ABORDAREAFENOMENOLOGICA(UMANISTA)APERSONALITATII (C. ROGERS)Fenomenologia este studiul descriptiv al unui ansamblu de fenomene, asa cum se manifesta ele in timp si spatiu (DEX, p. 374). Cei care abordeaza personalitatea din punct de vedere fenomenologic sustin ca psihologii trebuie sa studieze modul in care individul intelege, simte, interpreteaza evenimentele vietii.Acest curent se deosebeste mult de behaviorism, care studiaza numai comportamentul, dar si de psihanaliza sau psihologia cognitiva, care studiaza modul in care fenomenele psihice - fie inconstiente, fie constiente - influenteaza comportamentul.Unii reprezentanti ai acestui curent denumesc teoriile lor "teorii umaniste" deoarece ei pun accentul pe acele aspecte ale vietii psihice prin care omul se deosebeste de animale. Reprezentanti ai acestui curent sunt Carl Rogers, A. Maslow (despre teoriile caruia am vorbit la motivatie), G. Kelly.In centrul teoriei luiC.Rogersdespre personalitate se afla ideea ca fiecare om are onevoie (trebuinta) innascuta de autorealizare, de autoactualizare, adica de a-si valorifica potentialitatile si de a se dezvolta. Evenimentele vietii sunt evaluate prin raportarea lor la aceasta trebuinta. Evenimentele care ajuta autoactualizarea sunt apreciate ca fiind pozitive, placute, cele care o impiedica sunt resimtite ca fiind neplacute (dupa Hayes, Orrell, 1997, p. 210).O alta trebuinta fundamentala a omului estenecesitatea de a fi pretuita de alte persoane. Pretuirea se poate manifesta prin dragoste, afectiune, apreciere, respect.Un om este pretuit de cei din jur daca are anumite calitati si comportamente (ii ajuta, ii intelege pe cei din jur s.a.), deci pretuirea este legata de anumite conditii. Dar pentru ca cineva sa se poata dezvolta si sa-si poata valorifica la maximum potentialitatile, aceasta pretuire conditionata nu este suficienta. El are nevoie depretuirea neconditionataa catorva persoane care tin la el indiferent de comportamentul sau. Fiecare om trebuie sa stie ca exista cateva persoane (parinti, frati, sotul / sotia, copiii) care tin la el, il inteleg, il apara, il ajuta in orice situatie. Aceste persoane ofera un sprijin pe care se poate baza oricand, chiar si in situatia in care face unele greseli. Aceasta convingere ii da siguranta de care are nevoie pentru a face incercari si pentru a progresa.Unii parinti fac greseala de a conditiona tot timpul afectiunea, dragostea lor de comportamentul copilului. ("daca nu esti cuminte, nu te mai iubesc"). Acesti copii sunt foarte preocupati de efectele comportamentelor lor asupra parintilor. Ei nu au curajul sa faca incercari, pentru ca le este teama ca in caz de esec ar putea sa piarda afectiunea parintilor. Din aceasta cauza ei nu vor putea reusi sa progreseze.Pentru Rogers doua notiuni fundamentale pentru intelegerea personalitatii sunt"sinele" si "sinele ideal".Sinelecuprinde toate ideile, parerile pe care o persoana le are despre propria persoana (este imaginea pe care o are cineva despre sine). Aceasta imagine influenteaza atat comportamentul, cat si modul in care interpretam lumea. (daca o persoana se considera foarte inteligenta se comporta altfel decat daca se considera mai putin inteligenta).Sinele nu reflecta in mod necesar realitatea. Cineva se poate considera mai putin inteligenta si poate avea esecuri din cauza aceasta, desi in realitate poate ca este foarte inteligenta, dar abordeaza problemelefara incredere in sine. Oamenii incearca sa mentina o concordanta intre comportamentul lor si imaginea de sine. Discordantele creeaza sentimente de culpabilitate, anxietate, tensiune interna. (Ex. daca cineva se percepe ca fiind un om bun si din greseala produce suferinta unei alte persoane, atunci va avea sentimente de vinovatie).Sinele idealeste imaginea despre ceea ce dorim sa devenim. Daca sinele ideal se deosebeste foarte mult de sinele real, persoana devine nemultumita de sine, anxioasa, nefericita.Teoria lui Rogers a avut o mare influenta asupra psihoterapiei, cat si asupra activitatilor de consiliere psihologica si educationala.C. Rogers: