noi n livad aveam iaz; acolo erau nite carai mari.

~ 11 ~


12/74

aduceam stareului petii, iar el i punea cruzi n couleul lui... i de cte ori venea, m tot mude ce nu te nsori, Nazar? . Sunt prea tnr, batiuca. i aveam atunci mai mult de 27 de anla mine, Nazar: nsoar-te c la btrnee n-o s aib cine te duce de mn. Da cu cine s batiuca? Nu iubesc pe nimeni, nu cunosc pe nimeni. Cu chiflreasa, cu chiflreasa, Nazar; co s se duc dup tine. Eu am rs, bineneles: Cu care chiflreas, cnd eu n-am vzut nici ode cnd m tiu? Ei i, din nefericire, tata a tras cu urechea cnd vorbeam noi i a nceput i bat la cap cu nsurtoarea. N-am avut ce face - a trebuit s m cunun. i de cine credei c msoarta?

- De o chiflreas?- Taman aa. Eufrosinia Kagarlikaia o chema. Mama ei, trgovea srac, cocea covrigii le vindea n iarmaroc. i, credei-m, pn la cununie nici nu am dat ochii cu nevast-meanainte de cununie am aflat totul. Cu ce v ndeletniceai, tu cu mama ta?, o ntreb eu pe soie.covrigi, zice. i din asta v hrneai? Da, i cu rugciunile printelui Teofil aveam vnzaV cunoteai? Cum nu! n fiecare zi trimitea la mama mea Ustina pe ucenicul lui de cmnstirea Bratski: Spune-i vduvei, i zicea, s-mi trimit covrigi, iar dac nu-s,atunci sa-micrud. Dumnezeu tie pentru ce-i trebuia aluatul. Pare-se c l mprea pe la cei care l cercetaule totodat felurite proorocii... i ce mai dever ( vnzare ) aveam n ziua aceea! Mama vindea to pn la unul.

-Demult suntei bolnav de paralizie?

-De 13 ani m chinui. Nu pot s merg, nici s m mbrac singur. Nevasta ngrijete de mun copil mic. i doar acum mi-au venit n minte cuvintele fericitului Teofil: nsoar-te, Na btrnee n-o s aib cine te duce de mn...

- Cu ce ajungea la voi fericitul? Cu birja, poate?- Care birj... Venea cu calul su. Era pe atunci un negustor n Podol, Ivan Katkov l c

cinstea grozav pe fericit i se temea de el. i ce credei c i-a trecut prin cap: s-i druiasc fcluul lui. Fericitul nu putea s-i poarte de grij n mnstire, aa nct Katkov i-l trimitea gataadpat cnd avea trebuin de el. Se ntmpla ca fericitul s ad n aret i s citeasc la Psaiubit. Calul mergea i singur. La drept vorbind, bieii de pe strad tare l mai necjeau pCteodat, alerga cte o ceat ntreag dup fericit i strigau n urma lui: Teofil, Teofil, ia-ne i cte unul mai lua din nefericire o piatr i zvrrr... dup fericit. Iar fericitul arunca doar o pri

ndrzne, l amenina aspru cu degetul, i pe urm iar cu ochii n Psaltire.... Nu numai Iosif Dikovski se bucura ns de dragostea fericitului Teofil. Fericitul nutrea simminte i ctre ntreaga lui familie. Fiica cea mai mare a lui Dikovski, Evghenia Osipomritat cu un negustor de vite, Ivan Grigorievici Rudkin. Avnd mare evlavie la fericitul, Rntreprindea nimic fr sfatul i blagoslovenia acestuia. Chiar i cnd mergea la iarmaroc, trecea pe la Kitaev i numai dup ce lua blagoslovenie de la fericit cuteza s purcead mai departEvghenia Osipovna a venit la printele Teofil cu oarecari treburi iar fericitul a ntrebat-o:

-De ce nu-i mrii copilele, roaba lui Dumnezeu?-Nu gsesc miri, batiuca.-Nu gseti miri? Auzi tu, greu o s-i vin sufleelului tu cnd o s treac prin rul de fo-O s-mi ntindei toiegelul, batiuca, i o s trec, a glumit Rudkina.Fericitul i-a adus din chilie o bucat de pine alb uns cu icre negre i i-a dat-o.-Uite, din partea mea...Ia, nu te teme...Cum ajungi acas, d-i fiicei tale...Curnd se va m

un om de seam.Dup nu mult vreme, fiica Rudkinilor a fost ntr-adevr peit i s-a mritat curnd cu p

Konstantin Skvorov...Alt dat, Rudkina a venit iari la fericit cu treburi. La plecare, dnd s-i ia rmas bun

acestuia :-Batiuca, de ce l-ai uitat pe tata? Venii s-l cercetai...S vedei ce frumoas s-a fcu

~ 12 ~


13/74

noastr...-Viu, viu, a rspuns cu dragoste fericitul.i nu dup mult vreme, fericitul a venit ntr-adevr la ei, la Glubocia. ntlnirea feric

btrnul Dikovski a fost cum nu se poate mai mictoare. Iosif Nikiforovici nu-l mai vzuse peciva ani i bucurndu-se ca un copil mic, s-a apucat s-i arate feluritele nbuntiri pe caregospodriei sale...Minunat, minunat, ncuviina fericitul. Gospodria ta a nflorit precum crin

Dup aceea, plimbndu-se mpreun cu Dikovski prin livad, s-a oprit sub un stejar mridicndu-i ochii spre cer, a grit cu nsufleire:

-Roag-te, robul lui Dumnezeu, Iosif...Locul pe care stm e sfnt...-Halal sfnt, i-a ntors vorba Dikovski. Aici n zilele de srbtoare, tineretul oraului vindezmuri. i mai numii sfnt locul sta...

-Nu,nu, a spus cu ncredinare fericitul nainte-vztor. Adevr zic ie: aici va rsri HDumnezeu i pe locul n care stm noi acum se va nla o biseric. Iar stejarul acesta va fi tiatca loc pentru altarul bisericii, iar livada ta se va preface toat n mnstire de fecioare, i o fneam mprtesc o va ctitori i crmui...

Prezicerea fericitului s-a mplinit ntocmai. n anul 1888, soia cneazului Nikolai Nikmarea cneghin Alexandra Petrovna, care tria pe atunci ntr-o suburbie a Kievului numit Lipskn apropierea sa un schitule ntreinut pe banii si, a nceput s caute n mprejurimile Kievul potrivit pentru nlarea unei mnstiri. Auzind de hotrrea ei, una din fiiicele lui Dikovski,

Ponrkina, i-a propus marii cneghine s cumpere n acest scop pmntul din Glubocia care familiei Dikovski. nalta doamn a trimis nentrziat la familia Dikovski pe soia diaconu poruncindu-i s cerceteze livada i s aduc de la proprietari planul locului oferit spre vnzare. plcut nespus prinesei. Livada a fost cumprat i n curnd a fost nlat acolo, cu osrdia marii cneghine, mnstirea de maici Pokrovski.

Amintindu-i prezicerea fericitului Teofil, Teodosia Ponrkina i-a povestit despre aceascneghine iar monahia de neam mprtesc s-a minunat nespus:

-Dumnezeule!... Chiar aa?!... a strigat ea. De ce nu mi-ai spus mai devreme?-Uitasem cu totul, nlimea voastr, a rspuns Ponrkina.i ca s rscumpere vina Ponrkinei, marea cneghin a trimis ndat la Kitaiev o mon

ncredere cu rugmintea de se sluji o panihid pe mormntulfericitului Teofil; i de atunci a cin

cu evlavie pomenirea fericitului, fapt pentru care a comandat chiar un portret al lui... III.

