Vlad BadeaOlimpiada de Istorie(Cluj-Napoca, 2009)S i n t e z eclasa a XII-aTrgovite, 2008Vlad Badea Olimpiada de Istorie (2009)-1- clasa a XII-aLucrarea prezent este realizat dup toate cele apte manuale alternative aprobate de MECT n 2007,n conformitate cu programa colar i programa de olimpiad (din anul colar 2008-2009), respectndconinuturile i competenele prevzute. Sunt cuprinse toate temele din programa de olimpiad dinanul colar 2008-2009.Manualele folosite: editura Corvin, editura Corint (Zoe Petre), editura Corint (Al. Barnea), edituraGimnazium, editura Economic Preuniversitaria, editura EDP, editura Niculescu.n coninutul sintezelor se regsesc i informaii care nu sunt cuprinse n manualele alternative. nacest sens au fost utilizate ca suport bibliografic urmtoarele lucrri tiinifice: Istoria Romniei ndate (editura Enciclopedic), Istoria Universal (vol. II i III, editura Larousse), O istorie sincer apoporului romn (Florin Constantiniu, editura Univers Enciclopedic), Atlas de istorie mondial (vol. II,editura Rao), Istoria antic i medieval a romnilor (prof. Pascu Vasile).***VLAD BADEA participare Olimpiada Naional de Istorie (cls.IXXII), Premiul III OlimpiadaNaional de Istorie (Breaza, 2006), Premiul I Olimpiada Naional de Istorie (Craiova, 2007),Meniune Olimpiada Naional de Istorie (Tg.Mure, 2008), cercettor n cadrul Consiliului Naionalpentru Studierea Arhivelor Securitii (2007), Premiul I la concursul naional de cercetare ISTORIAMEA EUSTORY (2008), participant la Academia de Tineret EUSTORY din Belgrad cu temaOpening the Black Box Balkan: Prejudices and stereotypes towards and in a multicultural region (9-16 octombrie 2008).Vlad Badea Olimpiada de Istorie (2009)-2- clasa a XII-aCCUPRINSPaginaCapitolul I: POPOARE I SPAII ISTORICE 31. Romanitatea romnilor n viziunea istoricilor 32. Cltori romni acas i n lume 13Capitolul al II-lea: OAMENII, SOCIETATEA I LUMEA IDEILOR 203. Viziuni despre modernizare n Europa secolelor XIX-XX:curente i politici culturale, identitate naional i identitate european 204. Secolul XX ntre democraie i totalitarism.Ideologii i practici politice n Romnia i Europa 385. Constituiile din Romnia 54Capitolul al III-lea: STATUL I POLITICA 656. Statul romn modern: de la proiect politic la realizarea Romniei Mari 657. Romnia postbelic. Stalinism, naional-comunism i disiden comunist.Construcia democraiei postdecembriste 83Capitolul al IV-lea: RELAIILE INTERNAIONALE 958. Spaiul romnesc ntre diplomaie i conflict n evul mediu i la nceputurile modernitii 95ANEXE 114

Vlad Badea Olimpiada de Istorie (2009)-3- clasa a XII-a-1-RROOOMANITATEA ROMNILORMANITATEA ROMNILORN VIZIUNEA ISTORICILORLORVlad Badea Olimpiada de Istorie (2009)-4- clasa a XII-aROMANITATEA ROMNILORN VIZIUNEA ISTORICILORRomanitateaDespre ideea de romanitate a romnilor i despre contextVlah istoria unui numeLa originea denumirii de vlah se afl numele unui trib celt (volcae) amintit de Caesar n De bello Gallico.De aici termenul a trecut la germani, desemnndu-i n germana veche mai nti pe vecinii din sud i apus(valh = roman i gal romanizat). Termenul a cunoscut apoi n limba german o restrngere, referindu-se doarla locuitorii din Peninsula Italic (wlcher). Slavii, venind n contact nemijlocit cu lumea german ncepnd cusecolul al IX-lea, au preluat acest termen. Chiar la nceputul acestor contacte germano-slave, biografulapostolului slavilor, Metodie, a aplicat italienilor denumirea de wlach, primit evident prin filier german.Vlach nseamn aadar, un strin, un neslav de limb romanic. Termenul a cunoscut apoi diferite variante:vlah la bizantini i la slavii sudici, voloh la slavii rsriteni, valachus n lumea latino-catolic, blach la unguri,unde s-a transformat rapid n olh etc. Apariia acestui nume dat romnilor de ctre strini n evul mediu,marcheaz sfritul etnogenezei romne, el exprim exact caracterul su romanic, coninutul de baz alexpresiei fiind cel etnic.Formarea limbii romneCnd, n secolul III d.Hr., mpratul Aurelian a fost nevoit s renune la administrarea provinciei Dacia,idiomul latin era predominant. Acesta a continuat s evolueze n contact cu provinciile latinofone de la sud deDunre. Dup instalarea slavilor n nordul Peninsulei Balcanice, complicatele relaii dintre Imperiul Bizantin unde limba greac devine, din sec. VII, limb oficial i formaiunile politico-militare din Peninsula Balcanicau avut drept consecin, ntre altele, fragmentarea comunitilor locale vorbitoare de latin i desprirea lorde romanitatea nord-dunrean, astfel nct fiecare a dezvoltat n mod difereniat fondul originar latin. i nprezent, exist diferite dialecte ale limbii romne: dialectul daco-roman, vorbit pe ntregul teritoriu alRomniei, n Republica Moldova, precum i n comunitile romneti din rile vecine (Ucraina, Serbia,Bulgaria, Ungaria), i dialectele sud-dunrene dialectul aromn, istro-romn i megleno-romn.Diferene locale de mic importan caracterizeaz diferite graiuri oltenesc, maramurean, moldovenescetc. Pe baza graiului din Muntenia, dar cu un aport important al operelor literare create n Moldova, seconstituie, n secolul al XIX-lea, limba romn literar pe care o vorbim i o scriem i astzi.Romanitatea romnilor = ideea despre descendena roman a romnilor. Din ansamblul acestei categoriimai fac parte o serie de idei nrudite i adiacente cum ar fi: struina elementului roman n Dacia postaurelian,unitatea de neam a romnilor, latinitatea limbii romne, esena roman a unor obiceiuri i datini populare icontiina romnilor despre originea lor roman.n contextul migraiei slavilor n sudul Dunrii, romanitatea oriental se va identifica cu poporul romn.Aceast nou realitate etnic s-a fixat n contiina contemporanilor i a fost surprins i n documentelebizantine din epoc. Atenia acordat de cronicarii bizantini teritoriilor locuite de romni a fost determinat, pede o parte, de politica imperiului la Dunrea de Jos i de repetatele incursiuni ale unor populaii n migraiune,care au trecut de attea ori marele fluviu.Romanitatea unui neam este dat de descendena sa din poporul roman. Popoarele antice cucerite inglobate n Imperiul Roman au fost supuse unui proces complex de transformare a caracteristicilor caredefineau neamul respectiv, numit romanizare. Se poate vorbi de romanitate dect n spaiile istorice n careprocesul de romanizare a fost dus pn la capt (nu toate teritoriile cucerite de romani au putut fi romanizate exemplu: Britannia).Dup anul 395, cnd Theodosius I a mprit Imperiul Roman, se discut despre dou forme deromanitate: occidental (italieni, francezi, portughezi, spanioli) i oriental (romni).Vlad Badea Olimpiada de Istorie (2009)-5- clasa a XII-aRomanitatea romnilor n viziunea istoricilor strini(1) Romnii vzui de orientali(2) Romnii vzui de occidentaliPersonalitate An/Secol Sursa Referiri- secolul VIIStrategikon(tratat militarbizantin)Prima atestare a elementuluiromanic la nord de Dunre;Populaia e desemnat subnumele de romani.Moise Chorenati,geograf armean secolul IX Geografia ara necunoscut ce-i zic Balak-Valahia- secolul IX Cronica turcOgznameScrie despre o ar a vlahilor(Ulak-ili)Constantin VIIPorfirogenetul secolul XDespreadministrareaimperiuluiAmintete de aezarea slavilor nBalcani i nfieazntreptrunderea lumii slave cucea romneasc strveche,numindu-i pe cei din urm cutermenul de romani, n vreme cepentru bizantini folosetedenumirea de romei.Acetia se mai numesc i romanipentru c au venit din Roma ipoart acest nume pn n ziua deastzi.980 referire despre poporul romn,Vasile II sub numele de vlahi.Macedoneanul1020Documenteimperialebizantine. Referire despre poporul romn.Kekaumenos secolul XISfaturile ipovestirile luiKekaumenosSunt amintii vlahii (romnii)sud-dunreni care triau napropierea Dunrii i pe Saos(Sava).Gardizi,geograf persan mijlocul sec. XI Podoaba istoriilortire despre originea poporului romn.Referindu-se la romni, i plaseaz ntreslavi (bulgari), rui i unguri, ntr-unspaiu cuprins ntre Dunre i unmunte mare, probabil Munii Carpai.(1)Ioan Kynnamos,Secretar al mpratuluiManuel Comnenulsecolul XII EpitomeDescrie o campanie bizantinmpotriva maghiarilor n 1167.Cronicarul spune despre vlahi: se zicec sunt coloni venii demult din Italia.Vlad Badea Olimpiada de Istorie (2009)-6- clasa a XII-aAnonymus secolul XII Gesta HungarorumSimon de Keza secolul XIII Gesta Hunnorumet HungarorumAdmit explicit prezenavlahilor sau a pstorilor icolonilor romanilor n bazinulDunrii, nainte de cucerirea luiArpad sau chiar de cea a luiAttila.Poggio Bracciolini secolul XVPrimul umanist italian care afirm originearoman a poporului romn.Afirm continuitatea elementului roman nrile Romne, locuite de o populaie roman dela Traian ncoace i care nu i-a pierdut uzullimbii latine, transformat n limba romn.Era prima dat cnd s-a argumentat latinitatealimbii romne cu probe culese direct din spaiulromnesc de cunosctori ai limbii latine.Enea SilvioPiccolomini(Papa Pius II)secolul XV Cosmografia(1501)n legtur cu textele referitoarela rile Romne, acesta i-acules informaiile de la misionariidominicani i franciscani.A influenat ca niciun alt istoricdin epoc, opiniile despreoriginile romane ale poporuluiromn.AtenieniiDemetrie i LaonicChalcocondilsecolul XVtiri despre romni.Primii, care dup veacuri de gndire medieval,revin la teoria antic elin, care identific limbacu neamul.Antonio Bonfini secolul XV Decadeleromnii sunt urmaii coloniei i ailegiunilor romane din Dacia; acestadevr e dovedit de limba lorroman, pentru care romnii s-auluptat, innd la ea mai mult dect lapropria lor fiin.Francesco dellaValle secolul XVInsemnri despreoriginea, obiceiurilei oraele romnilor(1532)Antonio Verancsics secolul XVIDescriereaTransilvaniei,Moldovei i riiRomneti(dup 1549)Aduc n discuie i legturadintre limba romn i limbalatin.S-au bazat n afirmaiile lordespre romanitatea romnilor pecunoaterea direct a acestora.