Arhim. Ioan Krestiankin

Unui fiu duhovnicesc necunoscut

Mrturii de nelepciune duhovniceasc

Traducere din limba rusDENIS CHIRIAC

Carte tiprit cu binecuvntareanaltpreasfinitului

TEOFAN

Mitropolitul Moldovei i Bucovinei

Editura Doxologia2016

Cuprins

Nota traductorului ............................................................. 11Printele Ioan Krestiankin, degetul Dumnezeietii Pronii. Breviar biografic .............. 19

Partea I

Cuvntul ITainic ........................................................................... 29

Cuvntul al II-leaTot att de tainic ....................................................... 30

Cuvntul al III-leaDespre sabia lui Dumnezeu ...................................... 31

Cuvntul al IV-leaAjutor de la Dumnezeu .............................................. 33

Cuvntul al V-leaCel mai scurt i totodat cel mai lung .................... 35

Cuvntul al VI-leaDespre necazuri i boli .............................................. 36

Cuvntul al VII-leaDespre acelai lucru ................................................... 38

Cuvntul al VIII-leaDespre circ ............................................................... 40

Cuvntul al IX-leaDespre vrjmaul nostru sufleor ............................. 42

Cuvntul al X-leaDespre acelai lucru ................................................... 44

Cuvntul al XI-leaDespre acelai lucru ................................................... 46

Cuvntul al XII-leaDespre pregetare ......................................................... 48

Cuvntul al XIII-leaDespre aparene .......................................................... 50

Cuvntul al XIV-leaDespre nevoina arbitrar ........................................ 52

Cuvntul al XV-leaDespre un dar important ....................................... 54

Cuvntul al XVI-leaDespre renegarea credinei ........................................ 55

Cuvntul al XVII-leaDespre inspiraiile vrjmaului ............................... 57

Cuvntul al XVIII-leaDespre un singur minut ............................................. 59

Cuvntul al XIX-leaDespre numai o singur zi ........................................ 61

Cuvntul al XX-leaDespre pun i despre gina ud ............................. 62

Cuvntul al XXI-leaDespre singurtate ..................................................... 63

Cuvntul al XXII-leaDespre viaa de zi cu zi ............................................. 64

Cuvntul al XXIII-leaDespre pronia lui Dumnezeu .................................... 66

Cuvntul al XXIV-leaDespre acelai subiect la Sfntul Filaret al Moscovei ................................. 68

Cuvntul al XXV-leaCe reprezint omul pentru Dumnezeu ..................... 70

Cuvntul al XXVI-leaDespre ngerul pzitor ............................................... 71

Cuvntul al XXVII-leaDespre frmntrile omeneti .................................. 73

Cuvntul al XXVIII-leaDespre cile care duc la Dumnezeu ......................... 75

Cuvntul al XXIX-leantre a auzi i a asculta ............................................. 76

Cuvntul al XXX-leaDespre tinuire ........................................................... 78

Cuvntul al XXXI-leaDespre libertatea duhovniceasc ............................. 81

Cuvntul al XXXII-leaDespre cruce ................................................................ 83

Cuvntul al XXXIII-leaDespre crucea Rusiei .................................................. 85

Cuvntul al XXXIV-leaDespre semnul crucii .................................................. 87

Cuvntul al XXXV-leaDespre pocin .......................................................... 88

Cuvntul al XXXVI-leaDespre rugciune ........................................................ 91

Cuvntul al XXXVII-leaDespre rugciunea lui Iisus ...................................... 93

Cuvntul al XXXVIII-leaDespre Numele Sfnt ................................................. 95

Cuvntul al XXXIX-leaDespre smerenie .......................................................... 96

Cuvntul al XL-leaDou rugciuni ale Sfntului Teofan ...................... 98

Cuvntul al XLI-leaDespre Sfnta Biseric .............................................. 99

Cuvntul al LXII-leaDespre noii martiri ai Rusiei .................................. 101

