URÂCIUNEA PUSTIIRII ST{

Prima Tip|rire, 1995

Copyright © 1995 Ûinut de

“LET THERE BE LIGHT MINISTRIES (rs)PO BOX 328

Rogue River, Or. 97537U. S. A.

www.LightMinistries.com

Toate drepturile rezervate. V| este dat| permisiunea s| retip|riÛi acest pamflet cu condiÛiaca s| fie duplicat| în întregime f|r| nici o schimbare sau comentare.

Pentru pamflete adiÛionale, cât Õi pentru a primi o list| complet| cu alte materiale valabile,v| rog s| scrieÛi la adresa urm|toare:

BOOKLETSP. O. BOX 328

ROGUE RIVER, OR 97537 U. S. A.

URÂCIUNEA PUSTIIRII ST{

Noi vom studia urâciunea pustiirii care este scris| în Daniel, Matei, Õi Marcu. Dac| veÛi c|utacuvântul urâciune în Vechiul Õi Noul Testament, veÛi vedea c| aceasta înseamn| în mod literalidolatrie, iar idolatria înseamn| închinare la Baal. Baal este un simbol al soarelui.

Cuvântul pustiire înseamn| trei lucruri–distrugere, devastare Õi pustiire. Aceste trei lucrurise întâmpl| în ordinea lor.

Cuvintele lui Hristos pentru poporul S|u, când a vorbit despre urâciune Õi când aceasta se vaîntâmpla, se g|sesc în Matei 24:14-18:

“Evanghelia aceasta a Împ|r|Ûiei va fi propov|duit| în toat| lumea, ca s| slujeasc| dem|rturie tuturor neamurilor. Atunci va veni sfârÕitul. De aceea, când veÛi vedea ‘UrâciuneaPustiirii’, despre care vorbeÕte prorocul Daniel, ‘aÕezat| în locul sfânt—cine citeÕte s| înÛeleag|!Atunci cei ce vor fi în Iudea, s| fug| la munÛi; cine va fi pe acoperiÕul casei, s| nu se pogoare s|-Õii-a lucrurile din cas|; Õi cine va fi la câmp, s| nu se întoarc| s|-Õi i-a haina.”

În Marcu 13:14 spune:“Când veÛi vedea “urâciunea pustiirii” stând acolo unde nu se cade s| fie—cine citeÕte s|

înÛeleag|—atunci cei ce vor fi în Iudea, s| fug| la munÛi...”

Astfel avem o înÛelegere clar| a cuvintelor lui Hristos—c| atunci când urâciunea pustiirii estev|zut| stând în locul sfânt, unde nu trebuie s| fie, atunci—versetele 15-16

“Cine va fi pe acoperiÕul casei, s| nu se pogoare, Õi s| nu intre în cas|, ca s|-Õi ia ceva dinea. Ôi cine va fi la câmp, s| nu se întoarc| înapoi ca s|-Õi ia haina.”

Acest pasaj este explicat Õi mai bine în Luca 21:21-22:“Atunci cei din Iudea s| fug| la munÛi, cei din mijlocul Ierusalimului s| ias| afar| din el, Õi

cei de prin ogoare s| nu intre în el. C|ci zilele acelea vor fi zile de r|zbunare, ca s| se împlineasc|tot ce este scris.”

Acestea au fost cuvintele lui Hristos pentru poporul S|u. Aceia care au fost în Iudea Õi înIerusalim au trebuit s| fug| de acolo când au v|zut urâciunea pustiirii aÕezat|, iar ei n-au trebuit s|se reîntoarc| în Ierusalim dup| ce au sc|pat. Îns| ce este urâciunea pustiirii despre care a vorbitDaniel?

Exist| multe teorii Õi opinii despre ceeace înseamn| urâciunea pustiirii, îns| a ne baza peopiniile Õi ideile omului este o nebunie. Cuvintele pe care ne putem baza ast|zi, Õi în care ne putemîncrede, cu atât de multe “vânturi” de doctrine diferite care sufl|, este un “aÕa spune Domnul.” Nespune Dumnezeu exact ce este urâciunea pustiirii? Da! Dac| aveÛi seria Spiritului ProfeÛiei, vol 4,v| rog s| întoarceÛi la pagina 26 (Marea Lupt|, p 21):

“Isus le-a spus ucenicilor atenÛi despre judec|Ûile care urmau s| cad| asupra Israeluluiapostaziat, Õi îndeosebi pedeapsa r|zbun|rii care va veni asupra lor datorit| lep|d|rii Õi r|stigniriilui Mesia. Semne evidente vor preceda apogeul înfricoÕ|tor. Ora îngrozitoare va veni pe neaÕteptateÕi repede. Mântuitorul i-a avertizat pe urmaÕii S|i: ‘De aceea când veÛi vedea “urâciunea pustiirii”,despre care a vorbit prorocul Daniel, “aÕezat| în locul sfânt” — cine citeÕte s| înÛeleag|! — atunci,cei ce vor fi în Iudea, s| fug| la munÛi” (Mat. 24:15, 16; Luca 21:20, 21). Când steagurile idolatre

ale romanilor aveau s| fie în|lÛate pe p|mântul sfânt, care se întindea câteva sute de metri în afarazidurilor cet|Ûii, atunci urmaÕii lui Hristos trebuia s|-Õi g|seasc| sc|parea fugind. Când semnalulde avertizare avea s| fie v|zut, aceia, care doreau s| scape nu trebuia s| mai întârzie. În toat| ÛaraIudeii, ca Õi în Ierusalim, semnalul pentru fug| trebuia s| fie ascultat imediat. Acela care se întâmplas| fie pe acoperiÕul casei nu trebuia s| mai coboare în cas| nici chiar pentru a-Õi salva cele maivaloroase comori. Cei care lucrau la câmp sau la vie nu trebuia s| se întoarc| s|-Õi ia haineledezbr|cate în timp ce lucrau în arÕiÛa zilei. Ei nu trebuia s| ezite nici un moment, ca nu cumva s|fie prinÕi de distrugerea general|.”

Astfel, urâciunea pustiirii a fost “steagurile idolatre ale romanilor,” Õi când au fost v|zutestând unde n-ar fi trebuit s| stea, atunci urmaÕii lui Hristos au trebuit s| fug| “ca focul” Õi nu s| steaîn Ierusalim. Dac| ar fi r|mas, atunci ei ar fi în mare pericol de a-Õi pierde vieÛile. Dumnezeu prinîndurarea Sa a dat poporului S|u destule semne care au fost ca o avertizare al apropierii distrugeriiIerusalimului, iar sora White ne-a scris unele din aceste evenimente Õi semne de avertivare.

Spiritul ProfeÛiei, vol 4 (4SOP), p 31 (Marea Lupt|, 24-25): “Au ap|rut semne Õi minuni careprevesteau dezastrul Õi moartea. O comet|, asemenea unei s|bii de foc a atârnat deasupra cet|Ûiitimp de un an. [E interesant de observat c| aceast| propoziÛie cu cometa lipseÕte cu totul dintraducerea român| al Marii Lupte] La miezul nopÛii o lumin| nenatural| str|lucea deasupraTemplului Õi altarului. La apus, pe norii cerului, se ar|tau care Õi oameni de r|zboi adunându-sepentru b|t|lie. PreoÛii, care slujeau noaptea în sanctuar, erau îngroziÛi de niÕte sunete misterioase;p|mântul se cutremura Õi mulÛimi de glasuri erau auzite strigând: ‘S| fugim de aici.’ poarta maredinspre r|s|rit, care era atât de grea încât abea putea s| fie deschis| de dou|zeci de oameni Õi careera z|vorât| cu bare imense de fier prinse adânc în caldarâmul de piatr| tare, s-a deschis singur| lamiezul nopÛii.

“Timp de Õapte ani, un barbat a colindat str|zile Ierusalimului, anunÛând nenorocirile careaveau s| vin| peste cetate...

“La distrugerea Ierusalimului n-a pierit nici un creÕtin. Hristos d|duse ucenicilor S|iavertizarea Õi toÛi cei care au crezut cuvintele Sale au aÕteptat semnul f|g|duit. Dup| ce romanii auînconjurat cetatea, pe neaÕteptate au p|r|sit asediul, tocmai când totul p|rea favorabil unui atacimediat. Dar providenÛa îndur|toare a lui Dumnezeu dirija eveninmentele pentru binele poporuluiS|u. Semnul f|g|duit fusese dat creÕtinilor care aÕteptau...Õi f|r| nici un timp de întârziere ei au fugitîntr-un loc sigur...”

Astfel vedem c| Dumnezeu a dat poporului S|u suficiente semne avertizându-i c| timpul afost aproape pentru Ierusalim s| cad|. Îns| unul dintre semnele majore a fost o comet|. Deasemeneacel mai mare semn care a fost dat a fost urâciunea pustiirii care a stat (în locul sfânt). Aceasta a fostultima Õans| pe care urmaÕii Lui au avut-o în ordine pentru a-Õi g|si un loc de sc|pare, iar astfel s|-Õisalveze vieÛile.

Uitându-ne la istoria acestei întâmpl|ri, armatele romane, sub generalul Cestius, au înconjuratIerusalimul. Îns| când totul s-a p|rut gata pentru atac, pe neaÕteptate Õi-a retras forÛele. Când aînceput s| se retrag|, el a pus urâciunea pustiirii , sau steagul Romei pe p|mântul sfânt, Õi acela a fostsemnul pentru urmaÕii lui Hristos c| ei au trebuit s| p|r|seasc| Õi s| se separe de Ierusalim.

Titus, un alt general roman, a venit înapoi dup| ce Cestius s-a retras, Õi sub comanda luiIerusalimul a fost distrus.

4 SOP 31-32: “Toate predicÛiile date de Hristos în ce priveÕte distrugerea Ierusalimului aufost împlinite pân| la ultima liter|...

“Teribile au fost calamit|Ûile care au c|zut asupra Ierusalimului când asediul a fost reluat deTitus. Ultimul atac disperat a fost f|cut în timpul PaÕtelui [evreiesc] când milioane de iudei au fostadunaÛi în|untrul zidurilor pentru a s|rb|tori festivalul naÛional.”

Cestius a înconjurat cetatea iar apoi Õi-a retras forÛele Õi Õi-a plantat urâciunea pustiirii. Dup|aceea Titus a venit mai târziu înconjurând cetatea Õi distrugând-o.

În descrierea pustiirii care s-a întâmplat, sora White a scris: Christ’s Object Lessons, p 296: “Iarusalimul a fost distrus, templul f|cut ruine, Õi arat ca un

câmp.”

Acuma, dac| v| aduceÛi aminte descripÛia cuvântului “pustiire” din greac| Õi evraic|, aînsemnat distrugere, devastare Õi pustiire. Distrugerea Ierusalimului a fost o împlinire literal| alacesteia; pentru c| ea a fost distrus|, adus| în ruine, Õi arat| ca un câmp!

În Great Controversy sau Marea Lupt| (GC–ediÛia 1911), pe pagina 35, ne spune: “În asediul Õi uciderea care a urmat, mai mult de un milion de oameni au pierit...”

Citind mai jos, ne descoper| de ce atât de mulÛi din poporul lui Dumnezeu au pierit: “Iudeii îÕi f|uriser| singuri c|tuÕele; ei îÕi umpluser| singuri cupa r|zbun|rii. Prin distrugerea

complet| care a venit peste ei, ca naÛiune, Õi prin toate nenorocirile care i-au urm|rit în locurile undeau fost împr|ÕtiaÛi, ei n-au cules decât recolta pe care au sem|nat-o cu propriile lor mâini. Profetulspune: ‘Pieirea ta Israele, este c| ai fost împotriva...Celui ce te putea ajuta;’ ‘c|ci ai c|zut prinnelegiuirea ta’.”

Putem s| vedem cu uÕurinÛ| ce se întâmpl| unei biserici când aceasta se avânt| s| sedep|rteze de Dumnezeu Õi protecÛia Sa atunci când nu urmeaz| voinÛa Õi poruncile Sale. Ce înseamn|urâciunea pustiirii pentru noi, Israelul modern a lui Dumnezeu de ast|zi? Are vreo însemn|tatepentru noi toÛi? Sau este doar istorie?

4SOP 26: “Hristos le-a prezentat un contur al evenimentelor proeminente care urmau s| seîntâmple înainte de sfârÕirea timpului. Cuvintele Lui n-au fost atunci înÛelese pe deplin; îns|însemn|tatea lor avea s| se descopere atunci când poporul Lui ar avea nevoie de instrucÛiunile date.ProfeÛia pe care a spus-o a fost îndoit| în însemn|tatea ei; în timp ce a prevestit distrugereaIerusalimului, aceasta a prefigurat deasemenea terorile ultimei mare zile.”

În vechime, urâciunea pustiirii s-a întâmplat când steagul Romei a fost aÕezat pe p|mântulsfânt, care s-a întins câteva sute de metrii în afara Ierusalimului. Ôi dup| cum aceasta este o profeÛiedubl|, iar aÕezarea ei se va întâmpla iar|Õi, ce ar reprezenta urâciunea pustiirii ast|zi? Care estesteagul Romei de ast|zi? Este închinarea în ziua duminicii. Astfel urâciunea pustiirii ast|zi esteînchinarea la duminic| (sau în ziua duminicii)–steagul bisericii Romano Catolice!

