unui fiu duhovnicesc necunoscut

of 22 /22
Arhim. Ioan Krestiankin Unui fiu duhovnicesc necunoscut Mărturii de înțelepciune duhovnicească Traducere din limba rusă DENIS CHIRIAC Carte tipărită cu binecuvântarea Înaltpreasfințitului TEOFAN Mitropolitul Moldovei și Bucovinei Editura Doxologia 2016

Author: doancong

Post on 31-Dec-2016

318 views

Category:

Documents


32 download

Embed Size (px)

TRANSCRIPT

  • Arhim. Ioan Krestiankin

    Unui fiu duhovnicesc necunoscut

    Mrturii de nelepciune duhovniceasc

    Traducere din limba rusDENIS CHIRIAC

    Carte tiprit cu binecuvntareanaltpreasfinitului

    TEOFAN

    Mitropolitul Moldovei i Bucovinei

    Editura Doxologia2016

  • Cuprins

    Nota traductorului ............................................................. 11Printele Ioan Krestiankin, degetul Dumnezeietii Pronii. Breviar biografic .............. 19

    Partea I

    Cuvntul ITainic ........................................................................... 29

    Cuvntul al II-leaTot att de tainic ....................................................... 30

    Cuvntul al III-leaDespre sabia lui Dumnezeu ...................................... 31

    Cuvntul al IV-leaAjutor de la Dumnezeu .............................................. 33

    Cuvntul al V-leaCel mai scurt i totodat cel mai lung .................... 35

    Cuvntul al VI-leaDespre necazuri i boli .............................................. 36

    Cuvntul al VII-leaDespre acelai lucru ................................................... 38

    Cuvntul al VIII-leaDespre circ ............................................................... 40

    Cuvntul al IX-leaDespre vrjmaul nostru sufleor ............................. 42

  • Cuvntul al X-leaDespre acelai lucru ................................................... 44

    Cuvntul al XI-leaDespre acelai lucru ................................................... 46

    Cuvntul al XII-leaDespre pregetare ......................................................... 48

    Cuvntul al XIII-leaDespre aparene .......................................................... 50

    Cuvntul al XIV-leaDespre nevoina arbitrar ........................................ 52

    Cuvntul al XV-leaDespre un dar important ....................................... 54

    Cuvntul al XVI-leaDespre renegarea credinei ........................................ 55

    Cuvntul al XVII-leaDespre inspiraiile vrjmaului ............................... 57

    Cuvntul al XVIII-leaDespre un singur minut ............................................. 59

    Cuvntul al XIX-leaDespre numai o singur zi ........................................ 61

    Cuvntul al XX-leaDespre pun i despre gina ud ............................. 62

    Cuvntul al XXI-leaDespre singurtate ..................................................... 63

    Cuvntul al XXII-leaDespre viaa de zi cu zi ............................................. 64

    Cuvntul al XXIII-leaDespre pronia lui Dumnezeu .................................... 66

    Cuvntul al XXIV-leaDespre acelai subiect la Sfntul Filaret al Moscovei ................................. 68

    Cuvntul al XXV-leaCe reprezint omul pentru Dumnezeu ..................... 70

    Cuvntul al XXVI-leaDespre ngerul pzitor ............................................... 71

    Cuvntul al XXVII-leaDespre frmntrile omeneti .................................. 73

  • Cuvntul al XXVIII-leaDespre cile care duc la Dumnezeu ......................... 75

    Cuvntul al XXIX-leantre a auzi i a asculta ............................................. 76

    Cuvntul al XXX-leaDespre tinuire ........................................................... 78

    Cuvntul al XXXI-leaDespre libertatea duhovniceasc ............................. 81

    Cuvntul al XXXII-leaDespre cruce ................................................................ 83

    Cuvntul al XXXIII-leaDespre crucea Rusiei .................................................. 85

    Cuvntul al XXXIV-leaDespre semnul crucii .................................................. 87

    Cuvntul al XXXV-leaDespre pocin .......................................................... 88

    Cuvntul al XXXVI-leaDespre rugciune ........................................................ 91

