, Fraser's Magazine", 1833-1834--------.u. ^uiupcan iai pentru prezenta ediie n limba romnISBN: 973-586-116-x PRINTED IN ROMNIATHOMAS CARLYLEFILOSOFIA VESTIMENTAIEISARTORRESARTUSEdiia a douaTraducere i note de Mihai AVDANEI Studiu introductiv de Mircea MIHIEINSTITUTUL EUROPEAN 1998 Carlyle, croitoraul cel viteazsau Arta de a-i da n peticNecrutorul, cinicul, ironicul Oscar Wilde nit i-a Jacul nici un scrupul din minimalizarea plin de dispre a uneia din marile cri ale veacului al nousprezecelea. Pentru el, Sartor Resaitus, capodopera lui Thomas Carlyle, nu e dect un deeu enciclopedic, un dezm ling\

imens bazar cu pretenii de exhaustivitate, n care mbrcmintea devine un operator filozofic, iar lunga, ntortocheata, stufoasa istorie a ascunderii nuditii umane un minunat prilej de a sonda in adlncurile fiinei.Carlyle invit la istoricizarea contient ""' a unui model de abordare a autobiografiei, si anume, ca posibil vehicul filozofic. E, fr ndoial, un demers ironic, o ironie care ca la Robert Burton, faimosul autor al Anatomiei melancoliei - terge grania dintre ceea ce scriitorul comunic intenionat si pura expresivitate involuntara. Cu tot acest bagaj supraponderal, Carlyle nimerete la ntretierea focurilor ideologice n care se confruntau - a cita oar? - tendinele noului si ncremenite/e fore ale vechiului.2Paul Jay, Being in the Text. Self-representationfrom Wordsworth to Roland Barthes, Corneli University Press, Ithaca and London, 1984, p. 94Studiu introductivFr ndoiala, o lectur a lui Sartor Resartus din acest unghi e cit se poale de plauzibil, fntr-o lucrare consacrat identitii artistice a veacului trecut, Morse Peckham e ct se poate de explicit: In secolul al nousprezecelea, cele mai uzate unelte erau cele religioase i cele raionalist-empirice ale Ilumi-nismului. Acum vom ptrunde i misterul titlului fSartor Resartus - Croitorul rscroit"). Hainele omului snt simboluri Cretnd aceste haine, el e un croitor. Dar hainele lui se nvechesc El va trebui, prin urmare, s le croiasc din nou, furindu-i noi haine, n anumite perioade ale istoriei, hainele lui cele mai importante, cele pe care le-a cusut pentru a simboliza inele, snt zdrenuite. O astfel de perioad a fost veacul al nousprezecelea " .Prezentarea oarecum metaforic a lui Peckham invit, ns, la o discuie mai ampl despre semnificaiile istorice ale crii lui Carlyle. Prin mbrcminte " trebuie s nelegem, firete, un complex de atitudini i aciuni prin care citeva spirite radicale ale secolului al nousprezecelea nelegeau s se raporteze la o realitate n care nu-i mai regseau nici identitatea, nici idealurile.Asimilat, adeseori, categoriei dubioase i guralive a profeilor, Carlyle n-a fost, n fond, dect un idealist rtcit ntr-un veac al certitudinilor trufae. Proieciile sale mentale n marile figuri ale istoriei (monumentala sa The History of Frederick II of Prusia, scris intre 1858 i 1865. The French Revolution, 1837 i, mai ales On Heroes. Hero-Worship and the Heroic in History, 1840) nu ndeplinesc nici pe departe rolul unor scrieri profetice. Altfel spus, proiectarea n viitor e nlocuit de o mai realist ncercare de sincronizare cu marea cultur german, al crei ambasador n Anglia Carlyle a ambiionat s fie pn n ultima clip a vieii.n 1830, cnd ncepe s scrie o istorie a literaturii germane (dup ce tradusese, n 1824, o prim parte a lui Wilhelm MeisterJ, premers de o analiz surprinztor de avizat a literaturii germane a timpului su, The Present State of German Literaturo, 1827, dup ce publicase n The Foreign Review studiile Goethe's Elena" i Coethe", precum i un al doi/ea studiu despre Jean Paul Richter), el face un detur n masa inform de informaii de care se folosea i compune o mic pies bizar ", al crei titlu provizoriu este Despre veminte ". n octombrie 1830, noteaz referitor la ceea ce tocmai i ieise de sub pan: Nu tiu ce se va alege de ea ". Curnd, dup ce zilele i nopile i snt ocupate de scrierea magnificelor Characteristics, el rencepe s contureze cu mai mult claritate structura lui Sartor Resartus. Foarte repede, e clar pentru toat lumea c ne aflm n faa unui experiment pe ct de uimitor, pe att de derutant. Characteristics pregtise, nlr-un fel, apariia bizarei cri, prin o aceeai vivacitate deconcertant a stilului i prin stranietatea ocant a gndirii. Dar performanele din Sartor reuesc s-i ocheze pin i pe partizanii nnoirilor estetice.'Horse Peckham, Beyond the Tragic 1'is.ion: The Onest for Identity in the Nineteenth Century, Braziller, New York, 1962, pp. 184-185,~10 MirceaMihieCarlyle. Temperamentul, intensitatea gndirii. spectaculozitatea afirmaiilor l fceau s par un personaj cu totul nepotrivit cu peisajul puritanismului victorian. El a vrut s regndeasc totul pe cont propriu. Alura profetic despre care s-a scris intens - nu micoreaz ns impactul unei gndiri perfect placat pe valorile contemporaneitii i, n egal msur, pe exagerrile i excentricitile acesteia. Radical prin temperament i angajat prin opiunile existeniale imediate, Carlyle are toate trsturile activistului social. Naiv i fundamental ncolit de insolvabilele chestiuni ale vieii imediate, el a tiut s vdi salvarea societii de ciuma lcomiei, a materialismului, a iresponsabilitii i a unei competiii bezmetice (care i uit adeseori nu numai punctele de plecare, dar i pe cele de sosire) prin apelul constant la valorile istoriei. Didactic n chip programatic, el propune o doctrin a venicei confruntri dintre trecut i prezent. Contemporanii si snt obligai s nvee lecia trecutului pentru a trage nvaturile cuvenite. E o sarcin pe care o poate ndeplini, susine Carlyle, doar individul n care coexist tripla personalitate a istoricului, a gnditorului politic i a metafizicianului.In aceast ordine a ideilor, ..transcendena metafizic"^ propus de aproape fiecare din crile lui e reacia contient i clar direcional mpotriva utilitarismului dominant al vremii i mpotriva

doctrinarului acestuia, Jeremy Bentham. Hedonismul naiv al utilitaritilor se revendica formulei magice The greatest happiness of the greatest number (Fericirea cea mai mare pentru cei mai muli ) n care scopul vieii era desemnat ca aciune util depus n vederea obinerii fericirii, n acelai timp, Bentham propunea un fel de comunism avant-la lettre, sftuind c individul e n mod obligatoriu fericit dac stratul social din care provine e fericit! Cuantificat, fericirea, ca i morala, snt lucruri uor de obinut, dac individul i urmeaz n mod strnitor traseul dinainte stabilit.Nesistemic, nepropunndti-i un rzboi coerent cu vicii/e timpului su, Carlyle opteaz pentru o devlmie a fiiriei, pentru spulberarea violent a dogmelor att de comode n care veacul su prea s se complac. E o atitudine mai degrab romantic, reacionnd aparent subiectiv la viermuiala doctrinar propus de diverii activiti iluminai ai zilei. Rind pe rnd, el pune sub semnul ntrebrii i experimentalismul tiinific al lui Newton, i epistemologia att de gunoas a lui Locke i scepticismul de serviciu al lui Hume i etica adnc strmb a arilmeticienilor " utilitariti, proclamind dreptul de a gndi cu propria minte i de a oferi o viziune personal asupra lumii.Firete, dilemele lui Carlyle mbrac adeseori forme ce se revendic filozoficului - dei nu filozofia e terenul su de predilecie. Ucenic al gnditorilor romantici germani, el a preluat de la Kant distincia dintre Raiune i nelegere i conceptul de idealitate a Spaiului i a Timpului""'. Dei, pe o latur, el a arborat vulgaritatea experienelor tiinifice ale lui Newton, de la Fichte a nvat c legile tiinei snt ntrupri conceptuale ale voinei Divine. De origine romantic i fichtean e i doctrina eroilor i a cultului eroilor. Pe urmele'Samuel C. Chevv and Richard D. Altwick, The Nmeteenth Century and After (l 789-1939), Routledge and Kegan Paul, Ltd., London. 1967, p 1315.'"Idem.Studiu introductiv 11filozofului german, Carlyle distinge intre un Eu i un Non-eu, din lupta crora individul, alegind forele pozitive, va reui s construiasc o lume mai bun, n care eroii se manifest ca fore de echilibru i de progres istoric i social.Despre eroi, cultul eroilor i eroicul n istorie (1840) e exemplificarea -oarecum conjunctural, ca genez - ideilor despre istorie ale lui Carlyle. Fundat pe teoria oamenilor mari", a Istoriei Universale" neleas ca poveste a ceea ce a reuit omul s fac in decursul timpului, seria de conferine reunite sub acest titlu e o dovad clar a nruririi lui Goethe. Prinlr-un straniu proces de atribuire, Carlyle d impresia c preia de la marele su maestru o seam de idei care, dei sfnt in spiritul gindirii acestuia, n-au fost niciodat exprimate tale-quale. Teoria Omului Mare, cel care creea: istoria (dar nu e creat de ea) se situeaz tocmai la antipodul concepiei lut Goethe. Acesta propovduia mai degrab o filozofie a renunrii la sine prin subordonarea elementelor joase " din fiina uman forei triumftoare a armoniei ntregului. Carlyle radicalizeaz nuanrile (adeseori att de fine incit nici nu pot fi decelate) ale lui Goethe, propunnd un ascetism incrincenat, in maniera temperamental prin exces si radicalitate a lui Rousseau.Eroii i cultul eroilor propune o doctrin n care pot fi discernute mai multe surse de inspiraie, aparent contradictorii. De la profeii Israelului provine mesianismul devastator al unor fore ivite, parc, pentru unicul scop de a mntui lumea. Articulat prin intersectarea concepiei platonice a rege/ui-fllozof i a celei plutarhiene a fctorului de legi, e/e se nlilnesc in teribilul tumult romantic: de la rebelul byronian, la discursul suprasaturat de revelaii al lui Keats si la viziunile abundente ale lui Wordsworth i Celeridge. Pe cine i ce angajeaz Carlyle in astfel de demersuri? Firete, nimic altceva decit propria fiin gnditoare, aezat la ntretierea celor mai inflamate direcii ale unei istorii confuze.Nevoia de ordine, de confirmare i de motivare a unei intuiii adinei l conduce pe Carlyle la o strict etichetare a personajelor demne de a purta emblema unui timp. Dei perceput ca unic i irepetabil. Eroul e multipersonal i pluriform, la fel de cuprinztor ca i Istoria Universal (Carlyle are o adevrat predilecie pentru inajuscularea termenilor cu care opereaz!) Pentru el, Eroii sint modelatorii, matricele i, intr-un sens mai larg, creatorii", iar sufletul ntregii istorii a lumii pocite fi considerat pe bun dreptate chiar istoria acestora". Cum cele ase conferine care alctuiesc volumul On Heroes, Hero-Worship, and the Heroic in History propun fiecare cite un tip uman demn de acest nume, putem considera c avem de~a face doar cu un proteism de circumstan: acest numr ar fi putut aricind fi amplificai.Primul model propus de Carlyle este cel al eroului ca divinitate. Exemplul adus "m discuie este cel al lui Odin, zeul nordic, reprezentant al pgnismului scandinav. Eroul ca profet: o istorie a lui Mahomed i a Islamului. Eroul ca poet: Dante i Shakespeare. Eroul ca preot: Luther: Reforma: Knox: Puritanismul. Eroul ca om de litere: Johnson, Rousseau, Burns. Eroul ca rege: Cromwell, Napoleon i Revoluionarismul modern. Toate aceste ase fee ale uneia i aceleiai personaliti generice alctuiesc formule de asalt ale idealei ceti a spiritului. Din pcate (i acesta e un lucru adeseori reproat lui Carlvle),