HaideÛi s| ne uit|m iar|Õi la Matei 24:14-15, Õi s| d|m o atenÛie particular| la cuvinteleprecise ale lui Hristos:

“Evanghelia aceasta a împ|r|Ûiei va fi propov|duit| în toat| lumea, ca s| slujeasc| dem|rturie tuturor neamurilor. Atunci va veni sfârÕitul. De aceea, când veÛi vedea ‘urâciunea pustiirii’,despre care a vorbit prorocul Daniel, ‘aÕezat| în locul sfânt’,—cine citeÕte s| înÛeleag|!—...”

Aici vedem Evanghelia mergând în întreaga lume, iar apoi urâciunea pustiirii fiind plantat|.Sora White ne scrie:

Selected Messages, book 3 (3SM), p 406: “Dup| ce adev|rul va fi proclamat ca o m|rturiepentru toate naÛiunile, într-un timp când orice putere imaginat| al r|ului este practicat|, când minÛilesunt în confuzie de multele voci care strig|, ‘Iat|, Hristos este aici,’ ‘Iat|, El este acolo,’ ‘Eu am osolie de la Dumnezeu,’ ‘El m-a trimis cu o lumin| mare,’ iar atunci va fi o lep|dare al pitrelorkilometrice, Õi o încercare pentru a d|râma stâlpii credinÛei noastre - atunci se va face un efort maimare pentru a înalÛa sabatul fals, Õi s| arunce dispreÛ asupra lui Dumnezeu ÎnsuÕi prin a da la o parteziua pe care El a binecuvântat-o Õi a sfinÛit-o.”

Aici sora White de fapt repet| versetele 14 Õi 15 din Matei. Dânsa a spus c|, “dup| ceadev|rul va fi proclamat,” atunci urâciunea va fi plantat| prin în|lÛarea sabatului fals. Iar Hristosspune, când Evanghelia va fi proclamat|, atunci vom avea urâciunea plantat|; iar când se va întâmplaaceasta, Hristos ne-a poruncit s| fugim din Ierusalim.

Dânsa a scris deasemenea c| înainte s| fie plantat| urâciunea, va fi a îndep|rtare de la‘pietrele kilometrice’ originale ale Adventismului. Aceasta a fost f|cut| deja de conducerea bisericiiAZÔ, începând din 1909. Apoi a scris: “o încercare pentru a d|râma stâlpii credinÛei noastre.”Aceasta s-a întâmplat din 1955 cu situaÛia lui Martin Õi Barnhouse. Conducerea AZÔ au început s|fac| marturisiri la dreapta Õi la stânga cu evanghelicii asupra stâlpilor fundamentale ale credinÛeinoastre. Ei nu mai predic| solia întreit| îngereasc|! Ei prezint| doar o solie de pace Õi siguranÛ|,care vine direct de la Satana când Dumnezeu nu a trimis-o.

HaideÛi s| revizuim istoria Ierusalimului din vechime, Õi s| d|m o atenÛie deosebit| timpuluievenimentelor când urâciunea pustiirii a fost aÕezat|, Õi deasemenea asupra distrugerii IerusalimuluiÕi al acelora care au r|mas în|untrul cet|Ûii.

AduceÛi-v| aminte, sora White a vorbit despre un semn care s-a întâmplat chiar înainte deaÕezarea urâciunii pustiirii:

4SOP 31: “au ap|rut semne Õi minuni, prevestiind dezastrul Õi moartea. O comet|, asemeneaunei s|bii de foc, a stat deasupra cet|Ûii pentru un an de zile.”

Când a ap|rut exact acea comet| din zilele Ierusalimului, Õi poate aceasta s| fie identificat|din sursele istorice?

Într-un articol care a ap|rut în revista din Octombrie al Astronomiei, 1985, a scris despreistoria cometei lui Halley de când a fost cunoscut| Õi scris|. S-a Õtiut c| chinezii au fost cei care aunotat orice au v|zut Õi au f|cut, iar ei au început de prima dat| s| scrie despre c|l|toriile cometelorpe p|mânt din 239 înainte de Hristos. Cu recordurile lor exacte, istoria cometelor a fost notat| deatunci Õi pân|’n timpul prezent.

Cometa lui Halley a fost cometa care a fost v|zut| de cei din Ierusalim în Februarie 66 dup|Hristos, înainte ca Cestius s| fi venit Õi s| fi înconjurat cetatea. Astfel vedem c| Cometa lui Halleya fost una dintre semnele majore de avertizare al distrugerii imediate din acel timp alIerusalimului. Când a venit Cestius Õi a înconjurat cetatea?

GC 30: “Dup| ce romanii de sub Cestius au înconjurat cetatea, pe neaÕteptate ei au p|r|sitasediul când totul s-a p|rut favorabil pentru un atac imediat .... Iudeii s-au adunat în Ierusalim pentrua p|stra s|rb|toarea Corturilor, iar astfel creÕtinii de peste tot au fost capabili s| scape f|r| s| fieatinÕi.”

Cestius a venit în timpul s|rb|torii Corturilor în anul 66 d.Hr. Acel timp a fost înSeptembrie-Octombrie, sau în toamn|. AÕadar, aici avem vederea cometei lui Halley venind maiîntâi ca o avertizare, apoi puÛin mai târziu, Cestius a venit Õi a înconjurat cetatea. Dup| care Õi-aretras forÛele, aÕezând steagul Romei sau urâciunea pustiirii pe p|mântul sfânt Õi apoi a plecat.

Când a venit Titus? GC 31: “Teribile au fost calamit|Ûile care au c|zut asupra Ierusalimului când asediul a fost

reluat de Titus. OraÕul era împodobit pentru PaÕtele [evreiesc], când milioane de iudei erau adunaÛiînauntrul zidurilor lui.”

Când a venit Titus a fost anul 70 d.Hr. în timpul paÕtelui în Martie-Aprilie, sau prim|vara.Mai întâi a ap|rut cometa lui Halley, apoi Cestius a venit în toamna anului 66 d.Hr., Õi a aÕezaturâciunea pustiirii dup| care s-a retras. Apoi a venit Titus în timpul prim|verii al anului 70 d.Hr.,ceeace a fost trei ani Õi jum|tate dup| Cestius. Aceast| istorie poate fi verificat| prin Josephus, Õiîn SDA Bible Commentary, vol 5, (5BC), p 74-77. E interesant de obsevat c| distrugerea a începutcând Titus a înconjurat cetatea în timpul PaÕtelui în Martie Õi Aprilie, îns| templul n-a c|zut pân|pe dat| de 30 August.

O întrebare care se ridic| adesea este c| dac| oamenii au avut peste trei ani Õi jum|tate, dela timpul aÕez|rii urâciunii pustiirii Õi pân| la începerea distrugerii, de ce a fost dat| porunc| deDumnezeu s| fug| imediat f|r| “a întârzia presupunând c| nu e timpul” (vezi 3RH 633, col 3)?

R|spunsul este c| o mare corupÛie intern| s-a v|zut în mod deschis imediat dup| ce iudeiiau ucis majoritatea armatei lui Cestius care s-a retras. Deasemenea poporul a fost înÕelat de lideriibisericii Õi de aceia care au acceptat corupÛia Õi apostazia s| r|mân| în Ierusalim, în loc s| se separeîn ascultare de porunca lui Hristos.

4SOP 29-31: “Îndelunga r|bdare a lui Dumnezeu faÛ| de Ierusalim nu a f|cut decât s|-iînt|reasc| pe iudei în nepoc|inÛa lor înc|p|Ûânat|. În ura Õi cruzimea lor faÛ| de ucenicii lui Isus, eiau respins ultima ofert| de îndurare. Atunci Dumnezeu Ôi-a retras ocrotirea de la ei Õi puterea Sacare înfrâna pe Satana Õi pe îngerii lui, iar naÛiunea a fost l|sat| sub st|pânirea conduc|torului pe careÕi l-a ales. Copiii ei au dispreÛuit harul lui Hristos, care i-ar fi f|cut în stare s|-Õi înving| pornirilerele, dar acum i-au învins ele. Satana a trezit pasiunile cele mai cumplite Õi mai josnice alesufletului. Oamenii nu mai judecau; erau f|r| raÛiune—st|pâniÛi de impuls Õi furie oarb|. Încruzimea lor au devenit satanici. În familie Õi în societate, între clasele de sus, ca Õi între cele de jos,exista b|nuial|, gelozie, ur|, lupt|, r|zvr|tire Õi crim|. Nic|ieri nu era siguranÛ|. Prietenii Õi rudelese tr|dau unii pe alÛii. P|rinÛii îÕi ucideau copiii Õi copiii pe p|rinÛii lor. Conduc|torii poporului nuaveau putere s| se conduc| pe ei înÕiÕi. Pasiunile nest|pânite îi f|cuser| tirani...

“Cu toate acestea, în încumetarea lor oarb| Õi hulitoare, instigatorii acestei lucr|ri diavoleÕtideclarau public c| nu se temeau c| Ierusalimul avea s| fie distrus, deoarece era îns|Õi cetatea luiDumnezeu. Pentru a-Õi înt|ri puterea Õi mai mult, ei mituiau proroci mincinoÕi pentru a vesti,chiar în timp ce legiunile romane asediau templul, c| poporul trebuie s| aÕtepte eliberarea de laDumnezeu. MulÛimile s-au prins pân| la ultimul moment de credinÛa c| Cel Înalt va interveni pentruînfrângerea adversarilor lor. Dar Israel dispreÛuise ocrotirea divin| Õi acum nu mai avea nici oap|rare. Nefericitul Ierusalim! SfâÕiat de neînÛelegeri interne...”

Dup| cum vedeÛi a fost înÛelepÛeÕte din partea lui Hristos s| spun| poporului S|u s| fug|imediat Õi s| nu stea în Ierusalim dup| ce urâciunea pustiirii a fost aÕezat|. Hristos a spus poporuluiS|u adev|rat s| se separe de Ierusalim, îns| conducerea bisericii a mituit proroci falÕi s| înÕele pe

popor. AceÕti predicatori Õi lideri falÕi au început s| proclame public ca nimeni s| nu plece dinIerusalim, ci s| aÕtepte Õi s| stea în biserica Õi organizaÛia lor aleas|. Ôi majoritatea a ascultat pe omîn loc pe Dumnezeu, ar|tând c| ei au iubit mai mult pe om Õi biserica lor decât pe Dumnezeu–pe careei au pretins s|-L urmeze Õi s|-L asculte!

Întrebarea care trebuie s| fie pus| este aceasta: Ôi pentru c| urâciunea pustiirii este o profeÛiedubl|, însemnând c| va avea o alt| împlinire în timpul nostru, atunci pe cine reprezint| Ierusalimulast|zi?

Cine este biserica aleas| a lui Dumnezeu c|reia i s-a dat oracolele lui Dumnezeu asemeneaIerusalimului? Este Biserica Adventist| de Ziua a Ôaptea. În Testimonies, vol 8 (8T), p 67, soraWhite scrie:

“Ierusalimul este o reprzentare a ceeace va fi biserica dac| refuz| s| umble în lumina pe careDumnezeu i-a dat-o. Ierusalimul a fost favorizat de Dumnezeu c|reia i s-a d|ruit încrederi sfinte.Îns| poporul ei au pervertit adev|rul, Õi au dispreÛuit toate rug|minÛile Õi avertiz|rile. Ei n-au vruts| respecte sfaturile Sale. CurÛile templului au fost poluate de comerÛ Õi tâlh|rie.”

Dânsa a scris c| biserica AZÔ reprezint| Ierusalimul dac| ei refuz| s| accepte avertiz|rile Õiîndemnurile lui Dumnezeu. AÕadar, a refuzat biserica avertiz|rile lui Dumnezeu? DA.

Dac| v| uitaÛi la istoria bisericii AZÔ, din 1855 pân| în timpul prezent, veÛi vedea c| ei aurefuzat aproape toate îndemnurile Domnului pentru a se poc|i de p|catele lor Õi s| se întoarc| înapoispre ascultarea de voinÛa Sa.

O alt| referinÛ| ar|tând leg|tura dintre biserica AZÔ Õi Ierusalim se g|seÕte în 4T 166-167:“AcelaÕi pericol exist| ast|zi între poporul care pretinde s| fie depozitarii Legii lui Dumnezeu. Eisunt prea ageri în a se flata c| în ce priveÕte felul în care ei Ûin poruncile, îi va feri de judecata divin|.Ei refuz| s| fie mustraÛi pentru r|u, Õi îi acuz| pe slujitorii lui Dumnezeu ca fiind prea zeloÕi prin ao pune afar| din tab|r|. Un Dumnezeu care ur|Õte p|catul îi cheam| pe aceia care pretinde s|p|zeasc| Legea Sa s| se dep|rteze de toat| nelegiuirea. Neglijarea pentru a se poc|i Õi de a ascultade cuvântul S|u va aduce consecinÛe la fel de serioase asupra poporului lui Dumnezeu cum a adusacelaÕi p|cat asupra Israelului din vechime. Exist| o limit| în spatele c|reia El nu va mai întârziajudec|Ûile Sale. Pustiirea Ierusalimului st| ca o averizare solemn| înaintea ochilor Israelului modern,c| corect|rile care au fost date prin instrumentele Sale alese nu pot s| fie nesocotite cu indiferenÛ|.”