    Cuvntul al XXXVII-leaDespre rugciunea lui Iisus ...................................... 93

    Cuvntul al XXXVIII-leaDespre Numele Sfnt ................................................. 95

    Cuvntul al XXXIX-leaDespre smerenie .......................................................... 96

    Cuvntul al XL-leaDou rugciuni ale Sfntului Teofan ...................... 98

    Cuvntul al XLI-leaDespre Sfnta Biseric .............................................. 99

    Cuvntul al LXII-leaDespre noii martiri ai Rusiei .................................. 101

    Cuvntul al XLIII-leaDespre puterea Tainelor lui Dumnezeu ................ 103

    Cuvntul al XLIV-leaDespre ascultare ....................................................... 104

  • Cuvntul al XLV-leaDespre duhovnic ....................................................... 105

    Cuvntul al XLVI-leaDespre epitimie ......................................................... 107

    Cuvntul al XLVII-leaDespre educaie ......................................................... 108

    Cuvntul al XLVIII-leaDespre familie ........................................................... 110

    Cuvntul al XLIX-leaDespre cstorie ....................................................... 113

    Cuvntul al L-leaDespre prini ........................................................... 115

    Cuvntul al LI-leaSoului neofit ............................................................ 117

    Cuvntul al LII-leaDespre copii ............................................................... 118

    Cuvntul al LIII-leaDespre tineree .......................................................... 121

    Cuvntul al LIV-leaDespre btrnee i apa cea vie .............................. 123

    Cuvntul al LV-leaDespre vremurile actuale ........................................ 125

    Cuvntul al LVI-leaDespre creaie ........................................................... 127

    Cuvntul al LVII-leaDespre dragoste i povetile de dragoste ......... 128

    Cuvntul al LVIII-leaDespre moarte i pomenirea morii ....................... 130

    Cuvntul al LIX-leaDespre munc ............................................................ 132

    Cuvntul al LX-leaDespre faptul c nu se cuvine s o facem pe nvtorii ........................................... 134

    Cuvntul al LXI-leaDespre putere i despre Sfntul Ierarh Non ......... 135

  • Cuvntul al LXII-leaDespre superiori ....................................................... 137

    Cuvntul al LXIII-leaDespre patria noastr .............................................. 138

    Cuvntul al LXIV-leaCtre scriitori ........................................................... 140

    Cuvntul al LXV-leaDespre tehnic .......................................................... 141

    Cuvntul al LXVI-leaDespre sfritul lumii .............................................. 142

    Cuvntul al LXVII-leaDespre Sfntul Mucenic Cornelie ........................... 144

    Cuvntul al LXVIII-leaDespre oamenii lui Dumnezeu ............................... 146

    Cuvntul al LXIX-leaDespre corbioara vieii ......................................... 148

    Cuvntul al LXX-leaDespre aniversarea intrrii n monahism ............ 149

    Partea a II-a

    Care este temeiul credinei noastre .................................. 153De ce trebuie s frecventm biserica ................................ 156ndrumri pentru spovedanie ........................................... 158apte duhuri necurate ....................................................... 166Cuvnt despre fapta bun mrunt ................................. 174Despre amintirea morii .................................................... 184Ce se petrece nuntrul nostru(Dup cartea Sfntului Teofan Zvortul Viaa luntric) ................................................................ 188

  • Despre cele apte nflcrri ale duhului(Dup scrierile lui Ioan ahovskiArhiepiscopul de San-Francisco) ...................................... 194Despre vremurile noastre .................................................. 200Despre Rusia ...................................................................... 207Din testamentul duhovnicesc ........................................... 208

  • 11Nota traductorului

    Nota traductorului

    Mngiai, mngiai poporul meu (Is. 40, 1) re-peta cu insisten unul dintre cei mai cunoscui stareirui contemporani, Arhimandritul Ioan Krestiankin. Iarglasul su vioi prea s spun drama ntregii lui patrii,prea c plnge plnsul lumii ntregi.