12________________________MiroeaMihieexisten(a acestor modele presupune i un protocol al recunoaterii lor. De ce, de pild, eroii-regi sint Cronrwell si Napoleon, ambii ajuni pe cele mai nalte trepte ale conducerii statului pornind ca out-sider-/, nebeneficiind de originea divina " a regalitii? Din pcate, din dizertaiile patetice i emoionale ale lui Carlyle nu rezulta cu exactitate modalitatea identificrii eroului. Contient de acest neajuns, Carlyle propune o metod pe care o sugerase, cndva, Goethe: doctrina reverenei. Adic facultatea omului de a-l recunoate pe cel superior lui i de a i se supune. Fr ndoial, astfel ieim din cadrele tradiionale ale democraiei i optm pentru un fel de sclavagism intelectual de origine divin, n care despoii luminai promit sa aduc raiul pe pmnt.Perspectiva lui Carlvle se revendic nu perspectivei modernitii, ci uneia a nostalgiei. Oricum am privi-o, aici zac i germenii acelui Ftihrerprinzip care a fcut i nc mai face attea ravagii. Un feudalism ntniat, un radicalism social anti-democratic nu aveau cum s nu se infiltreze In viziunile mecanic-aurorale ale lui Carlyle, n care Ideea filozofilor germani e echivalentul insular al Omului Providenial (precum Cromwetl, de pild).Exist n aceste consideraii o anumit mistic i un refuz al evidenei. Trind ntr-o lume a aparenelor, departe de certitudinile vremurilor trecute, cnd viaa era o realitate magic, atrnnd intre cerul izbvitor i iadul punitiv, omul se vede constrns s suporte povara, imprecis dar chinuitoare, a unei epoci de tranziie: dinspre o lume a va/ori/or pierdute spre una a valori/or nerelevate.Chiar i in Sartor Resartus, scriere, n fond, ideologic, idei precum ce/e de mai sus sint pure ntmplri. Calvinist i scoian, Carlyle va fi marcat pe via de accesele insurecionale ale celor dou determinri; biologic i religioas, n care a trit. Examinarea nemiloas a societii contemporane l duce la concluzia c lumea are nevoie nu de artiti, ci de profei. Or, biografia sa sugereaz tocmai imaginea unui profet malgre soi - cel puin vzut prin filtrele aezate de Carlyle nsui. Singurtatea desvrit de la Craingenputteck, ntrerupt doar de scrierile lui Goethe i de vizita (de o zi!) a americanului Emerson, poate fi considerat echivalentul retragerii n deert a profeilor asiatici. Construit interior, blindat mpotriva mruntelor diversiuni ale cotidianului, Carlyle se va proiecta mereu pe fundalul unor aciuni ample. Cruciade ale spiritului, scrierile sale atac marile teme ale omenirii: Universul, Moartea, Viaa, Dreptatea, ntr-o ndrznea identificare a autoritii divine i a contiinei umane.Exist n toate ncercri/e lui Carlyle un efort disperat de a demonstra c la originea lucrurilor, n inima contiinei umane, snt sdite seminele Binelui i ale Dreptii, chiar dac formulele n care le percepe omul pot fi deconcertante. Rousseauismul lui, ignorat cu bun tiin, substituie raionalismului genevezului o mistic a autocunoaterii, un ndemn de a opune experienei comune experiena divin a revelaiei.Cu toate acestea, Carlyle n-afost un moralist - n sensul stabilit de marii eticieni continentali ai veacului al aptesprezece/ea. Morala a reprezentat doar materia prim a unui spectacol artistic n care scriitorul se las pervertit de propria expresivitate. Acuzat cnd de trdare a naltei cauze elice, cnd de falsStudiu introductiv 13profetism, el a fost perceput de muli contemporani drept im Ieremia cu castaniete"", mai interesat de spectacolul profeilor dect de substana acestora, n realitate, tehnica lui Carlyle a fost mai degrab una a pictorului, dect a filozofului. Forele antagoniste ale universului, Binele si Rul, Dreptatea j; Injustiia, Credina si Trdarea snt folosite n funcie de capacitatea lor expresiv, de ceea ce poate face artistul cu ele. Ceea ce contemporanii ar fi putut numi -cu o sintagm de mai trziu, a lui Julien Benda - trdarea crturarilor ", n-a fost dect firescul imoralism " al creatorului, care i selecteaz materia prim a scrierilor urmnd o logic strin percepiei comune a realitii.Construcia simfonic a lui Sartor Resartus nu provine neaprat din inteniile didactice ale lui Carlyle, ci dintr-o poeticitate involuntar pe care o dobndete textul su. Tema central a crii - o replic, intre altele, la Spiritul legilor a lui Montesqieu, care, pe urmele magistrului, s-arfi putut la fel de bine intitula Spiritul hainelor - e ncercarea de a deslui complicatele aventuri spirituale care l-au transformat pe om dintr-o fiina primitiv ntr-o creatur evoluat. Fora care a produs aceast metamorfoz extraordinar este instinctul pe care l are doar omul. si pe care Carlyle l numete instinctul de a se mpodobi. Aceast tem, schelet ntortocheat al unui fabulos construct psihologic, e parazitat, la rndul ei, de o mulime de secvene paralele, aprute din voina de cuprindere universal a autorului, dar i de tentaiile unui coroziv umor zeflemitor.Insa numai punctul de plecare e parodic i devastator-comic. Diogenes Teufelsdrockh, profesor de lucruri n general" la Universitatea Weissnichtwo (Nu-stiu-unde) dizerteaz cu mult gravitate in jurul citorva dintre marile dileme filozofice ale omenirii: problema existenei i a Divinitii, misterele Universului, morala i locul fiinei umane n lume. Dar, printr-un substitut ironic, printr-un anti-climax permanent, doctorul Teufelsdrockh coboar naltele discuii n zona prozaic a volnaelor, a orurilor, a mtsurilor i a postavurilor, ba chiar i in aceea a zdrenelor. E o ntreag metafizic textil in care, pe un ton de maxim seriozitate, snt discutate futilitile lumii, pentru ca, n secvena imediat

