viata dupa viata de raymond moody

97
„Cartea cu neobişnuită cerere de cumpărare, cartea care oferă experienţele adevărate ale unor oameni care au fost declaraţi clinic „morţi", descrieri atât de similare, atât de vivace, atât de pozitive, încât ele pot schimba viziunea despre viaţă a omenirii, viziunea lumii despre moarte şi despre supravieţuirea spirituală veşnică". Istoria apariţiei cărţii: Ed. I-a Nov, 1975: Ed. H-a Dec. 1975; Ed. ili-a Martie 1976; Ed. IV-a Mai 1978. până în iunie 1981 — 34 ediţii. NEW YORK, Bantam Books 1975 Dr. RAYMOND MOODY VIAŢĂ DUPĂ VIAŢĂ . Traducere: V. ZATUŞEVSCH1 INVESTIGAREA UNUI FENOMEN SUPRAVIEŢUIREA DINCOLO DE MOARTEA TRUPEASCĂ

Upload: cristian

Post on 25-Nov-2015

205 views

Category:

Documents


45 download

DESCRIPTION

religion

TRANSCRIPT

  • Cartea cu neobinuit cerere de cumprare, cartea care ofer experienele adevrate ale unor oameni care au fost declarai clinic mori", descrieri att de similare, att de vivace, att de pozitive, nct ele pot schimba viziunea despre via a omenirii, viziunea lumii despre moarte i despre supravieuirea spiritual venic".

    Istoria apariiei crii: Ed. I-a Nov, 1975: Ed. H-a Dec. 1975; Ed. ili-a Martie 1976; Ed. IV-a Mai 1978. pn n iunie 1981 34 ediii.

    NEW YORK, Bantam Books 1975

    Dr. RAYMOND MOODY

    VIA DUP VIA . Traducere: V. ZATUEVSCH1

    INVESTIGAREA UNUI FENOMEN SUPRAVIEUIREA

    DINCOLO DE MOARTEA TRUPEASC

  • : - _ . . , .

    CUPRINS

    Prefaa .................................. , . 1. Fenomenul morii .................................... 2. Experiena intrrii n moarte . ................

    . inefaoiiiatea .......................... Ascultnd noutile................ Sentimente de pace i linite Zgomotul . . . ....................... Tunelul ntunecat ............... . n afara trupului .................... ntlnire cu alii ...................... Fiina de lumin.................... Panorama ^vieii .................. Grania sau limita ................. Venirea napoi ................. , . Povestind altora ................. Efecte asupra vieilor .... Noi viziuni-ale morii .... Coroborarea , . . ...................

    3. Paralele.................................................. Biblia ....................................

    - Platon . .............. Cartea iibetan a morilor . . Emanuel Swedenborg ....

    4. ntrebri ..... ............. 5. Explicaii .

  • r> VIAT dupiViaT _jh

    PREFAA

    Dr. Moody va trebui s fie pregtit pentm multe critici, n special din dou pri. Vor fi membri ai clerului care vor fi revoltai de deea c cineva a ndrznit s fac cercetri ntr-o arie care este presupus a fi /aba Unii reprezentani religioi ai unor confesiuni bisericeti i-au exprimat deja critica lor n legtur cu astfel de studii Un preot s-a referit la aa ceva ca fiind un dar ieftin de vnzare". Alii au simit doar c problema vieii dup moarte ar trebui s rmn una a credinei oarbe fr a fi cercetat de nimeni Al doilea grup de oameni de la care Dr. Moody

  • 4 Dr. RA1MON0 MOODY - /-

    se poate atept la rspunsuri, sunt oamenii de tiin i medicii care socotesc acest fel de studii ca netiinific".

    Cred totui c noi am ajuns la un punct de trecere n societatea noastr. Trebuie s avem curajul s deschidem noi ui i s admitem *c instrumentele tiinifice actuale sunt cu totul neadecvate pentru multe din aceste noi cercetri Cred c aceast carte va deschide aceste noi ui pentru aceia care pot avea o minte, deschis i le va da speran i curaj spre a evalua noi arii de -cercetare. Ei vor ti c relatarea descoperirilor Doctorului Moody este adevrat, pentru c este scris de un cercettor genuin i onest. Este, de asemenea, coroborat cu propria mea cercetare i cu descoperirile altor cercettori foarte serios intenionai, oameni de tiin i membri ai clerului care au avut curajul s penetreze n acest nou teren de cercetare n sperana ajutrii celor care au nevoie s tie i nu numai s cread.

    Recomand aceast carte- pentru oricine are o minte deschis i-l felicit pe Dr. Moody pentru curajul de a-i publica cercetrile.

    ELISABETH KUBLER-ROSS Flossmoor, Illinois

    _Jn

    1. FENOMENUL MORI!

    Cum este cnd mori?

    *.., Aceasta este o ntrebare pe care umanitatea i-a pus-o cu siguran de ia nceputul existenei oamenilor. n ultimii civa ani, am avut prilejul s pun aceast ntrebare unui destul de mare numr de auditori. Aceste grupuri au variat de la clase de psihologie, filosofie i sociologie, pn la organizaii bisericeti, televiziune i de la cluburi civice la societi de medicin. In baza acestui fapt pot spune cu certitudine c aceast problem trezete cele mai m

  • -4 Dr. RA1MOND MOODY ^-

    puternice sentimente ale unor oameni de multe tipuri emoionale i feluri de via.

    i totui, n ciuda acestui interes, rmne adevrat c este foarte dificil pentru muli din noi s vorbim despre moarte.' Pentru aceasta sunt cel puin dou motive. Unul din ele este psihologic i cultural Subiectul morii este tabu. Simim, probabil numai n subcontient, c venind n contact cu moartea n orice fel, chiar i indirect, ne confruntm oarecum cu prospectul propriei noastre mori, care ne' devine astfel mai aproape, mai real, mai de gndit. De exemplu, muli din studenii de la medicin, chiar i eu nsumi, au descoperit c chiar i cea mai scurt ntlnire cu moartea care se ntmpl ia prima vizit n laboratoarele anatomice din primul an de medicin poate s trezeasc n persoana fiecruia sentimente puternice de nelinite (de team). n cazul meu motivul pentru acest rspuns pare foarte evident,

    M-am gndit dup aceea de multe ori c nu a fost de fapt n ntregime un interes,o grij pentru persoana a crei rmie pmnteti le vzusem, dei era i acel sentiment. Dar ceea ce vzusem pe acea mas era un simbol ai propriei mele mortaliti. ntr-un fel, chiar dac numai n precontient trebuie s m fi gndit c i mie mi se va ntmpla aceasta".

    Tot astfel, a vorbi despre moarte poate deveni, . ia un nivel psihologic, o alt cale de a ne apropia de ea n mod indirect. Fr ndoial, muli oameni simt c a vorbi despre moarte nseamn de fapt s ne acomodm mintal cu ea, s o aducem mai aproape; att de aproape nct s putem s stm naintea

    --- H

    |\ ViA dup VIA A-

    inevitabilitii propriei dispariii. De aceea, pentru a ne scuti pe noi nine de acest traumatism psihologic, decidem s ncercm s ocolim acest subiect ct mai mult posibil.

    Al doilea motiv pentru care este dificil s discui despre moarte este mai complicat, dat fiind felul n care ea este nrdcinat n nsj natura limbii (data fiind originea lingvistic a acestui cuvnt). Pentru c, n majoritatea lor, cuvintele limbii umane se refer la lucruri a cror experien o avem prin propriile noastre simuri fizice.

    , Moartea, totui, este ceva care st dincolo de experiena contient a multora din noi, pentru c majoritatea nu am trecut niciodat prin ea.

    Dac totui vrem s vorbim ct de ct despre moarte, atunci trebuie s ne lepdm att de tabuurile sociale ct i de dilemele lingvistice adnci care deriv din propria noastr lips de experien. De aceea, adesea ncheiem .prin a vorbi prin analogii i eufemisme. Comparm moartea sau experiena muririi cu lucruri mai plcute din viaa noastr, cu ntmplri cu care suntem familiarizai.

    Probabil c cea mai comun analogie de acest fel este comparaia dintre moarte i somn. A muri, ne spunem noi nine, este ca a dormi. Aceast figur de stil se ntmpla foarte obinuit n gndirea i vorbirea de zi cu zi, ca i n literatura multor culturi i civilizaii. Er, aparent, foarte comun chiar i n timpul vechilor greci. In ILIADA, de pild, Homer numete somnul sora morii" iar Platon, n dialogul su APOLOGIA, pune n gura nvtorului su

    I_ --------- ^----------------

  • Dr. RAIMQND MOODY

    Socrate, care tocmai fusese condamnat la moarte de un tribunal atenian, urmtoarele cuvinte: Acum, dac moartea este numai un somn fr vise, ea trebuie s fie un ctig minunat. Presupun c dac oricine ar G anunat s~i aleag noaptea n care a dormit att de adnc fr s viseze mcar, pe care s o compare apoi cu toate celelalte nopi i zile ale vieii sale, iar apoi i s-ar cere s spun, dup o anumit apreciere, ct de multe zile i nopi mai bune dect aceasta a petrecut n toat viaa ei bine, cred c... (oricine) ar putea s 'socoteasc uor numrul acestor zile | nopi n comparaie cu restul. Dac moartea este aa, atunci o numim un ctig, pentru c toi timpul, dae-i privete; astfel, poale fi socotit ca fiind doar o singur noapte".

    Aceast analogie este cuprins i n nsi limba noastr contemporan. Gndii-v la fraza a pune ia culcare". Dac duci un cine la veterinar cerndu-i s-1 adoarm, atunci n mod normal ie referi la ceva cu totul diferit dect atunci cnd ti iei soia sau soul la un anestezist, folosind de fapt aceleai cuvinte. Alii poate prefer o analogie diferit dar fiind n legtur cu aceasta A muri, zic ei, este' ca a uita". Atunci cnd cineva moare, uit toate necazurile, toate amintirile dureroase i tulburtoare se terg, se anuleaz.

    Pe ct sunt de vechi i rspndite aceste analogii cu dorrnirea" i cu uitarea", ele sunt n ultim instan pe att de neadecvate n ceea ce privete mngierea noastr. Fiecare este o cale diferit de a face aceeai presupunere. Chiar dac ne spun aceasta s-------

    4 VJAT dup VIA ~

    ntr-un fel mai pe departe, totui ambele exprim faptul c moartea este doar anihilarea experienei contiente pentru totdeauna, iar dac aceasta este aa, aturtci moartea cu adevrat nu are niciuna din acele nsuiri tipice dormirii sau uitrii. ' Dormirea este o experien pozitiv de dorit n

    via pentru c dup ea, urmeaz trezirea. Somnul unei nopi odihnitoare face orele trezirii care urmeaz mai plcute i mai productive. Dac dup adormire nu ar urma trezirea, atunci nu ar fi posibile beneficiile somnului. Tot aa, anihilarea tuturor experienelor contiente implic nu numai suspendarea tuturor amintirilor dureroase, dar i pe cele plcute. Astfel, pe baza unei astfel de analize, niciuna dia analogii nu este ndeajuns de potrivit spre a ne aduce vreo mngiere real sau vreo speran n faa morii.

    Exist, totui, o alt viziune care respinge ideea c moartea este anihilare a contiinei. Potrivit acestei

    tradiii, mult mai veche probabil, un aspect al fiinei umane supravieuiete, chiar i dup ce trupul fizic

    nceteaz s mai funcioneze i este distrus n ultim mstan. Acest aspect persistent, a fost numit n mai

    multe feluri, printre care amintim: psihic, suflet, minte, spirit, eu, fiin i contii. Dar oricum ar fi numit acest aspect, ideea c cineva ar trece ntr-un

    alt cadru de existen, este printre cele mai venerabile ' credine umane. Exist n Turcia un cimitir folosit de oamenii de Neanderthal n urm cu aproximativ 100.000 de ani. Acolo anumite urme fosilizate au dat

    posibilitate arheologilor s descopere c aceti oameni primitivi i ngropau morii n ghirlande de flori; fapt I_ -------Sg -------------

  • Dr. RAiMOND MOODY

    care arat c ei vedeau probabil moartea ca o ocazie de srbtoare, de celebrare ca o trecere a mortului din aceast lume n urmtoarea. ntr-adevr, morminte din cele mai timpurii civilizaii de pe tot cuprinsul pmntului aduc dovezi n legtur cu credina n supravieuirea omului peste moartea trupeasc.