Iata m-am ndepartat fugind, i m-am slluit n pustie (Ps. 54, 8)

Pe data de 1 decembrie a anului 1844, ieroschimonahul Teofil, din pricina vrstei nainslbiciunii, a cerut s fie mutat din mnstirea Kievo-Bratski n Lavra Kievo-Pecerska, amnastirea Bolnicini. nalt-Preasfinitul Filaret l-a mutat n schimb n pustia Goloseev din aKievului, dndu-i spre folosin acea chilie n care locuia rposatul ierodiacon Eustatie... n acfost naintat Consistoriului Duhovnicesc cererea de a fi trimis n Lavr matricola lui; n anucererea a fost repetat dar matricola n-a fost trimis de ctre Consistoriu n ciuda acestor cereri.ieroschimonahul Teofil a rmas pn la moarte netransferat scriptic din mnastirea Kievo-BLavra Kievo-Pecerska.

A trecut iarna, a venit primvara i apoi vara. Faima nevoitorului a crescut tot mai mult,spre pustia Goloseev o mulime de oameni rvnitori. Nu poate o cetate aflat pe vrf de muascund ( Mt. 5, 14 ), a spus Mntuitorul! Floarea bine nmiresmat nu poate s se ascundmijlocul buruienilor slbatice: ea este aflat dup mireasm. Nici fericitul Teofil nu a putut s sn nsingurarea lui. Mireasma vieii sale sfinte ajunsese pn departe, fiind simit de ctre toi

~ 13 ~


14/74

n cautare de mngaiere i sfat duhovnicesc. Aadar oricine venea la Kiev s se nchine sfintelde acolo, se ostenea s ajung i n pustia Goloseev, ca s-l vad pe stareul Teofil i s stea deel. Fericitul ns, pentru a scpa de slava lumeasc i de necontenita petrecere printre oameni, si mai mult n nevoina nebuniei pentru Hristos. Conducerea mnstirii, n primele zile ale inTeofil n Lavr, a dat puin atenie ciudeniilorlui. Caracterizarea fcut n anul 1845 stttorul pustiei Goloseev, egumenul Grigorie, l nfieaz astfel: la ascultare nzestrar i sr purtare cu bun rnduial, blnd i smerit. n anul 1846: puin nzestrat,fr rnduial, plin desine i nesupus. n anul 1847, ieroschimonahul Moise fcea urmtoarea caracterizare: puin

merge la biseric, are un fel de via linitit. Iar n anul 1848, cnd asupra fericitului s-au pornii felurite nemulumiri pentru viaa sa ciudat, este caracterizat astfel: nu e nzestrat pentrunimic, nu are nici o ascultare, e ncpnat i nesupus; vrsta sa e de 59 de ani

Pentru a verifica aceste caracterizri ale nti-stttorilor de la Goloseev, mitropolitul poruncit personal ieroschimonahului Filaret, nti-stttorul din acea vreme, s verifice aptituTeofil; ca urmare a fost naintat un raport datat 20 octombrie 1848, n care se spunea c ieroschTeofil a fost de rnd o sptmn la slujire i s-a artat c nu e n stare nicidecum s svreascuviincios sfintele slujbe; iar mitropolitul l-a oprit pe fericit de la slujire i i-a ngduit dmprti n fiecare smbt, mbrcat cu toate vemintele preoeti, pentru mntuirea sufletulu

Nu este prooroc slvit n patria lui!...Dup aceast hotrre, Teofil a fost ndeprtat din pustia Goloseev i strmutat n aa

livad Novopasecini. Fericitul se simea foarte bine, atta c biserica era din calea-afar d Nelund seama la aceast piedic, el nu pierdea nici o slujb i avnd nc din fraged copilriervn pentru dumnezeietile slujbe, aprea n biseric mai nainte de primul sunet al clopotului.

- Iubit-am, Doamne, podoaba casei Tale i locul lcaului slavei Tale.Una am ceru Domnul, aceasta o voi cuta: ca s locuiesc n casa Domnului, ca s vd frumuseea Domnucercetez biserica cea sfnt a Lui

Intrnd n biseric, obinuia s bat n mijlocul ei trei mtnii mari. Dup aceea, nchinicoana de pe analog, se oprea pentru scurt timp n stran ori alerga la uile de miazzi: iar danconjurau femeile, mergea la uile de apus, nsemnnd vzduhul cu semnul crucii, ca i cum ar pe cineva cu puterea ei.

-De unde v-ai adunat atia necurailor?!... S nvie Dumnezeu i s se risipeasc vrjm

Lui,rostea fericitul tare, cu voce mnioas.Apoi, chiar nainte de nceputul celor ase psalmi, se suia n stran i se apuca s citeascCiteul, vzndu-l pe ajutorul cel nedorit, ncerca sa mpiedice; primind ns bani de-o chiflfericitului cartea Fericitul citea cu mare nsufleire, dar cu o voce din cale-afar de joas; istran i fceau observaie, suprai:

-Citete, printe, mai tareNu se aude nimic.Stareul ns, dimpotriv, cobora i mai tare glasul i citea nc i mai ncet. Apoi, dup

psalmul trei, nchidea n grab cartea i pleca din stran n mijlocul bisericii, lsndu-l pe cite dcu toi ceilali cu gura cscat.

Cteodat fericitul ddea fuga n biseric n timpul slavosloviei mari, sau la sfrituladic n timpul cntriiSub milostivirea Ta;iar dac se slujea Sfnta Liturghie, fcea aceasttimpul Heruvicului; i, mpingnd oamenii n stnga i n dreapta, i croia drum pn n fa, un genunchi, i ridica minile i, aintindu-i privirea la cer, rostea cu glas tare cuvintele rugciucare ieea din biseric atrgnd dup sine o mulime numeroas de nchintori.

Puterea rugciunii fericitului pentru cei suferinzi i ngreunai cu neputinele trupeti era, povestete, neobinuit. n urma lucrrii ei, bolnavii se nzdrveneau i luau tmduire cei incopilrie.

~ 14 ~


15/74

Maria Grigorievna. N, vduv de funcionar, suferea de ndrcire. Venind la fericituajutor, acesta a citit Sfnta Evanghelie asupra ei i lovind-o n cap cu atta putere c a fcundoaie de durere, a rostit cu putere:

-n numele Domnului nostru Iisus Hristos, i poruncesc: IEI! i bolnava s-a simit ndat uurat.-Dac vrei s fii sntoas, a spus fericitul, trebuie s locuieti n pustia Kitaiev i s

de acolo nicieri ntr-adevr, Maria Grigorievna a trit pn la moarte n apropiere de Kitaiev i venea

biseric pentru sfintele slujbe. N.K.-lov, cntre al mitropolitului, era bntuit de patima trupeasc. Gndurile de des

nu-i ddeau pace, tulburndu-l zi i noapte. ntr-o primvar, pe cnd se plimba prin pdntlnit cu fericitul Teofil; pentru ca nu cumva, stnd de vorb cu el, s sufere mustrare, a ncl ocoleasc.

-Ei, Nikolai, ateapt, a ipat deodat fericitul,ncotro? Vino ncoace, la mine. O s ne mpreun cu gnduri de desfrnare

K-lov, simindu-se dat n vileag, a nceput s-i cear iertare cu lacrimi naintea fericitu-Las, nu-i nimic Domnul e milostiv, l-a mngiat fericitul. Hai sa ne rugam Lui i, lsndu-se n genunchi, a nceput s fac rugciune Dup o jumtate de ceas s-a

i, ntorcndu-se ctre cel ptima cu o fa plin de iubire, a rostit:-Ei, mergi de-acumaGndurile de desfrnare n-or s te mai tulbureTnrul s-a tmduit ndat de neputina sa; i mcar c patima i mai ddea trcoale u

ns numai ce ncepea s se lase nrurit de dracul curviei, i trupul su era cuprins de nite fatt de puternice, c orice gnd necurat pierea pe loc din capul lui i tnrul trup sleit de sufemai ardea n vpaia patimii desfrnrii

Fericitul Teofil a trit mai bine de o jumtate de an n livada Novopasecini, dup castrmutat, potrivit poruncii pe care o dduse cu gura lui nalt-Preasfinitul, n pustia Kitaiev,apropierea Kievului. Aceasta se ntmpla n ziua de 29 aprilie 1849.