urmtoare, Teufelsdrockh s ne vorbeasc despre Absolut i Divinitate, despre Natur i despre Lucrul-n-sine.Cum e posibil, se ntreab autorul pe un fals ton de indignare, cum e posibil ca tiina s rmin indiferent - dup ce ci rezolvat toate problemele lumii, de la aceea a sistemului planetar i a gravitaiei, pn la misterele migrrii heringilor si a falsificrii buturilor - tocmai la ciudenia esturilor, materia n care se afl nvelit nsui Sufletul Omului? (n gustul romantic pentru uniciti, Carlyle e un fervent al majuscutrilor: concepte i imagini, definiii i aciuni, toate aspir la funcia de modele ordonatoare ale lumii.) i tot el rspunde: norocul lumii vine, si de aceast dat, de la germani, care s-au gndit s sistematizeze ignorata filozofie a mbrcmintei, cu o meticulozitate de care doar"Logan Pearsall Smith, "Thomas Carlyle: The Rembrandt of English Prose", in Victorian Literature. Modern Essays in Criticism, Oxtbrd University Press, London, Oxford, New York, 1970, p. 117.14________________________Mircea Mihie!n fapt, Sartor Resartus e marele omagiu pe care Carlyle II aduce culturii i filozofiei germane. Nu numai personajul central, Herr Teufelsdrdckh e german, dar i majoritatea exemplelor, precum i dublarea conceptelor cu varianta lor german, ca pentru a le da un spor de credibilitate, ticurile verbale snt preluate din german. Faptul c un astfel de subiect n-a putut fi dezvoltat pe sol britanic e dovada, pentru narator, a decderii tiinei i a felului n care grandoarea noastr mercantil i nepreuita Constituie, imprimnd o tendin politic sau una imediat-practic asupra ntregii culturi engleze, mpiedic liberul zbor al gndului. (...) Ce intelect englezesc ar fi putut alege un astfel de subiect, sau mcar s dea din ntmplare peste el? "Convenia manuscrisului gsit si a transformrii autorului n simplu editor al acestuia trdeaz i ea obsesia scenariilor misterioase, exercitat cu attta fascinaie asupra romanticilor. In realitate, nu e greu de descoperit identitatea aproape perfect dintre autor i personajul su. Detaliile biografice trec aproape neschimbate n via i n pagin, iar admiraia nemrginit a lui Carlyle pentru Germania, cultura i spiritul germanic confer scrierii un pronunat caracter omagial.Iat cum descrie autorul mprejurrile apariiei straniei cri pe care se grbete s o prezinte publicului englez: Apariia acestei unice Lucrri despre veminte trebuie s fi produs o surpriz mai mic cercului de apropiai ai Autorului dect restului lumii. Pentru noi nine, puine lucruri s-au dovedit mai neateptate. Profesorul Teufelsdrockh prea s duc, n perioada n care l-am cunoscut, o via cit se poate de linitit i de retras: un om dedicat ntru totul naltelor Filozofii: ar fi fost mai firesc, dac ar fi publicat ceva, s publice o refutare a lui Hegel i Bardili, pe care-i pusese, n chip destul de straniu, sub o comun interdicie: i abia apoi s coboare, aa cum a fcut aici, n furiosul i zgomotosul For, cu o argumentare care mi poate dect s exaspereze i s dezbine. N-a fost vorba nicicnd ntre noi despre o Filozofie a vemintelor, dup cte mi pot aduce aminte. Dac n naltul, tcutul, meditativul Transcendentalism al Prietenului nostru detectm vreo tendin practic oarecare, aceasta era cel mult Politic i, ntr-o anumit perspectiv, i pe moment mai ales speculativ, Radical".De ce s-a impus, totui, Sartor Resartus, dintre toate tratatele tiinifice i pseudo-tiinifice care au proliferat atit de ptima n ntregul veac al nousprezecelea? Rspunsul nu e complicat: pentru c avem de-a face cu una din cele mai complexe scrieri n care filonul autobiografic se mbin cu o uluitoare deschidere cultural. Primit cu scepticism fi confuzie de ctre primii si cititori, n Fraser's Magazine, cartea a trebuit s atepte apariia celorlalte scrieri ale lui Carlyle pentru a-i dobndi notorietatea. Calitile i defectele scriitorului coexist n egal msur n aceste pagini, ntr-o scriitur turbionar ce amestec accentele aproape isterice cu lirismul metafizic, monotonia explicaiilor savante cu pregnana viziunilor de sfirit de lume, ntr-un stilStudiu introductivstigmatizat de avtnturi poetice fi cderi resentimentare, acoperind ntreaga gam du sublim le plus azurii a la plus basse vulgarite12-Demonstraia lui Carlyle oscileaz ntre o reproducere quasi-tiinific a probelor i una simbolic, stabilind filiaii i paralelisme de multe ori surprinztoare. Atacurile necontenite ndreptate mpotriva societii contemporane, deriziunea Jar sfrit i spiritul de frond guverneaz ntreaga strategie dezvoltat n Sartor Resartus. Spre marea oroare a spiritelor nguste, el vede Vrsta de aur a omenirii proiectat n viitor, i nu n trecut, aa cum susineau aprtorii tradiiei. Inanalizabil, discursul lui Carlvle e un amestec de fulguraii poetice i de vorbe de spirit, de greoaie desfurri demonstrative i de ludice, vaporoase maxime.In oricare dintre aceste situaii, amprenta germanismului e mereu vizibil: n ardoare, n ambiia construciei i n entuziasmul transcendental" de sorginte kantian. Parcursul doctorului Teufelsdrdckh reface drumul sufletului uman, de la frmntarea fr obiect, pn la obsesionala scrutare a sinelui. Trecnd prin faza Eternului Nu fThe Everlasting Noj sufletul va sfri prin a admite existena lui Trie Everlasting Yea, afirmaia solar pe care, sub forma ntreitului Yes avea s-o nemureasc Joyce: Cu Sufletul omului se ntmpl ca i cu Natura", scrie Carlyle: nceputul Creaiei e Lumin".

Acest panteism de circumstana e, n fond, substana din care i construiete Carlyle discursul despre magia hainelor, despre transferul de identitate dintre hain i om, precum si despre extraordinara putere de a-i induce individului o personalitate distinct. fntr-o disertaie in care personajele snt regi, Carlyle transform demonstraia ntr-o pild cu i: oriental: Taie-i cu scalpelul: vei gsi acolo aceleai viscere, esuturi, ficat i alte organe vitale; examineaz mecanismul lor spiritual: aceleai mari trebuine, aceeai mare lcomie i puine mijloace: a pune rmag unu contra zece c un crua... ar fi cel mai bine nzestrat dintre ei. Ce-i deosebete att de mult? Hainele. "Kantianismul n rspr al lui Carlyle, asemeni kantianismului romanticilor, refuz ideea de sistem i de dogm, interpretndu-l n sensul primordialitii intuiiei poetice. Filozofiei prime" i se contrapune, n chip natural, un discurs al fragmentului i un expozeu care triete n supraabundena rabelaisian a informaiei i a exemplelor, dar, mai ales, n plcerea imaginrii unui discurs umoristic atoatecuprinztor. Nu e nici un secret c tratatul de filozofie a hainelor imaginat de Herr Teiifelsdrockh (Die KIeider, Ihr Werden und WirkenJ i rscroit" pe englezete de ctre viitorul rector al Universitii din Edinburgh e echivalentul ironic al teoriei transcendenta/e expus de Kant n Critica raiunii pure. Numai c rigorii extreme a kantianismului i se substituie un discurs n care bclia a nlocuit pedanteria, iar beia de cuvinte a surclasat maniacala obsesie a preciziei termenilor. i totui, chiar din aceast orgie semantic, (nete smburele cunoaterii, ncolind pe neateptate i ctignd un pariu n care nu avea nici o ans, lat cum rezum Carlyle-autorul teoria lui Diogenes Teufelsdrdckh, omul-ficiune n ale crui straie pare s efi simit att"Victor Basch, Carlyle, l'homme et l'oeuvre, Gallimard, Paris, 1938, p. 124.16________________________Mircea Mihiede bine: Toate lucrurile vizibile - scrie minunatul doctor - sint embleme; ceea ce vezi nu este acolo pe propria lui socoteal; strict luat, nu este acolo deloc: Materia exista numai spiritual, pentru a reprezenta vreo Idee fi a o ntrupa. De aceea, Hainele, aricit de dispreuit le-am socoti, au o nsemntate atit de adnc. Hainele, de la mantia regeasca in jos, sint emblematice nu numai pentru nevoie, dar fi pentru biruina viclean asupra nevoii. Pe de alt parte, toate lucrurile emblematice sint Haine, esute de cugetare sau de min: nu trebuie oare ca nchipuirea s (eas Vestminte, Corpuri vizibile n care s se reveleze creaiunile i inspiraiunile, altfel invizibile, ale Raiunii noastre?...Se zice c oamenii sint mbrcai cu Autoritate, mbrcai cu Frumusee, cu Blesteme, fi altele. Mai mult, ce este Omul insufi fi toat Viaa lui pmnteasc dac nu o Emblem; un Vestmnt sau o hain vizibil pentru acel divin Eu al lui, czut aici ca o scnteie de lumin, din nlimea Cerului? Se mai zice de asemenea c este mbrcat cu un Corp. Se mai zice c Limbajul este vestmntul Cugetrii; mult mai bine s-ar zice c Limbajul este Vestmntul de carne, Corpul Cugetrii.De ce s mai nmulim exemplele? St scris: Ceruri/e fi Pmntul vor trece ca un Vestmnt, ceea ce snt ntr-adevr: Vestmntul vremelnic al celui Venic. Tot ceea ce exist sensibil, tot ceea ce reprezint spiritul pentru Spirit este o Hain, o mbrcminte ntreag, pus trector fi care trebuie s fie lepdat. Astfel, n acest subiect plin cil Hainelor bine priceput, se cuprinde tot ceea ce oamenii au gndit, au visat, au Jacul i au fost: ntregul Univers exterior, cu tot ceea ce conine ntr-insul, nu este dect nvestmintare; i esena oricrei tiine st n Filozofia Hainelor", (traci. C. Antoniade)Ciudatul titlu i relev, astfel, ntreaga semnificaie parodic. Croitorul iniial, cel care a luat msurile i a stabilit culoare i grosimea materialului, profesorul german, e rscroit", la rndul su, supunndu-se, mpreun cu ntreaga lui enciclopedie textil, acelorai suplicii la care supusese el, asemeni unui ironic Pico della Mirandola, tot ceea ce poate fi cunoscut din lumea fonitoare a vetmintelor... i nc ceva pe deasupra.Mircea MIHIECARTEAI. PRELIMINARIILund n considerare prc/cnta noastr stare cultural avansat i cum Tora tiinei este fluturat i purtat, cu mai mult sau mai puin efect, de cinci mii de ani i mai mult: cum. n timpurile acestea mai ales, nu numai c Tora arde nc. i poale c arde mai viu ca oricnd. dar c totodat nenumrate Luminri i Chibrituri cu sulf. aprinse n acelai scop. luminca/ i ele n toate prile, astfel nct nici cel mai mic ungher sau cuc pentru cini din Natur sau din Art s nu rmn neluminate -. s-ar putea ca o minte reflexiv s fie frapat i uor surprins de faptul c pn acum s-a scris puin sau deloc, fie din punct de vedere filosofic, fie din punct de vedere isloric - m refer la lucrri fundamentale -. despre problema Hainelor.Teoria noastr a Gravitaiei este pe ct de folositoare, pe alt de dcsvrit: Lagrangc. dup cum bine se tie. a dovedit c Sistemul Planetar, n alctuirea actual, va dinui venic: Laplacc. i mai rafinat, crede chiar c el n-ar fi pulul s fie conceput dup nici un alt("oala 2'Ilioniiis Carlvlc