(2)Jan Laski secolul XVIEpiscop de GneznoVorbind n Conciliul din Lateran (1514) despreMoldova, a semnalat originea roman apopulaiei cci ei spun c sunt oteni de odinioarai romanilor.Politizarea ideii romanitii romnilorIdeea romanitii nord-dunrene s-a mbogit cu dou elemente noi n secolul al XVI-lea. Primul estelegat de nceputul scrisului n limba romn, iar cel de-al doilea de nceputul politizrii ideii originiiromane a poporului romn. Astfel, romanitatea romnilor devine un element component al unei anumiteideologii politice a vremii, fie c era vorba de cea a papalitii, fie de cea a unor potentai laici. i unii i alii,Vlad Badea Olimpiada de Istorie (2009)-7- clasa a XII-asusineau preteniile politico-spirituale. Cei care se considerau motenitorii politici ai Romei (papa saumpratul) pun accent pe apartenena antic a Daciei la Imperiul Roman, preteniile lor fiind nfiate nrile Romne ca un fel de recucerire. Cei care nu puteau invoca acest lucru, fceau apel la romanitatearomnilor, tiind prea bine c la afirmarea ei, romnii erau deosebit de receptivi.Domnia lui Mihai Viteazul a marcat o epoc n istoria romnilor, dar i n cea a ideii romanitii lor.Graie victoriilor strlucite obinute de domnul romn mpotriva otilor turco-ttare, romnii au devenitcunoscui n ntreaga Europ. Cunoaterea originii lor romane, a depit cadrul relativ restrns al umanitilorvremii, pentru a se difuza n cele mai largi cercuri ale societii europene. Stpnirea lui Mihai Viteazul nTransilvania i-a atras ns ostilitatea nobilimii maghiare, reflectat puternic n izvoarele vremii. Aceastschimbare de atitudine a nobilimii maghiare se poate exemplifica cu un caz tipic, cel al lui tefanSzamoskzy (1565-1612). n timpul studiilor sale umaniste la Heidelberg i Padova a publicat o lucrare(1593) n care a dedicat un capitol Daciei romane, unde scria c romnii sunt urmaii romanilor,descendena lor fiind atestat de limba acestora, care s-a desprins din limba latin. Umanistul maghiar asuferit mult n timpul stpnirii lui Mihai Viteazul n Transilvania. La moartea domnitorului a compus un epitafn care-l judeca aspru pe Mihai (Nero versus). Schimbarea de atitudine s-a manifestat i n privina opinieisale n privina romnilor: ei nu mai erau nrudii i nici urmai ai romanilor. Cuvinte dumnoase laadresa romnilor, dup momentul Mihai Viteazul au existat i la ali cronicari maghiari ai vremii. Cert estefaptul c reprezentanii nobilimii maghiare l-au urt pe Mihai Viteazul i poziia lor s-a reflectat att n acteleoficiale ale vremii ct i n istoriografia maghiar. Nu toi reprezentanii nobilimii maghiare de la cumpnasecolelor XVI-XVII au fost ostili romnilor. Aceste poziii obiective se ntlnesc, mai ales la autoriimaghiari din afara Transilvaniei, care nu considerau c romnii ar amenina tirbirea privilegiilortradiionale ale naiunii maghiare. Aa este cazul episcopului Nicolae Istvnffy, istoric i diplomat almpratului Rudolf al II-lea.n a doua jumtate a secolului al XVII-lea, rivalitatea austro-otoman se reflect i n mrturiile despreromni. n acest context apare i cronica lui Ioan Lucius n 1666 la Amsterdam. Autorul a urmrit istoriaCroaiei i a Dalmaiei, dar a fcut i consideraii asupra vecinilor. Astfel, ultimul capitol a fost consacratexclusiv discutrii originii romane a poporului romn. Cronicarul i-a exprimat anumite dubii i rezervecu privire la romnii nord-dunreni. El nu a negat continuitatea elementului roman n Dacia traian, dar asusinut c el a fost sporit printr-o imigrare provocat de ctre bulgari de la sud la nord de Dunre.Teoria lui Lucius a trecut neobservat timp de un secol. Abia n a doua jumtate a secolului al XVIII-leas-a descoperit valoarea ei documentar pentru susinerea unor teorii care reprezentau arme ideologice ncombaterea revendicrilor politice ale romnilor. Istoricul austriac I.Chr. Engel a turnat teoria lui Lucius ntipare noi, falsificnd, ns, n bun parte prin eliminarea afirmrii struinei elementului roman n Dacia postaurelian, printr-o deplasare cronologic a amintitei implantri romane din iniiativ bulgar, adugndu-i-senuana preiorativ din teoria exilailor i rufctorilor lansat de istoriografia umanist polon.Pentru populaia majoritar din Transilvania, secolul XVIII a reprezentat momentul luptei pentrudrepturile politice refuzate secole de-a rndul de naiunile privilegiate. n 1791 a fost elaboratSupplex Libellus Valachorum, n care se subliniaz c romnii sunt cei mai vechi locuitori aiTransilvaniei, fiind urmai ai colonitilor lui Traian. Tot n aceast perioad reprezentanii colii Ardelenesusin ideea originii latine a romnilor.Atunci cnd, spre sfritul secolului XII i n secolul urmtor, primele semne ale unei contiine naionalemoderne apar n ntreaga Europ, problema originii popoarelor se transform pretutindeni din problem istoric nproblem politic. Conflictul acut dintre Europa imperiilor i Europa naiunilor se complic n Transilvania din cauzatensiunii dintre interesele dominaiei austrice i revendicrile naionale maghiare, ambele n contradicie cu aspiraiilede emancipare ale romnilor. Btlia politic i simbolic pentru ntietate n Transilvania devine acerb, cu att maimult cu ct, dup lupta de la Mohacs, Principatul Transilvaniei rmsese ultima redut a Regatului Ungar, ocupndastfel un loc deosebit de important n imaginarul politic i istoric al naiunii maghiare. Pe de alt parte, n pofidafaptului c romnii reprezentau peste 60% din populaia Transilvaniei, ei continuau s fie considerai naiunetolerat. Acest statut inferior al romnilor era justificat de beneficiarii lui cele trei naiuni privilegiate, maghiarii, siii secuii prin argumente confesionale (spre deosebire de ceilali locuitori ai Transilvaniei, romnii erau ortodoci) iprin argumentul pretinsei ntieti a celor trei naiuni privilegiate pe pmntul Transilvaniei.Or, unirea unei pri a clerului i a romnilor ortodoci cu Biserica Catolic (greco-catolicii), realizat de casade Habsburg n 1699-1701, afecta ordinea tradiional favorabil naiunilor privilegiate, iar acceptarea originiiromane a romnilor ar fi nsemnat c acetia, departe de a fi nou-venii, i-au precedat pe cuceritorii maghiari ninuturile de dincolo de muni, conferind populaiei de origine latin o superioritate de civilizaie i de tradiie greude mpcat cu condiia lor de naiune tolerat.De aceea, muli erudii, mai ales germani, din secolul XVIII s-au convins ei nii, i s-au strduit sdovedeasc ntregii lumi savante i politice a vremii, c este cu neputin ca romnii din Transilvania s fieurmaii direci ai populaiei romane i romanizate din provincia Dacia.Vlad Badea Olimpiada de Istorie (2009)-8- clasa a XII-an aceast atmosfer a fost lansat teoria imigraionist a lui Franz Sulzer, potrivit creia romnii nuse trag din colonitii romani din Dacia, aceasta fiind prsit de toat populaia odat cu retragerearoman. Prin urmare, romnii s-au nscut ca popor la sud de Dunre, ntr-un spaiu neprecizat, undevantre bulgari i albanezi, de la care au preluat influene de limb, precum i credina ortodox. De aici,ei au emigrat ctre mijlocul secolului XIII n nordul Dunrii i Transilvania, unde i vor gsi stabilii peunguri i sai. Prin teoria sa, Franz Sulzer sfida prerea unanim din cultura i tiina istoric european,care-i considera pe romni cei mai vechi locuitori ai Transilvaniei, urmai ai romanilor lui Traian.Scopul lansrii teoriei era limpede: anularea argumentelor istorice ale romnilor n lupta politic dinTransilvania i justificarea privilegiilor deinute de maghiari, si i secui, precum i a statutului detolerai atribuit romnilor. n felul acesta, chestiunea continuitilor istorice va cpta un pronunatcaracter politic.Dup realizarea dualismului austro-ungar (1867), imigraionismul este readus cu i mai mult trie ndezbaterile istoricilor de ctre un geograf austriac, Robert Roesler. Teoria lui Sulzer este reluat imbogit ntr-o lucrare ce va deveni fundamental pentru adversarii continuitii, iar teoria imigraionist vafi denumit teoria roeslerian. Teoria roeslerian a fost demontat cu dovezi arheologice i epigrafice aleprezenei dacilor sub stpnirea roman i ale rmnerii populaiei daco-romane n fosta provincie. ncepndcu B.P.Hadeu, tiina istoric romneasc i strin a adus argumente i dovezi incontestabile privindlatinitatea i continuitatea romnilor.Istoricul Lucian Boia sublinia c negarea continuitii romneti i aducerea romnilor la sud deDunre a corespuns evident obiectivelor austro-ungare n secolele al XVIII-lea i al XIX-lea, continund s fieun punct de dogm n istoriografia maghiar de astzi, cu scopul de a asigura maghiarilor primatul cronologicn Transilvania. Teoria imigraionist a fost combtut n mod viguros de istoricii romni, ncepnd cu cei dincoala Ardelean i pn azi, precum i un nsemnat numr de mari istorici strini ca: E. Gibbon, Th.Momsen, J. Jung, C. Patsch etc.Teoria lui Roesler. Enunare i combatereFormularea categoric a tezei contrare baza ideologic a dominaiei maghiare asupra Transilvaniei sa datorat istoricului austriac Robert Roesler. Folosind izvoare istorice latine trzii i nesigure, el a susinutteza exterminrii populaiei de origine dacic odat cu cucerirea roman, precum i pe cea a retrageriicomplete a populaiei romanizate din cuprinsul provinciei Dacia n secolul III. Locuitorii fostei provincii ar fifost strmutai n mas la sud de Dunre, unde s-ar fi format limba romn i poporul romn. La venireamaghiarilor n Europa, Transilvania ar fi fost un inut pustiu, pe care coroana maghiar l-ar fi anexat ipopulat, instalnd apoi i coloniti germani pentru a-i apra graniele. Abia dup marea cium din secolul alXIV-lea, inuturile de dincolo de Carpai, pustiite de molim, ar fi fost colonizate de pstori vlahi de la sud deCarpai i de Dunre.Teoriile roesleriene, criticate n mediile academice contemporane, au fost preluate nu numai de altelucrri savante, ci i de manualele colare din Ungaria secolelor XIX-XX, alimentnd imaginarul naionalistmaghiar. n schimb, istoricii i lingvitii romni din secolul XIX (M.Koglniceanu, A.D.Xenopol, B.P.Hadeu,Gr. Tocilescu) au adunat un mare numr de dovezi referitoare att la vechile populaii getice i dacice dinspaiul carpato-danubian, ct i la continuitatea populaiei romanizate pe teritoriul fostelor provincii Dacia iMoesia, demonstrnd ubrezenia multora dintre argumentele invocate n istoriografia oficial maghiar. Lanivelul reprezentrilor, identitare comune, renunarea la scrierea slavon (chirilic) i generalizareaalfabetului latin, precum i predarea limbii romne i a istoriei naionale n colile organizate odat cureformele lui A.I.Cuza au generalizat contiina romanitii poporului romn, a limbii i civilizaieiacestuia.Dup Marea Unire, negarea continuitii romneti n inuturile de dincolo de Carpai i teoretizareapretinsei inferioriti a lumii rurale romneti n raport cu ierarhiile nobiliare maghiare i cu cultura aulic iurban a acestora au alimentat masiv resentimentele pe care le-a provocat destrmarea monarhiei austroungare i politica revizionist maghiar. n aceiai ani, coala istoric i lingvistic romneasc produceopere tiinifice importante pentru nelegerea etnogenezei romnilor: nceputurile vieii romane la gurileDunrii i Getica lui Vasile Prvan, primele volume ale monumentalei Istorii a romnilor a lui NicolaeIorga, Istoria limbii romne de Al. Rosetti sau cartea lui Gh.I.Brtianu, O enigm i un miracol istoric:poporul romn. Pe de alt parte, ns, micrile de extrem dreapta dezvolt asemenea extremei dreptegermane, fascinat de trecutul istoric al indo-germanilor i al goilor un discurs autohtonist, caresupraevalua importana elementului dacic n contrast cu civilizaia mediteranean, pe care o consideradecadent.Vlad Badea Olimpiada de Istorie (2009)-9- clasa a XII-aDisputa n jurul continuitiiDup felul n care istoricii au cutat s prezinte evoluia romanitii de la nordul Dunrii i din Carpai, sau conturat dou opinii cu privire la formarea romnilor ca popor: continuitatea lor n Dacia i imigrareatrzie din sudul Dunrii.Cazul Istvan Szamaskozy a fost combtut de crturarii sai L.Toppeltinus i J.Troster, ultimul,autor al unei lucrri despre Dacia n care i-a afirmat convingerea c romnii de azi ce triesc n araRomneasc, Moldova i munii Transilvaniei nu sunt dect urmaii legiunilor romane, prin urmare, cei maivechi locuitori ai acestei ri. Mai trziu, Benko Iozsef, n cartea Transilvania, sive magnus TransilvaniaePrincipatus (1778), arta c la abandonarea provinciei traiane muli romani mpreun cu dacii indigeni aurmas pe loc.Franz Sulzer a lansat teoria imigraionist n lucrarea Geschichte des transalpinischen Daciens(1781), la care ader i istoricii I.C.Eder, Boll Marton i I.Chr.Engel. Acetia identificau absena surselorscrise asupra romnilor cu absena nsi a romnilor. n replic, nvatul sas Michael Lebrecht scriachiar n timpul rscoalei lui Horea (1784) c romnii, ca urmai ai romanilor, sunt cei mai vechi locuitori aiacestei regiuni. n 1787, istoricul englez E.Gibon, autor al unei celebre istorii a Imperiului Roman, arta cn