    Mai pe scurt, suntem pui n faa a dou rspunsuri contrastante la ntrebarea noastr iniial despre natura morii, ambele derivnd din antichitate i ambele fiind larg susinute chiar i azi. Unii spun i azi c moartea este anihilarea contiinei; alii spun cu aceeai trie c moartea este trecerea sufletului sau a minii ntr-o alt dimensiune a realitii. n cele ce urmeaz eu nu doresc nicidecum s resping (s discreditez) niciunul din aceste rspunsuri. Vreau doar s conturez o prezentare a unei cercetri pe care am ntreprins-o eu personal.

    n timpul ultimilor ani am ntlnit un mare numr de persoane care au fost implicate n ceea ce eu a numi experiene aproape de moarte". Am ntlnit pe aceti oameni n multe feluri. La nceput a fost o coinciden. n 1965, cnd studiam filosofia la Univer-sitatea din Virginia, am cunoscut o persoan care era profesor de psihiatrie clinic la Facultatea de Medicin. nc de la nceput am fost uimit de cldura, amabilitatea i umorul su. Apoi a devenit o surpriz mare atunci cnd mai trziu, am aflat, un fapt foarte interesant despre el i anume c murise (fusese mort) nu numai odat ci n dou ocazii cte zece minute i, mi-a povestit ceva foarte fantastic n legtur --- :-------- 7--------------

    4 VIAJ dup VIA /.

    cu cele ce i se ntmplaser n timp ce fusese mort". Mai trziu l-am auzit relatnd cele ntmplate i unui grup mic de studeni care erau interesai. In acel timp, dei am fost foarte impresionat, devreme ce nu prea aveam cunotine n domeniu spre a putea judeca asemenea experiene, am pus" ntmplarea la dosar" att n mintea mea ct i sub forma unei casete cu nregistrarea celor povestite de el

    Dup civa ani, dup ce obinusem doctoratul n filosofie, predam ntr-o universitate din Carolina de Nord. La unul din cursuri am cerut studenilor s citeasc Phaedo a lui Platon, o lucrare n care printre subiectele discutate este i nemurirea. n prezentrile mele din curs eu subliniam celelalte doctrine abordate de Platon n lucrare i nu am insistat asupra discuiei despre viata de dup moarte. Dup ora de curs, ntr-una din zile, un student a trecut pe la mine. A 'ntrebat dac era posibil s discute cu mine subiectul nemuririi. Era interesat n acest subiect pentru c bunica lui murise" n * timpul unei operaii i, revenind ja via, povestise o experien uimitoare. L-am rugat s-mi povesteasc i mie i spre marea mea surpriz, el mi-a relatat aproape aceeai serie de -ntmplri cea pe care mi-o prezentase cu ani n urm profesorul de psihiatrie.

    n acel moment am nceput s cercetez mai intens asemenea cazuri i s includ n programul meu anumite lecturi legate de problema supravieuirii omului peste moartea trupeasc, lecturi prezentate i solicifate apoi gi studenilor de la cursul meu de filosofic Totui, am fost atent i nu am menionat n

  • Dr. RA1M0ND MOODY

    cursurile mele cele- doua experiene ale morii. Adoptasem de fapt o atitudine de ateapt i veziu. M gndeam c, dac astfel de ntmplri erau destul de comune, atunci ar fi trebuit s aud mai multe relatri care se puteau ivi numai dac aduceam n discuie, tema general a supravieuirii, dac n discuiile noastre filosofice mi exprimam doar o atitudine de receptivitate fa de aceast problem. i fcnd acestea, ateptam. Spre uimirea mea, am descoperit c aproape n fiecare clas de aproximativ 30 de studeni, cel puin unul venea dup curs i-mi relata un caz personal al experienei morii clinice.

    Ceea ce m-a uimit nc de la nceputul interesului meu n aceast problem, sunt marile asemnri ntre relatri, n ciuda faptului c ele veneau de la persoane aparintoare unui fond religios, social i educaional foarte diferit. n timpul cnd intram ia facultatea de medicin n 1972, colectasem un numr apreciabil de astfel de experiene i am nceput s menionez studiul la care lucram ctorva din cunotinele mele din domeniul medicinii. Unul din prieteni mi-a spus s dau un astfel de raport unei societi medicale, dup care au urmat mai multe discuii publice. Din nou, aveam s constat c, dup fiecare din aceste discuii, cineva venea i-mi spunea despre o astfel de experien prin care el nsui trecuse.

    .. Dup ce astfel am devenit mai bine cunoscut pentru acest interes al meu i ali medici care readuseser la via astfel de persoane au nceput sa-mi descrie neobinuitele experiene relatate lor de

    \ VIA dup VIA

    persoanele respective. Apoi, dup ce mi-au aprut anumite articole n ziare i reviste, multe alte persoane mi-au scris trimindu-mi astfel de relatri ale experienelor lor.

    n momentul de fa cunosc aproximativ 150 de cazuri martori ai acestui fenomen. Experienele .pe care le-am studiat se mpart n trei categorii distincte:

    1. Experienele unor persoane care au fost readuse la via dup ce au fost socotite, judecate i declarate ca moarte clinic, de ctre doctorii lor.

    2. Experienele unor persoane care, n. timpul unor accidente sau rniri i mbolnviri foarte grave, au ajuns foarte aproape de moartea fizic.

    j 3. Experienele unor persoane care, n timp ce mureau, au povestit altor persoane" prezente. Mai trziu, acestea" din urm mi-au relatat coninutul acestor experiene ale morii.

    , Din marea mas de material care a putut rezulta din 150 de cazuri, desigur c a avut loc i o selecie. Parte din aceast selecie a fost fcut cu un scop precis. De pild, dei am gsit relatri de ai treilea tip cu care s completez i care s se potriveasc foarte bine cu celelalte dou tipuri, am renunat totui la majoritatea lor dirr dou motive. Mai nti pentru c cu ct numrul cazurilor studiate este mai mic cu att este mult mai uor de mnuit (analizat), iar apoi mi-era mai util s m ocup ct mai mult

    * posibil cu relatri la persoana ntia (de prima mn). Astfel, am intervievat n amnunt aproximativ 50 de persoane pe experienele crora pot relata cele de mai jos. Dintre acestea, cazurile de primul tip (cele

    L-------|g-----------

  • Dr. RAIMOND MOODY

    n care are loc n mod declarat o moarte clinic) sunt cu siguran mai dramatice dect cele de al doilea tip (n care are loc doar o foarte apropiat atingere cu moartea). ntr-adevr, ori de cte ori vorbeam n public despre acest fenomen, episoadele cu moartea clinic" au atras fr ndoial un invariabil interes. Uneori n pres se scriau articole care n mod intenionat voiau parc s sugereze c eu m-as fi ocupat numai cu astfel de cazuri.

    Totui, selectnd cazurile care urmau fi prezen-tate n aceast carte, am ocolit tentaia de a rmne numai la cele n care avusese loc un eveniment al morii". Pentru c, aa cum va" deveni evident, cazurile de al doilea tip nu sunt diferite de primul ci mai degrab formeaz o continuare cu acelea.

    De asemenea, dei experienele de apropiere de moarte nsele sunt remarcabil de asemntoare, totui att circumstanele lor ct i persoanele care le descriu variaz mult. Am ncercat s dau o mostr a unor experiene care reflect foarte adecvat aceast variaie. Cu aceste aprecieri n minte s ne ntoarcem acum spre o considerare a. ceea ce se poate ntmpla, att ct am putut eu s descopr, n timpul unei experiene a muririi.

    VIA dup VIA

    2, EXPERIENA MURIRI

    . n ciuda marii variaii a circumstanelor care nconjoar momentele apropiate morii, precum i a tipurilor de persoane care trec prin ele, rmne cert c exist o asemnare izbitoare ntre relatrile experienelor nsele. De fapt, similaritile ntre variatele rapoarte sunt aa de mari, nct cu uurin se pot scoate aproximativ 15 elemente separate care apar iar i iar n masa de povestiri pe care ie-am. adunat. Pe baza acestor puncte de asemnare, permitei-mi acum s construiesc o experien scurt, teoretic ideal" sau

    s

    Jtl ..y

  • 4 Dr, RAIMOND MOODY /

    complet" care cuprinde toate elementele comune, n ordinea n care este tipic s aib. loc.

    Un om moare i, n momentul n care atinge punctul celei mai mari confuzii trupeti, i aude pe doctori pronunndu-1 mort (ca fiind mort).

    n acel moment ncepe s aud un zgomot neplcut, un fel de zumzet sau sunet puternic (tare) i n acelai timp se simte pe sine micndu-se foarte rapid printr-un tunel lung i ntunecat. Dup aceasta, dintr-odat se descoper pe sine n afara propriului trup fizic dar nc n imediata apropiere fizic, i-i vede propriul trup de la distan, ca i cum ar fi spectator. Urmrete (vede) cum medicul ncearc s-1 readuc la via (din acel punct neobinuit de avantajos n care se afl) i este ntr-o stare de tumult emoional

    Dup o perioad, se reculege i devine tot mai obinuit cu condiia lui ciudat. Observ c nc are un trup", dar unul de o foarte diferit natur i cu puteri foarte diferite de trupul fizic pe care l-a lsat n urm .(l-a prsit). Curnd alte lucruri ncep s se ntmple. Vin alte persoane s-1 ntmpine i s-1 ajute. Desluete spiritele unor rudenii i ale unor prieteni care au murit deja i apoi i apare nainte o fiin de lumin att de iubitoare, att de cald nct niciodat nu a mai ntlnit aa ceva. Aceast fiin i pune o ntrebare, fr cuvinte cerndu-i s-i evalueze viaa i-1 ajut s fac aceasta artndu- un panoramic, o reluare instantanee a momentelor

    __ ---------- -----4 ao r~ -------~-

    4 VIA dup VIA /

    majore din viaa lui. La un moment dat i se pare c se apropie de un fel de barier sau grani, aparent reprezentnd limita* dintre viaa pmnteasc i viaa de apoi. i totui afl curnd c trebuie s se rentoarc pe pmnt, c nc nu a sosit timpul morii sale. Aflnd aceasta se opune pentru c de acum se obinuiete cu experiena sa n viaa de apoi i nu mai vrea s se rentoarc. Este copleit de sentimente intense de bucurie, iubire i pace. In ciuda atitudinii sale, se reunete totui oarecum cu trupul su fizic i continu s triasc.

    Mai trziu ncearc s povesteasc altora, dar' i este dificil s fac aceasta. Mai nti pentru, c nu poate gsi cuvinte omeneti adecvate spre a descrie aceste episoade nepmntetl De asemenea, observ c persoanele crora le. povestete se ndoiesc i-1 ironizeaz, nct nceteaz s mai povesteasc altor oameni. Totui experiena i afecteaz viaa profund, n special prerile sale despre moarte i legturile sale cu viaa".

    Este important s reinem c relatarea de mai sus nu o socotesc a fi o reprezentare a experienei cuiva. Mai bine spus este un model", un compus al elementelor comune gsite n foarte multe povestiri. Introduc acest model aici numai spre a da o idee preliminar general despre ceea ce poate speria o persoan care este pe moarte. Pentru c este o ilustrare abstract ci nu un caz real izolat, n acest capitol vom discuta n amnunt fiecare element comun, dnd multe exemple.

    ------3? ------

  • Dr. HAiMOND MOODY nainte de a face aceasta, totui, trebuie

    stabilite cteva fapte cu scopul de a pune n cadrul cel potrivit, expunerea evocatoare a experienei morii.

    1. In ciuda asemnrilor izbitoare ntre variatele relatri nici mcar dou din ele nu sunt precis identice (dei cteva sunt remarcabil de apropiate).

    2. Nu am gsit nici o persoan care s invoce la un loc toate detaliile acestui tablou-vorbit de mai sus. Foarte muli au relatat majoritatea acestor elemente (ceea ce ar fi cam opt sau mai multe din 15) iar civa au relatat pn la 12:

    3. Nici un element al experienei model, nu este raportat de flecare persoana n fiecare relatare. Totui cteva din aceste elemente sunt foarte apropiate de a fi universale.

    4. Nici unul din componentele modelului meu abstract nu a aprut numai ntr-o singur relatare. Fiecare element a aprut n mai multe povestiri separate.

    5. Ordinea n care persoana care moare trece iute prin variatele stadii desemnate mai sus, poate varia de la cea dat n modelul meu teoretic". Spre a da un exemplu, persoane variate au relatat c ar fi vzut fiina de lumin** nainte sau n aceiai timp cu momentul n care au prsit trupurile fizice, i nu ca n model" cndva dup aceea. Totui ordinea stadiilor din model este foarte tipic, iar variaiile mai mari sunt neobinuite.