    De cte ori nu auzim astzi afirmaia: Vremurilesfinilor au trecut demult. Oamenii de acum sunt extremde neputincioi. Unde mai sunt astzi marii gigani aiduhului, ca Sfinii Antonie i Macarie cel Mare, ori caSfinii Serghie de Radonej i Serafim de Sarov? Sfini detalia lor nu mai pot s existe n vremurile noastre!. DarDuhul Sfnt lucreaz i nate mereu noi sfini, la fel deunici ca i Dumnezeul Cruia i-au slujit, cci MntuitorulHristos, aa cum ne spune Evanghelia, ieri i azi i nveci este acelai (Evr. 13, 8).

    Domnul ne mngie i nu ne lipsete nici n vremu-rile de acum de comuniunea cu sfinii, cu oamenii carenc din timpul vieii lor au urcat pe piscul duhovnicescal Taborului. Creterea lor n Duhul Sfnt i-a transfigu-rat, iar noi, vznd asemenea persoane, nu ne dorimdect un lucru s stm la picioarele lor. EgumenulSavatie Rudakov, fiul duhovnicesc al Stareului Ioan

  • 12 Arhim. Ioan Krestiankin

    Krestiankin, ctitorul i duhovnicul Pustiei Sfntul Trifondin Verhne-Ciusovsk, aezmnt ntemeiat de acesta cubinecuvntarea Printelui Ioan, i amintea emoionat:La una dintre ntlniri, noi, eu i un preot pe care l cu-noteam, stteam la picioarele Printelui Ioan Krestian-kin; cunotina mea n partea dreapt, iar eu n parteastng. Simeam un singur lucru n momentul acela: pa-ce i bucurie n suflet. Nici o urm de gnduri tulbur-toare, nici o ngrijorare, nici o grij legat de viitor. Acumi neleg pe Apostolii care voiau s rmn acolo, peTabor, alturi de Domnul. Experimentasem aceeai sta-re alturi de Printele Ioan. Acesta a fost Taborul meuduhovnicesc.

    Pentru a nelege importana operelor scrise ale P-rintelui, este suficient s consultm un fragment din scri-soarea Sanctitii Sale Alexie al II-lea, Patriarhul Moscoveii al ntregii Rusii, al crui coninut ilustreaz prerea de-spre cartea ntlnirea cu Stareul*: V mulumesc pentrupoziia permanent ferm n vederea susinerii ierarhieiBisericii n faa provocrilor legate de frica eshatologic[...] i a altor pericole false. Mi-a plcut foarte mult afir-maia dumneavoastr despre internet: totul depindede om, deoarece omul nsui poate alege ceea ce estebun, util i venic sau poate folosi ceea ce duneaz su-fletului: pcatul, rul. S v ocroteasc, drag Printe,milostivirea i ajutorul lui Dumnezeu n toate zilele i ntoi anii vieii sfiniei voastre, spre bucuria celor carev iubesc.

    * . , -- , 2004 ., 156 .

  • 13Nota traductorului

    Veacul Printelui Ioan a inclus trei etape relevantepentru istoria Bisericii i a poporului rus: sfritul epo-cii patriarhale a Rusiei Ortodoxe, epoca distructiv aateismului militant i epoca nceputului renaterii Rusiei,a ntoarcerii ei la credin. Stareul Ioan Krestiankin areprezentat practic tradiia vie a Bisericii Ortodoxe Rusedin timpul su.

    Oamenii i se plngeau de aparente probleme duhov-niceti, de aspecte prea mrunte, lipsite de importan,ascunznd sau necunoscnd cauzele reale ale provoc-rilor cu care se confruntau. El ns reuea s-i fac omu-lui o radiografie general prin puterea Sfntului Duh,reuind astfel s stabileasc problemele reale i acio-nnd n consecin. Din cauza aceasta, pe moment, vizi-tatorii lui aveau adesea impresia c Printele bate cm-pii, c nu i nelege, dei simeau c n faa lui deveneaupractic transpareni, c nu mai era nevoie s se menajeze,s apeleze la diverse artificii de gndire i de comporta-ment pentru a-l impresiona. Vizitatorii lui nelegeau dinprivirea lui iubitoare c Printele tia, tia totul, iar une-ori tia mai mult dect era n stare s suporte. tiind ade-vrul, el aciona cu o delicatee aparte.