model, nlr-adcvr, grajic acestei teorii, cel puin. Jurnalele noastre de Bord nautice pot fi inute mai bine; iar iransponul pe ap de toate felurile a devenit mai comod, n condiiile progresului remarcabil nregistrat de construciile navale. Avem destule cunotine despre Geologic i Gcognosie: prin truda Wcrncr-ilor i Hullon-ilor notri i prin geniul nflcrat al discipolilor lor. pentru multe Societi Regale, Crearea unei lumi a ajuns s fie acum ceva doar un pic mai misterios dccl fcutul unei glute: n legtur cu aceasta din urm. au existat, ntr-ndcvr, mini pentru care ntrebarea Cum au fast virile mcrdc nuntru? prc/enta dificulti. De ce s menionm cercetrile noastre temeinice asupra Contractului Social, asupra Standardului Gusturilor sau Migraici Heringilor'.' n fond. nu avem noi oare o Doctrin a Chiriilor i o Teorie a Valorii; Filosofii ale Limbilor. Istoriei, Olritului. Apariiilor sau Buturilor Toxice? ntreaga via i mediul n care triete omul au fost disecate i elucidate; rar mai gseti un fragment sau o fibr a Sunetului. Trupului i Bogiilor sale care s nu fi fost examinat, disecat, distilat, deshidratat i descompus n mod tiinific; Facultile noastre spirituale, care se parc c nu snt puine, i au Stc\varii. Cousinii i Roycr-Collar/.ii lor; orice esut celular, vascular sau muscular i arc gloria nlr-un La\vrcncc, un Majcudic sau un Biclil.Cum se poale atunci, ar putea repeta mintea reflexiv, ca marele esut al tuturor esuturilor, unicul esut adevrat, s fi fost practic ignorat de tiin - adic esutul vestimentar din ln sau din alt stof; cu care Sufletul Omului se nvcninlca/ i pe care l consider drept nveliul i salopeta cele mai ndeprtate de esena sa; n interiorul cruia toate celelalte esuturi ale sale snt incluse i camuflate, toate facultile sale acionca/. lot Eul su triete, se mic i se manifest ca atare? Pentru c, dac vreun gnditor i/.olat i cu aripile frnte i-ar arunca ochii lui de bufni asupra acestei /.oue obscure, cea mai marc parte a privirii lui ar /.bura deasupra acesteia cu o total nepsare, privind Hainele ca o proprietate, nu ca un accident, drept ceva foarte natural si spontan, cum snl frun/elc copacilor i penele psrilor, n toate speculaiile, omul a fost n mod taci! considerat drept un Animal mbrcat, n timp ce. prin natura sa. el este un Animal Gol; i numai n anumite mprejurri, premeditat iSiirior Kcsiirtiisingenios, i pune masca Hainelor. Shakcspcarc spune c sntcm creaturi care privim n (recul i n viilor: cu alit mai surprinztor este faptul c nu ne uitm de loc n jur. ca s vedem ce se petrece chiar sub ochii notri.Dar aici, ca i n allea alte ca/uri. Germania. nvata, neobosita, profund-gnditoarca Germanic, ne vine n ajutor. Este. la urma urmei, o binccuvntarc c. n aceste vremuri rcvolu|ionarc. exist o ar unde Gndirca abstract i poale nc gsi un adpost: c, n vreme ce lumullul i frcnc/ia Emanciprilor Catolice. Burgurile Putrede' i Revoltele Parisului asur/csc orice ureche franuzeasc ori englezeasc. Neamul poale sta linitit n turnul lui de filde; iar n fa|a mulimii turbate i turbulente de aici i din alic pri, solemn, din or-n or. suflind in prealabil ntr-un corn de vac. este capabil s-i Irmbilc/c Ilurci ilir llcrrcn nud Iti.wl's Knch miicn -u\: cu alte cuvinte, spunei universului, caic atl de adesea uit accsl fapt. ct este ceasul cu adevrat. Nu de puine ori au fost Nemii blamai pentru hrnicia lor ncprofilabil: ca i cum s-ar rcpc/.i pe nite ci ntortocheate, din care nu te alegi dccl cu truda unei cltorii cpui/anlc: ca i cum. abandonnd minele de aur ale finanelor i sacrificarea politic a boilor grai de pe urma crora omul nsui se ngra, ar puica vna glc n /oua unde cresc afinele i vuictoarclc i s fie nghiit n cele din urm de vreuna din turbriilc pierdute n deprtri. Despre tiina aceasta lipsit de nelepciune, care. aa cum se exprim Umoristul nostru.l'*olM'fti' xctim gciiiiH'lrici'cnlrii a msnro ca/Miciltiten oalelor cu bfiv; mai nuill. n aprarea acelei srguinc care cslc oricnlal cu dcsv rirc n mod greii, pe care o putem vedea trcicrnd de /or paie i nimic altceva, nu se poale spune nimic, in msura n care Nemii pol fi acu/ai de aa ceva. sil-i lsam s trag ponoasele. Cu loalc acestea, s remarcm c pn i o step ruseasc arc tumuli i fMxlonhe

priveasc fr team spre toate cele trci/cci i dou de puncte ale busolei, ori ncotro i oricl de multe direcii ar indica aceasta.Poate c este dovada condiiilor mrginite n care tiina moral pur. n special tiina pur. se ofilete printre noi. Englc/ii. i a modului n care mreia noastr mercantil;! i nepreuita noastr Constituie, imprimnd o tendin politic sau alta - de un interes practic imediat - ntregii culturi cnglc/c i tuturor eforturilor noastre, frnca/a zborul liber al Gndirii: nct aceasta, nu Filosofia Hainelor, ci recunoaterea nsi a faptului c nu avem o asemenea Filosofic se afl aici. publicat pentru prima oar n limba noastr. Ce intelect englezesc ar fi putut alege un asemenea subiect sau s dea din nlmplarc peste ci? Dac n-ar exista aceleai condiii libere i chiar izolate ale Neamului nvat, care i permit i l ndeamn s pescuiasc n lot soiul de ape. cu lot felul de plase, parc destul de probabil ca aceast Investigaie profund, n ciuda rc/ultatclor la care duce, s fi rmas n stare somnolent n continuare timp de o perioad nedefinit. Editorul acestor pagini, dei se laud, de altfel, c este un om cu obiceiuri speculative confirmate, i poate suficient de competent, poate mrturisi liber c niciodat piu acum cleva luninu i-au trecut prin minte consideraiile foarte simple de mai sus asupra nevoii imperioase de Filosofic a Vestimentaiei; iar cnd s-a ntmplat. aceasta s-a datorat unor sugestii cu lotul sini i ne Adic primirii unei Cri noi de la Profesorul Tcufclsdrockh din WcissniclU\vo2 ; care trata n mod expres acest subiect i era scris tntr-un stil care, fie ca era neles sau nu. nu puica fi trecut cu vederea nici chiar de cel mai orb dintre orbi. Acest Tratat remarcabil, cu Doctrinele sale, indiferent dac ele snt la fel de fr prtinire mbriate sau respinse, nu a rmas fr efect asupra modului actual de a gndi al Editorului.Die Kleidcr. i h r H'erden untl U'irkcn (Hainele, originea i influenta lor): von Diog. Tcujclxtlmckh. J.L'.l). ele. Slillxchwcigcn urni Cit: \Veissnicht\vo, IH3I.Iat", declar /.iarul U\iix.'>nichlwo'.\cini Aimigcr. ..un volum din categoria celor extensive, tiprit n condiii excelente i rc/ultat al unei meditaii de calitate, volume care. s-o spunem cu mndric. pol fi v/.utc numai n Germania, probabil c numai la Wcissnichlu'o. Scos de Firma Slillsclnvcigcn & Co.. creia nu i s-a adus nici un repro pn ast/i, i beneficiind de tot sprijinul extern, el cslc de o calitate intern all de elevat, nct rmiie indiferent la orice sfidare." * * * * O oper", conchide aproape cntu/.iaslul Rcccnxor. interesant alt pentru anticar, ct i pentru istoric i pentru gnditorul filosofic: o capodoper de ndr/ncal. de finee de ochi de linx i de Germanism i Filantropic independente, robnslc (ilcrhcr kcrntlcutschlicit und Mcnschrnlii'hi-); care sigur nu va rmne fr opo/.iic n sferele nalte; dar care este menit s nale i care. fr ndoial, va nla numele aproape nou de Tcufclsdrockh n primele rnduri ale Filosofici, n Templul nostru German al Onoarci."innd scama de vechea prietenie, distinsul Profesor, n aceast prim strlucire a gloriei sale, care. lotui, nu-1 zpcete, ne trimite un exemplar de Protocol al Crii sale. cu complimente i cu elogii pe care modestia actualului Editor l mpiedic s le repete: totui, fr nici o dorin sau speran de vreun fel anume, cu excepia a ceea ce poate fi implicai n fra/a de ncheiere: Mi>chte cs (acest Tratat remarcabil) aticii ini IMiisclu-n Jiodcn gcdcihen.'2)NuiuuiKle(genii).II. DIFICULTI EDITORIALEDac pentru un om speculativ, al cnii ogor", n vorbele sublime ale Poetului. ..este Timpul", nici o cucerire nu este important n afar de aceea de idei noi. fie atunci ca sosirea Crii Profesorului Tcufclsdrockli s fie nsemnat cu cret n calendarul Editorului Este. ntr-adcvr. un ..Volum extensiv", cu un coninut nelimitat, aproape inform, o adevrat Marc a Gndirii: nici calm i nici limpede, dac vrei; dar n care. totui, cel mai dur pescuitor de perle se poate cufunda pn la cea mai marc adncimc i s se ntoarc nu numai cu gunoaie, dar i cu adevrate comori.Chiar de la prima lectur, aproape la prima cercetare deliberat, devine clar c este revelat aici o cu toiul nou Ramur a Filosofici, n msur s duc la rc/ullatc ulterioare nc neobservate; de asemenea, lucru care nu mi s-a pnit deloc, de la bun nceput, mai puin demn de interes, o Individualitate uman cu toiul nou. un caracter personal aproape unic. adic acela al Profesorului Tcufclsdrockh. Revelatorul. Semnificaia ambelor clemente de noutate ale acestei individualiti, n msura n care ar putea fi posibil, nc-am decis s o ptrundem Dar cum omul este n mod evident o creatur comer i toa re. abia fusese ncercat cum trebuie o asemenea ptrundere, c s-a ridicat o nou ntrebare: Cum ar putea acest bun dobndit s fie mprit cu alii, care au poale o nevoie la fel de marc de ci: cum s-ar putea ca Filosofia Vestimentaiei i autorul unei asemenea Filosofii s se intcgrc/c n preocuprile i inimile propriei noastre naiuni Englc/c? Cci. dac se spune c aurul abia achi/iionnl i arde buxunaml piu nu-1 pui n circulaie mai departe, cu alt mai mult se poate spune aceasta despre un adevr nou.Cu toate acestea, aici au aprut dificultile. Firete, primul gnd a fost s publicm Anicol cu Anicol acest remarcabil Volum n toate Jurnalele Critice cu care avea Editorul legturi sau la care putea s obin acces prin dragoste sau bani Dar. pe de alt pane. nu era oare limpede c un subiect ca acesta -

