ucdc-fsp_revista-studenteasca_nr-4 (1)

CuprinsNr. 4 / 2011

Salut, dragi prieteni!...................................................................................................................................... 3 Un salut de la Abdullah (Abdullah Demir) ................................................................................................... 5 Opinii Revolutionar, idealist sau pragmatic? (Mihai George Pascu) ....................................................................... 6 Criz, partid, democraie. Un drum cu sens unic? (Adrian Cosmin Canae). ................................................ 7 Moneda Euro, ncotro? (Silvia Rotaru) ....................................................................................................... 10 Tineretul, ntre activitate i indiferen Educaia, cheia succesului (Silvia Rotaru) ................................................................................................. 14 Tineretul, apatie, indiferen, stagnare? (Adrian Cosmin Canae) ............................................................... 16 Tinereea, ntre competen i neputin (Johanna Voicu) ......................................................................... 18 Tineretul i rspunderea civic (Mihai George Pascu) ............................................................................... 20 Tinerii, actori n devenire pe marea scen politic (Roxana Enel) .......................................................... 22 Studeni, deschidei ua ctre democraie! (Mihai George Pascu) ............................................................. 25 De ieri, de azi, de mine, pentru totdeauna (Manuela Chircu) ................................................................... 26 Pagini de istorie Junimea i junimismul.Tinerii care au schimbat istoria(Silvia Rotaru) ...................................................... 30

REVISTA DE ESEURI I COMENTARII POLITICE FACULTATEA DE TIINE POLITICE UNIVERSITAREA CRETIN DIMITRIE CANTEMIR

NR. 4 / 2011

Salut, dragi prieteni!Tumultul acestor zile de iunie, ce au debutat cu obinuita lor fierbineal de minte i vreme i care ne induce n fiecare dintre noi, dascli i studeni deopotriv, acea stare de efervescen deschis spre revrsarea i cuantificarea marilor energii acumulate din tiina crilor, reprezint, totodat, pentru studenii anului I de la Facultatea de tiine Politice un moment oportun de exprimare i reafirmare a propriului lor drept la opinie, n deplin consens cu sfidrile i provocrile existente la adresa societii romneti actuale. Aceti tineri, asemeni multor altora ca ei, nu vor s stea cu braele ncruciate n faa sorii, ateptnd cu rbdare s le vin rndul n vrtejul marelui carusel al vieii sau s beneficieze de eventuale oportuniti intervenite n acel spaiu nesigur dintre speran i resemnare. Ei, aceti tineri, vin s ne spun i s ne reaminteasc prin aceste cuvinte simple, avntate i pline sev c voi, colegii lor cantemiriti i de pretutindeni din Romnia suntei deschiztorii marelui portal ctre democraie, actori n devenire pe scen politic a rii i purttori ai unei mari raspunderi civice fa de patrie i de neam, fa de naia romn. Aceti tineri, membri entuziati ai cercului tiinific ,,Comunicatorul secolului XXI, constituit la nivelul Facultii de tiine Politice a Universitii ,,Dimitrie Cantemir, vin s ne asigure c semenii lor nu manifest nici indiferen, nici apatie i nici neputin n faa provocrilor complexe cu care se confrunt astzi societatea romneasc i c ne aflm n faa unor oameni activi, demni de ncredere i cu proiecie responsabil pentru viitor, contieni de faptul c educaia constituie adevrata cheie a succesului. n actualul numr putei lectura o serie de eseuri privitoare la societatea romneasc de azi, precum i cteva articole pe teme contemporane specifice, n care vei putea admira i aprecia att stilul jurnalistic, ct i cel tiinific, plin de seva creaiei i talentului n devenire al dragilor votri colegi.

3


NR. 4 / 2011

V-a recomanda, totodat, s reflectai i la vorbele pline de simire ale colegului vostru Abdullah Demir din Turcia: ,,Daca nvei un cuvnt folositor de la cineva, i datorezi respect toat viaa... Aa am nvat de la prinii mei Cercul tiinific ,,Comunicatorul secolului XXI v ateapt cu sugestii, propuneri i idei noi, care s-i sporeasc utilitatea, spiritul de creaie irndurile! Vacan plcut! Prof. univ. dr. Clin Sinescu

4


NR. 4 / 2011

Un salut de la AbdullahAbdullah DemirStudent anul I Facultatea de tiine Politice

Am venit n Romania acum cinci ani n vizit la un prieten care avea un business n Bucureti. Am vzut c este o ar democratic unde fiecare om poate sa spun liber ceea ce gandete. Inc de cnd eram adolescent, am fost atras de libertate, m-au preocupat drepturile omului i libertatea religiilor. Aa am nvat de la prinii mei. M-a preocupat ntotdeauna nelegerea dintre toate naionalitile unui stat. Nu trebuie s existe nicio diferen ntre naionalitile care formeaz un popor. Fiecare naionalitate care face parte din poporul respectiv trebuie s aib voie s-i manifeste cultura ei, limba ei, religia ei. n opinia mea politicienii trebuie s in cont de interesele poporului. Dorina mea este ca toate popoarele s fie libere, s circule n toat lumea i s existe o prietenie i un respect reciproc ntre toate popoarele lumii, i doresc de asemenea pace pe ntreg Pmntul. Rzboiul nu este o soluie pentru oamenii civilizai, nu trebuie s lsm n urm mame i surori care plng, copii fr tat. Totul se poate rezolva cu nelegere. Pentru aceasta vreau s studiez tiintele politice, pentru a media nelegerea ntre popoare Am ales Universitatea Dimitrie Cantemir, deoarece tiam despre personalitatea lui Dimitrie Cantemir care este cunoscut i n Turcia, unde a locuit civa ani. M-am consultat cu nite prieteni romni care mi-au spus c la aceast universitate sunt profesori foarte buni. La nscriere am fost primit cu multa cldur sufleteasc, simindu-m ca acas. ntr-adevr am vazut c profesorii mei au vaste cunotine n domeniul politicii democrate de la care am multe de nvat i cu aceast ocazie vreau s le mulumesc i totodata s le ofer respectul meu. n credina mea exist un proverb care spune c Dac nvei un cuvnt folositor de la cineva i datorezi credin i respect toat viaa.

5


NR. 4 / 2011

Revoluionar, idealist sau pragmatic?Pascu Mihai GeorgeStudent Anul I Facultatea de tiine Politice

Dei avem n vene nc sngele de razboinic roman, de mare cuceritor, dei nu suntem de acord, cu deciziile pe care le iau conductorii din ziua de azi n contradicie cu dorinele noastre, eu consider c poporul romn numete elita politic prin intermediul votului universal, dar nu este reprezentat de aceasta. Rspunderea civic nu este destul de dezvoltat n cadrul generaiei noastre, aa c, dup prerea mea, o revoluie pragmatic nu se va realiza prea curnd. Pe fundaia societii create, dup schimbarea regimului politic, noi trebuie s ducem un continuu rzboi mental, pe plan psihologic, educaional, astfel nct s nu se repete greelile din trecut i s schimbm mentalitatea feudal - romneasc ce const n acordarea votului, persoanei ce ofer mai mult cantitativ, material, i nu calitativ, pe termen lung. Printr-o revoluie ideologic, prin evoluia societii civile, prin alegerea elitei politice, dup studiu i rezultate, nu pentru valori materiale, Romnia poate ajunge mult deasupra altor state europene, deoarece are att resurse umane, ct si materiale superioare, dar care din pcate n momentul de fa nu sunt exploatate. Calea optim pe care o aleg pentru un viitor al frumoasei, dar abuzatei noastre ri este o revoluie ideologic, bazat pe impunerea ideilor democratice, liberale, o societate bazat pe meritocraie, nu birocraie, pe rezultate, nu pe avuie, pe respectarea libertii individului, prin intermediului statului de drept, dar mai ales pe credin, ndejde, dragoste i respect.

6


NR. 4 / 2011

Criz, partid, democraie. Un drum cu sens unic?Adrian-Cosmin CanaeStudent anul I Facultatea de tiine Politice

O descriere a regimului politic din Romnia, este o tem aparent facil, dar din perspectiva actual este dificil datorit particularitilor specifice din Romnia. Sigur c ne ateptam, ca dup mai bine de 20 de ani de la cderea comunismului, cnd aveam un singur partid Partidul Comunist i un unic conductor Nicolae Ceauescu, s avem poate un alt regim politic, poate un alt premier i un alt ef de stat. Criza economic actual, lipsurile pecuniare, condiiile dificile n care trim i ne desfurm activitatea, nesigurana zilei de mine; toate aceste motive au dus la o nencredere major a populaiei n regimul politic actual precum i la dezavuarea sa. Poate c ateptrile noastre dup anii 90, cnd democraia i tnrul regim din Romnia erau n tranziie, au fost mplinite n 2004, cnd alegerile prezideniale au fost ctigate de un altfel de preedinte fa de cei care au fost naintea lui respectiv Ion Iliescu i Emil Constantinescu. Noul preedinte era charismatic, puternic i adopta un limbaj mult mai apropiat fa de ceteni. El a captat interesul alegtorilor folosind ,,cuvinte potrivite, a promis c foarte multe dintre problemele rii vor avea o evoluie pozitiv, iar sloganul ,,S trii bine! a avut o priz extraordinar la electorat. Dac ne referim la regimul politic din Romnia acesta rmne o varietate a tipului parlamentar, cu o organizare a puterii executive de tip semiprezidenial insuficient ns a-l cataloga ca atare. Se individualizeaz prin rolul important al partidelor politice; astfel apare mai adecvat considerarea lui ca un sistem multipartidist partitocratic. Astfel, partidele politice se opun unul altuia, regulamentele parlamentare divizeaz Camera Deputailor sau Senatul, partidul de guvernmnt i opoziia se contrazic cu ocazia dezbaterilor proiectelor de lege, iar sistemul judiciar se bazeaz pe o concuren ntre partidele adverse. Dei ele prezint o adversitate formal, atunci cnd interesele electorale o cer, multe din partide acioneaz la unison. Pentru a7