teoria fenomenologic a personalitiiTeoria personalitii elaborat Cari Rogers, n 1959, a constituit una dintre primeleprovocri reale la adresa abordrilor psihanalitice i psihometrice ale personalitii. Rogersconsider c aceste viziuni asupra personalitii sunt foarte limitate, prezentnd ideifoarte nguste n legtur cu potenialul uman. Pentru teoreticianul psihanalist, opersonalitate sntoas este, pur i simplu, una care a reuit s reduc tensiunile dintreprile sale distincte, pn la un nivel pe care l poate stpni, iar pentru teoreticieniipsihometriei, simpla absen a simptoamelor unei tulburri sugereaz c individul estesntos mintal.{Nevoile umane.Rogers consider c exist o parte mai bun a personalitii umane, care se manifest prin nzuina continu spre cretere i dezvoltare, n care oamenii sunt angajaii n permanen (dac nu sunt tulburai sau sub tensiune). El susine c fiinele umane au o necesitate fundamental de a-i dezvolta potenialul ct mai mult posibil i, din activitatea sa clinic, deduce c probleme nevrotice sau psihotice se dezvolt atunci cnd acest aspect al personalitii unei fiine umane este n mod consecvent reprimat. Rogers se refer la acest lucru folosind termenulnevoie de auto actualizare ~necesitatea de actualizare sau de realizare a potenialului propriu. Deoarece aceast necesitate este att de important, Rogers susine c evalum, prin prisma ei, toate experienele noastre de via. Experienele care ne ncurajeaz dezvoltarea sunt cele pe care le percepem ca pozitive sau utile, pe cnd pe cele care ne inhib sau ne suprim autoactualizarea le percepem ca negative sau neplcute. Deoarece fiecare individ are capacitii i tendine diferite, fiecare i elaboreaz propriul set de valori specifice, care sunt, deseori, similare cu ale altora, chiar dac nu perfect identice.Conceptul de sine.O alt diferen ntre viziunea lui Rogers i abordrile psihanalitice i psihometrice ale personalitii este c acesta percepe personalitatea ca o unitate coerent, i nu mprit n seciuni sau pri separate. El i centreaz teoria pe ideea sinelui, deoarece, n lucrul cu pacienii si, a constatat c acetia aveau idei foarte clare n privina eurilor lor interioare, pentru care psihologul a propus denumirea deconcept de sine,i c, deseori, erau tulburai de comportamentele care nu se potriveau cu ideile lor. Nu neleg, nu-mi st n fire s fac asta, ar fi o remarc tipic pentru acest tip de anxietate. Conceptul de sine este fundamental n teoria lui Rogers asupra personalitii. El a descoperit c muli dintre pacienii si aveau o imagine a aceea ce doreau s fie (inele ideal), foarte diferite de felul n care credeau c sunt n realitate. Cu ct inele ideal era mai diferit de inele real, cu att pacientul se simea mai anxios i mai nefericit. Aceast discrepan ntre inele ideal i cel real este deseori evident la persoane care sufer de boli digestive. In cartea sa,Grsimea este o problem feminin,Susie Orbach susinea c bolile digestive, cum ar fi bulimia i anorexia nervoas, apar ca urmare a importanei acordate frumuseii i zvelteii n societatea occidental. Femeile sunt continuu sub presiunea imaginii felului n care ar trebui s arate, iar respectul lor de sine este legat de succesul pe care l au n hrnirea i ngrijirea altora. Pregtirea mncrii este, i ea, o cale de exprimarea a personalitii. Cei care sufer de anorexie au deseori imagini corporale anormale, considerndu-se grai atunci cnd sunt extrem de slabi. n parte, terapia lui Orbach const n modificarea imaginii de sine a suferinzilor, pentru a aduce imaginea sinelui ideal mai aproape de inele real.Preuirea.Cealalt necesitate a personalitii umane pe care Rogers a evideniat-o estenecesitatea preuirii.El susine c orice fiin uman trebuie s fie preuit de alte persoane, preuire care s se manifeste fie prin dragoste, afeciune sau chiar simplu respect. Pentru c este vorba, ntr-adevr, de o necesitate, i nu de un element fr de care s ne putem descurc, este foarte important ca omul s gseasc aceast preuire i, n unele cazuri, acest lucru poate deveni att de important, nct s interfereze cu nevoia de autoactualizare. Dup Rogers, n aceste