triodion (triodul)

In t r u s l a v a s f in t e i i celei d e o f i i n i d e v i a f c t o a r e iI NEDESPRITEI TREIMI

TR I ODULCARE CUPRINDE SLUJBELE BISERICETI

DE LA DUMINICA VAMEULUI I A FARISEULUI PNA LA SFNTA NVIERE

TIPRIT IN ZILELE PSTORIEI

P R E A F E R I C I T U L U I P R I N T E

PATRIARHUL BISERICII ORTODOXE ROMNE

CU APROBAREA SFINTULUI SINOD

AL SFINTEI BISERICI AUTOCEFALE ORTODOXE ROMNE

T E O C T I S T

E D I I A A V I I I - A

EDITURA INSTITUTULUI BIBLIC SI DE MISIUNE AL BISERICII ORTODOXE ROMANE

B U C U R E T I 198(3

T R I O D U LA D I C

TREI-CNTRI CU DUMNEZEU CEL SFlNTCare cuprinde slu jbele b isericeti, cu ncepere de la D um inica V am eu

lu i i a F ariseu lu i p n la S fn ta nv iere

D U M I N I C A

IN CARE SE CITETE SFNTA EVANGHELIE A PILDEI VAMEULUI I A FARISEULUI

LA VECERNIE, SMBTA SEARA

Dup Psalmul obinuit, se cnt Fericit brbatul., citind Catisma toat. La Doamne, strigat-am... se pun stihirile pe 10 : 3 stihiri ale nvierii, i 4 ale lui Anatolie, din Octoih, iar din Triod aceste dou idiomele, repetnd pe cea dinii.

Glasul 1 :

C nu ne rugm ca fariseul, frailor, c cel ce se n a l pe sine,

se va s m e r i; ci s ne sm erim na in

tea lui D um nezeu ca vam eul, p rin postire , s trig nd : Dum nezeule, mi-lostivete-Te sp re noi pctoii (dedou ori).

F ariseu l de slava d eart fiind b iru it, ia r vam eul cu poc in plecn- du-se, au venit la Tine n su i, Stp- ne. Ci acela ludndu-se, s-a lipsit de b u n t i ; ia r acesta negrind, s-a nvrednicit d a ru rilo r. n aceste sus-

DUMINICA6

pinuri ntrete-m, Hristoase Dumnezeule, ca un iubitor de oameni.

Slav... glasul al 8-lea :

Atotiitorule, Doamne, tiu cit pot lacrimile ! C pe Iezechia din porile m orii l-au ridicat, pe cea pctoas din pcatele cele de m uli ani au m ntuit-o ; iar pe vameul, mai presus dect pe fariseul, l-au ndreptat. Ci m rog, mpreun cu acetia nu- mrndu-m, s m miluieti.

i acum... a Nsctoarei, cea dinii, a glasului de rnd.

LA L I T I E

Stihira hramului, dup obicei.Slav..., glasul al 3-lea :

Cunoscnd, suflete al meu, osebirea vameului i a fariseului, urte glasul cel trufa al aceluia i dorete rugciunea cea cu bun-umilin a acestuia i s tr ig : Dumnezeulemilostivete-Te spre mine pctosul i m miluiete.

i acum..., a Nsctoarei-nvierii, acelai glas:

F r smn, din Dumnezeiescul Duh i cu sfatul Tatlui, ai zmislit pe Fiul lui Dumnezeu, pe Cel ce este din Tatl fr mam mai nainte de veci, i pentru noi din tine fr de tat fiind, cu trup L-ai nscut, i prunc fiind cu lapte L-ai hrnit. Pentru aceasta nu nceta, Preacurat, a-L ruga s mntuiasc din primejdii sufletele noastre.

LA S T I H O A V N

Stihirile Octoihului, dup Alfa-Vita.Slav..., glasul al 5-lea :

ngreuiai fiind ochii mei, de frdelegile mele, nu pot s privesc i s vd nlimea ceru lu i; ci m primete, ca pe vameul, i pe mine, cel ce m pociesc, Mntuitorule, i m miluiete.

i acum... a Nsctoarei, acelai glas :

Biseric i u eti, palat i scaun mprtesc, Fecioar, cu totul cins tit ; prin care Rscum prtorul meu, H ristos Domnul, S-a artat celor ce dormeau n tru ntuneric, Soarele dreptii fiind, vrnd s lumineze pe cei ce i-a zidit dup chipul Su, cu mina Sa. Pentru a- ceasta, cu totul ludat, ca ceea ce ca o maic, ai agonisit ndrzneal ctre Dnsul, roag-L, Preacurat, nencetat, s mntuiasc sufletele noastre.

Troparul, glasul 1 :

Nsctoare de Dumnezeu Fecioar... (de 3 ori).

Apoi se face binecuvntarea plinilor i citire din Epistolele Apostolilor. Iar de nu se face priveghere, se zice troparul nvierii i al Nsctoarei de Dumnezeu.

Se cuvine a t i :

Slujba sfntului care cade n duminica aceasta i n Duminica Fiului Risipitor se pune vineri la Pavecerni sau cnd va socoti cel mai mare.

Dac sfntul care cade n aceste duminici este sfint mare, slujba lui nu se amin. De asemenea, dac sfntul din aceste duminici este sfint mic, ns este hramul bisericii, slujba lui nu se amin, ci se face priveghere i se ciut slujba hramului, ca pe a Intimpinrii Domnului.

Despre tipicul Intimpinrii Domnului, caut Ia sfiritul acestei cri, la litera A.

DUMINICA LA U T R E N I E

Dup cei ase psalmi, Dumnezeu este Domnul... pe glasul Octoihului. Se zice troparul nvierii de dou ori. Slav... i acum ... al Nsctoarei de Dumnezeu. Apoi obinuitele slihologii, sedelnele Octoihului. Dup Fericii cei fr prihan..., troparele : Soborul ngeresc... ipacoi, anti-foanele i prochimenul glasului. Toat suflarea... Evanghelia nvierii de rnd, nvierea lui Hristos vznd... Psalmul 50.

VAMEULUI I A FARISEULUI 7

Slav..., glasul al 8-lea :

Uile pocin e i deschide-m i mie, D t to ru le de v ia ; c m nec du hu l m eu la B iserica Ta cea sfn t , p u r tn d loca al tru p u lu i, cu to tu l sp u rca t. Ci ca un n d u ra t curete-1, cu m ila m ilostiv irii Tale.

i acum... a Nsctoarei :

n c rrile m n tu ir ii ndrep tea- z-m, N sctoare de Dum nezeu, cci cu pcate grozave m i-am sp u rcat su fletu l i cu lenevire mi-am cheltu it to a t v ia a m ea; ci cu ru gciunile tale, P reacu ra t , spal-m de to a t necu r ia .

Apoi stih : M iluiete-ne, Dumnezeule, dup mare mila Ta, i dup mulimea ndurrilor Tale, curete frdelegile noastre.

l stihira aceasta, glasul al 6-lea :

La m ulim ea fap te lo r m ele celor rele, cugetnd eu ticlosul, m cu trem u r de n frico toarea zi a ju d e c ii ; ci nd rzn in d sp re m ila m ilostiv irii Tale, ca David s tr ig ie : M iluiete-m D um nezeule d up m are m ila Ta.

Dup aceea diaconul sau preotul zice : Mintuiete, Dumnezeule, poporul Tu... Doamne miluiete (de 12 ori), ecfonisul : Cu mila i cu ndurrile...

Canoanele se pun astfel : al nvierii din Octoih, cu irmosul pe 4 ; al Crucii i n vierii pe 2, al Nsctoarei de Dumnezeu pe 2 i al Triodului pe 6.

Iar de se va ntmpla pomenirea vreunui sfnt mare, se pune: Canonul nvierii cu irmosul pe 4, ai sfintului pe 4 i al Triodului pe 6.

CANONUL

Alctuire a lui Gheorghe.

Cintarea l-a, glasul al 6-lea :

Irmos : Ca pe uscat uinblind Israel...

f i i pilde ndem nnd pe to i v~v H risto s sp re n d rep tarea vieii,

pe vam eul na l din sm erenie, a-

r tn d pe fariseu l c s-a sm erit d intru n la re .

Din sm erenie vznd cinste fctoa re de nlare , i din n la re cdere rea, rvnete la v irtu ile vam eului i u rte ru ta tea fariseului.

P rin tru fie se m prtie to t b inele, ia r p rin sm erenie piere to t r u l ; pe care s o m br im noi credincioii, d isp reu ind n chip h o t rt nravul cel ngm fat.

m p ra tu l tu tu ro r , vrnd s fie ucenicii Lui sm erii n cugete, sf- tuindu-i, i nva s rvneasc suspinu l i um ilin a vam eului.

Slav...

Ca vam eul susp in i cu tnguiri nence tate m aprop ii eu, Doamne, acum de m ilostiv irea Ta; miluiete- m i pe m ine, cel ce-mi petrec a- cum v ia a cu sm erenie.

i acum..., a Nsctoarei :

G ndul, sfatu l, ndejdea, trupul, su fle tu l i duhul, c tre tine mi-am pus, s t p n ; scap-m de v r jm aii cei cum plii, de ncercri i de a- m en in area cea v iitoare, i m mntu iete .

Catavasie :

Deschide-voi gura mea...Cinlarea 3-a :

Irmos: Nu este sfint precum Tu, Doamne...

in gunoi i din patim i se na l cel sm erit, i d in nlim ea

v irtu ilo r cade ru to t cel m ndru; de al cru i nrav al ru t ii s fu gim.

Slava deart golete bogia d re p t ii; ia r sm erenia risipete m ulim ea patim ilor. Creia i noi u rm nd , aeaz-ne i pe noi de p a rtea vam eului, M ntuitorule.

Ca vam eul i noi btndu-ne n p iept, strigm cu um ilin : Dum-

............. . IDUMINICA8

nezeule, milostivete-Te. spre noi pctoii!, ca s lum iertarea aceluia.

S pre rvn s venim credincioii, svrind blndeea i vieuind cu sm erenie, n susp inarea inim ii, cu plns i cu rugciune, ca s lum ie rta re de la Dumnezeu.

Slav...

S lepdm , credincioii, tru fia cea fr m sur , cum plita nebunie, u rta m ndrie i cruzim ea cea rea a fariseului, cci necuviincioase sn t n fa a lu i Dumnezeu.

i acum..., a N sctoarei:

n tr u tine ceea ce eti singur scpare punndu-m i ndejdea, s nu p ierd ndejdea cea b u n ; ci s do- bndesc, P reacura t , a ju to ru l tu, scpndu-m de to a t vtm area celor rele.

s e d e a l n a , glasul al 4-lea :

Podoble :Degrab ne ntmpin...

Sm erenia a n la t pe cel ru inat de rele, pe vam eul ce a susp inat i a s triga t c tre Z id ito ru l: Milosti- vete-Te ! Ia r sem eia a su rp a t d in d rep ta te pe ticlosul fariseu ce a g r it cu trufie. Deci s u rm m celor bune, deprtndu-ne de la rele.

Slav...

Sm erenia, odinioar, a n la t pe vam eul ce a striga t cu p ln g e re : m ilostivete-Te!, i l-a nd rep ta t. Lui s ne asem nm to i cei ce am czut n tru adncul r u t i lo r ; s strigm M ntuitorulu i d in tru ad ncul in im ii: Greit-am ! M ilostivete-Te, Unule, lu b ito ru le de oam eni.


Prim ete stpn, degrab, ru gciunile noastre i le du Fiului tu i Dumnezeu, Doam n cu to tu l fr p rihan . Scap din prim ejd ii pe cei

ce alearg c tre t in e ; stric uneltirile, su rp sem eia celor ce se n- tr-arm eaz nedum nezeiete, P reacura t , asup ra rob ilo r ti.

Cintarea a 4 -a :Irmos : Hristos este puterea mea...

A rta t-a, Cuvntul, sm erenia a-^fi calea cea aleas a nlrii,

sm erindu-Se p n i la chipul cel de rob ; C ruia u rm nd oricine, sme- rindu-se se nal .

n la tu -s-a d rep tu l fariseu i a czu t; ia r vam eul cel ngreu iat cu m ulim ea ru t ilo r, s-a sm erit i s-a n la t, f r ndejde ndreptndu-se.

T ru fia s-a a r ta t p ricinu itoare de srcie p en tru bogia v irtu ilo r, ia r sm erenia, din srcie desvri- t s-a a r ta t ndestu lare nd rep trii; pe aceasta s o ctigm.

Zis-ai m ai nain te, S tpne, c stai cu adevrat m po triva celor ce se m n d re sc ; ia r celor sm erii le dai, M ntuitorule, daru l Tu. Deci trimi- te-ne h aru l Tu nou celor ce ne-am sm erit.

Slav...

C tre dum nezeiasca n la re suindu-ne pe noi p u ru rea M ntuitorul i S tpnul, a a r ta t sm erenia fctoare de n la re ; c a splat cu m inile Sale picioarele ucenicilor.

i acum..., a N sctoarei:

Ca ceea ce ai nscu t Lum ina cea neapropiat , Fecioar, risipete ntunericul sufletu lu i meu cu raza cea lum intoare, i ndrep teaz viaa m ea spre crrile m n tu irii.

Cintarea a 5 -a :

Irm os:Cu dumnezeiasc strlucirea Ta...

C ne srguim a u rm a v irtu ilo r^ fa r i s e u lu i i a rvni sm erenia

v am eu lu i; u rn d necuviina greea-

VAMEULUI I A FARISEULUI

le lo r de la am ndoi, adic tru fia i p ierderea.