    -----------3 -------- i

    ~t _______ VIATd"*VIAI ________ A 6. Ct de departe n experiena ipotetic

    complet ajunge persoana care moare, pare s depind de faptul dac aceasta a trecut cu adevrat printr-o moarte clinic aparent i dac a^ trecut, de ct de mult timp a fost n acea stare. In general, persoanele care au fost moarte" par s relateze experiene mult mai complete i mai bogate dect cei care doar au ajuns aproape de moarte, iar cei care au fost mori" pentru o mai lung perioad, merg mai adnc cu relatarea dect cei care au fost mori" pentru o mai scurt perioad de timp.

    7. Am discutat i cu cteva persoane care au fost declarate moarte, readuse la via i nu au relatat nici unul din aceste elemente comune, Ele spun c nu-i aduc aminte absolut nimic despre moartea" lor. Foarte interesant, am discutat cu mai multe persoane care au fost declarate moarte n ocazii separate la distan de mai muli ani i nu au putut relata nimic despre prima dat, dar relatau experiene foarte

    , implicate n cea de a doua. 8. Trebuie subliniat c . scriu n special despre

    rapoarte, relatri sau povestiri pe care le-au dat verbal alte persoane n timpul unor interviuri. Astfel, cnd remarc c un anumit element al experienei abstracte complete" nu are loc ntr-o anumit relatare, nu doresc neaprat s presupun c nu a avut loc, c nu i s-a ntmplat persoanei implicate. M refer doar ia faptul c aceast persoan nu mi-a povestit c i s-ar fi ntmplat i ei, sau c nu apare clar n relatarea sa c i s-ar fi ntmplat. Avnd toate acestea clare s privim acum la cteva din studiile obinuite (i evenimentele) experienelor muririi.

    ___------------------------------------- ^ ---------------------------------------------------

    j~

  • Dr. RA1MOND MOODY

    Inefabilitatea

    nelegerea * general pe care o avem despre limbaj, depinde de existena unei anumite comuniti cu o experien comun n care aproape fiecare din noi particip. Acest fapt creeaz 6 dificultate imortant care complic toate discuiile (dialogurile) ce ar avea loc. Evenimentele prin care au trecut cei care au fost aproape de moarte sunt n afara experienei noastre, comune, astfel nct este de ateptat ca ei sa aib dificulti lingvistice n exprimarea celor ntmplate lor, De fapt chiar acesta este cazul. Persoanele implicate caracterizeaz n mod uniform experienele lor ca fiind' inefabile, adic neexprimabile".

    Muli au fcut urmtoarele remarci Pur i simplu nu sunt cuvinte pentru a exprima ceea ce ncerc-s spun" sau Nu exist adjective i superlative spre a descrie aceasta". Iat ce mi-a spus, n mod foarte succint, n legtur cu aceasta o femeie.

    Exist o real problem pentru mine acum cnd ncerc s v povestesc aceasta, pentru c toate cuvintele pe care le cunosc sunt tridimensionale". In timp ce treceam prin aceasta continuam s m gndesc Cnd nvam geometria mi s-a spus mereu c exist numai trei dimensiuni, iar eu nu am fcut altceva dect s accept. Dar greeau cei ce ne nvau aa. Sunt mai multe". i, desigur, lumea noastr cea n care trim acum este tri-dimensionai, dar cealalt cu siguran c nu este. i tocmai de aceea

    ; ----------------- ;_ ------- :424./.

    4 VIA dup VIAT f-,

    este aa de greu s-i povestesc aceasta. Trebuie s descriu cu cuvinte care sunt tri-dimensiohale. Este ct mai apropiat posibil dar nu este chiar adecvat. n realitate nu v pot da o imagine complet".

    Ascultnd noutile

    Muli oameni povesteau de faptul ea auzeau pe doctori sau alte persoane prezente pronunndu-se, deciarndu-i ca fiind mori. O femeie mi-a relatat aceasta.

    Eram n spital i nu se tia ct de ru era cu mine. Astfel, Dr, James, doctorul meu, m-a trimis jos la radiolog pentru un control al ficatului, astfel nct s poat afla ce era cu mine. Mai nti au fcut un test al drogului pe care urmau s-1 foloseasc pentru c aveam mult alergie la droguri. Dar pentru c acum nu mai era nici o reacie au continuat cu controlul Dar cnd l-au, folosit de data aceasta am intrat-n necunotin. Am auzit totui radiologul care lucra cu mine ncercnd s telefoneze i l-am auzit foarte clar formnd numerele. Apoi l-am auzit spunnd; Dr. James, v-am omort pacienta, pe Doamna Martin". Iar eu tiam c nu eram moart. Am ncercat s

    m mic, am ncercat s le fac oarecum un semn dar nu puteam. Atunci cnd ncercau s m readuc

    la via i-am putut auzi

    -------- -3---------- /

  • j\ Dr. RA1MOND MOODY

    spunnd ct de mult din anumite medicamente s-mi administreze, dar nu am simit acele intrnd n mine. Nu simeam nimic atunci cnd m atingeau".

    ntr-un alt caz, o femeie care avusese deja mai multe episoade de turbulene cardiace, suferise un atac de cord, n timpul cruia aproape c i-a pierdut viaa. Ea mi-a povestit: Dintr-o dat *m-au apucat nite dureri care parc-mi strngeau pieptul, ca i cum o centur de oel fusese prins n jurul pieptului i strns foarte tare. Soul meu i un prieten de-al nostru rn-au auzit cznd i au venit fuga s m ajute. M gseam ntr-o adnc ntunecime |i prin ea m-am auzit soul, care parc de la o mare distan spunea: S-a terminat de data aceasta!" Iar eu m gndeam Da, s-a terminat". Un tnr care fusese socotit mort dup un accident de automobil spunea: Am auzit o femeie care fiind de fa a ntrebat: Este mort? iar cineva i-a rspuns: Da, este mort".

    Relatri de acest fel se potrivesc foarte bine cu ceea ee- aminteau doctorii i celelalte persoane prezente. De exemplu un doctor mi-a spus:

    O femeie, o pacient de-a mea avusese un stop cardiac cu puin nainte ca un alt chirurg si cu mine s ncepem s o operm. Eram acolo i i-am vzut pupilele dilatndu--se. Am ncercat un anumit timp s o readucem la via, dar nu aveam nici un succes* aa c am crezut c era dus (moart). I-am spus atunci celuilalt doctor care lucra cu mine: Hai s

    VIA dup ViA mai ncercm o singur dat i apoi

    renunm". De data aceasta am reuit s- i facem inima s bat i-i -reveni. Mai trziu am ntrebat-o ce-i mai amintea despre moartea" ei. Mi-a spus c nu-i mai amintea altceva dect c m-a auzit pe mine zicnd: Hai s mai ncercm o singur dat i apoi renunm".

    Sentimente de pace i inie

    Multe persoane descriu c ar fi avut simminte i senzaii extrem de plcute de-a lungul primelor stadii ale experienelor lor. Dup o rnire foarte sever a capului un brbat nu a mai dat semne de via. Aa cum spune: n momentul rnirii a fost o izbitur momentan de durere dup care toat durerea a.- disprut. Aveam impresia c pluteam ntr-un spaiu ntunecat Acea zi era foarte friguroas, dar pe cnd eram n acea negur tot ceea ce simeam era un fel de cldur i cea mai puternic mngiere pe care am simit-o vreodat... mi amintesc cum m | gndeam c trebuie s fiu mort".

    O femeie readus la via dup un atac de cord remarca:

    Am nceput s trec prin cele mai minunate simminte. Nu puteam simi absolut nimic dect pace, mngiere, uurin ~ linite. Simeam c toate

    A 26 t~

    rfin

    27

  • 4 Dr. RAiMOND MOODY f~

    necazurile mele se terminaser i m gndeam: Ia te uit ct este de linite i ct de mpcat sunt i nu m doare deloc".

    Un alt brbat i reamintete: Aveam doar un sentiment de singurtate i pace... Era frumos i aveam o astfel de pace n minte".

    Un brbat care murise dup rni suferite n Vietnam spune c n timp ce era lovit a simit:

    O stare deosebit de uurare. Nu era nici o durere i nu am fost niciodat aa de relaxat. Eram linitit i toate erau bune".

    Zgomotul

    n multe cazuri se relateaz, n cazuri de moarte aparent sau apropiere de moarte, variate senzaii auditive neobinuite. Uneori acestea sunt extrem de neplcute. Un brbat care a murit" timp de douzeci de minute n timpul unei operaii la abdomen descrie: Un zgomot ca un zumzet foarte ru, mi ieea parc din cap. Era extrem de greu de suportat... Nu voi uita niciodat acel zgomot". O alt femeie povestete cum, n timp ce-i pierdea cunotina,. a auzit un sunet puternic. Ar putea s fie descris ca un zumzet. Aveam impresia c trece prin mine ca printr-un fir". Aceast senzaie am mai auzit-o descris ca fiind ca un

    __,J.--- -: ----42f

    -4 VIA dup VIA

    clinchet puternic, ca o bolboroseal i ca un sunet de fluier, ca vntul.

    In alte cazuri efectele auditive par s ia o form muzical mai plcut. De exemplu, un brbat care a fost readus la via, dup ce a fost declarat mort la sosirea n spital, i reamintete c n timpul experienei morii Parc auzeam ceva ce prea s fie un sunet de clopote, undeva departe parc purtate de vnt. Sunau ca clopotele de vnt japoneze. In acele momente acela a fost singurul sunet pe care i-am putut auzi".

    O femeie tnr care aproape murise de sngerare intern nsoit de dezordine a tensiunii sngelui, spune c n momentul n care a intrat n necunotin Am nceput s aud un fel de muzic maiestoas. ntr-adevr frumoas".

    Tunelul ntunecat

    Adesea concurnd cu zgomotul (cu apariia zgomotului), persoanele respective aveau senzaia c erau trai foarte rapid printr-un fel de spaiu ntunecat. Pentru a descrie acest spaiu sunt folosite multe cuvinte. L-am auzit fiind descris ca o grot, ca o fntn,... un tunel, un tub de aspirare, un goi... o vale sau un cilindru. Dei oamenii folosesc aici diferii termeni, este clar c ei ncearc cu toii s exprime -s-------

  • 4 Dr. RA1M0ND MOODY -

    aceeai idee. S vedem dou relatri n care figureaz n mod clar tunelul".

    Mi s-a ntmplat 'aceasta cnd eram biat mic de nou ani. Aceasta a fost acum 27 ani dar a fost att de izbitor nct nu am uitat niciodat. ntr-o dup-amiaz m-am mbolnvit foarte tare i am fost dus n grab la cel mai apropiat spital. La sosire s-a decis c trebuia s fiu adormit, dar de ce nu tiu pentru c eram prea .tnr. In acele zile se-folosea nc eterul Mi l-au administrat punnd o crp pe nas i, aa cum mi s-a spus dup aceea, cnd au fcut aceasta inima a ncetat s-mi mai bat. n acel moment nu am tiut exact c aceasta se ntmplase dar, oricum, n acele momente am avut o experien. Primul lucru care s-a ntmplat voi descrie n cele ce urmeaz exact cum s-a ntmplat atunci i ce am simit a fost c am auzit acest zgomot sunnd brrrrr... brrrrrr..., foarte ritmic. Apoi am nceput s m mic printr-un vei spune c este foarte ciudat (nebunesc) - prin acest loc lung ntunecat. Prea un canal sau cam aa ceva. Pur i simplu nu pot s descriu. M adnceam mereu cu acel zgomot, acel zgomot ca de sonerie".

    Un alt informator afirm: Am avut o alergie foarte puternic la un anestezic local i am ncetat, a mai respira aveam un stop respiratoriu. Primul lucru care s-a ntmplat totul a fost foarte repede a fost faptul c mergeam prin acest tub de aspirare ntunecat, negru, cu o vitez extrem. Cred c l-ai putea compara cu un tunel. Simeam c mergeam cu un tren din cele

    " ....... ....* ......... ; ....................."""""...... *...... "7 30 r~

    \ VIA dup ViAJ /

    din parcurile de amuzament, att mergeam de repede prin acel tunel".

    n timpul unei boli grave, un brbat ajunse aa de aproape de moarte nct pupilele i s-au dilatat iar trupul a nceput s i se rceasc. El spunea urmtoarele:

    Eram ntr-un gol foarte negru, foarte ntunecat. Este foarte greu de explicat, dar am simit c parc m micm ntr-un vacuum, numai prin negur. i totui eram contient. Era ca-ntr-un cilindru care nu avea aer n el. Era ca un sentiment de uitare, de -existen jumtate aici i jumtate altundeva".