Cuvntul al XLIII-leaDespre puterea Tainelor lui Dumnezeu ................ 103

Cuvntul al XLIV-leaDespre ascultare ....................................................... 104

Cuvntul al XLV-leaDespre duhovnic ....................................................... 105

Cuvntul al XLVI-leaDespre epitimie ......................................................... 107

Cuvntul al XLVII-leaDespre educaie ......................................................... 108

Cuvntul al XLVIII-leaDespre familie ........................................................... 110

Cuvntul al XLIX-leaDespre cstorie ....................................................... 113

Cuvntul al L-leaDespre prini ........................................................... 115

Cuvntul al LI-leaSoului neofit ............................................................ 117

Cuvntul al LII-leaDespre copii ............................................................... 118

Cuvntul al LIII-leaDespre tineree .......................................................... 121

Cuvntul al LIV-leaDespre btrnee i apa cea vie .............................. 123

Cuvntul al LV-leaDespre vremurile actuale ........................................ 125

Cuvntul al LVI-leaDespre creaie ........................................................... 127

Cuvntul al LVII-leaDespre dragoste i povetile de dragoste ......... 128

Cuvntul al LVIII-leaDespre moarte i pomenirea morii ....................... 130

Cuvntul al LIX-leaDespre munc ............................................................ 132

Cuvntul al LX-leaDespre faptul c nu se cuvine s o facem pe nvtorii ........................................... 134

Cuvntul al LXI-leaDespre putere i despre Sfntul Ierarh Non ......... 135

Cuvntul al LXII-leaDespre superiori ....................................................... 137

Cuvntul al LXIII-leaDespre patria noastr .............................................. 138

Cuvntul al LXIV-leaCtre scriitori ........................................................... 140

Cuvntul al LXV-leaDespre tehnic .......................................................... 141

Cuvntul al LXVI-leaDespre sfritul lumii .............................................. 142

Cuvntul al LXVII-leaDespre Sfntul Mucenic Cornelie ........................... 144

Cuvntul al LXVIII-leaDespre oamenii lui Dumnezeu ............................... 146

Cuvntul al LXIX-leaDespre corbioara vieii ......................................... 148

Cuvntul al LXX-leaDespre aniversarea intrrii n monahism ............ 149

Partea a II-a

Care este temeiul credinei noastre .................................. 153De ce trebuie s frecventm biserica ................................ 156ndrumri pentru spovedanie ........................................... 158apte duhuri necurate ....................................................... 166Cuvnt despre fapta bun mrunt ................................. 174Despre amintirea morii .................................................... 184Ce se petrece nuntrul nostru(Dup cartea Sfntului Teofan Zvortul Viaa luntric) ................................................................ 188

Despre cele apte nflcrri ale duhului(Dup scrierile lui Ioan ahovskiArhiepiscopul de San-Francisco) ...................................... 194Despre vremurile noastre .................................................. 200Despre Rusia ...................................................................... 207Din testamentul duhovnicesc ........................................... 208

11Nota traductorului

Nota traductorului

Mngiai, mngiai poporul meu (Is. 40, 1) re-peta cu insisten unul dintre cei mai cunoscui stareirui contemporani, Arhimandritul Ioan Krestiankin. Iarglasul su vioi prea s spun drama ntregii lui patrii,prea c plnge plnsul lumii ntregi.

De cte ori nu auzim astzi afirmaia: Vremurilesfinilor au trecut demult. Oamenii de acum sunt extremde neputincioi. Unde mai sunt astzi marii gigani aiduhului, ca Sfinii Antonie i Macarie cel Mare, ori caSfinii Serghie de Radonej i Serafim de Sarov? Sfini detalia lor nu mai pot s existe n vremurile noastre!. DarDuhul Sfnt lucreaz i nate mereu noi sfini, la fel deunici ca i Dumnezeul Cruia i-au slujit, cci MntuitorulHristos, aa cum ne spune Evanghelia, ieri i azi i nveci este acelai (Evr. 13, 8).