Vditu-s-a deart c l to ria d rep t ii, deoarece fariseu l a n so it cu ea t r u f i a ; n tim p ce vam eul cu v irtu tea cea fctoare de n la re , a dobndit-o avnd m preun-m erg- toa re sm erenia.

n tr u v irtu i, ca un eztor n cru , se prea fariseu lu i c alearg; ia r vam eul ped estru alergnd, ca pe lng o c ru , bine a n trecu t-o , n jug nd p lngerea cu um ilin a .

P ilda vam eului nelegnd-o to i cu m intea, venii s-i u rm m cu lacrim i, aducnd lu i D um nezeu duh zd rob it, cernd ie rta rea pcate lo r.

Slav...

S lepdm , n e lep ilo r, departe nravu l cel sem e i ru , n c rez to r i cu tezto r al fariseu lu i cel lu d ros, ca s nu ne lip sim de dum nezeiescul dar.


Ceea ce eti bun, tr im ite toiag de p u te re nou tu tu ro r celor ce scpm la t i n e ; ca s b iru im n m ijlocul tu tu ro r v r jm ailo r, a ju to rn - du-ne i d in to a t v tm area scon- du-ne.

Cinlarea a 6-a :Irmos : Marea vieii vznd-o...

D r in curgerea vieii, deodat auA alergat fariseu l i cu vam eul;

d a r acela, de m nd rie fiind cuprins, s-a p rim e jd u it n chip ru in o s ; ia r acesta s-a m n tu it p rin sm erenie.

C ltoria vieii cu cea d reap t schim bnd-o, noi s u rm m n e lep ciunii celei do rite a vam eului i s fugim de tru fia cea u r t a fa riseu lui, ca s fim vii.

S u rm m ob iceiu rilo r bune ale lui Iisus, M n tu ito ru l, i sm ereniei

9

Lui, noi cei ce dorim a dobndi slaul bucurie i celei fr de sfrit, slluindu-ne n locul celor vii.

A rtat-ai, S tpne, ucenicilor Ti sm erenie na lt ; cci ncingndu-Te cu tergaru l peste m ijloc, i spln- du-le picioarele, le-ai poruncit s u r meze acestui obicei.

Slav...F ariseu l i-a petrecu t v iaa n v ir

tu i i vam eul n g re e li; dar acela din m ndrie a su ferit cdere s trictoa re de m in te ; ia r acesta s-a nla t, ar tndu-se sm erit cu m intea.


Gol fiind zidit, n tru nevinovie i n tru v ia neam gitoare, m-a m b rca t v r jm au l cu ru ta tea clcrii de porunc i cu grosim ea tru p u lui ; ia r acum p rin m ijlocirea ta, Fecioar, m m ntuiesc.

c o n d a c , glasul al 4-lca :

Podobie : Artatu-Te-ai astzi...

S fugim de vorb irea cea tru fa a fariseu lu i i s ne nvm sm eren ia vam eului, cu suspine strig nd c tre M n tu ito ru l lu m ii : m ilosti-vete-Te sp re noi, Unule n d u ra te .

Alt Condac, glasul al 3-lca :

P odobie: Fecioara astzi...

S usp inu ri ca ale vam eului s a- ducem D om nului, i la El s cdem noi pctoii, ca la un S t p n ; c El voiete m n tu irea tu tu ro r oam enilor i d ie rta re tu tu ro r celor ce se pociesc. C p en tru noi S-a n tru p a t, D um nezeu fiind m preun fr de nceput cu Tatl.

i c o s

Pe noi nine, fra ilo r, to i s ne sm erim , cu su sp inuri i cu tnguiri s batem cugetul, ca atunci, la ju decata cea venic, s ne a r tm acolo credincioi nevinovai, dobn-

10 DUMINICA

dind ie r ta re ; c acolo este n adevr odihna, pe care s ne rugm a- cum s o vedem. Acolo durerea, ntristarea i suspinurile cele din a- dnc snt ndeprtate, n Edenul cel minunat. Al crui fctor este Hristos, Dumnezeu fiind mpreun fr de nceput cu Tatl.

S I N A X AR

Pe scurt despre sinaxarcle lui Xanto- pol la slujba Triodului.

Sinaxarele luLNichifor CalistXantopoL arat pentru fiecare din praznicele vestite ale Triodului pricina pentru care s-au rnduit, cum s-au rnduit, cnd au luat nceput i pentru ce snt aa acum. Ele au fost rnduite de sfinii i de Dumnezeu purttorii Prini cu amnunit grij ; ncep de la Duminica Vameului i a Fariseului i in pn la Duminica Tuturor Sfinilor.

Se cuvine aadar ca nainte de cntarea a aptea a canonului s se citeasc mai nti, dup cum este datina, sinaxarul din Minei i apoi sinaxarul Triodului. Dup citirea sinaxarului din Minei vei spune aa :

In aceeai zi facem pomenire de pilda din Sfinta Evanghelie a Vameului i a Fariseului.

Cu ajutorul lui Dumnezeu, ncepem astzi i Triodul. Triodul a fost ntocmit cu nelepciune i n chipul cel mai bun i cum se cuvenea de muli din Sfinii i purttorii de Dumnezeu Eriniinotri, f,ctorTde cintri, insuflati fiind deSfin.- tnL-Duh*. Primul dintre toi Prinii, care au izvodit cntarea triodic, adic a celor trei cntri, dup prerea mea spre a nchipui Sfnta i nceptoarea de via Treime, a fost marele poet Cosma. El a izvodit cntrile ce se cnt n marea i sfinta Sptmn a Patimilor Domnului i Dumnezeului i Mntuitorului nostru Iisus Hristos, cu acrostih, dup numele fiecrei zile. Dup pilda lui i ali Prini, dar mai mult dect alii Teodor Studitul i- Ipsif Studitul au alctuit, cu aceeai rv- n ca i Cosma, cntri pentru celelalte sptmni ale sfntului i marelui post al patruzecimii. Cntrile lor au fost ntrebuinate mai nti n Mnstirea Stu- dioji. n cea mai mare parte ei au alctuit i au cadenat odele i celelalte cntri ale Triodului, adunnd i strngnd acestea din Sfinii Prini. Aadar pentru c duminica se socotete cea dinti dintre zile, dup cum Duminica Invifilii

se socotete ntia. a opta i rea din nr- m, au fcut foarte bine cnd au pus luni cntarea ntia, mari cntarea a doua, miercuri cntarea a treia, joi cntarea a patra, vineri cntarea a cincea, smbt cntarea a asea, a aptea i celelalte dou, a opta i a noua; acestea pentru c snt mai de seam, snt comune tuturor zilelor sptmnii. Tot aa a fcut i dumnezeiescul Cosma la canonul din Marea Smbt, cci a alctuit numai patru cntri: cntarea a asea, a aptea, a opta i a noua. Mai trziu, preaneleptul mprat Leon a poruncit lui Marcu mona- hu!x_epicopul. Idumtnlui, s-i fac acest canoruieplin.

.Cartea aceasta se numete pe nedrept (Trigd) cci nu are totdeauna trei cntri, ci are i canoane depline. Dup prerea mea i-a Uiai_numele su din pricin c|_ cele mai jimlle,.caiioane.au_trei cntri sau pentru c, dup cum am spus, canoanele din sptmn mare au fost alctuite la nceput din trei cntij. Cnd Sfinii notri Prini au alctuit aceast carte de slujb, scopul lor a fost ca .s. ne aduc aminte pe scurt prin -ntreaga- carte a Triodului .de toat binefacerea dintru nceput aJLui_..Dumnezeu ia -de

moi.: ca s ne aminteasc tuturor c am fost plsmuii de E l; c prin clcarea poruncii, dat nou spre ncercare, am fost alungai din desftarea paradisului ; c am fost izgonii din pricina zavistiei arpelui i vrjmaului, nceptorul rutii, dobort din pricina mndriei; c am fost ndeprtai de la buntile raiului i am ajuns s fim condui de diavol ; c Fiul lui Dumnezeu i Cuvntul, prin milostivirea milei Sale, a plecat cerurile i S-a pogort, a locuit n Fecioar i S-a fcut om *, c ne-a artat chipul de a ne sui la cer, prin vieuirea Sa, prin smerenia Sa mai cu seam, prin postul, prin ndeprtarea de rele i prin celelalte fapte ale Lui; c a ptimit, a nviat i S-a suit iari la cer ; c a trimis pe Sfntul Duh Sfinilor Lui Ucenici i Apostoli; c Fiul lui Dumnezeu i Dumnezeu desvrit, a fost predicat de ei pretutindenea ; c i dumnezeietii Apostoli au fcut minuni prin harul Preasfntului Duh ; c n aceiai timp au adunat, prin predica lor, pe toi sfinii de la marginile lumii, umplind lumea cea de sus. Aceasta a i fost la nceput gndul Ziditorului. Prin cele spuse am artat care este scopul Triodului.

Aceste trei [srbtoT ^a Vameului l a Fariseului, a Fiului Risipitor-i a nfricotoarei Judeci, au fost izvodite de Sfinii Prini ca un fel de pregtire i ndem-

_nare, ca s ne pregtim i s fim gata pentru nevoinele duhovniceti ale Pos-

VAMEULUI I A FARISEULUI 11i

tului, lepdnd deprinderea noastr cea ticloas.

Cea dinii din aceste srbtori ne nfieaz pilda Vameului i a Fariseului. Aceast sptinn se mai numete i vestitoare. In adevr, dup cum cei care vor s mearg la rzboi snt vestii mai dinainte de generali despre timpul cind va ncepe lupta, ca s-i cureasc i s-i ascut sbiile, ca s-i cerceteze bine toate celelalte arme, ca s ndeprteze orice piedic, spre a se arunca cu rvn n lupt i spre a-i lua cele de trebuin ; de multe ori, nainte de lupt, li se in ostailor cuvntri, li se spun povestiri i pilde ca s nflcreze sufletele lor i s ndeprteze de la ei lenea, trn- dvia, frica i orice alt primejdie ; tot astfel i Sfinii Prini vestesc mai dinainte, ca printr-o trmbi, lupta ce o vom da prin post mpotriva diavolului, spre a curi pcatuL care a pus stpnire mai dinainte pe sufletele noastre i care s-a prefcut n venin din pricina timpului ndelungat de cnd ne stpnete ; mai mult nc, s ne srguim s dobndim faptele bune pe care nu le avem i, ntrarmndu-ne cum se cuvine, s mer-- gem pregtii spre nevointele postului Aadar pentru c cea dinii arm pentru dobndirea virtuii este pocina i sm erenia, iar cea mai mare piedic mndria i nginfarea, Sfinii Prini ne nfieaz n cea dinti srbtoare a Trio- dului aceast pild vrednic de credin din Dumnezeiasca Evanghelie. Prin fariseu ne ndeamn s ne ferim de pcatul mndriei i al ngm frii; iar prin vame ne ndeamn s ne nsuim smerenia i pocina, virtui potrivnice acestui pcat. Cel dinti i cel mai ru dintre pcate este mndria i ngmfarea. Din pricina mndriei i ngmfrii a czut diavolul din c e r ; mai nainte era i se numea luceafr luminos ; din pricina lor este i se numete ntuneric. Tot din pricina acestui pcat a fost alungat i Adam, nceptorul neamului omenesc, din desftarea raiului. Prin aceast pild ne ndeamn Sfinii Prini s nu ne mndriin cu faptele noastre bune, s nu defimm pe aproapele, ci s fim totdeauna smerii. Cci Domnul celor mndri le st mpotriv, iar celor smerii le d har. i este mai bine ca s se ntoarc cel pctos dect s se mndreac cel caj:e face fapte bune. V spun vou, zice Domnul, c s-a cobort vameul mai ndreptat dect fariseul. Aadar pilda aceasta ne arat c nimeni nu trebuie s se mndreac, chiar dac face fapte bune ; dimpotriv s se smereasc i s se roage din suflet lui Dumnezeu, chiar dac ar fi

czut n cele mai mari pcate. Fcind aa, nu este departe de mntuire.

Vame este omul care ia de la ocr- muire dreptul de a lua vam ; el cumpr acest drept cu mult nedreptate i pentru aceea ia de la oameni vam mai mare dect se cuvine.

Fariseu este omul care se socotete desvrit n toate, depind pe ceilali oameni prin tiina sa.

Saducheul, care-i are numele de la un oarecare Sadochic, este omul care se crede drept, cci Sedec nseamn dreptate. La evrei erau trei secte: eseienii, fariseii i saducheii ; acetia din urm nu credeau n nviere, n ngeri i in Duhul Sfnt.

Pentru rugciunile Tuturor Sfinilor Ti fctori de cntri, Hristoase, Dumnezeul nostru, miluiete-ne i mntuiete-ne pe noi. Amin.

Cntarea a 7 -a :

Irm os: Dttor de rou...

lu c ru rile n d re p t ir ii n lndu-se fariseu l, n la u rile

slavei dearte ru s-a ncu rcat, ludndu-se peste m s u r ; ia r vam eul nlndu-se cu arip ile sm ereniei, p reauo r s-a ap ro p ia t de Dum nezeu.

P rin m ijlocirea sm ereniei, ca de o scar servindu-se, vam eul s-a r id icat la n lim ea c e ru rilo r; n tim p ce fariseu l, cu p u tred a uurim e a tru fie i nlndu-se, s-a pogort n adncim ea iadului.

P e cei d rep i vnndu-i vicleanul, i fu r p rin m ijlocirea slavei dearte; ia r pe cei pctoi cu lan u rile dezndjdu irii i leag. Ci s ne s rguim a scpa de am ndou relele, noi r vn ito rii vam eului.

Cu rugciune s cdem la D um nezeul n o stru , cu lacrim i i cu sus- p inu ri fierb in i, u rm nd sm ereniei celei n l to a re a vam eului i s cn tm noi c re d in c io ii: B ine eti cuv n tat, Doam ne, Dum nezeul p r in ilo r notri.