Aici, fericitul Teofil n-a prsit nevoina nebuniei pentru Hristos ci dimpotriv; i mcar

peste noua cruce alctuit din felurite ncercri i prigoane din partea conducerii, a primitmngierea nsingurrii. Aceasta mulumit locului singuratic n care se afla pustia Kitaiev, nde coline nalte acoperite cu pduri dese. Fericitul lui Dumnezeu avea putina s se nsirevrsndu-i sufletul n rugciuni ctre Acelaai Crui ochi de zece mii de ori sunt mai luminoi dsoarele i caut la toate cile oamenilor i ptrund n locurile cele ascunse ( Sirah 23, 27-28

Plimbndu-se adesea prin pdure, mergea la o buturug mare i petrecea zile i nopngenunchi pe ea, suspinnd nencetat din pricina stricciunilor veacului acestuia i rugndu-iertarea lumii pctoase care nu tie ce face. ( Nu se mai tie dac aceast buturug mai exist unde se afl acest martor tcut al marilor nevoine ale minunatului fericit. Orict i-am ntrebat pdin Kitaiev, n-am primit nici un rspuns lmuritor. Se cunoate totui c, n anii 70 ai veaculaceast buturuga era artat tuturor pelerinilor curioi. - n.a. ) ndeletnicindu-se nencetatrugciunea i cugetarea la Dumnezeu,fericitul Teofil nu se ngrijea ctui de puin de felul cuPurtnd grija frumuseii sufletului, nu-i psa defel de curenia trupului. Haina lui era vecgrmad de petice cusute cu a alb i ptat de sus pn jos cu aluat i ulei. Chiar i atunci cnla biseric, fericitul i punea mantia de-a dreptul peste cma i, desfcnd clapele de la cmergea pe uli cu pieptul descoperit.

n picioare avea nite pantofi slciai; ori avea ntr-un picior o cizm ferfeni, iar n ce pslar sau o opinc. La cap era legat cu o crp murdar i ptat.

Muli zeflemiti, vznd legtura murdar de pe capul fericitului, l ntrebau hohotind de -Printe Teofil! Ce boal avei astzi?

~ 15 ~


16/74

-Da ce, tu eti doctor? rspundea cu asprime fericitul i trecea pe lng ei.Altdat dimpotriv, vrnd s se arate din cale-afar de sntos i mustrnd prin ac

oamenii stui, robii pntecului, i punea pe burt o pern pufoas i astfel umbla, plin de im prin curte. Dup aceea, ieind n pdure pe porile mnstirii i, ntlnindu-se acolo cu ascult pierdeau vremea vorbind n deert, cltina mustrtor capul nspre ei.

-Pentru ce i-au osndit pe vame i pe fariseu?Tinerii veseli ns, vznd burta fals a nebunului pentru Hristos, i rspundeau printr-un

rs nestvilit.

Chiar i aceast neornduial, care srea n ochi nencetat i era osndit de ctre toiTeofil o nsemntate aparte. Au fost oameni care au bgat de seam urmtorul fapt: cu ct era mai alandala, cu att era mai puternic rugciunea lui de foc, cu att era mai gnditoare fr btrn.

Fericitul se ruga totdeauna n tain. Purceznd la svrirea pravilei de chilie, se nvemantie, iar cnd citea Evanghelia i Acatistele, i punea felonul i epitrahilul i aprindea treiTrupul su era ncins cu un bru de fier, ce avea n el o icoan a Botezului Domnului ( spre pntreitei sale izbviri de la nec - n.a. ), de care fericitul nu se desprea niciodat Ca s nu ro clip n nelucrare, fericitul torcea ln, mpletea ciorapi i esea pnz pe care o ddea pictorilor de icoane pentru a o folosi n munca lor. n vreme ce se ndeletnicea cu rucodePsaltirea, pe care o tia pe dinafar, precum i felurite rugciuni. Fcnd zilnic nenumrate

naintea icoanelor, fericitul Teofil nu ddea trupului su ostenit dect rgazul cel mai scurt cuPentru aceasta, fie se sprijinea cu spatele de perete, fie se ntindea pe o lavi, punnd un securmeziul ei, fie se aeza pe o bncu mic i ngust din cale-afar, pe care o aeza n mijlocuaa fel c, dac aipea ct de puin, cdea, sculndu-se apoi fr zbav la rugciune.

Totui nti-stttorul pustiei, ieroschimonahul Iov, care l ura mult pe fericit din pricina nacestuia ntru nebunia pentru Hristos i i supraveghea nencetat viaa i purtrile, nu l-a pututgsi ndeletnicindu-se cu rugciunea i alte ocupaii mntuitoare. Ori de cte ori l cerceta fericitul nainte-vztor ,cunoscnd totdeauna dinainte venirea nti-stttorului, se dezbntinzndu-se pe bncu, se prefcea c doarme. n acest chip, el fcea dup cuvntul DomnuCare spunea:Tu ns, cnd te rogi, intr n cmara ta i nchiznd ua, roag-te Tatlui tu,este n ascuns , i Tatl tu, Care vede n ascuns, i va rsplti ie ( Mt. 6, 6 ).Cci prin ostenelile

nevoinele pe care le purta rugndu-se n tain, i pregtea fericirea viitoare i i nla n cevenic, trimind ntr-acolo merinde pentru toi veciiChilia fericitului Teofil nu lsa s se vad c de ea purta grij mna unui stpn; era

lucruri ngrmdite i acoperit pe dinuntru cu un strat de gunoi i murdrie. Atunci cnd era nce face aa, fericitul rspundea.

-Pentru ca tot ce se afl n jurul meu s-mi aminteasc nencetat de neornduiala ce o am Unii dintre btrnii Lavrei, care mai triesc i astzi i au fost ei nii oarecnd n chili

om al lui Dumnezeu, spun c aceasta era plin felurite oale i hrburi, aezate rnduri-rnduri, aflau merinde pregtite dinainte pentru vizitatori. Ce nu gseai acolo! Psat, ceai, ulei, finchifle, plcinte, miere, icre, fructe, peti srai, peti proaspei, struguri, lumnri i altele.

E de la sine neles c acest depozit de felurite provizii strnea adesea pizma tinmnstiresc, care i atenta n tain la merindele de acolo. Ei fceau aceasta ns cu viclenie, u plan gndit mai dinainte. Vznd de pild c nti-stttorul l urte pe Teofil, l-au strnit peacestuia, paraclisierul Policarp, ca s mijloceasc naintea lui Iov mutarea fericitului n alPolicarp a fcut asta cu bucurie ca pe fericit mai puin dect mai-marele su. Cu ce-l supra nsTeofil? Iat cu ce. Aduna ntr-un cearaf cte o grmad ntreag de viermi, gndaci i crbui,n biseric i rsturna pe podea toat aceast armat mictoare. Vietile se mprtiau pungherele, iar de paraclisier - vai i amar: trebuia s le strng i s le arunce n curte. Ce facatunci Policarp asupra fericitului, i d-i, i bate-l Iar fericitul sttea naintea lui cu braele n pe piept i tcea.

~ 16 ~


17/74

Aa a fcut i paraclisierul Policarp. Clevetindu-l pe fericit naintea nti-stttorului i prla acesta porunca de a-l muta pe fericit n alt chilie, Policarp s-a artat nentrziat naintea lzmbind veninos.