Domnul ne mngie i nu ne lipsete nici n vremu-rile de acum de comuniunea cu sfinii, cu oamenii carenc din timpul vieii lor au urcat pe piscul duhovnicescal Taborului. Creterea lor n Duhul Sfnt i-a transfigu-rat, iar noi, vznd asemenea persoane, nu ne dorimdect un lucru s stm la picioarele lor. EgumenulSavatie Rudakov, fiul duhovnicesc al Stareului Ioan

12 Arhim. Ioan Krestiankin

Krestiankin, ctitorul i duhovnicul Pustiei Sfntul Trifondin Verhne-Ciusovsk, aezmnt ntemeiat de acesta cubinecuvntarea Printelui Ioan, i amintea emoionat:La una dintre ntlniri, noi, eu i un preot pe care l cu-noteam, stteam la picioarele Printelui Ioan Krestian-kin; cunotina mea n partea dreapt, iar eu n parteastng. Simeam un singur lucru n momentul acela: pa-ce i bucurie n suflet. Nici o urm de gnduri tulbur-toare, nici o ngrijorare, nici o grij legat de viitor. Acumi neleg pe Apostolii care voiau s rmn acolo, peTabor, alturi de Domnul. Experimentasem aceeai sta-re alturi de Printele Ioan. Acesta a fost Taborul meuduhovnicesc.

Pentru a nelege importana operelor scrise ale P-rintelui, este suficient s consultm un fragment din scri-soarea Sanctitii Sale Alexie al II-lea, Patriarhul Moscoveii al ntregii Rusii, al crui coninut ilustreaz prerea de-spre cartea ntlnirea cu Stareul*: V mulumesc pentrupoziia permanent ferm n vederea susinerii ierarhieiBisericii n faa provocrilor legate de frica eshatologic[...] i a altor pericole false. Mi-a plcut foarte mult afir-maia dumneavoastr despre internet: totul depindede om, deoarece omul nsui poate alege ceea ce estebun, util i venic sau poate folosi ceea ce duneaz su-fletului: pcatul, rul. S v ocroteasc, drag Printe,milostivirea i ajutorul lui Dumnezeu n toate zilele i ntoi anii vieii sfiniei voastre, spre bucuria celor carev iubesc.

* . , -- , 2004 ., 156 .

13Nota traductorului

Veacul Printelui Ioan a inclus trei etape relevantepentru istoria Bisericii i a poporului rus: sfritul epo-cii patriarhale a Rusiei Ortodoxe, epoca distructiv aateismului militant i epoca nceputului renaterii Rusiei,a ntoarcerii ei la credin. Stareul Ioan Krestiankin areprezentat practic tradiia vie a Bisericii Ortodoxe Rusedin timpul su.

Oamenii i se plngeau de aparente probleme duhov-niceti, de aspecte prea mrunte, lipsite de importan,ascunznd sau necunoscnd cauzele reale ale provoc-rilor cu care se confruntau. El ns reuea s-i fac omu-lui o radiografie general prin puterea Sfntului Duh,reuind astfel s stabileasc problemele reale i acio-nnd n consecin. Din cauza aceasta, pe moment, vizi-tatorii lui aveau adesea impresia c Printele bate cm-pii, c nu i nelege, dei simeau c n faa lui deveneaupractic transpareni, c nu mai era nevoie s se menajeze,s apeleze la diverse artificii de gndire i de comporta-ment pentru a-l impresiona. Vizitatorii lui nelegeau dinprivirea lui iubitoare c Printele tia, tia totul, iar une-ori tia mai mult dect era n stare s suporte. tiind ade-vrul, el aciona cu o delicatee aparte.

