T.MAIORESCU I I.L.CARAGIALE NTLNIRI SPIRITUALEProf. Gabriela Ionescu

Colegiul Tehnic Nr. 2

n operele celor doi ilutri scriitori ai culturii romne, Titu Maiorescu i I.L.Caragiale, pot fi observate, la o lectur atent, anumite corespondene manifestate la nivelul concepiei socio-culturale i la nivelul principiilor care le-au fost cluz de-a lungul ntregii viei. Aceste corespondene n spirit, prietenia dintre cei doi scriitori i colaborarea lor la Junimea sunt liniile coordonatoare ale studiului de fa.

Dintre ilutrii contemporani ai lui T.Maiorescu, acela care a rezonat cel mai profund cu teoriile i principiile lui a fost I.L.Caragiale. Pe lng contextul socio-cultural n care i-au desfurat activitatea i care, inevitabil, se regsete n scrierile lor, o cauz a concordanei ntre unele dintre ideile celor doi mentori ai culturii noastre este faptul c destinele lor s-au intersectat deseori i n via.

ntlnirea spiritual a celor doi scriitori se produce preponderent pe trmul Junimii, ale crei principii le promoveaz fr nici un fel de dificultate n opere, pentru simplul fapt c principiile acestei confrerii de spirite erau i principiile lor. Este bine cunoscut faptul c Maiorescu este liderul incontestabil al societii, iar Caragiale a fost unul din membrii de prestigiu ai acestei grupri de intelectuali. Prin scrierile lor, ambii au ncurajat dezvoltarea spiritului filosofic, critic, oratoric, printre contemporani, angajnd cultura romn ntr-o nou direcie. Fini observatori ai societii, fiecare dintre cei doi amendeaz, n stilul su specific, aspectele negative ale societii pe care vor s o reordoneze, s o corecteze trasnd direcii de urmat, n cazul lui Maiorescu, sau ironiznd, parodiind moravurile sociale, aa cum o face Caragiale. Despre amndoi se scrie de mai bine de un secol i subiectul nc n-a putut fi epuizat, fiecare lectur lasnd deschise noi interpretri. Maiorescu rmne n istoria culturii romne intelectualul cu vocaie de ntemeietor, care a abordat fenomenul cultural romnesc ca ntreg, nelimitndu-se la o singur arie cultural. Contribuia sa la evoluia culturii romneti a fost major: el a trasat direcii de urmat n filosofie, n literatura i limba romn, n politic, n drept, susinnd astfel nvmntul i ducnd o permanent lupt pentru culturalizarea poporului. Mai mult chiar: Lui T.Maiorescu i revine meritul incontestabil de a fi trecut aceast cultur, aezat pn la el pe baze istorico-filologice, pe temelii spirituale mai solide, filosofice., iar Noua direcie trasat de Maiorescu i junimiti, nc de prin 1872 sau era nou dup expresia unui alt junimist notoriu, a lui P.P.Carp nseamn o aplicare critic la fenomenul romnesc de cultur, cu intenia de a-l aeza ntre nite coordonate teoretice mai precise, care s permit o apreciere valoric corect a sa dar, n acelai timp, i trasarea unor directive viitoare de evoluie. Cu aceasta mentalitatea junimist ncearc s impun pentru ntreg ansamblul manifestrilor culturii romne, valoarea conductoare a adevrului, ca principala coloan de susinere a viitorului edificiu spiritual naional.

Acest principiu cluzitor al junimitilor, adevrul n tot i n toate, reprezint i pentru Caragiale i scrierile sale o trstur caracteristic. Slavici i amintete despre el, din perioada n care lucrau alturi de Eminescu n redacia ziarului Timpul: Caragiale nu era n stare s fie crutor. Era destul s i te uii n fa pentru ca s simi adncul dispre ce se dedea pe fa n zmbetul lui sarcastic i-n agerii lui ochi. Nici tiat nu spunea omul acela ceea ce nu-i era-n gnd.