Slav...

nvnd pe ucenici, le spuneai d inain te, S tpne, s nu cugete cele

m

DUMINICA12

nalte, ci s se uneasc cu cei smerii. Pen tru aceasta, M ntuitorule, noi credincioii strigm ie : Bine eti cuvntat, Doamne, Dumnezeul prin ilo r notri.


Frum useea i scara cea dum nezeiasc, pe care mai nainte a vzut-o Iacob, de jos ntins ctre nlim e, pe tine te cunoatem a fi, P reacura t ; pogornd de sus pe Dumnezeu n trupat, i pe oameni printr-nsa iari ridicndu-i.

Cntarea a 8 -a :

Irmos : Din vpaie cuvioilor...

f^ Au m inte sm erit suspinnd^ v a m e u l , a aflat pe Domnul

milostiv, i s-a m n tu it ; iar p rin obiceiul cel ru al lim bii ce gria cu trufie, a czut fariseul din dreptate.

De trufia gndului fariseului i de num irea curiei, s fugim noi credincioii, rvnind smereniei i gndului vameului, celui bineprim it.

Cuvintele vam eului credincioii s le grim n sfnta B iseric: Dumnezeule, milostivete-Te, ca m preun cu el s aflm iertare, sc- pnd de pieirea fariseului celui m ult ludros.

Suspinrii vam eului s urm m to i i, cu Dumnezeu vorbind, s strigm ctre Dnsul cu lacrim i fierb in i : lub ito ru le de oameni, grei- t-a m ! Milostive ndurate, m ilostivete-Te i m m ntuiete.

Binecuvntm pe Tatl i pe Fiul i pe Sfntul Duh, Dumnezeu.

Spre suspinul vameului s-a u ita t Dumnezeu, i pe el ndreptndu-1, l-a a r ta t pild tu tu ro r ; ca s se plece pururea cu suspinuri i cu lacrimi, cernd dezlegarea pcatelor.


Nu tiu alt a ju to r afar de tine, curat i cu totul fr de prihan. Pe tine te pun rugtoare, pe tine m ijlocitoare ctre Cel ce S-a nscut din t in e ; scap-m de toate cele ce m ntristeaz.

Cintarea a 9 -a :Irmos : Pe Dumnezeu a-L vedea...

! und de la H ristos cale de nl-^ a r e sm erenia, pilda m ntuirii,

s dorim obiceiul vameului. i lepdnd departe nlarea trufiei, cu m inte sm erit s facem pe Dumnezeu ndu rto r pen tru noi.

Trufia sufletului s o lepdm, s ctigm cuget d rep t cu smerenie, s nu ne srguim a ne ndrep ti pe noi nine, s u rm dearta m ndrie, i cu vameul s facem milostiv pe Dumnezeu.

S aducem cu osrdie rugciuni de um ilin Z iditorului ca i vameul ; lepdndu-ne de nerecunosctoarele rugi ale fariseului, de glasurile cele cu laud m are, care aduc defim are m potriva aproapelui, ca s ctigm pe Dumnezeu milostiv i lum in.

Cu m ult adunare de pcate n- greuindu-m, am n trecu t pe vameul cu prisoseala ru t ii, i am c- tigat i tru fia cea ludroas a fariseului, fcndu-m n totul pustiu de toate virtuile. Doamne, fie-i mil de mine.

nvrednicete fericirii Tale pe cei ce snt sraci cu duhul pen tru Tine, c dup nvtura poruncii Tale, aducem ie duh zdrobit. i primin- du-1, M ntuitorule, m ntuiete pe cei ce-i slujesc ie.

Slav...

Vameul suindu-se la tem plu cu credin oarecnd, i rugndu-se lui Dumnezeu s-a ndrep tat, cci cu sus-

" .............. ................................ VAMEULUI I A FARISEULUI 13

pinuri a venit i cu lacrim i i cu zdrobire de inim , toat povara pcatelor a lepdat-o prin ispire.


D-ne nou a te luda, a te m ri i a te ferici dup cuviin, celor ce te cinstim pe tine, P reacurat, i m rim naterea ta, ceea ce eti singur binecuvntat. C tu eti lauda cretinilor, i ctre Dumnezeu rugtoare b ineprim it.

L U M I N I N D A

A nvierii din Octoih, Slav... a Triodului:

Podobie : Cu ucenicii s ne suim...

S fugim de grirea cea tru fa i n ru t it a fariseului, i s ne n vm sm erenia vam eului cea preabun, ca s ne nlm , strig nd ctre Dumnezeu, m preun cu a c e la : Milostivete-Te spre robii Ti, Cel ce Te-ai nscut din Fecioar, Hris- toase M ntuitorule, i rbdnd c ru cea de voie, ai ridicat lum ea cu dum nezeiasca Ta putere.

i acum..., a Nsctoarei:

Fctorul zidirii i Dumnezeul tu tu ro r a luat tru p omenesc, N sctoare de Dumnezeu, din cu ra tu l tu pntece, n tru to t ludat, i toa t firea m ea cea s tricat a nnoit-o, l- sndu-te dup natere iari ca i mai nainte de natere. P en tru a- ceasta cu credin to i ludndu-te, strigm : Bucur-te lauda lumii.

I. A LAUDE

Se pun stihirile pe 8: 4 ale nvierii din Octoih i 4 ale Triodului, aceste idiomele:

Glasul 1 :

S nu ne rugm ca fariseul, f ra ilor ; c cel ce se nal pe sine, se va smeri. S ne sm erim naintea lui Dumnezeu ca vameul, prin postire, strignd : Dumnezeule, m ilostivete-Te spre noi pctoii.

Fariseul de slava deart fiind b iru it, iar vameul, cu pocin ple cndu-se, au venit la Tine nsui, St- pne. Dar acela ludndu-se, s-a lipsit de b u n t i; iar acesta negrind s-a nvrednicit darurilor. n tru a- ceste suspinuri ntrete-m , Hris- toase Dumnezeule, ca un iubitor de oameni.

Glasul al 3-lea :

S tih : Scoal-Te, Doamne, Dumnezeul meu ! nall-se mina Ta ! Nu uita pe sracii Ti pn n sfrit ! (ps.9,32).

C unoscnd suflete al meu osebirea vameului i a fariseului, u rte glasul cel trufa al aceluia, i dorete rugciunea cea cu bun um ilin a acestuia i strig: Dumnezeule, milostivete-Te spre mine pctosul i m miluiete.

Stih : Luda-Te-voi, Doamne, cu toat inima mea, spune-voi toate minunile Tale (Ps. 137, 1).

Glasul fariseului cel mult-ludros, credincioii urndu-1 i rvnind rugciunii vam eului, celei cu bun um ilin, sm erindu-ne pe noi nine, s nu cugetm cele t ru fa e ; ci s strigm cu u m ilin : Dumnezeule, m ilostivete-Te spre pcatele noastre.

Slav..glasul al 8-lea :

Pe fariseul ce se ndrep tea pe sine ludndu-i faptele, l-ai osndit, Doamne, i pe vameul, ce s-a sm erit i cu suspinuri a cerut iertare, l-ai nd rep tat. C nu prim eti gndurile cele m ree, i inim ile cele zdrobite nu le defimezi. P entru aceasta i noi cu sm erenie cdem naintea Ta, Cel ce ai ptim it pen tru noi: d-ne ie rtare i m are mil.

.i acum... Preabinecuvntat eti...

poxologia mare, ecteniile i apolisul. A- poi obinuita Litie, n pridvor, la care se cnt : Slav... i acum.stihira Evangheliei de la Utrenie.

14 DUMINICA VAMEULUI I A FARISEULUI

Dup apolisul Litiei se citete nvtura Cuviosului Teodor Studitul i se cnt troparul Cuviosului Teodor, glasul al 8-lea, fr al Nsctoarei.

n d rep t to ru le al Ortodoxiei, n- vtorule al dreptei cinstiri de Dumnezeu i al curiei i lumin- torule al lumii, podoaba clugrilor cea de Dumnezeu insuflat Teodore, nelepte, cu nvturile tale pe toii-ai lum inat. Alut duhovniceasc, roag-te lui H ristos Dumnezeu ca s m ntuiasc sufletele noastre.

Ceasul nti i apolisul deplin.

Se cuvine a ti : C toate cele 11stihiri ale Evangheliilor de la Utrenie, n- cepind din aceast duminic pn la Duminica Tuturor Sfinilor, se cnt n pridvor, la Litiile Utreniilor, la Slav... i a- cum...

Iari s se t ie : C din aceast duminic ncepem a citi n pridvor, dup apolisul Litiei, nvtura Sfntului

Printelui nostru Teodor Studitul, pe care o citete egumenul, dac este de fa ; iar de nu, o citete ecleziarhul. Fraii stau, ascultnd cu luare-aminte.

L A L I T U R G H I EFericirile din Octoih pe 6, i din Triod,

Cntarea a 6-a, pe 4. Prochimenul glasului de rnd. Apostolul din Epistola ctre Ti- motei i Evanghelia de la Luca.

C H I N O N I C U L

L udai pe Domnul din ceruri. A- likiia (Ps. 148,l) .

Iar de se va ntmpla srbtoarea In- tnpinrii Domnului n Smbta lsatului sec de carne, slujba morilor de seara i de dimineaa se cnt la biserica cimitirului. Iar de nu este biseric la cimitir, a- tunci se cnt smbt, naintea Duminicii Fiului Risipitor ; iar n Smbta lsatului sec de carne se cnt numai slujba Intmpinrii.

D U M I N I C AN CARE SE CITETE SFNTA EVANGHELIE

CU PILDA FIULUI RISIPITOR

LA VECERNIE, SIMBATA SEARA

Dup Psalmul cel obinuit se cnt Fericit brbatul... Catisma toat. La Doamne, strigat-am... se pun stihirile pe 10 : 3 stihiri ale nvierii, 3 ale lui Anatolie din Octoih, i 4 ale Triodului, repetndu-le.

Glasul 1 :

n a r fr de pcat i plin de via m-am ncrezut i, sem-

nnd pcatul, cu secera am secerat spicele lenevirii i, n loc de snopi, am grm dit stogurile faptelor m ele, pe care nu le-am i aternu t n aria pocinei. Dar Te rog pe Tine, Cel dinainte de veci, lucrtorul nostru Dumnezeu, v n tur pleava lu crrilor mele n vntul m ilostivirii Tale, i adun gru: iertarea sufletului m e u ; nchizndu-m n jitn ia Ta cea cereasc, i m m ntuiete (de dou ori).

S cunoatem, frailor, puterea tainei, c preabunul printe, ntm- pinnd pe fiul cel desfrnat, care s-a n tors de la pcat la casa printeasc, l m brieaz i iari i druiete cunoaterile slavei s a le ; i veselie de tain face celor de sus, njunghiind vielul cel n g r a t; ca noi s vieuim cu vrednicie Celui ce a junghiat, Celui iubitor de oameni Printelui i Celui slvit, ce s-a junghiat, M ntuitorului sufletelor noastre (do dou ori)*

Slav..., glasul al 2-lea :O ! de cte bunuri m-am lipsit,

eu ticlosul, pe mine nsumi. O, de la ce m prie am czut, eu ptimaul. Avuia pe care am luat-o, am cheltuit-o, porunca am clcat-o. Vai mie, ticloase suflete, c n focul cel

16 DUMINICA

venic voi fi osndit. P entru aceasta mai nainte de sfrit, strig ctre H ristos D um nezeu: Prim ete-m,Dumnezeule, ca pe fiul cel desfrnat i m miluiete.

i acum... a Nsctoarei, cea dinii, a glasului de rnd.

Vohod : Lumin lin...P R O C H I M E N U L :

Dom nul a m prit, n tru podoab S-a m brcat (Ps- 921).

LA L I T I E

Stihira hramului, dup obicei.


Ca fiul cel desfrnat am venit i eu, ndurate, care toat viaa am cheltuit-o n tru nstr inare ; risipi- t-am bogia, pe care mi-ai dat-o, Pr in te ; primete-m pe mine, cel ce m pociesc, Dumnezeule, i m m iluiete.

i acum..., a Nsctoarei, acelai glas.

C aut spre rugciunile robilor ti, ceea ce eti cu to tu l fr de p rihan, potolind pornirile cele rele m potriva noastr , din to t necazul iz- bvindu-ne pe n o i ; c pe tine singur te avem ancor ta re i neclintit, i a ta ocrotire am dobndit. S nu fim ruinai, stpn, cei ce te chemm pe tine. Grbete spre ru gciunea celor ce strig ctre tine cu c re d in : Bucur-te, stpn, a- ju t toarea tu tu ro r, bucuria i acopermntul i m ntuirea sufletelo r noastre.

LA S T I H O A V N A

Stihirile Octoihului, dup Alfa-Vita.


R isip ind bogia darului celui printesc, am pscut eu, ticlosul, m preun cu dobitoacele cele necuvnttoare i, poftind hrana

lor, leinam de foame, flm nd fiind. Dar ntorcndu-m la Tatl cel m ilostiv, strig cu la c r im i: Primete-m ca pe un argat, pe mine cel ce cad la iubirea ta de oameni, i m mntuiete.

i acum... a Nsctoarei:

F c t o r u l i R scum prtorul meu, P reacurat, H ristos Domnul, din pntecele tu ieind, n tru mine m brcndu-Se, din blestem ul cel dinti, pe Adam l-a slobozit. Pentru aceasta ie, P reacurat, ca Maicii lui Dumnezeu i Fecioarei cu adevra t, strigm fr tcere ca ngerul: Bucur-te. Bucur-te, stpn, folo- sitoarea i acopermntul i m ntuirea sufletelor noastre.