O alt| m|rturie se g|seÕte în 8T 133: “Dac| nu vom asculta de aceste avertiz|ri, relele care au venit asupra Ierusalimului vor veni

asupra noastr|.”

Biserica AZÔ reprezint| Ierusalimul. Ea este Israelul modern a lui Dumnezeu. Începând din1855 biserica nu s-a poc|it de p|catele pe care le-a f|cut, iar dac| doriÛi documente în aceast|privinÛ|, an dup| an, avem o carte pe care o puteÛi cere: “Urâciunea Pustiirii Õi Istoria Bisericii.”

Aceast| carte documenteaz| istoria an dup| an al bisericii AZÔ refuzând s| urmeze sfatul luiDumnezeu. Aceasta înseamn| c| Ierusalimul o reprezint| pe ea. De fapt, sora White s-a referit laea ca fiind Ierusalim în Letter (Scrisoarea) 159, 1900:

“Înainte de a consimÛii s| merg în Battle Creek (la conducerea bisericii) o s|pt|mân| întreag|n-am putut s| dorm dup| ora unu. În unele nopÛi m-am trezit la ora unsprezece, Õi multe nopÛi la ora

doisprezece. Nu m-am miÕcat din impuls, ci din convingere c| de data aceasta trebuie s| încep cuIerusalimul.” (Vezi “The Elmshaven Years” p. 45-46).

O alt| întrebare care trebuie s| fie pus| este aceasta: Va fi urâciunea pustiirii sau steagulRomei (închinarea duminicii) plantat| în pretinsa Biseric| Adventist| de Ziua a Ôaptea?

V| rog s| deschideÛi Biblia la Ezechiel. În Ezechiel capitolul 8, ne spune despre urâciunilecare se întâmpl| în Ierusalim, iar capitotul 9 ne spune despre distrugerea care va lua loc datorit|urâciunilor practicte. Acolo scrie despre poporul lui Dumnezeu care geme Õi plânge, încercând s|avertizeze poporul despre urâciunile care se întâmpl| în biserica lor.

A fost cartea Ezechiel scris| pentru timpul nostru? Sau se aplic| doar pentru Israelul dinvechime?

Signs of the Times, vol 3 (3ST), p 445, col 3: “ProfeÛii lui Dumnezeu au vorbit mai puÛinpentru timpul lor decât pentru veacurile viitoare. Ôi în mod special pentru generaÛia care va tr|i înmijlocul ultimelor scene ale istoriei acestui p|mânt.”

3SM 338-339: “Fiecare din profeÛii din vechime a vorbit mai puÛin despre timpul lor decâtpentru al nostru, aÕa c| prorocirea lor este în forÛ| pentru noi.

“Toate evenimentele mari Õi tranzacÛiile solemne ale istoriei Testamentului Vechi au fost Õisunt repetate în biseric| în aceste ultime zile.”

3SM 419: “AceÕti oameni ai Vechiului Testament au vorbit despre lucruri care se întâmplauîn timpul lor, iar Daniel, Isaia, Õi Ezechiel n-au vorbit doar despre lucruri în ceeace i-a privit pe eica adev|r prezent, îns| viziunile lor s-au întins pân|’n viitorul îndep|rtat, Õi despre ceeace se vaîntâmpla în aceste ultime zile.”

Sora White menÛioneaz| în mod specific despre Ezechiel ca profet al acestor ultime zile,ceeace înseamn| c| cuvintele sale se aplic| pentru noi, Israelul modern a lui Dumnezeu. Astfel, cândEzechiel vorbeÕte despre Ierusalim, el vorbeÕte despre biserica AZÔ.

Ezechiel 8 înÕir| urâciuni care se întâmpl| în Ierusalim. De aceea aceste urâciuni se vorîntâmpla în biserica AZÔ! Pentru a dovedi aceasta, în 3T 267, sora White scrie despre Ezechiel 8Õi 9 Õi spune:

“Aceia care vor primi semnul curat al adev|rului, lucrat în ei prin puterea Duhului Sfânt,reprezentat| de semnul Õi de omul îmbr|cat în in subÛire, sunt aceia care ‘ofteaz| Õi gem pentru toateurâciunile care sunt f|cute’ în biseric|. Iubirea lor pentru puritate Õi onoarea Õi gloria lui Dumnezeueste în aÕa fel încât ei sunt reprezentaÛi ca fiind în agonie, chiar oftând Õi gemând, pentru c| ei auînÛelegere clar| al p|c|toÕeniei teribile al p|catului. CitiÛi capitolul nou| din Ezechiel.”

AÕadar, aceste urâciuni scrise în Ezechiel 8 vor fi v|zute ca fiind practicate în biserica AZÔ!De ce nu este poporul nostru conÕtient de aceste lucruri? Pentru c| predicatorii predic| o solie depace Õi siguranÛ|, aÕa încât oamenii s| nu studieze pentru ei înÕiÕi, ci s| r|mân| în ignoranÛ|.

În 5T 210-211, dânsa ne scrie deasemenea despre Ezechiel 8 Õi 9, Õi declar|: “AceÕtia care ofteaz| Õi gem au Ûinut sus cuvintele vieÛii; ei au mustrat, sf|tuit, Õi îndemnat.

Unii care au dezonorat pe Dumnezeu s-au poc|it Õi Õi-au umilit inimile înaintea Lui. Îns| slavaDomnului s-a dep|rtat de la Israel; cu toate c| mulÛi au continuat formele religiei, puterea Õi prezenÛaSa au fost lipsite....Ei plâng înaintea lui Dumnezeu când v|d c| religia este dispreÛuit| chiar în casele

acelora care au avut mare lumin|. Ei se plâng Õi au sufletele întristate pentru c| mândria, avariÛia,egoismul, Õi înÕel|ciunea de orice fel sunt în biseric|....

“Urâciunea pentru care cei credincioÕi au oftat Õi au gemut a fost tot ceeace ei au putut s|vad| cu ochii lor finiÛi, îns| p|catele Õi mai mari, acelea care au provocat gelozia Dumnezeuluinostru curat Õi sfânt, au fost nedescoperite. Marele Cercet|tor al inimilor cunoaÕte orice p|cat f|cutîn secret, de lucr|torii nelegiuirii.”

Aceste urâciuni se întâmpl| în biserica AZÔ! Iar în Ezechiel 8, Dumnezeu ne spune specificunele din aceste urâciuni pe care le putem vedea dac| vrem. Îns| haideÛi s| ne uit|m cu atenÛie laEzechiel 8:16, pentru c| aceasta este ultima urâciune care se va întâmpla înainte de sigilare Õi înainteca distrugerea s| înceap| din Ezechiel 9.

“Ôi m-a adus în curtea dinl|untru a Casei Domnului. Ôi iat| c| la uÕa Templului Domnului,între pridvor Õi altar, erau aproape douzeci Õi cinci de oameni, cu dosul întors spre TemplulDomnului Õi cu faÛa spre r|s|rit; Õi se închinau înaintea soarelui spre r|s|rit.”

AceÕti 25 de oameni, care sunt preoÛi Õi lideri în Israel, Õi-au întors spatele c|tre templulDomnului, Õi se închin| la soare.

ACEASTA ESTE URÂCIUNEA PUSTIIRII!

Dup| cum biserica AZÔ reprezint| Ierusalimul, pe cine reprezint| aceÕti 25 de oameni carerefuz| s| se închine la Domnul Dumnezeul cerului, îns| care se închin| zilei soarelui–astfel aÕezândurâciunea pustiirii în biseric|? Cine sunt aceÕti lideri care vor face aceasta Õi apoi conducând pepoporul nostru s| fac| la fel spre distrugerea lor?

În General Conference Bulletin din 1901, ne spune pe pagina 379, col 1, p|r 2, sec1, art 4:“Comitetul executiv al acestei conferinÛe va fi douzeci Õi cinci în num|r.”

Conducerea ConferinÛei Generale reprezint| 25 de oameni din Ezechiel 8 care se vor închinaînaintea soarelui spre r|s|rit iar apoi conducând pe poporul nostru înÕelat la închinarea duminicii!Comitetul executiv al ConferinÛei Generale este cea mai mare autoritate în biserica AZÔ, iar aceastase g|seÕte în profeÛie! Ezechiel ne spune: “aproape douzeci Õi cinci de oameni.” Iar ei au votatnum|rul 25 s| fie al comitetului executiv în controlul întregii biserici AZÔ.

Chiar dup| cincizeci de ani dup| 1901, s-a documentat în manualul comunit|Ûii din 1959 lapag. 9 c|, comitetul executiv al acestei conferinÛe “nu trebuie s| dep|Õeasc| mai mult de 25 înnum|r”. Aceasta nu este doar o coincidenÛ|. Aceasta este o împlinire al profeÛiei din Ezechiel 8:16!

V| rog s| observaÛi–c| urâciunea pustiirii este plantat| în biserica AZÔ când conducereaConferinÛei Generale va întoarce spatele Domnului Õi se vor închina soarelui spre r|s|rit–nu cândîntreaga biseric| este condus| la urm| s| se închine în ziua duminicii! Conducerea ConferinÛeiGenerale va renunÛa mai întâi la Domnul Õi la Sabatul S|u–care aÕeaz| urâciunea pustiirii–Õi dup|aceea ei vor conduce pe poporul nostru s| se închine în ziua duminicii. MulÛi aÕteapt| ca întreagabiseric| s| înceap| s| se închine în ziua duminicii înainte ca s| recunoasc| c| urâciunea a fostplantat| Õi c| separarea este o necesitate. Îns| urâciunea pustiirii va sta în locul sfânt când ConferinÛaGeneral| decide s|-Õi întoarc| spatele la Domnul Õi s| se închine la soare, motiv pentru care întreagabiseric| va fi condus| s| fac| la fel! Va fi nevoie de ceva timp înainte ca deciziile ConferinÛeiGenerale, de a se închina soarelui, s| se filtreze printre rânduri Õi s| influenÛeze membrii laici s|-i

urmeze în a se închina soarelui. Îns| înainte ca orice membru s| fie condus s| fac| la fel, urâciuneapustiirii va fi deja plantat| în biseric|! Astfel, dac| se poate vedea ast|zi paÕi bine calculaÛi pentrua conduce pe membrii AZÔ s| înalÛe duminica sau s| se închine în ziua duminicii, atunci noi putemÕti c| conducerea Conferintei Generale Õi-a întors deja spatele spre Domnul Õi c| urâciunea pustiiriia fost deja aÕezat|, însemnând c| separarea din biseric| este o necesitate! Ôi doar urmaÕii lui Hristos,care îÕi au ochii deschiÕi Õi Õtiu dup| ce s| se uite, vor vedea paÕii luaÛi de conducerea bisericii pentrua aduce aceasta la îndeplinire. Hristos spune c| în m|sura în care e nevoie de instrucÛiune pentrupoporul S|u, le va fi dat|, Õi pentru c| acuma li se d| instrucÛiune, putem s| înÛelegem unele lucruricare se întâmpl|, ceeace înseamn| c| sfârÕitul este aproape.

Conducerea a dat la o parte deja mulÛi stâlpi ai credinÛei noastre, Õi continu| s| socoteasc|doctrinele noastre fundamentale ca fiind o eroare în ordine pentru a face concesii cu lumea. ApoiaduceÛi-v| aminte ce a declarat sora White în 3SM 406, c| dup| ce se vor întâmpla aceste lucruri,atunci sabatul fals va fi în|lÛat înaintea ochilor poporului nostru. Intr-adev|r, dup| cum ne-aavertizat Ieremia: “Este o uneltire între b|rbaÛii lui Iuda, Õi între locuitorii Ierusalimului.” (Ieremia11:9).

Pentru unii, e greu de crezut c| liderii ConferinÛei Generale vor înalÛa duminica în biseric|Õi c| vor înÕela pe poporul nostru s| se închine acestui sabat fals, care este o palm| în faÛaDumnezeului nostru sfânt. Îns| este aceasta adev|rat? Ne arat| sora White aceasta în scrierile sale?Da! Dânsa declar|:

Review and Herald, vol 1, p 405, col 3: “Noi avem nevoie de o reform| a Sabatului între noicare pretindem s| Ûinem ziua sfânt| de odihn| a lui Dumnezeu...Domnul are o lupt| cu poporulS|u pretins din aceste ultime zile. În aceast| lupt|, oameni din poziÛii responsabile vor lua o curs|direct opus| decât cea urmat| de Neemia. Ei nu vor ignora Õi dispreÛui Sabatul doar ei înÕiÕi, îns|ei vor încerca s|-l Ûin| departe de alÛii prin a-l îngropa sub gunoiul obiceiului Õi tradiÛiei. Înbiserici Õi la întâlniri mari în aerul liber, predicatori vor îndemna pe oameni asupra necesit|Ûiip|zirii primei zile ale s|pt|mânii.”

MulÛi oameni au fost conduÕi s| cread| c| acest citat se refer| doar la cei care p|zescduminica. Îns| de ce ar îndemna pe oameni predicatorii care p|zesc duminica de necesitatea p|ziriiduminicii? Aceast| gândire fals| nu are nici o logic|.