Dacia, dup retragerea aurelian, a rmas o parte nsemnat din locuitorii ei, care mai mare groazaveau de migrare dect de stpnitorul got. De la aceti locuitori vor deprinde migratorii agricultura iplcerile lumii civilizate.Netemeinicia afirmaiilor lui Sulzer a fost reliefat i de reprezentanii colii Ardelene, dar i de mareleslavist Paul Ioseph Schafarik, care susinea (1844) c valahii de la nord i de la sud de fluviu au toiaceeai origine evolund din amestecul tracilori geto-dacilor cu romanii.Robert Roesler redacteaz Dacien und Romanen (1868) i Romanische Studien (1871), unde reia,pe baza informaiilor timpului su, toate tezele formulate timp de un secol n sensul contestrii permaneneiromnilor n vatra strmoeasc. Rspunsul avea s vin din partea lui A.D.Xenopol, reprezentant deseam al istoriografiei romneti, n lucrarea Teoria lui Roesler (1884). Lucrarea abordeaz argumentelecontestatoare ale istoricului german i le rspunde apelnd la toate sursele fundamentale, precum i lacomentariile autorilor creditai tiinific de-a lungul timpului. n legtur cu chestiunea prsirii Daciei, Xenopola emis un principiu convingtor: Popoarele nomade se strmut naintea unei nvliri, cele aezate rmnlipite de teritoriul lor i nvlirea trece peste ele. n acelai sens este combtut i teoria golirii de populaie aDaciei la retragerea aurelian. n finalul lucrrii atrage atenia analiza despre rolul tradiiilor popoarelor n ceprivete obria acestora, cu referiri la aa-zisul desclecat, evocat n legendele romnilor.Principalele idei ale imigraionitilor:dacii au fost exterminai ca popordispariia vechii toponimii daceromanizarea nu s-a putut realiza n cei165 de ani de stpnire romantoi locuitorii Daciei au prsit provinciaprin retragerea aurelianpoporul romn i limba romn s-auformat la sud de Dunre deoarece:lipsesc din limba lor elementelegermanice; exist elemente lexicalecomune n limba romn i limbaalbanez; dialectele daco-romn imacedo-romn se aseamn; influenaslav a fost posibil numai la sud deDunre unde romnii devin ortodoci ipreiau limba slavon de cult;romnii sunt un popor de pstori nomazilipsa izvoarelor istorice care s atesteexistena romnilor la nord de Dunrenainte de sec. XIIImaghiarii au gsit la venirea lor nTransilvania o terra deserta.Vlad Badea Olimpiada de Istorie (2009)-10- clasa a XII-aDac la nceput A.D.Xenopol i D.Onciul, susinnd continuitatea daco-roman, se bazau pe argumentede ordin logic, mai trziu, investigaiile tiinifice conduse de marii notri istorici, ct i lingviti (N.Iorga,V.Prvan, C.Daicoviciu, Gh.Brtianu etc.), alturi de cercetarea arheologic, au fcut progrese remarcabile.Pe aceeai poziie s-au situat un numr important de istorici strini (Th. Mommsen, I.Jung, C.Patsch,L.Homo, Paul Mackendrick), care consider c romnii sunt urmaii daco-romanilor i c s-au formatca popor n Dacia Traian.Romanitatea romnilor n viziunea istoricilor din spaiul romnesc(1) cronicari din spaiul romnescNicolaus Olahus (1493-1568) lucrare: Hungariaumanist de anvergur european, de origine romna avut nalte demniti religioase i laice n Regatul ungar (arhiepiscop de Strigoniu i primat alUngariei, vicerege al coroanei Ungariei n 1562)primul romn care a susinut unitatea de neam, limb, obiceiuri i religie a romnilorconsidera c romnii din Moldova, ara Romneasc i Transilvania sunt descendeniicolonitilor romani, ceea ce explic limba lor latinJohanes Honterus - originar din Braov, nscrie pe harta sa (1542) numele Dacia pe ntreg teritoriullocuit de romniSecolul XVII a marcat n istoria culturii medievale romneti emanciparea definitiv de slavonismi deprinderea de tiparele bizantine. Aceast schimbare radical n viaa spiritual a romnilor sepoate constata i n evoluia ideii de romanitate. Asupra acestei idei, i-au exercitat o nruriredecisiv, cronicari umaniti din veacul al XVII-lea.Grigore Ureche (cca 1590-1647) lucrare: Letopiseul rii Moldoveiobserv asemnarea dintre cuvintele romneti i cele latineti, de unde concluzia originii comune aromnilor din Moldova, Transilvania i ara Romneasc, care se treg toi de la RmMiron Costin (1633-1691) lucrare: De neamul moldovenilorn concepia lui, istoria romnilor ncepea cu cea a dacilor antici, cucerii i supui de romanii luiTraian, care era considerat desclecatul cel dintila retragerea romanilor din Dacia nu au plecat toi romanii, ci muli au rmas pe loc, rezistndnvlirilor barbaredin aceste elemente s-a nscut poporul romnoriginea sa era atestat att de numele pe care i l-au dat nii romnii din toate inuturileromneti, ct i de numele dat romnilor de ctre striniromanitatea romnilor era dovedit (n opinia cronicarului) de latinitatea limbii lor din care reproduceao list impresionant de cuvinte, dar i urmele lsate de romani n fosta Dacielucrarea sa, reprezint n istoria literaturii romne primul tratat savant consacrat exclusiv analizeioriginii neamuluistolnicul Constantin Cantacuzino (cca. 1640-1714) lucrare: Istoria rii Romnetilucrarea sa a fost redactat cam n aceeai perioad cu opera major a lui Miron Costin.deosebire: exprimarea cea mai clar i mai concis a existenei contiinei romanitii la romnisusinea c romnii in i cred c sunt urmai ai romanilor i se mndresc cu aceastdescenden glorioasDimitrie Cantemir lucrare: Hronicul romano-moldo-vlahilorpn la Cantemir lumea savant romneasc apela la producia tiinific extern pentruargumentarea i demonstrarea tiinific a originii romane a romnilorncepnd cu opera lui acest raport se inverseaz: lumea savant european apeleaz la savaniromni pentru a afla argumentarea i dovezile romanitiilucrarea dedicat exclusiv problemei romanitii romnilor avea 343 de foi n manuscris n variantaromneascfa de cronicarii anteriori, C. inaugureaz prestigiosul efort al istoriografiei romne de a determina ifixa locul romnilor n istoria universalVlad Badea Olimpiada de Istorie (2009)-11- clasa a XII-aelementele de baz ale concepiei lui C. despre originea romnilor sunt: descendena pur romandin Traian (sditorul i rsditorul nostru), struina nentrerupt i unitatea romano-moldo-vlahilorn spaiul carpato-danubianC. susinea c dacii au fost exterminai complet din provincia cucerit, urmnd s fiecolonizat cu romanisusinea cu trie dinuirea elementului roman i dup retragerea aurelianHronicul cea mai ntins lucrare istoric de analiz a originii romnilor (a fost depit n detaliu,dar n ansamblul ei nu nc)Sinteza realizat n mod nuanat i gradat de ctre cronicarii romni n ceea ce priveteelucidarea problemei romanitii propriului neam, a urmrit informarea conaionalilor, dar iamendarea teoriilor greite aprute n strintate. Astfel, cu ei se inaugureaz seria de misionarinaionali ai romanitii romnilor. Aciunea lor s-a desfurat n dou direcii: n snul propriuluineam i n afara cadrului politico-geografic romnesc.(2) Cronicarii sai din TransilvaniaEfervescena cu care au aprut scrierile cronicarilor romni a fost dublat de cronicarii sai dinTransilvania, care n a doua jumtate a secolului XVII au adoptat o teorie umanist german cu scopul de ademonstra presupusa lor origine dac. Corolarul necesar al acestei ipoteze a fost afirmarea de ctre ei aoriginii pur romane a romnilor. Confuzia cronicarilor sai a venit de la identificarea dacilor cu goii.Aceast teorie a fost desfiinat cu argumente de comitele sailor Valentin Frank von Frankenstein, dupcare a disprut cu totul n secolul XVIII. Cu toate acestea, istoricii sai au continuat s afirme n lucrrile lororiginea latin a romnilor. Istoricul sas care a contribuit poate cel mai mult la rspndirea n afara mediuluiromnesc a teoriei originii romane a romnilor a fost braoveanul Martin Schmeitzel. El a predat ani de-arndul la universitatea din Halle un curs despre istoria Transilvaniei i a difuzat opiniile despre romanitatearomnilor prin lucrrile tiprite n strintate.Afirmarea romanitii romnilor nu se ntlnete numai n lucrri sseti, ci i n cele despre secui. Astfel,ntr-o scriere iezuit de la nceputul secolului XVIII despre secui se afirm n dou rnduri c toi romnii dincele 3 ri romne nu sunt alii dect urmaii romanilor.(3) Ideea romanitii romnilor n epoca modernn epoca modern, ideea romanitii romnilor va fi folosit ca arm politic n revendicrile naionale.Aceast nou etap apare n a doua jumtate a secolului XVIII la motenitorii i continuatorii lui InochentieMicu, dar i n ara Romneasc i Moldova n memoriile unor boieri. n secolul al XIX-lea, aceast idee vaapare simptomatic n momentele cheie ale luptei romnilor pentru emancipare politic, unitate iindependen naional.Secolul XIX aduce, la nceputul su, contribuia colii Ardelene la afirmarea ideii romanitii romnilor.Continundu-l pe Cantemir, istoricii acestui curent nu accept dect pura obrie roman a romnilor.Aceast poziie se poate explica prin analiza contextului situaiei romnilor din Transilvania. Militnd pentruemanciparea romnilor transilvneni, inui ntr-o stare net de inferioritate de elita conductoare maghiar,corifeii colii Ardelene foloseau ideea romanitii ca pe o arm. Urmai ai stpnilor lumii, a cror limb eranc limba oficial n Ungaria i Transilvania, romnii nu puteau s mai accepte situaia umilitoare de toleraii exclui de la drepturile politice i culturale. De aceea, recursul la originea roman, fr cel mai micamestec strin, era considerat esenial n lupta pentru emanciparea naional a romnilor la care s-auangajat urmaii lui Micu-Klein. Astfel, reprezentanii acestui curent invocau exterminarea i alungareadacilor din noua provincie, inexistena cstoriilor mixte etc.n aceeai perioad, istoriografia din Principate, intrat odat cu domniile fanariote n faza influeneigreceti, aborda ca pe un fenomen natural, fuziunea daco-roman. Acest punct de vedere se gsete laistoricii greci stabilii n Principate, Daniel Philiphide, Dionisie Fotino, dar i romnii Ienchi Vcrescu sauNaum Rmniceanu.coala latinist s-a extins i n Principate, deoarece muli ardeleni ocupau poziii importante n sistemulcultural de aici. Corifeul curentului latinist a fost August Treboniu Laurian, care considera c istoriaromnilor ncepe de la fondarea Romei i care urmrea s purifice limba romn pentru a apropiact mai mult de latina originar. ntre 1871 i 1876 a aprut Dicionarul limbii romne care a constituitapogeul acestei tendine. Laurian a scos din dicionar elementele nelatine i a adoptat un sistem ortograficetimologic, care nu mai semna dect vag cu limba romn autentic. Tentativa de a crea o limb artificial adiscreditat definitiv coala latinist. Totui, pn la mijlocul secolului, a continuat s existe unanimitatefa de originea doar roman a romnilor.Vlad Badea Olimpiada de Istorie (2009)-12- clasa a XII-aReprezentanii romantismului nu au insistat asupra dacilor ca element fondator al poporului romn, darau contribuit la consolidarea temei dacice prin evidenierea curajului i a spiritului de sacrificiu al acestora.nceputul l-a fcut Mihail Koglniceanu, care n celebrul su discurs din 1843 a fcut un elogiu luiDecebal, cel mai nsemnat rig barbar care a fost vreodat.Odat cu formarea statului naional romn i dobndirea independenei, precum i cu impunereacurentului pozitivist n cercetarea istoric, teza originii pur latine a poporului romn a nceput s fieconsiderat o eroare. nceputul l-a constituit studiul lui B.P.Hadeu din 1860, intitulat Pierit-au dacii? Autoruldemonstra c coala Ardelean i continuatorii ei au fcut o interpretare forat a izvoarelor antice,mpuinarea brbailor fcut de Eutropius fiind amplificat n mod abuziv, n