    Cu toate acestea, nu i plcea cnd era numit stare.Odat, le-a spus credincioilor: Nu confundai stareulcu un btrn. Exist btrni diferii: unii au 80 de ani, al-ii 70, ca i mine, iar alii 60; exist i btrni mai tineri.Dar stareii reprezint binecuvntarea lui Dumnezeupentru oameni. i noi nu mai avem starei. Alearg prinmnstire vreun btrnel, iar noi umblm dup el. Noitrebuie s nelegem c suntem un mare nimic i c nutrebuim nimnui, n afar de Dumnezeu. El a venit i a

  • 14 Arhim. Ioan Krestiankin

    suferit pentru noi, pentru mine i pentru tine. Iar noitot cutm vinovai: de vin sunt ba evreii, ba condu-cerea statului, ori chiar stareul mnstirii. Luai, mn-cai, acesta este Trupul Meu din pricina mea El a fostrstignit. Bei acesta este Sngele Meu din cauza meaEl l-a vrsat. i eu sunt prta la toate. Ne cheam, necheam Domnul la pocin, ne cheam s simim m-sura responsabilitii noastre pentru neregulile din pro-priile viei.

    Stareul i-a ridicat vocea nu numai mpotriva fr-delegilor evidente, ci i mpotriva schimbrilor dun-toare n materie de via duhovniceasc. Dup predicileArhimandritului Ioan ne putem da seama foarte bine destarea moral a societii contemporane lui, deoarece elmustra neajunsurile ei spirituale. Adesea stareul numeaaceast perioad timp al tulburrilor i al haosului ge-neralizat n viaa duhovniceasc*.

    El a vorbit mult despre jocul egoist de-a viaa du-hovniceasc, lucru care se produce din pricina lipseide dorin de a duce o via spiritual autentic, indi-solubil legat de lucrul asupra propriei persoane i derenegare.

    Printele a fost posesorul a numeroase harisme, pecare le ascundea cu migal de ochii lumii. Harisma pro-feiei, a vindecrii, a nainte-vederii, harisma cunoateriiinimilor. El a fost un mare rugtor al pmntului rus.

    * (), - // . , 1990-1998 , MP3 , .: , 2008.

  • 29Unui fiu duhovnicesc necunoscut

    Cuvntul I

    Tainic

    Exist Cineva care cunoate toate grijile tale. De Dn-sul nu se ascunde nici un gnd tulburtor. El tie c gri-jile provoac suferine i de aceea vrea ntotdeauna sne ajute. El promite s ia asupra Sa toate grijile noastre.Am putea avea ceva mai bun? El vrea s elimine tot cene mpovreaz. El vrea s continue pentru noi drumul,acolo unde noi nu mai vedem vreo posibilitate s o fa-cem. El vrea s schimbe orice mprejurare care ne m-povreaz. El vrea s ne trimit un ajutor. De aceea, lastoate grijile tale n seama Lui. Mulumete-I pentru fap-tul c ia asupra Sa povara i te ajut n marile necazuricare acum te ntristeaz. Astfel, inima i se va umplede pace.

  • 31Unui fiu duhovnicesc necunoscut

    Cuvntul al III-lea

    Despre sabia lui Dumnezeu

    Nu avem pace... Nu avem pace niciodat. i Dom-nul a adus n lume nu pacea, ci sabia. i iat c aceastsabie a lui Dumnezeu ptrunde pn n cele mai tainiceprofunzimi, iar linitea, mngierea i nelegerea celorce se ntmpl le aflm doar n credin, doar cu Dum-nezeu i n Dumnezeu. S v dea Dumnezeu aceast n-elegere esenial, i sufletul va tnji s triasc n pacenumai cu Dumnezeu, doar pentru Dumnezeu i pentruoameni. Dumnezeu s v nelepeasc!