Câteva puncte importante sunt subiliniate din citatul de mai sus la care ne vom uita acuma:– “E nevoie de o reform| al Sabatului între noi care pretindem s| obzervam ziua de odihn|

a lui Dumnezeu.” Evident, aceasta nu se refer| la cei care p|zesc duminica, ci se refer| la poporulAZÔ—poporul pretins a lui Dumnezeu din aceste ultime zile.

– “În aceast| lupt|, oameni din poziÛii responsabile vor lua o curs| direct opus| decât ceaurmat| de Neemia.” Neemia a fost un reformator al Sabatului, iar aceÕti oameni ai ConferinÛeiGenerale, ei înÕiÕi vor începe s| i-a o curs| opus| spre reforma Sabatului.

– AceÕti lideri “vor ignora Õi vor dispreÛui Sabatul nu doar ei înÕiÕi, îns| ei vor încerca s|-lÛin| de la alÛii sub gunoiul obiceiului Õi tradiÛiei.” Ei îÕi vor folosi poziÛile lor de responsabilitatepentru a încerca s| influenÛeze pe acei predicatori Õi lideri de sub ei s|-i urmeze în a ignora ÕidispreÛui Sabatul zilei a Õaptea a lui Dumnezeu, Õi vor încerca s| Ûin| pe cei care p|zesc cu adev|ratSabatul de-o parte de la popor.

– “În biserici Õi în adun|ri mari în aerul liber, predicatori vor îndemna pe oameni denecesitatea p|zirii primei zile a s|pt|mânii.” (Vezi deasemenea 1ST 405).

ACESTA ESTE UN LUCRU TRIST, ÎNS{ ACEASTA SE ÎNTÂMPL{ ACUMA!

Când urâciunea pustiirii este plantat|, atunci vom Õti c| distrugerea va veni curând. Ezechiel 8:17-18, 9:1-2, 4-6: “Vezi, fiul omului? Este prea puÛin oare pentru casa lui Iuda

c| s|vârÕesc ei urâciunile pe care le s|vârÕesc aici? Trebuia s| mai umple Õi Ûara cu sâlnicie, Õi s|nu înceteze s| M| mânie? Iat| c| ei îÕi apropie ramura de nas!

“De aceea Õi Eu voi lucra cu urgie; ochiul Meu va fi f|r| mil|, Õi nu M| voi mai îndura; chiardac| vor striga în gura mare la urechile Mele, tot nu-i voi asculta.

“Apoi a strigat cu glas tare la urechile mele: ‘ApropiaÛi-v| voi care trebuie s| pedepsiÛicetatea, fiecare cu unealta lui de nimicire în mân|!’

“Ôi iat| c| au venit Õase oameni (îngeri) pe drumul porÛii de sus dinspre miaz| noapte, fiecarecu unealta lui de nimicire în mân|. În mijlocul lui era un om îmbr|cat într-o hain| de in, Õi cu oc|limar| la brâu (aduceÛi-v| aminte c| în 3T 267 dânsa a spus c| acesta a fost Duhul Sfânt–nu ca Õicând Duhul Sfânt ar fi un înger, ci fiind un mesager sau un sol de la Dumnezeu, vezi deasemeneaEfeseni 4:30)...

“Domnul mi-a zis: ‘Treci prin mijlocul cet|Ûii, prin mijlocul Ierusalimului, Õi f| un semn pefruntea oamenilor, care suspin| Õi gem din pricina tuturor urâciunilor, care se s|vârÕesc acolo.’

“Iar celorlalÛi le-a zis, în auzul meu: ‘TreceÛi dup| el în cetate, Õi loviÛi; ochiul vostru s| fief|r| mil|, Õi s| nu v| înduraÛi!

“UcideÛi, Õi nimiciÛi pe b|trâni, pe tineri, pe fecioare, pe copii Õi pe femei; dar s| nu v|atingeÛi de nici unul din cei ce au semnul pe frunte! ÎncepeÛi îns| cu LocaÕul Meu cel sfânt!’ Ei auînceput cu b|trânii, care erau înaintea Templului.”

Aceast| distrugere se întâmpl| în biseric|, începând cu conducerea rea Õi corupt|. Ôi pentruc| va începe cu conducerea corupt|, atunci vedem c| toate “ou|le” rele n-au p|r|sit biserica AZÔcum am fost f|cuÛi s| credem. Ci toate ou|le bune s-au separat de biseric| în ascultare de poruncalui Dumnezeu, în timp ce toate ou|le rele n-au ascultat de porunca explicit| a lui Dumnezeu, ci aur|mas în biseric|–dovedind c| ei au iubit biserica lor mai mult decât pe Dumnezeu–iar aceast|decizie le-a sigilat destinul. AceÕtia vor pieri cu biserica--idolul pe care l-au iubit, pentru c| ei aurefuzat s| accepte viaÛa veÕnic| cu Hristos prin a se separa de bun|voie în ordine pentru a fi cu El.

Acuma, v| aduceÛi aminte despre omul care a mers pe str|zile Ierusalimului încercând s|avertizeze poporul de distrugerea care urma s| vin| (vezi 4SOP 31; GC 30)? El a avertizat peoameni timp de Õapte ani, îns| el însuÕi a fost distrus deasemenea în Ierusalim. De ce? Pentru c|Õi el a refuzat s| asculte de porunca lui Hristos de a fugi. El a avertizat Ierusalimul peste trei ani Õijum|tate. Apoi urâciunea pustiirii a fost plantat|, Õi în loc s| se separe de biserica sa Õi s| fug| dup|cum le-a poruncit Hristos s| fac|, el a decis s| r|mân| Õi s| continue pentru a avertiza pe popor. Îns|solia lui nu s-a schimbat nici un pic. El a continuat s| le predice despre urâciunile Õi judec|Ûile careurmau s| vin| asupra Ierusalimului, cu toate acestea el a refuzat s| predice poporului desprenecesitatea separ|rii de biseric|—pentru Isus—Maestrul Õi liderul lor pretins, deoarece urâciuneapustiirii a fost deja plantat|. Ôi cu toate c| el a continuat s| avertizeze pe popor de distrugerea careurma s| se întâmple, noi nu avem nici o evidenÛ| ca cineva s| fi ascultat de solia lui Õi s| fi fost salvatprin a fugi din Ierusalim. Astfel, cu toate c| el a fost neascult|tor de Hristos Õi a r|mas pentru aavertiza pe popor, aceasta nu a ajutat la nimic.

Aceia care au r|mas toÛi au pierit împreun| cu biserica lor iubit|. Astfel ei au ar|tat c|timpul lor de probare s-a sfârÕit când ei au decis s| nu asculte de Hristos Õi s| r|mân|, cu toatec| distrugerea s-a întâmplat trei ani Õi jum|tate mai târziu. Timpul lor de probare s-a închis aÕa cums-a întâmplat în timpul lui Noe, în plin| zi Õi f|r| nici un nor de distrugere înaintea ochilor lor. V|

rog s| observaÛi: aÕezarea urâciunii pustiirii a semnalat c| timpul de probare pentru biseric|s-a închis, iar acuma probarea individual| se închidea depinzând de cum fiecare a tratat soliade separare de biserica lor în ascultare de Hristos!

Fiindc| acest om a r|mas în loc s| se separe, mulÛi au urmat exemplul lui de neascultare deHristos urmând porunca Sa explicit|, Õi au r|mas în acea biseric| apostaziat| Õi corupt|.

E interesant de observat c| se spune c| numele acestui om a fost Isus! (Jerusalem and Rome:The Writings of Josephus, p 162 (War VI, 5:3)). Îns| el a fost dovedit a fi un Hristos fals. Solia luia constat din a avertiza pe oameni despsre urâciunile Õi corupÛiile care se întâmpl| în biseric|, Õi c|judecata urma s| cad| asupra lor, îns| el a refuzat s| dea poporului solia care i-ar fi salvat vieÛile lorveÕnice, iar aceia a fost de a se separa de biserica lor.

Nu auzim noi aceiaÕi solie fals| ast|zi? Noi acuma auzim mulÛi din aceÕti hristoÕi falÕiprezentând aceiaÕi solie înÕel|toare. AceÕtia, împreun| cu urmaÕii lor, vor merge în jos cu idolul loriubit.

Sora White ne scrie despre distrugerea care se va întâmpla: 5 Testimonies, vol 211: “Clasa [de oameni] care nu se simte întristat| asupra spiritualit|Ûii

lor dec|zute, Õi nici nu plânge asupra p|catelor altora, vor fi l|saÛi f|r| sigiliul lui Dumnezeu.Domnul trimite pe mesagerii Lui, oamenii cu uneltele de distrugere în mâinile lor: ‘TreceÛi dup| elîn cetate, Õi loviÛi; ochiul vostru s| fie f|r| mil|, Õi s| nu v| înduraÛi! UcideÛi, Õi nimiciÛi pe b|trâni,pe tineri, pe fecioare, pe copii Õi pe femei; dar s| nu v| atingeÛi de nici unul din cei ce au semnul pefrunte! ÎncepeÛi îns| cu LocaÕul Meu cel sfânt!’ Ei au început cu b|trânii, care erau înainteaTemplului.

“Aici vedem c| biserica — sanctuarul Domnului — a fost prima care s| simt| lovituramâniei lui Dumnezeu. B|trânii, cei c|rora Dumnezeu le-a dat mare lumin| Õi care au stat ca p|zitoriai intereselor spirituale ale poporului, au tr|dat ceeace li s-a încredinÛat.”

Testimonies to Ministers, p 431: “El trimite pe îngerii S|i s| execute judec|Ûile Sale.Predicatorii s| se trezeasc|, s| înÛeleag| situaÛia. Lucrarea de judecat| începe cu sanctuarul. ‘Ôiiat| c| au venit Õase oameni pe drumul porÛii de sus dinspre miaz| noapte, fiecare cu unealta lui denimicire în mân|. În mijlocul lui era un om îmbr|cat într-o hain| de in, Õi cu o c|limar| la brâu. Auvenit Õi s-au aÕezat lâng| altarul de aram|.’ CitiÛi Ezechiel 9:2-7. Porunca este: ‘UcideÛi, Õi nimiciÛipe b|trâni, pe tineri, pe fecioare, pe copii Õi pe femei; dar s| nu v| atingeÛi de nici unul din cei ce ausemnul pe frunte! ÎncepeÛi îns| cu LocaÕul Meu cel sfânt!’ Ei au început cu b|trânii, care erauînaintea Templului.’ Dumnezeu spune: ‘voi face s| cad| asupra capului lor faptele lor.’”

În aceast| m|rturie dânsa aplic| Ezechiel 9 direct pentru biserica AZÔ Õi predicatorii ei.Deasemenea le-a spus s| se trezeasc|, pentru c| “judecata începe cu sanctuarul.”

Aceasta este ceeace se va întâmpla bisericii AZÔ, liderilor ei Õi predicatorilor ei, datorit|apostaziei ei împotriva lui Dumnezeu Õi Legii Sale, închin|rii Õi în|lÛ|rii duminicii, Õi datorit|faptului c| ei conduc Õi înÕeal| pe poporul nostru s| fac| la fel.

E înfricoÕ|tor! De aceea ne spune Hristos c| atunci când vedem urâciunea pustiirii aÕezat|e timpul s| fugim. Iar aceia care nu se separ|, dovedesc a nu fi urmaÕul lui Hristos!

Pentru a vorbi mai pe înÛelese, Ierusalimul este o reprezentare al bisericii AZÔ. Cândconducerea AZÔ Õi predicatorii ei încep s| înalÛe închinarea la duminic| înaintea poporului nostru,înseamn| c| toÛi adev|raÛii urmaÕi ai lui Hristos trebuie s| fug| din biseric|. Înseamn| c| ei nu maitrebuie s| stea în mijlocul ei nici un pic. Dac| r|mâneÛi, în loc s| plecaÛi, sau dac| v| întoarceÛi dup|ce aÛi p|r|sit-o, veÛi fi înÕelat s| r|mâneÛi în ea Õi astfel v| veÛi pierde viaÛa veÕnic|–asemeneapoporului iudeu din vechime.

Iudeii au avut aproape patruzeci de ani pentru a înÛelege ce a fost urâciunea pustiirii. Cânds-a întâmplat, doar urmaÕii adev|raÛi ai lui Hristos, c|rora le-a p|sat destul pentru a studia, aurecunoscut-o Õi apoi au fost capabili pentru a fugi într-un loc de sc|pare. Ei n-au fost înÕelaÛi deprofeÛii mincinoÕi care au fost mituiÛi de liderii bisericii pentru a învaÛa pe oameni s| stea în biseric|f|r| s-o p|r|seasc|. Iar aceasta se va întâmpla iar|Õi în timpul nostru.

HaideÛi s| revizuim iar|Õi cuvintele lui Hristos pentru urmaÕii Lui credincioÕi. Matei 24:15, 18: “De aceea, când veÛi vedea ‘Urâciunea Pustiirii’, despre care vorbeÕte

prorocul Daniel, ‘aÕezat| în locul sfânt’— cine citeÕte s| înÛeleag|! (‘Sau stând acolo unde nutrebuie s| stea’ Marcu 13:14): atunci cei ce vor fi în Iudea, s| fug| la munÛi; cine va fi pe acoperiÕulcasei, s| nu se pogoare s|-Õi i-a lucrurile din cas|; Õi cine va fi la câmp, s| nu se întoarc| s|-Õi i-ahaina.”