sensul exterminrii unui neamntreg. Dacii nu au pierit (concluzia lui Hadeu) i nici colonizarea nu a nsemnat o infuzie de romanipuri, ci de cele mai diverse origini. Rezulta aadar, c poporul romn s-a format din cteva elemente dincare niciunul nu a fost predominant. Hadeu a demonstrat apoi printr-o serie de lucrri bine argumentate, csubstratul dacic al poporului romn nu poate fi contestat. Hadeu a formulat i teoria circulaiei cuvintelor,artnd c structura unei limbi nu este dat de numrul brut al cuvintelor ci de circulaia acestora,deoarece sunt cuvinte aproape uitate, depozitate n dicionare, altele ns folosite de nenumrate ori. El ademonstrat c slavismele din limba romn, cu toate c nu sunt puine, n circulaia lor, adic n activitateavital a graiului romnesc, ele se pierd aproape cu desvrire n latinisme. Tot el a precizat c se pot alctuifraze ntregi numai cu cuvinte din limba latin, dar nicio propoziie cu cuvinte exclusiv de alte origini.Evidenierea rolului dacilor a cunoscut i forme exagerate n care Dacia nainte de cucerirearoman a fost centrul unei mari civilizaii. Astfel, Nicolae Densuianu n lucrarea aprut postum n1913, Dacia preistoric de 1200 pagini, reconstituia istoria unui presupus imperiu pelasgic, care pornind dinDacia cu 6000 de ani .Hr., s-ar fi ntins pe o mare parte a globului. Densuianu susinea c de la Dunre iCarpai s-a revrsat civilizaia asupra celorlalte pri ale lumii. De aici ar fi pornit spre Italia i strmoiiromanilor, iar limba dac i limba latin nu sunt dect dialecte ale aceleiai limbi. Istoricul ajungea laconcluzia c limba dac nu datora nimic latinei, fiind transmis din timpuri imemoriale, ceea ce explic facturasa deosebit fa de limbile romanice occidentale. n perioada interbelic, teza lui Densuianu a fost preluati dezvoltat de civa istorici amatori naionaliti.(4) Istoriografia comunistDup al Doilea Rzboi Mondial, cnd att Ungaria, ct i Romnia au devenit state-satelit ale URSS,teoriile staliniste despre caracterul imperialist al stpnirii sclavagiste romane i despre importanacivilizatoare a slavilor n istoria Europei au modificat dramatic ntregul context istoriografic. n aciunea sa deconsolidare a puterii obinute n 1965, N.Ceauescu a declanat o mare operaie de renviere asentimentului naional al romnilor. n acest context, a putut fi reevaluat i contribuia limbii latine i acivilizaiei romane la cristalizarea civilizaiei vechi romneti. Numai c, destul de repede, ideologia iistoriografia oficial au ajuns s fie dominate de teorii care minimalizau aportul factorului roman, din noudenunat ca asupritor, de ast dat n favoarea civilizaiei locale a geto-dacilor. Continuitatea i unitateaacestei civilizaii erau obsesiv afirmate, trecndu-se sub tcere particularitile locale; diferii diletanisusineau c limba dac, nu latina, reprezint matricea limbii romne; lucrri oficiale se strduiau s probezec romnii erau deja formai ca popor cu mult nainte de cucerirea roman, deosebindu-se astfel de toatecelelalte popoare romanice.O polemic tot mai acerb cu istoricii maghiari i bulgari traducea, n anii 1980 tendina regimurilorcomuniste n declin de a folosi instrumentele naionalismului agresiv pentru salvarea dominaiei exercitate departidele comuniste. n aceast disput, arheologia a dobndit un loc tot mai important, cu att mai mult cuct sursele istorice scrise pentru secolele IV-X sunt aproape absente. Din pcate, elementele de culturmaterial nu pot rspunde prin ele nsele unor ntrebri referitoare la originea etnic ori la limba vorbit depurttorii lor, astfel nct pot fi invocate ca argumente de ambele pri.Mihai Roller a devenit istoricul oficial al regimului. n manualul de istorie a Romniei (1947) Roller icolaboratorii si negau romanitatea romnilor, exagernd rolul elementului slav n etnogenezaromneasc. n condiiile n care comunitii romni s-au ndeprtat treptat de URSS, aceste teze au fostabandonate.***Privind retrospectiv, putem constata c afirmarea romanitii romnilor a depit mereu cadrul strict tiinific, nmsura n care a nsemnat i un semn al asumrii identitii europene, n vreme ce absolutizarea tradiiei traco-getice areflectat mai degrab tendina contrar, de nchidere ntr-o identitate istoric izolat i autarhic. n condiiile actuale,cnd Romnia, ca i statele vecine, Ungaria i Bulgaria, fac parte din Uniunea European, argumentul ntietii istoricenu mai are valoare politic, iar reconstituirea trecutului nu mai are consecine pentru drepturile inalienabile ale cetenilori comunitilor acestei regiuni. Romanitatea romnilor nu mai are a fi demonstrat i cu att mai puin contestat; poatefi acum recunoscut ca fapt istoric cert. Dezbaterea tiinific poate astfel progresa spre o mai bun nelegere a cilor ietapelor concrete prin care identitatea romneasc s-a cristalizat i s-a transmis din generaie n generaie.Vlad Badea Olimpiada de Istorie (2009)-13- clasa a XII-a-2-CCLTORI ROMNI ACAS I N LUME I N LUMEVlad Badea Olimpiada de Istorie (2009)-14- clasa a XII-aCLTORI ROMNI ACAS I N LUMEMarile descoperiri geografice i internaionalizarea (la nivelul epocii) a schimburilor economice i arelaiilor politice i diplomatice au contribuit la modificarea percepiilor asupra unui anumit tip de deplasarespaial cltoria. Omul medieval, chiar atunci cnd era obligat s cltoreasc, imagina structuri desociabilitate care s le nlocuiasc pe cele similare din comunitatea stabil, de care era obligat pentru ovreme s se despart (caravanele de negustori, pelerinajele, companiile de tineri ucenici, care se deplasau ncadrul formrii lor profesionale ntre diferite centre de producie etc.). Strinii, prin extensie cltorii, aveaudreptul de a se bucura de ospitalitatea celor pe care i ntlneau n drumul lor, dar cel mai adesea erau priviicu team i nencredere. ncepnd cu secolul XVIII, percepia asupra cltoriei se modific. Oamenii strbatdistane mult mai semnificative dect n secolele anterioare i nu doar pentru a face comer sau pentru a seduce la rzboi. ncep s se contureze cltoria tiinific, cea instructiv-educativ, de studii, de plcere (camodalitate de petrecere a timpului liber) sau de simpl curiozitate.Chiar dac aceste evoluii sunt mai puin semnificative n spaiul nostru, romnii nu se situeaz n afaracurentului general european. Ei cltoresc mai puin nu doar pentru c aparin unui tip de civilizaie rural itradiional, mult mai ataat de stabilitate i imobilism, ci i din raiuni politice, proprii acestui spaiu.Dominaia otoman a limitat semnificativ posibilitile de micare ale boierimii autohtone dincolo de granielerii. Cltori i literatur de cltorie au existat ns i n rile Romne.NICOLAE MILESCU SPTARUL (1636-1708) a nvat la Iai, Istanbul i posibil i la Padova; crturar umanist i boier de seam al Moldovei medievale; contemporan cu Miron Costin; poliglot cunotea italiana, greaca veche i modern, latina, slavona, turca i araba; teolog, istoriograf, filosof, scriitor, memorialist de valoare universal; funcii i ranguri: grmtic, sptar (1659), capuchehae, tlmaci pentru limbile romn, greac ilatin pentru Departamentul Soliilor din Moscova, ef al traductorilor de la cancelaria diplomatic aarului Rusiei, ef de misiuni diplomatice; n 1660, fiind bnuit c a uneltit mpotriva domnului Moldovei a fost pedepsit prin tierea nasului; om politic i diplomat de inut, a fcut comparaii ntre diferitele diplomaii: rus, otoman,european apusean, romn i chinez; a realizat un amestec bizar ntre cultura oriental i ideile Renaterii; a realizat o serie de cltorii n Imperiul Otoman, Suedia, Germania, Frana, Ungaria, Polonia; n timpul misiunilor sale prin Moldova, Transilvania i ara Romneasc este interesat de legende,folclor, limb, tradiii, manuscrise de la mnstiri, ceea ce-i ntrete convingerea despre latinitatealimbii romne (mai jumtate de limb romneasc este luat de la latini); 1671 a ajuns la curtea arului Aleksei Mihailovici al Rusiei, la recomandarea Patriarhului Dositei alIerusalimului care arat c este om foarte nvt (...) n zadar s-ar cuta un om asemntor; dup 4 aniarul i-a ncredinat misiunea de a conduce o solie de 150 de oameni la mpratul Chinei (1675-1678); 13 ianuarie 1676 a atins grania dintre Siberia i China, dup care se ndreapt spre Pekin (Beijing)unde a fost primit de mprat i dup o edere de dou luni a plecat pe drumul de ntoarcere. LaMoscova a ajuns dup 3 ani, la 5 ianuarie 1678; lucrri: Jurnal de cltorie n China i Descrierea Chinei (ofer informaii preioase despre populaiileSiberiei i Chinei, teritorii aproape necunoscute europenilor vremii; a descris att aspecte politice, cti geografice, religioase i culturale din regiunile n care a cltorit descrie fluviile Irti, Obi, Enisei ilacul Baikal, descrie iurtele mongolilor, descrie aspectul satelor chinezeti, oraul Beijing i MareleZid Chinezesc, exprim mirarea fa de un obicei barbar practicat de chinezi, anume mutilareapicioarelor femeilor chineze, descrie obiceiul de a mnca utiliznd beioarele, ofer informaii despremedicina tradiional chinez); autor al unor hri care s-au folosit i la 200 de ani dup moartea sa; despre el, cronicarul Ion Neculce afirm: Era un boier (...) de la Vaslui de moia lui, pre nvt icrturar, i tie multe limbi: elinete, slovenete, grecete i turcete. i era mndru i bogat (...); informaiile sale despre natura i oamenii locurilor asiatice au lrgit orizontul geografic i au fostfolosite de exploratorii din secolele urmtoare, fiind numit Marco Polo al secolului al XVII-lea; nsemnrile sale fac din Nicolae Milescu un pionier al memorialisticii romneti de cltorie.Vlad Badea Olimpiada de Istorie (2009)-15- clasa a XII-aDIMITRIE CANTEMIR (1673-1723) domn al Moldovei (1710-1711), crturar de talie european i diplomat; membru al Academiei din Berlin i al Senatului Rusiei; contribuii remarcabile n domeniul istoriei, literaturii, geografiei, filosofiei, muzicii etc.; cunoate situaia Imperiului Otoman, unde a petrecut o perioad de timp ca beizadea i domn mazilit(1693-1710) i situaia Rusiei, care se afirma ca mare putere n timpul lui Petru I, protectorul su, lacurtea cruia triete ntre anii 1711-1723, dup nfrngerea de la Stnileti; specialist n problemele Orientului musulman, l-a nsoit pe arul Petru I n expediia caucazian i laMarea Caspic (1722); lucrri: Descriptio Moldaviae (1714-1716) monografie cu informaii bogate de geografie, istorie,politic, folclor i religie; autorul arat originea latin a poporului romn; prezint oraele, trgurile isatele, pdurile, cmpiile, munii (cel mai nalt este Ceahlul, care, dac ar fi intrat n basmele celor vechi,ar fi fost att de vestit ca i Olimpul), bogiile subsolului, organizarea politic i administrativ, religia,obiceiurile i tradiiile; Creterea i descreterea curii otomane (1714-1716) tradus n englez,francez, italian, german i rus, ofer informaii numeroase i de natur geografic; Divanul sauglceava neleptului cu lumea (1698); Istoria ieroglific (1703-1705); Hronicul romno-moldo-vlahilor(1719-1722); a realizat o hart a Moldovei, inclus n Descriptio Moldaviae (singura hart a Moldovei vreme de unsecol) i Planul Constantinopolului (realizat n perioada ederii la Constantinopol); Nicolae Iorga arta c principele moldovean a dat cea dinti lucrare n sensul epocii noastre... o ntreagenciclopedie naional sub forma aceasta a unui studiu geografic.SMUIL DMIAN (?