condiii, individul ncepe s aib probleme.Condiii de valorare.In general, cei din jur au tendina de a condiiona preuirea de un comportament adecvat. Cu alte cuvinte, ei admir o persoan dac aceasta se comport ntr-un anumit fel. Aceasta nseamn c fiecare persoan tie care sunt tipurile de comportament care pot i care nu pot ctiga preuirea celorlali. Aceste idei sunt cunoscute sub denumirea decondiii de valorarei sunt foarte importante n ghidarea comportamentului individual, deoarece ele conduc individul spre tipurile de comportament aprobate de societate. Cnd aceste condiii de valorare impun individul s acioneze pe ci cu totul opuse comportamentului de autoactualizare apreciat pozitiv de persoana respectiv, atunci apareameninarea,pentru c necesitatea de autoactualizare a individului este ameninat. Aceasta produce anxietate, deoarece omul devine contient (chiar dac acest lucru nu-i este foarte clar) c exist o lips de concordan ntre aciunile i valorile sale.Mecanismede aprare.Datorit ameninrii produse de aceast neconcordan, individul dezvoltmecanisme de aprare,care protejeaz inele de confruntare cu situaia real. Aceste mecanisme de aprare sunt de dou tipuri:negarea(adic refuzul de admite c exist vre-o neconcordan) idistorsionarea(adic falsificarea sau modificarea amintirii experienei neplcute, pentru a deveni mai puin amenintoare). De aici se pot dezvolta uneori probleme psihice serioase, dei majoritatea persoanelor utilizeaz puin aceste mecanisme de aprare n viaa cotidian.Rogers a vzut personalitatea ca pe un fel de masc pe care o folosim n raport cu alte persoane, n viaa cotidian. El afirma c este important faptul ca aceast masc s fie similar sinelui interior real, pentru c, n caz contrar, omul ar fi considerat drept un prefcut. Dar chiar dac personalitatea se potrivete cu inele interior, nu este totui identic, i fiecare fiin uman este singura care tie cum este pe dinuntru.Preuirea necondiionat.Dup Rogers, dezvoltarea unei personaliti sntoase presupune inexistena conflictelor ntre condiiile de valorare i imboldul luntric de autoactualizare, deoarece pentru majoritatea indivizilor exist cel puin una sau dou persoane, n decursul vieii, care le ofer opreuire necondiionat.Cu alte cuvinte, individul tie c exist cineva, sau a existat cineva n trecut, care ine la el indiferent de comportamentul su. Preuirea necondiionat este deosebit de valoroas, pentru c elibereaz individul de necesitatea de a cuta tot timpul aprobarea social, dndu-i n schimb libertatea de a-i explora talentele, nclinaiile i capacitile. Cu alte cuvinte, oamenii i pot exprima necesitatea de autoactualizare fr s aib grij de dezaprobrile sociale pe care le-ar putea produce.Rogers insist c majoritatea, dac nu toi pacienii si nevrotici, aveau prini care nu le-au dat copiilor lor sentimentul puternic de a fi iubii i apreciai n mod absolut, n schimb le-au condiionat ntotdeauna dragostea de buna purtare. Acest lucru, aprecia el, a transmis copilului mesajul c nu era iubit deloc i c prinilor le-ar fi plcut, de fapt, un alt copil, ideal, care s nu fie niciodat obraznic. Prin urmare, aceti copii au crescut cu nzuina de a fi admirai de alii, neglijndu-i n acest timp autoactualizarea. Astfel de persoane tind s aib standarde ridicate de comportament, foarte nerealiste, altfel spus, conceptul lor de sine ideal nu se mai coreleaz deloc cu inele real.Concepia lui Maslow asupra personalitiiDragostea lui Maslow pentru muzic i atracia pentru academicienii i politicienii liber-cugettori se sprijinea pe devotamentul su iniial asupra studiului comportamentelor neschimbtoare ale animalelor. A demonstrat c n comportamentul sexual al maimuelor exist de fapt un joc al dominrii. Dei a ajutat la stabilirea unui interes n ierarhiile dominrii la primate, Maslow a abandonat n cele din urm activitatea.Fiind preocupat de ctig n perioada depresiunii economice, Maslow a intrat la Medicin. Ca de obicei, datorit motivaiei extrinseci, Maslow s-a plictisit repede i a renunat. Avnd n faa o pia a muncii slab, i refuzul unei cercetri datorit antisemitismului, Maslow era