un pământ nou - marius chirila · pdf fileînvăţător sau o învăţătură...

Click here to load reader

Post on 13-Feb-2018

223 views

Category:

Documents

3 download

Embed Size (px)

TRANSCRIPT

  • Eckhart TOLLE

    Un pmnt nou Trezirea contiinei umane

    Traducere din limba englez de Carmen Neacu

    BUCURETI, 2008

  • ECKHART TOLLE este considerat unul dintre cei mai originali i mai inspirai

    cluzitori spirituali ai timpului nostru. S-a nscut n Germania, unde i-a petrecut primii

    13 ani din via. Dup ce a absolvit Universitatea din Londra, a devenit cercettor i

    ndrumtor la Universitatea Cambridge. La 29 de ani, n urma unei transformri spirituale

    profunde, vechea sa identitate a fost literalmente dizolvat i viaa i s-a schimbat radical.

    Urmtorii ani i i-a dedicat nelegerii, integrrii i aprofundrii acestei transformri,

    care a marcat nceputul unei pasionante experiene spirituale.

    Eckhart Toile nu s-a aliniat niciunei tradiii sau religii, dar nici nu a respins vreuna.

    nvturile sale transmit un mesaj simplu i n acelai timp profund, cu claritatea i

    simplitatea vechilor maetri spirituali: exist o cale ctre eliberarea de suferin i dobn-

    direa pcii interioare.

    De acelai autor, la Curtea Veche Publishing a mai aprut Puterea prezentului

    (2004). n curnd vor mai aprea: Stillness Speaks i Practicing the Power ofNow.

  • 1

    C A P I T O L U L N T I

    nflorirea contiinei umane

    Evocare

    Planeta Pmnt, n urm cu 114 milioane de ani, ntr-o diminea oarecare, imediat dup rsrit:

    prima floare se deschidea ctre soare. Anterior acestui eveniment spectaculos care vestea o

    transformare n evoluia vieii plantelor, planeta era deja de milioane de ani acoperit de vegetaie.

    Probabil c prima floare n-a supravieuit prea mult, iar apariia florilor a rmas un fenomen rzle din

    cauza condiiilor de bun seam nefavorabile nc rspndirii sale. Pn ntr-o zi cnd a fost atins un

    prag critic, dup care pe toat ntinderea planetei trebuie s fi urmat o explozie de culoare i parfum

    pe care o eventual contiin-martor ar fi perceput-o, desigur, dac ar fi fost prezent.

    Mult mai trziu, aceste fiine delicate i parfumate pe care noi le numim flori aveau s joace un

    rol esenial n evoluia contiinei altor specii. Oamenii au fost din ce n ce mai atrai i fascinai de

    ele. Pe msur ce contiina oamenilor s-a dezvoltat, florile au fost probabil primul lucru lipsit de

    un scop utilitar, adic de orice legtur cu supravieuirea, pe care l-au preuit. Au fost surs de

    inspiraie pentru nenumrai artiti, poei i mistici. Isus ne spune s contemplm florile si s

    nvm de la ele cum s trim. Despre Buddha se spune c ar fi susinut odat o predic tcut, n

    timpul creia a inut n mn o floare i nu a fcut altceva dect s-o priveasc. Dup un timp, unul

    dintre cei de fa, un clugr pe nume Mahakasyapa, a zmbit. Se spune c acesta ar fi fost singurul

    care nelesese predica. Legenda spune c acel zmbet (echivalent cu trezirea spiritual) a fost transmis

    de la un maestru la altul timp de douzeci i opt de generaii succesiv, dnd natere, mult mai trziu,

    zenului.

    Privind frumuseea unei flori, oamenii pot avea momente orict de efemere de

    contientizare a frumosului ca parte esenial a fiinei lor celei mai luntrice, a adevratei lor naturi.

    Prima revelaie a frumuseii a constituit unul dintre cele mai semnificative evenimente din evoluia

    contiinei umane. Sentimentul bucuriei i cel al iubirii sunt intrinsec legate de aceast revelaie.

    Fr ca noi s ne dm foarte bine seama de acest lucru, florile au devenit pentru noi expresia

    material a ceea ce este n noi nine mai elevat, mai sacru i, n ultim instan, lipsit de form.

    Efemere, eterice i mai delicate dect plantele din care au aprut, florile au devenit un fel de

    mesageri ai unui alt trm, un fel de punte ntre lumea formelor fizice i cea fr de form. Nu

    numai c aveau un parfum delicat care plcea oamenilor, ci aduceau totodat i mireasma trmului

    spiritual. Folosind cuvntul iluminare ntr-un sens mult mai larg dect este acceptat n mod

    convenional, am putea privi florile drept ntruchiparea iluminrii plantelor.

    Mulumim editurii Curtea Veche pentru traducerea acestei cri.Pentru a comanda originalul accesai: www.curteaveche.ro

  • 2

    Se poate spune despre orice form de via mineral, vegetal, animal sau uman c se

    ndreapt ctre iluminare. Totui, fenomenul acesta este extrem de rar, cci el presupune mai mult

    dect un progres evolutiv: implic o discontinuitate n dezvoltare, un salt la un nivel de Fiinare

    total diferit i, ceea ce este cel mai important, o diminuare a caracterului material.