-1749) primul romn care a ncercat s fac nconjurul pmntului, n anul 1774; a disprut misterios n Marea Caraibelor.CONSTANTIN (DINICU) GOLESCU (1777-1830) boier, crturar i memorialist din Muntenia; studii la Academia Greceasc din Bucureti; ocup mai multe funcii n ara Romneasc (ispravnic al Muscelului, mare logoft etc.), fiind trimisn misiuni diplomatice la Paris i Petersburg; a cltorit mult, cu scopul de a analiza cum triete lumea occidental n raport cu cea romneasc; a plecat la Paris pentru a-l ndupleca pe Napoleon (la vremea respectiv Prim Consul al Franei) sia sub protecia sa ara Romneasc i Moldova i s ajute la organizarea lor republican; simpatizant al revoluiei lui Tudor Vladimirescu, a iniiat proiecte prin care urmrea realizareaprogresului politic, economic, cultural i social al rii sale; 1824, 1825, 1826 observaiile cltoriilor sale din Transilvania, Banat, Ungaria, Austria, Italia,Bavaria i Elveia, publicate sub titlul nsemnare a cltoriei mele (Buda, 1826), lucrare n care susineideea dacoromnismului; a ntemeiat o coal la moia sa din Goleti (fostul jude Muscel); a ncurajat tinerii s studieze n strintate, acordndu-le burse; membru fondator al Societii Literare, alturi de I.H.Rdulescu (1827); a contribuit la apariia celui dinti ziar n limba romn, Curierul Romnesc (1829).GEORGE BARIIU (1812-1893) om politic, publicist, istoric romn, frunta al revoluiei paoptiste din Transilvania; ntemeietor al presei romneti; deschiztor de drumuri n domeniul implementrii literaturii de cltorie n Transilvania; prima cltorie a fcut-o la fraii si de peste muni; vara anului 1839 prima cltorie n Apus: la Viena, n tovria lui Iacob Mureanu cu scopul de aobine de la episcopul Lemeni un fel de aprobare-recomandaie; 1845 a doua cltorie la Viena a ncercat s obin unele nlesniri n privina cenzurii, care sensprise n mod simitor; 1847 a treia cltorie n Apus face parte din deputaiunea ardelean trimis de oraele Braov iSibiu n chestiunea cii ferate ce urma s fie prelungit de la Arad pn la Braov; 1852 cea mai important cltorie, cnd a fost desemnat de un grup de negustori romni dinBraov s prospecteze piaa apusean n vederea achiziionrii mainilor trebuitoare pentrudeschiderea unei fabrici de hrtie la Zrneti; a trecut prin Viena, apoi Munchen, Leipzig, Dresda, Colonia, Halle, Magdenburg, Brauschweig,Hanovra, apoi Belgia i Olanda;Vlad Badea Olimpiada de Istorie (2009)-16- clasa a XII-a 12 decembrie 1852 trimite de la Viena pentru Foaia pentru minte ultimele relaii de cltorie,organizate sub genericul Suvenire din cltoria mea; peste tot pe unde a cltorit s-a interesat de modul de via al oamenilor, nlesnirile care veneau depe urma colilor, comerului, industriei.ION CODRU-DRGUANU (1818-1884) scriitor transilvnean; a peregrinat prin ara Romneasc i prin numeroase orae ale Europei; preocupat de cultura, tradiia i istoria popoarelor prezentate n epistole cu un ascuit spirit critic; Sibiu, 1865 nsemnrile sale au fost publicate sub titlul Peregrinul transilvan.FRANCISC BINDER (1820-1875): a realizat o cltorie n mai multe regiuni ale Africii (1849-1864).IOAN XANTUS participant la Revoluia din 1848 din Transilvania; pleac n America de Nord unde se remarc n cercetarea preriei, a Munilor Stncoi i a Californiei; a descoperit izvoarele fluviului Arkansas i numeroase insule de-a lungul coastei californiene, iarcoleciile sale faunistice i botanice au mbogit muzeele americane; 1868 cltorete n Asia, prin India, Indonezia, China, Japonia i alctuiete o mare colecieetnografic, expus mai trziu n cadrul expoziiei universale de la Viena (1872).ILARIE MITREA originar din zona Sibiului; primul romn care cltorete n Australia (1865); 1866 cltorete n Mexic, unde ca medic ofier nsoete corpul expediionar austriac trimis nsprijinul lui Maximilian, mprat al Mexicului. Atras de vechea civilizaie maya, a fcut investigaii laPalenque i a realizat colecii de ceramic, esturi i arme amerindiene. Trecnd apoi, ca ofier desntate, n serviciul Olandei, a plecat pentru urmtorii 25 de ani n Indiile Olandeze (Indonezia); a contribuit la sporirea exponatelor muzeelor din Viena i Bucureti (Sala psrilor din MuzeulGrigore Antipa).BADEA GHEORGHE-CRAN (1849-1911) cioban transilvnean din Crioara (la poalele Fgraului), a nvat s citeasc sub influenalucrrii lui Gheorghe incai (Cronica romnilor); a devenit lupttor pentru cauza romnilor transilvneni, pe care i socotea frai de snge cu cei de lasud de Carpai; a trecut de nenumrate ori grania n ara Romneasc convins c trebuie s vad i s cunoascfrumuseea locurilor unde au trit strmoii notri romani; a mers pe jos la Roma pentru a vedea Columna lui Traian (1896); a fcut mai multe drumuri la Bucureti, Viena, Paris i alte orae europene; aducea cri de o parte i de alta a graniei romno-austro-ungare pentru pstrarea vie asentimentului naional, lucru care i-a adus numeroase necazuri din partea autoritilor (76.000 decri au fost confiscate i arse la Braov de autoritile maghiare care l-au arestat; a fost eliberat laintervenia lui Carol I); a fost invitat n Parlamentul Romniei; a murit, fcnd un ultim drum peste muni, n 1911, fiind nmormntat la Sinaia. Pe mormntul sust scris: Aici doarme Badea Cran, visnd ntregirea neamului.IULIUS POPPER (1857-1893) i-a fcut studiile primare i liceale la Bucureti; a obinut diplom de inginer la Paris, la vrsta de 22 ani; a cltorit departe de ar (China, Japonia, Siberia, Alaska, SUA, Cuba, Mexic); 1886 ajunge n Argentina, unde a explorat ara de Foc (a organizat exploatri miniere i acartografiat regiunea aflat n extremitatea sudic a Americii de Sud; n hrile alctuite a acordatdenumiri romneti locurilor explorate); n hrile argentiniene de azi figureaz numele exploratorului romn; a publicat o carte n limba spaniol n care descrie descoperirile sale: ara de Foc, viaa n extremitateaaustral a lumii locuite (1891); opera sa mai cuprinde scrisori adresate unor personaliti ale epocii; a devenit personajul unui film realizat n 1999 la prestigiosul festival de la Cannes; a murit n condiii neelucidate, n camera sa de hotel din Buenos Aires (1893).Vlad Badea Olimpiada de Istorie (2009)-17- clasa a XII-aGREGORIU TEFNESCU (1836-1911) a absolvit Universitatea Sorbona din Paris; n ar a predat geologia i mineralogia la liceu i la Universitatea din Bucureti; a fost director al Muzeului de Istorie Natural de la Bucureti (1866-1893); descoperitor al scheletului lui Diontherium gigantissimum, singurul exemplar mai complet din aceastspecie de proboscidian cunoscut pn azi n lume; este autorul primei hri geologice a Romniei; a fost membru al Academiei Romne; particip la congresele internaionale de la Washington (1891), Petersburg (1898) i Mexico (1906); strbate peste 1.000 km n America de Nord, descriind numeroase zone geografice (Marile Lacuri,Cascada Niagara, Marele Canion, precum i Parcul Naional Yellowstone); n Asia strbate Munii Ural, Siberia i Munii Caucaz.DIMITRIE i NICOLAE GHICA-COMNETI cei doi romni au cltorit n Somalia (1895-1896); era o regiune care i atrgea mai puin pe europeni, din cauza lipsei de resurse naturale i a climei(nu ploua timp de 8 luni pe an, iar reeaua hidrografic era foarte srac); Cltorii romni au plecat din portul Trieste (1895). Au ajuns n portul Berbera i au ptruns ninteriorul rii. n timpul cltoriei au trebuit s depeasc numeroase obstacole: clima, deertul,lipsa de ap, musca ee etc. Au descris speciile de plante (copaci, liane etc.) i animale (fazani,papagali verzi, maimue, rinoceri, elefani) ntlnite n drumul lor. La fel au procedat i n ceea ceprivete populaia local, descriind obiceiurile, cultura i modul de via al btinailor. Au dat numeromneti formelor de relief ntlnite n timpul cltoriei lor; i-au povestit cltoria n dou cri: Dimitrie Ghica-Comneti este autorul lucrrii O cltorie nAfrica (n limba romn), n timp ce Nicolae Ghica-Comneti a scris, n limba francez, Cinci luni nara Somalilor.BASIL ASSAN (1860-1918) i-a fcut studiile la Bucureti, n Elveia i Frana; inginer capabil, autor al mai multor brevete de invenii, dar i dotat cu simul afacerilor; motenitorul unei mari averi, interesat n dezvoltarea industriei naionale n perioada n caresocietatea romneasc a nregistrat mari progrese pe toate planurile; a cltorit n nordul Europei (incluznd i Arhipelagul Spirtzbergen), fiind primul romn care ajunge nArctica (1896); este primul romn care a finalizat o cltorie n jurul lumii (1897-1898); n cltoria n jurul lumii a studiat posibilitatea dezvoltrii comerului romnesc n regiunilendeprtate ale Extremului Orient; a intuit rolul pe care China i Orientul ndeprtat l vor juca n istoria lumii, avnd n vedere imensulpotenial uman al acestei regiuni.SAMUEL FENIEL (1868-1893): face o cltorie de studii n insula Noua Guinee (1892-1893) underealizeaz o bogat colecie de fluturi, insecte i psri, dar i de obiecte de art papua, aflate astzi npatrimoniul muzeelor de tiinele naturii din Budapesta, Viena i Berlin.EMIL RACOVI (1868-1947) studii n drept i tiine la Paris, ncheiate cu un doctorat la Universitatea Sorbona (1896); 1897 a nceput, din portul Anvers, expediia antarctic condus de ofierul belgian Adrien deGerlache (din expediie a fcut parte i Roald Amundsen, viitorul cuceritor al Polului Sud); Racovi particip la expediie n calitate de naturalist; expediia a suportat prima iernare dincolo de Cercul Polar de Sud, fiind prins n banchiza polartimp de 13 luni (7131); membrii expediiei i-au ncheiat cercetrile tiinifice, cu preul a dou viei omeneti; aventura antarctic s-a finalizat (1899) cu un ir de conferine pe care savantul romn le-a inut laAnvers, Bruxelles, Lige, Paris i Bucureti; ntmplrile din timpul expediiei Belgica sunt povestite de Racovi n comunicarea Expediiaantarctic belgian; n anii urmtori s-a remarcat printr-o activitate tiinific intens: iniiator al biospeologiei (a exploratpeste 800 de peteri din Europa i Asia), membru al Academiei Romne, profesor la universitate,ntemeietor i conductor al primului Institut de Speologie din lume (Cluj) etc.Vlad Badea Olimpiada de Istorie (2009)-18- clasa a XII-aSEVER PLENICEANU (1867-1924) este considerat cel mai important explorator romn al Africii ecuatoriale; a absolvit coala militar n Belgia; s-a angajat n administraia aa-numitului Stat Independent Congo (n realitate o colonie belgian); a explorat reeauna hidrografic a fluviului Congo parcurge fluviul Zair cu pirogile i strbate de jospn sus pdurea ecuatorial locuit de pigmei pn n valea Nilului n Sudan (Radjaf, 1899); parcurge peste 3.000 km, fiind primul romn i unul dintre primii europeni care a ajuns n regiunileecuatoriale locuite de pigmei; a descris modul de via al localnicilor, alctuirea societii africane, introducerea primelor elementeale modernizrii de ctre administraia belgian etc.ION CATINA: a cltorit prin Africa de Sud, Rhodesia (Zimbabwe) i Mozambic, navignd pe fluviile Limpopoi Zambezi (1900-1905).DAN DUMITRU (1890-1978): primul romn care a fcut nconjurul lumii pe jos, strbtnd toate continentele.CONSTANTIN DUMBRAV (1890-1935): a organizat i condus prima expediie arctic romneasc lsndnumeroase informaii referitoare la cercetri asupra eschimoilor n Groenlanda (1927-1931).MIHAI TICAN-RUMANO (1895-1967) s-a nscut la Berevoietii Muncelului; la vrsta de 13 ani a nceput s se ntrein singur; ajunge la Constana, de unde s-a mbarcat pe un vas italian spre Napoli; ajunge n Argentina, unde a stat 14 ani; la Buenos Aires a fost luat sub ocrotire printeasc de o familie care i-a oferit posibilitatea continuriistudiilor ncepute n ar; i-a