Cu toate acestea, nu i plcea cnd era numit stare.Odat, le-a spus credincioilor: Nu confundai stareulcu un btrn. Exist btrni diferii: unii au 80 de ani, al-ii 70, ca i mine, iar alii 60; exist i btrni mai tineri.Dar stareii reprezint binecuvntarea lui Dumnezeupentru oameni. i noi nu mai avem starei. Alearg prinmnstire vreun btrnel, iar noi umblm dup el. Noitrebuie s nelegem c suntem un mare nimic i c nutrebuim nimnui, n afar de Dumnezeu. El a venit i a

14 Arhim. Ioan Krestiankin

suferit pentru noi, pentru mine i pentru tine. Iar noitot cutm vinovai: de vin sunt ba evreii, ba condu-cerea statului, ori chiar stareul mnstirii. Luai, mn-cai, acesta este Trupul Meu din pricina mea El a fostrstignit. Bei acesta este Sngele Meu din cauza meaEl l-a vrsat. i eu sunt prta la toate. Ne cheam, necheam Domnul la pocin, ne cheam s simim m-sura responsabilitii noastre pentru neregulile din pro-priile viei.

Stareul i-a ridicat vocea nu numai mpotriva fr-delegilor evidente, ci i mpotriva schimbrilor dun-toare n materie de via duhovniceasc. Dup predicileArhimandritului Ioan ne putem da seama foarte bine destarea moral a societii contemporane lui, deoarece elmustra neajunsurile ei spirituale. Adesea stareul numeaaceast perioad timp al tulburrilor i al haosului ge-neralizat n viaa duhovniceasc*.

El a vorbit mult despre jocul egoist de-a viaa du-hovniceasc, lucru care se produce din pricina lipseide dorin de a duce o via spiritual autentic, indi-solubil legat de lucrul asupra propriei persoane i derenegare.

Printele a fost posesorul a numeroase harisme, pecare le ascundea cu migal de ochii lumii. Harisma pro-feiei, a vindecrii, a nainte-vederii, harisma cunoateriiinimilor. El a fost un mare rugtor al pmntului rus.

* (), - // . , 1990-1998 , MP3 , .: , 2008.

29Unui fiu duhovnicesc necunoscut

Cuvntul I

Tainic

Exist Cineva care cunoate toate grijile tale. De Dn-sul nu se ascunde nici un gnd tulburtor. El tie c gri-jile provoac suferine i de aceea vrea ntotdeauna sne ajute. El promite s ia asupra Sa toate grijile noastre.Am putea avea ceva mai bun? El vrea s elimine tot cene mpovreaz. El vrea s continue pentru noi drumul,acolo unde noi nu mai vedem vreo posibilitate s o fa-cem. El vrea s schimbe orice mprejurare care ne m-povreaz. El vrea s ne trimit un ajutor. De aceea, lastoate grijile tale n seama Lui. Mulumete-I pentru fap-tul c ia asupra Sa povara i te ajut n marile necazuricare acum te ntristeaz. Astfel, inima i se va umplede pace.

31Unui fiu duhovnicesc necunoscut

Cuvntul al III-lea

Despre sabia lui Dumnezeu

Nu avem pace... Nu avem pace niciodat. i Dom-nul a adus n lume nu pacea, ci sabia. i iat c aceastsabie a lui Dumnezeu ptrunde pn n cele mai tainiceprofunzimi, iar linitea, mngierea i nelegerea celorce se ntmpl le aflm doar n credin, doar cu Dum-nezeu i n Dumnezeu. S v dea Dumnezeu aceast n-elegere esenial, i sufletul va tnji s triasc n pacenumai cu Dumnezeu, doar pentru Dumnezeu i pentruoameni. Dumnezeu s v nelepeasc!

*

Tot ceea ce se ntmpl n lume nu este ceva nea-teptat. Toate trebuie s se mplineasc, a Doua Venire seapropie, iar oamenii se vor putea mntui, dup fg-duina Domnului, pn n ultimele zile ale lumii. Unii sevor mntui, iar alii vor pieri. Iar cea mai important lu-crare mntuitoare a lor va fi s-i pstreze credina. Dacnu este credin, nu exist nici mntuire.