m refer la cel care este revelaiSurtor Kcsarttisi tralnl n p;iginilc cerii de fa - ar putcn pune in pericol circulaia oricrui Jurnal actual? Dac toate formaiunile politice din Stal ar fi putut sa fie la modul real desfiinate. Liberalii. Conservatorii i Radicalii pacli/nd ntr-o uniune contradictorie; i dac toate Jurnalele Naiunii ar fi putut s fie contopite nlr-iin singur Jurnal, iar Filosofia Hainelor s fie turnat de aici n torente continue, ncercarea ar fi prut posibil. Dar. vai. ce vehicul de soiul sta avem noi. cu excepia lui P'mmr'x Mngazim-'J Un vehicul stropit n ntregime cu cele mai pline de noroi Pocnitori de la Walcrloo. cxplodnd nnebunitor i distrugtor absolut oriunde s-ar opri sau s-ar aeza pasagerul nelat: mai mult. ca s fim nelei, n ultimii ani este. oricum, un vehicul suprancrcat i nchis etan! Pe lng aceasta, a expune Filosofia Hainelor fr Filosof, ideile lui Tcufclsdrockh fr ceva din personalitatea lui. n-ar nsemna s Ic asigurm ninndiirora o loial nelegere grcil? n privina Biografici, chiar s fi fost vorba de o biografic ca nlr-un fel admisibil, nu exist nici un document corcspun/lor. nici sperane de a obine un astfel de aci. ci mai curnd. daloril mprejurrilor, o disperare aparte. Astfel ncl Editorul s-a v/ul cu adevrat, o vreme, n imposibilitatea de a face publice aceste Doctrine extraordinare si conslrns s le anali/c/c, nu fr nelinite, n aclncurilc nlunccatc ale propriei sale mini.Aa a fost timp de clcva luni; iar acum. Volumul despre Haine, citit i rscitit, devenea n anumite puncte lucid i translucid; personalitatea Autorului su. din ce n ce mai surprin/toarc. dar. totodat, n ciuda a ceea ce puteau face memoria i conjunctura, din ce n ce mai enigmatic; n care condiii, vechea nelinite prea s se transforme repede nlr-o permanent nemulumire. - cnd. cu lotul pe ncalcptatc, sosete o Scrisoare de la Hcrr Hofrath' Hcuschrcckc . prietenul i asociatul principal al Profesorului nostru din Wcissnichhvo. cu care nu corespondasem pn alunei. Accsl Hofralh. dup ce se referea pe larg la chestiuni cu toiul in afara problemei, ncepea s se extind foarte mult asupra ..agitaiei i ateniei" pe care Filosofia Vemintelor o slrnca chiar n Republica German a*) Consilier aulic. 4) IJcusU.24 Thonias CurlvlcLiterelor; asupra semnificaiei i tendinelor profunde ale Volumului Prietenului su; iar apoi. cu mnllc ocoliuri, se ntindea asupra practicabilit(ii transmiterii ..ctorva cnnolin{c despre Volum i Autorul lui n Anglia i. prin ca. Vestului ndeprtat": o lucrare despre Profesorul Tcnfclsdrockh ..ar fi fr ndoiala bine primit;! de Fdini/v. de \aiiomil sau de oricare din acele Lihmricx patriotice, care constituie n prc/cnt gloria Literaturii Britanice"; ar putea strni revoluii n Gndirc; i aa mai departe; - n condu/ic, sngcrnd deloc pe ocolite c. dac Editorul s-ar simi dispus sa rcclaclc/c o Biografic a lui Tcnfclsdrockh. ci. Hofralh Hcuschrcckc. este n msur s-i furni/c/c documentele necesareCa i cu o mixtur chimic, care, dei aflat ntr-un ndelungat proces de evaporare, rcfu/ sa se crislalixc/c. dar atunci cnd o srm sn alt substan stabil este introdus n ca. cristal i/arca se dcclanca/ instantaneu i se desfoar n ritm rapid pn ce lotul se termin, cam aa s-a ntmplal i cu mintea editorului n faja ofertei Ini Hcuschrcckc. Forma a nit clin solu{ia golit i clin discontinuitate, ca i cum s-ar fi constituit de la sine ntr-nn aranjament clar: i. curnd. fie n. vi/i u nea i proprietatea actual, fie ca sperana" rezonabil ntemeiat, imaginea ntregii ntreprinderi se formase singur, ca s /iccm aa. nlr-o mas solid. Cn precauie i. totui, cu curaj, prin puterea unui timbru de dona parale, s-a gsit acum modul de a face astfel incit s fim primii n audien ha faimosul i redutabilul OLIVER YORKE: a anii loc o conxorbirc. au fost mai multe convorbiri cn omul acela unic; cn mai mult siguran| din partea noastr, cu mai puin satir (cel puin fa(i) din partea lui dcct ne ateptasem; - in rest. cn rc/ull;iliil palpabil acum. In privina acelorai Jiihliuicci patriotice", sfatul Ini Hofrath putea fi luat n considcra|ic doar cu o uluire tcut: dar pe dal i cu bucurie i-am pus capt, odaia cu oferta sa privind Documentele. Astfel, atcptndn-lc cu un sentiment de siguran, vedem nceput i sarcina noastr; i vedem totodat, avansnd orii cu or. Siirtur Rcsctrlns sta al nostru, care este. de fapt. ..Via|a i Opiniile lui Hcrr Tcufclsdrockh".Ar fi probabil lipsit de interes s spunem mai mult despre competenta noastr n ntreprinderea aceasta, pentru care avem idiplome i vocaie. S-l lsm pe cititorul britanic s studic/c i s se bucure n simplitatea inimii sale de ceea cc-i punem n fa i s ipcic/c la toat perspicacitatea i talentul cu care este n/cstral. S-l lsm s se c/.ncasc s-i mcn(in raiunea liber i deschis: curat de pclclc prejudecilor i. mai presus de orice, de parali/ia ipocri/ici. atras fiind mai mult spre Cartea nsi dcct spre Editorul Ei. Editor care. oricine i orice ar fi ci. trebuie s rnin conjunctura! i chiar insignifiant5 : el este un oarecare care public ntmplnlc Filosofici Hainelor; un Spirit aclrcsndu-sc Spiritelor, fr ndoial: cel care arc urechi de au/it. s asculte.Editorul crede necesar s dea un avertisment i nlr-o alt chestiune: adic referitor la faptul c ci este animat de un ataament sincer, dei poate nu ndeajuns, fa de Instituiile Strmoilor notri; i c este

