Coordonatorul coleciei : MIHAI DRAGAN

Coordonatorul coleciei : MIHAI DRAGANEMINESCIANA50-VLADIMIR STREINUEMINESCUEdiie ngrijit, prefa, note i indice de nume de MIHAI DRGAN*562234M*Biblioteca Judeean CLUJ EDITURA JUNIMEAIAI, 19891*1. J ' -ISBN 973-37-0032-0PREFA1. "intre criticii i eseitii romni din secolul nostru, grupai de Lovinescu n cea de a treia generaie postmaiorescian", Vladimir Streinu (1902-1970) este o figur original prin complexitatea structurii sale intelectuale deschis deopotriv nelegerii valorilor clasice i experienelor nnoitoare ale literaturii moderne. Dinamica personalitii sale de scriitor, care i-a desluit n primul rnd o cert vocaie de poet, s-a afirmat n funcie de obsesia, niciodat diminuat, a ideii de unicitate", fr s ajung ns la opoziii estetice ireductibile.S-a ntmplat ns c Vladimir Streinu a fost apreciat uneori mai mult ca poet, fcndu-se o nedreptate greu de neles eseistului, criticului i istoricului literar eminent, structural maiorescian, afirmat cu hotrre nc din vremea manifestrilor publicistice, adesea de factur polemic, n revistele Shurtorul" i Kalende". Dac C. Clinescu vorbea, n Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent (7947), aproape numai de activitatea sa poetic (atitudine exclusivist, meninut, n chip curios, i n Com-ipendiu, 7945), . Lovinescu semnala, nc n anui 1937, n Istoria literaturii romne contemporane, voina de individualizare a criticului : de unde prea redus la sterilitate, critica lui a devenit abundent, digresiv, asociativ, teoretizant ; zbor planat prin abstracie estetic i istorie literar cu lente evoluii i la nlimi, de unde nu se mai aude uruitul pasional al motoarelor, care exist totui".Odat cu apariia volumului Pagini de critic literar. Marginalia. Eseuri. (Fundaia pt. Ut i art, 1938), Vladimir Streinu i ctig o necontestat autoritate de critic i teoretician subtil, adesea foarte personal, pe care un spirit sever ca erhan Ciocu-lescu nu ntrzie s-l aprecieze, dei nu aprob unele din vederile lui literare. Autorul acestui volum, se spune, e unul din cei mai interesani scriitori ai momentului literar, al crui scris cere ns o frecventare atent i iubitoare. Sceptic, dar i surprinztor de afirmativ, iubitor al spontaneitii, dar extraordinar de laborios (sau elaborat), vitalist energic, dar i teoretizator nverunat, cu dublete temperamentale dintre cele mai neateptate, d-sa ofer o privelite intelectual oridnd spectaculoas" (n Revista Fundaiilor Regale", VI. nr. 3, 1939, pp. 646-647).De pe acum aria de cuprindere literar a lui Vla-dimir Streinu se lrgete considerabil. Criticul este receptiv n egal msur la fenomenul literar al perioadei interbelice, cu experimentele i noutile ei, mai cu seam acelea din domeniul poeziei, dar i la operele clasicilor pe care le citete cu o intuiie proaspt i le interpreteaz ntr-un spirit de adnc nelegere a originalitii i viabilitii lor estetice. Volumul Clasicii notri (Casa coalelor", 1943), cu studii de referin despre Odobescu, Maiorescu, Emi-nescu, Creang, Cobuc, este o dovad a acuitii i pluralitii gustului su fa de literatura marilor clasici valorizat cu preocuparea vdit de a o reintegra n actualitatea imediat ; dar totodat el reprezint i expresia unei contiine intelectuale grave i mobile ce refuz cu fermitate didacticismul, istorismul, sociologismul, dogmatismul, tot ceea ce s-ar putea nscrie n sfera analizei pedagogizante. Vla-dimir Streinu susine cu perseveren ideea unei critici estetice n stare s detecteze, pe ct i este posibil, unicitatea scriitorilor", acea valoare personal ireductibil, care este farmecul etern al unei personaliti i al unei opere" (Pagini de critic literar, //, E.P.L., 1968, p. 383).2. Critica de sistem cu sforrile ei conceptua-liste este pentru Vladimir Streinu constrngtoare i, n cele din urm, e socotit total inoperant. Literatura i apare ca una din modalitile vieii in-formulabile", arcul voltaic al unui cuprins de via care se refuz formulrii teoretice" (Op. cit, /, pp. 274, 286), de unde accentul pus, n delimitarea misiunii criticului literar, pe libertatea i ascuimea gustului su, i nu pe eficiena n sine a unei metode obiective de cercetare. Vladimir Streinu se arat energic n opiunile sale teoretice : spiritul de metod nu este aadar un semn de vocaie critic" (Op. cit., //, p. 388) ; unicitatea operei literare, misterul individual, nota particular a fiecrui artist nu se ncredineaz sistemelor" (Op. cit., /, p. 294).Nzuina autorului pare s fie o critic pur", liber n oficiul ei de orice puncte de vedere extrinseci, colorat cu o nuan vizibil de agnosticism de provenien bergsonian, n fond un relativism neles destul de larg. Statutul criticului se statornicete n funcie de msura n care el este capabil s interogheze domeniul secret al operei de art", tiind ns c nu poate traduce intuiiile sale ntr-un demers pur tiinific: Cunoscnd prin urmare c singura ndeletnicire care se poate chema critic literar este aceea de a studia opera de art n intuitivitatea ei, n ceea ce se constat ca ireductibil i nedatorat nici rasei, nici epocii, nici psihologiei individuale i nici vreunui alt factor extrinsec, metoda ei germineaz n chiar natura obiectului de studiat. Criticul aplicat misiunii lui se va strdui s deslueasc ntr-o poezie sau un roman concretul necategorial al artei, realitatea ei monadic, misterul vibrator cu care s consune, pe care s-l consimt, iar nu s caute a-l denatura, traducndu-i grupul de intuiii n idei tiinifice". Rezultatele sunt mai mult ale unui sceptic : precis, nu tim despre esena artei dect c este ceva imprecis" (Op. cit, p. 280).Alergia lui Vladimir Streinu fa de metodele exterioare de studiu i ereziile tiinifice" nu se tran-sform totui ntr-o atitudine fr orizont pentru simplul motiv c el aaz ntotdeauna mai presus de orice gustul nutrit la profunde i variate izvoare de cultur. Acesta poate nfrnge, la criticul cu vocaie, orice exces teoretizant, exterior fenomenului artistic, nucieului poetic" propriu-zis vzut ca o realitate ireductibil".Dac Vladimir Streinu consider, teoretic, drept puncte de vedere extrinseci" criticii pure", adic estetice, critica istoric, psihologic i sociologic, n activitatea practic nu se poate dispensa totui de avantajele lor pentru motivul c autorului, spirit flexibil, mereu antidogmatic, i este scump ideea c niciodat critica nu are de ctigat nimic esenial de pe urma unei singure metode" (Op. cit., //, p. 385).O concluzie ntemeiat numai pe scepticismul de nuan bergsonian al criticului l-ar dezavantaja pe nedrept. Vladimir Streinu crede totui n posibilitatea de percepie a unicului" operei literare, a fluenelor vii artistice" a/e textului prin coabitarea mai multor metode i perspective analitice, toate subordonate ns criteriului estetic. Chiar dac este sortit s se mrgineasc adesea la aproximare", fiind neputincioas cnd este vorba s se rosteasc asupra (duhului inanaiizabil" al operei, orict ar folosi ea metoda consunrii" i con-simirii" cu textul analizat, critica modern" nseamn pentru Vladimir Streinu o operaie intelectual riguroas, a crei norm suprem este libertatea de opiune i de manifestare.Aceast atitudine, supravegheat de un penetrant spirit disociativ, devine explicit n articolele i studiile sale aplicative. Un exemplu folositor acestui comentariu este acela despre Odobescu (din volumul Clasicii notri) n care autorul vorbete, la un moment dat, despre avantajele criticii istorice". In alt parte, atunci cind delimiteaz liniile principale ale portretului moral maiorescian, acord credit criticii psihologice", socotit anterior o cale strin" pentru critica estetic.8Supunerea la obiect nu este, probabil, o consecin a raionalismului, privit de autor cu scepticism atunci cnd se atinge de oficiul criticii literare, ct mai degrab rezultatul gustului su fin care-l ajut s evalueze cu egal ncntare frumuseea specific a demersurilor inteligenei odobesciene", spectacolul cosmic" al poeziei eminesciene, rafinamentul prozei lui Creang sau poezia clasic a lui Cobuc. O asemenea facultate susine convingtor ideea, exprimat chiar n acest volum, c e critic literar numai cel nzestrat cu darul de a primi cele mai felurite impresii de art, de a mbria cu egal cldur variatele structuri individuale" (Clasicii notri, d. tineretului, 1969, pp. 77-78).3. Pentru Vladimir Streinu critica modern este studiu de texte i mai ales oper de interpretare" (Cuvnt, n Preocupri literare", VII, nr. 3, martie 1943, p. 98), i ea nu poate avea nici o legtur esenial cu tiina pozitiv, cu dogmatismul i apuctura de a ndruma". Adevratul critic este criticul interpret", cum este n Frana Remy de Gourmont i Albert Thibaudet sau la noi E. Lovinescu, atunci cnd acesta este preocupat de valorificarea operelor prin difereniere" (operafie ce implic percepia unicului"), i nu atunci cind teoretizeaz sincronismul, suspectat, fr menajamente, de conceptualism i generalitate.Interesul