La Caragiale ne impresioneaz, n aceeai msur, modul n care a putut surprinde trsturi att de generale, de universal-valabile ale personalitii umane nct, indiferent n ce perioad a fost citit, a fost ntotdeauna actual. Fie c a fost considerat vinovat de aceast permanen a actualitii lui Caragiale, faptul c noi ca popor batem pasul pe loc: Anistorismul nostru funciar, reticenele mentalitii romneti fa de timp, rezistena fa de solicitrile schimbrii istorice constituie factorul capabil s dea ntr-o larg msur explicaia acestei actualiti aproape nezdruncinat pn astzi, care face din Caragiale eternul nostru contemporan.

Fie c s-a pus problema, nu a actualitii lui Caragiale, ci a faptului c noi avem trsturi comune cu personajele dramaturgului, chiar dac nu ne place s recunoatem: Nu este vorba de a face o pledoarie pentru Caragiale, ci de a avea curajul s vedem i s auzim ce a spus. De Caragiale obinuim s ne scuturm n dou feluri. Spunem: Caragiale este un zeflemist. i: Caragiale nu m privete pe mine, ci pe alii;[...] n felul acesta noi refuzm s ne vedem n el, refuzm s-l simim pe pielea noatr. Exist aproape un refuz freudian de a-l vedea pe Caragiale n noi i pesemne c n orice romn de la ora exist un erou caragialesc refulat. De aceea problema nu este dac, astzi, Caragiale este sau nu actual, ci, invers, dac noi suntem sau nu caragialeti.

Indiferent din ce punct de vedere este analizat opera ilustrului scriitor (al literatului, filosofului, istoricului, sociologului), aproape ntotdeauna se confirm genialitatea i actualitatea sa, excepiile fiind puine i superficiale.

Prietenia i distanarea celor doi erudii

Contemporani fiind, ntr-o perioad n care nvtura nu era la ndemna oricui, aceste mini de excepie ale culturii romneti nu puteau s nu se ntlneasc i s nu i recunoasc reciproc meritele. Diferena de vrst de 12 ani nu i-a mpiedicat s lege o frumoas camaraderie, o prietenie de aproape 15 ani, care s-a destrmat, n schimb, din cauza temperamentului capricios i a vanitii lui Caragiale, despre care erban Cioculescu afirm c suporta cu greu faptul de a-i fi ndatorat lui Maiorescu pentru solicitudinea constant pe care acesta a avut-o fa de el.

Pe cnd tnrul Caragiale se izbete serios de greutile vieii dup moartea tatlui su, n 1870, cnd rmne singurul sprijin al familiei, Titu Maiorescu era deja liderul incontestabil al Junimii i ncepuse s nutreasc gnduri de a accede n politic, n ciuda faptului c nu avea o descenden nobiliar i nici avere, condiii, pe atunci, fr de care nu era permis accesul la funcii politice. Caragiale i-a asumat firesc responsabilitatea de a-i ntreine mama i sora care rmseser fr nici un sprijin financiar i niciodat de-a lungul vieii sale nu s-a dezis de aceast plcut povar, care ns, l-a determinat s accepte, uneori, slujbe ce nu erau ntotdeauna conforme cu idealurile lui. Cnd urma la Teatrul Naional cursurile de declamaie i mimic ale unchiului su Costache, l-a cunoscut pe Eminescu, pe atunci sufleor al doilea i copist la teatru, al crui post l primete de la Mihail Pascaly, dup scurta sa edere n Ploieti n calitate de copist la Tribunal. Peste doar trei ani, n 1873, Caragiale debuteaz n gazetrie din dorina de a-i rotunji veniturile, iar n 1878 este chemat de Eminescu la ziarul Timpul. Slavici i amintete c: Timpul a fost nfiinat sub direciunea lui Titu Maiorescu [...], dar acesta, n urma unei nenelegeri cu Alexandru Lahovary, s-a retras de la Timpul. Eminescu a intrat n redaciune dup ce se retrsese T.Maiorescu, iar Caragiale a fost adus de Eminescu, care-l tia de mai nainte. Maiorescu revine la conducerea ziarului n 1877.