Troparul: Nsctoare de Dumnezeu, Fecioar... (de 3 ori). i cealalt urmare a Privegherii, dup obicei.

Iar de nu este Priveghere, se zice : troparul nvierii i al Nsctoarei. Apoi Apolisui.

DUMINICA L A U T R E N I E

Ta Dumnezeu este Domnul... troparul nvierii, de dou ori, Slav... i acum... al Nsctoarei, i obinuitele catisme. Polieleul, cei doi Psalmi obinuii, la care se adaug i al treilea Psalm:' La rul Babilonului... cu Aliluia, antifoanele i prochimenul glasului. Toat suflarea... E- vanghelia nvierii, nvierea lui Hristos... Psalmul 50.

Slav..., glasul al 8-lea : Uile pocinei... i acum... a Nsctoarei, acelai glas : In crrile mntuirii...

Apoi stihira, glasul al 6-lea : Stih : Milu- iete-ne Dumnezeule dup mare mila Ta... La mulimea faptelor mele... (Caut-le napoi la pagina 7). Mntuiete, Dumnezeule, poporul Tu... i ecfonisul : Cu mila i cu ndurrile...

Canoanele se pun : al nvierii, din Oc- toih, cu irmosul pe 4, al Crucii i al nvierii pe 2, al Nsctoarei de Dumnezeu pe 2 i al Triodului pe 6. Iar slujba de la Minei se cnt la Pavecemi, vineri seara.

FIULUI RISIPITOR 17

C A N O N U L

Alctuire a lui Iosif.Cntarea l-a, glasul al 2-lea :

Irmos : Cntarea lui Moise...

| isuse, D um nezeule, prim ete-m acum i pe m ine cel ce m po

ciesc, ca pe fiu l cel r is ip ito r ; cci to a t v ia a n nepsa re m i-am petrecut-o i pe T ine Te-am m niat.

R u am ris ip it dum nezeiasca b o gie, pe care m ai n a in te mi-ai dat-o ; deprtatu -m -am de la Tine, n ecu ra t v ie u ind , m ilostive P rin te . P rim ete-m d a r i pe m ine cel ce m n to rc .

Slav...

B raele p rin te ti acum tinzndu-le, prim ete-m , D oam ne, i pe m ine ca pe d esfrn a tu l, P reandura- t e ; ca s Te slvesc cu m u lu m it .


A rtndu- i, D um nezeule, to a ta b u n ta tea sp re m ine, trec i m u lim ea g reeale lo r m ele, ca u n fc to r de b in e ; p e n tru dum nezeietile ru gciuni ale M aicii Tale.

Catavasie :

Se zic irmoasele canonului :

C n tarea lu i M oise lu nd , suflete, s tr ig : A ju to r i ac o p erito r mi-a fost m ie sp re m n tu ir e : Acestaeste D um nezeul m eu, i-L voi prea- slvi pe El.

Cntarea a 3-a :

Irmos : Mintea mea cea neroditoare...

! eindu-m i cu to tu l din fire , ca1 un s tr ic a t la m inte, m-am alip it

de izvoditorii po fte lo r ; ci m p r im ete, H ristoase , ca pe desfrna tu l.

Urm nd glasului celui p ie rdu t, s t r ig : greit-am , P rin te , inbri- eaz-m i pe m ine ca pe acela, i nu m lepda.

Slav...

n tinzndu- i, H ristoase, brae le Tale cu m ilostivire, prim ete-m pe m ine, care m n to rc din a ra cea d ep rta t a pcatu lu i i a patim ilor.


Ceea ce eti bun n tre femei, m- bogete-m , P reacura t, cu chipurile v irtu ilo r tale i pe m ine, cel ce am s rcit p en tru pcate m ulte, ca s te slvesc.

Catavasie :

M in tea m ea cea neroditoare, a- ductoare de road arat-o, Dumne- zeu le ; L ucrto ru le al v irtu ilo r, S ditoru le al celor bune, cu milostivirea Ta.

S E D E A L N A , glasul 1 :

Podobie : Mormintul Tu...

G rbete de-mi deschide b rae le p rin teti, c n desfru mi-am cheltu it viaa. C utnd spre bogia n echeltu it a n d u r rilo r Tale, Mn- tu ito ru le , nu-m i trece cu vederea a- cum in im a m ea s r c it ; c ie, Doam ne, cu um ilin s t r ig : Greit-am, P rin te , la cer i nain tea T a .

Slav..., aceeai.


Ceea ce nu tii de m ire, cu ra t N sctoare de Dum nezeu Fecioar, care singur eti ocro tire i acope- rm n t credincioilor, izbvete de p rim ejd ii i de necazuri i de cum plitele nevoi pe to i cei ce-i au n dejdile sp re tine, Fecioar ; i cu dum nezeietile tale rugciuni mntu iete sufletele noastre .

Cntarea a 4-a :

Irmos : Naterea Ta cea din Fecioar...

j^ogia b u n t ilo r ce mi-ai dat, cerescule P rin te , am risipit-o

ru , fcndu-m rob la ceteni

DUMINICA18

strini. Pentru aceasta strig : Gre-it-am ie, primete-m ca odinioar pe desfrnatul, ntinzndu-mi braele Tale.

La toat rutatea m-am robit, ple- cndu-m ca un ticlos fctorilor de pofte, i din firea mea ieindu- mi prin nebgare de seam, miluiete-m, Mntuitorule, cerescule Printe, pe mine, cel ce scap la ndurrile Tale cele multe.

Slav...

De toat ruinea m-am umplut, necuteznd a cuta la nlim ea cerului, c fr socoteal m-am plecat pcatului. Iar acum ntorcndu-m, cu umilin s tr ig : Greit-am ie,m prate al tuturor, pimete-m.


Ajuttoarea oamenilor, ndejdea cea tare a tu turor cretinilor, scparea celor ce se mntuiesc, Preacurat Fecioar, mntuiete-m cu rugciunile tale cele de maic, i vieii celei ce va s fie m nvrednicete.

Catavasie :

Naterea Ta cea din Fecioar, proorocul mai nainte vznd-o, a propovduit s tr ig n d : Auzit-amauzul Tu i m-am tem ut; c de la miazzi i din muntele cel sfnt i um brit ai venit, Hristoase.

Slav...

Nu cutez a cuta sus la nlime, c Te-am mniat pe Tine, Hristoase, fr m su r ; dar tiind milostivirea Ta, ndurate, strig ie: Greit-am, milostivete-Te i m mntuiete.

i acum..., a Nsctoarei:

Preasfnt Fecioar plin de dar, ceea ce ai nscut curirea tu turor, uureaz povara cea grea a pcatelor mele, cu rugciunile tale.

Catavasie :

Noaptea trecnd, s-a apropiat ziua i lumina n lume a strlucit. Pen- tru aceasta Te laud cetele nge- reti i Te slvesc pe Tine, Hris- toase Dumnezeule.

Cintarea a 6-a :

Irmos : Intru adncul pcatelor...

\ dncul pcatelor m cuprinde pururea si furtuna greea-

lelor m cufund; ndrepteaz-m la limanul vieii, Hristoase Dumnezeule, i m mntuiete, m prate al slavei.

Bogia printeasc am risipit-o ru i, srcind, m-am um plut de ruine, rob fcndu-m gndurilor celor neroditoare. Pentru aceasta strig ie, Iubitorue de oameni, n- durndu-Te, mntuiete-m.

Cintarea a 5-a:

Irmos: Noaptea trecnd...

R obitu-m-am cetenilor celor ^strini, i n ar striccioas

m-am deprtat, i de ruine m-am u m p lu t; iar acum ntorcndu-m, strig ie, ndurate: Greit-am.

Deschide-mi acum milostivirea cea printeasc, mie celui ce m ntorc de la ruti, cerescule Printe, i nu m lepda, Cel ce ai prisositoare mil.

Slav...

Pe mine cel rupt de foamea a tot felul de bunuri i nstrinat de la Tine, Preabunule, miluiete-m i m mntuiete Hristoase acum, pe mine cel ce m ntorc i laud iubirea Ta de oameni.


Stpn, ceea ce ai nscut pe Hristos, Mntui torul i Domnul, m ntuirii nvrednicete-m ; c am

iFIULUI RISIPITOR 19

srcit de to t felul de bunti, Fecioar curat, ca s laud m ririle tale.

Catavasie :

n tru adncul pcatelor sn t cuprins, M ntuitorule, i n m area vieii m cufund ; tja r precum ai scos pe Iona din chit, aa m scoate i pe mine din patim i, i m mntuiete.

C O N D A C , glasul al 3-lea :

, Podobie: Fecioara astzi...

De la prin teasca slav a Ta deprtndu-m nenelepete, n ru t i am risip it bogia ce mi-ai dat. Pentru aceasta glasul desfrnatu lu i aduc ie : Greit-am nain tea Ta,Printe ndurate. Prim ete-m pe mine, cel ce m pociesc, i m f ca pe unul din argaii Ti.

i c o s

S auzim S crip turile M ntuitorului nostru , Care ne nva to tdeauna cu glasul Su, despre cel ce a fost desfrnat i n u rm iari s-a n e le p it; i cu cred in s u rm m pocinei bune a a c e s tu ia ; i,Celui ce ^tie toate cele ascunse, cu inim sm erit s s tr ig m : Greit-am ie, P rin te ndurate, i nu sntem vrednici nici odinioar s ne chemm fii ai Ti, ca m ai nainte ; ci ca Cel ce eti din fire iu b ito r de oameni, Tu prim ete-ne i ne f ca pe unul din argaii Ti.

S I N A X A R

LA DUMINICA FIULUI RISIPITOR

Sinaxarul din Minei, apoi acesta.

n aceeai zi facem pomenire de pilda Fiului risipitor din Sfinta Evanghelie pe care dumnezeietii notri Prini au aezat-o n a doua Duminic a Triodului.

Snt unii oameni, care cunoscnd c au svrit multe fapte rele, c au trit din tineree n chip destrblat, c i-au pe

trecut viaa n beii i desfrnri i c au czut astfel n adncul pcatelor, ajung n dezndejde, care este odrasla mndriei. Din pricina dezndejdii nu vor cu nici un chip s se mai srguiasc s fie virtuoi, aa c svresc un roi de pcate i cad mereu n aceleai i n mai mari decit acestea. Sfinii Prini, purtndu-se fa de astfel de oameni cu mult dragoste i printete, i voind s-i scoat din dezndejde, au aezat acum, dup pilda Vameului i a Fariseului, pilda Fiului risipitor. Prin aceasta ei le smulg din rdcin pcatul dezndejdii i-i ridic iari spre svrirea virtuii; arat prin Fiul cel risipitor, oamenilor ncrcai cu multe pcate ndurarea iubitoare de oameni i preabun a lui Dumnezeu ; nfieaz prin pilda spus de Hristos, c nu este nici un pcat care s biruiasc voina cea iubitoare de oameni a Domnului.

Doi snt fiii omului, adic ai Cuvntului Iui Dumnezeu ntrupat : drepii i pctoii. Fiul cel mai mare este omul care struie totdeauna n poruncile i n calea bun a lui Dumnezeu i niciodat nu se deprteaz de El. Fiul cel mai tnr este omul care a poftit pcatul, care a tgduit prin fapte ruinoase mpreun-vieuirea cu Dumnezeu, care a trit n chip desfrnat, cheltuind iubirea de oameni ce o avea Dumnezeu pentru el,, care n-a pstrat n el ntreg chipul lui Dumnezeu, care a urmat vicleanului diavol, care_a slujit, prin plcerile sale, voinei diavolului, care n-a putut s-i sature polta. n adevr pcatul este fr de s a ; prin deprindere, pcatul incint, prin ceea ce este vremelnic, face plcere. El se aseamn cu rocovele, mncarea porcilor. Rocovele, n adevr, la nceput snt dulci, dar mai pe urm snt amare i asemntoare paielor. Tot aa este ndeobte i pcatul. Dar liu l cel risipitpr, pentru c pierise de. foamea virtuii, i-a venit ndat n fire i vine la tatl su zicnd : Tat am pctuit la cer i naintea ta ! Nu mai snt vrednic s m mai numesc fiul t u ! Tatl l primete pe cel ce se ciete ; nu-1 ine de ru ; dimpotriv, l strnge Ia piept i-l mbrieaz, artndu-i ndurrile Sale dumnezeieti i printeti. i d .hain, adic Sfntul Botez, pecete i inel, adic harul Preasfn- tului Duh. Pe ling aceasta i d i nclminte, ca s nu mai fie vtmate umbletele sale cele dup voia lui Dumnezeu de erpi i de scorpii, ci mai degrab s poat zdrobi capetele lor. n urm, a], cuprins de mare bucurie, junghie pentru el vielul cel gras, adic pe Fiul Su Unul-Nscut, i i d s se mprteasc cu trupul i sngele Lui. Fiul

DUMINICA20

cel mai mare, minujnndu-se de milostivirea nemsurat a Tatlui, crtete. Dar Tatl cel iubitor de oameni i nchide gura, ntorcndu-1 de la gndurile lui cu linite, prin vorbe blnde i binevoitoare, spunndu-i: Tu totdeauna eti cu Mine ; tu trebuia s te bucuri i s te veseleti mpreun cu Tatl tu, cci acest fiu al Meu a fost mai nainte mort prin pcat i a nviat, cindu-se de toate cele ce fr de judecat le svrise; a fost pierdut, pentru c s-a ndeprtat de Mine prin deprinderea plcerilor, dar ^Jost gsit de Mine, care am suferitjdin adncul inimii pentru el i l-am chem-na jpoi prin dragostea sufletului Mea.