lui Vladimir Streinu pentru valorizarea i actualizarea clasicilor se situeaz in spaiul unui ntreg curent al epocii interbelice, susinut de criticii celei de a treia generaii postmaioresciene : G. C-finescu, erban Ciocu/escu, Pompiliu Constantinescu, Perpessicius, Tudor Vianu. Nencrederea fa de literatura clasicilor, prezent mult vreme in doctrina critic a lui E. Lovinescu, primete astfel o replic chiar de la acei care s-au format, parial, n cenaclul su, Sburtorul". Cartea lui Vladimir Streinu Clasicii notri, aprut in anul 1943, este, desigur, programatic chiar prin titlul ei i marcheaz, caoptic, o ndeprtare de Lov/nescu, ntors el nsui, n ultimii ani de via, spre degetul de lumin" al lui T/tu Maiorescu i spre Junimea n care cuta argumente ca s reziste la agresiunea unui timp istoric tulbure, ostil valorilor.Studii/e din acest volum, primele, de fapt, dintr-o serie consacrat scriitorilor reprezentativi din secolul XIX, sunt interpretrile unui critic preocupat n grad nalt s surprind, n opera literar, misterul vibrator", realitatea lunecoas a unicului". Interpretrile critice dovedesc o preocupare vizibil pentru integrarea examenului istorico-literar ntr-o structur eseistic personal.Interogarea textelor i delimitarea particularitilor mobile" ale originalitii unui spirit creator" angajeaz, ntr-o fericit simbioz, o sensibilitate intelectual preocupat mereu s ajung la o consimire" cu autorul studiat, o putere analitic ndelung verificat n critica de ntmpinare i o disponi'-bilitate bogat pentru definiiile sintetice, de o elegan i o concizie latin. Ideile i caracterizrile critice se atern linitit, n ritmica ceremonioas datorat unui aristocrat al gindirii care construiete arborescent, cu o mare plcere pentru unitatea simfonic a ntregului. Studiile despre Odobescu, Maiorescu, Creang i Cobuc sunt, de fapt, portrete memorabile prin intuiiile critice ascuite i ingeniozitatea definiiilor lapidare.Odobescu are originalitatea unic de a fi un clasic i un clasicist care nu s-a ncadrat genuistic n formele tradiionale" ; el a fost fr ndoial unul din acei oameni armonioi care-i cultivau trupul n gymnazii i spiritul la nvtura unui Platon" (pp. 18, 28). Cobuc e un poet savant n ritmuri, fuziune de elemente rurale i urbane, adic sintez de spirit romnesc" ; bogia ritmuri/or, raritatea, felurimea i perfeciunea lor fac din Cobuc un poet unic la noi" ; poetul e un geniu horaian al versificaiei" (pp. 217, 219, 229). Creang, conformat gen/al", nu este un erudit, ci un rapsod homeric la care esen-10ial devine arta spunerii i nu aceea a scrierii. Este evident c istoricul literar nu evit confruntrile polemice pe un ton de urbanitate academic, propu-nnd o viziune critic parial diferit de aceea a lui G. Clinescu din clasica monografie aprut in 1938. Fie c ne referim la aceste studii, fie la acelea nchinate lui Maiorescu i Eminescu, judecata critic a lui Vladimir Streinu nu se abate niciodat de la menirea ei nalt. Ideile sunt emise continuu, cu vivacitate i elegan, pe o und lung, de vibraie potolit, dar nu mai puin energic, ce angajeaz cititorul ntr-un spectacol ideatic excepional. Am putea spune, cu o vorb a lui Sainte-Beuve, c Vladimir Streinu a luat din climara fiecrui scriitor studiat cerneala cu care a voit s-l zugrveasc.4. Pasiunea lui Vladimir Streinu pentru lectura i interpretarea lui Eminescu este excepional ca intensitate i consecven. Dac autorul a avut un reper la care s-a raportat mereu n judecile sale sintetice asupra literaturii romne i a reprezentanilor ei de seam (din domeniul poeziei), atunci lui Eminescu i-a revenit prioritatea absolut. O mrturie fcut de critic n anul 1964 confer acestei atitudini directive i un admirabil suport uman, susinut de o contiin ce s-a simit ntotdeauna solidar cu cea mai important valoare a literaturii naionale : Citesc pe Eminescu de copil. L-am citit adolescent, matur i ceva mai mult dect matur. 11 voi citi la btrnee, de voi ajunge i acolo. Vreau s spun c am fost, snt i voi rmne nsetat de el. Cnd m gndesc c la vrste diferite i adesea chiar la aceeai vrst mi-a spus mai totdeauna altceva, mi vine s cred c m-a minit i m minte mereu" (Eminescu i cititorii lui, n Tribuna", VIII, nr. 24, 11 iunie 1964, p. 2)."In faa operei eminesciene, cu rezerva ei imens de frumusee inanalizabil", interpretul, orict de priceput ar fi, ncearc o suferin critic", neti-11ind niciodat bine unde este poetul dup care umblm ? cum este ? care este ?" Ca urmare, nsei imaginile critice in succesiunea lor temporal, (n acest articol sunt amintii Ma/orescu, Gherea, /orga i C-linescu), nu pot semna ntre ele, de unde, cum spunea altdat i Ibrileanu, o mulime de Emineti". Asumarea i nelegerea poeziei presupune, de fapt, implicarea criticului cu tririle lui n chiar arcanele creaiei eminesciene, participarea, prin lectur activ, la viaa ei secret n care acesta pune ceva din fiina lui uman i intelectual : Fagurele imens af poeziei lui Eminescu are izvoare noi de miere pentru fiecare nou cititor i nou generaie de cititori sau cititorii consum i o miere pe care singuri i-o depun n el ? Nu tiu de voi rspunde. tiu c-l vot citi nc o dat i nu pentru ultima oar" (Ibidem). De fapt, rspunsul dat de Vladimir Streinu s-a alctuit, n timp, dintr-o succesiune de afirmri critice asupra operei poetice eminesciene, toate izvorte din credina c aceasta nu este niciodat istovit de analizele unui interpret.Criticul, ca teoretician al poeziei, a fost preocupat struitor de relaia text-receptor pe care a gndit-o< ntr-un spirit de evident modernitate. Pentru Vladimir Streinu poezie nu este numai ceea ce au scris i ne-au lsat poeii. Spaiul de natere al poeziei se afl i ntre poet i ntre cititor" n sensul c acesta din urm este el nsui un factor de poezie". Cititorul simte poezia ca pe un fagure plin, dar peste-mierea poetului i pune mierea proprie pe care-singur o consum". Concepia criticului este memorabil : aceasta nseamn c o singur poezie are-attea chipuri pe lume ci cititori are, dac ei nir snt ntr-adevr bine orientai asupra acestui fenomen misterios care se cheam poezie" (Pagini de critic literar, IV, d. Minerva", 1976, p. 409).S/tundu-se pe o asemenea poziie critic, Via-d/mir Streinu se nscrie, de fapt, ntr-un spaiu strict de modernitate pe care l controleaz detaat, cu12foate c structura lui sufleteasc i nclinaiile literare sunt mai mult clasiciste.De la primele articole consacrate lui Eminescu n 1926 i pn la ultimele aprute n 1970, demersul su analitic se ngemneaz armonios cu teoretizrile literare, grupate, de regul, n jurul ideii c tradiia i modernitatea formeaz o simbioz de neclintit. Modernitatea este veritabil n msura n care spiritul novator, ca agent al progresului fa de formele vechi, nsumeaz, printr-un proces critic de se-lecie, tradiia dinamic, opus tradiiei mortale". Astfel, termenii tradiie i modernitate nu mai sunt considerai antagonici, ci ca realiti ce se completeaz intim i se explic n profunzime unul prin cellaltntr-un admirabil eseu privitor la Conceptul de tradiie literar (n Luceafrul", IX, nr. 49, 3 dec. 1966, p. 1), care reia, concentrat, idei dintr-un altul mai vechi (Ideea de tradiie, n Semnalul", IX, nr. 1359, 30 oct. 1946, p. 1, 2), Vladimir Streinu formuleaz aceast idee ntr-o viziune de o pregnant claritate programatic, fr s aib ns n ea ceva constrn-gtor : Tradiie i nnoire snt termenii dialectici ai dezvoltrii noastre literare i nlturarea unuia, ori-care ar fi acesta, prejudiciaz contribuia celuilalt la suma spiritual, pe care o reprezint numai conlucrarea lor. De altfel, aceti termeni snt n cultura romn att de coneci, c nici nu pot fi gndii separat dect n abstract. In realitatea lor concret ei se comand reciproc. Ceea ce numim azi tradiie este de fapt spirit novator resorbit n suma specific a literaturii noastre. (...) Numai analiza procesului de natere al tradiiei, n care tradiionalitii apar ca revoluionari, iar novatorii ca viitori tradiionali, ne d imaginea exact a realitii".5. Cel mai bun exemplu pentru criticul nostru l reprezint opera lui Eminescu pe care o vede situat la confluena dintre tradiie i inovaie, grila apf/-13cat n interpretarea ei iiind, in general, una modern.Ar ti de observat ns c primele sale consideraii despre poetul naional plecau de la o nelegere limitat, dac nu chiar n mare parte discutabil, a romantismului eminescian. Preocupat s explice factori/ popularizrii poetului" (n dou scurte articole pe tema Poezia i masa, aprute n revista Viaa literar", I, n-rele 6, 9 din 27 martie i 77 aprilie 1926), Vladimir Streinu afirma c Eminescu a fost un mandolinist genial", iar motivul pentru care rm/ne att de mult citit de la opinc pn la vldic" ine de fundamentala roman a temperamentului su". Observaia este, n generalitatea ei, constrn-gtoare prin tradiionalism i amplific n chip disproporionat o latur secundar a romantismului eminescian : poezia