    Un brbat care murise" de mai multe ori dup arsuri grave i dup rni provocate decdere spune:

    Am rmas n oc aproape o sptmn i n timpul acela dintr-o dat parc am scpat n acest gol ntunecat. Prea c am stat acolo mult timp doar plutind i rostogolindu-m n spaiu... Am fost aa de surprins de acel gol nct pur i simplu nu m-am, mai gndit la nimic". nainte de a avea experiena sa, ce a avut loc cnd era copil, un brbat avusese o mare fric de ntuneric. i totui, atunci cnd inima-i a ncetat s mai bat din cauza unor rni interne provocate de un accident de biciclet: Aveam sentimentul c m micm printr-o vale adnc i foarte ntunecat. ntunericul era aa de adnc i de netrecut nct nu puteam vedea absolut nimic dar aceasta a fost experiena cea mai minunat, cea mai lipsit de team pe care i-ai putea-o imagina".

    ntr-un alt caz, o femeie avusese peritonit i relateaz:

    -----------gf-----------

  • Dr. RAIMOND MOODY

    Doctorul chemase deja pe fratele i pe sora mea s m vad pentru ultima dat. Sora mi-a dat o injecie care s m ajute s mor mai uor. Toate lucrurile din jurul meu preau s se ndeprteze. In timp ce se retrgeau eu am intrat, mai nti cu capul, ntr-o trecere (trectoare) strmt i foarte, foarte .ntunecat. Prea c era pe msura mea. Am nceput s alunec n jos, n jos...".

    O femeie, care a fost aproape de moarte dup un accident rutier, a fcut o paralel cu un program de televiziune.

    Era o senzaie de cea mai deplina pace i linite i nici un pic de team, iar eu m gseam ntr-un tunel un tunel de cercuri concentrice. Curnd dup aceea am vzut un program T.V. numit Tunelul Timpului", n care oamenii mergeau napoi n timp prin acest tunel de spirale. Ei bine, cred c este cel mai apropiat mijloc de comparaie la care m-a putea gndi".

    Un brbat care a'ajuns foarte aproape de moarte a fcut oarecum o diferit paralel, una din fondul lui religios. El spune:

    Dintr-odat m-am aflat ntr-o vale foarte ntunecat i foarte adnc. Era ca o trectoare, aproape un drum, prin vale, iar eu mergeam n jos, pe aceast cale. '

    Mai trziu, dup ce m-am fcut bine, m-am gndit astfel: \

    Ei bine, acum tiu la ce se refer Biblia cnd vorbete despre Valea Umbtei morii" pentru c am fost acolo".

    ViA dup VIA A.

    In afara trupului

    Este un truism c muli din noi n majoritatea timpului, ne identificm cu trupurile noastre fizice. Recunoatem, desigur, c avem i minte". Dar pentru muli oameni minile" noastre par mult mai efemere dect trupurile noastre. Mintea" pn la urm, ar putea fi nimic mai mult dect efectul activitii electrice i chimice care are loc n creier, care este o parte a trupului fizic. Pentru muli oameni pare ceva imposibil chiar i s conceap cum ar fi s exiti n orice alt fel dect n trupul fizic cu care sunt ei obinuii.

    nainte de experienele lor, persoanaie pe care le-am intervievat nu erau, ca grup, diferite de persoanele de rnd n ceea ce -privete aceast atitudine. De aceea, dup trecerea lor rapid prin tunelul cel ntunecat, persoanele pe moarte adesea aveau o astfel de surpriz copleitoare. n acest moment se poate gsi pe sine nsui privind la propriul lui trup fizic dintr-un punct din afar acestuia ca i cum ar fi un spectator" sau o a treia persoan n camer" sau urmrind figuri i evenimente pe scen ntr-o pies" sau ntr-un film". Sa vedem acum cteva poriuni ale unor relatri n care sunt descrise aceste episoade n afara trupului.

    Aveam 17 ani i lucram mpreun cu fratele mey ntr-un parc de amuzament. ntr-o dup amiaz ne-am decis s notm i mai erau civa tineri care au mers mpreun cu noi. Cineva spuse: Haidei s

    -----------S ---------

  • Dr. RAiMOND MOODY

    notm peste lac". Fcusem aceasta n numeroase ocazii dar n acea zi dintr-un anumit motiv, am mers n jos, aproape de mijlocul lacului. Acolo am nceput s not n sus i n jos i dintr-odat am simit c parc eram departe din trup, departe de toi, n spaiu, singur. Dei era stabil, stnd la acelai nivel, mi-am vzut trupul la o distan de trei, patru picioare n ap, zbtndu-se n jos i n sus. Mi-am vzut trupul din spate i puin din partea dreapt. nc simeam totui, ca fi cum aveam o form ntreag a trupului, chiar i n timpul n care eram n afara trupului meu fizic. Aveam o senzaie de lejeritate indescifrabil. M simeam ca un fulg".

    O femeie i reamintete: Aproape cu un an n urm, am fost dus la spital

    cu . o neregul la inim i n dimineaa urmtoare, stnd n patul spitalului, am nceput s am o durere foarte puternic n ^ piept. Am apsat pe butonul de lng pat pentru a chema surorile i venind nnutru au nceput s se ocupe de mine. Eram foarte incomod stnd aa pe perete nct m-am ntors i fcnd aceasta am ncetat s mai respir iar inima a ncetat s mai bat: Atunci le-am auzit pe ' surori strignd: Stare grav!". n timp ce spuneau aceasta' m-am putut simi cum ieeam afara din trup i alunecam n jos printre saltea i bara de la marginile patului de fapt prea c treceam prin bar ctre podea, Apoi am nceput s m ridic n sus ncet. Ridicndu-m astfel n sus, am, vzut mai multe surori venind fuga n camer trebuie s fi fost o duzin. S-a ntmplat ca doctorul meu s fie de gard n

    4 VIA dup ViA /-

    spital, aa c l-au chemat, iar eu l-am vzut venind i pe el. In acel moment gndeam: Oare ce face el aici?". Am continuat s plutesc n sus deasupra luminii (a dispozitivului ei) o vedeam foarte bine dintr-o parte i apoi m-am oprit, plutind chiar sub tavan, privind n jos simeam c parc eram o bucat de hrtie pe care cineva a vnturat-o (suflat-o) ctre tavan.

    i urmream de "acolo pe cei ce ncercau s m readuc la via: Trupul meu zcea acolo jos ntins n pat, foarte uor de vzut, iar ei stteau toi n jurul lui. Am auzit pe o sor spunnd: Ah,, Dumnezeul meu! S-a dus!".n timp ce alta s-a aplecat s-mi fac respiraie gur ia gura. Priveam la ceafa ei n timp ce fcea aceasta. Nu voi uita niciodat cum era coafat; avea prul tiat cam scurt. In acel moment, am vzut cum a fost adus acolo un aparat i dup aceea au nceput s aplice ocuri pe pieptul meu. Atunci cnd fceau aceasta mi-am vzut trupul srind n sus din pat i am auzit fiecare os din trup scrind i pocnind. A fost cel. mai groaznic lucru!

    In timp ce-i vedeam jos curo bteau n pieptul meu i cum mi frecau minile i picioarele, m-am gndit: Oare de ce atta osteneal? M simt foarte bine acum".

    Un tnr informator afirm: Era n urm cu doi ani cnd tocmai'mplineam

    19. ani. l conduceam pe un prieten acas cu maina mea i ajungnd la o anumit intersecie n oraul de jos, m-am oprit i am privit n ambele pri dar nu am vzut nimic venind. Am tras iute n intersecie i -------- Q-----------

  • Dr. RA1M0ND MOODY

    fcnd aceasta mi-am auzit prietenul zbiernd cu o voce foarte nalt (sus). Cnd am privit am vzut o lumin orbitoare, luminile din fa ale unei maini care venea cu vitez spre noi. Am auzit acel zgomot groaznic partea mainii fiind izbit i a fost doar un moment n care prea c mergeam prin ntuneric, prntr-un spaiu nchis. Totul a fost foarte repede. Apoi prea c pluteam cam la 5 picioare deasupra strzii i la aproape 5 metri deprtare de main i am auzit ecoul ciocnirii mainilor pierzndu-se n linitea strzii. Am vzut muli oameni venind fuga i nghesuindu-se n jurul mainii i am vzut pe prietenul meu ieind din main foarte ocat. Mi-am putut vedea propriul trup n acea avarie printre toi acei oameni i apoi am vzut cum au ncercat s-mi scoat trupul afar din main. Picioarele mi erau sucite i peste tot era plin de snge".

    Aa cum v putei foarte bine imagina, cteva gnduri i senzaii neparalele trec prin mintea per-soanelor care se gsesc n asemenea situaie.

    Muli din ei socotesc noiunea existenei n afara trupului att de incredibil nct, chiar i n momentul desfurrii ei, se simt foarte confuzi i nu fac o legtur direct cu moartea pentru o perioad con-siderabil de timp. Se ntreab ce se ntmpl cu ei; de ce oare se pot vedea dintr-o dat pe ei nii ca i cum ar fi spectatori?

    Rspunsurile emoionale la aceast stare ciudat variaz destul de mult. Majoritatea relateaz, mai nti o doriai disperat de a se ntoarce n trupurile lor dar nu ai nici cea mai vag idee cum s fac

    ----- S---- : ---

    r4 ViA dup VA ~

    | aceasta. Alii i amintesc c erau foarte speriai, I cuprini de panic. Alii, totui, relateaz reacii mai j pozitive ca de pild n aceast povestire: j Eram foarte serios bolnav i doctorul m-a | internat n spital, ntr-o diminea o pcl cenuie j solid s-a adunat n jurul meu i mi-ara prsit trupul. ~ ] Aveam o senzaie de plutire n momentul cnd ieeam | din trup i privind napoi mi-am putut vedea trupul j n pat jos i nu mi-a fost team de loc. Era linite j foarte calm si senin. Nu eram absolut de loc enervat | sau ngrozit. Aveam doar o senzaie de linite i era I ca ceva de care nu ma temeam,"' Simeam c probabil | muream i tiam c dac nu m ntorceam n_ trup, j. urma s fiu mort, plecat". I Tot aa de variate sunt si atitudinile pe care le j au diferite persoane fa de trupurile pe care le-au j prsii. De obicei fiecare, relateaz sentimente de | interes pentru trupul su. O tnr femeie, care j studia s devin sor de spital, 'trecnd prkur-o | experien de acest fel, i exprim astfel -teama ! fireasc;

    Este oarecum ciudat,v tiu, dar n colile de l Pregtire a surorilor s-a ncercat s ni se pun la inim I c noi ar trebui s donm trupurile noastre pentru ? tiin. Ei bine, n timpul experienei mele, | urmrndu-i cum ncercau s-mi porneasc din nou I respiraia, ani continuat s gndesc c Nu vreau I s-mi foloseasc ace! trup ca pe uu cadavru". j Am, mai auzit nc alte dou persoane care-i ] exprimau exact acelai interes atunci cnd se aflau n I afara trupurilor. Destul de interesant, amndou

    jjFj ^

  • r4 Dr. RAiMOND MOODY /

    avuseser de asemenea profesiune medical unul medic i cealalt sor",

    ntr-un alt caz acest interes a luat forma regretului Inima unui om a ncetat s mai bat ca urmare a unei cderi n care trupul i-a fost foarte ru accidentat i iat ce-i amintete:

    La un moment dat acum tiu c zceam pe un pat am putut vedea patul i pe doctor strduindu-se s m ajute. Nu puteam s neleg dar am privit la propriul meu trup zcnd acolo n pat. M-am simit foarte ru cnd, privind la trupul meu, am vzut ct de ru era zdrobit".

    Mai multe persoane mi-au spus c ar fi avut senzaii de nefamiliaritate cu trupurile lor, ca n acest izbitor pasaj:

    Nu-mi ddusem desigur seama c artam asa! tii, sunt obinuit a m vedea pe mine nsumi numai n fotografii sau din fa ntr-o oglind i n amndou imagini art dezumflat. Dar aa dintr-o dat acolo eram eu sau trupul meu i l puteam vedea. Puteam s-1 vd foarte clar, ntr-o imagine ntreag de la o deprtare de aproximativ 5 picioare. Au trecut cteva momente pn s m recunosc".

    ntr-una din relatri, acest sentiment de nefamiliaritate a luat o form mai degrab extrem i plin de umor. Un brbat doctor povestete cum n timpul morii" sale clinice el era lng pat i privea la propriul iui cadavru, care se i schimbase deja avnd culoare cenuie tipic trupurilor dup moarte. Disperat i confuz ncerca s decid ce sa fac.