pregtit s accepte orice. Spre fericirea lui, psihologul EdwardL. Thorndike a devenit interesat de munca lui. Thoradike lucra la Teachers College din cadrul Univ. Columbia i era autorul legii efectului, un principiu de baz al nvrii, n loc s urmreasc pisicile cum scpau din cuti, avea planurimai.maripentru aplicarea psihologiei i a primit 100.000$ pentru punerea lor n aplicare. Maslow se putea ntoarce la New York s-i continue cercetarea i n acelai timp s-i ctige i existena.Chiar i atunci cnd studia animalele n Wisconsin, Maslow a devenit interesat de disputa Freud-Adler. New-York-ul se afla n cea mai fascinant perioad a psihologiei personalitii: Horney, Fromm, Adler i alii, printre care i Koffka, reprezentat al psihologiei globale. Dintre acetia Adler a avut un impact mai mare asupra sa. Cnd s-a prezentat la una din conferinele lui, a fost plcut surprins s gseasc o sal aproape goal. Avnd o competiie slab pentru a-i capta atenia lui Adler, cei doi au devenit apropiai. Fr ndoial, noiunile lui Adler, cum ar fi: interesul social, lupta pentru superioritate i ideea puterea creaiei individuale, l-au influenat puternic pe Maslow.Psihologia gestaltist a contribuit probabil cel mai mult la evoluia intelectual a lui Maslow, fiind preocupat iniial cu percepia i susinea ideea c percepiile simple sunt ntreguri realizate din pri integrate. Pot fi luate n considerare prile sau ntregul, dar niciodat la un loc. Aa c, la fel ca i ntr-un mozaic, amnuntele ce formeaz feele i figurile din lucrrile de art, pot fi apreciate ca ntreg sau pe pri. Mai important, prile i ntregul sunt entiti separate, dar sunt fr scpare legate ntre ele: ntregul este format prin integrarea prilor n aa fel nct prile i ntregul nu pot exista separate una de cealalt. Teoria gestaltist era compus din legi de organizare care explicau cum prile formau ntreguri. Aceast idee a ntregului a devenit fundamental pentru Maslow. Pentru a o demonstra, a fcut o analogie referitoare la studiul stomacului. Stomacul poate fi examinat prin extragerea dintr-un cadavru i examinarea sa ca i cnd ar funciona independent de corpul din care a fost luat. Alternativ, stomacul poate fi studiat n organisme vii. Pentru Maslow, cea din urm variant e de preferat, deoarece stomacul nu poate fi pe deplin neles n afara corpului n care e integrat. La nivelul motivaiei, n cadrul stomacului, nu stomacului i e foame, ci individului.Pentru Maslow,factorii motivaionalisunt suportul personalitii. Motivaie provine din cuvntul rdcin motiv i se refer la procesul prin care organismele sunt mpinse spre scopuri. Nevoile sunt tensiuni simple care cer a fi satisfcute. Foamea este un exemplu. Conceptul de nevoie este tradiional i pare uor de neles, ns Maslow a considerat c este un concept ambiguu. Putem fi indui n eroare observnd anumite comportamente i atribuindu-le unei anumite nevoi. Spre exemplu, oamenii crora nu le este foame, dar mnnc, nu i satisfac nevoia de foame, ci nevoia de securitate. Maslow i-a susinut punctul de vedere c un comportament, gnd sau sentiment dat poate aprea datorit mai multor motivaii.Maslow ofer dou rspunsuri la ntrebarea: Pot oamenii tri numai din pine? Rspunsul este Da, atunci cnd nu exist deloc pine, i Nu, atunci cnd este pine din belug. Se poate lua exemplul oamenilor nfometai care se gndesc numai la mncare, viseaz numai la mncare. Pentru ei, orice alt interes nu este important. Viaa nsi e definit prin a mnca. Oricum, tabloul e diferit atunci cnd oamenii sunt hrnii, cnd mncarea e din abunden. Satisfacerea foamei determin oamenii s-i urmreasc i alte nevoi, care ncep s domine individul, lund locul foamei. Dup ce i acestea sunt satisfcute, alte nevoi le iau locul. Maslow a stabilit o ierarhie a trebuinelor sau nevoilor, pornind de la nevoile biologice, pn la nevoile cele mai abstracte:Trebuinele fiziologice cuprind necesitile biologice pentru ap, oxigen, proteine, vitamine, temperatura normal a corpului, somn, sex, exerciii fizice i altele. Acestea pot fi considerate mai mult impulsuri dect nevoi.Trebuina de securitate/siguraninclude