NR. 4 / 2011

exemplifica, s ne amintim de campania din 2007 cnd pentru introducerea votului uninominal aceasta a mbrcat forma unei competiii politice i s-a ajuns practic la un compromis al partidelor. Astfel putem argumenta, c n fapt, activitatea premierului i a guvernului se afl sub controlul nemijlocit al partidelor politice, n mod deosebit al celor din majoritatea parlamentar, schimbarile petrecute aici avnd consecine directe asupra executivului. Deci Romnia ndeplinete dou condiii primordiale ale sistemului parlamentar. O prim condiie ar fi compatibilitatea ntre calitatea de membru al legislativului i executivului precum i faptul c alturi de Premier, Preedintele este asociat puterii executive, astfel aceasta are un caracter dual. Trebuie adugat c activitatea guvernului se afl sub control parlamentar nemijlocit, ceea ce nseamn c att Guvernul i fiecare din membrii si sunt obligai s rspund la ntrebrile sau interpelrile formulate de senatori sau deputai. Aadar, din perspectiv constituional n constituirea, funcionarea i demiterea guvernului, rolul principal revine Parlamentului. Revenind la actualul guvern Boc, putem specifica c imaginea sa a sczut drastic n ochii cetenilor, datorit msurilor de austeritate impuse aparatului bugetar i nu numai lor. Ultimele campanii electorale i prezideniale au reprezentat tocmai din cauza acestor msuri nepopulare, o provocare att pentru candidai ct i pentru electorat. Avnd n vedere scderea brusc a interesului electoratului fa de viaa politic, element coroborat cu problemele de ordin economic i social, ne confruntm cu un dezinteres flagrant al cetenilor Romniei. Pattern-ul politic al Romniei este cel al hegemoniei partidelor, cel mai adesea definit prin intermediul conceptului de partidocraie care compun partidele politice. Aceast hegemonie a partidelor are un efect destabilizator asupra activitii politice n ansamblul adica asupra legislativului i executivului n mod deosebit. Faptul c unele norme sau reguli instituite de Constituie nu sunt respectate n totalitate sau sunt aplicate greit fac ca regimul politic s aib un aspect oarecum dezorganizat. Ca o concluzie, putem afirma c dac realizm o analiz instituional a democraiei romneti am putea nsemna pe scurt: ar fi o pendulare ntre majoritar i consensual al puterii executive dup anii 90; o relaie ntre puterea executiv i cea legislativ care ar reprezenta n8


NR. 4 / 2011

viziunea noastr o desprindere de la modelul consensual n cadrul democraiei romneti datorit dominaiei constante a executivului asupra legislativului; un sistem de partide din Romnia postcomunist care a avut i are un regim pluripartidist.

9


NR. 4 / 2011

Moneda Euro, ncotro?Silvia RotaruFacultatea de tiine Politice

Ceea ce a consfinit caracterul economic al Uniunii Europene, a fost introducerea monedei unice. Euro a fost introdus la 1 ianuarie 1999, devenind moneda oficial a 11 state. Iniial aprea ca o moned virtual utilizat pentru tranzaciile ce nu necesitau bancnote i monede, precum i n scopuri contabile. Statele care au fcut parte din zona euro incipient au fost, evident i fondatoarele Uniunii Europene, crora li s-au alturat i alte ri. n 1999 Belgia, Germania, Iranda, Spania, Italia, Frana, Luxemburg, rile de Jos, Austria, Finlanda i Portugalia foloseau ca moned unic euro. n 2001, acestor state li s-a alturat Grecia, n 2007, Slovenia, n 2008, Cipru i Malta, n 2009 Slovacia, iar n 2011 Estonia. Astzi se afl n preliminarile numite Exchange Rate Mecanism, ri ca Lituania, Letonia i Danemarca. Se preconizez c Romnia va intra i ea n aceast etap abia in 2013, urmnd s adopte moneda n 2015. Se pare c avantajele folosirii monedei europene au ispitit multe alte state n a o introduce n economia lor chiar fr acordul Uniunii. n alte ri precum Regatul Unit, Danemarca i Suedia, euro devine legitim indezirabil, avnd n vedere c n ultimele dou s-au organizat referndumuri privind adoptarea monedei. Avantajele pe care euro le confer sunt adevrate miraje care ntresc, de facto scopul ultim sau prim, depinde din ce punct de vedere privim, al Uniunii Europene, i anume cel de creare a unei economii europene puternice i concureniale. n primul rnd, trebuie amintit inflaia sczut de doar 2,6 %, fapt ce cadreaz cu limitele unei inflaii trtoare normale n orice economie. Acest fapt aduce cu sine dobnzi mai mici, o cretere a preurilor insesizabil i o indexare a salarilor sustenabil, ca atare, genereaz un nivel de trai ridicat.10


NR. 4 / 2011

n al doilea rnd, putem invoca facilitarea cltoriilor, fapt ce implic nu doar voiaje fr griji i deci dezvoltarea turismului, ci i atragerea investitorilor strini. Sigur nu se pot neglija nici aspectele comerciale vamale, cele ce in de anumite diferene de pre la combustibili, la alimente i produse de prim necesitate. Utilizarea euro elimin decalajele de schimb valutar i genereaz o stabilitate pe pieele ce prezint fluctuaii frecvente i semnificative. Euro nu este o simpl moned, este unul dintre simbolurile Uniunii Europene, al puterii, al stabilitii, al concurenei, i al consensului n diversitate aa cum sugereaz i sologanul Unitate n diversitate. Acest fapt crete gradul de ncredere al popula iei n economia comunitar, dar i n cea naional, fapt ce poate determin o cretere a consumului, nu neaprat semnificativ, dar care stimuleaz mediul privat, i generez crearea de locuri de munc. Ceea ce dovedete c euro este o moned puternic, este prima sa recesiunea mondial n care s-a cltinat cu mndrie, ns nu s-a prbuit, fiind un factor decisiv la meninerea economiei europene n concuren cu cea american, dar mai ales cu cea chinez despre care se spune c nu a suferit repercursiunile crizei economice. n ceea ce privete Romnia, aceasta oficial ndeplinete actualmente doar dou din cele trei criterii de convergen i anume : cel al datoriei publice i cel al nivelului cursului de schimb. ns aceste date ramn totui la nivel formal, deoarece n realitate Eurostat a constatat anumite nereguli n ceea ce privete statisticile raportate de Ministerul de Finane legate de datoria public. Pentru a adera la zona euro este necesar ca, Romnia s reduc deficitul bugetar la 3 % din Produsul Intern Brut, pn n 2012. Consider c acest fapt este ns, dificil de realizat, avnd n vedere c n 2010 deficitul bugetar a ajuns la 6,8 % din P.I.B., iar n 2011 se preconizeaz a se situa undeva la nivelul a 5 puncte procentuale. n opinia mea, momentan, atingerea acestui obiectiv rmne totui o utopie, avnd n vedere creterea accelerat a preurilor, ca reprecursiune a creterii preurilor carburanilor, a recoltelor slabe din acest an, a scderii productivitii muncii ca urmare a ratei omajului, a majorrii T.V.A.-ului i nu numai. Presa a anunat deja un nivel al inflaiei pentru prima jumtate a anului n curs, de circa 8 procente.11


NR. 4 / 2011

Un alt factor destul de important care trebuie menionat este c 2012 va fi un an electoral, iar speculaii pe aceast tem exist deja. Un alt decalaj pe care statul romn l nregistreaz n raport cu media Uniunii Europene este rata dobnzilor pe termen lung, aceasta fiind de 0,3 %. Teoretic, ratele dobnzilor din stat nu trebuie s depeasc 2 % din ratele celor mai performante trei state din Uniune n ceea ce privete stabilitatea preurilor. Este interesant de urmrit dac totui, Banca Naional a Romniei i Guvernul ii vor atinge obiectivele privind adoptarea monedei unice n 2015, avnd n vedere situaia vitreg n care se afl Romnia n acest moment. Evenimentele recente petrecute n Grecia, precum i situaia economic ngrijortoare n care se afl ne nva o lecie dur, dar real. Lipsa unei pregtiri reale i a sustenabilitii economice, duce la prbuire n cazul adoptrii euro. n prezent aceast ar din Peninsula Balcanic se confrunt cu un deficit bugetar de 9,4 % din PIB, i o datorie extern ce a ajuns la cote uluitoare 113, 4 % din Produsul Intern Brut. Cu toate acestea unii specialiti susin c este imposibil ca o ar din zona euro s intre n faliment. Problemele Greciei ar fi numeroase, printre care i economia subteran foarte bine dezvoltat mai ales n zona turistic, principal surs de venit. Realiznd o analogie, se poate afirma c i Romnia se confrunt cu o astfel de problem rspndit ns mult mai uniform, n toate zonele economice. Un alt stat din zona euro care se afl ntr-o situaie ngrijortoare este Portugalia. Problemele au nceput la sfritul anului precedent i s-au extins pn n momentul de fa, ratnd astfel ieirea din recesiune pe care deja unele din statele Uniunii au demarat-o. Msurile de austeritate propuse de Guvernul Socrates au fost respinse de ctre Parlament, ca atare, Portugalia a devenit primul stat din zona euro cu o economie marginal. Urmarea a fost scderea cotelor la burse, precum i deprecierea euro n raport cu dolarul american. Se preconizeaz c statul iberic ar avea nevoie de un mprumut de 70 de miliarde de euro. n opinia mea, singura msur salvatoare este prevenia. Ca atare, este necesar existena unui sistem de control financiar bine gndit i pus la punct, astfel nct s fie evitat pe ct12


NR. 4 / 2011

posibil evaziunea fiscal. ncurajarea mediului privat, prin reducerea fiscalitii determin n primul rnd scoaterea antreprenorilor din zona neagr a economiei, precum i crearea de noi locuri de munc, i deci reducerea omajului. O alt msur necesar este eradicarea asistenei sociale n cazurile de incompatibilitate cu statutul de asistat social. Un sector care necesit maxim atenie este educaia, ncurajarea ei, precum i modernizarea sistemului ntr-un mod corect, creaz for de munc tnr i competent. Revenind la moneda euro, nu cred c economia romneasc este pregtit pentru aderarea la zona monedei unice. n primul rnd pentru c nu ndeplinete toate criterile necesare, iar n al doilea rnd, deoarece, Romnia este ncadrat n zona economic marginal tocmai datorit neaplicrii msurilor menionate anterior. n loc de concluzie propun lecturarea opinei unui specialist n economie, reprezentant al elitei intelecutale tinere : Ajustrile bugetare dureroase, mai ales n zona prestaiilor sociale, s-au legitimat politic prin sloganul reforma statului i construcia unui stat minimal de concepie neoliberal. n practic, ns, acest demers nu a fost ns nsoit i de o relaxare fiscal corespunztoare, stimulatoare, mai ales n zona taxrii muncii, de o liberalizare real a unor servicii sau ncredinarea unor lucrri de infrastructur ctre pia. Pe termen scurt, exist soluia ca obiectivele creterii economice, ale finanrii deficitului bugetar i al retragerii treptate a statului din economie s poat fi realizate prin valorificarea unor active i aciuni nc importante deinute de statul romn. De asemenea, nu putem vorbi despre consolidare fiscal real n condiiile unei tolerane fa de nivelul arieratelor foarte mari acumulate n economie. Pe termen lung, politicile macroeconomice trebuie s vizeze realizarea echilibrului economic general, o cretere economic sustenabil pe termen mediu i lung, n scopul realizrii convergenei reale, fie c ea va fi exprimat n creterea P.I.B. per capita, reducerea costurilor cu fora de munc, reaezarea ponderii ramurilor economiei naionale n formarea P.I.B. sau gradul de deschidere al economiei romneti.1