    Wk

    4 VIA dup ViA

    n mod voit a.decis s plece pentru c se simea foarte nelinitit. Ca biat i se povestiser poveti despre duhuri de ctre bunicul su i n mod paradoxal acum nu-i plcea s stea n jurul acelui obiect (lucru) care arta ca un trup mort chiar dac eram eu". '. - La cealalt extrem, unii mi-au spus c nu avuseser nici o senzaie deosebit fa de trupul lor. O femeie de exemplu, avusese un atac de cord si era sigur c era pe moarte. Se simea ca fnd trasa prin ntuneric n afara trupului i c se ndeprta cu rapiditate, lat ce spune:

    , Nu m-am uitat de Ioc napoi la trupul meu. Ah, tiam ca era' acolo i c-i puteam vedea dac m uitam. Dar nu voiam s m uit de loc pentru c tiam c m-am comportat ct mai bine posibil n via iar acum voiam s-mi ndrept atenia spre aceasta alt dimensiune a lucrurilor. Simeam c a privi napoi Ia trupul meu nsemna s .privesc ia trecut i eram hotrt s nu fac aceasta."

    Similar, o fat a crei experien n afara trupului a avut loc dup o avarie n care suferise rni grave,_ spune:

    Mi-am putut vedea trupul zdrobit n main printre toi acei oameni care se adunaser in jur, dar, tii, nu aveam nici un fel de sentimente pentru el. Parc era un cu totul alt om sau poate numai un obiect... tiam c era trupul meu dar nu aveam sentimente pentru el".

    n ciuda aspectului straniu al strii fr trup, situaia fusese impus persoanei muribunde dintr-o

    -----------S - : ------

  • Dr. RAI MONO MQODY

    dat, nct era necesar s treac un timp pn s neleag semnificaia celor trite. Poate fi n afara trupului pentru ctva timp, ncercnd disperat s aleag toate cele ce i se ntmpl i care-i alearg prin minte, pn s realizeze c este pe moarte, sau chiar mort. Atunci cnd i d seama de aceasta, aceast nelegere poate fi nsoit de o puternic for emoional care s provoace fel de fel de gnduri O femeie i amintete c se gndea: Ah sunt moart! Ce plcut!"

    Un brbat afirm c i-a trecut .prin minte urmtorul gnd: Aceasta trebuie s fie ceea ce este numt moarte". Chiar i atunci cnd au aceast nelegere a strii lor, ea poate fi nsoit de o , zpceal i chiar de un anumit refuz s-i accepte starea. Un brbat, de pild, i amintete c reflecta asupra promisiunii biblice de 20 de ani" i protesta n gndul lui c avusese doar 20 de ani. O femeie tnr mi-a fcut o relatare foarte impresionant a unor asemenea sentimente cnd mi-a spus:

    Credeam c eram moart i nu-mi prea ru, dar nu-mi puteam da seama unde urma s merg. Gndul i contiina mea erau exact ca atunci cnd eti n via, dar nu puteam s neleg toate acestea. Continuam s m gndesc: Oare' unde am s merg?" Oare ce voi face?" i Dumnezeul meu, sunt moart! Nu-mi vine s cred!". Aceasta pentru c nu crezi niciodat cu adevrat c vei muri. Este ntotdeauna ceva ce urmeaz s se ntmple altei persoane i dei o tii, niciodat nu o crezi cu adevrat n adncimea ei... Astfel m-am decis s atept pn ce toat agitaia

    r-4 VIA dup VIA f~~

    s-a domolit i mi-au luat trupul, ncercnd s vd dac-mi puteam da seama m vor duce".

    ntr-unui sau dou cazuri pe care le-am studiat, persoanele muribunde ale cror suflete, mini sau contiine (sau oricum ai vrea s le numii) au fost eliberate din trup, spun c nu au simit ca, dup . eliberare, s mai 0 fost n vreun fel de trup". Simeau c erau contiin pur". Un brbat relateaz c n timpul experienei sale, simea ca i cum era n stare s vd orice n jurul meu incluznd trapul meu ntreg aa cum zcea n pat fr ca s ocupe spaiu deloc", ca i cum era doar un punct" de contiin. Ali civa spun c nu-i pot amnt cu adevrat dac erau sau nu n vreun fel de trup" dup ce ieiser din cel fizic, pentru c erau prea luai prin surprindere de evenimentele din jurul lor.

    i totui, majoritatea subiecilor mei relateaz c se aflau ntr-un alt trup n momentul eliberrii din cel fizic.

    Totui, aici cred c ne gsim ntr-un domeniu cu care este extrem de greu de lucrat (apreciat). Acest nou trup" este unul din cele dou sau trei aspecte ale experienelor morii n care neadecvarea limbajului omenesc prezint cele mai mari obstacole. Apoape fiecare din cei care mi-au povestit despre acest trup" devenea la un moment dat frustrat (neputincios) i spunea nu-1 pot descrie" sau fcea unele din remarcile cu, acest efect.

    JFar ndoial ns c relatrile despre acest trup poart o puternic asemnare, ntre ele. Astfel, dei ---- _ -- Y^J ---------

  • 4 Dr. RAIMOND MOODY ^~

    diferii indivizi folosesc cuvinte diferite i fac analogii diferite, totui aceste moduri variate de exprimare par s ajungla acelai model.

    Variatele,relatri sunt de asemenea n acord n ceea ce privete proprietile i caracteristicile generale ale noului trup. Astfel, spre'a adopta un termen care .va nsuma toate aceste proprieti destul de bine i care a fost folosit de doi din subiecii mei l voi numi de aici nainte trupul spiritual".

    Persoanele pe moarte par a fi primele care devin contiente de trupurile lor spirituale n aparena limitrilor ior. Atunci cnd sunt n afara trupurilor lor fizice, ei afl c dei pot ncerca n mod disperat s spun altora de situaia lor, nimeni nu pare s-i aud. Acest lucru este foarte bine. ilustrat n acest extras din povestirea unei femei care suferise un stop respiratoriu i era dus spre camera de urgen (de j reanimare) n care i s-a fcut b ncercare de a o I 'readuce la viat: " I ;i-am vzut cum m rsuceau. Era foarte ciudat. j Nu eram prea sus, eram aproape ca pe un piedestal, j dar nu deasupra lor prea mult, ci doar privind poate | peste ei. Am ncercat s vorbesc cu ei dar nimeni nu ;| m putea auzi i nimeni nu m asculta".

    Spre complica faptul c este'aparent de neauzit celor din jur, persoana care se afl n trupul spiritual i afl curnd c este si invizibil altora. Personalul medical sau ceilali adunai n jurul trupului su fizic se pot uita drept Ia ei,- drept acolo unde este el n trupul iui.,spiritual fr a arta cel mai mic semn de a-1 fi vzut. Trupului lui spiritual i lipsete i

    ----------~S--- :---

    4 ViA dup VIA

    soliditatea, obiectele fizice din apropiere par s se mite prin el cu uurin i este incapabil de a se prinde de vreo persoan sau obiect pe care ncearc s le ating. Doctorii i surorile se ncordau peste trupul meu

    ncercnd s-mi porneasc inima i s m aduc napoi, iar eu continuam s le spun: Lsai-m n pace. Tot ceea ce vreau este s m lsai n pace. Nu v mai apsai peste mine." .Dar ei nu m auzeau. De aceea am ncercat s apuc minile lor, s nu-i mai las s bat n trupul meu, dar nu reueam s fac nimic. Era ca i cum nu-mi ddeam seama cu adevrat ce s-a ntmplat dar nu 'puteam s le apuc minile. Prea ca i cum le atingeam- minile i ncercam s le ndeprtez i, mpiagndu-le ele erau totui acolo. Nu tiu dac minile mele mergeau prin, n jurul lor sau altfel. Nu simeam nici un fel de presiune n contact cu minile lor atunci cnd ncercam s ie mic. Sau:

    Veneau oameni din toate direciile la locul accidentului. Ii puteam vedea i eram ia mijlocul unei crri foarte strmte. Oricum, n timp ce treceau pe lng mine nu preau s m observe. Continuau s mearg cu ochii ndreptai nainte. Atunci cnd erau foarte aproape ncercam s m rsucesc spre a iei din calea lor dar ei parc treceau prin mine".

    Mai departe se relateaz n mod invariabil c acest trup spiritual este de asemenea lipsit de greutate. Majoritatea observ aceasta atunci cnd, ca n pasajele date mai sus, se descoper pe ei nii ca

    ! 1

  • Dr. RA1MOND MQODY plutind chiar sus la tavanul camerei sau n aer. Muli descriu un fel de senzaie de plutire", o

    senzaie de lips de greutate" sau o senzaie de deplasare asociat cu trupurile lor cele noi,

    In mod normal, ct timp suntem n trupurile noastre fizice avem mai multe moduri de percepere care ne spun unde sunt n spaiu trupurile noastre i prile lor variate la un moment dat i dac se mic. Vederea i simul echilibrului sunt importante n aceast privin, desigur, dar exist i un alt sim n legtur cu acestea. Kinestezia este simul micrii sau tensiunii n tendoane, nchieturi i muchi Noi mu prea suntem contieni de somaiile care vin "din - simul kinesteziei pentru c perceperea lui de ctre noi a devenit rutinat dat fiind folosirea lui aproape constant. Oricum, presupun c dac ar fi s fie suspendat dintr-odat, atunci cineva i-ar simi imediat absena. i, de fapt, cteva persoane au comentat cu mine faptul c fuseser contiente de lipsa de senzaii fizice a greutii corpului, micrii si poziiei n timp ce erau n trupurile lor spirituale.

    Aceste caracteristici ale trupului spiritual care la nceput par a fi limitri pot, cu egal validitate, s fie privite *ea absena limitrilor.

    Gndii-v astfel: O persoan n trup spiritual este ntr-o poziie privilegiat n relaie cu celelalte persoane din jurul iui. El poate s-i vad i s-i aud, dar ei nu-1 pot vedea, nici auzi. (Muli spioni ar considera aceasta o poziie de invidiat). De asemenea, cnd clana de la u pare s-i treac prin mn atunci cnd o atinge, nu conteaz de fapt, pentru c n

    1 ---?~-

    4 VIA dup VIA /-

    curnd afl c poate s mearg prin u. A cltori, n momentul cnd se acomodeaz cu acest fel, este aparent excepional de uor n aceast stare. Obiectele fizice nu prezint nici un obstacol, iar micarea dintr-un loc n altul poate fi extrem de rapid, aproape instantanee.

    Mai departe, n ciuda lipsei sale de perceptibilitate fa de oameni n trupurile lor fizice, totui toi cei care au trecut prin aa ceva sunt de acord c trupul spiritual este fr ndoial ceva orict de imposibil de descris pare a fi. Sunt de acord c trupul spiritual are o form sau model (uneori mai globular sau amorf, dar de asemenea uneori n esen aceeai form ca trupul fizic) i chiar pri (proiecii sau suprafee analoage minilor, picioarelor sau capului). Chiar i atunci cnd forma lui este raportat ca fiind n general rotund la configuraie, se spune adesea c ar avea capete, un anume vrf i baz i chiar i prile" menionate adineauri.

    Am auzit descrieri ale acestui trup nou n muli termeni, dar se poate vedea c aceeai idee este formulat n fiecare caz. Cuvinte i fraze care au fost j folosite de diferii subieci,includ cuvintele pcl, nor, ca fumul, un abur transparent, un nor de culori, un fel de energie i ali termeni care exprim nelesuri similare.

    n sfrit, aproape fiecare remarc lipsa de ncadrare n tine a acestei stri de ieire din trup. Muli spun c dei -trebuie s descrie interludiul lor n trupul spiritual n termeni temporali (devreme ce --------------^Z_-----------

    ST]ry s

  • 4 Dr. RA1M0ND MOODY A~

    limbajul omenesc este temporal), timpul nu era totui un element real al experienei lor aa cum este n viaa lor fizic. Iat cteva pasaje din 5 interviuri n care unele din aceste aspecte fantastice ale existenei n trup spiritual sunt relatate de nsi persoanele respective. ,

    1. Am pierdut controlul mainii ntr-o curb i, prsind drumul, maina a planat n aer i-mi amintesc cum am vzut cerul albastru i cum maina s-a dus ntr-o prpastie. n momentul n care maina a prsit drumul mi-am spus Sunt ntr-un accident". In acel punct mi-am pierdut oarecum simul trupului i mi-am pierdut realitatea fizic n ceea ce privete trupul meu ----- mi-am pierdut contactul cu trupul. Fiina mea sau eui meu sau spiritui meu, sau oricum i-o spune, am simit cumva cum s-a ridicat din mine, ieind afar parc din cap.