inimii.Contemporanii au simit de ndat caracterul limitativ al judecii lui Vladimir Streinu, dar ea a fost totui susinut i detaliat de erban Ciocu/escu, n articolul Eminescu i masa (n rev. cit., nr. 10, 24 aprilie 1926, p. 4), cu care s-a nscris n aceast controvers. Criticul apas struitor i dilat sentimentalismul" poeziei eminesciene : dl. Streinu a neles s vizeze prin roman pe deasupra romanelor propriu-zise, cinci sau ase, purtate pe aripioare de muzicu, tot sentimentalismul din poezia lui Eminescu. In partea romanioas, poezia lui Eminescu este n ntregime turnat n tipar romantic. Romantismul decorului, al procedeelor literare, al temelor, toat pasiunea real i convenional, la toi marii lirici vai ! indiscutabil contopite, au fcut poezia eminescian accesibil masei. Aceasta este cauza mai aparent a ptrunderii lui Eminescu in mase".O referin mult mai concret fcut ciiva ani mai tirziu de Vladimir Streinu i particularizeaz energic poziia critic. Este vorba de studiul Dubletele artistice (n Pagini de critic literar, /, p. 298 .u.) n care preocuparea (teoretic) pentru definirea uni-14citaii artistului l duce la observaia c n structura acestuia exist ntotdeauna un amestec de caliti i defecte ; ideea de perfeciune, ne previne criticul, se cuvine astfel s fie neleas ca perfectibilitate", de unde constatarea c ea nu ne poate servi drept criteriu al judecii n materie de art".Aplicarea acestei idei n caracterizarea lui Eminescu (nzestrat cu o neobinuit aspiraie la perfeciune") i permite lui Vladimir Streinu s noteze c amestecul de nsuiri pozitive i negative este fundamental operei marelui poet". Un exemplu la nivelul ntregii poezii l constituie existena reflexivitii poetice alturi de reflexivitatea curat. In fapt, aceast situaie, chiar dac se verific uneori i n cuprinsul aceluiai text, nu are totui valoare de generalitate.Nici referina la Pe lng plopii fr so nu este ntru totul probant pentru susinerea, fr distinc-iuni, a ideii de dublet artistic". "In primele strofe ale poeziei, Vladimir Streinu crede, n chip exagerat, a gsi un timbru de roman, adic de cntec sentimental cu revrsri de simire brut". Ca urmare, textul ar fi o compunere exclusiv oreneasc, sor bun cu ansoneta", ca n partea a doua lirismul erotic s urce totui pn la solemnitate", apropi-indu-se n acest fel de simbolul din Luceafrul.C lucrurile stau mai ales aa este sigur. Sentimentalismul" eminescian este neltor, ca orice prejudecat transmis de tradiie. Dovad c Ibrileanu (nc din 1920) i dup aceea Clinescu au demonstrat cu argumente imposibil de respins c romana" Pe lng plopii fr so, invocat adeseori pentru sentimentalism", face parte din categoria eroticii metafizice, n sensul c dragostea este aici mrit pn la proporiile unui mister cosmic".6. Vladimir Streinu a depit ins repede ezit-trile (de nceput) din critica sa eminescian. Dou articole publicate n anul 1939 n Revista Funda-15iilor Regale" (Eminescu al vremii noastre i Eminescu, poet dificil) orienteaz deodat examenul analitic pe o direcie nou i substanial, n acord cu programul su de lucru, acela de resuscitare critic a clasicilor notri printr-o lectur aezat la cheia unor concepte moderne despre opera literar (n mod deosebit despre poezie). De precizat de ndat c n textul intitulat Eminescu al vremii noastre sunt lmurite indirect, i ntr-o viziune critic ce nu mai poate da natere la echivoc, propoziiile (discutabile) din articolele privitoare la Poezia i masa.Popularitatea la scar naional a poeziei lui Emi-nescu se explic, dup credina lui Vladimir Streinu* prin trei factori interni ai operei sale : modul filozofic, inspiraia sentimental-erotic i inspiraia naional. Criticul face acum o important discriminare : popularitatea poeziei eminesciene se datoreaz nu att existenei unui foarte puternic fond romantic-sen-timental n cuprinsul ei, ct anumitor dispoziii (i predispoziii) ale publicului romn, format dintr-o or-enime recent, care consider exaltrile inimii drept rafinament i estetic a vieii". La aceasta se adaug i opera" imitatorilor care au pornit, n toate cazurile, mai mult de la pojghia poeziei eminesciene, de la ceea ce era specific sensibilitii obteti, i nu att structurii creatorului : Cind Cerna imita opera maestrului, dar o imita n cele cteva accente de roman i mai cu seam n conceptualitatea schopenhauerian, cine era n adevr romanios r conceptual, modelul sau imitatorul ? "In acelai fel, erotismul suspintor, ca s limitm nc o dat chestiunea, e semnificativ pentru poezia eminescian, sau pentru societatea noastr, care i crease mai nainte aceast estetic ?"Explicarea popularitii poeziei eminesciene cunoate, n acest text, i o alt important deplasare de accent. Ceea ce a fcut ca n jurul lui Eminescu s se adune o ar ntreag de admiratori este n primul rnd sentimentul naional, instinctul de neam exprimat att de complet" n creaia sa. Semnifica-16tiv n acest sens este observaia c n timp ce sentimentalitatea romanioas e o form istoric a sufletului colectiv, fa de care nsi societatea noastr manifest din ce n ce mai mult libertate, sentimentul naional, care poate vdi cteodat slbiri, dar nu pauze, este realitatea sufleteasc necondiionat a oricrei culturi".Cu toate acestea, credea criticul n 1939, miezul bogat, inatacabil i nou a! operei" eminesciene, altfel spus, frumuseea ei intim, aceea pe care nici un urma n-a putut s-o imite, rmne s fie descu-rat" n viitor. Situndu-se decis pe o poziie de con-simire", de identificare cu opera scriitorului studiat, Vladimir Streinu, n pas cu gustul timpului, delimiteaz, n acest excepional articol, cteva aspecte noi, de mare profunzime i, n consecin, puin populare", ale poeziei eminesciene cu care aceasta se aaz, valoric, n perspectiva uria a universalitii : Poezia lui Eminescu este n primul rnd un spectacol cosmic, pe care nimeni nu l-a imitat. Numai civa poei ai lumii au pus ca i el planeii s se nasc nc o dat, s roteasc hipnotici dup un calcul netiut i s emane misterioasa lor influen asupra contiinei omeneti, peste care par a vrsa luminoase somnuri vegetale, silind-o s abdice, s se retrag n natura primordial. Puterea luminii de sub lun, sub care zace contiina oricrui cititor al lui, i transform poezia n visul nesfrit al unui nou Endymion, i prin ceaa visului care acopere amnuntul individual, apar, cu o solemn gravitate, numai contururile iniiale ale Creaiunii : patetismul omenesc i particular dispare in ideea existenei tragice, farmecul iubirii n finalitatea ei, unitatea n sum, iar peisajul n spectacolul neschimbat al eternitii nsi. (...) Micarea cea mai frecvent a lirismului eminescian este astfel resorbirea contiinei individuale ntr-o ordine superioar, ntr-un fel de supracontiin a lumii, ce se exprim n ficiuni proprii".17Concluzia criticului este nu numai total opus prejudecilor obteti, dar chiar propriilor sale opinii formulate n amintitele articole despre Poezia i masa (1926). Ceea ce este specific lirismului (metafizic) eminescian const n resorbirea contiinei individuale ntr-o ordine superioar, ntr-un fel de supra-contiin a lumii, ce se exprim n ficiuni proprii". Acestea sunt miturile create de poet : luceafrul", demonul", femeia de marmur", geniul morii", pdurea-crai", nefiina", toate creaiuni suprafireti". Finalul articolului pare s aib un aer paradoxal : Iar acest Eminescu al visului dublu, teurgic i mitologic, n-a fost imitat de nici un urma, rm-nnd n ntregime al vremii noastre. Inct, fr plcerea paradoxului, putem afirma, n toat linitea, c Eminescu nu e un poet popular, eminescianismul pro-priu-zis fiind un curent poetic pe care literatura noastr nu l-a avut nc".7. Nefiind popular" n sensul msurii comune, care nelege i preuiete directitatea sentimentului i limpezimea n exprimare, Eminescu este un modern i de aceea un poet dificil", adic unul obscur" n propoziiile lui fundamentale. Verificarea unei asemenea preri printr-o judecat strict este posibil prin raportare, deopotriv, la structura liricii eminesciene, ce n-a rmas niciodat cantonat n spaiul strmt al romantismului sentimental, strat impur de pasionalitate", i la viziunea criticului despre poezie, ntotdeauna de o modernitate echilibrat, curat adic de tot ceea ce i se prea spectaculos iextrem.Smburefe concepiei lui Vladimir Streinu este acela c poezia, nefiind o categorie intelectual i generic, ci una afectiv, deci strict individual, implic obscuritatea n nsi definiia ei". Eminescu nsui, reamintete criticul, afirmase (ntr-o edin a Junimii) c datoria poetului nu este limpezimea ideilor, ci frumuseea versurilor" (Versificaia modern,18E.P.L., 1966, p. 306), de unde concluzia c poezia mare are ntotdeauna n ea un ermetism nativ", orice poet autentic fiind obscur" pentru c este n primul rnd poet.Criticul l citete pe Eminescu din perspectiva obscuritii intrinseci marii poezii (obscuritatea indispensabil" despre care vorbea Baudelaire), dnd un exemplu, n totalitate