1

Catrina, Lucian, Povara datoriei publice n economiile emergente n Sfera Politicii, nr. 156, Bucure ti

13


NR. 4 / 2011

Educaia, cheia succesuluiSilvia RotaruFacultatea de tiine Politice Anul I, Grupa II

Dac n cadrul unui sondaj de opinie s-ar pune ntrebarea: Ce reprezint tineretul pentru dumneavoastr? , sunt convins c cei mai muli ceteni vor rspunde viitorul, noul, modernitatea, etc. n principiu sunt de acord cu acest rspuns, ns, cred c uneori aceast asociere a tinerilor cu schimbarea se extinde poate prea mult la nivelul mentalitii colective, cel puin n spaiul autohton. Este de necontestat faptul c, tineretul este mai predispus la reuit, la iniiative, la performan, datorit entuziasmului i idealismului specific vrstei. ns fr a fi conservatoare, consider c un rol fundamental n formarea tnrului l are educaia. Cu alte cuvinte, aceasta este cea care conteaz. De aici pleac att dorina i ambiia de a realiza lucruri mre e, ct i indiferena. Conteaz n primul rnd mediul familial i educaia primit n cadrul acestuia, iar n al doliea rnd, doar ca ordine cronologic nu ca importan, educaia asimilat n timpul studiilor fie ele primare, gimnaziale, liceale, universitare, sau postuniversitare. Ca atare, conteaz foarte mult minile care modeleaz personalitatea tnrului: profesorul. Aadar avem nevoie de un sistem de nvmnt centrat mai mult pe dascl, fr ns a uita de nevoile elevului, studentului, etc. Un stat care i preuiete profesorii este un stat care va avea un tineret educat, cult i competent. Imaginea care s-a creat cu privire la indiferena tnrului, nu este neprat adevrat, att timp ct muzeele, teatrele, universitiile i bibliotecile sunt pline de tineri dornici de afirmare. Ceea ce am constatat este o mai mare pasivitate n rndul cetenilor de vrsta a treia cu privire la viaa politic actual. O bun parte din aceast categorie i-a pierdut ncrederea n instituia votului i nu numai.

14


NR. 4 / 2011

Dac ns s-ar confirma o pasivitate crescut n cazul tinerilor, aceasta poate reflecta lipsa ncrederii n instituiile statului care este de altfel un fenomen global, instabilitatea sistemului educaional romnesc, precum i scderea nivelului de trai. Evident aceasta ar putea fi combtut prin msuri reale pentru mbuntirea calitii vieii, prin educaie eficient i printr-un sistem de nvmnt care s redea demnitatea profesorului. Exist foarte muli tineri idealiti implicai n diferite organizaii non-guvernamentale, care se lupt pentru diferite cauze, ecologiste, studeneti, politice, i aa mai departe. De asemenea un numr considerabil este atras n rndul gruprilor politice de tineret (TSD, TNL, OTPDL, etc.). Ei constituie n fond inima partidului respectiv, tot ceea ce presupune munca de partid fiind realizat prin intermediul i cu ajutorul lor. Cu alte cuvinte, politicienii, se sprijin pe tineri pe care i polarizez n jurul lor, i formeaz, i ei devin cu timpul viitorii oameni politici, consilieri, adic urmaii lor, promotori ai ideologiilor i doctrinelor politice. De cele mai multe ori, tinereea este asociat neputinei, lipsei de experien, de cunotine, dar n realitate toate aceste lucruri se dobndesc nu doar datorit naintrii n vrst, ci i ambiiei personale de a te realiza pe plan intelectual i profesional, capacitii de nvare, deci inteligenei precum i caracterului. ns actualmente, Romnia se confrunt cu o situaie regretabil, i anume cea a emigrrilor masive mai ales a tinerilor, spre Occident, n cutare de locuri de munc bine remunerate. Astfel se pierd foarte buni medici, informaticieni, arhiteci, ingineri,etc. Acest fapt duce nu doar la mbtrnirea populaiei, i la probleme de factur economic, ci mai ales la o pierdere a valorilor i a potenialelor performane pe care aceti tineri le pot realiza. Nu cred c schimbarea poate fi realizat doar de o singur faciune, ci ea trebuie s plece din toate categoriile sociale, din contiina fiecrui cetean. Spiritul civic, dac nu este nativ, trebuie format n cadrul unui sistem instituional bine gndit i reglementat, astfel nct fiecare s i cunoasc cel puin drepturile i obligaiile i deci s se revolte atunci cnd acestea sunt nclcate.

15


NR. 4 / 2011

Tineretul, apatie, indiferen, stagnare?Adrian Cosmin CanaeStudent anul I Facultatea de iine Politice

Activitatea i indiferena, dou concepte opozabile n percepia cotidian, dar care nu se exclud unul pe celalalt, coexist nc din Antichitate, termenii provenind din limba latin. Astfel, avem indifferentia, definit azi ca stare, atitudine a celui indiferent, lips de interes fa de cineva sau de ceva, nepasare, impasibilitate i activitas-atis, cu accepiunea cotidian de ansamblu de aciuni fizice sau spirituale desfurate n vederea obinerii unui rezultat. n ceea ce privete tineretul, componen social definit n mod curent prin curaj, spirit de aventur i verv, presupune ntr-o viziune clasic, implicare i entuziasm, deci activitate i nicidecum indiferen. Totui societatea zilelor noastre a demonstrat nsa, opinii divergente n acest sens, fiindc tinerii de azi numai resimt nevoia implicrii, manifest atitudini apatice, o acceptare visceral care nu ntrevede progres, ci mai degrab posibilitatea evident a unei stagnri. Totodat, societatea actual poate constitui un factor pentru acest mod de a fi, de a exista, de a gndi, deoarece nivelul de trai, lupta pentru bani i nevoia de a prospera prin mijloace uoare i rapide, ct i abaterea constant de la instruirea riguroas, conduc la indiferena tinerilor fa de activitate i dezvoltarea unui curent progresist respectiv la activitile acestora care au ca tem central confortul i lipsa efortului personal. Tinerii au propria lor identitate, propria personalitate. Dei singurul criteriu la care se raporteaz este vrsta, ei sunt totui deosebii, fiecare n felul su cu aptitudinile sale i instruirea sa. n marea lor majoritate ei i aleg din societate unele modele de urmat pe care ncearc s le copieze sau cel puin s ia din ele anumite caracteristici.16


NR. 4 / 2011

Dac reperele sunt bune, atunci i tinerii vor reui mai facil i mai repede n elurile pe care i le-au propus s le urmeze. Ca i ceilali membrii ai societii (copii, aduli sau btrni), tinerii ar trebui s respecte normele de convieuire social i moral precum i regulile de comportament. Potrivit gradului de pregtire colar, o parte din ei le-a adoptat i ncearc sa le respecte. O alt parte este indiferent la acestea, nepunnd un mare accent pe respectarea lor sau le ignor cu desvrire. De asemenea, putem s vorbim de nivelul de instruire al tinerilor atunci cnd au loc alegeri electorale. Muli dintre ei au neles importana exprimrii votului, faptul c ei au posibilitatea s aleag pe cei considerai a fi cei mai potrivii s le reprezinte interesele. Alii sunt indifereni n faa scrutinului neconsiderndu-l foarte important, prefernd s fac orice altceva dect s mearg s-i exprime dreptul de vot, iar fenomenul absenteismului n rndul societii tinere din pcate a luat amploare. Putem meniona c n Romnia datorit crizei economice acute, lipsei locurilor de munc sau remunerarea slab, nesigurana pentru viitorul lor, costul ridicat al achiziionrii unei locuine sunt motive pentru care majoritatea populaiei tinere a preferat s plece din ar ctre inuturi din ce n ce mai ndeprtate, de multe ori chiar cu preul vieii sau al ubrezirii sntii. Dei muli tineri au fost activi i receptivi, de acest dat societatea a fost indiferent, nu a putut i nu a dorit s se implice mai mult n soluionarea problemelor lor. Probabil c dac societatea civil avea mai mult aplecare spre tineri nu se ajungea aici. Nu putem ncheia acest articol, far a meniona c tinerii de azi triesc ntr-o er informatizat, adaptat la condiiile societii actuale. Datorit acestui fapt intervine o rcire ntre contactele interumane precum i o oarecare indiferen n procesul colaborrii cu semenii si.

17


NR. 4 / 2011

Tinereea, ntre competen i neputinJohanna VoicuStudent Anul I Facultatea de tiine Politice

Tineretul reprezint cea mai instabil i influenabil latur a societii, dei aceasta proiecteaz totodat i viitorul comunitii. Avnd n vedere c tinerii sunt n proces de formare acumulnd informaii din toate grupurile sociale din care fac parte (de exemplu familie, coal sau locul de munc), activitatea acestora, precum i implicarea lor n orice domeniu sunt limitate att de ei inii, ct i de indivizii care dein puterea i au capacitatea de a influena decizii importante. Cnd ne referim la tineret i societate, ne putem gndi la societatea civil, care are rolul de a contrabalansa puterea instituiilor statului. Acest subiect este destul de complex, ntruct societatea civila este alctuita i din organizaii non-guvernamentale, care la rndul acestora implic i grupuri organizate de tineri. Prin urmare, exist att tineri care se implic in fapte sociale, cat si tineri indifereni. Aceast ultim categorie este caracterizat n mare parte de tineri care nu sunt interesai efectiv de evolu ia sau schimbrile care se produc sau nu n comunitatea n care triesc, tineri care consider c oamenii cu influen acapareaz puterea iar acetia dinti sunt inlturai cu foarte mare uurin. Din punctul meu de vedere, acest mod de a gndi este eronat. Consider c dac tnrul sau individul respectiv este competent n domeniul su, are un scop bine definit i crede n ceea ce face, succesul su este intr-o masur mai mic sau mai mare garantat. Aceast fluctuaie depinde, evident, de mai multe condiii, conjucturi. Un alt argument pe care l-ar putea folosi tinerii indifereni ar fi c aproape n orice domeniu, n orice firm i n orice instituie, condiia principal pentru angajare este experiena. Este evident c un tnr recent absolvent al unei universiti spre exemplu, nu a avut posibilitatea18


NR. 4 / 2011

de a acumula experien. Acest lucru este valabil i n cazul asociaiilor i organizaiilor susinute de tineri (vezi Partidul Verde, Y.A.P. - Youth Action for Peace Romania, etc), reele i alte structuri non-guvernamentale care nu sunt foarte sprijinite, conturate sau comercializate pentru a fi accesibile pentru orice tnr din cauza faptului c sunt organizaii create de tineri, acetia fiind vazui ca niste indivizi fr greutate. n concluzie, acest subiect nu trebuie generalizat deoarece exist att tineri implicai n activiti sociale, ct si tineri indifereni din diferite motive.