    Si nu m durea nimic, era numai ca o ridicare si anoi o fiinare deasupra mea... I Fiina" mea prea s aib un fel de densitate, ! dar nu o densitate fizic - nu tiu precis, ca nite I valuri sau ceva de acest' fel, presupun; nimic cu f adevrat fizic, ca i cum era ncrcat, a putea spune. I Dar o simeam ca i cnd avea ceva ia ea... Era mic i prea s fi fost ceva de form circular, fr nici I ..... I un schelet rigid. Ai putea s o asemeni cu un nor... 1 Aproape c prea s fi fost n propria-i carcas... I n timp. ce ieea din trupul meu, prea c un

    capt lat a ieit mai nti, iar cellalt capt, mai mic,

    ia sfrit... Era o senzaie foarte uoar. Nu era nici ---------S - :----

    4 VIA dup VIA /

    o strmtoare asupra trupului meu (fizic); senzaia era total separat. Trupul meu nu avea greutate...

    Cel mai izbitor moment al ntregii experiene a fost aceia n care fiina mea a fost suspendat -deasupra capului meu. Era aproape ca si cum ncerca s decid dac voia s plece sau s rmn. Prea ca i cum timpul se oprise. De la nceputul pn ia sfritul accidentului, totul a trecut att de repede cu excepia acestui moment deosebit care a fost parc ntre celelalte, cei n care fiina mi-a fost parc suspendat deasupra mea, iar maina mergea peste balustrad, moment n care a prut c a trecut mult timp pn ce maina a ajuns acolo, iar chiar n acel timp nu eram preocupat cu adevrat nici de main nici de accident nici de propriul meu trup numai de mintea mea... Fiina mea nu avea caracteristici fizice dar eu

    trebuie s-o descriu n termeni fizici. A putea-o descrie n attea feluri cu attea cuvinte, dar nici unul din ele nu ar fi corect. Este aa de greu de descris. In sfrit, maina a lovit pmntul i s-a rostogolit, dar singurele mele rni au fost gtul sucit i un pieioi | strivit. ^ I 2. (Atunci cnd am ieit n afara trupului meu ] fizic) a fost ca i cum am ieit din trupul gfeu i am intrat.n altceva. Nu credeam c eram nimic. Eram I un alt trup... dar nu un alt trup omenesc obinuit, j Era puin diferit. Mu era exact ca un trup omenesc, j dar nu era nici im fel de glob mare de materie. Avea j form, dar nu era colorat. i tiu c nc aveam ceva j ---: ----g| I

  • Dr. RA1NSOND MOODY

    ce ai putea numi mini. Nu pot s-1 descriu. Eram mult prea fascinat de tot ceea ce percepeam n jur, vzndu-mi acolo propriul trup i toate celelalte astfel nct nu m-arn gndit la felul de trup n care eram. i toate preau -s treac aa de iute. Timpul nu era realmente un element * i totui era. Lucrurile par s se ntmple mai repede (iute) dup ce iei din trup. : 3. mi amintesc cum am fost transportat n

    camera de operaie i urmtoarele cteva ore au fost o perioad critic. n acel timp am continuat s ies i s intru din i -n trupul fizic i 1-arn putut vedea de deasupra. Dar fcnd aceasta eram totui, ntr-un trup nu un trup fizic, dar ceva ce a putea descrie ca un mod de energie. Dac ar trebui s spun cu cuvinte, a spune ceva transparent, o fiin spiritual n comparaie cu cea material. i totui, cu siguran avea pri diferite.

    4. Atunci cnd a ncetat s-mi bat inima... simeam c parc eram o minge rotund si poate aproape ca o sfer cu un fel de B1 n interiorul ei. Pur i simplu nu v-o pot descrie. , 5. Eram n afara trupului privind ia el de la o

    'distan de aproximativ 10 yardzi (89 m), dar nc gndeam chiar ca n viaa fizic. Locul unde gndeam era cam la nlimea normal a iranului meu. Nu eram ntr-un trup obinuit. Puteam simi ceva ca un fel de capsul sau ceva de form clar. Nu puteam s-o vd bine; parc era transparent dar nu prea. Era ca i cum doar eram acolo - o energie poate, parc o minge mic de energie. i nu eram cu adevrat __________________________ ; __________ \7 - ...................................................

    4 ViA dup VIA

    contient de vreo senzaie trupeasc, precum temperatur sau orice de acest fel

    In alte relatri, alii au menionat pe scurt asemnarea de forrn dintre trupurile lor fizice i cele

    noi. O femeie mi-a spus c n timp ce era n afara trupului, simeam nc o form ntreag a trupului

    cu picioare, brae, cu toate, chiar i atunci cnd eram lipsit de greutate". O doamn care urmrise

    ncercrile de a fi readus la via dintr-un punct chiar sub tavan spunea: Eram nc ntr-un trup. M-am

    ntins s privesc n jos. Mi-am micat picioarele i am I observat c unul era mai cald dect cellalt". Aa cum

    | micarea este... m aceasta stare spirituala tot aa unu | i amintesc i despre gndire. Mi' s-a spus de foarte

    multe ori ca odat ce deveneau acomodai %n noua lor situaie, cei ce treceau prin aceast experien

    ncepeau s gndeasc mult mai lucid i mai rapid dect n existena fizic. De exemplu, un brbat mi-a povestit c n timp ce era mort": - -

    I * -Lucruri care nu ne par posibile acum i aici I devin posibile atunci. Mintea i este aa de clar.-

    I ( Este aa de frumos. Mintea mea a trecut odal peste I toate, nteleendu-Ie pentru prima dal fr a trebui

    I s ie reia de mai multe ori. Dup un timp tot ceea I ce experimentasem ajunsese astfel nct ntr-un fel le 1 nelegeam ct de ct. .

    Perceperea n trupul cel nou este i semntoare dar i deosebit de cea cu trupul fizic. ntr-un fel forma spiritual este mai limitat. Asa cum am vzut, chinestezia, sau ceea ce nelegem noi prin ea, este absent. n dou situaii, persoanele respec-

    ~ ---- -S------

  • r4 Dr. RA1M0ND MOODY ^-~

    tive au raportat c nu aveau nici o senzaie de temperatur, pe cnd n majoritatea cazurilor sunt raportate senzaii de cldur" confortabil. Nici unul din cazurile mele nu a relatat vreo senzaie de miros sau gusturi n timp ce fuseser n afara trupului.

    Pe de alt parte, jsimuri care corespund simurilor fizice de vedere i auz sunt categoric intacte n trupul spiritual i par realmente mai perfecte i mai de bun calitate dect cele ale trupului fizic. Un brbat spune c n timp ce era mort" vederea i s-a prut incredibil mai puternic i cu cuvintele lui pur i simplu nu puteam nelege cum puteam s vd aa de departe". O femeie care-i amintete aceast experien noteaz:

    Prea c acest sim spiritual nu avea limite, ca i cum puteam privi oriunde i peste tot". Acest fenomen este descris foarte grafic n aceast poriune luat dintr-un interviu cu o femeie care fusese n afara trupului n urma unui accident.

    Era foarte mult aciune i mult lume alerga n jurul ambulanei. i ori de cte ori a fi privit ia o persoan ntrebndu-m ce gndea, era ca o minune, vedeam ca prin lentilele unei lunete, eram dinir-odat "acolo. Dar prea c o parte din mine o voi numi mintea mea era nc acolo unde fusesem eu, ia civa metri deprtare de trupul meu. ! Cnd voiam s vd pe cineva la distan, prea ca i cum o parte din mine, ca un.fel de urmritor, ar fi mers la acea persoan. i mi se prea n acel moment ca claca. s-ar i ntmplat ceva oriunde a o putut s ajung acolo cu uurin. U------ -g ----------

    4 ViA dup VIA /

    Auzul" n starea spiritual poate fi numit astfel aparent numai prin analogie, i majoritatea per-soanelor spun c nu aud cu adevrat voci sau sunete fizice. Ba mai mult, ei par a lua direct chiar gndurile persoanelor din jurul lor i, aa cum vom vedea mai trziu, acest fel de transfer direct al gndurilor poate juca un roi important n stadiile mai avansate ale experienelor morii.

    Aa cum spunea o doamn: Pute am vedea I oamenii n jur i puteam nelege ceea ce spuneau. Nu-i auzeam propriu-zis, aa cum v aud pe dumneavoastr. Era mai mult 'ca un fel de cunoatere a ceea ce ei gndeau, exact ceea ce gndeau, dar numai cu mintea mea i nu prin vocabularul lor actual Prindeam ceea ce gndeau nainte de a-si deschide ei gura s vorbeasc."

    In sfrit, pe baza unui raport unic si foarte interesant, ar aprea c nici mcar rnirea sever a trupului fizic nu afecta n nici un fel pe cel spiritual 1 In acest caz, un brbat i-a pierdut o parte din picior ntr-un accident care a dus ia moartea lui clinica. tia \

    A j aceasta pentru c-i vedea foarte limpede, de ia distan, trupul rnit asupra cruia era aplecat doc-torul Totui, n timp ce era n afara trupului:

    Mi-am putut simi trupul i era ntreg. tiu ] aceasta. M simeam ntreg i simeam c eram acolo cu totul dei nu mai era totul ]

    In aceast stare n afara trupului, persoana este complet izolat de ceilali. Poate vedea pe alii i le poate nelege gndurile, dar ei nu sunt n stare nici s-1 vad, nici s-l aud. Comunicarea cu alte fiine -----^------7_ ---------:------

  • Dr, RA1M0ND MOODY

    umane este efectiv ntrerupt, chiar i prin simul atingerii, devreme ce trupul lui spiritual nu are soliditate. Astfel, nu este surprinztor c dup un timp n aceast stare apar sentimente profunde de izojare i singurtate. Aa cum spusese un brbat el a putut vedea totul n jurul lui n spital toi doctorii, surorile i alt personal ndeplinindu-i sarcinile. i totui nu a putut comunica cu ei n nici un fel, nct eram disperat de singur".

    Muli alii mi-au descris sentimentele intense de singurtate care i~au copleit n acest punct.

    - Experiena mea, toate cele prin care am trecut, a fost aa de frumoas dar de nedescris. Voiam s fi fost i alii cu mine spre a vedea i ei i aveam senzaia c nu voi fi niciodat n stare s-i descriu cuiva ceea ce am vzut. Aveam sentimentul c eram nsingurat pentru c doream s mai fie cineva cu mine s experimenteze aceleai lucruri. Dar tiam c nimeni altcineva nu putea fi acolo. Simeam c parc eram ntr-o lume privat n acelai timp. Am simit ntr-adevr o oarecare deprimare atunci

    Sau: Nu eram n stare s ating nimic, nu eram n

    stare s comunic cu nimeni din cei din jur. Este un sentiment ngrozitor, de singurtate, un sentiment de complet izolare. tiam c eram complet singur cu mine nsumi.

    i din nou: Eram foarte uimit. Nu puteam crede ceea ce

    se ntmpla. Nu eram cu adevrat interesat sau ngrijorat n sensul c O, nu, sunt mort i prinii --------------- _jL---------------

    4 VIAA dup VIA| ,

    mei rmn n urma mea, vor fi triti i nu-i voi mai vedea". Nu, nimic de acest fel nu mi-a trecut prin minte.

    Tot timpul eram contient de faptul c eram singur, foarte singur, aproape ca un vizitator dintr-un alt loc. Era ca i cum toate legturile mele erau ntrerupte. tiu era ca i. cum nu mai exista dragoste sau altceva. Totul era aa de straniu, Nu neleg cu adevrat.

    Sentimentele de singurtate ale persoanei pe moarte sunt curnd mprtiate, totui, n timp ce ptrunde mal adnc n experiena lui aproape de moarte. Pentru c, la un moment dat, vin alii s-1 ajute n trecerea pe care o face. Acetia pot lua forma unor alte spirite, adesea cee ale, rudelor moarte sau ale prietenilor pe care individul le-a cunoscut n timp ce fusese n viai ntr-un mai mare numr de situaii, printre cei pe care i-arn intervievat apare o Gint spiritual de' un" caracter mult mai diferit. n urmtoarele cteva seciuni vom privi la astfel de ntlniri.

    ntlnirea cu alii

    Destul de muli mi-au spus c la un moment dat n timp ce erau pe moarte - uneori la nceputul experienei, alteori numai dup ce alte evenimente au avut ioc ei deveneau contieni de prezena

  • 4 Dr. RAIMOND MOODY A

    unor alte fiine spirituale n vecintatea lor, fiine care aparent erau acolo s-i ajute la trecerea lor prin moarte (n moarte), sau, n alte dou cazuri, s le spun c nc nu le sosise timpul s moar i c trebuie s se ntoarc n trupurile lor fizice.