valabil i astzi, de felul cum creatorul Luceafrului poate fi receptat, fr extravagane, din perspectiva sensibilitii moderne (Eminescu, poet dificil).Modul de procedare este izolarea trsturilor de ermetism substanial" rezumate n expresiile i propoziiile eseniale ale lirismului eminescian i interpretarea lor ntr-o viziune care este, n chip explicit, aceea a lecturii intertextuale. Intrnd n relaie cu realitile cele mai intime ale poeziei, preocuparea criticului este aceea de a-i descifra ordinea particular vzut n aspectele ei formale specifice. Operaia critic presupune aadar adecvare continu la viata multiform a operei spre a-i identifica mrcile originale n relaiile lor structurale : cci fr a-i fi contemplat schimbul de lumini, de la un vers la altul, din poeme diferite, de la o pagin de nceput la alta de sfirit i din miezul operei ctre margini, nu este nici un mare poet care s-i descuie ermetismul necesar".Dificultile n analiza poeziei eminesciene sunt mult mai mari dect i le poate nchipui cititorul care are, dac nu o experien, mcar o educaie liric personal. Cauza este c n ciuda presupusei sale populariti i a limpezimii" este doar un clasic ! - Eminescu e, de fapt, un poet pe ct de mare, pe att de ermetic" ; deci el a fost i este nc un poet dificil". Vladimir Streinu nu se sfiete s mrturiseasc, n acest articol, c exist, n poezia eminescian, versuri de o tainic frumusee, dar al cror neles limpede n-am avut i nu l-am dobindit, nici trebuind s scriem rndurile de aici", /n fond, dnd dovad de bun-cred/n, adic, aa cum singur ar spune,19de o sinceritate intelectual desvirit", criticul ncearc n faa duhului inanalizabil" al poeziei lui Eminescu, precum i n faa aceluia al liricii argheziene, o dram de inteligen".8. Modernitatea clasicului" Eminescu este in chip repetat pus in discuie i accentuat de Vladimir Streinu, n analize scurte i ptrunztoare, dar uneori i prin caracterizri mai mult de ordin general, care n-au mai fost reluate i adincite, cum lsa s se neleag. Remarcabil este, ntre altele, comentarea viziunilor mitice din Luceafrul (Legenda Luceafrului"), poem ce se nal pe o dram a antinomiilor". Aceasta se constituie, de fapt, ca motiv fundamental ce se regsete in ntreaga inspiraie a poetului" (Clasicii notri, p. 131).Nu mai puin importante pentru evoluia viziunii critice a lui Vladimir Streinu asupra poeziei eminesciene sunt textele publicate ntre anii 7957-1970. Firete, cteva scurte articole din aceast perioad au, prin unele accente ce dateaz, un caracter prea publicistic i conjunctura! (acelea tiprite n 1964 n Clasul patriei"), iar altele, de o concizie clasic n formulare, nu lmuresc totui, in adncime, toate ideile schiate, folosind argumentele pe care autorul le putea, desigur, pune n micare. Acestea i ne refer/m concret la ce/e mai substaniale dintre e/e Eminescu. Lectur comentat, Documente de biografie intelectual, Coincidene i anticipri eminesciene, Eminescu. Fragment par uneori mai mult nite schie (scrupulos articulate) dintr-o viitoare dezvoltare critic de anvergur, la care autorul se gndea struitor n ultimii si ani de via.Excepional ca noutate-i finee critic este, de pild, analiza poemului Venere i Madon. Observaia coboar insistent la nivelul structurilor poetice specifice textului, interogate cu o neobinuit for intuitiv. Viziunea poetului este, de la nceputuri? una accentuat metaforic i aceasta ajunge deodat20la mit (de la metafora universalizat" la mit, dup ideea lui Vico). Primele versuri ale poemei (Ideal pierdut n noaptea unei lumi ce nu mai este I Lume ce gndea n basme i vorbea n poezii") pot ndri-tui o concluzie tranant i perfect ndreptit : Eminescu avea, de la debut, viziunea vrstei spirituale a omului nesofisticat de excesele raionalitii contiinei, a omului care rostea metafore i mituri, ca i cum ar fi respirat, vorbirea fiindu-i, fr s tie, o continu fapt poetic".Sceptic ntotdeauna n privina eficienei studiului biografic minat de pozitivism, Vladimir Sireinu gsete, ingenios, o cale rezonabil ca s-l implice totui n interpretarea propriu-zis a textului literar, O poem de tineree precum Odin i Poetul este, pentru nelegerea structurii lui Eminescu, un important document al biografiei lui intelectuale". Odin, care i vorbete Poetului n Valhala asemenea lui Apollo, este cu siguran latena clasic a contiinei eminesciene" ; devenirea geniului eminescian st sub semnul, aa cum se sugereaz n acest poem, al confruntrii idealului romantic de frumusee cu aceia clasic.Vladimir Streinu are darul expertizelor critice scurte dar pe deplin convingtoare prin modul n care tie s desfac textul analizat i s-i fixeze ntr-o fraz de expresivitate supravegheat trsturile specifice. Distribuirea acestora ntr-un cmp de relaii literare, surprinztoare poate la prima vedere, este o mrturie elocvent c eseistul i criticul literar de foarte ntins cultur folosete metoda comparativ cu alte scopuri dect acelea tradiionale de a depista cu orice pre tot felul de influene n creaia eminescian.Cunoscutul fragment din Memento mori n care Orfeu st pe rmul mrii ntunecate" ling arfa sfrmat" prilejuiete lui Vladimir Streinu nu numai un moment de extaz n faa magnificei frumusei" a versurilor, dar i o observaie critic de adncime.21\n strofa ultim din aceast seciune a poemului, reinut ca document uimitor de biografie intelectual", nu e vorba, constat comentatorul, numai de prbuirea Greciei, ca efect al morii ei artistice i al morii zeilor ei, ci de procesul degradrii lumii, care pe nesimite cade, n ntregime, pe dra fatal a arfei lui Orfeu. E un sens liric fr precedent n istoria culturii. Abia dac Nietzsche a trecut contemporan pe ling el". Practic, att poetul romn ct i filosoful german exprim acelai sens liric i poate aceeai idee", dar n acest caz, ne previne hotrt criticul, nu se poate stabili, n nici un sens, o relaie documentar. Nu ne rmne decit s acceptm cu uimire o coinciden de gndire i formulare", fiind deci vorba de un caz de izomerie spiritual. Biografia intelectual a lui Eminescu e pe alocuri mai misterioas, aadar, dect biografia pro-priu-zis".9. Un argument hotntor c V/adimir Streinu respingea metoda comparatismului tradiional, preocupat excesiv de descoperirea izvoarelor strine ale operei literare, l constituie articolul Coincidene i anticipri eminesciene (aprut n Familia", I, nr. 2, oct. 1965), n care delimiteaz, cu aceeai perspicacitate dar i msur critic, ake cteva coincidene cu gndirea lui Nietzscbe, precum i unele atitudini total surprinztoare, cum ar fi, n Demonism, ideea de contiin-obstacol" aflat ntre om i natur, ce va forma, n secolul nostru, baza concepiei antropologice a lui Arnold Gehlen, Max Scheler, Paul Ernst. La Eminescu, aceast idee, o spune apsat criticul, este o cucerire proprie ca i acele perspective nietzscheene, la care ajunsese singur".Pornind de aici nu s-ar putea formula concluzia c Vladimir Streinu ar fi urmrit cumva, n chip ostentativ, stabilirea anumitor prioriti ale lui Eminescu n plan european. Criticul avertizeaz cu prudena care l caracterizeaz c n aceste coincidene22i lanticipri eminesciene este admis s intre i o anumit ctime de iluzie retrospectiv, iluzie de exeget, dar legtura dintre ele, raportul genetic de la una la alta, felul de concretere i organizare unitar le semnific realitatea vie". Preocuparea de a stabili cu orice pre anticipri n opera eminescian este nu numai lipsit de suficient raiune, dar i periculoas pentru exegeza critic propriu-zis. Concluzia notat n 1965 de Vladimir Streinu, asemntoare fntr-un fel cu aceea a lui Clinescu din 1935, sun ca un adevrat memento : E bine s nu facem din Eminescu un oracol al filosofiei lumii : vlvtaia unui cult nesbuit l-ar consuma pn la cenu pe el nsui".Explicarea geniului eminescian, n msura n care aceasta este o operaie intelectual posibil, nu se poate realiza dect folosind o metod, (izvort din necesitile de cunoatere ale fiecrui critic), n stare s ngduie un acces decis n teritoriile de adncime ale universului particular al operei. nelegerea exact a structurii spirituale a poetului devine astfel esenial n vederea aezrii interpretului ntr-o perspectiv valabil pentru realizarea unui examen analitic din interior al lirismului eminescian. Dou sunt, n aceast privin, coordonatele critice (foarte actuale) fixate de Vladimir Streinu.Studiul biografiei intelectuale a lui Eminescu presupune nu numai cunoaterea temeinic, cu referine verificabile, a ideilor dobndite de poet prin lectur, dar mai ales pe acelea lmurite n focul propriu". Nu trebuie s se uite c spiritul eminescian cu instinctul su cosmic pendula firesc pe cel mai mare arc de gndire teoretic i poetic". Memorabil prin profunzime i concizie critic este explicaia dat pesimismului eminescian, mai exact spus percepiei tragice a existenei. Aceasta este neleas n primul rnd prin factori de ordin intern, raporta-bili la alctuirea intim a creatorului