protecia, stabilitatea, structura, legea, ordinea, libertatea. Aceast nevoie poate fi urmrit n reaciile negative foarte puternice ale copiilor mici, la orice schimbare neateptat n jurul lor. Aceste reacii la copii sau la aduli la diferii stimuli sugereaz activarea acestei nevoi. Se poate observa similitudinea cu ideea adus de Karen Horney, referitoare la anxietatea de baz.Trebuina de dragoste i apartenenorienteaz persoana spre relaii afectuoase cu cei din jur i spre o anumit poziie n familie sau n grup. Maslow a studiat aa numitele sensitivity groups, ansambluri de oameni ce se ntlneau pentru a-i destinui sentimente intime i pentru a deveni apropiai. Maslow a vzut n acest curent o cretere a nevoii de contract interpersonal i intimitate dintre oamenii.Trebuina de stim este mprit n dou categorii: 1) dorinele personale de acceptabilitate autoritate competene, realizare, ncredere, independen i libertate; 2) dorina de respect din partea altor oamenii incluznd atenia, recunoaterea, aprecierea, statusul, prestigiul, faima, dominaia i demnitatea. Satisfacerea acestor nevoi d natere sentimentelor de autovaloare, ncredere n sine i putere psihologic. Dar ncurcarea satisfacerii acestor nevoi produce sentimente de inferioritate, slbiciune i neajutorare, care duc la descurajare, compensare sau nevroz.Cea mai importantnzuin este nevoie de actualizare a sinelui,dorina de auto mplinire tendina omului de a-i realiza potenialul. Aceast for puternic poate fi atribuit dorinei de a deveni ct mai mult ceea ce suntem, de a realiza ct mai mult din ceea ce suntem capabili. Oamenii se simt ntr-un fel constrni s devin ceea ce pot s devin, fie atlet, printe, jurnalist. Muzicieni simt nevoia de a face muzic, artiti s picteze, poeii s scrie. n manifestarea acestui proces de actualizare a sinelui oamenii difer cel mai mult. Deoarece fiecare persoan e diferit, ceea ce fiecare persoan simte c trebuie s devin e unic.Maslow a numit primele patru nevoi de baz nevoi deficien (d-needs), deoarece n mplinirea lor este inclus i mediul, pentru ca persoana s evite boala fizic ineadaptarea psihologic. Citnd dovezi din cercetri, Maslow a ajuns la concluzia c apetitul sau preferinele culinare individuale sunt un indiciu foarte clar cu privire la nevoile fiziologice sau deficitele organismului. Dac n corp o substan biochimic anume lipsete, individul va ncerca s satisfac deficiena prin dezvoltarea unei pofte fa de elementul nutriional lips. Maslow a gsit sprijin pentru aceast teorie n teoria homeostaziei a lui Walter Cannon. Prin homeostazie se nelege tendina organismului de a menine constani parametrii mediului intern, restabilindu-le nivelul cnd acesta este perturbat de o influen extern. Maslow a constatat urmtoarele: 1) oamenii tnjesc permanent la satisfacerea lor; 2) lipsa mbolnvete oamenii sau oprete dezvoltarea lor; 3) satisfacerea vindec boala produs de deficien; 4) proviziile stabile previn aceste boli; 5) oamenii sntoi nu au deficien.Nevoia de actualizare a sinelui tinde s nu apar pn ce nu exist o satisfacere anterioar a nevoilor fiziologice, de siguran, de dragoste i de stim. Ins chiar i satisfacerea nevoilor de baz nu e suficient pentru a garanta apariia acestui proces de actualizare a sinelui. Persoanele care se afl n cadrul acestui proces psihologic arat o satisfacere suficient a nevoilor de baz. Pe deasupra nu sunt bolnavi, i folosesc pozitiv capacitile i motivaia este legat de un set de valori persoanele. Actualizarea sinelui nu se refer la compensarea deficitelor, ca n cazul nevoilor-D, ci privesc micarea ascensional, optimizant dincolo de anumite standarde.Maslow a ierarhizat trebuinele / nevoile de baz intr-opiramid a trebuinelor/ nevoilor.Nevoile de la baz sunt predominante, cer satisfacerea lor imediat. Ele apar mai devreme n procesul de dezvoltare i cer satisfacerea imediat. O deficien ntr-o nevoie de la baza piramidei domin funcionarea personalitii pn cnd e satisfcut. Numai atunci persoana e eliberat s se adreseze nevoii care e mai sus n piramid. Nevoia de siguran e mai puternic dect nevoia de dragoste, dar foamea le domin.Maslow