19


NR. 4 / 2011

Tineretul i rspunderea civicMihai George PascuStudent anul I Facultatea de tiine Politice

n cadrul scenei politice actuale, majoritatea personalitilor mediatizate sunt deja trecute de prima tineree, aa c mult lume consider c tinerii trebuie s capete experien pentru ai putea ncepe viaa politic. Este adevarat c pentru a fi politicieni excepionali trebuie s ne terminm studiile din cadrul ciclului de licen, master, doctorat i post-doctorat, dar acestea nu exclud posibilitatea nceperii vieii politice la o vrst fraged. Tineretul reprezint principala clas social ce efectueaz munca de jos a politicienilor, ce acioneaz n cadrul campaniilor electorale, dar i n afara acestora pentru influenarea opiniilor cetenilor. n Romnia, toate partidele importante din cadrul scenei politice, dein organizaii cu limita de vrst, pentru tineret, femei, i chiar studeni. Indiferena, ignorana, neprezentarea la vot nu ne ajut dect s artam c nu avem niciun pic de raspundere civic, c-i lsm pe ceilali s ne decid viitorul i c nu avem niciun cuvnt de spus. Dup prerea mea cei care consider c tinerii nu trebuie s se implice n viaa politic i nu merg la vot sunt mai vinovai dect cei care fac greeli din clasa conductoare i nu ar trebui s aib dreptul s se plng, att timp ct nu ii exercit un drept fundamental, simbol al democraiei. Sper ca toi cei care au ales s urmeze studiile n cadrul Facultii de tiine Politice, vor deveni viitoarea clasa politic a Romniei, vor ajuta la schimbarea mentalitii, vor diminua20


NR. 4 / 2011

gradul de corupie, vor ajuta ara s ajung o putere economic n cadrul Europei de Est i un actor principal n planul decizional al Uniunii Europene.

21


NR. 4 / 2011

Tinerii, actori n devenire pe marea scen politicRoxana EnelStudent anul I Facultatea de tiine Politice

Sondajele i barometrele de opinie realizate n ultimul deceniu n Romnia au relevat aspecte importante i, totodat, ngrijortoare: participarea la viaa politic a indivizilor, votul n cunotin de cauz, identificarea cu un partid politic, un grad nalt de informare politic, sunt nc rariti. Setul de credine i comportamente care influeneaz astzi societatea romneasc i are originea n perioada comunist. Valorile formale ale comunismului au generat un compromis comportamental. Impuse prin mijloacele ideologiei ( partid unic, propagand, poliie politic ), aceste valori s-au inserat fr a ntmpina vreo rezisten. n acest context, regimul comunist romn a reuit, printr-un monopol absolut asupra societii, s modifice percepia asupra politicii (,,Societatea romneasc este puternic marcat de o cultur tradiional, derivat ntr-o mare msur din izolarea din perioada comunist ).2 Acelei pri a societii romneti care a cunoscut i a trit destul de mult timp i n perioada comunist i este destul de dificil s neleag ce implic cu adevrat trecerea de la un regim nedemocratic la unul democratic. Indivizii nu tiu sau nu sunt pregtii s accepte c rolul lor n acest regim trebuie s fie unul activ, c implicarea n luarea deciziilor care i privesc este benefic i necesar i mai ales c statul nu este rspunztor n totalitate de bunstarea populaiei. Prezena din ce n ce mai sczut la vot a cetenilor romni n ultimii ani este o dovad a atitudinii pasive a acestora fa de viaa politic. Aceast scdere a ratei de participare la alegeri2

Sandu Dumitru, Spaiul social al tranziiei,Polirom,1999 apud, Prvulescu Cristian, tiina Politic, ProUniversitaria, 2006

22


NR. 4 / 2011

este determinat de convingerea indivizilor c toi politicienii sunt hoi i corupi i c niciunul nu merit s ajung la putere. Accentul trebuie pus pe tinerii romni, care s contientizeze importana implicrii lor n sfera public. Organizaiile non-guvernamentale, fundaiile i asociaiile sunt instituii ale societii civile, care permit cetenilor participarea la viaa public.3 Prin educaie, atitudinea tinerilor fa de politic poate fi schimbat. Astfel, ar trebui create noi discipline comune de studiu, care s le fie predate elevilor nc din coala general. Aceste discipline i vor ajuta s neleag corect cum funcioneaz statul, ce este democraia, care le sunt drepturile i obligaiile n calitate de ceteni i, totodat, s le strneasc interesul de a se implica n viaa politic. Tinerii care sunt membri ai unor partide politice nu trebuie s se mulumeasc s mpart pliante i s lipeasc afie n timpul campaniilor electorale, ci trebuie s i doreasc s ajung, prin dezvoltarea abilitilor i mbogirea permanent a cunotinelor, n locul ,,celor mari, care se afl n fruntea statului. Mass-media, datorit impactului puternic pe care l au asupra opiniei publice, trebuie s informeze continuu cetenii cu privire la mijloacele legale de care dispun acetia pentru a se implica n viaa politic. Constituia Romniei stipuleaz n articolul 74 c cetenii au dreptul la iniiativ legislativ, cu excepia problemelor fiscale, celor cu caracter internaional, amnistia i graierea.4

3

Conform Fundaiei pentru Dezvoltarea Societii Civile, peste 26% din cetenii Romniei declar c au ncredere n organizaiile non-guvernamentale, iar 6% dintre ei au foarte mult ncredere. 50% dintre ceteni sunt sau au fost membri ai cel puin unei organizaii, iar 23% fac parte din ONG-uri, altele dect sindicate, asociaii de proprietari, partide politice.4

Cetenii care i manifest dreptul la iniiativ legislativ ( cel puin 100 000 de ceteni cu drept de vot ) trebuie s provin din cel puin un sfert din judeele rii, iar n fiecare din aceste judee, respectiv n municipiul Bucureti, trebuie s fie nregistrate cel puin 5000 de semnturi n sprijinul acestei iniiative.

23


NR. 4 / 2011

Cetenii romni au, de asemenea, posibilitatea de a se implica n procesul decizional la nivel european. Pe lng alegerea n mod direct a membrilor Parlamentului European i petiiile adresate aceleiai instituii, de la 1 decembrie 2009, orice cetean al Uniunii Europene (deci i al Romniei) poate iniia o propunere de aciune n domenii de competen ale acesteia i, cu suportul a cel puin 1 milion de semeni ai si, poate obliga Comisia European s nceap procedurile legislative necesare adoptrii propunerii. Personal, consider c o implicare activ a cetenilor la viaa politic ar diminua libertatea de decizie de care dispun astzi conductorii Romniei i abuzul de putere de la nivel nalt. De asemenea, sunt de prere c cetenii care nu particip la vot nu sunt ndreptii s critice sau s atace deciziile celui ales. Societatea romneasc mai are nevoie de o perioad de timp pentru a contientiza rolul esenial pe care l are n cadrul unui regim democratic, Romnia fiind un stat democratic tnr, n comparaie cu Statele Unite ale Americii sau Frana.

24


NR. 4 / 2011

Studeni, deschidei ua ctre democraie!Mihai George PascuStudent anul I Facultatea de tiine Politice

Oare putem vorbi de elit politic actual, Dc msurile adoptate de ei ne bag n boal, Dar, nici nu ne mai putem interna, c nu avem spitale, Ne dezorganizm de parc am fi formaiuni prestatale, S mai vorbim oare de corupie, Cnd politicienii ar trebui s-i fac la buzunare liposucie, Se gndesc mereu doar la avuie, De le-ar curge banii-n vene, ar avea hemoragie, Aadar unde mai avem democraie, Dac nu dm doi bani pe studii i meritocraie, Pentru a putea schimba lumea exist doar un antidot, S ne schimbm mentalitatea i s mergem la vot, S nu mai permitem attea nclcri constituionale, S facem mai multe reforme industriale sau agrare, S ne respectm pe noi nine i pe cei din jur, S ne aclamm drepturile doar cu bun augur, Pe cei bogai s nu-i mai idolatrizm, i pe cei ce s-au sacrificat s nu-i uitm.

25


NR. 4 / 2011

De ieri, de azi, de mine, pentru totdeaunaManuela ChircuStudent Facultatea de tiine Politice

nceputul anului colar, sau mai bine zis nceputul anului universitar, pentru a evidenia noua etap a vieii n care ne-am aventurat, a fost cu siguran un lucru inedit pentru fiecare dintre noi, foti liceeni devenii proaspei studeni, boboci n termeni populari. Am pit plini de entuziasm pe treptele instituiei alese i am privit curioi la prezent, fcndu-i o comparaie pasager cu trecutul. Spun comparaie pasager, deoarece nu ne-a fost greu s ne obinuim cu un vis pornit spre mplinire total. Dac pn acum am urmat diverse profile fr a avea certitudinea c reprezentau domeniul potrivit fiecruia, ne-am bucurat mult pentru c n sfrsit am putut alege. Am ales dup placul sufletului, cu puterea minii i prin curajul cptat prin experiena dobndit odat cu naintarea n vrst. Am ales Universitatea cretina Dimitrie Cantemir si suntem dispui s ne asumm consecinele acestui fapt. Pentru c ne inspirm din ceea ce trim, din ceea ce vedem sau auzim n povestirile altora, le suntem recunosctori Dumnezeu, ans, noroc, etc. Pentru mine, Dimitrie Cantemir reprezint, pe lng memorabilul istoric care a marcat epoci si viei, locul n care mi se permite accesul spre libertatea de a deveni. Dimitrie Cantemir este asemenea unei cari mari, alcatuit dintr-un numr infinit de pagini ce conin informaii referitoare la tot ceea ce mi-am dorit s citesc vreodata. Iar tot ce trebuie s fac pentru a-mi atinge scopul este s caut, s descopr, s gsesc i s rein, s-mi nsuesc toate detaliile viitorului meu. Cu alte cuvinte, s muncesc plcut.26

n primul rnd prinilor pentru susinere permanent i

ndrumare, iar n al doilea rnd celorlalte aspecte care au facilitat drumul nostru: credin in


NR. 4 / 2011

Societatea...