decis s le apere, folosindu-i toat abilitatea, de orice pericol; mai mult. n parte cu gnclul la o asemenea aprare s-a angajai el n aceast afacere. S stvileasc sau. dac acest lucru este imposibil, s dcvic/c cu profil curentul Inovaiei, asemenea acestui Volum al lui Tcufclsdrockh care. odat bine nfipt, ar coslilui un stlp de susinere sau un stvilar vrednice de tot respectul.n rest. s nu se neleag cumva c vreo relaie personal cu Teufclsdrockh. Hcuschrcckc sau Filosofia Vemintelor poate influena judecata noastr sau c ar putea s ne mping la subestimri ori exagerri. Cute/m s promitem c nsei acele Complimente personale snl neputincioase. S-ar putea prea bine ca ele s se nasc din recunoti u (; nite ilu/ii generoase ale prieteniei; mcmcnto-uri frumoase ori consensuri apuse din acele nopi i supcuri ale /cilor, cnd. legnat de simfoniile i armoniile Elocvenei Filosofice, dei cu acompaniamente mai joase. Editorul aciuai s-a desftat la acel destin al raiunii de care niciodat nu s-a mai bucurai de alunei n aa de marc msur! Ei i? Aniiciix l'laio, mngin umicti veritax; Tcufclsdrockh cslc prietenul nostru. Adevrul cslc divinilalca noastr. Prin capacitatea noastr istoric i critic, sperm c snlcm strini ntregii lumi; nu ne certm cu nimeni i nu facem favorurimotive s credem cft sul> im num26 'llioiiuis C'iirlylenimnui. - cu c.\ccp|ia Diavolului, firclc. cu care. ca i cu Prinul Minciunilor i al ntunericului, ducem permanent un r/boi de exterminare. Credem ca este bine s pornim la drum cu aceast asigurare, ntr-o epoc n care laudele mincinoase i nelciunea au alins culmi neatinse nc n analele omenirii, i chiar Editori Englc/i cum snl Chincsc Shopkccpcrs'1 sini ncvoiji s scrie pe pragul de sus al uii lor Aici nu se nycnM.e. Negustorii chiiuIII REMINISCENEn anturajul intim ni Autorului, apariia acestei unice Opere asupra Vemintelor nu a produs o surpri/ ntru nimic mai mic dcct cea produs asupra restului lumii Cit despre noi. cel puin, puine dintre lucrurile pe care Ic-am trit mai nainte au fost mai neateptate. Profesorul Tcufclsdrockli. n perioada cnd am fcut cunotin cu el. prea s duc o via foarte linilit i i/olal: un om devotat cu adevrat Filosofiilor celor mai nalte: cu toate acestea, mai nclinat s publice, de exemplu, dac a publicat ceva vreodat, o respingere a lui Hcgcl i a lui Bardili. pe care. destul de ciudat lucru, i-a pus alturi, pe aceeai banc a acuAiilor: dcct s coboare, aa cum a fcut aici. n Forum-iil agilal i x.gomolos. cu un Argument care nu poate dcct exaspera i crcca disensiuni. Dar nu. dup clc ne putem aminti. Filosofi;) Hainelor, niciodat abordat, nu a constituit subiectul dialogului dinlrc noi. Dac pe (oal cuprinderea naltului, tcutului i meditativului Transcendentalist!! al Prietenului nostru, am detectat vreo tendin practic oarecare, aceasta a fost cel mult Politic i ndreptat spre o anume perspectiv, iar n prezent, spre un destul de speculativ Radicalism; pentru c. ntr-adevr. o oarecare coresponden din partea lui cu Hcrr Okcn din Jena a fost suspectat din cnd n cnd c ar fi fost purtat: dei contribuia lui special la /.v/.v u-a putut fi niciodat mai mult dcct bnuit. Dar. n orice ca/, nimic Moral i cu alt mai puin Diclaclico-Rcligios nu s-a ateptat din partea lui.Ei, dar ne amintim perfect ultimele lui cuvinte care au lovii au/ul noslru;"carc. graie Nopii n care au fost pronunate, snt. fr ndoial, menite s fie rememorate venic. Riclicndu-i uriaul pocal de Gukguk7 i coborndu-i o clip pipa umplut cu tutun, s-a ridicat')Ciukguk cslc. din nolericirc. nimu- alkvva tUxit IH.TC academic.28 ThoimiN Ciirlvlen toat mreia lui n Cafeneaua plin (era la 7.nr (iriinen Gniix. cea mai mare din Wcissnichlwo. unde toat Virtuo/ilalca i aproape tot Intelectul din partea locului se aduna scara): i acolo, pe un ton jos. rscolitor de suflete, i cu nfiarea unui adevrat nger, dei c.xisl dubii dac a unuia alb sau a unuia negru, a propus un toast: Di c Snche iler Arnien in (olles nml Teiij'els \ciincn (Cau/a Sracilor nnumele Cerului i al.......lui)! Un strigt atotcuprin/tor care a sparttcerea de plumb: apoi un glgit de nenumrate cni pline ochi. apoi golite, urmat iar de ura Ic universale i de aclamaii sonore adresate lui. Era sfiritul nopii: lundu-i iar pipele n niini; la cotele cele mai nalte ale cnlu/iasimilui. n mijlocul norilor de rum de tutun: triumftoare i nlat pn la nori. alil pe din afar, cil i pe dinuntru, adunarea se sparse, fiecare diicndu-sc la perna sa de meditaie, lileibl (loch cin cclilcr S/MIM - mul (iii/gen-vagcl. spuser mai muli dintre ci; iiclegncl prin asia c. /iir-o :i. va J />rohtihil xf>n:iircil pentru sentimentele lui democrate, ll'o sleckt (loch der Schfilk'l, adugar ci. privind njur: dar Tcufclsdrockli se retrsese pe ci private, iar Compilatorul acestor pagini nu l-a mai v/.ul.Acesta este decorul n care nc-a fosl hr/it s trim cu acest Filosof, alt de potrivit ca s ne formm o prere asupra elurilor i forelor sale. i. totui, vilca/ Tciifclsdrbckh. cmc ar puica spune ce st la pnd n Domnia-Ta'.' Sub lactele acelea grele ale Domnici-Tale, atl de deirat i costeliv, dominnd ca un acoperi cea mai grav fa pe care am v/ul-o vreodat n lumea aceasta, slluiete un creier deosebit de activ. i n ochii Domnici-Talc. adinei sub sprnccnclc lor /brlilc i privind n afar alt de

linitii i de vistori, ii-am observat oare plpirilc unui foc ncpmulcsc sau chiar diabolic i nu nc-am nchipuit pe jumtate c nemicarea lor nu era dcct odihna unei micri neostenite, somnul unui t iii re/? Figura la ginga, mbrcat n veminte murdare, nvechite, u/atc i atl de triste, zilele la rnd n care nu faci altceva dccl ..gndcri i s Ai mc/i tutun" conin n ele o inim vitca/. Secretele Vieii omului erau cu lotul desluite pentru Domnia-Ta; Domnia-Ta ptruudcai mai mull ca oricare altul misterele Universului: aveai in petto remarcabilul Domnici-Tale Volum despre Haine. Mai mull. nu se afla oare totul n acel Transcendentalism clar. cldii pe ba/x; logice al Domniei-Sartor KcsiirliisTalc: i mai mull, n Sans-culottc-isniul Domnici-Talc. slab. lacul i bine nrdcinai, combinai cu o curtoa/ic cu adevrat princiar, de natur intern - rudimentele unei asemenea speculaii? Dar oamenii mari snt prea adesea necunoscui, sau. ceea ce e i mai ru. prost cunoscui. Cnd nici nu visam la asta. ur/cala remarcabilului Volum al Domnici-Talc era deja n r/boiul de esut: i. pe lcutc. misterioasele suveici se nfnrau n fire de btturii!Cum urmca/ Hofralh Hcnsclircckc acesta s ne furni/c/c dalele biografice, poale fi o ntrebare curioas: al crei rspuns, totui, este din fericire Ircaba lui. nu a noastr. Nou ni s-a prut, dup repetate ncercri, c nu se puica ncropi o biografic a Ini Tcufclsdrockh din arhivele sau din memoria celor mai bine informate clase din WcissnichUvo: nimic mai mult dcct una fals. El era slrin acolo, dus nlr-acolo de ceea ce numim cursul mprejurrilor: n legtur cu ai crui strmoi, loc de nalcrc. perspective sau aspiraii curio/itatca fcuse, nlr-adcvr. investigaii, dar se mulumise cu cele mai neclare rspunsuri. Cil despre el nsui, era un om alt de linitii i cu lotul rc/.cn al. ncl a-1 chestiona, chiar pe departe, despre astfel de lucruri intime era ceva mai mult dccl delicateea obinuit ar fi putut ngdui: pe lng asta. graie vicleniei sale. avea mereu un fel ciudat, nu fr o tent satiric, prin care nltura asemenea inlru/iuni i le mpiedica s Ic apropii de astfel de lucruri. Inteligenele vorbeau despre ci n tain, ca i cum ar fi fost un fel de Mclchiscdcc. fr nici un fel de tal ori mam: uneori, n ce privete marile lui cunotine isloricc sau statistice i felul viu in care se exprima ca martor ocular al unor tran/acii i scene ndeprtate, l numeau /'Jr/.yc ,/;/

asemenea uluire, ncurmate de nici un act menit s le mcn(in n via, nu puteau dura mai mult de nou /jIc; i, mult nainte de vi/ita noastr la locurile respective, ele dispruser cu totul. Capetele mai subtile au considerat c totul nu era dcct o ncercare de a se crampona de popularitatea carc-i scpa printre degete din partea unui Ministru ale crui ncca/uri casnice, intrigi de curte. btrncc i hidropi/.ic 1-au ndeprtat, n cele din urm. curnd dup aceea, de la postul lui de conducere.n cc-1 privete pe Tcufclsdrockh. cu excepia apariiilor sale nocturne la Griine Gans. Wcissnichtwo nu prea s-a bucurat de vederea lui i nici n-a simit marc lucru pentru ci. Aici. n aa cnii lui de Gukguk, el edea citind Ziarele; privind uneori contemplativ la norii tutunului din pipa sa. fr alt preocupare vizibil: ntotdeauna graie manierelor lui blndc. se producea un fenomen plcut: mai ales cnd deschidea gura ca s vorbeasc, cu care ocazii, toat Cafeneaua se cufunda n tcere, ca i cum ar fi fost sigur c va au/i ceva valoros. Mai mult. s aud. poate, o ntreag scrie, torente de propo/jii dintre cele mai memorabile; ca atunci cnd. devenit mai prietenos, i-ar ngdui acest lucru timp de orc-n ir. cu o audien pe msur: i cu att mai memorabile, cu ct ncau dintr-un cap evident nu mai interesat de aceasta, nu mai contient de ceea ce se ntmpl dcct capul sculptat n piatr al vreunei intim publice, care. prin mutiucul ci de alam, anmc ap i spre ceea ce e valoros, i spre ceea ce c lipsit de valoare; indiferent la faptul dac c vorba despre alimente pentru gtit sau despre conflagraii de stins; care arc. nlr-adcvr. aceeai nfiare fix i sincer, i cnd curge apa i cnd nu.Editorului acestor pagini, ca i oricrui tnr englc/ entu/iast, chiar lipsit de valoare. Tcufclsdrockh i s-a deschis poate mai mult dcct majoritii. Pcat doar c n-ani fost n stare atunci s bnuim pe jumtate importanta lui i s-1 scrutm cu fora viziunii! Nc-am bucurat, lucru cu care nu mai mult de trei oameni din Wcissnichtwo se pot luda, de un anumit grad de acces la domiciliul privat al Profesorului. Era mansarda celei mai nalte casc din Wahngasse; i puica G pe drept cuxnt numit foiorul Weissnichtwc-ului. cci se nla drept spre cer deasupra acoperiurilor din jur. acestea32 Thomas Carlvledin urm nl|ndu-se i ele dinlr-un teren elevat. Pe lng.1 aceasta, ferestrele iui ddeau spre cele patru Orie. sau. cum ar spune scoienii, i se cuvine s spunem i noi. Puncte Cardinale: camera de /.i nsumeaz trei dintre ele; un altul privete spre Schlafgi-nifich (dormitor), n partea opus: ca s nu mai pomenim buctria, care ofer dou duplicate, ca s /.iccm aa. i nu arat nimic nou. Astfel c era de fapt telescopul sau turnul de pa/a al lui Tcufclsdrockh: de unde, stnd comod, putea s vdii ntreaga circulaie vie a acelui Ora deosebit; slr/ilc i crrile, cu lot ce se ntmpla sau trecea (Thun uml Treihcn) pe ele. erau n cea mai marc parte vi/ibilc de acolo.M uit n jos la tot viesparul sau stupul acela", l-am au/it spunnd, i snl martor la punerea straturilor de cear, la 70iculul mierii, la fabricarea otrvii i la asfixierea din caii/a sulfului. Vd totul, de la esplanada Palatului, imdc cnl mu/ica. n vreme ce nlimea Sa senin i mnnc cu plcere alimentele, pn la poteca de jos. unde btrna vduv, mpletind ca s ctigc civa bnui cu care s-i duc traiul, st n prag ca s simt soarele dup-amic/ii: cci. cu excepia cocoului ginict de pe Schlosskirchc. nici un biped nu st aa de sus. Curierii, ncini n curele i nci/miiii. MII i aduc Bucurii i Necazuri vrlc n sculci de piele: acolo, ncrcat de bagaj i mbelugat i cu patrii cai iui. se duce dc-a rostogolul la ar Baronul i familia lui: ici. cu un picior de lemn. Soldatul schilod chioapl cu greu. cerind poman: o mic de trsuri, care i crue sosesc huruind cu Hran, lnr Rusticitate i alte Produse Brute, inanimate sau animate, i ies tot huruind cu Produse manufacturi/ale. tii tu oare de unde vine i ncotro sc-ndrcapt acest torent viu care umple strxile cu oameni de toate condiiile i vrstclc? Aus tler Ewigkcit, :u