Acestea sunt cuvintele lui Hristos pentru urmaÕii S|i, pentru acel timp Õi pentru timpulnostru. În Luca 21:21, instrucÛiunea aceasta este f|cut| Õi mai clar|:

“... cei din mijlocul Ierusalimului s| ias| afar| din el, Õi cei de prin ogoare s| nu intre în el.”

Vorbind Õi mai clar, Hristos spune urmaÕilor S|i c| atunci când conducerea Õi liderii bisericiiîncep s| înalÛe închinarea la duminic|–ar|tând astfel c| ei Õi-au întors spatele c|tre Domnul, s-auînchinat soarelui, iar urâciunea pustiirii a fost deja plantat| în biseric|, (ceeace înseamn| c| o putemvedea dac| ne uit|m cu atenÛie, Õi studiind), atunci trebuie s| fugim din mijlocul bisericii. Dac|suntem în afara bisericii, atunci nu mai trebuie s| ne reîntoarcem în ea.

Patriarch and Prophets, p 166: “‘Atunci cei care sunt în Iudea s| fug| la munÛi.’ Luca 21:20-21. Ei nu trebuiau s| z|boveasc| pentru a-Õi asigura posesiile lor, ci trebuiau s| foloseasc|oportunitatea cât mai bine pentru a sc|pa. Atunci a fost o ieÕire, o separare decis| din mijlocul celor

r|i Õi pentru a-Õi scapa viaÛa...Õi tot aÕa va fi în ultimele zile.”

Pentru a înÛelege cum biserica AZÔ care o dat| a fost aleas| de Dumnezeu pentru a împr|Õtiaadev|rurile Sale în întreaga lume, Õi care a apostaziat de la voinÛa Õi adev|rul S|u iar cu toate acesteaei gândesc c| întotdeauna vor r|mâne biserica adev|rat| a lui Dumnezeu din aceast| lume, noi trebuiedoar s| ne uit|m la istoria Ierusalimului.

În vechime, conducerea bisericii au mituit profeÛi falÕi pentru a înÕela poporul prin a-i învaÛac| biserica lor va merge pân| la sfârÕit. C| nimeni nu trebuia s| se team|, deoarece Dumnezeu îi vasc|pa de la distrugere. Chiar când romanii au înconjurat templul, Õi nu a fost nici o Õans| de sc|pare,aceÕti profeÛi mincinoÕi totuÕi proclamau c| Dumnezeu îi va salva; c| ei erau adev|ratul popor al S|uÕi biserica Lui; iar biserica Õi organizaÛia lor religioas| a fost singura structur| pe care Dumnezeu o

putea folosi, când de fapt Dumnezeu lep|dase biserica Õi sistemul religiei lor cu peste 40 de ani înurm|.

Desire of Ages (Hristos Lumin| Lumii), p 36: “Ei (iudeii) au furat pe Dumnezeu de gloria Sa,Õi au înÕelat lumea cu o evanghelie fals|. Ei au refuzat s| se predea lui Dumnezeu pentru salvarealumii, iar ei au devenit agenÛii lui Satana pentru distrugerea ei.

“Poporul pe care Dumnezeu l-a chemat s| fie stâlpul adev|rului au devenit reprezentativii luiSatana....Dumnezeu n-a putut s| mai fac| nimica pentru om prin aceste canale. Întregul sistemtrebuia s| fie m|turat de-o parte.”

Biserica a devenit atât de corupt| încât Dumnezeu n-a putut s-o mai foloseasc| în vreun felpentru a r|spândi evanghelia adev|rului lumii. Deaceea El a ales pe alÛii–Ioan Botez|torul, Hristos,Õi pe ucenici, care sub c|l|uzirea Duhului Sfânt, Õi f|r| s| lucreze prin sistemul bisericii corupte sauprin oricare din ramurile ei, au f|cut mai mult pentru a converti la adev|r pe cei din Ierusalim decâta f|cut întreaga structur| religioas|!

“3RH 555, col 2: “Noi suntem înclinaÛi s| gândim c| dac| nu este trimis| în câmp o companieorganizat| de lucr|tori atunci toate eforturile depuse sunt f|r| folos. Noi consider|m c| trebuie s|aparÛinem unei organizaÛii dac| vrem s| îndeplinim ceva bun.

“Îns| Ioan Botez|torul n-a lucrat pe planul acesta. Misiunea lui a fost pentru a preg|ti calealui Mesia prin solia pe care i-a dat-o Dumnezeu; Õi sub c|l|uzirea Duhului Sfânt, el a îndeplinitlucrarea care i-a fost dat| f|r| a chema în ajtorul s|u pe preoÛi sau rabini....

“Dup| ce ucenicii au primit Duhul Sfânt, ei au mers pentru a da Õi la alÛii lumina Õi înv|Û|turape care ei au primit-o. Ei au fost puÛini în num|r, îns| sub c|l|uzirea Duhului Sfânt, ei au f|cut maimult pentru convertirea acelora din Ierusalim, decât au f|cut marile organizaÛii religioase.”

Iudeii au uitat c| Dumnezeu n-a fost dependent de ei pentru a împlini planurile Sale pep|mânt, Õi c| El a avut libertatea de a alege pe alÛii, Õi c| a putut s| lucreze cu totul independent deîntreagul lor sistem al bisericii, astfel punându-i de-o parte dac| ei au refuzat s| împlineasc| partealor al leg|mântului. Ei au uitat c| promisiunile Sale au fost întotdeauna pe baza ascult|rii, cu toatec| Ioan Botez|torul le-a spus clar acest adev|r fundamental.

2SOP 50-54: “Ioan a Õtiut c| ei (iudeii) au îndr|git ideea c| fiindc| ei au fost s|mânÛa luiAvraam, ei au fost bine întemeiaÛi în favoarea lui Dumnezeu, în timp ce faptele lor au fost urâte deEl .... Profetul le-a prezentat cu credincioÕie capabilitatea lui Dumnezeu de a ridica pe aceia care s|le i-a locul, devenind fii acceptabili ai lui Avraam. El le-a spus clar c| Dumnezeu n-a fostdependent de ei pentru a-Ôi îndeplini scopurile; pentru c| El poate s| foloseasc| diferite c|i Õimijloace independent de ei pentru a-Ôi înainta marea Sa lucrare care trebuia s| fie îndeplinit| prinpuritate Õi neprih|nire....

“El le-a spus c| ei n-au îndeplinit condiÛiile leg|mântului de partea lor, care i-ar îndreptaÛi lapromisiunile lui Dumnezeu f|cute pentru poporul credincios Õi ascult|tor....Lucr|rile lor rele i-audescalificat pentru a pretinde promisiunile pe care Dumnezeu le-a f|cut copiiilor lui Avraam. Ioani-a asigurat c| Dumnezeu va ridica copii pentru Avraam din aceste pietre, prin care El ar putea s|-Ôiîndeplineasc| promisiunea Sa, mai de grab| decât s| depind| de copiii naturali ai lui Avraam careau neglijat lumina pe care Dumnezeu le-a dat-o...Ei n-au putut s|-l pretind| pe Avraam ca tat|l lor,sau promisiunea pe care Dumnezeu a f|cut seminÛei lui Avraam....

“Aceste promisiuni Õi binecuvânt|ri au fost f|cute întotdeauna pe condiÛia ascult|rii de partealor.” (Vezi deasemenea DA 106-107, 1SM 67, Evangelism, p 695).

Cu toate c| s-au dat o gr|mad| de îndrum|ri Õi avertiz|ri bisericii, majoritatea totuÕi s-au Ûinutcu tenacitate de minciuni Õi înv|Û|turi false aduse de p|storii falÕi Õi predicatorii mituiÛi, f|cându-i s|cread| c| ei nu trebuie s| se separe de biserica lor corupt|, ci c| trebuie s| aÕtepte pentru caDumnezeu s|-i salveze pe ei Õi biserica lor iubit| de la distrugere. AceiaÕi situaÛie se întâmpl| iar|Õiîn timplul nostru! Ôi exact aceleaÕi minciuni sunt predicate poporului nostru de c|tre p|storii falÕiÕi predicatorii mituiÛi!

În Early Writings, p 123-125, sora White vorbeÕte despre p|storii falÕi din biseric| Õi cetrebuie s| facem în privinÛa aceasta:

“Am v|zut c| mulÛi din aceÕti p|stori au negat înv|Û|turile din trecut de la Dumnezeu; ei aunegat Õi au refuzat adev|rurile glorioase pe care ei o dat| le-au susÛinut cu zel, Õi s-au acoperit cumesmerism (spiritism) Õi tot felul de iluzii. Am v|zut c| ei au fost îmb|taÛi cu eroare, Õi c| îÕiconducea turma lor spre moarte....

“Dac| Dumnezeu are vreo lumin| nou| pentru a comunica, El va face ca aleÕii Õi iubiÛii Luis| înÛeleag|, f|r| ca ei s| trebuiasc| s| mearg| acolo pentru a învaÛa aceste lucruri unde vor auzi pecei din întuneric Õi eroare.

“Mi s-a ar|tat necesitatea acelora care cred c| noi avem ultima solie de îndurare, c| trebuies| fim separaÛi de cei care zilnic se îmbibeaz| cu noi erori. Am v|zut c| nici cel tân|r sau cel b|trânn-ar trebui s| mearg| la adun|rile lor; pentru c| este r|u s|-i încuraj|m astfel în timp ce ei învaÛ|eroarea care este o otrav| Õi care aduce moartea pentru suflet, Õi învaÛ| ca doctrine poruncileoamenilor” (NOT{—aceasta este ceeace spune Ezechiel 8:16: predând doctrine care sunt poruncileoamenilor, sau închinarea la duminic|!—vezi deasemenea Matei 15:9; Marcu 7:7).

Sora White continu|: “Dac| Dumnezeu ne-a sc|pat de o asemenea întunecime Õi eroare, noiar trebui s| st|m neclintiÛi în libertatea cu care El ne-a eliberat bucurându-ne în adev|r. LuiDumnezeu nu îi place când noi mergem s| ascult|m eroarea, f|r| s| fim obligaÛi s| mergem; pentruc| dac| El nu ne trimite la acele adun|ri unde eroarea este forÛat| asupra oamenilor prin putereavoinÛei, atunci El nu ne va p|zi. Îngerii îÕi înceteaz| grija lor ocrotitoare asupra noastr|, iar noisuntem l|saÛi la loviturile duÕmanului, pentru a fi întunecaÛi Õi sl|biÛi de el Õi de puterea îngerilorlui cei r|i; iar lumina din jurul nostru devine contaminat| de întuneric.”

Aceasta este ceeace se va întâmpla. Dac| noi vom merge înapoi dup| ce urâciunea pustiiriieste aÕezat|–noi am merge împotriva cuvintelor de avertizare ale lui Hristos. Dânsa a spus: “îngeriiîÕi înceteaz| c|l|uzirea lor protectoare asupra noastr|, iar noi vom fi l|saÛi la loviturile lui Satana,pentru a fi întunecaÛi Õi sl|biÛi de el Õi de puterea îngerilor s|i cei r|i; iar lumina din jurul nostrudevine contaminat| cu întunericul.” AÕadar, indiferent cât de mult| lumin| avem în jurul nostru, dac|noi nu ascult|m de poruncile lui Hristos, vom fi înÕelaÛi, Õi apoi nu vom mai dori s| ne separ|m.

HaideÛi s| ne uit|m la unele paralele. Cometa lui Halley a ap|rut în Februarie, 66 d.Hr.,aproximativ 8 luni dup| ce urâciunea pustiirii a fost aÕezat| de Cestius. Cometa lui Halley din timpulnostru a venit în Decembrie 1985, Õi va fi dup| acest timp când putem s| vedem urâciunea pustiiriisau închinarea la duminic| aÕezat| în biseric|. Aceasta se va întâmpla în aerul liber, ceeace înseamn|c| oricine este treaz poate s| vad| Õi s| înÛeleag| ce se întâmpl|. UrmaÕii lui Hristos Õtiu dup| ce s|se uite, iar când ei o vor vedea atunci vor fugi.

CeilalÛi oameni vor fi înÕelaÛi s| r|mân| în biseric|, indiferent de ceeace se întâmpl|, sau defelul în care corupÛia Õi apostazia se întâmpl|. Ei nu se uit| dup| aceasta, Õi nici nu le pas| s| afleceeace se întâmpl|, deaceea ei nu vor fi atenÛi pentru a urm|ri când aceasta se întâmpl|.

Daniel 12:10: “...cei r|i vor face r|ul, Õi niciunul din cei r|i nu vor înÛelege, dar cei pricepuÛivor înÛelege.”

Unii din Israelul din vechime au fugit când ei au realizat c| urâciunea pustiirii a fost plantat|,Õi tot aÕa trebuie Õi noi s| facem, poporul S|u de ast|zi. Oamenii care au fugit din timpul lui Israel,au fugit sub condiÛiile acestea.