nsuit limbile spaniol, francez, portughez i greac; a cltorit n America de Nord (Mexic, Canada), n Australia, Noua Zeeland i Antile; la 19 ani a nceput s colaboreze cu nsemnri de cltorie la ziarele i revistele din Argentina,semnnd Mihai Tican, la care a adugat ulterior pseudonimul su literar, Rumano (Romnul); 1923 l-a cunoscut pe belgianul Laffite, la iniiativa cruia pornete ntr-o cltorie de 13 luni nAfrica Occidental; la ntoarcere s-a oprit n Madrid, unde ncepe colaborarea cu un ziar spaniol, prin articole i reportajede cltorie, ce a durat pn n 1930; Barcelona apare primul su memorial de cltorie Viaa albului n ara negrului; a trimis impresii de cltorie i ziarelor romneti Universul i Curentul; ntre 1928-1929 a fost ataat de pres onorific al rii noastre la Madrid, publicnd n foileton romanede cltorie i aventuri; la Barcelona a scos ziarul Dacia n limbile spaniol, francez i romn, n care populariza plaiurileromneti i cultura rii; 1931 s-a stabilit n Romnia fiind redactor la ziarul Universul; 1934 a pornit ntr-o cltorie n estul Africii; 1967 s-a stins din via n ar, lsnd n urm 40 de volume apreciate, care au mbogit literaturaromn de cltorie.Cltori n spaiul romnescDeplasrile interioare, determinate de cristalizarea contiinei naionale, au fost inaugurate de poetulGrigore Alexandrescu, autorul unui Memorial de cltorie (1842). nsoit de I.Ghica, viitorul bei de Samos,Alexandrescu viziteaz mnstirile din Oltenia, prilej de inspiraie pentru o serie de poezii prin care evocareaunor personaje istorice, ca i elogiul adus ruinelor, n special celor din Trgovite, se impun ca o temfrecvent n literatura vremii.Munii Moldovei au atras prin frumuseea lor, nc de timpuriu, atenia scriitorilor notri. Alecu Russo,descoperitorul Mioriei, cltorete prin Munii Neamului i redacteaz Piatra teiului (1840). Rodul aceleiaicltorii este pentru Vasile Alecsandri O plimbare n muni (1842), iar pentru Calistrat Hoga descoperireamunilor a constituit, peste alte cteva decenii, cea mai mare satisfacie a vieii, dedicndu-le acestorantreaga oper, reunit postum n volumul Pe drumuri de munte. ntre cltorii de vocaie trebuie amintiiAlexandru Pelimon, Cezar Bolliac, precum i Gheorghe Sion ori Dimitrie Bolintineanu. Primul drumeea prinVlad Badea Olimpiada de Istorie (2009)-19- clasa a XII-aar de plcere, din dorina de a cunoate oamenii, locurile i obiceiurile lor. Cartea sa, Impresiuni de cltorien Romnia (1858) reprezint primul mare reportaj de cltorie dedicat spaiului naional. C.Bolliac,revoluionarul de la 1848, este organizatorul unei excursii n Munii Bucegi (1843), la care particip tefanGolescu, N.Kretzulescu, i N.Blcescu, excursie care a devenit un moment de referin n istoria drumeiilormontane romneti. Obligat la surghiun, dup evenimentele din 1848, cnd revine n ar se va ocupa doarde excursii cu caracter arheologic. Timp de 18 ani (1858-1876) a fcut cltorii prin toat ara, rezultatul fiindnumeroase studii i recomandri, dar i colectarea unui adevrat tezaur arheologic, numismatic i etnografic.Gheorghe Sion ntreprinde cltorii n Basarabia i Bucovina, publicndu-i observaiile n Suvenire decltorie n Basarabia meridional (1857) i Notie despre Bucovina (1882), iar D.Bolintineanu este autorul uneiCltorii n Moldova (1859).Peste cteva decenii, Alexandru Vlahu reia cunoscuta atitudine romantic a literaturii de cltorii,cultivat de naintaii si, i public Romnia pitoreasc (1901), rezultat al peregrinrilor sale prin ar. Autorulstrbate sate i orae, fiind atent la peisajul natural i etnografic, la atitudinea ranilor, precum i la tezaurulvariat creat de acetia de-a lungul veacurilor.Tot n rndul cltorilor romantici pornii n cutarea marilor vestigii ale istoriei noastre s-au numrat iunii din pictorii vremii (Theodor Aman, Nicolae Grigorescu, I.Andreescu), a cror munc s-a concretizat nrestaurri ori n picturi bisericeti, n peisaje i portrete de gen; alturi de aceste nume de cltori merit a fimenionate cel al chimistului Alfred Bernath, al botanistului Dimitrie Grecescu sau cel al istoricului GrigoreTocilescu, cel care iniiaz cercetrile asupra monumentului triumfal de la Adamclisi.n final, sunt de amintit romanticii ntrziai, precum Emil Grleanu cu Priveliti din ar, Nicolae Iorga cuDrumuri i orae din Romnia, Valea Teleajenului i Sate i mnstiri din Romnia sau chiar, mai aproape de zilelenoastre, Geo Bogza, care, prin Cartea Oltului (1945), vibreaz asemenea lui Blcescu sau Alecu Russo laimaginea fermectoare a peisajului romnesc.

Vlad Badea Olimpiada de Istorie (2009)-20- clasa a XII-a-3-VVIZIUNI DESPRE MODERNIZARE NIZARE N EEUROPASECOLELOR XIX----XX:XX:CURENTE I POLITICICULTURALE CULTURALE,, IDENTITI NAIONALE I IDENTITATE I IDENTITATEEUROPEANVlad Badea Olimpiada de Istorie (2009)-21- clasa a XII-aA. M O D E R N I Z A R E N E U R O P A S E C O L E L O R XIX-XX ContextSocietatea european a cunoscut n secolul XIX transformri fundamentale n domeniile cultural, politic,economic i social, prin comparaie cu Vechiul Regim. Aceste mutaii poart generic numele de modernizare.Motorul ntregului secol al XIX-lea l-a constituit credina n puterile raiunii. Expoziiile universale exprimau nmod firesc aceast credin pozitiv. Prin tiin i coal, modernizarea a ctigat teren. Circulaia ideilor ia curentelor artistice a creat o Europ a culturii ce strlucea n marile ei capitale: Paris, Londra, Berlin, Viena.Secolul XIX este cel al burgheziei triumftoare. Instalat n confortul su intelectual, frecventnd slile delectur, teatrele, saloanele de pictur, avnd gusturi academice, burghezia a stat la baza afirmrii noilorcurente literare i artistice. Modernizarea a vizat nu numai economia i societatea, ci i artele, n general. Modernizare n plan politicAlexis de Toqueville (1805-1859), autorul lucrrii Despre democraie n America considera cmodernizarea se realizeaz prin democratizarea societii. A vizitat Statele Unite (1830-1832) cu scopul de astudia sistemul de penitenciare din aceast ar. Acolo a vzut ns funcionnd un sistem de guvernare maidemocratic dect oricare din Europa acelei vremi. A.T. a extras anumite concluzii:pe termen lung democraia este superioar oricrui alt sistem de organizare a statului, chiar dac petermen scurt viciile sunt foarte vizibile;statul democratic asigur prosperitatea pentru ntreaga societate, nu numai pentru anumite grupurisociale;baza statului democratic o constituie principiul suveranitii poporului;statele democratice nu sunt interesate s poarte rzboi mpotriva altor state democratice etc.n secolul XX au continuat discuiile asupra democraiei. Ameninat de apariia regimurilor totalitare,democraia se dovedete a fi cea mai viguroas form de organizare a societii, n ciuda imperfeciunilorsale. Ea a asigurat o lung cretere economic, prosperitatea cetenilor, protecia drepturilor i libertiloromului, o lung perioad de pace. La aceste realizri au contribuit mai muli factori, ca faptul c exist ocapacitate de rennoire manifestat prin alternana la putere a oamenilor i a ideilor dat de competiia dintrepartide.Este necesar, ns, ca sistemul democratic s se perfecioneze datorit necesitii adaptrii laschimbrile sociale i la ameninrile la care este supus societatea prin: globalizare, terorism, criza dematerii prime i surse de energie, pericolul unei catastrofe ecologice (nclzirea global), pericolul unui nouconflict generalizat. Modernizare n plan economicSecolul XIX este secolul revoluiei industriale, cauza marelui avans al Europei i a prelungirilor sale (nprimul rnd America de Nord) asupra restului lumii.Revoluia industrial. Revoluia industrial a aprut n Anglia la sfritul secolului XVIII i s-ageneralizat n Europa Occidental pe parcursul secolului urmtor. Inventarea mainilor cu aburi, folosirea lorn industria textil, n minerit i n transporturi au avut drept consecin o cretere fr precedent aproductivitii muncii. Producia obinut n fabricile i uzinele europene a luat drumul pieei, care, reglat demecanismul liber al cererii i al ofertei, punea n circulaie produse din ce n ce mai ieftine pentru o populaiedin ce n ce mai numeroas. Dup 1880, lumea a trecut prin a doua revoluie industrial. nlocuirea nindustria siderurgic a fierului cu oelul, descoperirea i generalizarea unor noi surse de energie(electricitatea, petrolul, gazele naturale etc.), care se impuneau treptat n faa celei clasice, crbunele, auconstituit dou dintre cele mai importante elemente ale acesteia. Era perioada n care supremaia economica Angliei lua sfrit, locul ei fiind ocupat n spaiul european de Germania, iar n competiia mondial deStatele Unite ale Americii.Modernizarea economic a continuat i n secolul XX, n special n a doua jumtate a sa, prinintroducerea noilor tehnologii. Utilizarea PC-ului, a comunicaiilor prin satelit, a roboilor i a Internetuluireprezint cteva dintre marile invenii ale epocii contemporane. A crescut enorm cantitatea de informaiecare circul prin diferite medii (n special prin Internet). Toate evenimentele care au loc sunt transmise n timpreal pe ntreg globul datorit acestor noi tehnologii.Vlad Badea Olimpiada de Istorie (2009)-22- clasa a XII-aEconomia bazat pe cunoatere. n fenomenele economice contemporane cel mai important elemental procesului de producie a devenit informaia. n acest mod, cei mai calificai oameni nu mai particip directla fabricarea bunurilor materiale, ci prin crearea, stocarea i prelucrarea informaiei cu ajutorul noilortehnologii. Modernizarea n plan social. Urbanizarea i lumea oraelorExplozia demografic, urbanizarea i societatea de mas au fost expresia n plan social a modernizriieconomice i politice europene din secolul XIX, care s-a manifestat prin revoluia industrial, respectiv prinafirmarea ideologiei liberale ori a ideii democratice.Activitile industriale, comerciale i de credit erau n veacul XIX n mare msur urbane. Numrulangajailor n aceste domenii a crescut sensibil, iniial prin micarea populaiei rurale ctre ora, unde sectiga mai binei erau mai multe oportuniti. Ulterior, populaia urban a cunoscut o cretere spectaculoasca urmare a revoluiei demografice, determinat n mare msur de mbuntirea condiiilor de via i deprogresele din medicin. Dac n prima parte a secolului XIX, oamenii de curnd venii n orae se stabileaun cartiere periferice, insalubre i acceptau salarii mici, n cea de-a doua jumtate a veacului, statele modernes-au preocupat de mbuntirea condiiilor de via ale populaiei urbane: apar serviciile publice, oraele sesistematizeaz, iar reeaua sanitar i nvmntul primar obligatoriu devin constante ale vieii cotidiene.Aceast populaie urban, cu o cultur omogen, nutrit din lecturile foiletoanelor la mod din periodicelepopulare de mare tiraj ale timpului, dobndea o nou identitate. Ea nu mai aparinea unei lumi ierarhizate,nchise, tradiionale, ci uneia egalitare, deschise, moderne. Se transformase ntr-o aa-numit societate demas, n interiorul creia diferenele dintre diversele categorii sociale care o compuneau erau minime, attdin punctul de vedere al condiiilor de trai, ct i din cel al instruciei colare. Totodat, n Europa celei de-adoua pri a secolului XIX a aprut i clasa mijlocie, o categorie care avea ctiguri financiare nsemnate i ocultur consistent. Atent la modul de via al elitelor burgheze ori aristocratice, clasa mijlocie i conturaseun mod de via care includea investiia n locuine mai aspectuoase, o anumit mod n vestimentaie saufrecventarea