susine c n societatea actual, satisfacerea trebuinelor unei persoanei de rnd, poate fi n proporie de 85% din fiziologice, 70% de siguran, 50% dragoste, stima i doar, 10% de actualizare a sinelui. De asemenea, oamenii nu trebuie s-isatisfac n proporie de 100% o nevoie pentru ca urmtoare s apar. Dac nevoie de dragoste e satisfcut n proporie de 10%, nevoia de stim nu apare deloc, dar la o proporie 25%, nevoia de stima apare cu doar 5%. , >Exist bineneles i excepii la apariia nevoilor n aceast ordine. Romeo i Julieta i-au dat viaa pentru dragostea. Mahatma Ghandi a fost dispus s-i nege sigurana i trebuinele fiziologice pentru valori nalte, ca demnitatea personal, egalitatea social i libertatea politic. El a fost capabil s-i nege trebuinele de la baza piramidei treptat, concentrndu-se asupra valorilor mai importante. Ghandi a fost aruncat ntr-un lagr de concentrare i chinuit prin intermediul torturii, nfometrii i epuizrii.Cel mai tipic exemplu de inversare al nevoilor este atunci cnd trebuina de dragoste este satisfcut o dat cu trebuina de stim. Persoana care crede c satisfacerea trebuinei de stim implic i dragostea, poate adopta atitudinea c iubirea vine doar la cei puternici, respectai i temui. Pentru o astfel de persoan, trebuina de a fi un obiect al afeciunii este ntlnit prin afiarea unei mti a ncrederii, i susinerea convingerii c aceast masc atrage dragostea. Este posibil de asemenea dispariia complet a unei nevoi, n cazul unui individ antisocial (psihopat), spre exemplu, a crui sete de dragoste din copilrie nu a fost niciodat potolit i deci o perioad critic n dezvoltarea acestui individ a fost ocolit. De asemenea nivelul de aspiraie al unui individ poate fi redus permanent. Spre exemplu, o persoan care a trit n omaj sau n srcie groaznic mai mult timp, poate continua s caute doar satisfacii minime n via, cum ar fi obinerea mncrii sau a adpostului.Maslow a ncercat s neleag valorile sdite n natur prin observarea esenei culturii omului. Doar alegerile, gusturile i judecatele unei fiine umane sntoase ne vor spune multe despre ceea ce este bun pentru ntreaga omenire n lunga ei existen. Maslow a studiat cele mai importante personaliti umane, definindu-le ca fiind acele persoane sntoase din punct de vedere psihic, al maturitii i desvririi lor. El a desemnat cteva din aceste personaliti, capacitile i talentele care-i ajut s fac ceea ce pot ei mai bine i care i ajut s se dezvolte la nivel superior. Ei triesc dup povuirea lui Nietzsche Fii, devenii ceea ce suntei (cu adevrat)!Caracteristicile comune marilor personalitisunt urmtoarele: perceperea clar, eficient a realitii i relaii confortabile cu aceasta; ateptri / expectane de la sine, de la alii i de la natur; spontaneitate, simplitate, naturalee; centrarea pe problem (dac intervine ceva strin, ei considera c au o misiune de ndeplinit n legtura cu acel ceva; detaare i nevoia de intimitate; caracter puternic i independen relativ fa de mediu; continua mprosptare a aprecierii; experiena mistic de vrf; Gemeinschaftsgefuehl sentimentul comunitar de nrudire i de identificare cu rasa uman (acelai cuvnt german utilizat de ctre Adler i mai trziu prin interes social; relaii personale cu ceilali (puternice, dar limitate ca numr); structura caracterial democratic; discriminare etic ntre bine i ru, metode; sens filozofic; creativitate; transcendena n oricare culturi particulare; imperfeciuni: uneori nechibzuit, nepoliticos din punct de vedere social, rece, plictisit, iritat, ncpnat, uit repede, indispus, prostu, mnios, mndru n aparen, naiv, anxios, vinovat, neadaptat.Maslow este de prere c aceste trebuine formeaz o ierarhie separat: nevoia de cunoatere este mai puternic dect nevoia de a nelege. ntre cele dou ierarhii de trebuineexist o interaciune reciproc. Astfel, este imposibil ca un subiect s devin autoactulizat dac trebuinele sale de cunoatere sau nelegere nu sunt satisfcute. Maslow arat c exist i excepii de la ierarhia trebuinelor: astfel, oamenii care s-au dedicat unei cauze cu preul vieii i-au negat trebuinele fiziologice sau pe cele de securitate.