GC 30-31: “Dar providenÛa îndur|toare a lui Dumnezeu dirija evenimentele pentru binelepoporului S|u. Semnul fusese dat creÕtinilor care aÕteptau, iar acum a fost oferit| ocazia, ca toÛi ceicare doreau, s| asculte de avertizarea Mântuitorului. Evenimentele au fost în aÕa fel conduse, încâtnici iudeii Õi nici romanii n-au împiedicat fuga creÕtinilor. La retragerea lui Cestius, iudeii, ieÕind dinIerusalim, au urm|rit armata care se dep|rta; în timp ce ambele forÛe erau astfel cu totul angajate înlupt|, creÕtinii au avut ocazia s| p|r|seasc| cetatea. În acelaÕi timp, Ûara fusese deasemenea eliberat|de duÕmanii care ar fi încercat s|-i opreasc|. În timpul asediului, iudeii areu adunaÛi la Ierusalimpentru S|rb|toarea Corturilor Õi astfel creÕtinii din toat| Ûara au putut s| scape f|r| s| fie h|rÛuiÛi. Eifugit f|r| întârziere spre un loc sigur.” (Marea Lupt|, 25).

Noi vedem c| atunci când urâciunea pustiirii–sau steagul Romei–fiind plantat, doar poporullui Dumnezeu a realizat c| semnul promis a fost împlinit, iar în confuzia care a urmat, ei au fostcapabili s| fug|. Dânsa spune: “nici iudeii Õi nici romanii n-au împiedicat fuga lor.” Ei au fost înstare s| scape neîmpiedicaÛi Õi nedetectaÛi. Tot aÕa va fi o Õans| pentru noi, pentru a sc|pa f|r| s| nise dea prea mult| atenÛie, pentru a ne sc|pa vieÛile.

Acuma haideÛi s| ne uit|m la aceasta dintr-un alt punct de vedere. Dac| vom sta, Õtiind binecuvintele lui Hristos, s-ar putea ca noi s| nu putem fi capabili pentru a fugi. Sora White relateaz| oexperienÛ| foarte interesant| pe care dânsa a v|zut-o în viziune despre acest lucru:

1T 578: “În acea noapte am visat c| am fost în Battle Creek uitându-m| afar| prin geamul uÕiiÕi am v|zut un grup m|rÕ|luind sus spre cas|, doi câte doi. Ei s-au p|rut a fi rigizi Õi determinaÛi. I-am cunoscut bine ...” (NOT{—dânsa i-a cunoscut bine, ceeace ne face s| credem c| ar fi fost niÕteoameni de la biserica AZÔ pe care i-a recunoscut). “...Õi m-am întors s| deschid uÕa de la camera dezi, îns| m-am gândit s| m| mai uit înc| o dat|. Scena a fost schimbat|. Grupul acesta acuma aprezentat o procesiune catolic|.” (NOT{—acest grup pretins de AZÔ Õi-au TR{DAT dejaîncrederea lor sfânt|, Õi au fost de fapt o imagine al catolicismului–doar sub numele de AZÔ–pân|când a venit timpul potrivit pentru a persecuta pe oamenii lor neaÕteptaÛi! V| rog s| citiÛi 3RH 571,col 1 Õi 3, 4RH 208, col 1; 6T 144). “Unul a purtat în mâna sa o cruce, iar un altul o trestie. Iar dup|cum s-au apropiat, cel care a purtat o trestie a f|cut un cerc în jurul casei, spunând de trei ori: ‘aceast|cas| este proscris|. Bunurile ei trebuie s| fie confiscate. Ei au vorbit împotriva ordinii noastresfinte.’ M-a cuprins teroarea Õi am fugit prin cas| ieÕind afar| prin uÕa din spre nord, Õi m-am g|sitîn mijlocul unui grup, unii pe care i-am Õtiut, îns| n-am îndr|znit s| spun vreun cuvânt c|tre ei deteam| pentru a nu fi tr|dat|. Am încercat s| g|sesc un loc retras unde s| pot s| plâng Õi s| m| rog f|r|a fi observat| de ochii ageri Õi întreb|tori oriunde m-aÕ fi întors. Am repetat de multe ori aceasta:‘dac| aÕ putea s| înÛeleg acest lucru! Dac| mi-ar spune doar ce am spus sau ce am f|cut!’

“Am plâns Õi m-am rugat mult în timp ce am v|zut bunurile noastre confiscate. Am încercats| citesc din privirile celor din jurul meu înÛelegere Õi mil|, Õi am observat expresiile câtorva pe carei-am crezut c| îmi vor vorbi Õi m-ar mângâia dac| nu le-ar fi team| pentru fi observaÛi de alÛii. Amîncercat s| scap din acel grup, îns| v|zând c| am fost privit| cu atenÛie, mi-am reÛinut intenÛiile.”

În aceast| viziune, dânsa a v|zut c| poporul lui Dumnezeu va fi tr|dat de acea biseric|,conducere, Õi oameni pe care ei i-au crezut a fi AZÔ, îns| care în realitate au fost o imagine alcatolicismului!

FraÛi Õi surori, aceasta a fost scris| pentru a ne avertiza de ceeace se va întâmpla în timpulnostru! Cine va da ascultare avertizarii Õi s| scape înainte ca aceast| viziune s| li se întâmple lor?Îns| atât de mulÛi nu vor asculta avertizarea, Õi deaceea ei nu vor fi capabili s| scape, sau vor fi înÕelaÛipentru c| ei n-au iubit adev|rul care ar fi putut s|-i salveze.

Cum a fost Israel înÕelat? Dânsa scrie în 4SOP 30: “Cu toate acestea, în încumetarea lor oarb| Õi hulitoare, instigatorii acestei lucr|ri diavoleÕti

declarau public c| nu se temeau c| Ierusalimul avea s| fie distrus, deoarece era îns|Õi cetatea luiDumnezeu. Pentru a-Õi înt|ri puterea Õi mai mult, ei mituiau proroci mincinoÕi pentru a vesti, chiarîn timp ce legiunile romane asediau Templul, c| poporul trebuie s| aÕtepte eliberarea de la Dumnezeu.MulÛimile s-au prins pân| la ultimul moment de credinÛa c| Cel Prea Înalt va interveni pentruînfrângerea adversarilor lor.” (Marea Lupt|, 24).

Acesta este felul în care Israelul din vechime a fost înÕelat. Cum vom fi noi înÕelaÛi în timpulnostru? Dânsa declar| în 5T 211:

“Mai marii poporului, cei c|rora Dumnezeu le-a dat mare lumin| Õi care au stat ca c|l|uzitoriai intereselor sfinte pentru popor, Õi-au tr|dat încrederea lor. Ei au luat poziÛia c| noi avem nevoies| ne uit|m pentru minuni Õi o manifestare aparte al puterii lui Dumnezeu ca în vechime. Timpuriles-au schimbat. Aceste cuvinte înt|reÕte necredinÛa lor, Õi ei spun: ‘Domnul nu va face nici bine, nicir|u. El e prea îndur|tor pentru a vizita poporul S|u cu judecat|.’ (Aceasta este exact ceeace auzimast|zi!) “Astfel ‘Pace Õi SiguranÛ|’ este strig|tul de la oameni care niciodat| nu-Õi vor mai ridicavocile ca o trâmbiÛ| pentru a ar|ta poporului S|u nelegiuirile lor, Õi casei lui Iacov p|catele lor.AceÕti câini care nu latr| sunt cei care vor simÛi r|zbunarea dreapt| al unui Dumnezeu insultat.”

Dumnezeu a d|ruit multe oportunit|Ûi bisericii AZÔ. El ne-a dat toat| lumina Õi privilegiilede care am avut nevoie în ordine pentru a ne salva atât pe noi cât Õi pe alÛii de la distrugerea veÕnic|.El a îndemnat Õi a avertizat aceast| biseric| iar|Õi Õi iar|Õi de cursa rea pe care a urmat-o. Cu toateacestea biserica a folosit îndurarea Õi bun|tatea lui Dumnezeu doar ca o scuz| pentru a practica Õi maimulte urâciuni, Õi pentru a creÕte în apostazia Õi corupÛia ei. Oh, marea îndurare Õi iubire a luiDumnezeu! Îns| îndurarea Õi îndelunga r|bdare a lui Dumnezeu are un sfârÕit.

Dumnezeu ne spune c| aceia care se complac în refuzarea adev|rurilor Sale, Õi pentru a tr|iîn nelegiuire Õi înÕelând pe alÛii, vor avea Spiritul S|u luat de la ei (vezi 3RH 273, col 1-2), iar apoile se va trimite o lucrare de r|t|cire, ca s| cread| o minciun|: pentru c| toÛi cei ce n-au crezutadev|rul, ci au g|sit pl|cere în nelegiuire, s| fie osândiÛi (vezi 2 Tesaloniceni 2:11-12). Iar aceastaeste exact ceeace se va întâmpla.

Cometa lui Halley a venit deja. Deaceea, acuma putem s| ne uit|m dup| paÕii Õi planurile pecare conducerea AZÔ le face pentru în|lÛarea duminicii în mijlocul poporului nostru, Õi pentru a-iconduce s| se închine în aceast| zi, ar|tând c| urâciunea pustiirii a fost deja aÕezat|. Dup| ce vedemc| aceasta deja a fost plantat|, noi trebuie s| fugim f|r| întârziere. Dac| nu vom fugi, noi vom fiînÕelaÛi Õi pierduÛi pentru veÕnicie.

Eu nu am nici o îndoial| în mintea mea. StudiaÛi pentru voi înÕiv|. CitiÛi pentru voi înÕiv|. MergeÛi prin ea cu rug|ciune Õi cu Duhul Sfânt pentru ca s| ÕtiÛi dac| aceasta este adev|rul sau nu.

Trebuie s| studiaÛi aceasta pentru voi înÕiv| pentru c| nu puteÛi s| depindeÛi de cuvântul unui om.RugaÛi-v| ca Dumnezeu s| v| i-a orice idee preconceput|, opinii, obiceiuri Õi tradiÛii pe care le-aÛiauzit sau pe care le-aÛi înv|Ûat cu mult timp în urm|, Õi pentru ca s| primiÛi doar instrucÛiunile SaleÕi nu instrucÛiunile omului. Doar astfel vom putea s| st|m în aceste ultime zile. Noi trebuie s| st|mcu fermitate pentru un “aÕa spune Domnul” Õi nu ceeace spune omul.

Judecata începe de la casa lui Dumnezeu, iar apoi se termin| cu restul lumii (vezi 1 Petru4:17, Romani 2:9, Ezechiel 21:2-5). Biserica pretins| AZÔ a refuzat avertiz|rile Õi îndemnurile luiDumnezeu din 1855, Õi nu s-a poc|it. E imposibil ca aceast| structur| s| mearg| pân| la sfârÕit saus| fie salvat|. Dumnezeu are o limit| pentru r|bdarea Sa. Judecata va c|dea mai întâi asupra bisericiiÕi conducerii care au avut cea mai mare lumin|, îns| care au refuzat s-o arate Õi altora.

9T 97: “Timpul judec|Ûii distrug|toare a lui Dumnezeu este timpul de îndurare pentru aceiacare n-au avut oportunitatea s| înveÛe adev|rul. Domnul se va uita asupra lor cu bun|tate. Inima Saîndur|toare este atins|; mâna Sa este înc| întins| pentru a salva, în timp ce uÕa este închis| pentruaceia care n-au vrut s| intre.”

Judecata începe cu casa lui Israel, sau cu casa lui Dumnezeu. Primii care vor primi dinlovitura mâniei lui Dumnezeu sunt mai marii poporului care au tr|dat încrederea sfânt| pe care le-adat-o Dumnezeu. Ei s-au vândut duÕmanului. Ei Õi-au întors spatele c|tre Templul Domnului,închinându-se la soare, Õi au condus poporul S|u s| fac| la fel.

Biserica AZÔ Õi conducerea ei va înalÛa Õi va cere poporului s| se închine în ziua duminicii.Aceasta arat| c| urâciunea pustiirii este deja plantat|, Õi mulÛi din poporul nostru înÕelat va urmaconducerea bisericii pentru a se închina duminica! V| rog s| observaÛi acest punct cu atenÛie —biserica v| poate conduce s| în|lÛaÛi Õi s| v| închinaÛi unui sabat fals f|r| ca vreo lege duminical| s|fie înforÛat|! Deaceea s| nu credeÛi c| urâciunea pustiirii nu poate s| fie plantat| în biseric| pân| cândnu va veni decretul duminical, sau c| poporul lui Dumnezeu nu trebuie s| fug| decât dup| legeaduminical|.

Pentru cei care Õi acuma se îndoiesc c| biserica AZÔ Õi conducerea ei se va dovedi a fitr|d|tori, renunÛând la Sabatul S|u, iar în locul acestuia s| cear| poporului s| se închine în ziuaduminicii, am adunat cât de multe m|rturii Õi texte Biblice am putut g|si pentru a dovedi aceasta.Dac| doriÛi s| scrieÛi pentru a primi acest studiu, v| rog s| scrieÛi la PO BOX, Rogue River, OR97537. Acest studiu are peste zece pagini de texte Biblice Õi M|rturii în aceast| privinÛ|.