dea lrcoalc i s geam ca nite psri de noapte: zumzitul acela, cum spuneam, ca somnul nelinitit i tulburat de sforituri al Vieii bolnave, este au/it n Ceruri! Ah. sub ptura aceea de vapori i putrefacii, sub ga/clc acelea inimaginabile, ce hrdu de Fermentare /ace bolborosind ntr-ascuns! Tot ce cslc veselie i ntristare se afl acolo; unii mor. alii se nasc acolo; unii se roag, alii, de cealalt parte a unui gard din crmid, blestem; iar de jur mprejurul lor. Noaptea vast i goal. Mndrul Nobil hoinrete nc prin saloanele lui parfumate, sau se odihnete n spatele perdelelor de damasc; Srcia se ghcmuilc n paturi pe rolilc sau tremur de foame n culcuurile ci de paie: n piv nic ntunecoase. Rou^c-ci-\

pagini. Nou, la vremea aceea. Hcrr Hcuschrcckc ni se prea unul din indivi/Ji aceia panici, cu gura slrns. cu gt de cocoii re i proaspt periat, probabil destul de dislins n sociclatc dalorit acestui fapt. adic din aceia care, pe secet sau pe vreme umed nu ieeau niciodat fr umbrel". Dac n-ani fi tiul carc-i mica nelepciune" care guvcrnca/ lumea; i cum. n Germania, ca i aiurea, cei nou/ci-i-nou de Oameni Publici pot cel mult s fie pajii mui ai celui de al o sutlea, poale nimic altceva dcct mli i fraieri de voieThomas Carlvlcsau fiir de voie, - putea prea minunat felul n care Hcrr Hcuschrcckc trebuia s fie numit Rath. sau Sfetnic i Consilier, chiar n Wcissnichtwo. Ce sfat putea oare acest Hofrath s dea unui brbat sau unei femei; n a crui figur dc/.lnat i n zig-zag; n a cnii fa| usciv, n vreme ce se strmba n fel i chip. ntr-o permanent fluctuaie detaliat, nu puteai scsi/a dcct o confuzie mai rea dcct confuzia nsi; cel mult Timiditate i Rezerv fizic? Unii spuneau n cor c el era nsi nlnichipnrca Spiritului Dragostei": cei mai sinceri ochi albatri, plini de tristee i blndcc; punga permanent deschis i aa mai departe; toate acestea, trebuie s sperm acum. din mai multe motive, nu erau lipsite de fond. n orice caz, schia prietenului Tcufclsdrockh. care mnuia. ntr-adcvr. acul de gravat ca puini alii, era probabil cea mai bun: Er hat Gcniiiih i/ntl Geist, hol wcnigxtcnx gchabl, tloch o/inc Organ, ohne Schicksals-Gunst; i.ft gegcnm'irtig tibcr hnlh-=nrrullcl, halh-erstarrt -"Arc inim i talent, cel puin a avui aa ceva, dar fr capacitatea necesar de exprimare sau favoruri din partea Soartci; aa c acum e pe jumtate ruinat i pe jumtate ngheat." - Cititorii se pot ntreba cc-o s gndcasc numitul Hofralh despre toate astea, atunci cnd le va vedea: nou. la adpost n mbriarea Fidelitii Istorice, nu ne pas.Punctul principal pentru noi toi este, fr ndoial, dragostea lui pentru Tcufclsdrockh. care era ntr-adcvr. de departe, i cea mai cristalizat trstur a lui Hcuschrcckc nsui. Putem afirma c s-a cramponat de Profesor cu afeciunea unui Boswcll1" pentru Johnson-ul su" . i poate cu aceeai reacie; pentru c Tcufclsdrockh l trata pe sfrijitul su admirator cu prea puin rcspccl vdii, ca pe un prieten pe jumtate raional sau total lipsit de raiune, i l iubea cel mult din recunotin i obinuin. Pe de alia parlc. era curios s observi cu ce blndcc respccluoas i cu ce soi de protecie patern l privea i l dirija Hofralh al nostru, fiind mai n vrsl. mai bogat i, aa cum i nchipuia el cu drag. inuli mai influent din punct de vedere practic, n nucleul alctuit numai din ci doi. pe micul su nelept, pe care prea s-l considere un oracol n via. Abia apuca") Avoeal i seriilor sco|ian. biograful lui Samuel Jolmson.') Celebru autor do dicionare, seriilor i erilie din secolul al NVIil-leaSarlor Resfirtus 37Teufelsdrckh s deschid gura, c Hcuschrcckc se i nfiina nlr-un prag de u liber, slnd ling ca numai ochi i urechi, ca s nu piard nimic: i pe urm, la orice ntrerupere a discursului, i clipocea chicotitul fudul al rsului su tuit (cci mainria rsului avea nevoie de ceva timp ca s se pun n micare i prea defect i dereglat), sau scotea un fornit zgomotos, nazaliznd n mod strident- Kmvn! Dos >lauh' ich; n ambele cazuri fiind vorba de o aprobare din lot sufletul. Pe scurt, dac Tcufclsdrockh ar fi fost Dalai-Lama. statut pentru care, cu excepia poate a auto-izolrii sale i a indiferenei de zeu. nu prezenta nici un simptom, atunci Hcuschrccke putea trece drept Talapoin-ul12 lui ef. pentru care nici o pilul dospit pe care o putea frmnta i destina apoi publicului credincios, nu era nimic altceva dccl ceva medicinal i sacni.ntr-un astfel de mediu social, domestic i fi/ic, tria i medita Tcufelsdrockh. atunci cnd am fcut cunotin cu el. i cslc foarte probabil c o face i acum. Aici. cocoat n naltul su turn de pa/ din Wahngassc, nvluit adesea n solitudine, veghind asupra Ursei, i purta ncmbln/ilul Investigator toate btliile cu prostia i cu ntunericul; dup toate probabilitile, aici a scris el acest surprinztor Volum despre l'cminie. Date particulare suplimentare: despre vrsla sa, care era de soiul acela mijlociu reprezentativ. pe care poi doar s-o ghiceti; despre pardesiul lui larg; despre culoarea pantalonilor si, despre nfiarea plriei sale cu boruri largi i n form de clopotni i aa mai departe, am putea vorbi despre toate acestea, dar n-o facem, n vremurile astea. Cel mai nelept este cu adevrat Cel mai Mre, astfel c o curiozitate luminat, lsnd Regii i alte lucruri de felul acesta s sica pe soclurile lor. se nclin din ce n ce mai mult spre Clasa Filosofic i cu toate acestea, care este cititorul care uu ateapt din partea noastr ca. dup lot cc-am scris i am comunicai o descriere exact a lui Tcufclsdrockh s nu reias cu pregnan, nainte de sosirea Documentelor? Viaa. Vicisitudinile i12) Preot budist.38 Thonuis Carlvlcprezena sa Trupeasc ne snl nc ascunse, sau conteaz doar ntr-o mic msur. Dnr. pe de alt parte, nu se afl Sufletul lui inclus n acest Volum remarcabil mult mai mult dccl cel al lui Pcdro Creia n Punga cu Dubloni ngropat'.' La sufletul lui Diogcnes Tcufclsdrockh. la opiniile lui. adic Ia ..Originea i Influena Hainelor", cu bucurie ne ntoarcem acum