32 Arhim. Ioan Krestiankin

Aa ne vom petrece ntreaga via: n lupt cu noinine i cu vrjmaul. Aceast lupt va continua pnla sfritul zilelor noastre. De linite vom avea parte, cumila lui Dumnezeu, doar dup moarte. Pe pmnt nuexist raiul i nici noi nu suntem ngeri.

*

Lumea ntreag se va rscula mpotriva celui careva ndrzni s-i vad adevrata fa, mpotriva celuicare va ncepe s vad tot ce-l nconjoar prin prisma Le-gii lui Dumnezeu. A avertiza doar n privina unor ma-nifestri farnice ale concepiilor cretine, aprute la voi aceasta ar fi un furt a ceea ce nu ai fcut nc s devinproprietatea dumneavoastr. Nici nu trebuie s le vor-bii altora despre Dumnezeu, atunci cnd ei nu au pre-dispoziie s aud ceva despre El; i vei provoca s hu-leasc. Nu v grbii, rugai-v pentru cei pe care ai vreas-i ajutai i ncredinai-i lui Dumnezeu. Doar putereai autoritatea Lui sunt reale, iar ale noastre aparente.

33Unui fiu duhovnicesc necunoscut

Cuvntul al IV-lea

Ajutor de la Dumnezeu

De obicei, ajutorul omenesc este neputincios, el seepuizeaz foarte repede, iar omul I se adreseaz luiDumnezeu.

*

Viaa din trecut nu poate fi schimbat i nici tearsca i cum nu ar fi existat.

*

Mntuitorul a venit s-i mntuiasc pe cei pctoi,iar cnd s-a nmulit pcatul, a prisosit i harul. Atiaoameni, care preau c s-au mpotmolit n abisul celormai cumplite pcate, au primit acum un imbold mntu-itor de la Dumnezeu pentru renaterea sufletului. Au pri-mit impulsul, iar mai departe trebuie s contientizeze

34 Arhim. Ioan Krestiankin

minunea iubirii lui Dumnezeu care le va transfigura via-a. Ei nu trebuie s se ngmfe pentru darul primit, cis-i contientizeze propria pctoenie total, proprianeputin absolut de a se cura de scabia leprei, carele-a afectat ntreaga fiin, i s-i cultive recunotinanesfrit fa de Dumnezeu, ncrederea n puterea i mi-lostivirea Lui n privina viitorului lor.

Ceea ce le aparine este doar dorina i efortul dupputere, nu unul extrem de mare, cci nu poi s ceri dela tine ceea ce n momentul de fa nu-i st n putere.

36 Arhim. Ioan Krestiankin

Cuvntul al VI-lea

Despre necazuri i boli

Acum, cnd s-au mpuinat povuitorii duhovni-ceti i a slbit credina credincioilor, Domnul le-a datoamenilor nite ndrumtori impariali care i vindec,i nva i i nelepete greutile vieii necazurilei bolile. Mintea omeneasc este insidioas, inima i-a de-venit viclean, omului i este greu s-i controleze aciu-nile, iar Domnul, tiind acest lucru, i-a oferit un medica-ment amar pentru bolile lui sufleteti bolile fizice.

*

Domnul este milostiv, El ne povuiete acum [di-rect] mai des ca altdat, ns toate medicamentele [pecare ni le administreaz] provoac ntristare i durere.Am fcut prea multe greeli nainte de a ne gndi laDumnezeu.

37Unui fiu duhovnicesc necunoscut

Adesea se ntmpl aa: omul se desprinde de la Iz-vorul vieii, fcnd fapte necuvenite, i i se mbolnvetesufletul; iar dac persist n cdere i se mbolnvetei trupul.