V| implor s| v| rugaÛi înainte de a studia. RugaÛi-v| ca Domnul s| i-a la o parte opiniilepreconcepute, orice aÛi putea avea care s| împiedice adev|rul de a intra în inima voastr|. RugaÛi-v|ca Duhul Sfânt s| v| conduc| în tot adev|rul, Õi ca s| aveÛi înÛelegerea de sus pentru a fi capabili s|discerneÛi între adev|r Õi minciun|. Ôi orice v| descoper| Dumnezeu, urmaÛi-l. Nu l|saÛi ca judecatavoastr| s| se interfereze cu aceasta; nu l|saÛi ca raÛiunea uman| Õi finit| s| vin| Õi s| v| schimbemintea de la ceeace vi-a ar|tat Dumnezeu ca fiind un “aÕa zice Domnul.”

Atât de mulÛi oameni v|d Õi înÛeleg ceeace Dumnezeu doreÕte ca ei s| fac|, îns| ei se gândescÕi raÛionalizeaz| voinÛa Sa, iar la urm| spun “Nu, aceasta nu poate s| fie adev|rat, Dumnezeu nu vreaca eu s| fac acest lucru.” Noi trebuie s| urm|m cuvântul lui Dumnezeu de bun| voie Õi fiindascult|tori ca Õi copiii mici c|tre p|rinÛii lor, f|r| s| pierdem timp în îndoial|.

Înainte de a sfârÕi acest studiu, marea întrebare care trebuie s| fie întrebat| este: “Se poatevedea dac| într-adev|r conducerea bisericii AZÔ face paÕi bine calculaÛi pentru a înalÛa duminicaînaintea ochilor poporului nostru care îi va conduce s| se închine în ziua duminicii, astfel dovedindc| urâciunea pustiirii a fost deja aÕezat|, Õi c| separarea sau iesirea din biseric| este o necesitate?

De când acest studiu a fost f|cut, multe lucruri s-au întâmplat în care oamenii din poziÛiiresponsabile din biserica AZÔ au f|cut Õi continu| s| înalÛe închinarea la duminic| înaintea ochilorpoporului nostru.

Dup| ce biserica timpurie creÕtin| s-a unit cu p|gânii Õi s-a corupt dup| imaginea bisericiiRomano Catolice (vezi 4SOP 42-46, 195, 396), liderii ei au renunÛat la Sabat Õi apoi au introdus doipaÕi care au fost calculaÛi pentru a înalÛa duminica în biserica lor, Õi pentru a conduce pe membrii lorcare au p|zit Sabatul s| se închine în ziua duminicii! În 4SOP, la pag. 55, Dumnezeu în îndurareaSa spune poporului S|u prin sora White exact care sunt aceÕti doi paÕi.

— Pasul #1 a fost pentru a Ûine servicii religioase duminica în onoarea învierii luiHristos—sau servicii de PaÕte în ziua duminicii.

— Pasul #2 a fost pentru a începe s| numeasc| duminica “ziua Domnului.”

Urmeaz| conducerea bisericii AZÔ exact aceÕti doi paÕi în biserica noastr| ast|zi? Iar dac|aceasta este aÕa, exist| documentaÛii pentru a dovedi aceasta? Pentru c| dac| se poate dovedi c| aceÕtidoi paÕi sunt urmaÛi în biseric|, atunci aceasta dovedeÕte c| deja conducerea s-a hot|rât s| se închinela soare Õi c| urâciunea pustiirii este deja aÕezat|—ceeace înseamn| c| e timpul s| ascult|m deHristos Õi s| ne separ|m pentru El. Sunt aceÕti doi paÕi urmaÛi de conducerea bisericii AZÔ ast|zi?DA!

Servicii duminicale de PaÕte Õi festivit|Ûi se întâmpl| peste tot în multe din bisericileAZÔ!

De fapt în prim|vara anului 1984 când s-a eliberat ziarul de la relaÛiile presei ConferinÛeiGenerale a spus:

“VeÕti bune Adventiste pentru PaÕte — pentru prima dat| în istoria denominaÛional| alteleviziunii circuite - CBS - va transmite un Serviciu Duminical de PaÕte de la o biseric| AZÔ.Programul va fi oferit din Biserica AZÔ Camarillo în California. Purt|torul de cuvânt va fi FrateleRoger Bothwell, pastor al Bisericii Colegiului la PUC. WCBS, New York City, va conduce serviciuldivin din duminica aceasta la ora 11 dimineaÛa...dup| cum CBS se afilieaz| cu Roanoke, Boston,Tampa, Bismark, Minot, Madison, Williston, Cincinnati, Champaign, San Antonio, Colubus,Huntsvill, St. Louis, La Crosse Õi Tuscaloosa. Vreo 20 de alte staÛiuni afiliate vor transmiteprogramul cu întârziere.”

Alte biserici AZÔ care au Ûinut servicii duminicale de PaÕte sunt: — Biserica AZÔ Burbank din California (vezi Recorder, March 6, 1989, p 26). — Biserica AZÔ Elmshaven din California (vezi Recorder, June 16, 1986, p 21). — Biserica AZÔ La Sierra Collegiate din California (vezi Recorder, July 18, 1988, p 22). — Biserica AZÔ Riverside din California (vezi Recorder, June 16, 1986, p 16). — Biserica Spaniol| AZÔ Santa Ana din California (vezi Recorder, June 1, 1987, p 8). — Biserica AZÔ Sunnyvale din California (vezi buletinul de Õtiri al bisericii, Aprilie 11,

1987).

— Biserica AZÔ Thousand Oaks din California (vezi Recorder, June 3, 1991, p 21).— Biserica AZÔ White Memorial din California (vezi buletinul de Õtiri al bisericii, Aprilie

11, 1987).— Biserica AZÔ Aiea din Hawaii (vezi Recorder, June 20, 1988, p 17).— Biserica AZÔ Jordan din Montana (vezi Gleaner, June 16, 1986, p 18).— Biserica Prima AZÔ Toledo din Ohio (vezi buletinul de Õtiri al bisericii, Aprilie 3, 1993).— Biserica AZÔ Portland din Oregon (vezi Gleaner, May 5, 1986, p 17).— Biserica AZÔ Mount Tabor din Oregon (vezi Gleaner, July 7, 1986, p 24). — Biserica AZÔ Pasco Riverview din Washington (vezi Gleaner, May 19, 1986, p 13).— Review and Herald din Washington D.C. (Vezi Review, April 27, 1989, p 7).

Ôi aÕa mai departe, cu tot mai multe biserici AZÔ care continu| s| fac| astfel în fiecare an!

Se vede clar c| predicatorii Õi conducerea bisericii AZÔ introduce Õi urmeaz| primul pas în în|lÛareaînchin|rii duminicii Õi conducând pe membrii ei s| fac| astfel. Îns| ce s-a întâmplat cu pasulurm|tor—în a numi duminica ziua Domnului, când cu adev|rat ziua Domnului este ziua Sabatului,ziua a Õaptea (vezi 6T 128)? Ar putea într-adev|r conducerea s| înceap| s| numeasc| sabatul fals aldiavolului Õi al omului p|catului, ziua Domnului? Da!

Este un om care care a absolvit de la Õcoala principal| Iezuit| din Roma (UniversitateaGregorian|), Õi care este foarte Õiret în a predica în bisericile AZÔ c| duminica este “ziuaDomnului.” Se numeÕte Samuel Bacciocchi. El Ûine seminare despre “Ziua Domnului” în bisericileAZÔ, iar înv|Û|turile Õi c|rÛile sale sunt susÛinute ca fiind adev|r de conducerea AZÔ Õi predicatoriiei. Cu toate acestea, el este înc| un profesor la Universitatea Andrews care instruieÕte pastorii viitoriai bisericii AZÔ!

În cartea sa, De la Sabat la Duminic| (From Sabbath to Sunday), se refer| la “ziua Domnului”ca fiind duminica peste 51 de ori doar în primele 160 de pagini! Îns| care este atitudinea bisericii înprivinÛa Zilei Domnului dac| este sâmb|ta sau duminica? Unde st| biserica în aceast| privinÛ|?

Sabatul în Scriptura Õi Istorie, de PublicaÛia AsociaÛei Review and Herald, p 127: “...fraza ‘ziua Domnului’ în Apocalipsa 1:10....Ar trebui s| se dea mai mult| atenÛie la

posibilitatea în care fraza ar putea s| se refere la o s|rb|toare de înviere anual|.”

Astfel vedem, c| acuma dup| noua idee a bisericii Ziua Domnului nu mai înseamn| ziua aÕaptea a Sabatului, ci este înlocuit| cu duminica PaÕtelor! Într-adev|r al doilea pas a fost îndeplinitÕi este urmat de conducerea bisericii AZÔ care înalÛ| Õi cere oamenilor s| se închine în ziua duminicii.Ceeace arat| clar Õi f|r| îndoial| c| liderii ConferinÛei Generale Õi-au întors deja spatele spre DomnulÕi Sabatul S|u, Õi c| se închin| spre r|s|rit—ASTFEL URÂCIUNEA PUSTIIRII A FOST DEJAAÔEZAT{ ÔI ST{ ÎN BISERICA AZÔ!

Îns| sunt acestea singurele lucruri pe care le putem ar|ta c| liderii AZÔ înalÛ| duminica Õi c|ei îÕi arat| acceptarea lor pentru aceasta? NU!

Vicele preÕedinte al Uniunii ConferinÛei Britanice al Bisericii AZÔ, John Arthur, a oferitsuport Adventist pentru legea duminical| în timpul recent în Anglia! Dup| ce a f|cut aceasta, el n-afost dat afar| Õi nici m|car mustrat, ci a fost în|lÛat în poziÛia de preÕedinte al Uniunii ConferinÛeiBritanice aproximativ cu Õase luni mai târziu! El a scris dou| scrisori; una c|tre Primul MinistruMargaret Thatcher (datat| pe 27 Martie, 1986), iar cealalt| c|tre Secretarul General al AlianÛei

Evanghelice Clive R. Calver (datat| pe 27 Februarie, 1986). În aceste scrisori, el a spus c| ofer|“suport Adventist acelora care sunt în opoziÛie pentru anularea propus| ale legillor comercialeDuminicale Britanice...Fratele Arthur a fost întrebat dac| cineva din câmul [sau cu alte cuvinte el afost în favoarea legilor duminicale] liderilor (AZÔ) pe care el i-a consultat au fost împotriva trimiteriiacestor scrisori. R|spunsul s|u a fost nu, acolo nu a fost nici o împotrivire, toat| reacÛia primit| a fostpozitiv|” Prism, May, 1986, p 6, 12 (Prism este revista Colegiului Newbold AZÔ din Anglia. NOT{:au avut copii al ambelor scrisori în acel articol).

Deasemenea în Noua Zeeland|, o biseric| AZÔ a Ûinut un serviciu de închinare în ziuaduminicii, Õi chiar l-a avut televizat de-a lungul naÛiunii. Cine credeÛi c| a fost predicatorul la acestserviciu care a permis c| biserica s| Ûin| un serviciu duminical de închinare Õi s|-l aibe televizat înîntreaga naÛiune? Neal C. Wilson, cel mai mare lider din biserica AZÔ, Õi deasemenea unul din cei25 de oameni din comitetul executiv al ConferinÛei Generale!

În Australasian Record of April 13, 1985 p 16 ni se spune:“Duminic|, 19 May, biserica noastr| cea mai veche în Noua Zeeland|, Ponsonby, a fost aleas|

ca loc de întâlnire pentru a un serviciu al bisericii televizat naÛional, una dintre cele Õase serviciiasem|n|toare în Noua Zeeland| în 1985. Aceasta va fi o ocazie pentru vizita pasorului Neal Wilson,iar planurile pentru muzica Õi citirea scriptural| al tinerilor sunt pe cale — f|r| s| mai menÛion|mdespre albinele lucr|toare din biseric|!”

O alt| întâmplare. În Watsonville, Cal. biserica AZÔ de-acolo a Ûinut un serviciu duminicalde închinare, pe 12 Ianuarie, 1986 în care au participat alte 9 biserici duminicale într-un serviciuecumenic de închinare. Dup| cum s-a raportat în Buletinul bisericii AZÔ din Watsonville bisericileduminicale au fost acestea: Prima CreÕtin|

Prezbiteran| Unit| Metodist| Unit| în Libertate Episcopal| Episcopal| al Tuturor SfinÛilor Prezbiteran| Westview Comunitatea La Salva Beach Parohia din Watsonville

Cu ani în urm| aceasta nu s-ar fi permis niciodat| s| se întâmple, îns| acuma nu trebuie s| nemai surprind| nimica când vedem felul gândirii al multor pastori AZÔ de ast|zi. Pentru a v| da unexemplu, am o copie al unei scrisori (datat| pe 25 Feb., 1986) de la pastorul bisericii Diamond LakeAZÔ din statul Washington, pe care el a vrut s-o trimit| în întreaga comunitate (oraÕ), invitându-i s|vin| la biserica sa AZÔ pentru servicii de închinare duminicale de-a lungul anului. Iar DuminicaPaÕtelor fiind prima cu care s| înceap| serviciul duminical de dimineaÛ| pentru închinare!

Deasemenea un frate Õi o sor| din Oregon mi-au scris despre întâlnirea lor recent| cu pastorullor AZÔ. Ei Õi-au exprimat îngrijor|rile lor acestuia despre biserica AZÔ p|zind duminica, iar el aspus, spre surprinderea lor, “ce e r|u cu aceasta?”