Cu certitudine c auziser unul de cellalt nainte de a se cunoate, Caragiale ca jurnalist trebuia s fie la curent cu membrii guvernului, din care Maiorescu fcuse parte, fiind ministru al Cultelor i Instruciunii Publice n perioada 1874-1876. Dezamgit de politic, Maiorescu nelege c pentru a ajunge n prim-planul vieii publice trebuie s caute alte mijloace, pe care le gsete n reactivarea Junimii la Bucureti, atrgnd n cercul su de cunotine tineretul intelectual din capital. Astfel c, n aproximativ un an, Junimea bucuretean devenise o realitate impuntoare.

n momentul n care atenia lui Maiorescu se ndreapt asupra lui I.L.Caragiale, acesta nu publicase dect sporadic i era cunoscut doar ca traductor i poet. El i ncercase pana i n poezie la nceputul carierei sale scriitoriceti, dar, dramaturgul de mai trziu, este prea lucid ca s nu-i dea seama care sunt adevratele lui mijloace de exprimare n literatur i realizeaz destul de repede c viziunea sa ironic asupra lumii nu-i are locul n poezie, renunnd astfel la liric.

n primvara anului 1878 traduce pentru Teatrul Naional tragedia n versuri Roma nvins a lui D.Parodi, realiznd un text mai bun dect modelul original. Reprezentat pe scena Teatrului Naional, tragedia atrage atenia publicului avizat, printre care se afla Maiorescu i Alexandri, asupra talentatului traductor.

La cinci zile dup prima reprezentare a Romei nvinse, la 26 mai 1878, Caragiale este invitat acas la Maiorescu la una dintre seratele Junimii n care era srbtorit Alecsandri pentru premiul obinut la un concurs, n Montpellier, cu oda Gintea Latin. Serata a fost memorabil, cu frumoase lecturi din poeziile lui Eminescu, care-i rostea versurile cu inflexiuni grave. Asistau, printre alii, Slavici i Ronetti-Roman, care avea s fie unul din cei mai buni prieteni ai lui Caragiale.

La sfritul verii, Maiorescu l invit la cin, n casa familiei Kremnitz; cin care avea caracterul unei reuniuni junimiste, fiind prezeni aceeai scriitori de la Junimea: Eminescu, Slavici, Ronetti-Roman, Nica i Chibici-Rvneanu. Caragiale, n verv ca de obicei, se face remarcat la aceast cin prin povestirea cu ironie i autoironie a unor momente din viaa sa, cum a fost cel al revoluiei ploietene sau cel cu suspendarea ziarului Naiunea Romn, n urma unei telegrame cifrate cu tirea prematur a cderii Plevnei. Amfitrioana acelei seri era scriitoarea german Mite Kremnitz (soia doctorului Wilhelm Kremnitz cumnatul lui Maiorescu), care tradusese i cteva texte de-ale lui Caragiale pentru o prezentare a literaturii romne n Germania.

O nou incursiune n snul Junimii o face Caragiale n noiembrie, cnd merge mpreun cu Maiorescu, Slavici i Eminescu la banchetul anual al societii, n Iai, care i srbtorea a XV-a aniversare. Ca un adevrat Mecena, Maiorescu i invit pe cei trei scriitori la Iai pe cheltuiala lui. Cu aceast ocazie, Caragiale citete O noapte furtunoas, pies care s-a bucurat de aprecierea junimitilor.

Un moment din viaa lui Caragiale, n care a avut nevoie de sprijinul lui Titu Maiorescu n calitate de avocat, a fost atunci cnd comedia O noapte furtunoas a fost modificat de ctre directorul Teatrului Naional din Bucureti, fr ntiinarea i acordul autorului. Dup prima reprezentare pe scena Teatrului Naional, piesa a declanat o adevrat btlie literar: o parte a publicului a apreciat entuziast comedia, dar au existat i opinii nefavorabile, nu neaprat din cauza piesei de teatru ci, n special, din cauza sarcasmului, a replicilor tioase i a glumelor cinice pe care dramaturgul i permitea s le aplice, cnd era cazul, cunoscuilor, care au gsit atunci momentul potrivit rzbunrii. Frdric Dam, care scosese cu ceva vreme n urm ziarul Naiunea romn n colaborare cu Caragiale, iritat de una din glumele acide fcute de Caragiale pe seama lui, scrie un articol n pres, acuznd comedia de imoralitate; iar Ion Ghica, directorul general al teatrelor, taie pasaje din textul comediei fr a-l consulta pe autor, care afl despre aceste amputri dup cea de-a doua reprezentare pe scena teatrului, pe care o urmrea din sal.