Din punctul meu de vedere, societatea definete un termen complex care a stat, st i va sta mereu la baza aspiraiilor oricrui tip uman. Cretem privind-o pe strad, urmrind-o la televizor, ascultnd-o la radio, citind-o n ziare i reviste. Ne imaginm momentul n care vom putea cu adevarat s vizitm aceast mult ravnit camer de zi a vieii numit societate si ne dezvoltm abilitaile pentru a ne putea integra ct mai repede, pentru a putea rmne ct mai mult n lumina atotputernic a acesteia. Desigur, prerile difer ntotdeauna i probabil c viziunea celorlali ar privi poate mirata la viziunea mea, ins cu toii conchidem asupra unui fapt, i anume dorina de a fi parte consistent a acestei destul de controversat societate. Universitatea Cretin Dimitrie Cantemir deine una dintre cheile acestui spaiu vast, deine o posibilitate pe care o putem multiplica i imprtaii tuturor celor care doresc s-i accepte sfaturile. Noi, generaia de astazi, vrem mult. Partea bun a dorinei noastre este c si ceea ce putem face noi este tot mult. n curnd, societatea ne va putea primi cu braele deschise, fiind suficient de pregtii pentru a-i asigura continuitatea i pentru a o conduce spre eternitate.

Puterea uman...

Viaa este cel mai valoros dar oferit vreodat de cineva cuiva, n cazul de fa oferit nou de ctre Dumnezeu. Reprezint o ans unic pe care nu o ntlneti nicieri de dou ori, precum oamenii. Noi oamenii suntem fiine ce dispunem de puteri nemsurabile. Este necesar s tindem spre frumos pentru a ne fi exploatat la maxim calitile dobndite prin natere. Astzi, societatea27


NR. 4 / 2011

se bucur de acest potenial, iar dac va tii s-l fructifice, oamenii notrii vor deveni frumoi cu adevrat. Toi oamenii secolului XXI pot fi frumoi att n prezent, ct i n viitor! Dispunem de istorie, de experiena trecutului strmoilor notrii, avem baze mult prea puternice pentru a permite timpului s treac i att. Noi avem datoria de a opri timpul de fiecare dat cnd l ntlnim sau cnd acesta ne ntlnete, pentru a-l mbri cu daruri importante, memorabile, construite cu aciunile i faptele noastre. Viaa ne propune o adevrat provocare i trebuie s recunoatem c suntem mari adepi ai provocrilor. Ne plictisim repede de aspectele cunoscute, tindem spre necunoscut i vism la nou. nc din cele mai vechi timpuri omul, prin natur lui, a aspirat ntotdeauna spre mai mult. A luptat venic pentru evoluie reuind s o ating, mai devreme sau mai trziu. Din fericire, aceast caracteristic s-a transmis din generaie n generaie, a fost rspndit cu abunden asupra tuturor i deseori este ntlnit sub numele de ambiie. Att timp ct suntem api din punct de vedere fizic, moral i spiritual nu gsesc o scuz plauzibil pentru cei care se dau la o parte din fa vieii, pledeaz n victime sau se ascund dup fel i fel de motive nentemeiate pentru a renuna la lupt. Averea nemsurabil de care dispunem ne transform cu adevrat n comori ale societii i asta trebuie adus la cunotina fiecruia. Potenialul, ambiia, sentimentele sincere, credina i gndurile ndrznee pe care suntem dispui s le investim n societatea de azi ne dau dreptul de a atepta totul de la societatea de maine.

Comunicarea...

Sunt de prere c noi, studenii de la specializare Relaii publice i Comunicare, avem un real avantaj n faa celorlai, se poate s aflm oarecum mai repede secretul unui progres rapid de durat. i suntem dedicai meseriei noastre de comunicatori ai secolului XXI prin folosirea tuturor resurselor cu care suntem nzestrai.

28


NR. 4 / 2011

Comunicarea este o art. Prin prisma semnelor, cuvintelor folosite corect i eficient, putem deveni artiti demni de urcat pe scen societii. Ca i cnd am fi la teatru, ca i cum am fi actori angajai la teatrul vieii.

Concluzii

Ne plac cuvintele, avem credin, sentimente sincere i gnduri frumoase. Pe scurt, deinem bogia care ne face puternici. Mine? Ziua, societatea de mine? Sunt binevenite s ne surprind. Prin felul n care vom rspunde provocrilor, i noi la rndul nostru vom surprinde. Dei poate prea c ne nvrtim n jurul aceluiai subiect, lucrurile se deosebesc mult unul de cellalt. Fiecare detaliu este important pentru o evoluie de succes.

Ce pot face eu poi face i tu, i ei. Noi putem face totul!

29


NR. 4 / 2011

Junimea i junimismulSilvia RotaruStudent Facultatea de tiine Politice

Tinerii care au schimbat istoria...

Junimismul n context istoricTransformrile aprute ulterior Revolutiei de la 1848, s-au derulat ntr-un ritm altert i aveau ca finalitate alinierea la spiritul veacului, adic aducerea societii romneti pe aceeai treapt cultural, politic i social, cu Occidentul. Elita naionalist prin intermediul Revoluiei de la 1848, ia vzut idealurile concretizate, n Proclamaia de la Islaz, care a constituit scheletul primei Constituii romneti, cea de la 1866 i care a creat naiunea romna.Se vor contura doua curente de gndire politic, conservatorismul i liberalismul.30


NR. 4 / 2011

Angajarea societii romneti pe drumul modernizrii era o necesitate contientizat de ntreaga opinie public, dar modalitiile i ritmul de alegere al acestui obiectiv au dezlnuit pasionate discuii.5 La nceputul celei de-a doua jumtai a secolului al XIX lea, ia natere un nou tip de gndire , junimismul. Societatea Junimea, a reprezentat o important micare ideologic i cultural. Aceasta a fost creat cu scopul progresului cultural i politic al societii romneti prin aducerea in primplan a unei elite de tip conservator, care va crea pentru ar. Junimea a fost fondat in anii 1863-1864, de ctre Titu Maiorescu, Vasile Pogor, P.P. Carp, Th. Rosetti i Iacob Negruzzi, la Iai. Acetia au criticat generaia de la 1848, deoarece o considerau a fi vinovat din perspectiv moral de introducerea n societatea romneasc a unor modele noi, occidentale, care nu erau n concordan cu mentalitiile vremurilor, i nu respectau nivelul de dezvoltare istoric, cultural si politic al poporului romn.6 Acest fapt este explicat de Titu Maiorescu in articolul su din 1868 n contra direciei de astzi n cultura romn: nainte de avea public iubitor de tiin noi am fondat jurnale politice i reviste literare,astfel am falsificat i dispreuit jurnalistica,nainte de a avea nvtori steti am facut coli prin sate i nainte de a avea profesori capabili,am nfiinat universiti i am falsificat instruciunea public, nainte de a avea o cultura crescut peste marginile colilor am facut atenee romne i asociaiuni de cultur, i am depreciat spiritul de societati literare,nainte de a avea umbr mcar de activitate tiintific original, am facut Societatea Academic Romn[..], nainte de a avea un singur pictor de valoare am facut coala de Belle Arte, nainte de a avea o singur pies dramatic am fondat Teatrul Naional, i am depreciat i falsificat toate aceste forme de cultur. n aparen romanii posed astzi ntreaga civilizaie occidental: avem politic i tiin, avem jurnale i academii,coli si literatur, muzee, conservatoare, avem teatru, avem chiar o Constituie, dar n realitate toate acestea sunt produse moarte, pretenii fr fundament, stafii fr trup, iluzii fr adevr.[...]Singura clas reala la noi este ranul romn.7

5 6

Florin, Constantiniu, O istorie sincer a poporului romn,Ed.Univers Enciclopedic, Bucureti,2002, pg. 236 Drgulin, Sabin, Rdcinile teoretice ale tradiionalismului romnesc la junimiti, semntoriti, poporaniti i socialiti. O istorie a ideilor politice, Sfera Politicii, nr. 153, Bucureti 7 Maiorescu, Titu, n contra direciei de astzi n cultura romna, Critice, Bucureti, 1874, pg.328

31


NR. 4 / 2011

Acesta fragment tipic maiorescian va sta la baza ntregii activiti a societii, va constitui fundamentul gndirii politice si culturale junimiste, iar principiul ritmului lent, va aprea n toat critica precum un laitmotiv. Societatea s-a putut ridica pe fondul detronrii lui Alexandru Ioan Cuza, astfel principiile junimiste s-au putut infiltra i n politica romneasc prin aducerea la putere a unor junimiti convini. Dup abdicarea domnitorului locotena domneasc i ncredineaz lui Carp funcia de secretar intim, primind curnd i o delicat misiune diplomatic; de a sonda opinia anturajului lui Napoleon al III-lea n legatura cu chemarea pe tron a unui Hohenzollern iar, Pogor a devenit prefect de Iai. 8Datorit amestecrii celor doi, toat societatea Junimea a fost considerat implicat, dei Maiorescu, fraii Negruzzi, Racovi i Mandrea refuzaser colaborarea, iar Th. Rosetti era partizanul lui Cuza.9 Aadar, la 11 februarie 1866, domnul Cuza este nlturat de la putere sub aciunea monstruoasei coaliii, a liberalilor i a conservatorilor i este nlocuit cu principele Carol I din dinastia Hohenzollern Singmaringen, care depunde jurmnt pe 10 mai.10

Junimismul literar i culturalnainte de a studia junimismul din perspectiv politic, este necesar s amintim c Junimea s-a nfiinat ca o societatea literar ce nu i propunea ptrunderea n sfera politic. Dei majoritatea componenilor ei aveau aproximativ aceleai viziuni politice, existau i dizideni ca de exemplu George Panu, care dup o perioad de activism junimist a trecut pragul spre liberalism.