Aceast pild poate s se ia i despre poporul evregjsjLdejspre noi.

Sfinii Prini deci au rnduit n aceast Duminic pilda Fiului risipitor pentru aceast pricin; ca s curme dezn- ^ejdea_i_-teamnjien-n.e_.apucaL_dolaptebune si ca s ndemne __pje_pocin icin pe pctos, ca i pe fiul cel desfrnat. n adevr, cina este cea mai bun arm i o pavz puternic pentru nlturarea sgeilor vrjmaului.

Cu iubirea Ta de oameni cea negrit, Hristoase, Dumnezeul nostru, miluiete-ne pe noi. Amin.

Cntarea a 7-a :

Irmos : Heruvimilor asemnndu-se...

J "desftrilor t r u p e t i m-am1 p lecat n chip ticlos i m-am

fcu t rob cu to tu l nscocito rilo r de p o fte ; i m-am n s tr in a t de la Tine, Iub ito ru le de o a m e n i; ia r acum strig cu glasul celui r t c i t : Greit-am, H ristoase, nu m trece cu vederea, ca Cel ce eti singur m ilostiv.

Nicicum nd rzn ind a cu ta la nlim ea cerului, s trig ie, m p ra te al tu tu r o r ; cci cu nepriceperea eu nsum i te-am m niat, neb- gnd seam de poruncile Tale. Pentru aceasta ca Cel ce eti singur bun, nu m lepda pe m ine de la fa a Ta.

Slav...

Cu rugciunile aposto lilo r i ale proorocilo r, ale cuvioilor i ale c in stiilo r m ucenici, i ale d rep i

lor, iart-m i, Doamne, toa te cte am greit, m niind, H ristoase, bu nta tea T a ; ca s Te laud n tru to i vecii.


N sctoare de Dum nezeu, ceea ce te-ai a r ta t m ai s tr lu c it dect heruvim ii i serafim ii i dect toate otile cereti, cu acetia roag pe Dum nezeu Cuvntul T atlu i celui f r nceput, pe Care L-ai n tru p a t, P reacu ra t , ca to i s ne nvrednicim de bunt ile cele venice.

Catavasie :

H eruvim ilor asem nndu-se tine- rii, n cu p to r dn u iau , s tr ig n d : Bine eti cuv n ta t Dum nezeule, c n adevr i ju d eca t ai adus asu- pr-ne acestea toa te, p en tru pcatele noastre , Cel ce eti p rea ludat i p reaslv it n tru to i vecii.

Cintarea a 8-a :

Irmos : Pe Cel ce a nchipuit...

( 'e l ce Te-ai pogort pe pm n t ^ cu srcie de bun voie, ca s

m n tu ieti lum ea, p en tru m ulta m ilostivire, pe m ine, cel ce am srcit acum de to a t fap ta bun, m ntuiete-m ca u n m ilostiv.

De la poruncile Tale deprtndu- m , m -am fcu t rob ne l to ru lu i n chip ticlos. Ia r acum ntorcndu- m , prim ete-m , ca od in ioar pe desfrna tu l, pe m ine cel ce cad n ain tea Ta, cerescule P rin te .

Binecuvntm pe Tatl i pe Fiul i pe Sfntul Duh, Domnul.

Supunndu-m g ndu rilo r celor de stricciune fctoare , m -am n tu necat i de la T ine m -am d ep rta t, cu to tu l ieindu-m i din m in te, In d u ra te . P en tru aceasta pe m ine, cel ce cad cu poc in na in tea Ta, mntuiete-m .

FIULUI RISIPITOR 21


Preacurat, N sctoare de Dumnezeu, ceea ce eti singur nd reptarea celor czui, ndrepteaz-m i pe m ine cel zdrobit, cu to t felul de pcate, i sm erit.

Catavasie :S ludm, bine s cuvntm i s ne

nchinm Domnului, cntndu-I i prea- nlndu-L pe Dnsul ntru toi vecii.

Pe Cel ce a nchipuit m ai nain te n rug, lui Moise, m i n u n e a Fecioarei, n m untele Sinai oarecnd, ludai-L, binecuvntai-L, i-L preanlai n tru to i vecii.

Cntarea a 9-a :Irmos : Dintre pmnteni cine a auzit...

^ ezi-mi, H ristoase, necazul in imii, vezi n toarcerea m ea, ve-

zi-mi lacrim ile, M ntuitorule, i nu m trece cu vederea pe m ine, ci m m brieaz iari cu m ilostivire, num rndu-m m preun cu m u limea celor m n tu ii ; ca s laud cu m ulum ire m ilele Tale.

Ca tlharu l Te rog, pomenete- m ; ca vameul n tristndu-m , m bat n piept i s t r ig : M ilostivete- T e ; prim ete-m P reandu rate ca pe cel desfrnat, pe m ine cel ce m n torc de la toa te ru t ile mele, m prate al tu tu r o r ; ca s laud plecciunea Ta cea pream ult .

Suspin acum suflete al m eu preaticloase, i strig lui H ristos: Doamne, Cel ce ai srcit de a Ta voie pen tru mine, n su i Tu m m bogete pe m ine cel srcit de toat fap ta bun, cu bogia b untilor, ca un singur bun i m ilostiv.

Slav...

Veselia pe care ai fcut-o oarecnd, Bunule, p en tru n toarcerea cea de voie a fiului p ierdut, f-o a- cum i cu mine, pctosul, ntinzndu-mi cinstitele Tale b rae ; ca, mn-

tuindu-m , s laud bunvoina Ta cea pream ult.


Cu lum intoarele tale rugciuni, Fecioar, te rog lumineaz-mi ochii cei nelegtori, care sn t n tunecai cu ru ta tea , i la calea pocinei m povuiete. Ca dup datorie s te laud pe tine, ceea ce ai n tru p a t m ai p resus de cuvnt pe Cuvntul.

Catavasie :D intre pm nteni cine a auzit una

ca a c e a s ta ; sau cine a vzut vreo- d in io a r : Fecioar s se fi aflat a- vnd n pntece, i fr durere s fi nscut p runc ? n acest chip este m inunea ta, i pe tine, P reacurat, N sctoare de Dumnezeu, Mrie, te m rim .

L U M I N 1N D A

A nvierii din Octoih, apoi a Triodului :

Podobie : Femei auzii glas...

B ogia harului, pe care mi-ai dat-o M ntuitorule, ducndu-m n r i s tr ine eu ticlosul, ru am cheltuit-o, vieuind desfrnat, i am risipit-o dem onilor, nelndu-in; d ar acum ntorcndu-m , primete- m ca pe desfrnatu l, P rin te , n- dur-te i m m ntuiete.

Slav...

Risipit-am avuia Ta, Doamne, cheltuind-o, i m-am supus eu ticlosul dem onilor n chip viclean; dar Tu, pream ilostive M ntuitorule, n- dur-Te de cel desfrnat i curete pe cel spurcat, dndu-m i haina cea dinii a m prie i Tale.


Sfnt Maic Fecioar, binevesti- rea cea m are a apostolilor i a m ucenicilor, a proorocilor i a cuvioilor, f m ilostiv nou robilor ti pe

DUMINICA FIULUI RISIPITOR22

Fiul tu i Domnul, de Dumnezeu Nsctoare, cnd va edea s judece pe fiecare dup vrednicie.

LA L A U D E

Se pun stihirile pe 8 : 4 ale nvierii, 1 a lui Anatolie din Octoih i 3 ale Triodului, aceste idiom ele:

Glasul al 2-lea :

Glasul desfrnatu lu i aduc ie, Doamne, greit-am naintea ochilor Ti, B u n u le ; risipit-am bogia daru rilo r T a le ; dar m prim ete pe mine cel ce m pociesc, M ntuitorule, i m m ntuiete.

Glasul al 4-lea :

Stih : Scoal-Te, Doamne, Dumnezeul meu 1 nal-se mina Ta ! Nu uita pe sracii Ti pn n sfrit 1 (ps. 9,32).

Ca fiul cel desfrnat am venit n durate i eu, care toa t viaa o am cheltuit n ri s t r in e ; risipit-am bogia pe care mi-ai dat-o, Printe; prim ete-m pe m ine cel ce m pociesc, Dumnezeule, i m miluiete.

Glasul al 8-lea :

Stih : Luda-Te-voi, Doamne, cu toat inima mea, spune-voi toate minunile Tale (ps. 137, 1).

Cheltuind n desfrnri averea prin teasc i risipind-o, pustiu m-am fcut, slluindu-m n a ra cetenilor vicleni; dar neputnd rbda m ai m ult locuirea-mpreu- n cu ei, ntorcndu-m strig ie, induratu lu i P rin te : Greit-am la cer i naintea Ta. i nu snt vrednic s m chem fiul T u ; f-m ca pe unul din argaii Ti, Dumnezeule, i m miluiete.


Bunule Printe, deprtatu-m -am de la Tine, dar nu m prsi, nici nu m ar ta netrebnic m priei Tale. V rjm aul cel cu to tu l viclean m-a dezbrcat i mi-a luat bogia; darurile cele sufleteti le-am risip it

ca un desfrnat. Deci sculndu-m i ntorcndu-m ctre Tine s t r ig : F-m ca pe unul din argaii Ti, Cel ce pen tru m ine i-ai n tins pe cruce preacuratele Tale m in i; ca s m scoi de la fiara cea cum plit i cu haina cea dinti s m m braci, ca un singur mult-Milostiv.

i acum..., Preabinecuvlntat eti..

Doxologia mare, ecteniile i apolisul. Apoi obinuita Litie, n pridvor, la care se cnt i Slav... i acum... cu stihira Evangheliei de la Utrenie.

Apoi se citete nvtura Cuviosului Teodor i celelalte, ca la Duminica Vameului i a Fariseului. Ceasul ntl i apolisul deplin.

LA L I T U R G H I E

Fericirile din Octoih pe 6, l din Triod, Cntarea a 6-a pe 4.

Prochimenul glasului de rnd. Apostolul din Epistola ctre Corinteni ; Evanghelia de la Luca.

C H 1N O N I C U L

Ludai pe Domnul din ceruri(ps. 148, 1).

Se cuvine a t i :

Ca n sptmna lsatului sec de carne, nu se mai cnt : Aliluia. De asemenea se las, din Psaltire, o catism de la Utrenie i se citete la Vecernie. Nu se citesc nici Mijloceasurile i nici Canonul de rugciune al Preasfintei Nsctoarei de Dumnezeu de la Pavecernl. Iar Pave- cernia se citete cea mic.

La fel se face i n sptmna brnzei, afar de miercuri i v ineri; despre care vezi nsemnarea de la aceste zile.

In aceast sptmn se citete in fiecare zi, la Utrenie, cuvntul sfnt al lui Macarie despre Patruzecime i despre Cincizecime; cuvnt care ncepe a a : Fiii mei, se bucur inima mea de voi...

S s e t i e : C slujba sfinilor ce vor cdea n Smbta i Duminica lsatului sec de carne se cnt, mai nainte, la Pavecerniele ce au trecut.

Si'MBTA LSATULUI SEC DE CARNE 23

Asemenea se face i n Smbta i n Duminica lsatului sec de brnz, sau cum va voi cel mai mare ; afar de cazul cnd s-ar ntmpla pomenirea vreunui sfnt mare, sau hramul bisericii.

S M B Tn sp tm na lsatu lu i sec

de carne

Se face pomenirea tuturor celor din veac adormii, ortodocilor cretini, prinilor l frailor notri.

LA VECERNIE, VINERI SEARA

Dup Psalmul nceptor i obinuita catlsm,, la Doamne, strigat-am... se pun stihirile pe 6 : 3 stihiri muceniceti ale glasului de rnd din Octoih i aceste 3 podobnice din Triod :

Glasul al 8-lea :

Podobie: In raiul cel din Eden...

\ stzi, credincioii svrind1 pom enirea tu tu ro r m o rilo r

celor din veac, anum e : a celor ce n cred in au v ieu it cretinete, s ludm pe M ntu ito ru l i Dom nul i s cerem cu deadinsul, ca s dea ei rspuns bun, n ceasul judecii, la n sui Dum nezeul nostru , Cel ce va s judece to t pm ntu l, dobn- dind cu bucurie sta rea cea de-a- d reap ta Lui, n partea d rep ilo r i n m otenirea cea lum inat a sfin ilor ; i s se fac vrednici m p riei Lui celei cereti.

M ntuitorule, Cel ce ai rscum pra t pe oam eni cu sngele Tu, i cu m oartea Ta din m oartea cea am ar ne-ai m n tu it pe noi, i via venic ne-ai dat cu nvierea Ta, odihnete Doamne pe to i cei adorm ii n dreapta credin, fie n pustie sau

n ceti, fie n m are sau pe pm nt, fie n to t lo c u l; pe m prai, pe a rhierei i preoi, pe sihatri i pe cei laolalt adunai, d in toat vrsta, din to t n e a m u l; i-i nvrednicete m prie i Tale celei cereti.

Dup scularea Ta din m ori, Hris- toase, m oartea nu mai stpnete pe cei ce au m u rit n dreap ta credin. P en tru aceasta ne rugm cu deadinsul, odihnete n curile Tale, n snul Iui Avraam pe rob ii Ti, cei ce i-au s lu jit ie n curie, de la Adam pn a s t z i: prin i i fra i ai notri, prieten i i rude; pe to t omul ce a luc ra t ale vieii cu credin, i la Tine, Dumnezeule, s-au m uta t, n m ulte feluri i n m ulte chipuri, i-i nvrednicete pe ei m p r iei Tale celei cereti.