-Printe Teofil! Mai-marele a poruncit s v mutai n alt chilie.-Paii mei ndreapt-i dup cuvntul tu, a rspuns cu smerenie fericitul; i, lundu-i

mantia, n mini icoana, ori psaltirea s-a mutat n chilia care i-a fost artat. Asculttorii attaSub pretextul mutrii mobilei, au nceput s rad proviziile. Iar fericitul Teofil, nempiedicna se lsa n voia lcomiei, ntru nerutatea inimii sale ngereti, striga:

-Minunate sunt lucrurile Tale, Doamne!IV.

De vrei s fii ascultarea mea,S-i dau pova m-nvoiesc;Dar trebuie de-acum s lepezi

Visrile dearte i gndul cel lumesc.(Gr. A. Tolstoi, Sf. Ioan Damaschin)

Totui, ca pe viitor s nu se mai ntmple asemenea lucruri i s nbue rul din r

fericitul a nceput s-i ia pe lng sine ucenici de chilie. Acetia nu fceau parte din obtengduit acest lucru, ci erau alei de-a dreptul dintre mireni. Atunci cnd i alegea ucenicul, fese uita defel c cel ales avea poate purtri stricate, ci voia din partea acestuia doar o inim simitsuflet sincer i s lase a ntrevedea ndejdi de ndreptare.

O dat n pustia Kitaev, a venit un vagabond zdrenros. Numele su era Ivan. Acestadezertor care prsise de civa ani serviciul militar i svrise n tot acest timp o munelegiuiri. Fericitul l-a ntlnit n buctria mnstirii i dndu-i n vileag pcatele tinuite, spre pocin inima vagabondului. Vznd naintea sa un monah att de neobinuit, Ivan s-a mnespus i rmnnd lng fericitul, a nceput s povesteasc plngnd frdelegile sale.

-Da, aa a fost...Mult ru am fcut pe pmnt..., a ncheiat Ivan, suspinnd adnc.

Fericitul Teofil l-a mustrat cu privirea, a cltinat comptimitor din cap i a suspinat lasu adnc.-Pilda cu talanii o tii?, a ntrebat el pe neateptate.-Nimic nu tiu, batiuca...Tont m-am nscut, tont o s mor, a rspuns ndurerat Ivan.Fericitul i-a povestit pilda evanghelic despre talani, i-a tlcuit-o i apoi i-a zis:-Uite-aa i viaa noastr e vreme de nego. Trebuie s ne grbim s-o folosim, ca s

ce se poate. Dac cineva aduce la bazar chiar i opinci sau coaj de tei, nu st cu minile ncci se strduiete s atrag cumprtorii, pentru ca, vznd toat marfa, s-i poat cumpra atrebuincioase.

-Batiuca iubit! De unde s iau asemenea talani? Eu sunt nenvat, prost, om de rnn-am aa ceva...

-Mini, mini...Oricine a primit via a cptat n dar ceva de la Domnul. nseamn c face nego i s scoi ctig... -Dar unde, unde sunt darurile mele? -Da uit-te la tine frumuel i ai s vezi ndat c sunt n tine i c poi s strngi ag

cu ceea ce ai...La nfricotoarea Judecat o s ntrebe despre toate: mini ai avut? Ce-ai dobele?...Cap i limb ai avut?...Ce ai agonisit cu ele?...i rsplat nu vei primi c ai agonisit ceva, ci pentru ce anume ai agonisit n via...

Dup aceast convorbire Ivan a stat deoparte o zi ntreag, privindu-l pe fericit de le d i minunndu-se de simplitatea, smerenia i nelepciunea lui. n cele din urm, spre

~ 17 ~


18/74

aprinzndu-se de dorina de a tri sub duhovniceasca lui ocrmuire, s-a apropiat de fericit la picioarele lui plngnd:

-Batiuca!...Ia-ma la tine!... Nu lsa sufletul meu s piar n pcate i stricciune! -Bine, bine, a rspuns fericitul. Pe cel ce vine la mine nu-l voi scoate afar.

sufletul tu vrea fr frnicie s lucreze Domnului. Mntuiete-te i locuiete la mine...minte: ntruct eu nu am nici un avut, i pe tine te ateapt aici foamete, sete, ntrisneajunsuri...Aadar s nu te plngi de soart cnd vei avea de suferit toate acestea...

-Printe scump! De-ar fi s-mi pun i viaa pentru tine, n numele Mntuitorului, am

fr ovire... Din clipa aceea Ivan a nceput s-i slujeasc batiuci, fiind, cum ar veni, primul lui ucchilie. Fericitul Teofil era sever i urmrea cu luare aminte sporirea i desvrirduhovniceasc, tind din rdcin orice mugure al rului. O dat, fericitul a primit o bucat balk, o specialitate de pete afumat. Ispitindu-se, Ivan i-a nsuit balkul i l-a mncat; ndasimit n burt o durere att de grozav, c a nceput s strige n gura mare, cernd ajutor.

-Rabd, rabd, frate...E petiorul care se mistuie n stomac, i-a rspuns n ze fericitul. Iar apoi a adugat: De ce l-ai ascultat pe vrjma? De ce te-ai lsat amgit ca s gmncarea de care nici s te atingi nu i se cuvenea fr blagoslovenie?...

Vznd ns pocina neprefcut a vinovatului, s-a milostivit de el, a fcut rugcdurerea a trecut de ndat.

ncercndu-i astfel ucenicul cu felurite osteneli i porunci netoate la artare, ns avele mare folos pentru sporirea cureniei sufleteti ale acestuia, fericitul a reuit foarte cucuree sufletul lui Ivan de toat ntinarea, necuria i sminteala, iar ucenicul recunorecunoscndu-i nimicnicia n faa fericitului i vznd statornica buntate i purtare de acestuia, i rspltea fericitului prin cel mai ginga devotament i printr-o ascultare cu a fiiasc.

-Ivane!, i-a zis odat fericitul.Hai s culegem hribi. Ia mai iute coul. Au luat cele de trebuin i au plecat. Au intrat n adncul pdurii. Vzduhul era nc

zduf. Fericitul culegea hribi i ofta ntr-una:-Ah, ce furtun vine...Ce mai furtun... Ivan a privit n sus. Cerul era limpede, albastru, senin.

-N-are s fie furtun, batiuca. Nu se vede nici un nor.-Of, are s fie...Degrab are s fie...Vine deja spre noi...Uite! ntre timp din tufiuri au nit 3 tineri zdravn narmai i s-au apropiat de fericit p

rutate.-Aha, a picat un monah!...Scoate banii! Fericitul i-a fcut semnul crucii, a scotocit linitit n co i le-a dat cel mai mare hrib.-Mncai i s v fie de bine... -Ce?!, au strigat tlharii.i mai bai i joc de noi?... i s-au apucat s-l bat pe fericit, lovind unde nimereau.-Ivane..., a optit nsngerat fericitul, pleac... -Nu, a rspuns sluga credincioas. Unde este stpnul acolo este i robul lui. i v

pe fericit plin de snge, s-a aruncat cu nverunare asupra tlharilor. Acetia erau ns mai pul-au legat pe ucenic i l-au btut i pe el. Btndu-i joc de victimele lipsite de aprare, jefuiascuns.

Abia atunci a priceput ucenicul Ivan ce furtun venea asupra lor.

Cel de al doilea ucenic de chilie al fericitului a fost un anume Cornelie, soldat lsat l Acesta era din fire nrva i mpotrivitor, iar pe deasupra i blbit. Vizitatorii fericitului suferit din partea lui Cornelie felurite necazuri i se plngeau adesea printelui Teofil de grucenicului.