8

Emisiunea Bucure ti, strict secret, Realitatea TV, 16 aprilie 2011, realizator Stelian Tnase, documentare : Sabin Drgulin 9 Ornea, Zigu, Junimea i Junimsmul,Ed. Eminescu, 1985, pg. 219 10 Radu, Alexandru, Buti, Daniel, Sistem politic romnesc, Prouniversitaria,Bucureti, 2010, pg.7-8

32


NR. 4 / 2011

Junimismul nu a fost un curent literar in sine, ci s-a remarcat prin impunerea unor norme, prin teoretizarea a ceea ce ar trebui s fie literatura romn. Junimitii au creat sub influena romantismului trziu. Dup George Clinescu Junimea n-a fost dect o reuniune ntmpltoare de oameni cu multe aspiraii comune, dar desprii de o infinitate de atitudini personale. 11Aceasta cultiva ironia i admitea anecdota.12 Aadar, societatea Junimea ia natere ca o asociaie liber, bazat pe comunitatea de idei a unor tineri ntori de la studii din strintate, majoritatea din Germania. Deviza acestora era Intr cine vrea, rmne cine poate. Cu alte cuvinte criteriile necesare pentru a face parte din aceast grupare erau destul de severe. Seriozitatea, inteligena, talentul creator, colegialitatea, dorina de a realiza lucruri mree i tinere ea sunt caliti indispensabile pentru un junimist. Spiritul critic este prezent n toate domenile abordate, i propunea respect pentru adevr n cercetarea limbii i a istoriei, rigoare i raiune, promovnd gustul pentru clasic i academic. De necontestat este contribuia major pe care junimitii au avut-o n literatura autohton, aproape inexistent pn n acel moment. Maiorescu s-a preocupat continuu de ortografia limbii romne, i a militat mpotriva exceselor neologice ndeosebi a termenilor i unitilor frazeologice preluate din limba francez i care dup cum putem observa n operele lui Caragiale spre exemplu, nu constituiau nici pe departe un simbol al modernitii i al emanciprii, ci mai degrab al unui snobism anecdotic pe alocuri, dar ridicol. Critica junimist a ndrumat literatura spre respectarea unor principii estetice,

promovnd echilibrul i msura. Criticismul junimismului se grefeaza pe tenta ia mitului na ional. Revizitarea trecutului ofer pretextul unei opera ii de reconfigurare a identit ii na ionale.13

11 12

Clinescu, George, Viaa lui Mihai Eminescu, Ed. Cultura naional,Bucureti, 2004, pg.295 Ibidem, pg 310 13 Stanomir, Ioan, Spiritul conservator de la Lascr Catargiu la Nicolae Iorga, Ed.Curtea Veche, Bucureti, 2008, pg.59

33


NR. 4 / 2011

Activitatea societii era bogat i variat i presupunea ntalniri saptmnale cu scopul crerii unei baze sistematice de discutare a problemelor de cultur, editarea de reviste, ziare i manuale colare, nfiinarea potenial intelectual.14 Probabil c nu este deloc ntamplator faptul c, unii dintre cei mai prolifici scriitori si poei romni au activat sub egida junimist. Se poate discuta n primul rnd despre ceea ce a reprezentat Mihai Eminescu, privind motenirea literar, jurnalistic dar i filosofic ce a constituit vrful de lance al gndirii junimiste originale, dar i transpunerea i adaptare modelului de gndire german n societatea autohton. Institutului Academic Romn pentru creterea calitii nvmntului superior, institurea unor burse pentru susinerea n strintate a unor tineri cu

Junimismul ca ideologieConstituit mai nainte de toate n cadrul cmpului intelectual i glisand apoi ctre politic, junimismul pstreaza n comportamentul su reminiscenele societii culturale, aciunea guvernamental fiind reflexul unui proiect precednd-o.15 Ideologia junimist avea la baz gndirea filosofic german precum i elemente ale tradiionalismului romnesc. Acesta reprezint o orientare social politic i cultural ndreptat spre considerarea nedifereniat, necritic a valorilor tradiiei, un ataament (exagerat) fa de tradiie.16 Tradiionalitii sunt autohtoniti, admiratori necondiionati ai traco-daco-geilor, ai civilizaiei romneti medievale i ai civilizaiei Rsritene.17Concepia tradiionalist afirm c valorile, cutumele sau instituiile tradiionale sunt sursa autoritii, iar respectarea lor, o condiie a puterii i deci, a meninerii ordinii sociale.18

14

Columban Monica, Paicu, Liliana, Pop Iulia, Radu Ctlina, Limba i literatura romn, Ed. Art Editorial Grup, Bucureti, 2009, pg . 589-590 15 Stanomir, Ioan, opcit. Pg 25 16 Coteanu, Ion , Seche, Luiza, Seche, Mircea Dicionarul Explicativ al Limbii Romne, Universul enciclopedic, Bucuresti, 1998 17 Blendea,Paul, Mandarinii culturali sau nevoia de schimbare cultural,Sfera Politicii, nr. 122,Bucureti 18 Tohneanu, Cecilia, Sociologie politic, Prouniversitaria,Bucureti,2006 pg. 23

34


NR. 4 / 2011

Junimitii au fost primii adepi ai tradiionalismului.Toi cei care au mbriat acest curent au fost incadrai de istorici n rndul conservatorilor.19 Convingerile tradiionaliste au avut ca baz, urmtoarele idei: Critica generaiei de la 1848 Triada istorism evoluionism organicism Antinomia cultur - civilizaie20

Critica generaiei paoptiste s-a bazat n special pe condamnarea arderii etapelor. Aceast procedur era vazut ca una nepotrivit, care anula cu totul esena poporului romn i care introducea n interiorul rii modele preluate din Occident care n opinia junimitilor deveneau inaplicabile n spaiul romnesc. Pe de-o parte critica junimist cu privire la ritmul prea altert n care se realiza progresul, era corect. La jumtatea secolului al XIX lea i pn n perioada interbelic, chiar spre cel de-al Doilea Rzboi Mondial, mai mult de 90% din populaia rii locuia n mediul rural. Ca atare, exista o societate dominant agrar. Paoptitii au introdus instituii i alte modele de organizare occidentale. Cel mai viu exemplu este cel al Constituiei din 1866, de inspiraie belgian, aceasta fiind aspru contestat. Pe de alt parte Occidentul demarase modernizarea cu un secol naintea romnilor. Un ritm lent aplicat progresului ar fi nsemnat pstrarea sau chiar mrirea retardului social, cultural, politic, economic, instituional, etc. Ceea ce se constat este apariia unei contraelite tinere care va forma un nou curent politic i literar, acest fapt fiind marc a progresului, deoarece este primul conflict ideologic, care se formeaz la nivelul gndirii politice romneti.

19 20

Blendea, Paul, opcit. Drgulin, Sabin Daniel, Istoria gndirii politice romneti 1848 1948, Ed. Prouniversitaria, Bucureti,2010, pg.47

35


NR. 4 / 2011

Dei

nu

aveau

o

atitudine

prodemocratic,

prin

conflictul

cu

liberalii

si

paoptitii,junimitii vor lua parte la formarea democraiei romneti, deoarece conflictul i consensul sunt marc a unei gndiri democratice. Conform Dicionarului Explicativ al Limbii Romne, istorismul este un principiu care susine ca evenimentele i fenomenele trebuie studiate n procesul apariiei i dezvoltrii lor istorice. Adaptat la realitatea romneasc, acesta face apel la istorie si la rdcinile seculare ale poporului romn. Junimitii au identificat istorismul romnesc cu etnogeneza acestui popor. Ca atare, susineau c romnii s-au format n urma ocuprii Daciei de ctre romani. Astfel poporul rmas n urma Retragerii Aureliene este unul profund latinizat, o simbioz ntre daci i romani. Evoluionismul este o concepie filosofic potrivit creia orice fel de materie este supus unui proces de evoluie continu.21 Aceast definiie este ns mult prea tiinfic i n consecina prea general pentru a putea fi utilizat ca atare. Evoluionismul reprezint o modalitate prin care societatea trebuie s se modifice n baza unor transformri lente i successive. Argumentele acestei teorii provin din zona istoriei, a socialului i al culturii.22 Unul dintre principiile eseniale pe care s-a caldit filozofia social a fost ideea evoluionismului istoric.23 Junimitii au preluat evoluionismul lui Spencer i au selectat din concepia sa ideea progresului treptat. Opera filozofului englez servea pe de-o parte ca fundament teoretic n afirmarea unei concepii tiinifice despre natur i pentru demonstrarea necesitii evoluiei organice; pe de alt parte, ns, ea servea n mod fi mpotriva progresului social nteles ca depire a rnduielilor burghezo-feudale, mpotriva micrii socialiste.24 Principiul evoluionist a fost utilizat ca argument in demonstraiile privind pericolul trecerilor prea brute de la o etap cultural la alta.25

21 22

Coteanu,Ion, Seche Luiza. Seche, Mircea, opcit. Drgulin Sabin Daniel, opcit, 2010, pg.58 23 Ornea, Zigu, opcit. 1985 pg.133 24 Ibidem, pg 135 25 Ornea, Zigu, opcit 1972, pg.98

36


NR. 4 / 2011

Organicismul este un curent sociologic ce afirm c o naiune exist sub forma unui corp viu, unui organism social. Strvechea metafor a organismului, motenit de europeni din antichitatea greco-roman, cunotea cam de pe la jumtatea secolului trecut, un reviriment considerabil. Astfel, dup regresul imaginaiei i argumentaiei organiciste ce se datorase fascinaiei secolului XVII pentru mecanism (ceasornicul, n primul rnd), chiar secolul Luminilor cunoscuse relansarea unor idei biologiste. Ele trebuie cutate cu precdere n zona de formare a discursului contrarevoluionar, fiindc era inevitabil ca principiile Revoluiei franceze - expresia radical a Luminilor - s nu determine la adversari valori complementare. 26 Triada istorim evoluionism organicism va fi preluat de toi reprezentanii

curentelor tradiionaliste, i anume de: semntoriti, poporaniti, socialiti i junimiti.27 Antinomia cultur civilizaie se va construi pe bazele evoluionismul organicist, deoarece cultura nu se poate constitui dect gradual prin cumularea unor elemente att interioare ct i exterioare care ns se vor adapta realitii naionale, i care se vor diviza in sferele tradiiilor, obiceiurilor, religiei, istoriei, limbii, fiind nglobate ntr-o sfer cuprinztoare i anume cea a naiunii, aa cum era ea perceput n spaiul german. Antinomia cultur civilizaie aduce n discuie cele dou elemente care caracterizeaz o societate modern: cultura i civilizaia. Prin cultur se nelege subsumarea tuturor elementelor care stau la baza unei naiuni. Termenul acesta a aprut la nceputul secolului XIX. Herder a utilizat frecvent conceptul prin care se nelegea progres intelectual i material.28

26 27

Utopia lui Eminescu, http://www.scritube.com/istorie/Utopia-lui-Eminescu16312101022.php Drgulin Sabin Daniel opcit. 2010, pg.49 28 Ornea, Zigu, Studii i cercetri, Ed.Eminescu, Bucureti,1972,pg 14

37


NR. 4 / 2011

Civilizaia este marca formelor exterioare reflectat mai ales prin gradul de progres, prin pozitivism i raionalism. Termenul de civilizaie l vom gsi la raionalitii francezi ai secolului al XVIII-lea, la 1789 reprezentnd un termen opus feudalismului.29 Pozitivismul este un curent de gndire, care are ca principiu esenial teoria conform creia, cunoaterea poate ajunge la un nivel nalt doar pe calea tiinific. Raionalismul este o doctrin filosofic care susine adevrul ca fiind determinat n baza raiunii i nu a credinei. Antinomia cultur civilizaie este privit prin prisma comparaiei dintre sat i ora. Prin analogie cu literatura, cele mai potrivite exemple in acest caz ar fi Ion Creang i Ion Luca Caragiale. La Creang, tot ceea ce are legtur cu oraul este indezirabil, iar satul este ridicat la rang de ideal, srcia fiind autohton, i prea puin deranjant pentru ranul de rnd. De facto critica adus oraului este adresat Bucuretiului, devenit capitala unui noi stat. n timp ce acesta nflorete, Iaiul rmne la nivelul unui trg. La Caragiale, este descris perfect oraul cu atmosfera lui tipic, plin de func ionari, dame cochete si copii rzgiai. Dramaturgul critic indeosebi, clasa politic radical liberal.30 Prin astfel de scrieri pline de subnelesuri si critici discrete dar totodat acide, cu sau fr voia lor, junimitii subliniaz linitea vieii rurale, n care srcia nu este o povar, deoarece ranul va avea ntotdeauna ce pune pe mas; i agitaia urban, n care primeaz avariia i interesele de ordin personal. Junimismul a precipitat trecerea de la tradiionalism la conservatorism.31 Primele elemente conservatoare apar la 1848, observndu se cu precdere n Petiiunea - Proclamaie de la Iai, care avea un caracter moderat privind Regulamentele Organice, acestea nefiind contestate.