    Exist ceva mai greu i mai impenetrabil dect roca, cea mai dens dintre toate formele? i, cu

    toate acestea, structura molecular a unor roci este supus unei transformri n urma creia acestea

    devin transparente, rezultnd cristalele. Exist crbuni care, supui unei clduri i presiuni de

    neimaginat, se transform n diamante, n timp ce unele minerale grele se transform n alt fel de

    pietre preioase.

    Majoritatea reptilelor trtoare, vieuitoarele cele mai legate de pmnt, au rmas

    neschimbate de milioane de ani. Totui, unora dintre ele le-au crescut pene i aripi i s-au

    transformat n psri, sfidnd astfel fora gravitaiei care le dominase atta timp. Nu i-au mbuntit

    mersul sau trtul ci, prin deplina lor transcendere, acestea au devenit zbor.

    Din vremuri imemoriale, florile, cristalele, pietrele preioase i psrile au avut o semnificaie

    special pentru spiritul uman. Ca orice alte forme de via sunt i ele, desigur, manifestri temporare

    ale Vieii unice si Contiinei unice care reprezint sursa. Semnificaia lor special, fascinaia pe care

    o exercit asupra oamenilor i afinitatea omului fa de aceste fpturi pot fi atribuite calitii lor

    eterice.

    Dac acceptm ideea existenei unei anumite Prezene, printr-o atenie tcut, dar vie,

    percepia uman poate sesiza esena divin a vieii, acea contiin sau acel spirit ce slluiete n

    fiecare creatur, n fiecare form de via si o poate recunoate ca fiind propria ei esen, iubind-o

    astfel ca pe sine nsi, ns pn cnd nu se va ntmpla acest lucru, cei mai muli dintre oameni vor

    vedea doar forma exterioar i nu vor fi contieni de esena luntric, tot aa cum nu sunt contieni

    de propria lor esen i se identific exclusiv cu forma lor fizic i psihologic.

    Totui, n cazul unei flori, al unui cristal, al unei pietre preioase, al unei psri, chiar i o persoan

    lipsit de Prezen poate simi ocazional c este vorba despre ceva mai mult dect simpla existen

    fizic a formei respective, fr s tie c acesta este motivul atraciei i afinitii pe care o resimte.

    Datorit naturii lor eterice, formele acestea ascund mai puin spiritul care slluiete n ele dect se

    ntmpl la alte forme de via excepie n cazul acestora din urm fac formele de via nou-

    nscut bebeluii, celuii, pisicuele, mieii i aa mai departe. Acestea sunt fragile, delicate, nu

    sunt nc statornicite ferm n materialitate. n ele mai strlucete o anumit inocen, o dulcea i o

    frumusee ce nu aparin acestei lumi. Ele produc ncntare i unor oameni relativ insensibili.

    ECKHART TOLLE - Un pmnt nou Capitolul 1: nflorirea contiinei umane

  • 3

    Aadar, atunci cnd contemplai cu atenie vie o floare, un cristal sau o pasre fr ca n acele

    momente s le denumii n mintea voastr, ele devin o fereastr ctre lumea fr de forme. Se

    produce o deschidere interioar, orict de mic, spre trmul spiritului. Din acest motiv cele trei

    forme de via iluminate" au jucat un rol att de important n evoluia contiinei umane din

    vremuri strvechi; din acest motiv bijuteria florii de lotus este simbolul central al budismului, iar o

    pasre alb, porumbelul, poart semnificaia Sfntului Duh n cretinism. Acestea au pregtit

    terenul pentru o schimbare mai profund n contiina planetar, menit a se produce n cadrul

    speciei umane. Este trezirea spiritual ai crei martori ncepem acum s fim.

    Scopul acestei cri

    Este pregtit umanitatea pentru o transformare a contiinei, o nflorire interioar att de

    radical i profund nct, n comparaie cu ea, florile, orict de frumoase ar fi fiind, nu sunt dect o

    palid reflexie? Pot fiinele umane s-i piard densitatea structurii minilor lor condiionate, pentru

    a deveni asemenea cristalelor i pietrelor preioase, ca s spunem aa, transparente fa de lumina

    contiinei? Pot ele sfida atracia gravitaional a materialismului i materialitii, ridicndu-se

    deasupra identificrii cu forma care menine egoul n via i care le condamn s fie prizonierele

    propriei lor personaliti?

    Posibilitatea unei astfel de transformri a constituit mesajul central al marilor nvturi

    spirituale ale omenirii. Mesagerii Buddha, Isus i alii, nu toi cunoscui au reprezentat florile

    timpurii ale umanitii. Acetia au fost precursorii, acele fiine rare i valoroase. O nflorire cu

    larg rspndire nu era nc posibil n acele vremuri, iar mesajul lor a ajuns s fie n foarte mare

    msur greit neles i adesea mult deformat. Nu ncape ndoial c el nu a reuit s transforme

    comportamentul uman la scar larg, ci doar pe cel al unui mic procent de oameni.

    Oare n prezent este umanitatea mai pregtit dect era n vremea acelor primi nvtori? Din ce

    motiv ar fi mai pregtit acum? Ce putei face dac exist ceva ce ai putea face pentru a

    produce sau accelera aceast schimbare n plan interior? Ce anume caracterizeaz vechea stare de

    contiin egotic i prin ce indicii se face recunoscut noul tip de contiin? Acestea i altele sunt

    ntrebri eseniale de care ne vom ocupa n cartea de fa. Mai important este faptul c aceast

    carte n sine este un instrument de transformare, rezultnd din rsrirea unei contiine noi. Ideile i

View more