~ 18 ~


19/74

-Nu eti bun de pustnic, i-a spus odat cu asprime fericitul. O s te trimit la Lavr. s te mblnzeasc ei degrab, ursule.

i l-a trimis la casa de oaspei a Lavrei, la mai marele acesteia. Mai apoi, cnd maicasei de oaspei a fost numit igumenul Agapit, acesta l-a luat pe Cornelie pe lng sine ca uchilie. Agapit era un mare printe i numele lui este pomenit pn n ziua de azi de ctre sraciis-au bucurat de binefacerile lui. Cumprnd baloi ntregi de stof, pnz i alte materialhaine i lenjerie brbteasc i femeiasc i le mprea nchintorilor nevoiai. ngrijitorii pentru oaspei nu mai pridideau cosnd lenjerie i haine pentru sraci. n afar de faptul c m

mereu bani, haine i pine, printele Agapit mai avea pensionari n ora, crora le ddea lunar- acetia erau oameni cu adevrat srmani i cu familie numeroas; pe unii i primea n cde pe lng casa de oaspei a Lavrei, i hrnea, i mbrca, i doftoricea i i petrecea n cavenicie...Tocmai la acest printe minunat a nimerit Cornelie. E drept c i fcea printeluviaa grea: totui acesta l-a tuns, n cele din urm, n mantie, dndu-i numele de Nestor, nmormntat i l pomenea cu dragoste. Totui Cornelie avea i prile lui bune. Pentru tbinefaceri ale printelui Agapit, era de nenlocuit, tia s-i pstreze tainele i ndeobte, i ercu tot sufletul. Printele Agapit nu se mulumea s fac fapte de milostenie n casa de o Lavrei, ci avea plcere s mearg i n ora, prin pucrii, prin casele unde domnea cea murm srcie i pe la toi oamenii cu adevrat nevoiai. Tocmai n aceste escapade l ntoCornelie. ncrcau n birj legturi cu haine, luau couri cu pine alb i bani i mergeau

pasmite dup cumprturi, svrind ns negutoria cea duhovniceasci cercetndnevoiai: pe unul l mbrcau, altuia i ddea pine i bani. Dup aceea, umblnd de ochii lumii, nite mrfuri oarecare n courile golite, plecau acas veseli i mulumii...Din toate acesteobserva c dup plecare lui Cornelie din Lavra, acesta a devenit cu adevrat dintr-un urs nun vrednic ucenic al printelui povuitor...Se spune c fericitul Teofil a prezis mutarea lui sub acoperiul printelui Agapit nc de la prima vizit pe care acesta din urm (n lume Milovanov) i-a fcut-o n pustia Kitaev, cu mult timp nainte de a fi numit mai-mare al casei a Lavrei.

-Atunci cnd vei fi n Lavr mai mare al casei de oaspei, aiuritul sta de Cornelieslujeasc, i-a spus fericitul printelui Agapit. Cu toii se ceart i se sfdete- cu tine ampace...Aceast prezicere s-a mplinit.

Cel de la treilea ucenic de chilie al fericitului Teofil a fost un oarecare Pantelimonmoartea binefctorului acesta a trit pn la adnci btrnei ca asculttor n casa de oa Lavrei i le-a povestit multor prini care triesc i azi feluritele minuni ale fericitului minunata lui nainte-vedere, al cror martor fusese de attea ori.

O dat, Pantelimon, la porunca fericitului, a adus prnzul de la trapez, dar lng pr poticnit, a czut i a scpat mncarea. Ca s scape de mustrare, ucenicul speriat s-a apucat s pe jos, ndjduind s se ntoarc i s umple iar vasele; fericitul nainte-vztor i-a ntmpinare i a zis:

-Nu poi Pantelimoane s mplineti ascultarea - pn la moarte n-ai s fii monah. i ntr-adevr, trind pn la adnci btrnei, Pantelimon a fost socotit tot tim

asculttor i numai nainte de moarte a fost tuns rasofor cu numele Teodosie. Dar i acest l fost prezis de ctre fericit, care i-a spus: te vor tunde atunci cnd ai s mori!

Despre ascultarea pe care o avea Pantelimon fa de fericitul su, mrturisete urmtor Apropiindu-se prznuirea a 20 de ani de la descoperirea moatelor Sf. Mitrofan, ep

Voronejului, fericitul Teofil a simit dorina de a merge s se nchine nou-artatului fcminuni. Cernd blagoslovenie de la nti stttorul pustiei, l-a luat cu sine pe asculttorul Pan i a plecat la drum. n primii ani de la descoperirea moatelor Sf. Mitrofan, nchintorii vVoronej n numr neobinuit de mare, iar cltorii notri, ajungnd inta cltoriei lor i neafl

~ 19 ~


20/74

de cazare, i-au petrecut vremea ederii la Voronej astfel: ziua n biseric, iar noaptea n curtclopotni. ncheindu-i nevoina evlavioasei nchinri la Sf. Ierarh, au plecat napoi. Duplung, au ajuns n cele din urm la Kiev.

-Ar fi bine s mai facem un ultim popas, a zis fericitul Teofil i s-a aezat pe cmp se odihni n aer liber.

Dup ce a gustat ceva i a mai prins puteri, fericitul a vrut s-i potoleasc setea imna n traist ca s ia de acolo plosca, fcut dintr-un soi aparte de dovleac, care crete n Rmiazzi. Plosca ns nu era acolo.

-Pantelimoane, unde-i plosca noastr?- a exclamat fericitul dezamgit.Ucenicul a czut pe gnduri la nceput, dar ulterior i-a amintit.-E n Voronej, batiuca; a rmas acolo unde am nnoptat asear...Acolo la clopotn

stlpi... -Ce mai prostnac eti! Mergi napoi ca s nu se prpdeasc pe acolo. i Pantelimon, fr s stea o clip pe gnduri, a fcut cale ntoars, nengduindu-i nic

mcar s nnopteze n mnstirea sa, care se afla la o jumtate de verst de la locul unde se dde fericit, de parc plosca ar fi fost ceva rar i preios, sau de parc n-ar fi fost 100 de verste la Voronej, ci numai civa pai...Ajungnd cu bine la Voronej, el a aflat plosca spre bucuracelai loc unde o lsase. ntorcndu-se la mnstire, la stareul su, Pantelimon cel simplu nnevoinei sale nici cea mai mic nsemntate, nu a artat nici o urm de trufie i nu a crt

mpotriva fericitului. El tia c prinii ascei ai Rsritului porunceau ucenicilor chiar s nuiele n pmnt i s le ude n fiecare zi, numai ca tinerii nevoitori s nu petreac n trndvi

O dat, n Postul Mare, cnd fericitul nu punea nimic n gur cu zilele i se ruga n t Dumnezeu, acesta l-a trimis pe Pantelimon la bazar, poruncindu-i s cumpere mai muli vechi. Dup ce ascultarea a fost mplinit i carmbii au fost adui, fericitul i-a ntins unul ln pe lavi i i-a poruncit lui Pantelimon s coase din ele cteva piei. Dup aceea a adus din borcan cu dohot pentru roile de cru i a nceput s le ung cu rvn.

-De ce facei aa, batiuca?, a ntrebat curios Pantelimon.-Dumnezeu poruncete...Dumnezeu poruncete..., a rspuns n grab fericitul.-Da ce nseamn asta?

-Asta nseamn, prietene, c cei vicleni nseamn pe ele faptele oamenilor pctoi. Itotul e acoperit de unsoare i pcatele deja nu mai sunt... -Prin aceasta fericitul voia s arate c pcatele fiilor si duhovniceti apropiai, pentru

se ruga cu atta cldur i rvn n acele zile, erau deja iertate de Dumnezeu, iar contiinacurit n faa judecii dumnezeieti- lmurea ucenicul Pantelimon.