romantic : pesimismul eminescian e total i originile lui culturale ca i cele istorico-literare nu-i snt necunoscute. Ac-23centul tragic ns nu / se poate explica^ prin lecturi de filozofie sau prin ntocmirea social a momentului ; filozofia lui Schopenhauer i injustiia social a timpului au lucrat fr efect n multe alte contiine. Fr s credem a nu fi avut nici un rol, biografia intelectual i biografia propriu-zis devin semnificative numai prin acea intensitate de efecte care, innd de o anumit structur senzorial, le face semnalabile. Percepia tragic e aadar la Eminescu izvorul principal de pesimism. Sub cultura selectat, i se afl natura selectiv" (Eminescu. Fragment, n Familia", II, nr. 1, ian. 1966, p. 72).Cu o convingere la fel de ferm susine criticul i ideea c Eminescu este, structural, un romantic i el poate fi definit mult mai bine prin raportare la marea familie a poeilor romantici europeni cu care are afiniti de structur. Prin comparaie cu acetia, originalitatea poetului nostru nu va fi obnubilat ci, dimpotriv, pus n lumin mult mai clar i mai apsat : unicitatea lui, mpotriva attor elemente identificabile anterior n poezia german i mai puin, dar nu deloc, n cea englez, francez i italian, const n imaginea romantismului su orbicular". In creaia poetului romn se afl o nou ipostaz de romantism" iar sfericitatea poeziei lui i cuprinderea ei l deosebesc dintr-o dat de toi ceilali" (Dicionarul Eminescu, n Limba romn", VI, nr. 6, 7957).Perspectiva trasat de Vladimir Streinu este, mereu, una interioar, singura n stare s orienteze analiza critic spre individual, spre particularitatea neclasifioabil", unic" a operei literare. O cunoatere efectiv a lui Eminescu n plan universal, spre a i se nelege i aprecia cuprinderea cosmic a geniului su", nu este posibil, n viitor, fr o cercetare comparativ modern. Criticul a schiat n acest sens nu numai o sigur indicaie de metod, dar i o judecat exact asupra originalitii specifice a romanticului Eminescu : Pasul urmtor r-mne probabil n seama comparatitilor. De acum24nainte acetia au de precizat factorii obiectivi ai universalitii lui Eminescu, unul privind caracterul sincretic al romantismului eminescian, iar altul locul propriu al romantismului su n istoria literar european. O comparaie chiar grbit cu oricare dintre reprezentanii marelui curent comun de sensibilitate nlesnete cunoaterea unei alte identiti poetice :- Eminescu propune lumii ca nimeni altul suma iiric a ntregului romantism european pe care, lu-m'mnd-o dinluntru, ca i pirosferic, cu o dram spiritual proprie, aspiraie cruci a Eternului la Efemer i a Efemerului la Etern, o nvluie muzical n dulcele aesthesis al batinii saie carpato-dunrene. Ct despre situarea istoric a originalitii lui, Eminescu este un post-romantic. Bineneles, nu este singurul" (Din nou lng Eminescu, n Tribuna", XIV, nr. 4, 22 ian. 1970).10. O aplicaie excelent a modului n care Vla-dimir Streinu concepe exegeza eminescian este, ntre textele mai noi, studiul Floare albastr" i lirismul eminescian, publicat n revista Viaa romneasc" (n-rele 4-5, aprilie-mai 1964). Teoretic, autorul se afl pe aceeai veche poziie sceptic, totui mai puin categoric : realitatea de profunzime a operei literare, concretul necategorial al artei, realitatea ei monadic, misterul vibrator" nu pot s fie deci aproximate ntr-o analiz critic. Dar n dezndejdea de a nu putea coincide cu ficiunea poetului, critica trebuie s se resemneze la descripie. Am zice nurnai c e nevoie de o descripie intern". O asemenea descripie critic intern minuios articulat este studiul consacrat poeziei Floare albastr.Nu este vorba numai de o analiz strict a textului amintit, ci de o seciune ampl n cuprinsul poeziei eminesciene vzut ca un proces organic de cretere dinir-o rdcin, dintr-o smn sau un embrion". Demonstraia criticului se sprijin pe ideea25c aspiraia de construcie sferic" a poetului a dictat configuraia ntregii sale creaii.Criticul este de prere c cea mai potrivit cale de acces spre centrul" acesteia presupune descoperirea mai nti i interpretarea acelui text (celula originar", n concepia lui Croce) care i conine embrionul viziunii lui poetice", toate virtualitile" evoluiei sale viitoare. Acest smbure" care conine stadiul placentar al creaiei" lui Eminescu l formeaz Floare albastr (1873).Dup credina lui Vladimir Streinu, n aceast poezie se unesc, ntr-un mare elan totalizator, simbolurile morii" i simbolurile vieii". Analiza formei interne" a poeziei, cu un accent deosebit pe capacitatea creatorului de a percepe n profunzime contrariile i de a le atribui o semnificaie metafizic, ngduie criticului formularea unei concluzii de acceptat fr mpotrivire n valoarea ei de generalitate : Din tot ceea ce analiza critic poate izola ca element i sum de frumusee, opera poetului va crete ntreag din Floare albastr ca dintr-un embrion. Simbolurile morii vor nate simbolurile eternitii, cu limba lor cnd oracular, cnd hieratic, totdeauna solemn ; simbolurile vieii vor nate simboluri ale temporalitii n grai dialectal, familiar i uneori jucu intimist. O muzicalitate proprie fiecrei serii de simboluri, una ca i inuman, derivat din rotirea astrelor, alta patetic i adesea sentimental glumea, ritmat de btile inimii omeneti, prima cu dezvoltri simfonice n maiestuoso, far a doua n appassionato i nu o dat n scherzando, va sublinia orchestral opoziia motivelor iniiale. Nu ins spre a-i da relief unul altuia se vor altura ele. Cci, dei valori nativ incompatibile, aceste realiti vor intra, pe tot cuprinsul operei, ntr-un dialog nentrerupt, dialogul eternului cu efemerul constituind marele arc voltaic al lirismului eminescian. Consimirea i, de la un timp, perpendicitatea transcendentului la real, de o parte, i vocaia realului la transcendent, de alta, compun latena embrionar26din Floare albastr pe care opera ntreag o va actualiza i multiplica, urmnd s renfloreasc suprem n Luceafrul".La fel de adevrat este c urmrind evoluia poeziei eminesciene de p/n la aceast dat (1873), comparativ cu Floare albastr, se poate vorbi de o trecere de la poezia de idei la ideea poetic" iar la nivel stilistic de o abandonare a comparaiei (uneori elementare) n favoarea metaforei. Numai c un asemenea proces, esenial pentru evoluia poetului, nu este de semnalat doar n acest text, socotit n chip prea categoric prima capodoper eminescian".Este apoi uor de constatat, pornind de la Floare albastr, c ideea n poezie nu mai apare acum la Eminescu doar ca o idee poetizat sau demonstraie n imagini a unei idei, ci idee poetic n sine, intuiie a legilor existenei i viziune a lumii n smburul ei". Dar o astfel de atitudine ine, n fond, de un proces creator desfurat pe spaii mult mai largi ; el este de gsit i n alte texte, dac nu la nivelul totalitii lor, cel puin fragmentar. O ntrebare se cuvine formulat fr ezitare : nu este i nuvela filosofic Srmanul Dionis, (aprut n 1872-1873), o capodoper ?Ipoteza critic susinut de Vladimir Streinu ne apare nu numai seductoare, dar i parial discutabil. Motivul este c exegetul evit referina la unele texte capitale din aceast perioad, publicate de Eminescu nsui (Epigonii, Mortua est ! i mai cu seam Srmanul Dionis). Poezia postum nu-i luat deloc n consideraie ; un text important cum ar fi poemul Memento mori (1872) este privit cu rezerv de ctre critic (o demonstraie opus punctului de vedere susinut de Vladimir Streinu am ncercat n cartea noastr Mihai Eminescu. Interpretri, 1-2, Ed. Junimea", 1982, 1986).Acest studiu d totui msura ntreag a valorii exegezei eminesciene a lui Vladimir Streinu. ndrzneala ipotezei este dublat de o capacitate analitic excepional. Criticul ptrunde cu finee pn27n estura aspectelor intime ale textului analizat i le descrie cu o disciplin exemplar a argumentaiei. Fapt important, observaiile i judecile sale s-ar verifica mult mai bine dac le-am aplica, n generalitatea lor, i la textele menionate mai sus. Dintr-o aspiraie vdit spre totalitate, autorul a pus totui mai mult pre pe importana prii, i nu pe aceea a ntregului. Cteva direcii genera/e de interpretare a trasat ns cu o clarviziune ce mrturisete o ndelung intimitate cu poezia eminescian. Intre ideile coordonatoare ale viziunii sale critice, perfect argumentat prin analiza poeziei Floare albastr, una ar fi putut deveni axa unui ntreg studiu : nc din aceast vreme, Eminescu i supune inspiraia mereu romantic disciplinei cele mai clasice, culti-vnd ndeosebi forma strict a unui clasicism romantic, care i va caracteriza opera liric ntreag".11. Activitatea lui Vladimir Streinu ca exeget at poeziei eminesciene ar fi incomplet fr cteva referine la modul, e drept, cam sumar, n care criticul a receptat studiile consacrate poetului i ediiile din opera sa. Privind lucrurile n succesiune temporal, e de precizat mai nti c el a fost interesat de modul n care Eminescu a aprut n ficiunea roma-nesc a lui E. Lovinescu. Dar