29 30

Ornea, Zigu, opcit.1972,pg.13 Drgulin, Sabin Daniel, opcit. 2010,pg.61 - 62 31 Stanomir, Ioan, opcit, pg. 25

38


NR. 4 / 2011

Conservatorismul este acea atitudine de susinere a vechilor forme ale vieii politice, economice i culturale.32 Conservatorii nu resping progresul, ci pun accent pe tradiie i religie. Esena conservatorismului este perceperea tradiiilor ca izvor de nelepciune.33 Proiectul politic conservator sintetizeaz i promoveaz , n esen, interese ale nobilimii fiind adversar al burgheziei, exponeni a intereselor bneti, industriale i comerciale.34 Cronologic termenul de conservator e pronunat pentru prima oar n spaiul romnesc de Mihail Sturdza la 1823 pentru a defini starea de spirit opus novatorilor, avandu-i expresia nchegat n Constituia Crvunarilor. Epoca Divanurilor Ad-Hoc este martora cristalizrii unui conservatorism, dinstannu-se de aprarea lipsit de orizont a privilegiilor feudale, nostalgic a ordinii regulamentare.35 Junimitii erau superiori conservatorilor puri, deoarece recunoteau necesitatea evoluiei sociale, ei aprau i promovau opinii ostile progresului adevrat, atta vreme ct l concepeau c o continuitate la nesfrit, nicieri supus unei transformri de ordin calitativ.36 Dupa 1888, conservatorii au ncercat s aplice programul Era nou elaborat de junimiti, prin persoana lui P.P.Carp. Acesta avea n vedere sprijinirea micii industrii i a meseriilor tradiionale, aplicarea unor tarife vamale protecioniste precum i organizarea unei administraii eficiente.37

32 33

Coteanu Ion, Seche Luiza, Seche Mircea, op.cit. Blendea Paul,opcit. 34 Nica, Constantin, Moise, Leonida, Neoconservatorismul politic, Sfera politicii, nr 153,Bucureti 35 Stanomir,Ioan,opcit,pg.15 36 Ornea, Zigu,opcit. 1985 pg. 135 37 Stoica, Stan, Dic ionar de istorie a Romniei, Ed.Meronia, Bucure ti, 2007, pg.252

39


NR. 4 / 2011

Cei care au influenat teoretizarea acestui tip de gndire romnesc sunt filosofi de marc precum Schopenhauer, Kant sau Hegel. Ceea ce au preluat junimitii de la Schopenahuer nu e numai sistemul filozofic spiritualist, fronda antipedant, discreditarea didacticismului pretenios, ci i tendina pe care o degaja acel weltanschauung (credina) particular al filozofului german, atirevoluionarismul, acel dispre pentru democraie.38 Schopenhauer dezvolt ns, i o teorie antiburghez, apropiindu-se oarecum de teoria conservatoare a lui Burke, considerat a fi printele conservatorismului politic. Edmund Burke identific ca principii ale gndirii conservatoare ase teme de reflecie i anume: importana religiei, pericolul injustiiei fa de indivizi n numele reformei, dezirabilitatea distinciei ntre ierarhie i status social, inviolabilitatea proprietii private, aprecierea societii ca organism, mai puin mecanism, i valoarea continuitii cu trecutul39 Pledoaria pentru tradiie n viziunea lui Burke este cu att mai complex cu ct presupune i melanjul strategiilor ndelungate i al reformelor progresive.40 Junimismul este un curent ideologic de elevat inut intelectual, care a afirmat cu nedezminit consecven raionalismul i spiritul de toleran, darwinismul i spencerianismul. 41 Germanismul Junimii a constituit o formul creat de opinia public contemporan i a fost perceput ca o contrapondere la ceea ce n prima jumatate a secolului XIX a constituit influena francez in Principate.42 Liberalismul i socialismul sunt blamabile n msura n care infiltrarea intelectual a precipitatat disoluia ordinii tradiionale.43

38 39

Ibidem, pg. 132 Albescu, Oana, Pledoarie pentru conservatorism.Motenirea lui Edmund Burke, Sfera Politicii, nr. 153, Bucureti, pg 24 - 28 40 Ibidem,pg 27 41 Ornea, Zigu,opcit. 1972.,pg 22 42 Pintilie,Serinela, Topor,Claudiu Lucian, Istoricii romni i lumea german n a doua jumatate a secolului XIX, Casa Editorial Demiurg, Iai, 200843

Stanomir, Ioan, opcit. Pg.83

40


NR. 4 / 2011

De altfel, partidele politice erau privite cu o oarecare rezerv de junimiti, n aceast privin I.L.Caragiale a formulat o evaluare aspr : Partidele politice, n nelesul european al cuvntului, adic ntemeiate pe tradiiune, pe interese vechi sau noi de clas i prin urmare, pe programe de principii i idei, nu exist n Romnia; formulare excesiv dar n esen corect.44 Conservatorismul eminescian va fi dus la extrem prin atitudinea sa antisemit. El dispreuia tot ceea ce era strin de valorile neamului romn, dar everii au fost laitmotivul criticii sale. Sigur, faptul c geniul lui literar i filosofic este de necontesat nu semnific faptul c gndirea sa politic era corect. Att de puternic era adversitatea sa fa de everi, nct extrema dreapt ajunsese s se legitmeze ca urmai ai gndirii eminesciene. Fapt ce era sigur un pretext, deoarece Eminescu dorea doar ndeprtarea evreilor din sfera oricrei activiti politice, economice, administrative, ns nu era un extremist. Ca dovad c Eminescu, era un antisemit moderat stau scrierile sale. Opera sa politic pune ntr-adevr problema generalizrii: Ni pare ru de cei puini evrei, cari prin valoarea lor personal, merit a forma o excepie, dar restul? Prin ce munc sau sacrificii i-au ctigat dreptul de a aspria la drepturi egale cu ceteanul romn? Ei au luptat cu turcii, ttrii, polonezii, ungurii? 45 Iat cum n dou fraze se concentreaz o mare parte a gndirii eminesciene. Mihai Eminescu era un naionalist convins, promonarhic, un antiliberal, antiburghez, antisocialist, un iubitor ai marilor personaliti istorice, devenite simboluri, un aprtor al clasei rneti. Cu toate acestea, admitea c dezvoltarea rii nu se poate realiza n lipsa unei industrii.

44 45

Constantiniu, Florin, opcit, pg 226 Eminescu,Mihai, Opera politic,Volumul I, Publistar, 1999, pg.102

41


NR. 4 / 2011

Titu Maiorescu

Nscut la 1840 la Craiova, Titu Maiorescu, ajunge la doar 11 ani elev al Academiei din Viena, iar la 15 i ncepe nsemnrile zilnice. El se va forma nc din copilrie n spiritul filosofic al spaiului germanoaustriac i i va nsui principiile culturale i politice specifice zonei. n 1858 absolv Academia Terezian, la Viena, ca ef de promoie. Un an mai trziu obine, la Berlin, doctoratul magna cum laudae, iar dup nc un an obine licena n litere i filosofie la Sorbona. Urmeaz nc un an de studii la Paris n urma crora obine licena n drept. O asemenea performan intelectual a unui tnr la nivel european nu putea fi accesibil dect unui spirit cu adevrat luminat. Revenit n ar, n 1861, ntr-o perioad de profunde transformri sociale generate de formarea Statului modern Romn, care ncerca s se alinieze la valorile sociale, politice i culturale europene, Titu Maiorescu devine, la numai 22 de ani profesor universitar la Universitatea din Iai, decan i rector la 23 de ani, academician (membru fondator al Societii Academice Romne), la 27 de ani, deputat, la 30 de ani i ministru, la 34 de ani. Domenile de manifestare ale spiritului critic maiorescian sunt multiple. Literatura, gramatica, ortografia, estetica, filosofia i politica, vor fi influenate de gndirea junimisto-conservatoare a lui Maiorescu. n calitate de ministru al Cultelor i Intruciunii publice va elabora un proiect de lege care prevedea reorganizarea nvmntului rural i introducerea limbii romne ca obiect de nvmnt n licee si se va preocupa de organizarea nvmntului superior politehnic.42


NR. 4 / 2011

Societatea Junimea s-a meninut datorit implicrii sale, n jurul su polarizndu-se ntregul univers junimist. O dat cu plecarea sa din Iai la Bucureti n 1877, gruparea i-a nceput declinul, ajungnd pn ntr-acolo nct dupa cum afirm Iacob Negruzzi: A redetepta Societatea Junimea aa precum fusese odinioar devenise un lucru nerealizabil46 Admirator i el a lui Schopenhauer, Maiorescu nu a fost un pesimist propriu-zis, dar n forme aparent ndeprtate, prezenta o mizantropie care consta ntr-o artistocratic oroare de patimi mrunte, ntr-un refugiu n domeniul abstractului i al esteticului, n chip de rceal academic.47 Nu era un moier sau un boier ca s-i apere prin conservatorism privilegiile clasei, pe ci deosebite el a fost adus la aceast doctrin politic prin natura speculativ a spiritului su care l fcea s vad un ritm raional n evoluia materiei, un paralelism ntre etapele gndirii i acele ale naturii i ulterior o lege general, o filosofie a progresului, evident pentru spiritul profund raional. De aceea, Maiorescu, din logica sa scoate imperativul concordanei ntre idee i cuvnt, cultur i expresie, fond i form, stare social i instituii.48 Maiorescu a considerat c limba este un produs necesar i instinctiv al naiunii, iar individual nu poate modifica dup raiunea sa izolat49,ceea ce ntrete convingerea istoricilor cu privire la influena german puternic pe care a manifestat-o n repetate rnduri. Gndirea maiorescian a reprezentat aadar istorismul romantic de factur german.