    Am avut aceast experien cnd am nscut. Expulzarea era foarte dificil i am pierdut mult snge. Doctorul a pierdut orice speran i le-a spus

    radelor mele c eram-pe moarte. Totui,, am fost foarte agitat tot timpul i chiar n momentul n care

    -am auzit spunnd aceasta am simit cum mi recapt cunotina. Atunci mi-am dat seama c toi aceti

    oameni erau acolo, o mulime ntreag, plannd la nlimea tavanului camerei. Toi erau oameni pe

    1 care-i cunoscusem n viaa mea trecut dar care I muriser nainte. Am recunoscut pe bunica mea i pe

    I o fat pe care o cunoscusem cnd eram n coal i J pe multe alte rude i prieteni. Pare c le-am vzut

    I mai ales feele i le-am simit prezena. Toi preau I mulumii. Era o ocazie foarte fericit si simeam c | veniser s m protejeze sau s m conduc. Era ca I i cum veneam acas iar ei erau acolo s m salute

    J i s-mi spun bun-venit. Tot acest timp, aveam senzaia c totul era foarte luminos i frumos. Era un

    moment frumos i plin de glorie". Un brbat si amintete:

    Mai multe sptmni nainte de moartea mea aparent, un bun prieten de-al meu, Bob, a fost

    1 omort. Acum, n momentul n care am ieit din trup j aveam senzaia c Bob sttea acolo, lng mine. L-am

    1 putut vedea n mintea mea i simeam c parc era --------------------------- -^ ------------------------------------------------------

    ----- _ --------_,_____ 4 VIA dup ViA j

    acolo, dar era ciudat. Nu l-am vzut n trupul lui fizic. Puteam s vd lucruri, dar nu n forma lor fizic, i totui aa de clar, trsturile sale, totul'. Este oare posibil asa ceva? Era acolo dar nu avea un trup fizic. Era ca un fel de trup transparent i-i puteam simi fiecare'parte brae, picioare i aa mai departe dar nu-1 vedeam fizic. Nu m-am gndit c era . neobinuit n acel moment pentru c nu aveam nevoie cu adevrat s-1 vd cu ochii. Nu aveam, oricum, ochi. Am continuat s-1 ntreb Bob, oare-unde merg eu acum? Ce s-a ntmplat? Sunt mort sau nu?i4 Iar el nu mi-a rspuns nici o dat, nu a zis nici un cuvnt. Dar, adesea, tot timpul ct am fost n spital el parc a fost acolo iar eu parc i ntrebam din nou ..Ce se j ntmpl?", dar el nu mi-a rspuns niciodat. Iar apoi n ziua n care doctorii au zis despre mine Va tri" el a plecat. Nu l-am mai vzut i nu i-am mai simit prezena. "

    Era ca i cum el m-ar fi ateptat pn ce a fi trecut acea frontier final dup care mi-ar fi spus, ' mi-ar fi dat detalii n legtur cu ceea ce se petrecea".

    n alte cazuri, spiritele pe care ei le ntlnesc nu sunt persoane pe care le-au cunoscut n viaa fizic. Astfel, o femeie povestea faptul c n timpul experienei ei n -afara trupului a vzut nu numai propriul ei trup spiritual transparent ci nc unul, cel al unei persoane care murise foarte recent. Nu tia cine era acea persoan dar a fcuto foarte interesanta remarc; Nu am vzut aceast persoan, acest spirit ca avnd vreo anumit vrst. Eu nsumi, de fapt, nu . aveam nici o senzaie a timpului".

    --- -- S;-----------

  • 4 Dr. RAIMOND MQODY ~

    In foarte puine situaii, persoanele respective au ajuns s cread c fiinele care le-au ntlnit erau spiritele lor pzitoare". Unui brbat i-a spus un astfel de spirit c Te-arn ajutat prin acest stadiu al existenei tale dar acum te voi preda la alii".

    O femeie mi-a povestit c n timp ce-i prsea trupul a observat prezena altor dou fiine spirituale i c ei s-au identificat ca ajutorii ei spirituali".

    n dou cazuri foarte similare, persoanele respec-tive mi-au povestit c au auzit o voce care le-a spus c nc nu erau mori i c trebuiau s se ntoarc napoi. Aa cum povestete unui dintre ei:

    Am auzit o voce, nu vocea unui om, ci un fel de auz dincolo de simurile fizice, o voce care-mi .spunea ce trebuia s fac s merg napoi - iar eu nu m temeam s m ntorc n trupul meu fizic"

    In sfrit, fiinele spirituale pot lua o form oarecum mai amorf,

    n timp ce eram mort, n acest gol, am vorbit cu oameni -r- i totui nu am putut spune cu adevrat c am vorbit cu oameni n trup. Aveam totui simmntul c erau oameni n jurul meu i le puteam simi prezena, i puteam simi micndu-se, dei nu am putut vedea pe nicunul. Din cnd n cnd vorbeam cu unul din ei, dar nu i-am putut vedea. i ori de cte ori m ntrebam ce se ntmpla primeam ntotdeauna un gnd din partea lor c totul era n regul, c eram pe moarte dar voi fi bine. Astfel, condiia mea nu m-a ngrijorat o clip. ntotdeauna am primit un rspuns la oricare ntrebare pus. Nu mi-au lsat mintea goal deloc."

    ------ gf --- :------

    4 VIA dup VIA /-

    Fiina de lumin

    Cel mai incredibil de comun element din relatrile pe care.le-am studiat i care este elementul j cu cei mai profund efect asupra individului este ' ntlnirea cu o lumin foarte strlucitoare. Cam n toate cazurile, ia prima ei apariie aceast lumin este mai palid, dar devine foarte rapid mai strlucitoare pn ce, la un moment dat, atinge. o strlucire nepmnteasc. Totui, chiar dac aceast lumin (de obicei descris ca fiind alb i clar") este de o strlucire de nedcscris, muli insist asupra faptului c nu ie rnea ochii nicidecum, nici nu-i orbea i nici nu-i mpiedica s vad alte lucruri din jur (probabil pentru c n acest punct ei nu au ochi" fizici care s fie orbii).

    n ciuda manifestrii neobinuite a luminii, totui nici una din persoane nu i-a exprimat vreo ndoial c ar fi fost o fiin, o fiin de lumin. i nu numai att, dar c este o fiin personal. Are o personalitate foarte bine definit. Dragostea i cldura care eman din aceast fiin spre persoana . pe moarte sunt cu mult deasupra cuvintelor, iar acea persoan se simte complet nconjurat i cuprins de acestea, acceptat i protejat de aceast fiin. Simte o atracie magnetic irezistibil fa de aceast lumin. Este n mod inevitabil atras spre ea.

    Foarte interesant, n timp ce descripia de mai sus a acestei fiine de lumin este aproape

    -------- iii----------

  • ~f Dr, RAiMO^D MOODY

    neschimbat, identificarea fiinei variaz de la individ la individ i pare s fie de obicei o funcie a fondului religios, a educaiei, sau a credinelor persoanei implicate. Astfel, majoritatea celor care erau cretini prin educaie sau credin identificau lumina cu Hritos si uneori se folosesc de parafele din Biblie spre a-si susine interpretrile. Un evreu i o evreic au identificat lumina cu un nger". Era clar,' totui, n amndou cazurile, c subiecii respectivi nu voiau s lase s se neleag c fiina respectiv avea aripi, cnta ia harp sau chiar c ar fi avut vreo nfiare sau form umana, Era numai lumin. Ceea ce fiecare ncerca s spun era faptul c socoteau fiina ca fiind uri emisar, sau un ghid. Un brbat care nu avusese nainte nici un fel de credin religioas sau educaie a identificat simplu ceea ce a vzut numind-o o fiin de lumin". Aceeai denumire a folosit-o si o doamna aparintoare credinei cretine, care aparent nu a simit nevoia s numeasc lumina ..Hritos".

    Curnd dup apariie, fiina ncepe s comunice cu persoana care trece din viat. De notat c aceast comunicare este ia fel de direct ca ceaf pe care o ntlnisem mai devreme n descrierea modului n care persoana n trup spiritual poate s prind" gndurile celor'din jurul lui. Pentru c, aici din nou, oamenii pretind c nu au auzit nici un fel de voce fizic sau sunete fizice ca venind de ia acea fiin i nici ei, la rndul lor, nu ar 0 rspuns fiinei prin sunete auzibile.

    Din contr, se raporteaz c are loc un fel de transfer direct al gndurilor, i nc att de clar. nct

    -4 VfAT dup ViA /-

    nu este cu putin s existe vreo nenelegere, eroare sau minciun.

    Mai mult, acest transfer fr nici un obstacol nici mcar nu are loc n limba nativ a persoanei. i totui, nelege perfect i este n mod instantaneu contient. Nici mcar nu poate traduce gndurile i schimburile care avuseser loc n timpul-cnd era aproape de moarte, n limbaj omenesc, n limba pe ca're trebuie s-o vorbeasc acum, dup readucerea lui la via.

    Pasul urmtor al experienei ilustreaz clar dificultatea traducerii din aceast limb ne vorbit. Fiina' ndreapt aproape imediat un anumit gnd persoanei creia i se arat aa de spectacular. De obicei persoanele cu care am discutat ncearc s concretizeze acest gnd ntr-o ntrebare. Printre traducerile pe care le-am auzit sunt i urmtoarele: Suntei pregtit s murii?" Eti gata s mori?" Ce ai fcut cu viaa ta, nct vrei s mi te ari?" i Ce ai fcut cu viaa ta, nct o consideri de ajuns?"

    Primele dou formulri care subliniaz termenul pregtire" ar prea la prima vedere s aib un sens |

    diferit fa de a doua pereche care accentueaz ideea de mplinire". Totui un oarecare sprijin pentru ] propriul- meu simmnt c fiecare ncearc s I

    exprime acelai gnd vine din relatarea unei femei I care o formuleaz astfel: !

    Primul lucru pe care mi i-a spus a fost acela c I m-a ntrebat dac eram gata s mor, sau ce arm fcut I cu/viaa mea nct voiam s m art lui".

    ------- : --YEI -----------

  • ^ , O,. ~ MOPS, _________________ _^ Mai departe, chiar i n cazul unor ci mult mai 1

    neobinuite de formulare a ntrebrii", apare, dup ] o elucidare, ca avnd aceeai for. De pild, un brbat mi-a povestit c n timpul morii" sale,

    Vocea m-a ntrebat: Merit aceasta?", ceea < ce nsemna dac felul de via pe care-1 avusesem pn n acel moment prea vrednic, dac mi se prea mie vrednic, avnd n vedere ceea ce tiam eu atunci , ^

    | n mod incidental, toi insist c aceast ntrebare, final i profund cum poate fi n impactul ei emoional, nu este totui exprimat ca un fel de condamnare. Toi par s fie de acord c fiina nu-i ntreba cu scopul de a-i acuza sau de a-i amenina, pentru c, n ciuda ntrebrii, continuau s simt acceptarea i dragostea total care venea din partea fiinei indiferent care era rspunsul lor. Mai mult, scopul ntrebrii pare s fie s-i fac s se gndeasc la viaa lor, s trag ei nii concluzii. Este, dac dorii, un fel de ntrebare socratic, ntrebare pus nu att spre a aduna informaie, ci pentru a ajuta persoana. care este ntrebat s mearg singur. dealungul cii adevrului. Dar s aruncm o privire la cteva astfel de relatri de prim mn, relatri despre aceast fiin fantastic.

    (1) l-am auzit pe doctori spunnd c eram mort i n acel moment am nceput s simt c parc mi rostogoleam, de fapt un fel de plutire, prin aceasta ntunecime care era ca un fel de ngrdire. Nu sunt cu adevrat cuvinte spre a descrie aceasta. Totul era foarte negru, cu excepia faptului c, .undeva departe

    ----------- f-----------

    -2 _________*!* 1* ~___________Z

    de mine, puteam vedea aceast lumin. Era o lumin foarte strlucitoare, dar nu prea mare la nceput. A devenit mai mare n timp ce m apropiam tot mai mult de ea.

    ncercam s ajung la acea lumin, pentru c simeam c ea era Hristos i voiam s ating acel punct. Nu era o experien care sa produc team. Era mai mult sau mai puin un lucru plcut. Pentru c, fiind cretin, am fcut imediat legtura dintre lumin i Hristos care spusese Eu sunt lumina lumii". M-am spus mie nsumi: Dac aceasta este, dac trebuie s mor, atunci tiu cine m ateapt la capt, acolo n acea lumin".