Odat vara, fericitul m-a chemat la sine i mi-a zis: culege mine din livad mere promi spunea cte anume s culeg. Iar dimineaa n zori mergi n pdure, la drumul mare. Acontlneti o ceat de nchintori; s le mpari merele, cte 2 de fiecare. Ca s nu m art neas fa de fericit, fceam ntocmai. Mergeam a doua zi n pdure s-i caut pe nchintori - cndchiar mergeau pe drum. i s vezi minune: le-am mprit cte 2 mere la fiecare i au ajun

bine la toat lumea. Cte mere poruncise fericitul s culeg, attea erau de trebuin nchintori...i fericitul mi ddea adesea asemenea porunci, iar eu m minunam de nainte-lui...

Cel de al 4-lea ucenic de chilie al fericitului a fost un oarecare Cosma. Acesta era undin cale afar de evlavios i de citit, nct fericitul Teofil nsui l numea n glum teologulse ndeletnicea zile ntregi numai cu citirea Sfintei Scripturi i a crilor Sfinilor Prini. aceasta uita nu numai de mncare i de butur, ci chiar i de ndatoririle nemijlocite ale assale. mprtierea lui mergea pn acolo nct o dat, cnd a trebuit s semneze o hrtie p

~ 20 ~


21/74

primi un oarecare document, Cosma nu numai c i-a uitat numele de familie, ci chiar i nubotez, nct cei din jur au fost nevoii s-i aminteasc propriul nume...Dintre toate lnensufleite ale lumii acesteia vzute, Cosma adora doar crile, i mai nti de toate btrna jerpelit pe care i-o punea noaptea sub cap n loc de pern. Pentru stareul su, Cosma ncinstire de rob i era gata s sar n foc i n ap la un cuvnt al fericitului. Cele mai detesta pentru Cosma erau ns...femeile. Dac i se ntmpla, Doamne ferete, s ntlneasc una dimineaa, cnd mergea la Nipru dup ap, Cosma se socotea pngrit pentru toat ntorcndu-se acas se stropea neaprat cu aghiasm...Toate gndurile, dorinele i planurile

ndreptate doar spre un singur lucru: n amurgul vieii, s se nsingureze undeva, ntr-un cadrsape acolo o peter mic i, slluindu-se acolo, s nceap a se nevoi pentru mntuirea su i iat odat, pe cnd cugeta el la acea fericire neajuns i cldea n minte castele de nisip, Teofil s-a apropiat de el pe la spate i l-a ntrebat pe neateptate:

-Cosma!...Unde ai s trieti dup ce am s trec eu pe ceea lume? -Unde va porunci Dumnezeu, a rspuns cu mirare Cosma. O s m aciuiez pe un

mnstire i o s triesc acolo... -Nu, n-ai s fii om de mnstire: ai s trieti cu muierile n locul tu de batin.Cosma s-a cutremurat, luat pe neateptate. Aceast prezicere nu era cu nimic deosebit

pedeapsa cu moartea, i i-a pricinuit o puternic tulburare i nelinite.-S vieuiesc n afar de mnstire, ba nc i cu muierile...Nu! Izbveasc-m Dumn

asemenea npast, gndea despre sine Cosma. Curnd ns, proorocetile cuvinte ale fericitmplinit. Dup un an de la convorbirea amintit, fericitul Teofil a rposat, iar ucenicul su Cos

ndreptat spre trgul su de batin - Bogoduhov, unde s-a i stabilit ntr-o mahala, undecsu cu grdin. Acolo el ducea o via de-a dreptul ascetic, i se bucura n mprejmuiri unui batiuca ncercat i povuitor duhovnicesc. n curnd totui s-a ntmplat ca prin rvboieroaice i pe cheltuiala iubitorilor de Dumnezeu cu dare de mn, n vecintatea nemijlocCosma a fost nlat un azil social, care avea s slujeasc apoi ca nceput pentru construirmnstiri de maici. Cosma n-a mai apucat s prind nflorirea acestei mnstiri, ntruct lavreme dup ncuviinarea acesteia, s-a mbolnvit de hidropizie i a murit: petrecnd ns mun vecintatea unora dintre surorile stabilite de la bun nceput n azil, a trit astfel, cum ar

muierile. Dup moartea lui Cosma, tot pmntul care-i aparinea a fost ncredinat mnstinfiinate, iar pomenirea acestui stare minunat se cinstete pn n ziua de azi.La fericitul Teofil au petrecut sub ascultare i ali ucenici de chilie; din pricina lipsei d

ns, am socotit de prisos s vorbesc despre ei n aceast carte.

V.

...Da! El era bogat n iubire, n buna ndejde n avuit,

Prin credina lui vie - plin de putere, Iar lumii prea aiurit

Fericit este cel care miluiete i dobitoacele.

Soba fericitului Teofil ardea i vara i iarna; sau mai bine zis, nu ardea, ci fumega: punlemne groase, nesparte, o aprindea el nsui de cteva ori. Se nelege de la sine c folosind nsoba, n chilie nu putea s fie cald, mai ales iarna, cci adesea nghea apa n sob. Stareul ddea importan acestui fapt. Punndu-i cojocul i pslarii, se adncea n rugciune nlnduhul deasupra nevoilor i trebuinelor trupului pe care l istovea n toate felurile.

ntr-o var, atunci cnd fericitul se afla n pustia Kitaev i locuia n corpul de chilii di

~ 21 ~


22/74

nti-stttorul a trimis la el nite sobari s-i repare soba veche din chilie. Teofil ns, mituindu pe sobari, nu le-a ngduit s repare soba cu pricina, fapt care l-a nemulumit pe nti-stttoruieroschimonahul Iov, care lund cu mna lui nchiztoarele de la sob, l-a mutat pe acesta, psupraveghea mai uor, la parterul corpului de chilii din piatr. Atunci fericitul, continundu-inebuniei pentru Hristos, a chemat nentrziat la sine nite muncitori i le-a cerut s sparg soba pentru a o reface dup cheful su, ns a fost oprit la timp. i iat c n luna septembrie a acelula sfritul vecerniei, fericitul s-a gndit s fac focul n sob i a pus pe ea oalele, apoi el a pdure. n lipsa sa totul a czut pe podeaua de lemn, care a luat foc, scond mult fum. Obtea

i prin strdania tuturor focul a fost nbuit. Iar vinovatul, descoperit nu dup mult vreme, a nconsoleze pe toi:-Dac Dumnezeu nu ngduie, porcul nu termin de mncat, spunea el. Nu v necjii pentru

ceea ce s-a ntmplat, ci mai degrab dai slav lui Domnului pentru mila Sa, cci lucruri m face El pentru fiii oamenilor...

Primind mncare de la trapeza obtii, fericitul o amesteca de obicei ntr-un singur vas,seama c acolo era amestecat i amar i dulce, i bor i psat, i ridichi i hrean i cvas.

-Doar aa e i-n via, rspundea el oricui se minuna de ciudenia lui, i amar i acramestecat cu dulce i trebuie mistuit totul laolalt.

Mncarea pe care fericitul o ddea pelerinilor i sracilor rmnea aa cum venea ea de laiar pentru sine , fericitul i pregtea cteodat gluti sau terci de gri, sau tiei. Toate acestea

fr sare sau untdelemn, i de aceea aveau un gust foarte respingtor.ndeobte Teofil ntrebuina foarte puin hran, iar miercurea i vinerea nu gusta niciodaafar de o jumtate de ceac mic de miere ndoit cu ap rece i ghea. Tot aceasta era hrasmbta i duminica primei sptmni din Postul Mare, precum i n Smbta Mare; iar n celdin Sptmna Mare nu punea n gur nici mcar ap. Ceai negru fericitul nu bea, dar i fschimb ceai de ment din care nu bea mai mult de 2 ceti dup apusul soarelui; iar jumtate din pe care l pregtea turna n cni i ospta pe pelerini. Pine neagr fericitul nu mnca ci numai sau din fin cernut, iar din aceasta numai miezul, din care gusta ct putea lua cu vrful degete

n afar de toate aceste apucturi i ciudenii, fericitul mai avea nc o trstur oridragostea i comptimirea fa de jivine i psri. Din ograda pustiei Kitaiev i pn la malu

mnstiresc se ntindea un loc viran. Vzndu-l nentrebuinat, Teofil a chemat un ran i bani, i-a zis:-Mine s aduci plugul, s ari aici pmntul i s semeni cnep -La ce v trebuie cnep, batiuca? -Psrile cerului au s zboare i au s se hrneasc.ranul a fcut ntocmai, cnepa a crescut i psrile zburau n crduri mari ntr-a

hrnindu-se i nmulindu-se...