    *

    Tot ceea ce se ntmpl n lume nu este ceva nea-teptat. Toate trebuie s se mplineasc, a Doua Venire seapropie, iar oamenii se vor putea mntui, dup fg-duina Domnului, pn n ultimele zile ale lumii. Unii sevor mntui, iar alii vor pieri. Iar cea mai important lu-crare mntuitoare a lor va fi s-i pstreze credina. Dacnu este credin, nu exist nici mntuire.

  • 32 Arhim. Ioan Krestiankin

    Aa ne vom petrece ntreaga via: n lupt cu noinine i cu vrjmaul. Aceast lupt va continua pnla sfritul zilelor noastre. De linite vom avea parte, cumila lui Dumnezeu, doar dup moarte. Pe pmnt nuexist raiul i nici noi nu suntem ngeri.

    *

    Lumea ntreag se va rscula mpotriva celui careva ndrzni s-i vad adevrata fa, mpotriva celuicare va ncepe s vad tot ce-l nconjoar prin prisma Le-gii lui Dumnezeu. A avertiza doar n privina unor ma-nifestri farnice ale concepiilor cretine, aprute la voi aceasta ar fi un furt a ceea ce nu ai fcut nc s devinproprietatea dumneavoastr. Nici nu trebuie s le vor-bii altora despre Dumnezeu, atunci cnd ei nu au pre-dispoziie s aud ceva despre El; i vei provoca s hu-leasc. Nu v grbii, rugai-v pentru cei pe care ai vreas-i ajutai i ncredinai-i lui Dumnezeu. Doar putereai autoritatea Lui sunt reale, iar ale noastre aparente.

  • 33Unui fiu duhovnicesc necunoscut

    Cuvntul al IV-lea

    Ajutor de la Dumnezeu

    De obicei, ajutorul omenesc este neputincios, el seepuizeaz foarte repede, iar omul I se adreseaz luiDumnezeu.

    *

    Viaa din trecut nu poate fi schimbat i nici tearsca i cum nu ar fi existat.

    *

    Mntuitorul a venit s-i mntuiasc pe cei pctoi,iar cnd s-a nmulit pcatul, a prisosit i harul. Atiaoameni, care preau c s-au mpotmolit n abisul celormai cumplite pcate, au primit acum un imbold mntu-itor de la Dumnezeu pentru renaterea sufletului. Au pri-mit impulsul, iar mai departe trebuie s contientizeze

  • 34 Arhim. Ioan Krestiankin

    minunea iubirii lui Dumnezeu care le va transfigura via-a. Ei nu trebuie s se ngmfe pentru darul primit, cis-i contientizeze propria pctoenie total, proprianeputin absolut de a se cura de scabia leprei, carele-a afectat ntreaga fiin, i s-i cultive recunotinanesfrit fa de Dumnezeu, ncrederea n puterea i mi-lostivirea Lui n privina viitorului lor.

    Ceea ce le aparine este doar dorina i efortul dupputere, nu unul extrem de mare, cci nu poi s ceri dela tine ceea ce n momentul de fa nu-i st n putere.

  • 36 Arhim. Ioan Krestiankin

    Cuvntul al VI-lea

    Despre necazuri i boli

    Acum, cnd s-au mpuinat povuitorii duhovni-ceti i a slbit credina credincioilor, Domnul le-a datoamenilor nite ndrumtori impariali care i vindec,i nva i i nelepete greutile vieii necazurilei bolile. Mintea omeneasc este insidioas, inima i-a de-venit viclean, omului i este greu s-i controleze aciu-nile, iar Domnul, tiind acest lucru, i-a oferit un medica-ment amar pentru bolile lui sufleteti bolile fizice.

    *

    Domnul este milostiv, El ne povuiete acum [di-rect] mai des ca altdat, ns toate medicamentele [pecare ni le administreaz] provoac ntristare i durere.Am fcut prea multe greeli nainte de a ne gndi laDumnezeu.

  • 37Unui fiu duhovnicesc necunoscut

    Adesea se ntmpl aa: omul se desprinde de la Iz-vorul vieii, fcnd fapte necuvenite, i i se mbolnvetesufletul; iar dac persist n cdere i se mbolnvetei trupul.