    (2) M-am sculat si am ieit pe sal s iau ceva de but. i, aa cum am aflat mai trziu, tocmai n acel moment mi s-a perforat apendicele. Am simit c eram foarte slbit i am czut jos. Am nceput s simt un fel de deplasare, un fel de micare a fiinei mele reale. nnauntru i n,afara trupului meu i apoi s aud o muzic foarte frumoas. Pluteam n josul slii i afar pe u spre balconul ascuns. Acolo mi s-a prut c au nceput s se adune n jurul meu un fel de nori, un fel de pcl roz i apoi am plutit drept prin... (portic) ca i cum nici nu era acolo i apoi n sus n aceast lumin clar i pur ca cristalul, o lumin care ilumina alb. Era frumoas i aa de strlucitoare, aa de radiant, dar nu mi-a rnit ochii. Nu este un fel de lumin pe care ai putea-o descrie pe pmnt. Nu am vzut chiar o persoan n aceast lumin i totui avea o identitate special, categoric. Este o lumin de nelegere perfect i de dragoste perfect.

    L ------ _ --- ^j-------- .

  • ~-4 Dr, RA1M0ND MOODY A-

    mi veni n minte urmtorul gnd: M iubeti?" Nu era exact n forma unei ntrebri, dar cred c semnificaia a ceea ce spusese lumina ar fi:

    Dac m iubeti, ntoarce-te napoi i termin ceea ce ai nceput n via". i n tot acest timp m-am simit c parc eram nconjurat cu o dragoste i o compasiune copleitoare."

    (3) tiam c eram pe moarte si c nu puteam face nimic, pentru c nimeni nu m putea auzi... Eram n afara trupului, fr ndoial, pentru c puteam s-mi vd propriul trup acolo pe masa din sala de operaie. Sufletul meu ieise afar! Toate acestea m-au fcut s m simt foarte ru la nceput, dar, dup aceea, a venit aceast lumin cu adevrat str-lucitoare. La nceput prea un pic palid dar apoi am vzut acea raz imens. Era o cantitate uimitoare de lumin, nu numai ca o mare plpire ci era foarte mult lumin. L ni-a nclzit; Aveam o .senzaie de j cldur.

    Era o lumin de un alb glbui strlucitor mai mult alb. Era teribil de strlucitoare, pur i simplu nu oot s o descriu. Prea c acoper totul i totui nu | m-a mpiedicat s vd totul n jurul meu sala de I

    operaie, doctorii i surorile, totul. Puteam vedea clar ! si nu m orbea.

    La nceput, cnd a aprut lumina, nu prea am fost sigur ce se ntmpl, dar apoi, a ntrebat, m-a ntrebat oarecum dac eram gata s mor. Prea a vorbi cu o persoan, dar.nu era nici o persoan acolo. Era parc doar o voce a luminii care vorbea cu mine. Acum, cred c acea voce care a vorbit cu mine i-a dat seama c eu nu eram gata s mor.

    I--;---------- jjg----- ; -------

    4 VjA dup VIA .

    tii, era doar un fel de a m ncerca pe mine mai mult dect orice. Totui, din momentul'n care lumina a vorbit cu mine m-am simit cu adevrat bine n siguran i iubit. Venea din ea un fel de dragoste care este pur i simplu de nenchipuit i de nedescris. Era o persoan cu care e*ra plcut s fii! i avea, categoric, i un sim al umorului!"

    Panorama vieii

    Apariia iniial a fiinei de lumin i ncercarea (testul) fcut de ea, ntrebrile fr cuvinte sunt preludiul unor momente de mare intensitate n timpul crora fiina prezint persoanei o privire panoramic a vieii sale. Este adesea evident c fiina poate vedea ca pe un ecran ntreaga via a individului, dar c nu are nevoie de informaie pentru sine. Singura lui intenie este s provoace reflexie (meditaie).

    Aceast retrospectiv poate fi descris numai n termeni de amintire, devreme ce ea este fenomenul familiar cel mai apropiat, dar are nite caracteristici care o deosebesc de orice fel normal (obinuit) de reamintire. nti de toate, este extraordinar de rapid. Amintirile, atunci cnd sunt descrise n termeni temporali, urmeaz una dup alta cu repeziciune . ntr-o ordine cronologic. Alii- nu-i amintesc de

  • j4 D'f. RAMOHD MOODY $~

    | temporai. Reamintirea era instantanee, totul aprea deodat i puteau s vad totul dintr-o singur privire a minii. Totui, toi sunt de prere c aceast experien se termin ntr-o clip a timpului pmntesc.

    n ciuda rapiditii sale, sursele mele sunt de acord ca retrospectiva, aproape totdeauna descris ca o ecranizare a unor imagini vizuale, este incredibil de vivace i de real. In unele, 'cazuri se relateaz c imaginile erau n culori vii, tri-dimensionale i chiar -n micare. i chiar dac ele licresc rapid, totui fiecare imagine este perceput i recunoscut. Chiar i emoiile i sentimentele asociate cu acele imagini pot fi retrite n timp ce le priveti.

    Unii din cei ntrebai pretind c, n timp ce nu pot s ie explice n mod adecvat, toate cele ce fcuser n via erau acolo n acea revist de la cele mai nesemnificative la cele mai pline de neles. Alii explic faptul c ceea ce au vzut erau n special refleciuni ale vieii lor. Un afirmau ca chiar pentru o perioad de timp care a urmat experienei lor, au continuat s-i aminteasc evenimentele vieii lor n detalii incredibile.

    Unii caracterizeaz aceasta ca un efort educaional din partea fiinei de lumin. Avnd de fa acea ecranizare,*' fiina pare s accentueze importana a dou lucruri n via; a nva s iubeti pe ali oameni i acumularea de.cunoatere. Dar s privim la o relatare reprezentativ de acest fel:

    Atunci cnd a aprut lumina, primul lucru pe

    care mi 1-a spus a fost Ce poi s-mi ari c ai fcut

    - ------- -'- ----A 64 ~

    4 VIA dup VIA ,

    cu viaa ta?" sau ceva de acest fel. Iar aceasta odat cu momentul n care au nceput aceste reluri. M-am gndit Oare ce se ntmpl?" pentru c, aa dintr-o dat, m ntorceam napoi n timpul copilriei. i de atunci ncolo, era ca si cum umblam ncepnd cu timpul celei mai fragede vrste, prin fiecare an al vieii mele i pn n prezent.

    De asemenea, era foarte ciudat unde a nceput, momentul cnd eram feti mic, jucndu-m n vecintatea noastr i continua cu alte scene din acel timp experiene pe care le avusesem cu sora mea apoi lucruri despre oameni din vecintatea noastr i locuri n care am fost Dup aceea m-am vzut ia grdini i mi-ara reamintit timpul n care avusesem o anumit jucrie care mi plcuse foarte mult i, rupnd-o, am plns mult timp. Aceasta a fost pentru mine o experien cu adevrat traumatic. Imaginile au continuat relund aspecte din viaa mea i am revzut un alt moment cnd eram la Gire-Scoutr cu corturile i apoi mi-am reamintit multe lucruri despre toi anii scolii primare. Apoi anii ceilali de scoal, n liceu (hgh Schooi) cnd. m-am bucurat de marea onoare de a fi ales membru i unei societi a colii i mi-am amintit i alta.

    Astfel am trecut att prin primii ct i prin ultimii ani ai liceului, prin absolvire i apoi de la primii mei ani n colegiu pn n momentul respectiv..

    Lucrurile pe care le vedeam veneau n ordinea vieii mele i erau aa de vivace. Scenele erau pur i simplu ca i cum ieeau afar i ie vedeai complet tr-dimensional i n culori. i se micau. De pild

    "4 5 fr""' i

  • Dr. RAIMOND MOODY

    cnd m-am vzut rupnd jucria, am putut s vd toate micrile. Nu era ca i cum o vedeam n ntregime din perspectiva mea n acel timp. Era ca i cum fetia pe care o vedeam era altcineva, ntr-un film, o feti mic printre ali copii care se jucau la locul de joac. i totui eram eu. M vedeam fcnd aceste lucruri, ca un copii i erau exact aceleai lucruri pe care le fcusem, pentru c mi le amintesc.

    n momentul n care treceam prin aceste reluri nu mai vedeam realmente lumina. Ea a disprut imediat dup ce m-a ntrebat ce am fcut, i atunci au nceput relurile i totui am tiut c era acolo cu . mine tot timpul, c m purta prin aceste reluri, pentru, c-i simeam prezena si pentru c fcea comentarii ici i colo. ncerca s-mi arate cte ceva n fiecare din aceste reluri. Nu era ca i cum ncerca s vad ce am fcut tia deja dar alegea anumite reluri din via ca i, punndu-mi-le nainte, trebuia s mi-le reamintesc bine.

    n tot acest timp, ei" a continuat s accentueze importana iubirii. Locurile n care mi-a artat-o cel mai bine o implicau pe sora mea, ntotdeauna am fost foarte apropiat de ea. Mi-a artat cteva situaii n care am fost egoist cu sora mea, dar apoi tot attea situaii n care i-am artat cu adevrat dragoste i am mprit cu ea. A scos n eviden faptul c ar trebui s ncerc s fac lucruri--pentru alii, ncerc s fac ce pot mai bine. Totui nu era nici un fel de acuzaie n toate acestea. Atunci cnd treceam peste momente' n care fusesem egoist, atitudinea lui era numai c nvasem i din acestea.

    -----------------------------------^----------------------------------------------------------

    -4 VIA dup Vi A /-

    Prea de asemenea foarte interesat n lucruri referitoare la cunoatere. A insistat n evidenierea unor lucruri care aveau de-a face 'cu nvtura si spunea c voi continua s nv i mai spunea c chiar i cnd va veni (din nou) napoi pentru mine (pentru c n acel moment mi spusese deja c m voi ntoarce ia via) va fi. totdeauna un test al cunoaterii. Spunea c este un proces continuu, astfel nct am avut impresia c va continua i dup moarte.

    Cred c ncercase s m nvee tot timpul ct treceam prin aceste reluri.

    Totul a fost cu adevrat ciudat. Eram acolo, vedeam cu adevrat aceste reluri, mergeam prin ele si totul era asa de repede. Si totui a fost ndeajuns -de ncet ca s le pot prinde pe toate. Dar cred c. .nu a trecut mult timp. Parc a aprut lumina, am trecut, prin acele reluri, iar lumina s-a rentors. Prea "sa fi durat mai puin de 5 minute i probabil mai mult dect 30 secunde, dar nu pot spune precis.

    Singura dat cnd am fost speriat a fost atunci cnd m ngrijorasem c nu mai puteam s-mi termin viaa aici. Dar mi-a plcut trecerea prin aceste reluri. A fost distractiv. M-a distrat trecerea mea din nou prin copilrie, ca i cum aproape am retrit-o. A fost o cale de a merge napoi spre a o vedea ceea ce pur i simplu nu poi face n mod obinuit*'.

    Trebuie, de asemenea, artat faptul c exist relatri n care retrospectiva este experimentat chiar i dac fiina de lumin nu apare. Ci regul, n retrospectiva experienele n care fiina o dirijeaz" (aparent), este o experien mult mai copleitoare. ---------3 ---------

  • V Dr. RA1M0ND MOODY X" j VIAA dup Vi AA

    Fr ndoial, este de obicei caracterizat ca fiind foarte vivace, rapid i cu acuratee, indiferent dac fiina de lumin apare sau nu i indiferent dac are loc n timpul morii" actuale sau numai n timpul al unei tergeri apropiare de moarte,

    Dup toat aceast bjbial i trecere prin acest loc lung i ntunecat, toate gndurile mele din copilrie i ntrega-mi via erau parc la captul acelui tunel, licrind n faa mea. Nu era chiar n sensul de fotografii (filme), ci mai mult ca un gnd, cred. Nu v pot descrie exact, dar totul era parc acolo. Totul era parc acolo dintr-odat, adic, nu fiecare lucru pe rnd, licrind scurt, ci era totul, totul dintr-odat. M-am gndit la mama, la lucruri pe care le-am fcut greit. Dup ce am vzut micile lucruri rele pe care le-am fcut cnd eram copil i m-am gndit la mama i ia tata, mi doream s nu fi fcut acele lucruri i mi-a fi dorit s pot merge napoi s ie schimb".

    In urmtoarele dou situaii, dei nu au avut ioc mori clinice n timpul experienei, totui avuseser loc anumite tulburri fiziologice reale.

    Toat situaia s-a creat dintrodat. Am avut o uoar febr i nu m simeam bine aproape dou sptmni iar n acea noapte m-am mbolnvit repede i foarte Lare, boala nrutai