observaiile asupra romanelor Mite i Bluca se desfoar nu numai n ordinea solicitat de rigorile prozei epice, ci i n aceea a felului n care scriitorul descifreaz, n calitate de critic, psihologia lui Eminescu pornind de la documente istorico-literare verificabile. Reinem n acest sens, ca important, constatarea c Lovinescu amplific pn la roman modul maiores-cian de a imagina pe poet". Aceast atitudine favorabil naraiunii biografice explic, probabil, i analiza ampl i elogioas fcut de Vladimir Streinu monografiei lui G. Clinescu despre viaa lui Eminescu i trecerea, surprinztoare, ntr-un plan secund, cu unele obiecii nedemonstrate pe larg, a exe-28gezei consacrate de istoricul literar operei poetului naional, socotit, totui, o sintez critic nou".Trebuie s observm de ndat c articolele lui Vladimir Streinu de critic a criticii sunt cu totul incidentale, ca i acelea consacrate ediiilor din creaia lui Eminescu. Un model de comentariu dedicat unei ediii este ns pn astzi articolul scris pe marginea primului volum din Operele poetului, aprut n 1939 sub ngrijirea lui Perpessicius. Analiza ajunge pn la decelarea criteriilor i problemelor de tehnic strict a ntocmirii unei ediii tiinifice, lsnd mereu loc judecilor de valoare formulate ceremonios i energic. Ediia critic realizat de Perpessicius, ni se spune, aa cum s-a nfptuit, e monumentul cel mai flos al culturii noastre, al poeziei, al criticei i al artei tipografice n acelai timp" ; ea este o ediie cu adevrat monumental" care ar cinsti orice cultur apusean". Cu totul excepional i apare comentatorului aparatul de note i variante conceput de editor ntr-o viziune european. Pentru prima dat se poate urmri, n aceast ediie, creterea biologic a poeziilor, care este nsui procesul eminescian de creaie" (Clasicii notri, pp. 138, 150, 147).Vladimir Streinu a revenit mai trziu (n 1966) cu noi i calde consideraii asupra viziunii i activitii editoriale a lui Perpessicius. Totodat regreta ns c omul de atta tiin, talent i sacrificiu" nu-i va mai putea continua, din cauza vederii slbite, munca de pregtire pentru tipar a operei eminesciene. Criticul medita, n articolul Despre o viitoare ediie critic Eminescu (n Luceafrul", IX, nr. 7, 12 febr. 1966), i asupra unor probleme eseniale privitoare la evaluarea i reconsiderarea modului de editare a poeziei eminesciene,O nou ediie, chiar una curent", va trebui s lmureasc n primul rnd ideea de oper postum, deocamdat, credea criticul, cu totul neclar". Prerea realist i de perspectiv a lui Vladimir Streinu este c o viitoare ediie critic va avea aadar, ple-29cnd de la exactitatea absolut, in privina aceasta, a lui Perpessicius, s disting ntre poeziile pe care Eminescu nsui, trind, le-ar ii publicat i cele pe care, orict ar ii trit, le-ar ti reinut de la tipar".Dac mprirea poeziei eminesciene n antume i postume poate ii acceptat ca tiinific, acest criteriu, nrdcinat de tradiie, nu este ns i critic". Editarea, n continuare, potrivit acestei mpriri artificiale" va seciona n chip pgubitor orga-nicitatea vie i evoluia concepiei poetice a lui Eminescu". Preocupat el nsui de realizarea unei ediii curente a poeziilor lui Eminescu, criticul propune o nou i interesant viziune n selecia i organizarea textelor : ediia critic viitoare va avea, aadar, s clariiice ideea de oper postum mai nti, iar apoi s cronologizeze, pe baza stabilirilor lui Perpessicius, producia eminescian n ntregimea ei i, printr-o inserie exact a Postumelor n procesivita-tea iireasc a operei ntregi, s nlesneasc viziunea celei mai complexe deveniri artistice romneti".ntre manuscrisele lui Vladimir Streinu (Cf. George Muntean, Prefa la volumul Eminescu. Arghezi, Ed. Eminescu", 1976, p. 13), a rmas un proiect de articol cu titlul Eminescu (ed. Perpessicius). Note de lectur (o seam de idei au iost trase n articolul comentat mai nainte) din care ailm despre ediia curent (a Poeziilor lui Eminescu) pe care o plnuiesc pentru cndva". i propunea, ca noutate absolut n raport cu tradiia, s aib n vedere cronologia creaiei eminesciene ntregi", iar s mai foloseasc mprirea in antume i postume. Interesant de precizat c un eminescolog reputat ca D. Murrau, pornind probabil de la concepia lui Vladimir Streinu despre o viitoare ediie critic Eminescu, a publicat o ediie critic a Poeziilor lui Eminescu (I, II, III, Ed. Minerva", 1970, 1972) in care antumele i postumele sunt grupate la un loc, n baza unei cronologii stricte, pe ct este aceasta posibil pentru textele rmase in manuscris.3012. Nelinitit in armura lui clasic i preocupat s interogheze din perspective mereu noi concretul necategorial al artei, realitatea ei monadic, misterul vibrator cu care s consune", Vladimir Streinu a vzut ntotdeauna n interpretarea operei poetului naional testul de afirmare al oricrui critic". Analiza poeziei eminesciene, att ct a realizat-o in articole i studii pariale, se integreaz ca un aspect de referin n totalitatea experienei sale critice. Paginile din acest volum ne apar astzi, prin ceea ce au ele mai adnc i semnificativ, un model de judecat subtil i atent cumpnit n afirmarea poziiei personale. Nota lor caracteristic, pornit mereu dintr-o lectur lucid orientat spre modernitate, este un Eminescu al vremii noastre, un Eminescu posibil n sonoritatea lui fundamental".MIHAI DRAGANMo asupra ediieiO colecie specializat i de recunoscut interes naional ca Eminesciana" urmrete, aa cum am scris n pres cu diferite ocazii, un plan, pe ct posibil sistematic, de editare a principalelor texte critice dedicate personalitii i operei lui Emi-nescu de-a lungul timpului. Realizarea lui unitar, potrivit unor criterii valorice fa de care s nu existe ndoial, este totui dificil. Nerealizarea integral pn azi a acestui proiect, datorit multor factori obiectivi i subiectivi, nu mai poate fi ns amnat, dac se ia n consideraie faptul c autori din trecut mai puin importani au fost editai naintea altora care au dreptul s ocupe, fr contestare, locurile din fa. Intr-o asemenea situaie se afl studiile i articolele eminesciene ale lui Vladimir Streinu, reprezentant de seam al criticii literare romneti interbelice i contemporane, a crui oper, ntins i viabil, nu circul nc ntr-o ediie cuprinztoare i realizat dup toate rigorile tiinifice.Strdania lui George Muntean de a tipri, n continuarea Paginilor de critic literar (2 voi.) publicate de nsui Vladimir Streinu n anul 1968, a nc trei volume este, desigur, meritorie, dar autorul nu s-a condus dup criterii prea clare i-sigure n alctuirea acestei ediii. O dovad elocvent, i curioas totodat, este c primul volum, (III, Ed. Minerva", 1974), care continu pe acelea tiprite de critic, nu are o not asupra ediiei sau mcar o lmurire succint privitoare la criteriile dup care ea esite ntocmit, precum i la obiectivele ei viitoare. Abia n volumul urmtor (!V, Ed. Minerva", 1976), George Muntean public o not asupra ediiei, valabil i pentru acela anterior (deci, refroacfiV !), ca ediia s se ntrerup apoi fr motivare odat cu apariia volumului V (Ed. Minerva", 1977) n care, sub acelai titlu (Pagini de critic literar. Marginalia. Eseuri), se adun texte din ntreaga acti-32vitate a criticului. Cum nu este locul aici s facem o analiz detaliat a acestor volume, afirmm doar c opera lui Vladimir Streinu are dreptul la o ediie critic pe care, n definitiv, cu mai puin grab i cu mai mult aplicaie, putea s-o realizeze pn acum chiar George Muntean (n nota de la voi. V, p. 6, se vorbete, la un moment dat, de volumele ce urmeaz s apar", dar acestea, din motive necunoscute, n-au mai aprut nici pn azi !).Ediia de fa, cu un titlu propus de noi, are un caracter specializat, n sensul c am grupat n cuprinsul ei numai studiile, articolele, cronicile i nsemnrile lui Vladimir Streinu consacrate lui Eminescu sau care se refer la ediii i texte despre poet. Preocuparea noastr a fost, cum se poate vedea cu uurin din notele finale (i din unele aflate n subsolul paginilor), s realizm adeseori chiar o ediie critic, prin confruntare i comparaie cu textele care circul n ediiile i antologiile existente, n primul rnd volumul Eminescu. Ar-ghezi, alctuit i prefaat de George Muntean, Ed. Eminescu", 1976.Am optat pentru gruparea cronologic a textelor (criteriul cel mai puin scutit de arbitraritate), spre a putea, n acest fel, realiza un tablou al evoluiei ideilor criticului despre Eminescu de-a lungul unei jumti de secol. Textele, reproduse integral, se refer n totalitate la Eminescu. Sunt ns i unele de aspect mai mult publicistic i poate minore, prin unele paragrafe, dar prezena lor n acest volum era necesar spre a ntregi o imagine care i au nu este absolut complet deoarece ar fi trebuit s prelum toate textele lui Vladimir Streinu despre Eminescu i s grupm, ntr-o Addenda, i fragmente critice importante despre poet extrase din studii i articole pe alte teme dect opera acestuia. Am renunat ns la o asemenea