    *

    Iat c a venit chemarea lui Dumnezeu sub formaunei boli. Rspundei-I. Nu cumva avei pcate grave?Suntei cununai? Nu ai fcut vreun pcat de moarte?

    Nu dezndjduii! ntoarcei-v la Domnul cu toatfiina voastr suflet (simire), inim i minte i vei ve-dea minunea milostivirii lui Dumnezeu asupra voastr.

    *

    Cred c bolile sunt cele mai preioase i cele mai pro-mitoare nevoine duhovniceti, fiindc nimic nu-l sme-rete pe om att de mult ca bolile.

  • 38 Arhim. Ioan Krestiankin

    Cuvntul al VII-lea

    Despre acelai lucru

    Cum nu exist fum fr foc, aa nu exist boal f-r pcat.

    *

    Noi toi avem acelai sfrit, pe care-l cunoatem cutoii: prin porile morii vom intra n venicie. Iar bolilesunt telegrame de ntiinare ca s nu uitm ce este maiimportant n via. i aceasta nu nseamn c trebuie sumblm cu sentimentul fatalitii zilei noastre de mine.Acest lucru ne ndeamn s ne raportm viu i respon-sabil la timp. Trebuie s ne spovedim, s participm laSfntul Maslu, s ne mprtim, i, fr a cdea n filo-sofri, presupuneri i planuri omeneti, s ne ncredin-m voii lui Dumnezeu.

  • 39Unui fiu duhovnicesc necunoscut

    Suportarea bolilor v-a umplut sufletul pe neobser-vate de virtui, iar prin acestea i de har acesta estepustiul fr de care este imposibil s ne eliberm de pro-priul egoism i s ne apropiem de Dumnezeu. Nu v fiefric de nimic. n orice mprejurare alergai la Dumne-zeu prin Tainele Lui.

    *

    Greu i este celui bolnav i mare este nevoina lui, daraceeai msur i se aplic i celui care-l ngrijete.

    *

    Toat greutatea i durerea noastr provine dinfaptul c noi refuzm s acceptm voia lui Dumnezeu ine inem cu insisten de a noastr. Dumnezeu ne iu-bete mai mult dect ne iubim noi nine, noi nu ne pri-cepem deloc la cele duhovniceti i ne tot ngrijim doarde trup. Trupul ns sufer i bolete fiindc sufletul s-aumplut de lepr.

    *

    Dragul meu, a venit timpul cnd trebuie s ne nchi-nm naintea fiecrui necaz i s-i srutm mna, ccidoar necazurile ne mai mijlocesc mntuirea.

  • 40 Arhim. Ioan Krestiankin

    Cuvntul al VIII-lea

    Despre circ

    Iar tu, prin mprtierea duhului tu, continui s d-rmi ceea ce Domnul zidete n tine prin pronia Sa dum-nezeiasc. Din partea ta, Dumnezeu nu vrea nimic alt-ceva, ci doar aceasta o cere: Fiule, d-mi inima ta* -doar manifestarea voinei tale, doar dorina ta, iar mpli-nitorul, proniatorul vieii tale cretine i nvtorulsufletului tu este nsui Domnul. Mndria va gsi nu-maidect o porti, hrnindu-se dintr-o jertf pe carenimeni nu i-a cerut-o. Nu trebuie s inventezi nimic,Domnul este prezent demult n viaa ta i te conduceprin ea nu doar din momentul cnd ai contientizat tuacest lucru. Iar tu, simindu-I milostivirea, ai intervenitn viaa ta distrugnd cu ncpnare ceea ce a ziditDumnezeu. Tu i manifeti propria concepie desprelume doar de ochii lumii, [dar s tii c] i acest lucruare o definiie precis a face circ, [lucru care] ar tre-bui s te neliniteasc. Aceasta denot c tu iniiezi nuo lucrare luntric, ci una exterioar. Iar Domnul ne spu-ne c trebuie s intrm n cmara noastr i s ne rugm

    * Cf. Pilde. 23, 26.