Atunci cnd feluritele provizii i merinde aflate n chilia fericitului au atras nvala oaTeofil, scos din rbdare de prdciunile fcute noaptea pe ascuns, s-a gndit s-i pun la locu

-Prinde-mi... pe eful- i-a zis el unui tnr cntre de stran. Prinde-mi-l...o s-i d

chifl.-Da cum s-l prinzi cnd st ntruna n chilie...ncearc numai s te apropii i te croiciomagul de nu uii pn la moarte..., a rspuns zmbind tnrul, care presupunea c Teofil vdespre nti-stttorul Iov, avnd pricini s nu-l ndrgeasc.

-Da nu pe eful la, prostnacule... -Da pe care, batiuca? Pe la care prinde oareci...Dar s-l alegi pe cel mai nenorocit vagabond, ca s mpl

ascultarea cu vrednicie; altfel o s fac pe grozavul i o s stea pe sob. n curnd cotoiul a fost adus i oarecii s-au smerit; ns abia se linitise banda orice

~ 22 ~


23/74


24/74

su, fr nici un fel de strigte i ndemnuri, l ducea pe fericit acolo unde avea trebuin Podol, n mnstirea Bratski, fie n Sfnta Lavr. i atta era de iste, se spune, c nu o lu pietre, ci ndat ce vedea un muuroi, vreo groap sau vreun an, ocolea nentrziat, pentr zdruncina pe bineplcutul lui Dumnezeu...

De ce s ne minunm c fptura necuvnttoare i se supunea fericitului fr s fie nebici, iar dobitocul cel slbatic s-a fcut blnd i asculttor ca un miel naintea lui? Peanimalele slbatice sunt aa cumplite pe pmnt? Din pricina cruzimii obiceiurilor omeneti.

Aducei-v aminte de viaa pe care o aveau n Rai protoprinii notri. Toat fptura nvedea n faa lor chipul luminos al Dumnezeirii, i fiarele cele mai cumplite, simind minunmireasm a acelui chip, i plecau cu smerenie capul naintea lui Adam. A pctuit omul nea porunca lui Dumnezeu - ndat s-a ntunecat n el i chipul Dumnezeirii, iar fpturile necuvnncetat s-l mai cunoasc i s i se supun. Buna mireasm a chipului a fost nlocuit de patimilor, i omul nsui s-a asemnat cu dobitoacele lipsite de nelegere. Neascultarea sDumnezeu a fost pedepsit prin neascultarea fpturilor pmntului fa de el, iar omul nsui a ateam de fiarele care cndva i se plecau la picioarele lui... Sfinii ns, prin ascultarea lor fa poruncile Dumnezeieti, au nnoit n ei chipul Dumnezeirii i au reprimit darurile harului Doau strlucit cu lumina i curia de la nceput. De aceea i fiarele cele mai cumplite, simind om buna-mireasm a curiei celei dinti, au devenit asculttoare fa de el ca nite miei bln

fapt care este dovedit prin multe ntmplri din vieile sfinilor, poate fi ntrit i prin pilda mai sus; cci ce nu fac iubirea i virtutea?...S ne ntoarcem ns la povestirea noastr.n ora toat lumea l cunotea pe fericitul printe. De-abia se arta pe una din strzile pr

c negustorii ddeau fuga de prin prvlii: trece Zeofil!...Teofil!...i fiecare zorea s arunce ctelegua lui: care o bucat de stamb, care o chifl, care o batist; cci se bgase de seam c cstrduia s-i fac parte fericitului din marfa sa avea ntotdeauna vnzare bun de-a lungul ntStareul nu oprea nimic pentru el, ci mprea tot ce gsea n teleag nevoiailor ntlnii nacetia nu erau puini: alergau cte o ceat ntreag n urma fericitului...

Se povestesc o mulime de ntmplri curioase care nsoeau cteodat aceste cl pild, cunoscnd rceala mitropolitului Filaret fa de el, pricinuit de feluritele pri i c

Teofil se strduia s-l necjeasc i mai mult cu poznele sale pe venerabilul arhipstor. ntr-ocnd vldica i petrecea vremea n Goloseev, la vil, Teofil a venit cu turaul lui i, fr a sstrecurat pe nebgate de seam, cu teleaga, n grdin. Grdinarul, care se afla acolo, a ncremmirare:

-Dumnezeu cu dumneavoastr, printe Teofil!...ncotro?! Fericitul fr a bga de seam ctui de puin aceast ntrebare, n loc s se ntoarc,

spre dreapta turaul i a luat-o pe crruia care trecea chiar pe sub ferestrele vilei mitropoera strjuit de o parte i de alta de vi de vie. Aceast crare era att de ngust c abia trece pe jos, darmite cu o teleag.

Grdinarul a fost cuprins de o groaz negrit: l amenina concedierea. De ce i-e fscapi: nsui vldica a dat cu ochii de Teofil i mniat de fapta lui, a ieit n cerdac:

-Ce e necuviina asta? Cine a ndrznit s-i dea drumul n grdin lui Teofil? De ce aici? Scotei-l afar numaidect...mi stric via de vie... Fericitul care ajunsese n captul aleii i era de acum fa n fa cu vldica, vznd m

a ntors turaul cu snge rece.-Dac nu v place, atunci nu trebuie... Dar n loc s ias din grdin pe un drum mai larg, a ntors turaul i a luat-o iari pr

pe aceeai crruie pe care trecuse mai devreme...-Nu-i de mirare, povestea dup aceea grdinarul speriat, c stareul a trecut prin but

vi, ci faptul c a reuit s ntoarc teleaga pe un loc att de ngust...Minune!...De-a

~ 24 ~


25/74

minune!...

De atunci Teofil a czut n disgraie. Turaul i-a fost luat i dus la iconomie pentru a n rndul vitelor Lavrei, iar fericitului i s-a interzis s mai apar n pustia Goloseev, i totodamai vagabondeze. Din ziua n care turaul a fost trecut ntre vitele mnstirii, a nceasemenea prpd ntre dobitoace, c iconomul Lavrei i-a pierdut orice stpnire de sine tia ce s fac. Au chemat veterinarii presupunnd c cireada fusese atins de vreo molim;au cercetat dobitoacele i nu au gsit nimic deosebit. ntre timp vitele continuau s cad i s

Au hotrt s-i dea de tire mitropolitului Filaret. Acesta l-a chemat pe iconom i s-a interesadin care ncepuse necazul. Iconomul a rspuns c din ziua n care turaul fusese luat de la Ttrecut n rndul cirezii. Aa deci!a exclamat vldica i a poruncit ca turaul s fie scos numdin stnoag. Spre uimirea tuturor, vitele au ncetat s mai moar. Turaul a fost dus la Knapoiat stpnului su. Primindu-i turaul, fericitul i-a poleit coarnele n aceeai zi, i cu de netulburat a nceput s-i fac n continuare zilnicele cltorii...