46

Negruzzi, Iacob, Amintiri de la Junimea,Ed.Minerva,Bucureti, 1970, pg.239

47 48

Clinescu, George, opcit. 299 Ibidem, pg 297 49 Drgulin, Sabin Daniel, opcit. 2010, apud, Pompiliu, Marcea, Convorbiri literare i spiritul critic, Bucureti, Ed. Minerva, 1972,pg. 41

43


NR. 4 / 2011

Cnd Titu Maiorescu a lecturat pentru prima dat poezia Venere i Madon, a prevestit c sub auspicile geniului eminescian, va crea ntreaga generaie de scriitori ai secolului XX. De aceast factur erau Maiorescu, Eminescu i toi marii reprezentani ai primului curent de gndire dizident de dupa 1848. Criticul a fost un permanent susintor al geniului eminescian, nu doar moral ci i faptic. Exist ipoteza conform creia, fr sprijinul lui Maiorescu, ar fi fost posibil c Eminescu s nu ajung s se fac remarcat, ceea ce ar fi nsemnat o pierdere enorm pentru cultura romn i se deduce rolul extraordinar pe care criticul junimist l-a jucat pe scena cultural i politic, pentru c n definitiv Eminescu a fost i un important analist politic. nsa contrbuia sa nu a s-a rezumat doar la lansarea unor mari valori, ci mai ales la crearea unui curent de gndire, unei atitudini diziente direciei antejunimiste, problema pe care a ridicat-o Maiorescu, a influenat principiile multor oameni politici i de cultur i a reprezentat acea noutate de care societatea conformat urma modernizarea impus de paoptiti avea nevoie. Iat deci, c prin Maiorescu, opinia public realizez c progresul se poate realiza i pe alte ci. Ca om politic, nu a fost de factura lui Brtianu de exemplu, ns ca teoretician a fost poate vioara nti a secolului al XIX-lea.

Teoria formelor fr fondPledoariile lui Carp, Maiorescu i Eminescu au un numitor comun, reductibil la ipoteza formelor fr fond, ca rspuns la provocarea tranziiei spre modernitate dublat de un apel la organicitatea evoluiei.50 Junimismul a declanat un adevrat rechizitoriu de contesare la adresa procesului civilizaiei romneti, de modalitatea nfpturii sale.51 Junimitii erau antirevoluionari i ca atare, orice schimbare brusc i rapid era dezavuat. Progesul era necesar, dar trebuia etapizat i adaptat, altfel acesta devenea ineficient.

50 51

Ibidem, pg. 39 Ornea, Zigu, opcit. 1985,pg 168

44


NR. 4 / 2011

Teoria formelor fr fond poate fi considerat un barometru al atmosferei spirituale din deceniile apte i opt al secolului al XIX lea.52 Acest tez a fost conturat de Titu Maiorescu, n articolul su n contra direciei de astzi n cultura romn, aprut iniial n revista Convorbiri literare n 1868 i apoi n volumul care curpinde cele mai semnificative studii maioresciene intitulat Critice. Teoria susine c n prima jumtate a secolului al XIX-lea, societatea romneasc s-a trezit din letargia n care o cufundase barbaria oriental i a intrat n contact cu formele culturii apusene, care i-au dat lusturul societilor strine.53 Concluzia lui Maiorescu era c cei care au impus o linie nou n evoluia societii romneti au preluat forma prin imitarea elementelor de civilizaie european, ns nu exista fondul, adic acele categorii sociale care s le animeze.54 Critica era ndreptat doar mpotriva tehnicilor i metodelor folosite, i nu a persoanelor care au impus aceast direcie. Fondul era considerat a fi baza social, economic i politic, iar forma o suprastructur ( instituii, politica burghez, etc). Fondul, pune problema criteriilor de adevr, mpreuna cu care st sau cade discernmntul (adic competena de a formula judeci de adevr n viata public), iar forma nu reprezint altceva dect manifestarea vizibil a spiritului de adevr care instituional vorbind, este identic cu spiritul public.55 Restructurarea de suprafa a formelor ar fi fost n nempacat contradicie cu tradiiile politice ale rii, cu fondul su de cultur, provocnd anomalii de o gravitate extrem.56 Existena unui spirit profund agrar, bazat pe sate, i nu pe orae, a intrat n contradicie cu spiritul capitalist. Satul a fost depozitarul principal al valorilor romneti deoarece, ranul era considerat a fi romnul prin excelen. Trgurile i mai trziu oraele erau susinute material de ctre resursele provenite din mediul rural, pentru c acestea erau doar centre administrative. De aceea ranul era considerat a fi baza societii i nu se credea c acesta ar avea nevoie de emancipare pentru c rostul su era acela de a munci pamntul. O societate agrar i patriarhal52 53

Columban Monica, Liliana, Paicu, Pop, Iulia, Radu, Ctlina, opcit, pg.587 Ibidem pg. 586 54 Drgulin, Sabin Daniel, opcit. 2010, pg.50 apud Maiorescu, Titu, n contra direciei de astzi n cultura romn, n Critice, Bucureti, 1874, pg. 328 55 H.R.Patapievici, Teoria formelor fr fond, n Romnia cultural, nr.11, 2005, http://www.romaniaculturala.ro/articol.php?cod=7379 56 Ornea, Zigu, opcit 1972, pg 22

45


NR. 4 / 2011

ca cea romneasc nu se putea deschide cu uurin modernizrii i capitalismului. Introducerea principiului capitalist Timpul nseamn bani i a tot ceea ce reprezenta el, a generat o serie de ostiliti cu privire la afirmarea burgheziei i a acelui model de economie.57 Junimitii au ajuns la concluzia c tot ceea ce s-a construit n cteva decenii era fals i fragil. Elita i poporul, fr acel sim civic, format i modelat n durata lung a istoriei, s-au trezit propulsai ntr-o via politic pentru care nu erau pregtii. De aici mbinarea nefericit dintre forma occidental i fondul oriental, un Orient putred care relund afirmaiile lui Octavian Goga i-a nscris pecetea n fizionomia vieii noastre socio-politice.59 Forma cel mai adnc contestat a fost fr ndoial Constituia pe care nsui Carol I o considera a fi n neconcordan cu nivelul de educaie politic al poporului romn. Aceasta era redactat pentru o ar cu o istorie citadin care a generat acea disciplin occidental. Societatea romneasc ncepea drumul democraiei pe baze nespecifice acesteia. Maiorescu era convins c forma fr fond este de-a dreptul striccioas, deoarece nimicete cultura. Criticul propune ca soluie ndepartarea mediocritilor i promovarea formelor ce definesc identitatea cultural i social autohton. Teoria formelor fr fond este incontestabil un punct de vedere bazat pe realiti, nsa introducerea unor elemente de civilizaie de factur occidental au generat evoluia pe toate planurile, conducnd la statul romn din prima jumtate a secolului XX, un stat modern, cu un ora care din trg al Bucuretilor aa cum era numit la 1800, devenise o capital european de influen parizian. Brusc, Romnia a debordat de valori, de personaliti culturale i politice extrem de apreciate. Aadar, nu formele sunt problema, ci modul n care sunt ele aplicate i adaptate spaiului autohton, aceasta era i crezul lui Maiorescu. Cu toate acestea, marele critic nu a avut n vedere prezena unui cerc vicios. Acesta susinea spre exemplu, c nainte de nfiinarea Teatrului Naional, era necesar prezena unui public amator, dar iubitorul de teatru se formeaz ca urmare a vizionrii mai multor puneri n scen, altminteri, opera dramatic ramne la stadiu de simpl57 58

58

Constantiniu , Florin, opcit., pg.237 Ornea, ZIgu, opcit 1985, pg 169 59 Constantiniu, Florin, opcit., pg.227

46


NR. 4 / 2011

lectur. Aceeai problem se pune i n cazul profesorilor, care nu se pot forma dect ntr-un sistem educaional. i atunci dubile ar fi: cum poate exista public fr teatru, sau teatru fr public ? Cum pot exista coli fr profesori, dar profesori fr coli? Cum este mai potrivit s avem mai nti teatru i apoi public, mai nti profesori i apoi coli sau viceversa?

47


NR. 4 / 2011

BibliografieCri: Clinescu, George, Viaa lui Mihai Eminescu, Editura Cultura naional, Bucureti, 2004 Columban, Monica,Paicu, Liliana, Radu Ctlina, Limba i Literatura Romn, Editura Art Editorial Grup, Bucureti, 2009 Constantiniu, Florin, O istorie sincer a poporului romn, Editura Univers enciclopedic, Bucureti ,2002 Coteanu, Ion, Seche,Luiza, Seche, Mircea, Dicionarul explicativ al Limbii Romne, Editura Univers eciclopedic, Bucureti, 1998 Drgulin, Sabin Daniel, Istoria gndirii politice romneti 1848 1948, Editura Prouniversitaria, Bucureti, 2010 Eminescu, Mihai,Opera politic, Volumul I, Editura Publistar, Bucureti, 1999 Maiorescu, Titu, Critice, Bucureti, 1874 Negruzzi, Iacob, Amintiri de la Junimea, Editura Minerva, Bucureti, 1970 Ornea, Zigu, Junimea i Junimismul, Editura Eminescu,Bucureti, 1985 Ornea, Zigu, Studii i cercetri, Editura Eminescu, Bucureti, 1972 Pintilie, Serinela, Topor, Lucian, Istoricii romni i lumea german n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, Casa Editorial Demiurg, Iai, 2008 Radu, Alexandru, Buti Daniel, Sistem politic romnesc, Editura Prouniversitaria, Bucuresti, 2010 Stan, Stoica, Dic ionar de istorie a Romniei, Editura Meronia, Bucureti, 2007 Stanomir, Ioan, Spiritul conservator de la Lascr Catargiu la Nicolae Iorga, Editura Curtea Veche, Bucuresti, 2008 Tohaneanu, Cecilia, Sociologie politic,Editura Prouniversitaria, Bucureti, 2006

Articole online: Albescu, Oana, Pledoarie pentru conservatorism. Motenirea lui Edmund Burke, n Sfera Politicii, nr 153, Bucureti48


NR. 4 / 2011

-

Blendea, Paul, Mandarinii culturali sau nevoia de schimbare cultural, n Sfera Politicii, nr. 122, Bucureti Drgulin, Sabin , Rdcinile teoretice ale tradiionalismului romnesc la junimiti, semntoriti, poporaniti,socialiti. O istorie a ideilor politice, n Sfera Politicii, nr.153, Bucuresti

-

-

Nica Constantin, Moise, Leonida, Neoconservatorism politic, n Sfera Politicii, nr. 153, Bucuresti Patapievici, Horia R., Teoria formelor fr fond, n Romnia Cultural, nr. 11, 2005

-

Site-uri: http://www.scritube.com/istorie/Utopia-lui-Eminescu16312101022.php

49

ucdc-fsp_revista-studenteasca_nr-4 (1)

Documents