Plng i m tnguiesc cnd gndesc la m oarte i vd n m orm inte fru m useea noas tr cea zidit dup chipul lu i Dumnezeu zcnd : grozav, f r m rire i fr chip. O, m inune ! Ce ta in este aceasta, ce s-a fcu t cu noi ? Cum ne am dat s tr icciunii ? Cum ne-am n jugat cu m oartea ? Cu adevrat, precum este scris, dup porunca lui Dumnezeu, Care d celor adorm ii odihn.

i acum..., a Nsctoarei, glasul de rnd.n locul prochimenului, se cnt : A li

luia..., glasul al 8-lea.Stih : Fericii snt pe care i-ai ales i

i-ai primit, Doamne, i pomenirea lor n neam i n neam (ps. 64, 4).

Stih : Sufletele lor ntru bunti se vor sllui i seminia lor va moteni pmntul (Ps* 24, 14).

I.A S T F H O A V N A

Se pun dou stihiri ale mucenicilor i una a morilor, din Octoih, ale glasului de rind, cu stihurile de mai sus.

Slav..., glasul ai 6-lea :Alctuire a Iui Ioan Damaschinul.

nceptu r i s ta t mi-a fost mie porunca Ta cea ziditoare, c voind

S MBTA24

s m alctuieti vieuitor, din fire vzut i nevzut, trupul mi-ai zidit din pm nt, i suflet mi-ai dat cu dumnezeiasca i de via fctoa- rea Ta suflare. Pen tru aceasta, Mn- tu itorule, odihnete pe robii ti, n la tu ra celor vii i n corturile d repilor.


Cu rugciunile celei ce Te-a nscut pe Tine, H ristoase, i ale m ucenicilor Ti, ale apostolilor*, ale proorocilor, ale arhiereilor, ale cuvioilor, ale drepilor, i ale tu tu ro r sfin ilor, pe robii t i cei adorm ii odihnete-i.

Apoi : Acum libereaz..., Sfinte Dumnezeule..., Preasfnt Treime..., Tatl nostru... i ndat:

t r o p a r u l , glasul al 8-lea :

Cel ce prin adncul nelepciunii, cu iubirea de oameni, toate le chiverniseti, i ceea ce este de folos tu tu ro r le d ru ie ti; Unule, Zidito- rule, odihnete, Doamne, sufletele adorm iilor robilor Ti, c spre Tine ndejdea i-au pus, spre fctoru l i ziditorul i Dumnezeul nostru.

Slav..., i acum..., al Nsctoarei, acelai glas.

Pe tine zid i lim an te avem, i ru gtoare bine-prim it ctre Dumnezeu ; pe Carele L-ai nscut, Nsctoare de Dumnezeu, nenuntit ; ceea ce eti credincioilor m ntuire.

Apoi ectenia i apolisul.

Dup apolisul Vecerniei, se face Pani- hid pentru cei m ori; i se cnt canonul morilor al glasului de rnd.

SMBATA, LA U T R E N I EDup cei 6 Psalmi, Aliluia, glasul al

8-lea, apoi troparul : Cel ce prin adncul nelepciunii... (de dou ori), Slav... i acum... al Nsctoarei : Pe tine zid i liman te avem...

Dup obinuitele stihologii, se citete cuvnt pentru cei mori, din Epistola n- tia ctre Corinteni, i se cnt Fericii cei fr prihan..., pe dou stri, cu stihul pe glasul al 5-lea : Bine eti cuvntat Doamne...

Iar dup aceasta, troparele morilor, glasul al 5-lea cu stihu l:

Bine eti cuvntat Doamne, nva-ne pe noi ndreptrile Tale.

Ceata sfin ilor a aflat izvorul vieii i ua ra iu lu i; s aflu i eu calea prin poc in ; eu snt oaia cea p ie rd u t ; cheam-m, M ntuitorule, i m m ntuiete.

Bine eti cuvntat Doamne...

Cei ce pe Mielul lui Dumnezeu ai m rtu ris it i a i fost junghiai ca nite miei, fiind m u ta i la viaa cea nem btrn itoare i pu rurea venic, sfinilor, Aceluia cu deadinsul, m ucenicilor, v rugai, s ne druiasc nou dezlegare datoriilor.


Cei ce ai um blat pe calea cea strim t i cu c h in u ri; to i care n via crucea ca jugul ai luat i Mie ai u rm at cu c re d in : venii de luai darurile care am gtit vou, i cununile cereti.


Chipul slavei tale celei negrite snt, m car dei po rt rnile pcatelor ; m iluiete zidirea Ta, Stpne, i o curete cu ndurarea t a ; i m otenirea cea dorit druiete-mi, fcndu-m pe mine iari cetean al raiului.


Cel ce cu m ina din nefiin m-ai zidit i cu chipul Tu cel dumnezeiesc m-ai cinstit, ia r pen tru clcarea

LSATULUI SEC DE CARNE 25

poruncii iari m-ai n to rs n p- m n t, din care am fost l u a t ; la cel dup asem nare m rid ic, cu f ru m useea cea d in ti iari m podo- bindu-m .


O dihnete, Dum nezeule, pe rob ii Ti i-i aaz n rai, unde cetele sfin ilo r Ti, Doam ne, i d rep ii ca lum into rii s trlucesc. Pe ado rm iii rob ii Ti odihnete-i, trecndu-le lo r toa te greealele.

Slav...

Pe o D um nezeire n tre i s tr lu c iri cu b u n cred in s o ludm , stri- g n d : S fn t eti P rin te f r de nceput, F iule cel m p reu n f r de nceput i D uhule cel d u m n eze iesc ; lum ineaz-ne pe noi, care cu cred in slu jim ie, i ne scoate d in focul cel de veci.


B ucur-te, cu ra t , ceea ce ai n scu t pe D um nezeu cu tru p sp re mntu irea t u tu r o r ; c neam ul om enesc a a fla t m n tu ire p rin tine, i noi s aflm raiu l, N sctoare de D um nezeu, cu ra t i b inecuv n ta t .

Aliluia, Aliluia, Aliluia, slav ie, Dumnezeule, (de trei ori). Dup aceasta, ectenia pentru cei mori : Iar i iar... Preotul zice : Dumnezeul duhurilor... i dup ecfonis :

S E D E A L N A , glasul al 5-lea :

O dihnete, M n tu ito ru l n o s tru , cu d rep ii pe rob ii Ti, i-i slluiete pe dnii n cu rile Tale, p recum este scris, trec nd ca u n b u n greealele lo r, cele de voie i cele f r de voie, i toate cele cu tiin i cu netiin , Iu b ito ru le de oam eni.

Slav... i acum..., a N sctoarei:

Cel ce din Fecioar ai r s rit lu mii, H ristoase Dum nezeule, i printr-nsa fiii lum inii ne-ai a r ta t, miluiete-ne pe noi.

Psalmul 50.i se cnt stihurile : S cntm Dom

nului...Iar canoanele se ciut : al hramului cu

irmosul pe 6, i din Triod pe 8. i se cint i a doua cintare, fr stihuri; iar celelalte cu stihuri.

C A N O N U L

Alctuire a lui Teodor Studitul

Cntarea l-a, glasul al 8-lea :

Irmos : Cintare s nlm popoare...rin

o i s ne rugm lu i H ristos, fcnd astzi pom enire m o ri

lor celor din veac, ca s izbveasc de focul cel venic pe cei ce au ad o rm it n c red in i n n dejdea vieii celei venice.

C u adncul ju d ec ilo r Tale, H ristoase, p rea n e lep ete ai r n d u it m ai na in te sfritu l fiecruia, h o ta ru l i locul. P en tru aceasta m ntuiete, P rea n d u ra te , la judeca t , pe cei pe care i-a acoperit p m n tu l n to t locul.

Cel ce ai da t ho ta re le v ieii noastre , n su i pe cei ce au trec u t d in noap tea vieii acesteia, ara t-i fii zilei celei nenserate , D oam ne : pep reo ii ortodoci i pe m p ra i i pe to t poporu l Tu.

Pe credincioii pe care i-a acoperit apa, i rzboiu l i-a secerat, i pe care i-a om ort cu trem u ru l, i tl- harii i-au ucis, i pe cei ce i-a ars focul, M ilostive, rnduiete-i n p a rtea d rep ilo r.

Toate dato riile tru p u lu i trecndu- le cu vederea, M n tu ito ru l no stru , n orice v rst a n tregu lu i neam o- m enesc, pune-i na in tea judec ii Tale, rspunznd n eosnd ii ie, Z iditorulu i.

Slav..., a Treimii :

Trei fee de sine ip o stasu ri ale unei firi laud : pe T atl Cel nenscut, pe Fiul, Cel ce S-a nscu t, i pe

S MBTA-----

26

Duhul S f n t; o m prie fr nceput, o stpnire i o Dumnezeire.


Cu adevrat tu te-ai a r ta t cer pe pm int, m ai m are dect cerul cel mai de sus, Fecioar, ceea ce nu tii de m ir e ; c din tine a rs rit Soarele n lume, Cel ce stpnete dreptatea.

Catavasie :Se zic irmoasele acestui Canon :

C ntare s nlm popoare, mi- nunatului Dumnezeului n o s t r u , Cel ce a izbvit pe Israel din ro- b ie ; cn tare de b iru in cntnd i s tr ig n d : S cntm ie, Cel ceeti singur Stpn.

Clntarea a 2-a :Irmosul:

edei, vedei, c Eu sn t Dum- v nezeul vostru, Cel ce M-am ns-

cut m ai nain te de veci din Tatl i m ai pe u rm din Fecioar M-am n trupat fr brba t, i am dezlegat pcatul strm oului Adam, ca un iub ito r de oameni.

Vedei, vedei, c E u snt Dumnezeul vostru, Care cu dreap t judecat am n t rit hotarele v ie ii; Cel ce prim esc din stricciune, n tru ne- stricciune, pe to i cei adorm ii n tru ndejdea nvierii celei venice.

Doamne, Cel ce p rim eti din cele p a tru m argini ale lum ii pe cei ce au adorm it cu credin, n m are sau pe pm nt, n ru ri, n izvoare sau n lacuri i n fntni, pe cei ce s-au fcut m ncare fiarelor i psrilo r i trtoarelor, pe to i i odihnete.

Doamne, Cel ce cu palm a Ta toate le-ai deosebit dinainte, pe cei ce s-au destrm at n p a tru stihii alctuiete-i i-i nviaz la venirea Ta ; toate datoriile cele cu tiin i cele cu netiin iertndu-le lor.

O, nfricotoarea Ta a doua venire, Doamne ! C venind n chipul fulgerului pe pm nt, vei nvia toat zidirea spre a fi judecat. Atunci pe cei ce au v ieuit ie cu credin nvrednicete-i s fie m preun cu Tine, ntm pinndu-Te.

Slav..., a Treim ii:

Unime prea desvrit, Dumnezeule Preanalte, Cel ce eti n trei ipostasuri, P rin te nenscut, Fiule Unule-Nscut, i Duhule cel purces din Tatl, i p rin Fiul a r ta t ; o fiin i o fire, o domnie, o m prie, m ntuiete-ne pe noi toi.


N egrit este m inunea naterii tale, Maic F ec io ar ; cci n ce chip ai i nscut i to todat te pstrezi cu ra t ? Cum ai nscut prunc, i nu tii nicidecum de isp it b rbteasc ? Precum tie Cuvntul lui Dumnezeu, Cel ce S-a nscut din tine n chip nou, m ai p resus de fire.

Catavasie :

Vedei, vedei, c Eu snt Dumnezeul...

Cntarea a 3-a :

Irmos : Cuvntule al lui Dumnezeu...

P e cei ce i-au petrecu t cltoriaL vieii cu credin dreapt, n

vrednicete-i, Dumnezeule, a se n cununa cu cununa d rep t ii i a se bucura de buntile cele venice.

Pe cei rp ii fr veste, pe cei ari de trsnete, pe cei ce au m urit de ger i de orice ran, odihnete-i Dumnezeule, cnd toate cu foc le vei lm uri.

Pe cei ce au c l to rit pe m area cea pururea fu rtunoas a vieii i pe cei ce au fost ocrm uii n via de dreap ta credin, nvrednicete-i s ajung la lim anul nestricatei Tale viei, H ristoase.


Pe cei ce au fost luai spre mn- care de toat firea celor din m are i a psrilor cerului, cu judecile Tale, H ristoase Dumnezeule, nvia- z-i cu cinste n ziua cea de apoi.

Slav..., a Treimii:

Unimea cea dumnezeiasc cnd o despart cu gndul n trei fee, fr am estecare, ndat m preun cele n ed esp rite ; c precum este graba fulgerului, aa i cea n tre it s tr lu citoare se vede n tru o unime.


Necunoscut este m inunea ta, c ai nscut fr de brbat, i fecioria ta, dup ce ai nscut, o pzeti curat. P entru aceasta m ulim ea n gerilor i neam ul omenesc te laud n veci.

Catavasie :

Cuvntule al lui Dumnezeu Cel ce ai n t rit cerurile cu m na Ta, n- trete i inim ile noastre , ale celor ce ndjduim spre Tine, n tru lumina cunotinei Tale celei adev- rate.

S E D E A L N A , glasul al 5-lea :

Podobie : Pe Cuvntul cel mpreun...

Cel ce pen tru noi ai rbdat crucea i m oartea i ai om ort iadul, i m preun ai sculat pe cei m ori, odihnete M ntuitorule pe cei ce s-au m utat de la noi, ca un Dumnezeu iubitor de oameni. i la nfricotoarea i ngrozitoarea Ta venire, D ttorule de via, nvrednicete-i de m pria Ta, ca Cel ce ai m ulime de ndurri (de dou ori).