operaie deoarece ea oblig, fatalmente, la trunchierea textelor.Privitor la modul n care am conceput reproducerea textelor n ediia de fa sunt de fcut mai multe precizri, pornind i de la faptul c n note ne-am raportat, aproape sistematic, la ediiile alctuite de George Muntean (autorul a avut posibilitatea s consulte n arhiva criticului dactilograme, tieturi, din ziare i reviste cu revizuiri i modificri fcute de autor.33probabil n vederea publicrii textelor n volumele proiectate n ultimii ani ai vieii sale).n Not asupra ediiei la volumul IV din Pagini de critic literar, George Muntean precizeaz c o seam dintre scrierile din acesite ultime dou volume (III i IV - n.n.) au fost revzute, ndreptate i completate (uneori apreciabil) de autor dup apariia lor n periodice, fapt ce a fost luat n considerare de fiecare dat" (p. 8). Editorul nu precizeaz ns nicieri care sunt anume textele preluate, n ediia sa, cu asemenea modificri i remedieri, de unde confuziile ce se pot nate ori-cnd. i chiar se i nasc deoarece n Not asupra ediiei la antologia Eminescu. Arghezi citim : textele reproduse din volume i periodice au fost confruntate cu manuscrisele, cu dactilogramele sau cu tieturile din pres revzute de autor, ori de cte ori acest lucru a fost cu putin" (p, 20). C au fost confruntate, mcar superifcial, e sigur, dar nu se spune dac au fost i luate n considerare. De fapt, cu cteva rnduri mai nainte de acest paragraf, editorul precizase, ntr-o manier foarte clar, un punct de vedere exact opus : textele se reproduc in ultima form aprut in timpul vieii autorului".Aceast afirmaie este contrazis de cele mai multe din articolele (despre Eminescu) din volumul la care ne referim, Eminescu. Arghezi, care conin modificri fa de prima lor apariie, dar n multe cazuri greu de admis c ar trebui neaprat preluate (locul lor, dac se iau n eviden, ar fi, desigur, ntr-un corp de note si variante la o ediie critic). Intre cazurile care ar merita atenie, semnalm pe acela al articolului Eminescu i cititorii lui (n Tribuna", VIII, nr 24, 11 iunie 1964, p. 2), n care una dintre modificrile operate de Vladimir Stre-inu pe tietura din revist (ne orientm dup textul publicat de George Muntean) ni s-a prut c nuaneaz o prere iniial, explicabil prin conjunctura epocii cnd s-a publicat : lorga, micndu-se de asemenea n plan politic, dezvolta n naionalism fugos i chiar agresiv...", fa de n naionalism agresiv" din textul aprut iniial n revista menionat.In ediia noastr reproducem textele din revistele i ziarele unde au aprut pentru prima dat, iar atunci cnd ele au fost retiprite de critic in volume le prelum, cum este normal, dup aceast ultim apariie din timpul vieii sale, lcnd dup caz, confruntri i cu forma tiprit n periodice. Avem34n vedere anume crile Pagini de critic literar, I, E.P.L., 1968 i Clasicii notri, Editura tineretului, colecia Lyceum", 1969, precum i volumul colectiv Studii eminesciene, E.P.L., 1965.Ne-am condus, n aplicarea unei asemenea optici i n realizarea acestei ediii, dup un argument al lui Vladimir Streinu nsui din Prelata la volumul Pagini de critic literar (I, E.P.L., 1968, p. 5) : lsm pe seama cititorului tot ceea ce poate observa ca micare a spiritului critic de la un volum la altul. Chiar de aceea autorul a gsit cu cale s nu-i modifice n nici un fel afirmaiile de atunci, (materia acestor dou volume este selectat din activitatea sa din anii 1928-1948 - n.n.), idei i stil urmnd s pstreze fidel att imaginea momentului de cultur respectiv, ct i mica istorie a unei gn-diri i conduite critice". Ca urmare, preocuparea noastr a fost s realizm un tablou al micrii spiritului critic al lui Vladimir Streinu fa de opera lui Eminescu, pstrnd fidel imaginea din momentul cnd au fost publicate prima dat unul sau altul din textele grupate n acest volum.Ediia noastr reproduce dou texte care n-au fost incluse niciodat ntr-un volum al criticului, iar fa de antologia Eminescu. Arghezi, la care ne-am raportat mereu, cuprinde, n plus, apte texte. Lmuriri suplimentare sunt date n Nofe unde, pe lng informaiile istorico-literare strict necesare, cititorul interesat va gsi i observaii filologice rezultate din compararea textelor. Tot acolo am menionat i cele mai evidente greeli de leciune existente n volumul citat mai sus, ca s nu se creeze cumva impresia c acestea ar fi modificri efectuate de critic dup apariia n pres a textelor sale.in transcrierea textelor am aplicat normele ortografiei actuale. Am meninut particularitile de limb specifice autorului (de ex. higienic, imagin, inteniune, parentez etc). Meniunea n.r. i n. red. din texte aparine criticului. Ceea ce se afl ntre paranteze unghiulare () ne aparine. Notele noastre din subsolul paginii, numerotate, ca i acelea ale autorului, cu cifre arabe, poart meniunea n.ed. Greelile de tipar au fost corectate tacit. In unele cazuri am confruntat textele poetice eminesciene citate de Vladimir Streinu cu ediia Perpessicius (luat ca text de baz) i am nlturat greelile prea evidente (foarte multe, de exemplu, n articolul Documente de biografie intelectual).35Ediia se ncheie cu un indice de nume.Dintr-un interviu al prozatoarei Elena lordache Streinu, soia criticului, (n Ramuri", IX, nr. 10, 15 oct. 1972, p. 14), aflm c ntre proiectele la care medita Vladimir Streinu n ultimii ani ai vieii sale erau, ntre altele, o ampl Istorie a literaturii romneti i un studiu eminescian". Nu tim ce ar fi cuprins acest studiu, dar din textele nsumate n ediia de fa putem s ne imaginm c ideile criticului despre Emi-nescu, organizate ntr-o cercetare unitar i de oareoare ntindere, ar fi nsemnat, probabil, un moment de referin n exegeza eminescian. Publicarea unui volum, n colecia Eminesr ciana", cu studiile i articolele lui Vladimir Streinu despre poetul naional, este i un omagiu adus criticului care i fcuse din opera eminescian un reper fundamental.MIHAI DRAGANPOEZIA l MASA (I)Asupra acestei chestiuni critica literar s-a constituit n cmpuri adverse. Smbure luminos, poezia trebuie sau s se disemineze, ncolind, deopotriv, n sufletele ct mai multor lectori, sau s fie principiu care genereaz bucurii pentru o pluralitate restrns. Sunt dou idei, poate chiar dou idealuri, care mpotrivesc pe critici ndeosebi. Exagerarea celei dinii duce la simpatia pentru formula claritii, considerat o calitate n loc de ceea ce este firesc s fie : o condiie. Pentru c numai n vederea posibilitii de nelegere am ntrebuinat cuvntul ca pe un instrument. Pentru a dovedi preeminena poeziei care circul i cucerete numr, asupra celei oarecum ermetice, nimeni nu ntrzie cu clasicul exemplu : Eminescu.De fapt, nu exist nici o corelaie ntre valoare i putina de penetraie n mas a produciei eminesciene.Opera aceasta s-a impus i numeric numai prin adiacente de coninut. Coninutul nsui a rmas intact i numai arar strbtut de fiorul neateptat al posesiunii spirituale.Eminescu a fost un mandolinist genial. Genialitatea ns nu i atrna cu nimic de fundamentala roman a temperamentului su. In materialul lui sufletesc a fost mult Bjescu-Oard. Muzica aceea de grdin de var, pe care se cnt aproape ntreg Eminescu, nu este o jignire poate numai o coresponden, care se adaug la factorii popularizrii poetului. Socotesc c acesta este motivul principal37pentru care rmne poet citit de la opinc pn la vldic. i probabil acelai element i acord i durabilitatea n preocuprile literare ale publicului. Pentru c formule artistice au fost multe dar au murit cu epoca, reaprnd periodic. Alfred de Vigny nu era modest cnd se declara mulumit cu revenirea gustului pentru opera sa din timp n timp ; ci intuia n soarta scrisului propriu adevrul formulelor de ant n genere. Arta eminescian se afl, aadar, n urma i, prin prealabila revenire, naintea noastr. Ea rmne s se druie perpetuu unui numr foarte nensemnat. Dac s-a citit i se citete mult aceasta se datorete materialului de roman susceptibil n larg msur de o strict interpretare personal. Generaii peste generaii care au fundat csnicii oneste i-au exagerat proporiile iubirilor lor banale cu Eminescu n mn.Poezia, dup posedatul Mallarme, are un limbagiu propriu. Simplitatea de expresie nu nseamn simplitatea cu care se cere pentru cumprat o litr de msline. Aceasta ns nu trebuiete s ne fie ndemn ctre impostoare obscuriti.POEZIA l MASA (II)Lmurirea aceasta ar fi ntrziat mult dac ar fi fost vorba de un rspuns dat Clipei care, plecnd de la cteva linii tiprite ale mele, m-a fixat din nou cu ajutorul notorietii d-lui N. N. erbnescu n anonimatul hermetic al obscuritii mele". S-au ivit ns nedumeriri i printre cunoscuii mei crora, recunos-cndu-le de mult o nelinitit funcie cerebral, m socotesc obligat s le dezleg felul avar al stilului din articolaul meu : Poezia i masa. Mrturisesc c nu am avut de gnd s supr pe nimeni cu credina mea c Eminescu a impregnat societatea nu de elevaia gndirii sale din Ser/sori, Luceafrul ori