Amiciia dintre Maiorescu i Caragiale se consolideaz n urma acestor evenimente, pentru c Maiorescu, care avea o solid experien juridic, solidar cu Caragiale cnd acesta trece prin neplcuta disput cu Ion Ghica, l ajut s redacteze ntmpinarea prin care i exprima protestul pentru gestul reprobabil al directorului de a-i scoate anumite pasaje din comedie. Autorul nu accept aceste amputri ale textului i prefer s i retrag piesa de pe scena Teatrului Naional. n schimb, impresionat de solicitudine artat de Maiorescu, admite s publice comedia n Convorbiri Literare cu cteva mici modificri la 1 octombrie i 1 noiembrie 1879.

Mentorul Junimii a artat aadar, cu prilejul incidentului dintre Caragiale i conducerea Teatrului Naional, o foarte vie solicitudine faa de neplcerile tnrului su amic. Aceast participare sufleteasc l pune ntr-o lumin de camarad ndatoritor, nu totdeauna recunoscut. Invitaiile la mas, cu diverse ocazii, la Maiorescu acas sau la Mite Kremnitz, devin o plcut obinuin. n Viaa lui Caragiale, erban Cioculescu red cteva din invitaiile pline de spirit la diverse reuniuni pe care Caragiale le primise de la Maiorescu, i pe care le pstra cu grij, de exemplu: Mine, luni 5 ore, prnz la noi acas.... Presen (de corp, dac nu de spirit) i voie bun indispensabile!

O alt ocazie n care Maiorescu l invit pe tnrul dramaturg la el acas a fost petrecerea dat n cinstea actorului italian Ernesto Rossi aflat n turneu la Bucureti; sear ncnttoare, memorabil pentru participani.

Alturi de Maiorescu trece pentru ntia dat grania Caragiale, cnd acesta l invit ntr-o cltorie la Viena, pe care tot liderul Junimii o suport financiar. Astfel, n 1880, de Pati, Caragiale pleac mpreun cu familia Maiorescu n Austria, ajungnd n Vinerea Mare la Viena, oraul adolescenei lui Maiorescu, n care acesta se dovedete a fi un excelent ghid pentru mai tnrul su amic. Toate cheltuielile au fost suportate de Maiorescu, gestul fiind cu att mai remarcabil.

Cu prilejul reprezentrii piesei D-ale carnavalului, Caragiale a fost subapreciat i din nou, cu o loialitate desvrit, marele critic i asum partea de rspundere a operelor caragialiene, n mprejurarea insuccesului, i le susine. Printr-un aa de autorizat sprijin, numele lui Caragiale se impune publicului, iar dumniile pe care le strnete i ating scopul contrar, de a-i mri prestigiul.Cnd Maiorescu a fost din nou ministru, l-a numit pe Caragiale director general al teatrelor i au avut o buna colaborare. ns caracterul impulsiv al lui I.L.Caragiale a dus, n cele din urm, la destrmarea acestei amiciii de peste un deceniu.

La 11 februarie 1890, Maiorescu i d lui Caragiale, la cererea acestuia, o scrisoare de recomandare pe lng ministrul de justiie Gr. Triandafil, un personaj influent, la care dramaturgul avea o rugminte. Dei biletul, relev dorina lui Maiorescu de a-i ajuta prietenul n orice mprejurare, Triandafil nu are nici pe departe aceeai atitudine i l refuz pe Caragiale. Autorul dramatic, nemulumit, i revars suprarea asupra lui Maiorescu i e hotrt s se distaneze de el prin orice mijloace. Din pcate aceste mijloace nu au fost din cele mai elegante.