Slav... i acum..., a Nsctoarei:

Acopermntul tu cel grabnic i aju toru l i m ila arat-le spre robii t i ; i alin valurile gndurilor celor dearte, P reacurat. i sufletul

meu cel czut ridic-1, Nsctoare de D um nezeu; c tiu, Fecioar, c poi cte voieti.

Cntarea a 4-a :Irmos : Avnd a Te ntrupa...

J )e prini, pe bunici, pe moi,1 pe strm oi, de la cei dinti

pn la cei din urm , care au m urit n bun lege i n dreapt credin, pe to i pomenete-i, M ntuitorul nostru.

Pe cei crora li s-a n tm plat a-i sfri viaa cu credin Ia munte, n cale, n locuri p u s ti i ; pe sihatri i pe cei laolalt adunai, pe tineri i pe btrn i, cu sfinii slluiete-i, H ristoase.

Pe cei ce cu credin T*aa m utat viaa pe neateptate, din n tristare i din bucurie, pe cei ce au ptim it n fericire sau n nenorocire, pe toi odihnete-i M ntuitorul nostru.

Pe cei pe care i-a om ort frigul sau i-a rp it calul, sau grindina, zpada i ploaia m u lt ; i pe cei pe care i-a om ort crm ida, sau rna i-a nbuit, H ristoase M ntuitorul nostru, odihnete-i.

Slav..., a Treimii:

M inunat lucru, c Dumnezeirea este una i n treit, toat n fiecare fa fr m p r ire ; c Tatlui i Fiului i Duhului Sfnt ne nchinm, ca unui Dumnezeu.


ndrepteaz-ne cu r u g c i u n i le tale, ocrm uindu-ne pe noi, cei nviforai de valul pcatului, la limanul cel de m ntuire, Nsctoare de Dumnezeu, i scpndu-ne de toate relele.

Catavasie:

Avnd a Te n trupa din m untele cel um bros, CuVhtole din singur Nsctoarea de Dumnezeu, prooro-

28 SMBTA

cui a n eles din pricepere dumnezeiasc i cu fric a slvit pu terea Ta.

Cntarea a 5-a :

Irmos : Mnec duhul meu ctre...

cnd astzi pom enirea tu tu ro r celor ce au m u rit n d reap ta

cred in din veac, Doamne, s t ru ito r strigm ie : Pe to i odihnete-i cu sfin ii Ti.

Pe cei ce i-ai luat din to t neam ul i neam ul, din m prai, d in dregto ri sau din sihatri, n cred in a cea d reap t, n d u ra te , izbvete-i de chinul cel venic.

tiind cele de folos tu tu ro r celor pe care i-ai zidit, pe care i-ai lsat, Doamne, s m oar p rin cderi n- praznice pe neatep tate, izbvete-i de to a t osnda, Dumnezeul nostru .

D e focul cel p u ru rea arzto r, i de n tunericu l cel nelum inat, i de scrn irea d in ilo r, i de vierm ele cel ce chinuiete nencetat i de toa t pedeapsa, izbvete M ntu ito ru l nostru , pe to i cei ce n cred in au m urit.


Unime n tre i ipostasuri, de un scaun, f r nceput, care unim e o ai n desprirea feelor, ia r firea n fee, unete-ne pe noi n tru o voie a poruncilo r Tale.


Mai presus c instit dect S erafimii, cei cu chip de foc, te-ai a r ta t, P re a c u ra t ; c ai nscu t pe A- cela, de Care ei nu se pot apropia, pe Iisus M n tu ito ru l; Care cu n tru p area a ndum nezeit frm n t tu- ra pm ntenilor.

Catavasie :

M nec duhul m eu ctre Tine, Dumnezeule, p en tru c lum in sn t poruncile venirii Tale. Deci n ace-

lea lum ineaz m intea noastr , St- pne, i ne povuiete pe calea vieii.

Cntarea a 6-a :Irmos : Primete-m pe mine...

el ce ai dezlegat durerile mor-Vyii ptim ind, nceptorule al

vieii Dumnezeul nostru , pe robii Ti, cei din veac adorm ii odihnete-i.

Pe cei pe care, cu judecile cele negrite, i-au om ort bu tu rile cele cu farm ece, otrvurile , necrile cu oase, cu sfin ii, Doamne, odihnete-i.

C nd vei judeca toa te cele ce vor sta goale i descoperite nain tea feei Tale, atunci, n d u ra te c ru pe cei ce i-au slu jit cu cred in , Dumnezeule.

T rm bind arhanghelul Tu cu tr m b ia cea de apoi, sp re scularea n v ia a tu tu ro r , atunci, H ristoase, odihnete pe rob ii Ti.

nv redn icete , Dumnezeule, m preun cu rob ii Ti, pe credincioii cei din veac, pe care i-ai luat, i pe to t neam ul omenesc, ca s Te slveasc.

Slav..., a Treim ii:

Stpnie dum nezeiasc n tre it sfn t , Ceea ce eti de u n scaun, P rin te i Fiule i D u h u le ; Tu eti Dumnezeul m eu, Cel ce cu stpni- rea Ta cea a to tpu te rn ic toa te le cuprinzi.


Salt lesei, strm oule, c din r dcina ta, din cu ra ta Fecioar a r s rit floare de via, H ristos Dumnezeu, Cel ce a m n tu it lum ea.

Catavasie :

Prim ete-m pe m ine cel cuprins de pcate m ulte, Iub ito ru le de oameni, care cad la ndu rrile Tale,

--------------------- ----- ----- - ..._ _ _ _ _ LSATULUI SEC DE CARNE 29

i ca pe proorocul, Doamne, mntuiete-m.

C o N d a C, glasul al 8-lea :

Cu sfinii odihnete, Hristoase, sufletele adorm iilor robilor Ti, unde nu este durere, nici n tristare, nici suspin, ci via fr de sfrit.

i c o s

Tu singur eti fr de m oarte, Cel ce ai fcut i ai zidit pe om; iar noi pm ntenii din pm nt sntem zidii i n acelai pm nt vom m erge, precum mi-ai poruncit Cel ce m-ai zidit i mi-ai zis : pm nt eti i n pm nt vei merge, unde toi pmntenii mergem, fcnd tnguire de ngropare c h i ta re : Aliluia (de trei ri)#

S I N A X A R

IN SlMBATA LASATUIUI SEC DE CARNE

Sinaxarul din Minei, apoi acesta :

n aceeai zi dumnezeietii Prini au hotrt pomenirea tuturor celor din veac adormii, intru dreapta credin, in ndejdea nvierii venice.

Unii oameni adeseori au murit pe neateptate printre strini : pe mare, n muni neumblai, n prpstii, n crpturile pmntului, de cium, de foame, n rzboaie, de foc, de ger i de alte felurite mori. i se poate c din pricina srciei i a lipsei n-au avut parte s li se fac___sluiba i pomenirea rnduit. Pentru aceea dumnezeietii Prini, minai de dragostea de oameni i fiind nvai de Sfinii Apostoli, au hotrt ca ntreaga Biseric s fac pomenire de obte pentru toi acetia, ca i ei, care la rndul lor n-au avut parte de slujbele cele rndui- le, din pricina unei ntmplri oarecare s fie cuprini n pomenirea obteasc de acum. Sfinii Prini arat c slujbele fcute pentru ei pricinuiesc acestora mare folos. Aceasta este cea dinii pricin pentru care Biserica lui Dumnezeu svirete pomenirea sufletelor. In al doilea _Iog. este cu cale s se fac azi i pomenirea sufletelor, pentru c mine are s se prz- nuiasc a doua venire a lui Hristos ; prin aceasta Biserica nduplec pe nfricotorul i dreptul Judector, ca s se poarte fa de suflete cu obinuita Sa mil i s

le aeze ntru desftarea cea fgduit. Dar mai cu seam i pentru urmtoarea pricin : Sfinii Prini aveaiL s-aeze_n. Duminica urmtoare pomenirea izg o n irii iui Adarn din ra i; de aceea izvodesc, prin prznuirea cTe azi a tuturor morilor, o oarecare odihn i popas, punind astfel, prin odihna de azi, sfrit tuturor prznui- rilor faptelor svrite de Dumnezeu pentru mintuirea noastr. n chipul acesta, o dat cu Duminica* izgonirii lui Adam se ia din nou, ca de la inceput, pomenirea tuturor celor svrite de Dumnezeu pentru noi. In adevr cea mai de pe urm fapt a lui Dumnezeu pentru mintuirea noastr va fi cercetarea vieii noastre de dreptul Judector ; iar prin pomenirea ei, Biserica nfricoeaz pe oameni spre a svri cu uurin nevoinele postului.

Smbta facem totdeauna pomenirea sufletelor celor adormii, cci simbta nseamn n limba ebraic odihn. Aadar facem in ziua de odihn a zilelor, rugciuni pentru cei care au murit, deoarece ei s-au odihnit de toate lucrurile pmn- teti i de toate celelalte. Iar pomenirea lor s-a rnduit s se fac n fiecare simbt.

Astzi ns facem pomenire de obte, rugndu-ne pentru tot cretinul. Dumnezeietii Prini, cunoscnd c parastasele, pomenile i liturghiile fcute pentru rposai pricinuiesc acestora mare uurare i folos, au poruncit ca Biserica s le fac i ndeosebi i de obte. Ei au primit, dup cum s-a spus, aceast porunc de la Sfinii Apostoli, precum zice i Dio- nisie Areopagitul.

C slujbele fcute pentru suflete le snt de folos se vede intre multe altele i din istoria Sfintului Macarie.

Sfntul Macarie a gsit pe cnd mergea pe drum o cpn uscat a unui elin pgn i a ntrebat: Au, oare, pgnii vreodat oarecare mngiiere in iad ? Cp- na a rspuns : Au, printe, mare uurare cind le rogi tu pentru cei rposai.

Marele Macarie, rugndu-se lui Dumnezeu, a fcut aceasta, pentru c dorea s tie dac slujbele pentru cei mai dinainte adormii sint de vreun folos acestora.

Dar i Grigorie Dialogul a mntuit, prin rugciunile sale, pe mpratul Traian. Dumnezeu ns i-a spus s nu se mai roage niciodat pentru pgni.

Mai mult, dup cum se istorisete, mprteasa Teodora, prin rugciunile sfinilor i mrturisitorilor brbai, a scos din chinurile iadului i a mntuit pe urtorul de Dumnezeu Teoil. i Grigorie Teologul, n cuvntul rostit la moartea fratelui su Chesarie, arat c snt bune pomenile

SMBTA30

fcute pentru cei rposai. Iar marele Hrisotom, n tlcuirea la Epistola ctre Filipeni, spune astfel: S purtm grij de folosul celor care au rposat. S le dm lor ajutorul ce li se cuvine, adic milostenii i prinoase, cci aceasta le aduce uurare, mare ctig i folos. In adevr, nu s-au legiuit acestea n zadar i la n- tmplare i nici n-au fost predate Bisericii lui Dumnezeu fr rost de preanelepii ucenici ai Domnului, ca preotul s fac pomenire la nfricotoarele taine de cei n credin adormii. i ia r i: La mpreala averii tale, testamentul tu s aib mpreun-mostenitor_c,u jCQpliljsi ,ru- dele tale in u m ele dreptului Jude ctor r iar pomenirea sra c ilor s - nu. f i e d a t jU a o^are. Eu snt cheza de folosul ce-1 vei avea. Marele Atanasie sp u n e: Chiar dac s-ar risipi n aer cel svrit n credin nu nceta de a a_prindeJa mprmnt candeljLIumnri, chemnd n ajutor pe Hristos Dumnezeu. Candela i luminrile snt primite de Dumnezeu i aduc mult rsplat: dac mortul a fost un pctos, ca s-i dezlege pcatele; dac a fost un om drept, ca s se fac adugire de rsplat ; iar dac a fost poate cineva strin i srac, i nu are pe nimeni care s-i poarte de grija ntru acestea, atunci Dumnezeu, Care este drept i iubitor de oameni, va da pe deasupra i aceluia din pricina srciei, n chip potrivit, mil dup cum nsui tie. De altfel i cel care aduce prinoase pentru unii ca acetia ia parte mpreun cu ei la rsplat, ca unul ce a artat dragoste pentru mntuirea aproapelui, ca i acela care unge cu mir pe altul, el mai nti miroase frumos. i dimpotriv cei care nu ndeplinesc fgduinele i legmintele fcute de cei mori vor fi negreit osndii. Dup cum spun dumnezeietii prini, snt de folos celor mori toate cele ce se fac pentru ei pn la a doua venire a lui Hristos i mai cu seam acelora care au svrit puine fapte bune n timpul cnd erau printre cei vii. i cu toate c dumnezeiasca Scriptur ngrozete uneori, dup cum se i cuvine, spre ndreptarea celor muli, totui, n-JQiare^pjLrtfi, -iubirea-de oameni a iu i Dumnezeu biruieate. In adevr dac n balan se va gsi c snt egule__,iaptele_-bune cu-cele rele, atunci biruiete iuhirea de oameni a lui Dum-

tjrn mai puin, i atuncLbiruiete marea LuTbuntate.