anumitor producii culturale. Modernizare n plan tiinific i culturaltiina a cunoscut o dezvoltare spectaculoas care a schimbat viziunea oamenilor asupra lumii. Lanceputul secolului XIX se credea c tiina reprezint sperana pentru un viitor mai bun al omenirii bazat peposibilitatea de cunoatere a adevrului pus n slujba crerii unei societi apropiate de perfeciune. SecolulXX este secolul unei dezvoltri uluitoare a tiinei. Descoperirile n fizic, chimie, biologie, cercetarea spaiuluicosmic au fost utilizate n economie i n viaa cotidian, ducnd la creterea calitii vieii. n ziua de astziexist opinii autorizate care consider c problemele complexe cu care se confrunt omenirea (criza dematerii prime, criza energetic, poluarea, nclzirea global) i vor gsi rezolvarea cu ajutorul cuceririlortiinei.Formarea societii moderne a impus condiii favorabile nfloririi literaturii i artelor. Mai muli factori aufcut ca realizrile culturale, pn atunci accesibile unui numr restrns de oameni, s poat fi apreciate decercuri din ce n ce mai largi de ceteni: dezvoltarea presei i a tiparului, deschiderea saloanelor de expoziien care erau expuse publicului larg produciile artitilor plastici, creterea procentului de populaie instruit nurma extinderii reelei de nvmnt. Atitudini fa de modernizareModernizarea a generat atitudini diverse, n funcie de problemele pe care societile trebuiau s lerezolve.n societatea romneasc, odat cu intrarea n epoca modern au existat dezbateri n ceea ce privetecalea dezvoltrii i modernizrii. Astfel, adepii unei dezvoltri dup modelul occidental susineau necesitateaindustrializrii i urbanizrii (Dionisie Pop Marian, A.D.Xenopol, Petre S. Aurelian etc.). Adepii dezvoltriiprin conservarea societii tradiionale romneti considerau c un astfel de tip de modernizare se ndeprtade dezvoltarea natural, organic a rii noastre. Modernizarea ar trebui s se realizeze inndu-se cont destructurile i valorile culturale romneti tradiionale; instituiile aduse din Occident alctuiesc forme care nuau n comun nimic cu fondul constituit din structurile tradiionale romneti (teoria formelor fr fondsusinut de junimitii revistei Convorbiri literare). Ideea dezvoltrii cu prioritate a agriculturii a stat n ateniaaa-numiilor smntoriti (grupai n jurul lui Nicolae Iorga) i a poporanitilor (condui de ConstantinStere). Dup realizarea Marii Uniri, disputa a continuat ntre europeniti (Eugen Lovinescu i tefan Zeletin)i tradiionaliti (Nechifor Crainic, Lucian Blaga, Constantin Rdulescu-Motru). Dup 1989, n general, s-aVlad Badea Olimpiada de Istorie (2009)-23- clasa a XII-aconsiderat c modernizarea Romniei este facilitat i ncurajat de revenirea la democraie i de reluarealegturilor cu lumea occidental prin aderarea Romniei la Uniunea European, eveniment care a avut loc la1 ianuarie 2007. Exist i preri conform crora problemele omenirii sunt produse chiar de dezvoltare, astfel,au fost respinse modernizarea i civilizaia, propunndu-se ntoarcerea la epoca preindustrial (hippioii anilor1960-70 n SUA i Europa Occidental).B . C U R E N T E I P O L I T I C I C U L T U R A L - E D U C A I O N A L E N E U R O P A S E C O L E L O R X I X - X X Curente politiceIdeologiile semnificative ale secolului XIX au fost conservatorismul, liberalismul i socialismul, iar cele alesecolului XX au fost fascismul i comunismul. Fiecare dintre aceste ideologii au exercitat influene n plancultural, dar i invers: actul cultural a reprezentat o surs de inspiraie pentru unele ideologii.LIBERALISMUL. Este o doctrin politic i economic care proclam principiul libertii politice ieconomice a indivizilor i se opune colectivismului, socialismului, etatismului i n general tuturorideilor politice care pun interesele societii, ale statului sau naiunii naintea celor individuale.Liberalismul clasic a aprut n Europa secolelor XVII-XVIII ca un curent filosofic ce pleca de la ideea cfiecare fiin uman are, prin natere, drepturi naturale precum: dreptul la via, la libertate i proprietate.A fost fundamentat teoretic de gnditorii englezi Thomas Hobbes, Benedict Spinoza i John Locke i deiluminitii francezi, iar ca ideologie politic, de englezul John Mill i fiul acestuia, John Stuart Mill.Liberalismul economic este componenta cea mai important a ideologiei liberale. Bazele lui au fost pusede creatorii englezi ai economiei politice moderne, n primul rnd de Adam Smith i de fiziocraii francezi.Adam Smith public n 1776 cartea Bogia naiunilor considerat a fi la originea economiei politice catiin. El consider c bogia unui popor const n mrfurile create att n industrie ct i n agricultur.Pentru a asigura creterea acestei bogii trebuie asigurate diviziunea muncii i libertatea concurenei. DupAdam Smith, statul nu trebuie s intervin n economie, deoarece oamenii acioneaz liber n cutareapropriului interes.Fiziocraii sunt promotorii unui suflu nou, lansnd lozinca laisser faire, laisser passer (lsai s se fac,lsai s treac) care a devenit deviza liberalismului de mai trziu. Bogia unei naiuni nu const numai nbani sau metalele preioase pe care le dein, ci i n produsele utile care pot satisface diferitele trebuine.Pornind de la aceste idei din secolul XIX se afirm ideologia liberal, considernd c economia sedezvolt atunci cnd este asigurat libertatea individual, care impune concurena i reglementeazraporturile economice pe baza legii cererii i ofertei. Este totodat respins orice intervenie a statului neconomie. n concepiile liberalilor, statul trebuie s asigure ordinea public i s realizeze proteciantreprinstorilor, s respecte libertile individuale i s aplice aceeai lege pentru toi.n Romnia liberalismul a avut pronunate trsturi naionale. Liberalii romni au adoptat principiulprotecionismului, susinnd politica prin noi nine, care s duc la dezvoltarea societii prin propriileeforturi. Nu excludeau participarea capitalului strin, ns considerau c acesta trebuie subordonat intereselorrii. Liberalii romni au constituit n 1875 Partidul Naional Liberal, participnd la guvernarea rii, prinalternan cu Partidul Conservator, pn la Primul Rzboi Mondial.Liberalismul a fost unul dintre cele mai reprezentative curente social-politice ale secolului al XIX-lea.Aplicarea modelului liberal a asigurat dezvoltarea i modernizarea societii prin susinerea liberei iniiative ilarga participare a cetenilor la viaa public.CONSERVATORISMUL. n ultimele dou secole termenul de conservatorism a fost folosit mai mult nsensul de opoziie fa de progres. Conservatorismul nu trebuie confundat cu tradiionalismul care seopune la ceea ce este nou fa de schimbare i la reform. Ideologia conservatoare a aprut ca o reacie laschimbrile provocate de Revoluia francez, dar i fa de liberalism despre care consider c este oconcepie revoluionar. Esena acestei ideologii se afl n dictonul contelui Falkland, care spunea: atuncicnd nu este necesar s schimbi ceva, este necesar s nu schimbi nimic.Cel care a fundamentat ideologia conservatoare a fost englezul Edmund Burke. n lucrarea Reflecii pemarginea revoluiei din Frana arat c a distruge o veche ordine social pentru a o nlocui cu alta duce la oinutil vrsare de snge i despotism. Numai statul poate garanta libertatea oamenilor. n afara statului nupoate exista nici libertate i nici drepturi. Conservatorii resping conceptul burghez de egalitate. OameniiVlad Badea Olimpiada de Istorie (2009)-24- clasa a XII-asunt prin natura lor intim inegali. Nu se opun reformelor dar doresc s amelioreze o situaie i nu s oschimbe, fiind preocupai de continuitate cu trecutul, susinnd respectarea ordinii tradiionale, n carefiecare om s-i accepte poziia motenit n ierarhia social. Monarhia i aristocraia trebuie pstrate, iarBiserica s-i menin autoritatea spiritual.Conservatorismul romnesc se aseamn cu cel european. A aprut ca o reacie la liberalism i amilitat pentru dezvoltarea organic a societii prin pstrarea tradiiilor. Crearea instituiilor moderne trebuias se fac, n concepia lor, n msura n care societatea nsi le simea nevoia. Promova politica pailormruni, ceea ce nsemna un ritm mai lent dar temeinic de nfptuire a progresului.SOCIALISMUL. Ideologia socialist este un produs al lumii moderne i n special al dezvoltriicapitalismului industrial n secolul al XIX-lea. Ea apare ca un protest la adresa liberalismului, a burgheziein ascensiune. Socialitii preconizau o form de organizare social, n care interesul societii primeaz nfaa interesului individual sau al unui grup restrns.Primele manifestri ale ideologiei socialiste aveau un caracter utopic, deoarece soluiile propuse sebazau pe existena egalitii depline ntre membrii societii. Cei mai de seam reprezentani ai socialismuluiutopic din secolul XIX au fost englezul Robert Owen i francezii Charles Fourier i Saint-Simon.Ideologia socialist propriu-zis, aa-numitul socialism tiinific, a fost fundamentat de germanii KarlMarx i Friedrich Engels. Acetia public n 1848 lucrarea Manifestul Partidului Comunist care devine bazateoretic a ideologiei socialiste. Marx susinea c societatea capitalist este mprit n clase socialeantagonice datorit modului inechitabil de repartiie a mijloacelor de producie i a bunurilor. Socialismulmarxist este o teorie bazat pe concepia materialismului istoric care susinea ideea c lupta de clas estemotorul istoriei. Clasa muncitoare este cea oprimat i munca ei exploatat de burghezie. De aceeaproletariatul era clasa revoluionar care va nlocui capitalismul cu o nou societate, cea socialist ncare se va institui proprietatea comun, va avea loc o repartiie echitabil a bunurilor, iar membriisocietii se vor bucura de egalitate deplin.Ideologia socialist a cunoscut ns forme diverse de interpretare, determinnd ample confruntriideologice n a doua jumtate a secolului XIX. Socialitii anarhiti criticau mult mai radical societateacapitalist i toate formele de guvernare, inclusiv statul i partidele politice. Ei sperau c o grev generalspontan va provoca prbuirea acestuia. Folosesc atentatul ca instrument politic de destabilizare asocietii. Spre sfritul secolului XIX ctig tot mai muli adepi socialismul reformator, care preconizafolosirea mijloacelor nonviolente de cucerire a puterii.Spre sfritul secolului XIX ideile socialiste au ptruns i n Romnia. Principalul teoretician alsocialismului a fost Constantin Dobrogeanu Gherea, care a publicat n 1886 manifestul Ce vor socialitiiromni?. Ideile cuprinse n acest manifest au stat la baza programului Partidului Socialist-Democrat alMuncitorilor din Romnia, nfiinat n 1893. Curente culturaleS E C O L U L X I X*ACADEMISMUL este o manier n art care cultiv un ideal de frumusee rece i convenional inorme canonizate, golind realitatea de ceea ce este nou, de ceea ce se dezvolt i este mai viu n ea. npictur se manifest ca o manier a aa-numitelor academii", care se bazeaz pe un desen i un coloritsimilare exerciiilor de coal de art sau de atelier. Academismul s-a transformat ntr-un curent i a aprut nart n secolul XIX, cnd neoclasicismul pierde, prin trecerea burgheziei pe poziii reacionare, coninutul luirevoluionar i se nchisteaz. Imitnd n mod dogmatic i pasiv formele exterioare ale creaiilor artei antice ia Renaterii, academitii manifest indiferen pentru viaa nconjurtoare, pentru contemporaneitate.Plecnd de la neoclasicism, academitii ajung la un eclecticism n care accentul cade pe execuia stereotip,lipsit de