Da, ntr-adevr:Cunoscut-a boul pe stpnul su(Is.1,3)

O dat mitropolitul Filaret se grbea cu treburi spre pustia Kitaiev. Alturi de el n t edea nti-stttorul Lavrei, arhimandritul Lavrentie. Pe drumul care duce din Goloseev lachiar acolo unde ncepe codrul Kitaievului iar drumul urc o colin abrupt, se ntinde cal

sfert de verst o trectoare ngust prin care trebuia s treac orice trector. i iat c tocmechipajul vldici ajunsese aproape de mijlocul drumului, din cealalt parte a aprut, de cotitur a trectorii, printele Teofil, purtat de turaul su. Vizitiul mitropolitului, presupunvorba de vreun ran oarecare, a strigat amenintor:

-Ei, tu...ntoarce ndrt!..ndrt, i zic, ntoarce... Mitropolitul auzind strigtele groaznice ale vizitiului, a scos capul din caret i a ntreb-Ce se ntampl acolo? Vzndu-l ns pe printele Teofil care se apropia i-a dat seama despre ce e vorba.-Ivane, oprete... Vizitiul a oprit caii iar vldica mpreun cu printele arhimandrit s-au dat jos din caret

edea n teleag i sprijinindu-se cu coatele de marginea acesteia, se prefcea c doarme.

-Teofil, scoal-te!...S-a ntmplat o nenorocire!a rostit cu glas puternic mitropolitul F-Ce-i asta!...A!...Dumneavoastr suntei, Sfinte Stpne?... -Eu, eu...Ce moi, poznaule? Ia uit-te n ce necaz ne-ai bgat.... Necazul era cu adevrat mare: ntlnirea avusese loc unde era cel mai ngust astfel n

era loc de ntors nici turaul, nici careta.-Ei...Ce-o s ne facem acum? -Ceva tot o s facem, a rspuns linitit Teofil. A trebuit s fie dejugat turaul: l-au dejugat. Vldica l-a gonit n sus, pe coast, iar p

arhimandrit dimpreun cu printele Teofil au tras n urma lui teleaga. Vizitiul nu a luat paceast nevoin: el inea n fru caii nfierbntai de alergare. Dup cteva forri calea aslobod iar arhipstorul a putut s-i continue liber cltoria. Aezndu-se n caret, vldica

dispus i la desprire a rs:-Uit-te, poznaule, ct sudoare trupeasc ai stors din noi, pstorii, a grit el, terg picurii de grea sudoare.

Curnd dup aceast ntmplare att de nensemnat drumul a fost lrgit. L-au lrgit nntindere att de nensemnat c n curnd au nceput s se iveasc necazuri asemntoare. A pild, atunci cnd fericitul s-a ntlnit iari cu vldica n acelai loc, dei putea acum s ntotui s-a mpotrivit, punndu-se parc ntr-adins n calea naltului cltor. A nceput cevizitiul. Printele Teofil a nceput s arate cum c el are un singur tura iar vldica are 4 c pentru el ar fi greu s rectige timpul pierdut, iar vizitiul o inea pe a sa, cerndu-i fericitulu

~ 25 ~


26/74

loc.-Teofil are dreptate, a spus vldica, privind la cei doi. S-ar cuveni s-i facem lo

ntruct noi nu ne putem ntoarce aici cu cei 4 cai ai notri, ntoarce-te tu, Teofil, cu turaul tFericitul ns s-a ncpnat i nu voia s ndeplineasc porunca. Arhipstorul a ncepu

tulbure i s-l dojeneasc:-Ei, ce-i cu tine? Nu ncetezi s m scoi din rbdri? -Nu, nu ncetez...Fiindc dumneavoastr trebuie s v ntoarcei, nu eu.-Cum aa?

-Iac-aa... Chiar n acea clip a sosit un clre aducnd vldici vestea c de pe schelele clocatedralei Sf. Sofia, care pe atunci era n renovare, czuse un salahor, zdrobindu-se de moarte

A atrnat mult vreme n vzduh inndu-se cu minile de margine, dar n-a rezista prvlit la pmnt de la nlime, astfel i-a ncheiat trimisul trista lui poveste i a nceput pe vldica, n numele ocrmuirii Lavrei, s ia o hotrre nentrziat.

Tulburat, arhipstorul nu a rspuns nici un cuvnt, ci doar s-a nchinat i a dat viz porunca de a coti pe coast pentru ca , ntorcnd caii, s ia calea ntoars ctre Lavr. Teofilera la faa locului. La primele cuvinte ale clreului, el plecase pe nesimite, socotindu-i ndeplinit.

A treia oar, pe cnd fericitul se ntorcea din ora n Kitaiev, l-a ajuns din urm ecmitropolitului pe podeul Demievsk. Vldica a grit:-Teofil! De unde vii i ncotro te duci? -ncotro m-o purta Dumnezeu i nevoia...Numai c am pit un necaz - turaul a n

m mai asculte; vreau s-l pun sub epitimie i am comandat un cnut lung.-i de ce-i place s cltoreti pe el cu mersul sta de estoas? -Cu ct mergi mai domol, cu att mai departe ajungi n mpria Cerurilor.-Ia loc n echipajul meu...Am s te duc mai iute dect zborul oimului -Mntuiete, Doamne (formul de mulumire ncetenit printre credincio

vreau...Oricum o s ajung naintea voastr. Precum a prezis aa s-a i ntmplat. Din pricina goanei a srit o roat de la trsura v

iar pn ce vizitiul a reuit s o pun la loc, a trecut un ceas ntreg. Teofil era de acum n Kitantmpinat pe vldica lng pori, fcndu-i o plecciune adnc i grind:-Sntate v doresc, Sfinte Stpne...De mult v atept aici. -Ai avut dreptate, Teofil, a rspuns mitropolitul Filaret. Turaul ncornorat a ntrec

mei stui. Va trebui ca pe viitor s folosesc i eu acelai mijloc de cltorie. Muli i amintesc de acest tura care nu sttea de obicei legat, ci se plimba prin

fericitului. Se spune c avea un instinct aproape suprafiresc i putea simi fr gre caractercare veneau la printe pentru binecuvntare: pe unii i ntmpina neprietenos i rzboinic, iarse purta prietenos lsndu-i s treac spre chilia fericitului.

n afar de iubirea i comptimirea fa de dobitoace i psri, printele Toefil mai avealte obiceiuri i apucturi. n primul rnd nu-i suferea deloc pe fumtori i nici fumul de tutun.

-Vezi, ai duhnit buruiana dracului - i mustra el cu asprime pe fumtorii care l vizivenit aici la mnstire s rspndii molima fumatului...La ce v folosete c mine v apr Sfintele Taine ale lui Hristos cu mahorca pe limb? Crai-v de la mine! Nu avei blagomea.

O dat, Teofil mergea pe o alee din curtea mnstirii mpreun cu unul dintre trgiubitori de Dumnezeu care i era devotat i avea cu sine ntr-o strachin, ridiche ras cu cv

~ 26 ~


27/74

ntlnit n drum cu redactorul-editor al jurnalului Convorbirea casnic, Viktor Igna Askocenski. Acesta pufia din igar i trgnd fumul n piept l-a suflat tocmai n mncTeofil. Fericitul nu a zis nimic ci ntingnd degetul n strachin l-a stropit. ntorcndu-se Askocenski s-a aezat ca s prnzeasc dar mncarea care i-a fost pus nainte era ptrunsmiros de ridichi. Fr a bnui nimic neobinuit, Askocenski a vrsat coninutul strachinii i a i se aduc alt porie. A venit a doua porie - acelai miros. Tulburat, Askocenski s-a npustbuctresei i a casnicelor, ns nimeni nu a putut s-i lmureasc de unde vine mirosul. I s-a porie - s-a ntmplat acelai lucru. I s-a dat nc una - iari ciudatul miros de ridichi. Scos

Askocenski a mers la nite cunoscui; acetia ns ntmpinndu-l, i-au atras atenia c rspun puternic miros de ridichi. I-a rugat s-i dea ceva de mncare, plngndu-se

vladimir znosko-viata sf teofil nebunul pentru hristos

Documents