*

Iat c a venit chemarea lui Dumnezeu sub formaunei boli. Rspundei-I. Nu cumva avei pcate grave?Suntei cununai? Nu ai fcut vreun pcat de moarte?

Nu dezndjduii! ntoarcei-v la Domnul cu toatfiina voastr suflet (simire), inim i minte i vei ve-dea minunea milostivirii lui Dumnezeu asupra voastr.

*

Cred c bolile sunt cele mai preioase i cele mai pro-mitoare nevoine duhovniceti, fiindc nimic nu-l sme-rete pe om att de mult ca bolile.

38 Arhim. Ioan Krestiankin

Cuvntul al VII-lea

Despre acelai lucru

Cum nu exist fum fr foc, aa nu exist boal f-r pcat.

*

Noi toi avem acelai sfrit, pe care-l cunoatem cutoii: prin porile morii vom intra n venicie. Iar bolilesunt telegrame de ntiinare ca s nu uitm ce este maiimportant n via. i aceasta nu nseamn c trebuie sumblm cu sentimentul fatalitii zilei noastre de mine.Acest lucru ne ndeamn s ne raportm viu i respon-sabil la timp. Trebuie s ne spovedim, s participm laSfntul Maslu, s ne mprtim, i, fr a cdea n filo-sofri, presupuneri i planuri omeneti, s ne ncredin-m voii lui Dumnezeu.

39Unui fiu duhovnicesc necunoscut

Suportarea bolilor v-a umplut sufletul pe neobser-vate de virtui, iar prin acestea i de har acesta estepustiul fr de care este imposibil s ne eliberm de pro-priul egoism i s ne apropiem de Dumnezeu. Nu v fiefric de nimic. n orice mprejurare alergai la Dumne-zeu prin Tainele Lui.

*

Greu i este celui bolnav i mare este nevoina lui, daraceeai msur i se aplic i celui care-l ngrijete.

*

Toat greutatea i durerea noastr provine dinfaptul c noi refuzm s acceptm voia lui Dumnezeu ine inem cu insisten de a noastr. Dumnezeu ne iu-bete mai mult dect ne iubim noi nine, noi nu ne pri-cepem deloc la cele duhovniceti i ne tot ngrijim doarde trup. Trupul ns sufer i bolete fiindc sufletul s-aumplut de lepr.

*

Dragul meu, a venit timpul cnd trebuie s ne nchi-nm naintea fiecrui necaz i s-i srutm mna, ccidoar necazurile ne mai mijlocesc mntuirea.

40 Arhim. Ioan Krestiankin

Cuvntul al VIII-lea

Despre circ

Iar tu, prin mprtierea duhului tu, continui s d-rmi ceea ce Domnul zidete n tine prin pronia Sa dum-nezeiasc. Din partea ta, Dumnezeu nu vrea nimic alt-ceva, ci doar aceasta o cere: Fiule, d-mi inima ta* -doar manifestarea voinei tale, doar dorina ta, iar mpli-nitorul, proniatorul vieii tale cretine i nvtorulsufletului tu este nsui Domnul. Mndria va gsi nu-maidect o porti, hrnindu-se dintr-o jertf pe carenimeni nu i-a cerut-o. Nu trebuie s inventezi nimic,Domnul este prezent demult n viaa ta i te conduceprin ea nu doar din momentul cnd ai contientizat tuacest lucru. Iar tu, simindu-I milostivirea, ai intervenitn viaa ta distrugnd cu ncpnare ceea ce a ziditDumnezeu. Tu i manifeti propria concepie desprelume doar de ochii lumii, [dar s tii c] i acest lucruare o definiie precis a face circ, [lucru care] ar tre-bui s te neliniteasc. Aceasta denot c tu iniiezi nuo lucrare luntric, ci una exterioar. Iar Domnul ne spu-ne c trebuie s intrm n cmara noastr i s ne rugm

* Cf. Pilde. 23, 26.