Trebuie s se tie c dincolo ne vom cunoate toi unii pe alii i vom cunoate chiar pe aceia pe care nu i-am vzut niciodat, dup cum spune dumnezeiescul Hrisostom, care dovedete a

ceasta din pilda bogatului nemilostiv i a sracului Lazr. Cu toate acestea nu ne vom vedea sub un chip trupesc ; toi vom avea aceiai vrst ; nu ne vom cunoate dup nfiarea trupului, ci cu ochiul ptrunztor al-Sufletului, dup cum spune Grigorie Teologul n cuvntul rostit la moartea lui Chesarie : Atunci, preaiubite frate, te voi vedea luminos i slvit, aa cum de multe ori mi te-ai artat in vis I. Iar marele i slvitul Atanasie, dei n ntrebrile ctre prefectul Antioh nu spune aa, totui n cuvntul despre cei adormii z ic e : i pnJa_nvierea_ obteasc^ a ^ a js f in t ilo r s se cunoasc unul pe al tjdUsi- jfijbucur.e__impreun ; dar pctoiiinl lipsii de acest h a r; sfinilor mucenici li s-a dat sa priveasc i s cerceteze cele ce se fac de noi. La nvierea cea de obte Jns,_ cncL se vor arta faptele ascunse. ale-tnturor ,_toL-ne vom cunoate unii pe alii. Trebuie s se tie c acum sufletele drepilor petrec n nite locuri osebite ; i dimpotriv sufletele pctoilor, la rndul lor, unele se bucur n ndejdea mntuirii, iar altele se ntristeaz n ateptarea cumplitelor chinuri. !n adevr sfinii, dup cum spune dumnezeiescul apostol, n-au primit nc fgduina buntilor, cci Dumnezeu, rnduind mai dinainte ceva mai bun pentru noi n-a voit ca s ajung la desvr- ire fr noi.

Trebuie s se tie c nu toi cei care au czut n prpstii, n foc i n mare, i au murit din pricina acestora, i cei care au pierit de frig i de foame, ptimesc acestea din porunca lui Dumnezeu. HotririIe,. lui Dumnezeu snt ..aa : unele din ele se fac prinJbunyoina.Sa, iar,_aIele prin ngduin; dar-i unele i aliele_se_jvresc spre ntiinare, ameninare in elep ire a celorlali Dumnezeu, prin raiunea Sa mai nainte cunosctoare tie i cunoate totul i se s- vresc toate prin voina Lui, dup cum spune Sfnta Evanghelie despre psrile cerului. Nu este ns Dumnezeu Cel care hotrte ca omul s moar ntr-un chip sau altul, ca unul s moar spnzurat i altul de moarte bun, unul s moar b- trn, iar altul tnr. Dimpotriv Dumnezeu a hotrt odat pentru totdeauna ndeobte, lungimea vieii omeneti i felurile n care poate muri omul. In curgerea at- tor ani ai vieii omeneti, se petrec diferite feluri de m ori; Dumnezeu ns -nu. hotrte de la nceput felul morii fiec- xui omr-cjLnumai l cunoatt*. Iar dac marele Va i le v orbete d e_p r edesiinar ea yieiiratunci face aluzie la cuvintele: P- mnt eti i n pmnt vei merge. Cci a- postolul spune scriind corintenilor : Pen

LSATULUI SEC DE CARNE ___________ 31

tru c v mprtii cu nevrednicie, pentru aceea snt ntre noi muli neputincioi i bolnavi i muli mor. Iar David spune : Nu m smulge n mijlocul zilelor meieN; i : Cu palme msurate ai pus zilele mele. Iar Solomon zice : Fiule, cinstete pe tatl tu ca s trieti muli ani! ; i iari : Ca s nu mori nainte de vreme . n cartea lui Iov, Dumnezeu zice lui Eli- faz : V-a fi pierdut pe voi, dar n-am fcut-o din pricina robului Meu Iov. Din aceste locuri din Scriptur, se vede c viaa nu are hotar. Iar dac afirm cineva aceasta, atunci nelege prin hotar voina lui Dumnezeu. n adevr Dumnezeu^adau- g zile cui vrea, iar altuia i le micoreaz ; pe toate ns le rnduiete spre folos- Iar cnd Dumnezeu va voi, rnduiete i felul i timpul morii. Prin urmare hotarul vieii fiecrui oro, dup cum spune marele Atanasie, este voina i sfatul Lui Dumnezeu. Cu acest cuvnt i cu adncul judecilor Tale, Hristoase, vei tmdui. Se adaug i spusele Marelui Vasile, care zice : Moartea vine cnd se mplinete hotarul vieii. Noi ns spunem c hotar rul vieii este voina lui Dumnezeu. Cci dac este hotar vieii, pentru ce ne rugm de Dumnezeu i de doctori, i ne rugm pentru copii ?

Trebuie s se tie i aceasta c pruncii mori botezai se bucur de desftarea buntilor cereti; iar cei mori nebo- tezai i pruncii pginilor nu vor merge, nici n desftarea raiului, nici n gheen.

Dup ce a ieit sufletul din trup nu se mai ngrijete de cele de aici, ci totdeauna se ngrijete de cele de acolo.

Facem parastas de trei zile, pentru c \n a treia zi omul i schimb nfiarea ; praznic de nou zile, pentru c a- tunci ncepe s se descompun trupul, afar de inim ; i parastas de patruzeci de zile, pentru c atunci se pierde i inima. Alctuirea omului se face tot la f e l ; n a treia zi se formeaz inima ; n a noua zi se fixeaz n trup ; iar n a patruzecea jfci, se alctuiete desvrit trupul.

Aaz, Stpne FIristoase, sufletele celor mai dinainte adormii n corturile celor drepi ai Ti, i ne miluiete pe noi, ca Cel ce eti fr de moarte. Amin.

Cintarea a 7-a :

Irmos : Cel ce ai ntemeiat pmintul...

^ v r in d pom enirile celor ce au m urit n dreap ta credin,

din veac, strigm : Bine eti cuvntat n veci, Doamne, Dumnezeul prin ilo r notri.

Pe cei ce au m urit n d reap ta credin fr veste, i pe credincioii ce au adorm it de lovitura a to t felul de aruncare, de fier, de lemn, de to t felul de p ia tr odihnete-i, Dumnezeule.

La nfricotoarea Ta venire, In durate, pune de-a dreapta oilor Tale, pe cei ce i-au slu jit ie, H ristoase, n via cu dreapt credin, i la Tine s-au m utat.

R nduiete pe robii Ti, H ristoase, n ceata aleilor Ti, ca s strige ie: Bine eti cuvntat n veci, Doamne Dumnezeul prin ilo r notri.

Cel ce ai zidit din pm nt rna trupu lu i i cu duh i-ai dat via, ndurate M ntuitorule, pe cei ce i-ai luat odihnete-i, Dumnezeule, n viaa cea nem btrn itoare.


L udat s fie Dumnezeirea ca i cum a r fi trei sori, cu o am estecare a lu m in ii: Tatl i Fiul i dum nezeiescul Duh, unul n fire, dar n trei ipostasuri.


C n tarea Iui David cntm ie, m unte al Iui Dumnezeu num indu-te Fecioar, n tru care slluindu-Se Cuvntul dup trup , ne-a ndum nezeit pe noi duhovnicete n tru sine.

Catavasie :

Cel ce ai ntem eiat pm ntul n tru nceput i cerurile cu cuvntul le-ai ntrit, bine eti cuvntat n veci, Doamne, Dumnezeul prin ilo r notri.

Cintarea a 8-a :

Irmos pe Cel ce S-a preaslvit...

Cf ce ai ters m ai nain te um bra m orii, rsrind ca soare

le din m orm nt, fii ai nvierii i m-

SMBTA32

ririi venice f, Doamne, pe to i cei ce au m urit n credin.

Cunosctorule al celor nearta te i ascunse, cnd vei avea s descoperi lucrurile ntunericului i nevoile inim ilor noastre, atunci s nu pui n socoteal faptele tu tu ro r celor ce au adorm it n credin.

Cnd vei edea pe scaun i vei porunci s stea la judecat cei adunai cu trm bia , de la m arginile pmntului, s-i ieri atunci pe toi, Hris- toase, ca un milostiv.

Pe cei ce au m urit din n tm plri de nprasn, i din strigtu l tare, i din alergarea grabnic, de palm , de pum n i de lovirea cu piciorul, Doamne al slavei, de vrem e ce au a- dorim t n credin, iart-i n veci.

Binecuvntm pe Tatl i pe Fiul i pe Sfntul Duh, Dumnezeu.

Ca pe o Unime n tru o fiin Te laud, ca pe o Treim e n fee Te cinstesc, P rin te i Fiule i Duhule P re asfin te ; stp n ia cea f r de n ceput a m priei Tale o slvesc n veci.


Izvor pecetluit al apei vieii te-ai a r ta t Fecioar, N sctoare de Dumnezeu, c pe Domnul fr de brba t nscndu-L, adpi pe credincioi cu apa nem uririi n veci.

Catavasie :

S ludm, bine s cuvntm i s ne nchinm Domnului, cntndu-I i prea- nlndu-L pe Dnsul ntru toi vecii.

Pe Cel ce S-a preaslvit n muntele cel sfnt, i a a r ta t lui Moise n rug, p rin foc, naterea puru rea Fecioarei, spre m n tu irea noastr a credincioilor, cu cn tri nencetate l m rim . Pe Domnul luda- i-L i-L prea nla i n tru to i vecii.

Cintarea a 9-a :

Irmos : Naterea pururea Fecioarei...

nde este locaul sfin ilor Ti, al celor ce se veselesc, acolo

nvrednicete, Doamne, s se bucure to i cei din veac adorm ii n credin i n tru ndejde.

Pe to i credincioii ce au p ierit din m nia lui Dumnezeu, de to t felul de trsne te din cer czute, sau pmntu l desfcndu-se, sau m area revr- sndu-se, H ristoase, odihnete-i.

Pe cei ce au m urit de m ucturile cele veninoase, de nghiirea de erpi, de clcarea cailor, de sugrum are i de sp nzurare, de ctre cel de aproape, care s-au nchinat ie cu credin, odihnete-i.

T oat vrsta , pe b trn i i pe tineri, pe copilandri, pe copiii i pe pruncii cei mici, firea brbteasc i cea fem eiasc, odihnete, Dumnezeule, pe credincioii pe care i-ai luat.

Pe fiecare anum e, din cei ce au m urit n credin, din veac i din neam uri i din neam , atunci H ristoase, n tru venirea Ta, nvrednicete-i f r de osnd a s ta naintea Ta.


Cel ce eti un Dumnezeu n Treime, slav ie nencetat. C dei este fiecare fa Dumnezeu, dar n fire unul este Tatl i Fiul i Duhul, cu cele n tre it lum inoase nsuiri.


Mai presus de m inte este naterea ta, c ai nscut pe Cel ce este de mai nainte, i ai a lp ta t n chip de negrit pe D ttoru l de hran lumii, i ai culcat pe Cel ce cuprin de toate, pe n su i M ntuitorul nostru H ristos, ceea ce eti cu to tu l fr prihan.


Catavasie :

N aterea pu ru rea Fecioarei, ce s-a ar ta t m ai nain te legiuitorului n m unte, p rin foc i p rin rug, spre m ntuirea noastr , a credincioilor, cu c n tri nencetate s o m rim .

L U M I N I N D A

Podobie : Cel ce ai mpodobii cerul...

Cel ce stp neti peste cei m ori i peste cei vii, ca un Dumnezeu, o- dihnete pe robii Ti n locaurile a- Ieilor Ti ; c de au i greit, Mn- tu ito ru le, dar nu s-au d ep rta t de la Tine.

Slav..., asemenea :

Odihnete pe rob ii Ti n locul celor vii, Doamne, de unde s-a deprta t durerea , n tr is ta rea i suspina- r e a ; iart-le ca un iu b ito r de oameni, cele ce n v ia au g re i t ; c singur eti fr de pcat, i S tp n al celor m ori i al celor vii.

i acum..., a Nsctoatei :

M rie, m ireas dum nezeiasc, roag nencetat pe H risto s p en tru robii ti, m preun cu proorocii g rito ri de Dum nezeu i cu adunrile m ucenicilor, cu arh iere ii i cu cuvioii, i m preun cu to i drep ii, ca s ne facem m oten ito ri m prie i cerurilor.

LA LAUDE

Se pun stihirile pe 4 , glasul al 8-lea :

Podobie : n raiul cel din Eden...

Venii fra ilo r, to i m ai nain te de sfrit, ca vznd rn a no as tr i nepu tin a firii noastre , s ne vedem sfritu l i prile vasului celui tru pesc ; i s vedem c p raf este o- m ul, m ncare vierm ilor i stricciune ; c uscate sn t oasele noastre i nici suflare avnd. S ne uitm n m orm inte, ca s vedem unde este slava, unde frum useea chipului, unde este lim ba care gria frum os,

unde sn t sprncenele sau unde este ochiul ? Toate snt pulbere i um br. P en tru aceasta fie-i mil, Mn- tu itorule, de noi pctoii.

P en tru ce se neal omul, ludndu-se ? De ce se tu lbur n deert lutul, cel ce peste pu in iari aceeai se face ? Cci nu socotete rna, c praf este frm n t tu ra, lepdare pu tre jun ii i s tr ic c iu n ii! Deci de vrem e ce lu t sntem noi oamenii, pen tru ce ne lipim de p- m nt ? i deoarece sntem de un neam cu H ristos, de ce nu alergm Ia Dnsul ? Deci toa t v iaa cea m uritoa re i curgtoare lsnd, s u rm m vieii celei nestriccioase, care este H ristos, lum inarea sufletelor noastre .

Cel ce ai zidit pe Adam cu m ina Ta i ai pus h o ta r nestricciunii i m orii, M ntuitorule, i vieii celei dup dar, i l-ai liberat de stricciune, m utndu-i la viaa m ea dinti, n su i, S tpne, odihnete cu d repii, n ceata celor alei, pe robii Ti, pe care i-ai luat de la noi, i scriin- du-le num ele lor n cartea vieii i, n tru glasul Arhanghelului, nviin- du-i p rin sunetul trm biei, nvrednicete-i pe ei de m p r ia Ta cea cereasc.

H ristos a nviat, dezlegnd din legtu

triodion (triodul)

Documents