Multe alte servicii sunt Ûinute duminica de biserici AZÔ, iar motivele Õi scuzele pentrujustificarea acestor practici urâcioase Õi hulitoare sunt la fel de variate ca Õi culorile unui Cameleon.În|lÛarea duminicii Õi închinarea în aceast| zi devine tot mai comun| Õi se priveÕte cu tot mai puÛin|urâciune în ochii poporului nostru. Cu adev|rat, conducerea bisericii Õi-a întors spatele c|tre DomnulÕi adev|rul S|u dup| cum ne spune în Ezechiel 8:16, iar iar urâciunea pustiirii st|!

Dumnezeu ne-a avertizat prin Ezechiel în aceast| privinÛ| când a spus: Ezechiel 22:25-26: “Mai marii lui uneltesc în mijlocul lui, ca s| înghit| sufletele, ca un leu

care r|cneÕte Õi îÕi sfâÕie prada...“PreoÛii lui calc| Legea mea Õi Îmi pâng|resc lucrurile Mele sfinte, nu fac nici o deosebire

între ce este sfânt Õi ce nu este sfânt, nici nu învaÛ| pe oameni s| fac| deosebire între ce este necuratÕi ce este curat, îÕi întorc ochii de la Sabatele Mele, Õi sunt pâng|rit în mijlocul lui.”

Biserica AZÔ Õi conducerea se întorc spre soare Õi se închin| înaintea lui, iar ea a introdus paÕicare vor face ca pastorii s| influenÛeze pe membrii lor în a le urma planurile lor pentru a face la felca Õi ei. Toate aceste lucruri ne arat| cu claritate c| urâciunea pustiirii este deja aÕezat| Õi c|închinarea Õi în|lÛarea duminicii se întâmpl|. Cu toate acestea, mulÛi din poporul nostru nu vor s|recunoasc| c| aceasta este adev|rat. Ei continu| s| r|mân| orbi în aceast| privinÛ|, continuând s| seÛin| de biserica lor iubit| care a devenit un idol pentru ei. Iar astfel, ei Îl închide pe Isus afar| dininima lor, refuzând s| asculte porunca clar| a lui Hristos pentru a se separa de biserica lor iubit| careeste idolul lor.

Oh, fraÛi Õi surori, urâciunea pustiirii (închinarea la duminic|) a fost plantat| iar acuma st| înmijlocul bisericii AZÔ. Acum v| puteÛi aÕtepta s| vedeÛi servicii duminicale înmulÛindu-se tot maimult prin rândurile Adventismului începând de aici Õi r|spândindu-se în largul lumii. Semnul deavertizare pentru a fugi este aici pentru noi toÛi ca s|-l vedem. Cine va recunoaÕte semnul ascultândde porunca lui Hristos, Õi ar|tându-se a fi urmaÕii Lui adev|raÛi fugind din biseric|?

Ezechiel 8:16 s-a împlinit deja, iar Ezechiel 9 abea a început—cu nimicirea care se vaîntâmpla în distrugerea general| al celor r|i dup| ce timpul de probare s-a închis pentru lume (vezi3T 266-267). Îns| timpul de probare începe s| se închid| acuma. Biserica AZÔ Õi liderii ei s-auaÕezat acolo unde ei îÕi vor întoarce spatele c|tre Domnul, renunÛând la adev|rul Sabatului, Õiînchinându-se duminica—ceeace arat| c| timpul de probare în mod colectiv s-a închis deja! Acumatimpul de probare începe s| se închid| pentru oameni în mod individual, Õi cât de mulÛi din poporulnostru vor fi conduÕi de biserica lor s| fac| la fel? Cât de mulÛi din poporul nostru se închin| bisericiiîn loc s| se închine lui Dumnezeu? Cât de mulÛi vor urma conducerea, dict|rile lor, legile Õi poruncileoamenilor, în loc s| urmeze poruncile Domnului?

Sigilarea din Ezechiel 9 începe deja, Õi unde sunt aceia care suspin| Õi gem din pricina tututorurâciunilor care se s|vârÕesc acolo? Unde sunt cei care ascult| de Domnul prin a se separa? Cine vacontinua s| urmeze aceast| biseric| fals|, Õi sistemul ei religios care pretinde a fi biserica adev|rat|Õi sistemul religios a lui Dumnezeu? Cine va p|r|si aceast| sinagog| a lui Satana, care compromiteSabatul sfânt a lui Dumnezeu în ordine pentru a înalÛa duminica înaintea poporului nostru, Õi care faceca membrii ei s| se închine duminica? Cine avertizeaz| poporul nostru de ceeace se întâmpl|?Poporul nostru este condus spre nimicire iar ei nici nu Õtiu aceasta.

E timpul s| st|m în picioare Õi s| fim num|raÛi pentru Dumnezeu. Acesta nu este timpulpentru a r|mâne cu cei corupÛi Õi s| devenim “p|rtaÕi la p|catele lor.” Noi suntem responsabili în modcomun sau colectiv doar prin a face parte de un sistem corupt (vedeÛi acest principiu în Ieremia 26:11-15, Ezechiel 21:3, Apocalipsa 18:1-4, 3T 265 Õi 269).

Noi trebuie s| ieÕim afar| Õi s| fim separaÛi stând pentru Dumnezeul nostru, Õi avertizând pefraÛii Õi surorile noastre s| fac| la fel. Noi nu putem s| urm|m pe acel om din Ierusalim, c|ruianumele i-a fost deasemenea Isus, care a decis c| dup| ce urâciunea pustiirii a fost aÕezat| el n-a vruts| asculte de Domnul s|u pentru a fugi din Ierusalim. El a gândit c| va r|mâne pentru a avertiza pe

popor de ceeace avea s| se întâmple. Îns| el Õi-a pierdut viaÛa sa veÕnic| datorit| neascult|rii sale,iar pe lâng| aceasta, dup| rapoartele date, acolo n-a fost nici un suflet câÕtigat ca rezultat al r|mâneriilui acolo pentru a avertiza pe popor! Astfel el a murit în zadar, când el ar fi putut s| fi ascultat deDomnul separându-se, iar prin aceasta ar|tând exemplul s|u de ascultare calea spre viaÛ| Õi pentrualÛii care s| fie urmat|. Îns| la toÛi li s-a dat o oportunitate bun| pentru a sc|pa, Õi toÛi Õi-au f|cutdeciziile lor pentru a fugi sau pentru a r|mâne.

E timpul pentru poporul nostru s| plece acuma. Urâciunea pustiirii a fost plantat|. StudiaÛiaceasta pentru voi înÕiv|. Nu l|saÛi ca cineva sau ceva s| v| împiedice de a studia aceasta pentru c|viaÛa Õi destinul vostru veÕnic atârn| de aceast| decizie.

În|lÛarea duminicii Õi închinarea în aceast| zi a fost început| de biserica AZÔ. Ezechiel 9începe s| se desf|Õoare, sigilarea începe, probarea se închide Õi care va fi decizia voastr|? Îl veÛi urmape Domnul? VeÛi urma poruncile Sale Õi fugind din biseric|, ieÕind afar| Õi privind doar la Isus pentrutoat| lumina, cunoÕtinÛa Õi înÛelepciunea, în loc s| fiÛi sub acel sistem corupt Õi privind spre om?

Hristos Õtie ceeace face. El Õtie c| urmaÕii S|i vor înÛelege vocea P|storului adev|raturmându-L oriunde El îi va conduce, iar El nu este g|sit niciunde în bisericile AZÔ. El nu esteprezent în nici o biseric| laodicean|—El este afar| la uÕ| Õi bate!

Notebook Leaflets, p 99, col 1: “Biserica se afl| în starea laodicean|. PrezenÛa lui Dumnezeunu este în mijlocul ei....Ce lucru teribil este s|-L excludem pe Hristos din templul S|u ÎnsuÕi!” (Vezideasemenea 8T 247-250).

Hristos nu este prezent în Bisericile AZÔ. Iar dac| przenta lui Hristos nu este în biseric|,atunci a cui prezenÛ| este acolo? A lui Satana! Este ca parabola celor zece fecioare.

Dac| v| uitaÛi în Christ Object Lessons (Parabolele Domnului Hristos) în ultimul capitol, soraWhite scrie c| cele zece fecioare reprezint| biserica care se uit| dup| Hristos s| vin|, ceeace includebiserica AZÔ (deasemenea reprezint| celelalte biserici lumeÕti care pretind s| priveasc| spre revenirealui Hristos). Îns| o dat| ce toate fecioarele au adormit, o procesiune format| de Hristos (Mirele) Õimireasa Sa (care este biserica Sa adev|rat|, 7BC 985-986) a venit aproape.

Aceast| procesiune a adus o strigare celor zece fecioare, sau aÛi putea spune, ea a adus ostrigare bisericii AZÔ sau tuturor bisericilor, c| e timpul de trezire, Mirele vine iar El nu este înmijlocul ei, Õi c| trebuie s| ieÕiÛi afar| din biserici pentru a-L întâlni Õi pentru a fi cu El.

Aceast| solie, cea care-L înalÛ| pe Mântuitorul Õi care predic| separare penru El, a fost singurasolie care a trezit pe cele zece fecioare din somnul lor. Nu s-a dat vreo alt| solie care s| le trezeasc|.

Aceast| solie de îndurare—a-L privi pe Isus Hristos Õi separarea din bisericile lor datorit|faptului c| prezenÛa lui Hristos n-a mai fost în mijlocul lor, Õi formându-Ôi poporul S|u—a fostsingura solie care le-a fost dat| Õi care le-a trezit; iar toate au fost în miÕcare.

Ele au început s| studieze Bibliile lor Õi s| se îngrijeasc| de l|mpile lor pentru a vedea dac|aceasta este adev|rat sau nu. Iar ele toate au recunoscut c| a fost adev|rul. Ele toate au v|zut c|separarea a fost o necesitate. Îns| cine au fost cei care au ascultat de Mântuitorul lor, ar|tându-se s|fie urmaÕi adev|raÛi ai lui Hristos? Au fost doar cele cinci fecioare înÛelepte. Aceast| clas| sedovedeÕte a fi înÛeleapt| prin p|r|sirea acelui loc Õi urmându-l pe Mântuitorul Lor. Ele au pretins s|-Lurmeze iar acuma au dovedit-o.

Îns| acolo au fost cinci fecioare care au stat. Aceast| clas| s-a dovedit a fi neînÛeleapt| pentruc| ea n-a ascultat de Domnul lor. În esenÛ| ele au spus: “Noi Õtim c| separarea este adev|rata solie,îns| nu este timpul s| ne separ|m acuma.” Aceste fecioare neînÛelepte n-au ascultat de Domnul lor.Ele s-au hot|rât s| aleag| o alt| cale decât pe care le-a spus Domnul s-o urmeze.

Mai târziu ele s-au separat, dup| cum spune parabola din Matei 25:11, îns| atunci a fost preatârziu, pentru c| timpul de probare se închise. Timpul lor de probare s-a închis atunci când eles-au hot|rât s| nu asculte de porunca lui Hristos pentru a se separa cu prezenÛa lor fizic|.Ceeace este exact aceiaÕi paralel| pe care o g|sim cu urâciunea pustiirii din vechime.

Doar acei creÕtini care s-au ar|tat a fi înÛelepÛi, au plecat la porunca lui Hristos, atunci cândau realizat c| urâciunea pustiirii a fost aÕezat|. Restul creÕtinilor pretinÕi au r|mas. AceÕtia au aleso alt| cale decât cea pe care Hristos a poruncit-o s-o ia, iar ei au stat acolo. Omul care a fost numitdeasemenea Isus, a r|mas pentru c| el a crezut c| va putea s| avertizeze mai mulÛi oameni prinprezenÛa sa în mijlocul lor, cu toate c| Mântuitorul i-a spus deja c| trebuie s| fug|. Timpul lor deprobare s-a închis atunci când au decis s| nu-L asculte pe Hristos, iar acuma noi vedem aceast| istorietrist| repetându-se iar|Õi.

Urâciunea pustiirii st| în mijlocul bisericii! E timpul s| ne trezim. E timpul s| ne sc|p|mde orice p|cat din viaÛa noastr|! E timpul pentru “a ne preg|ti s|-L întâlnim pe Dumnezeul nostru”,Õi s| mergem afar| s|-L întâlnim Õi s| fim cu Isus, pentru c| Mântuitorul nostru va veni s|-Ôi adunepe cei aleÕi ai Lui, Õi nu va mai fi mult timp. Timpul de probare începe s| se închid| acuma pentruoameni în mod individual—dragi oameni—asupra acelora care refuz| ultima solie de îndurare!

V| implor în numele cel sfânt a lui Dumnezeu Õi al Mântuitorului nostru, Isus Hristos, ca s|rupeÛi c|tuÕele care v| Ûine legaÛi de o structur| a bisericii neevlavioas|. DaÛi-o la o parte, sc|paÛi-v|de acel idol (biserica) pe care îl aveÛi în inima voastr|, Õi uniÛi-v| cu Hristos, Õi dovediÛi c| sunteÛi unurmaÕ a lui Dumnezeu, Õi nu un urmaÕ al omului.

V| rog s| urmaÛi pe Mântuitorul nostru afar|, Õi s| nu fiÛi distruÕi în nelegiuirea ei (Evrei13:12-13; 2Corinteni 6:14-18; Apocalipsa 18:4).