vigoare, rupt de coninut.ROMANTISMUL. Reacia mpotriva atotputerniciei raiunii i a culturii clasice a marcat creaia literar iartistic n prima jumtate a secolului XIX prin apariia romantismului. Tema naturii, a ruinelor i a singurtiisunt caracteristice noului curent. Literaturile naionale se afirm n opoziie cu universalismul filosofieifranceze a luminilor. Astfel, micarea german furtun i avnt revendic pentru creatori dreptul de a seexprima cu toat libertatea. Romantismul s-a definit de la nceput ca o estetic nou. n locul antichitii,romanticii propun modelul evului mediu i al Renaterii, rentoarcerea la gotic i la stilul trubadurilor.Pasionai de istorie, romanticii proclam fa de universalismul clasic, diversitatea rilor i a oamenilor.Astfel, romanul istoric este considerat o prelungire natural a istoriei. Elanul romantic a suscitat un mareentuziasm i a inspirat atitudinile politice. n Frana, romantismul a devenit liberal nainte de 1830, cnd a fostrsturnat pentru totdeauna, monarhia absolut. Poetul englez Byron a murit luptnd pentru independenaGreciei. Astfel, liberalismul i romantismul au fost repede asociate. n entuziasmul, ca i n iluziile lor, patrioiiVlad Badea Olimpiada de Istorie (2009)-25- clasa a XII-afrancezi, italienii, germanii sau polonezii, care au declanat revoluia european din 1848 au fost profundromantici.REALISMUL. Elanul i ncrederea generoas care au antrenat literatura i artele n prima jumtate asecolului XIX a fost estompat de nfrngerea revoluiilor de la 1848, care a marcat sfritul iluziilor i aefuziunilor sentimentale. De acum, romantismul s-a estompat. Muli artiti s-au orientat ctre o estetic nou:ei au dezvoltat un cult al artei, singura modalitate prin care creatorul putea scpa din nebunia societii ncare tria. Urmnd pe Balzac, romancierii s-au orientat spre observarea minuioas a oamenilor i amediului social n care triau. Aa a aprut realismul la mijlocul secolului XIX. n pictur, urmndu-l pefrancezul Corot, artitii au prsit atelierele i au fcut s ptrund natura cu frumuseile ei n tablouri. Pictoriirealiti au reprezentat viaa modern i, n particular, realitatea social. n arhitectur, dezvoltarea urban,mbogirea clasei dominante i politica de lucrri publice a suveranilor a fcut s creasc numrul edificiilor.Au aprut astfel forme arhitecturale noi, bazate pe utilizarea fierului i a marilor suprafee acoperite cu sticl.Aceast nou formul a fost utilizat pentru prima dat n 1851 pentru Crystal Palace n Londra, edificiu carea gzduit expoziia universal. Acest stil a fost adaptat ulterior la edificii utilitare ca biblioteci, hale, gri, etc.IMPRESIONISMUL. Apariia impresionismului a reprezentat un moment revoluionar n istoria artelor.Artitii i arat tririle i sentimentele fr a se mai preocupa de reprezentarea fidel a realitii, aa cumeste perceput de ochiul omenesc. Pictnd n aer liber, impresionitii fac din lumin elementul principal alcompoziiilor lor. Figurile, obiectele sunt estompate de culoarea strlucitoare care irumpe din tablourileartitilor. O astfel de manier de a picta nu era neleas de publicul vremii, picturile impresionitilor nefiindexpuse n saloanele oficiale de expoziie. Frana este centrul unde apar aceste inovaii revoluionare, numeleunor artiti precum Monet, Manet, Renoir, Pissaro, Degas, fiind ntlnite astzi n cele mai de seam muzeeale lumii. Curajul impresionitilor de a se ndeprta de modul tradiional de a face art a deschis cmp larginovaiilor celor mai ndrznee. Spre sfritul secolului XIX i la nceputul secolului urmtor a aprut omultitudine de curente artistice care se ndeprtau de modul tradiional n care artitii creaser timp de doumilenii, pe baza regulilor puse n aplicare nc din antichitatea greac. ntre cele mai nsemnate sunt:postimpresionismul (Van Gogh, Cezanne, Gauguin), fovismul (Matisse), cubismul (Picasso) etc.*NATURALISMUL. Naturalismul este o ramur a realismului, o micare literar proeminent la sfritulsecolului XIX n Frana i n restul Europei.Scriitorii naturaliti au fost influenai de ctre teoria evoluionist a lui Charles Darwin. Acetia credeauc ereditatea unei persoane i mediul decid caracterul acesteia. n timp ce realismul ncearc doar s descriesubiecii aa cum sunt ei n realitate, naturalismul radicalizeaz principiile estetice ale realismului n direciareprezentrii aspectelor dure, brutale ale realitii.Ambele sunt opuse romantismului, n care subiecii au o simbolistic profund, sunt idealistici i cu puterisupranaturale. Naturalismul considera c mediul socio-cultural exercit o influen absolut covritoare napariia i dezvoltarea personalitii umane. De asemenea studiau elemente umane, alcoolici, criminali, saupersoane alterate genetic de un mediu social viciat.Observaiile lor n materie de psihologie erau totui rudimentare avnd n vedere c psihologia sedezvolt abia dup apariia teoriilor lui Sigmund Freud. Naturalitii au adoptat de asemenea tehnica descrieriidetaliate de la predecesorii lor imediai, realitii.Principalul susintor al naturalismului a fost mile Zola, care a scris un tratat despre subiect ("Le romanexperimental") i a folosit stilul n multele sale romane. Ali autori francezi influenai de Zola sunt Guy deMaupassant, Joris Karl Huysmans i fraii Goncourt.Elementele naturaliste se gsesc n literatura romn n unele nuvele ale lui Caragiale i Delavranceasau n proza lui Liviu Rebreanu. Adesea termenul naturalism este folosit de ctre criticii literari cu un sensgeneral, care l apropie de cel al termenului realism, subliniind conformitatea cu natura, fidelitatea fa derealitate a reprezentrii artistice.*SIMBOLISMUL. Este o micare artistic i literar de la finele secolului XIX, care se opuneanaturalismului i parnasianismului, potrivit cruia valoarea fiecrui obiect i fenomen din lumea nconjurtoarepoate fi exprimat i descifrat cu ajutorul simbolurilor; mod de exprimare, de manifestare propriu acestuicurent. Adesea se consider ca facnd parte din acest curent poei ca Charles Baudelaire, Arthur Rimbaud iPaul Verlaine, dar Stephane Mallarm e cel care l ncarneaz cel mai bine n poezie.Definit n sens strict, simbolismul reprezint un cerc literar restrns din care fceau parte poei cum ar fiStuart Merrill, Albert Samain i Jean Moras. Ultimul a publicat manifestul micrii n 1886, n ziarul LeFigaro. n acest articol, Jean Moras vorbete despre o art care va fi inamica declamaiei, a didacticismuluisau a falsei sensibiliti i proclam c poezia trebuie s sugereze iar nu s descrie. La acestea adaugfolosirea cuvintelor rare, a metaforelor rafinate i preioase i a versurilor impare ce ar permite rennoirealimbajului poetic.Dei simbolismul francez a durat foarte puin, el a fertilizat poezia modern, negnd gndirea tiinific,raionalist. Pe drumul deschis de simbolism au pit ulterior Arthur Rimbaud cu experiena clarviziunii, s-auVlad Badea Olimpiada de Istorie (2009)-26- clasa a XII-anscut tema lui Charles Baudelaire a corespondenelor i una din temele poeziei lui Stephane Mallarm ncare lumea ntreag e doar o imens carte.Dintre temele simboliste mai importante sunt: impalpabilul, angoasele identitare ale Eului, imagineafemeii, decadena, arta pentru art.Manifestul simbolist a fost ulterior pus n versuri de Arthur Rimbaud n poemul Les Voyelles (Vocalele),un exemplu perfect de sinestezie literar i Charles Baudelaire n poemul Correspondances (Corespunderi),n care natura este definit drept un "templu de simboluri".*PARNASIANISMUL. Parnasianismul a aprut ca o reacie (neo-clasic) la romantism, cultiva expresiaimpersonal, descriptiv, ornamental i cizelat, raportat la peisaje exotice, dar i la obiecte de art, crorale consacra poezii de virtuozitate formal (sonet, rondel, rondo .a.).Parnasienii erau o grupare de poei din Frana secolului XIX ce i-au tras denumirea de la revista n carepublicau, Parnasul contemporan, la rndul ei aceasta purtnd numele muntelui Parnas, casa Muzelor nmitologia greac. Publicat ntre anii 1866 si 1876, a inclus poezii scrise de Charles Leconte de Lisle,Thodore de Banville , Sully-Prudhomme, Paul Verlaine, Franois Coppe and Jos Mara de Heredia.Parnasienii erau de asemenea influenai de Thophile Gautier i de doctrina acestuia a "artei pentruart". Din dorina de a elibera poezia din chingile romantismului militau pentru poezia obinut cu ajutorulmeteugului, tematica lor viza subiecte clasice sau exotice pe care le tratau cu o mare rigiditate a formei icu o maxim detaare a emoiei. Elementele acestei detari proveneau n foarte mare msur din Esteticalui Arthur Schopenhauer.Parnasianismul nu s-a limitat doar la teritoriul francez. Poate cel mai idiosincratic dintre autorii parnasienieste Olavo Bilac (autor brazilian) care a prelucrat versurile i metrul poetic fr s elimine complet emoiapoetic.Preocupri culturale n spaiul romnesc, pn la Primul Rzboi Mondial. Dezvoltarea literaturii i aartei a fost caracterizat, pe de o parte, de racordarea mediului cultural romnesc la cel occidental i, pe dealt parte, de cultivarea specificului naional, prin alegerea temelor de inspiraie din creaia folcloric sau dintrecutul istoric. Au aprut primele publicaii n limba romn (Curierul romnesc, Albina romneasc 1829;Gazeta de Transilvania 1838). Un rol deosebit n promovarea culturii naionale a revenit societilor literare,artistice i tiinifice, ca de pild, Societatea Academic Romn (Bucureti, 1867), devenit, din 1879,Academia Romn.n plan cronologic i tematic, literatura romn modern s-a structurat pe dou etape: paoptismul,ataat valorilor romantismului, reprezentat de I.H.Rdulescu, V.Alecsandri, C.Negruzzi, i epoca marilorclasici, ilustrat de T.Maiorescu, M.Eminescu, I.Creang, I.L.Caragiale, G.Cobuc, O.Goga, I.Slavici. Artaromneasc a secolului XIX a fost reprezentat de Th.Aman, Gh.Ttrescu, N.Grigorescu, I.Andreescu,t.Luchian (pictur).S E C O L U L X X*EXPRESIONISMUL i are originea n Germania, fiind reprezentat de ctre Ernst Ludwig Kirchner, ErichHeckel, Karl Schmidt-Rottluff, Max Pechstein - grupul Die Brcke ("Puntea") din Dresda - i Franz Marc,August Macke - din jurul Almanahului Der Blaue Reiter ("Clreul albastru") din Mnchen - acoperindperioada 1905 - 1918. Vor adera mai trziu Emil Nolde, Paul Klee i Wassily Kandinsky.Expresionismul este reacia fireasc a unui grup de pictori germani la academism i convenii esteticerigide, dar i la autoritarismul celui de-al doilea Reich. Revolta artitilor a proclamat libertatea creatoareabsolut i primatul expresiei asupra formei. Rezultatul este o art spectaculoas din punct de vederecromatic i o estetic revoluionar.n pofida programelor i periodicilor sale, expresionismul nu a fost niciodat o coal n adevratul sensal cuvntului. Reprezentat de artiti foarte diferii, expresionismul se impune mai mult ca un stil, dect ca omicare artistic. Acest stil va depi de altfel repede graniele picturii: va cuprinde n sfera sa i sculptura,poezia i muzica, cu compozitori ca Arnold Schnberg i Alban Berg. Revolta expresionist propune oformul nou, dar pstreaz temele tradiionale, rareori abordnd revendicri politice sau sociale. Este orevoluie pur estetic, caracterizat de culori iptoare, contrastante, de linii frnte i curbe, de un ritmdiscontinu.Expresionismul devine, ncepnd din 1933, inta atacurilor naziste. n anul 1937 se organizeaz expoziia"Arta degenerat": expresionitii sunt prezentai aici ca dumani ai regimului i rasei germane. Operele lorsunt confiscate i excluse din mu