Cu toate c I.L.Caragiale s-a bucurat de intervenia criticului atunci cn opera dramatic i-a fost calomniat sau contestat, i-a publicat cele mai reprezentative lucrri n Convorbiri, beneficiind, n momente grele, de ntreg cortegiul de atenii prescris de recuzita criticii de susinere care putea fi acordat de un organism att de puternic cum a fost Junimea, dramaturgul ncepe s fie nemulumit i se ntoarce mpotriva celui care l susinuse, atacndu-l n articole de pres i conferine publice. Inevitabil, ruptura se produce, iar ncercrile ulterioare ale lui Caragiale de a relua legtura rmn fr rspuns. Legturile cu societatea, cu corifeii ca i cu unii membri devenii prieteni, s-au pstrat, n ciuda unor fatale momente de tensiune, pn n mai 1892 cnd dramaturgul a rostit la Ateneu vestita sa conferin Gate i gte literare. Urmeaz cunoscutul articol Dou note din 1892, de un antimaiorescianism violent i nedrept care a fcut imposibil orice fel de colaborare, nu numai cu Maiorescu i Junimea dar i cu Convorbiri literare. Caragiale l-a nvinovit pe Maiorescu c a falsificat textele lui Eminescu pe cnd artistul era cu mintea bolnav, s-a fcut n opera lui publicat n volum ndreptri, purgri i omisiuni cu desvrire arbitrare i c ar fi urmrit s obin ctiguri de pe urma editrii Poeziilor lui Eminescu: Editorii sunt liberi s trag cte exemplare vor, s le vnz cum i ct le place, s profite de munca i de pe urma srmanului pierdut ct pot, sunt liberi; s rmn negustorul cinstit, i ctig bun s-i dea Dumnezeu; dar s stea la taraba lui i s nu s-amestece a poci opera artistului. Cu toate c nu-i d numele n textul acuzator, Caragiale l desemneaz transparent ntr-un portret n toate privinele regretabil.erban Cioculescu, comentnd incidentul, observa cu dreptate c articolul lui Caragiale e o prob evident a faptului c dramaturgul suporta greu recunotina ce i-o datora criticului.

La sfritul anului 1902, n timpul colaborrii la Epoca, dramaturgul, care participa la reuniunile sptmnale ale redaciei, s-a ntlnit adeseori cu Maiorescu (Jurnalul maiorescian consemna aceste reuniuni) i ar fi dorit o restabilire a raporturilor. Faptul i aprea strident lui Maiorescu de vreme ce n 7 decembrie 1902 nota n Jurnal: Caragiale linguindu-m i afirmnd obinuitele sale paradri.

Punile fuseser ns rupte pentru totdeauna i nici o reparaie nu mai era posibil. Vasile Musc, Titu Maiorescu i Bhm Kroly. Lupta n jurul sistemului. (O paralel filosofic), n vol.

Discurs despre filosofie, Cluj-Napoca, Editura Grinta, 2005, p. 159

Ibidem, p.162

Ioan Slavici, Amintiri, Bucureti, Editura Minerva, 1983, p.153

Vasile Musc, Caragiale, eternul nostru contemporan, n vol. Discurs despre filosofie, Cluj-Napoca, Editura

Grinta, 2005 , p.148

Alexandru Dragomir, Crase banaliti metafizice, Bucureti, Editura Humanitas, 2004, p.34

Ioan Slavici, Amintiri, Bucureti, Editura Minerva, 1983, p.88

erban Cioculescu, Viaa lui I.L.Caragiale, Bucureti, Editura Pentru Literatur, 1969, p.63

erban Cioculescu, Viaa lui I.L.Caragiale, Bucureti, Editura Pentru Literatur, 1969, p.71

E.Lovinescu, T.Maiorescu, Bucureti, Editura Minerva, 1972, p.485

I.L.Caragiale, Dou Note n Opere, I.Proza Literar, Bucureti, Editura Univers Enciclopedic, 2000, p.72

Ibidem