mprat i proletar ci de romana care formeaz fundamentul eroticei sale. Acest element singur a fost factorul care a mediat pentru popularizarea lui Eminescu. Arta eminescian ns s-a circumscris ntre cteva creiere de fiecare generaie, nverunnd prin esena sa de calitate ultim cu antagonismul polar al Poeziei i masa.Dumnirea aceasta dintre valoarea estetic i mulime i etaleaz din btrni prin istoriile litenare - dezacordul. Astfel se prezint scopul rndurilor mele pe care le prezum ciumate de gndire i proprietate de termeni.O oar s fi fost amici S ne iubim cu dor, S-ascult de glasul gurii mici O oar i s mor."Este o strof fundamental liricii amoroase a lui Eminescu.39Snt versuri ciupite patic de pe coardele unei chitare. Cu astfel de sensibilitate patetic rezolvat ca expresie n disperri de fapt divers", opera lui Eminescu nu s-ar fi putut prevala n faa maselor dect de latura sa de mandolinism. Cuvntul nu este numaidect batjocoritor. Mandoliniti au fost aproape toi poeii dulcelui stil nou" ai literaturii italiene, care priin sensibilitatea lor serafic au pregtit pe Dante ntru divinizarea alesei inimii lui". i nu este batjocoritor nu numai pentru att, dar i pentru calificativul de genial cu care se afl n raporturi de intim amestec i pe care scriind c Eminescu a fost un mandolinist genial", nu l-am pus dintr-un obicei de toate zilele. Fr s ignorez atributele de gndire, aadar, ale poeziei eminesciene, am utilizat n afirmaia mea numai elementul care, explicnd mijloacele de penetraie ale unui poet mare n public, refuz repetarea clasicului exemplu : Eminescu. i, revenind, cuvntul genial" a spus celor ce-au vrut s neleag, credina mea despre Eminescu. Dac nu m mir c pe redactorii Clipei i impresioneaz comun acest cuvnt, fiindc, probabil, patronul lor spiritual d. Mihail Dragomirescu le mparte genialitatea cu ocaua veche ; rmn surprins de aceia care, tiind c unuia singur la noi i se cuvine calificarea de genial", n-au cutat s vad inteniunile adevrate puse n articolul meu.40UN PUNCT LA O DISCUIEIn numrul trecut al revistei noastre s-au produs dou articole, datorite unul d-lui Murnu iar altul d-lui erban Cioculescu, n jurul operei lui Eminescu. Trebuiete s mulumesc d-lui Murnu pentru cavalerismul cu care i apr colaboratorii ngrijin-du-se ns i de susceptibilitile acelora care i condamn.Astfel rndurile d-sale se mpart graios ntre adversari i amici. Ceea ce este ns mai puin de neobservat, i rog pe d-l Murnu s-mi permit a o remarca, este felul n care d-sa i mparte i opiniile cu acela pe care l combate. i n cazul acesta nu se mai poate vedea poziia nou fa de chestiune, ntr-adevr, d-l Murnu, dup ce asigur pe toat lumea de bunele mele intenii, gsete totui n cuvntul mandolinist", caracteristic unei laturi eminesciene, o nuan de batjocur.mi pare ru c d-l Murnu cu autoritatea sa nu s-a inut s dovedeasc nedumeriilor cum mando-linismul" ca formul a devenit peiorativ fiindc nu mai este n pulsul vremii ; cum o caracteristic nu poate fi criteriu de valorificare ; cum orice material sufletesc este susceptibil de a fi modelat n oper de art ; cum nu exist nici o diferen estetic ntre diferite categorii de sentimente i, n sfrit, cum romana prin Eminescu a cptat prestigiul necunoscut.41Dar d-l Murnu dei respinge, ca degradant, formula, o aplic totui lui Verlaine, Burns i Heine.De aceea spuneam mgulit c opiniile d-sale snt n parte i ale mele. Numai c extinderea buclucaei caracterizri se opereaz i asupra lui Heine de la care cunoatem cel mai lucid sentimentalism, pe care mandolinismul" l contrazice polar. Dar toate acestea sunt lucruri nensemnate dac cititorul a observat c schimbul acesta de replici constituie o oarecare deviare de la problema raportului ntre poezie i mas.G. CLINESCU: OPERA LUI MIHAI EMINESCUCa publicist, G. Clinescu a debutat cu oarecare ntrziere. Dei fcnd parte din irul cronologic al lui erban Cioculescu i Pompiliu Constantinescu, fiind cu studiile academice chiar naintea acestora cu doi ani, el apare ca nume literar n urma lor. Din cte s-a putut observa, rgazul luat de scriitori pn la hotrrea de a se preda tiparului a ntemeiat mai totdeauna cariere solide. Nimic mai firesc de altfel. Ieirea de vreme n cmpul literelor d un fel de pgubitoare beie a personalitii, o dilatare uuratic a sentimentului de sine, care nu poate fi atmosfer priincioas pentru o pregtire temeinic dect n cazuri care de care mai nentlnite. Aa nct judecata critic asupra activitii lui Clinescu e cu putin s se dezvolte din acest punct att de avantajos. Este adevrat c scriitorii, cu cercetare de sine, i amn nceputurile cteodat i dintr-o nefixare oarecare asupra formulei de manifestare. Cu Clinescu presupunerile artate capt amndou consistena trebuitoare.Vom vedea cum la el att nvtura metodic deprins n Occident, ct i acea anumit ezitare i-au nsemnat cu toat evidena partea ntia a carierii. Deoarece ns, deocamdat, voi face ncercarea de a prezenta pe om, aa cum s-a nfiat el n exprimri mrunte i, mai nainte de a ntreprinde studierea vieii i operei lui Eminescu, s ncepem cu al doilea factor de temporizare a debuturilor sale, cu dificultatea de alegere, cu micarea de a mbria i respinge cteva moduri de expresie. Cine ar avea gustul tiu eu crui poliism moral ar putea s atri-43buie oviala aceasta, ct nu s-a trdat, dorinei de a face un coup de maitre din le coup d'essai : numai, cum am putea sonda i, mai ales, pe ce am sprijini orgoliul tainic ? nct, prsind genul detectiv al unei astfel de cunoateri fanteziste, chiar dac s-ar autoriza de la fapte ulterioare, s lum cunotin doar de nehotrrile manifestate. G. Clinescu a publicat mai nti versuri, destul de corecte, poate prea corecte, ceea ce arta cderea lor de la nlimea capului ; totui E. Lovinescu le d loc n paginile Sburtoru/ui. La scurt vreme ns, criticul din G. Clinescu mbrncete pe poet i, singur pe poziie, combate strlucit ; adic, strlucit" da, combate" nu tocmai ; exact ar fi : se afirm, fiindc militantismul critic, cu merite dar i riscuri n confrerie, nu va caracteriza de pe atunci noul temperament. A scris poezii, a cror fire rece i uor abstract l-a mpins ctre critic ; a scris critic, al crei stil savuros, alert i mpodobit l-a dus ctre roman (Cartea nunii) i a rmas totui la critic. Pe aceast pendulare incipient ntre formele literare ne sprijinim presupunerea c o ovial uor hamletian i-a ntrziat sosirea ntre confrai.Dar, oricum ar fi fost, condeiul su s-a remarcat. i mai mult dect att nu intereseaz. E. Lovinescu jubila n acest timp c n sfrit i-a descoperit ere-dul spiritual, care, artnd ca i domnia-sa un trunchi umanist altoit cu nzuini moderniste, compunnd ca i n tinereea domniei-sale un stil agreabil foarte agreabil, s-i continue opera critic. Ce anume intervine de rstoarn orientarea lui i o dat cu ea nepreuita jubilaie a lui Lovinescu - nu tim. Destul este c presupusul motenitor al unui activ glorios, orice s-ar spune, dar i al unui pasiv de dumnii drze i succes social cunoscut, sare, cu o sprinteneal de spirit admirabil, pe poziia ortodoxismului" i misticismului". Gndirea reprezenta n acea vreme o lupt n contra estetismului i a intelectualismului de la Sburtorul. Clinescu, vacant parc de convingeri teoretice, alctuiete un mic studiu, remarcabil44prin formule neangajate, asupra poeziei cmpeneti a iui N. Crainic i altul n contra lui Lovinescu, vzut ca molatecul Antinous din vechime. Propriu zis, aci se relev el confrailor ca scriitor de admirabile nsuiri prin studiile amintite ct i prin acelea asupra lui M. Dragomirescu i M. Ralea, primul ridiculizat mitologic, iar al doilea tratat dulce-amrui. Cum tovria rece i criticist de la SburforuJ nu reuise s-l seduc n contiin, fiind liber adic, tn-rul critic de atunci se simte nvluit din toate prile de ceuri mistagogice, n cane apariii albicioase i fceau cu mna s se apropie. Aceast viziune nu ntrzie s ia forma literar a unei discrete profesiuni de credin i astfel revista mistico-ortodox public fulguraia noului ei colaborator : De apparitione an-ge/orum. in definitiv, caracterul indubitabil al oricrei conversiuni este instantaneitatea, nsui prea nvatului Paul, n calea spre Damasc, Isus Cristos tot dintr-o dat artndu-i-se. Iar condeiul lui Clinescu scria cuceritor. l vedea toat confreria urcnd din succes n succes ctre conducerea i efectiv i nominal a Gndirii. S-l fi vzut nsui N. Crainic ? S fi observat criticul c revista profeseaz nu att misticismul ct ortodoxismul, n inaptitudinea lui ritual pentru mister ? Nu tim i nici nu cutm. Fapt este c G. Clinescu dobndete conducerea Vieii Literare, de sub direcia de en tete a lui I. Valerian, i brav pe ct de lucid, trezit din neguri, arcuindu-i pasul gigantic din Nordul turbure ctre linitita i prea limpedea Mediteran, scrie De disparitione an-gelorum. S recunoatem deschis, amintind de imediata sa mbriare cu raionalismul de la Viaa Romneasc a lui Ralea, acesta n polemica vie cu