IV CARACTERISTICIAr fi curata lingueal van s pretindem c aceast Lucrare despre haine ne mulumete n ntregime; nu este aa. ca i n ca/ul tuturor operelor de geniu, chiar n cel al Soarelui nsui, care. dei este cea mai nalt creaie sau oper de geniu publicat, arc. lotui, pete negre i ncbulo/iti turbulente n splendoarea sa. - un amalgam de introspecie, inspiraie, dar i de oblu/itatc. vi/.iunc dubl, ba chiar orbire curatFr a ne implica n laudele i profeiile acelea cntu/iaslc din H'i'isMiichhta'sdie .ln:c/^cr. am recunoscut c Volumul nc-a suscitat nlr-o foarte marc msur pornirea spre aciune, care este cel mai bun efect al oricrei cri; c a dus chiar la schimbri n felul nostru de a gndi; mai mult. c ci promitea s dovedeasc, s /.iccm. deschiderea unei noi galerii de min. n care ntreaga lume a Speculaiei ar putea apoi spa piu la adncimi necunoscute. Mai exact, se poate declara acum c realiAinlc. perseverena n cercetare, vigoarea sa poetic i chiar filosofic se manifest acum indiscutabil; i. din nefericire, nu mai puin prolixitatea, divagaiile i absurditatea sa multipl; c. n ansamblu, aa cum deschiderea de noi galerii de min este ceva ncrc/onabil. exist mullc fleacuri n Cartea lui. dei i specimene similare de o inestimabil valoare. Nn-i putem promite o popularitate absolut n Anglia Pe ling alegerea unui asemenea subiect cum snl Hainele, maniera de tratare simboli/ca/ la Autor prea des o rusticitate i o i/olarc academic, cu adevrat de nccondamnat la un German, dar fatal in privina succesului su n faa publicului nostru.Tcufclsdrockh parc s nu fi v/.ut prea mult din societatea bun. sau a uitat cea mai marc parte din ceea ce a v/ut. Vorbete ceea ce gndctc cu o sinceritate stranie; numete multe lucruri chiar cu definiiile lor din dicionar. Pentru el. Tapicrul liu-i nicidecum un Pontif, i nici Salonul un Templu, chiar de iiu-i niciodat atl de40 Thoniiis Carlvleneltor i amenintor: ..o imensitate fr margini de covoare de Bruxelles, oglin/j montate ntre ferestre i mobile poleite cu bron/. aurit", cum se exprim el. nu poate sa-mi ascund;! faptul c un asemenea Salon nu este dcct o prticic a Spaiului infinit, unde att de multe Suflete /mislilc de Dumnc/cu se adun, n timp. la un loc". Pentru Tcufclsdrockh. Ducesa cu cel mai nalt grad de nobilitate este respectabil i venerabil; dar n nici un ca/ pentru brrilc ci cu perle sau pentru colierele ci de Malincs: n ochii Ini. steaua unui Lord este puin mai mic i puin mai marc dccl un nasture, dccl o farfurioar din /.inc de Birmingham de la costumul unui Clovn; fiecare este o unealt n felul su", spune el; un pai de care .w ne ngnlfiin cu toii: n rest. totul c scos din pmnl i btut pe nicoval n faa degetelor fierarului". Astfel privete profesorul n ochii oamenilor - cu o stranie imparialitate i cu o stranie libertate tiinific; ca un om neobinuit cu cercurile nalte, c/ul acolo din Lun. La drept vorbind, toate aceste lacune, ratri i perversiti multiforme apar din aceast specificitate care strbate ntregul sistem al gndirii: dac ele nu au n realitate o a doua can/. destul de fireasc i ca, n Filosofiilc sale Transcendentale, i umorul de a considera Materia i Materialele ca aparmind Spiritului; prin care cau/a sa ar fi cu ct mai lipsit de sperane, cu att mai de plnsPutem, totui, recomanda n deplin siguran Opera despre Veminte ateniei Gnditorilor naiei noastre, n riidnrile crora se crede ferm c exist indivi/i nc n via: mai mult. cine dcct cei din cercurile mondene tiu dac acest lucru, aa cum susine Tcufclsdrockh. este adevrat, anume c prin cea mai scrobit cravat trece o trahee i un gtlcj i c sub vesta cu cea mai dens broderie bate o inim", - c fora acestui patetism sincer se poate face simit i c o sgeat a sufletului poale strpunge ici i colo Universul artificial al modei? n Vi/ionnnil nostru pur. aspru i /brlit ca un Baptist care se hrnete cu lcuste i miere slbatic, exist o energic curat, o trie lcut i oarecum incontient care, cxccplnd sferele nalte ale Literaturii, trebuie s fie rar. Multe priviri adinei, adesea o precizie inexprimabil, a aruncat el ctre Firea misterioas i spre i mai misterioasa Via a Omului. Este minunat cum. din cind n cnd. folosind cuvinte tioase, mparte n dou confu/ia; relca/. acoloSartor Rcsartus 41unde ca este profund mprit n opl. n centrul real al problemei; i nu numai c lovete cuiul n doare, dar l i bale acolo unde trebuie, cu o for distnigloarc, ngropndu-l. Pe de alt parte, s admitem n mod liber c el este ntruchiparea celei mai inegale aspiraii scriitoriceti. Adesea, dup o asemenea ispnn'. va trage chiulul pe parcursul a ncsfirilc pagini, vagabondnd i visnd. cmind. mormite n barb, cele mai banale lucruri, ca i cum ar dormi cu ochii deschii, ceea ce i face. de altfelFr s mai spunem nimic despre erudiia sa fr margini, despre toate lecturile i literaturile care. scrise n cea mai marc parte a limbilor cunoscute i snt familiare, de la Stmchunialhon13 la Dr. Lingard" , de la .'[vestele (Slmsters), Talmudurile i Coronele Orientului, cu Tabelele Sinineie (Cutnltuigele) Cassini15 i Mecanica Celest a lui Laplacc pn la Rohinson Crnsoe i Aliniimihiil pentru uriiciii si steni de la Heljast. toate intim cunoscute de ci - s lsm toate acestea la o parte; oricl de lipsit de exemple ar fi la noi o asemenea universalitate de studii, ca nu uimete pe nimeni la Nemi, unde este cu siguran un fapt onorabil, perfect natural i indispensabil, un fapt care se nelege

de la sine. Un om care i dedic viaa studiului poale fi altceva dccl un erudit?n ceea ce privete stilul. Autorul nostru manifest aceleai capaciti geniale, subminate de aceleai prea dese bdrnii, inegaliti i lips evident de relaii cu clasele superioare. Uneori, aa cum am afirmat anterior, avem dc-a face cu o plenitudine absolut, cu o adevrat inspiraie; gndurilc sale ar/nde, ca tot atlca Mincrvc, nind. nconjurate de flcri i splendoare, din capul lui Jupitcr; un vocabular bogat i idiomatic, presrat cu comparaii din domeniul picturii, o for poetic clocotitoare sau chiar ntorsturi ingenioase i subtile, toate graiile i solemnitile unei Imaginaii dc/.lniiitc, alturi de o Inteligen extrem de evident, altcrnnd n jocuri prestigioase. Dac n-ar exista pasajele acestea adormite i") Fragment dintr-o lucrare de cosmogonic atribuiii lui Philon din liyblos. autor fenician") John l.ingard (177I-IX5I). autor .l AnnchiU'ifildr Anv/vc// finf-lo-mixana i al hlonci Angliei.") Se cunosc trei autori cu numele de C'assini.42___________________Thoi __________________________adormitoare: dac circunilocu(iunilc. rcpcti(iilc i chiar tentele de pur jargon extravagant n-ar fi nllnilc atl de des! Pe scurt. Profesorul Tcufclsdrockh uu este un scriitor elegant. Poale c nu mai mult de nou /cimi din propo/.iiilc lui stau pe picioarele lor; celelalte snl doar atitudini ambigue, inute n picioare de o armat de parantc/c i liniuc i complicate mereu de o scrie de expresii para/ilc. care alinia ca nite resturi; unele din ele sini chiar lsate la-voia ntmplrii. complet distruse i dc/mcmbratc. Cu toate acestea, chiar i n laturile cele mai rele. persist la el o atracie aparte. Un ton slbatic domin ntreaga sa exprimare, ca un Tel de tonalitate de ba/ care rcglca/ totul: cnd rorndu-sc ca ntr-un Cnt al Spiritelor, cnd i/bucmnd ntr-un hohot strident ca al Demonilor; cnd cufimdndii-sc n cadene, nu fr o cordialitate melodioas, dei destul de brusc uneori, pn la un ton obinuit, pe care l percepem ca pe un murmur monoton; un murmur al cnii caracter veritabil este foarte greu de prcci/xit. Pn acum nu am reuit deloc s ne asigurm deplin clac este vorba despre accentele unui Umor adevrat, ceea ce considerm a fi una dintre cele mai nalte caliti ale geniului, sau pur i simplu despre un ecou al Insanitii i Deertciunii, ceea ce se alia cu siguran mai josdecl cel mai de jos nivel.Aflai nlr-o asemenea dificnltalc. n ciuda relaiilor noastre personale, slm nc n expectativ n privina sentimentelor morale ale Profesorului. Ra/c de dragoste celest nesc din ci. dulci tnguicli de o ncsfiril mil; ar putea strngc lot Universul la pieptul su. pentru ca s-i druiasc toat cldura sa; se parc c un adevrat serafim se ascunde sub aparena aceasta dur. Dup care devine din nou att de interiori/al i tcut, all de imperturbabil de saturnian; manifest o asemenea indiferen, o rceal all de ruvoitoare fa de strdaniile oamenilor, schiind mereu o grimas sardonic de amrciune, dac. la drept vorbind, asta nu csie dect o simpl insensibilitate prosteasc. - pe care o priveti aproape cu un frison drept o ncarnare Mefistofelic, pentru care aceast marc hor terestr i celest n-ar fi. n fond. dccit un fel de Piruet gigantic nebuneasc, n care regi i ceretori, ngeri i demoni, stele i gunoaie s-ar amesteca haotic, ceea ce i-ar puica interesa cel mult pe copii. Perspectiva sa. aa cum am menionat, cslc probabil cea mai grav din ctc au existat vreodat: cu toate acestea, nu cslc vorba de aceaSurtor Rcsurtus 43gravitate rigida, destul de ntlnil la avocaii notri pledani; ci mai curnd despre gravitatea lacurilor nconjurate de muni nali - poate cea a craterului unui vulcan slins: n ale crui profiin/jini ntunecate le temi s priveti: ochii acetia, licririle care lucesc, pot foarte bine s fie reflexele Stelelor ccrcli. dar poale c i sclipiri ale Focului din Adncuri!Cu siguran c firea accslui Tcnfclsdrockh este cea m implicata, cea mai concentrat i cea mai enigmatic dintre loatc Snlcm. totui, fericii s uc amintim c 1-am v/.ut o dal rznd; doa0 singur dat - fr ndoial c prima i ultima dal n viaa lui: da a fost un hohot de rs n stare s-i trc/casc i pe Cei aplc Adormii i nimeni altul nu-i de vin pentru asia dccl Jcan-Paul: printr-un simplu val al accslui vast Maclstrom Mondial de Umor. cu sclipiri celeste care. din pcate, s-a congelat acum n rceala morii! Cei doi Poei, unul corpolent, celalalt slab. dar amndoi poscdnd suflclc mari. discutau mpreun diverse subiecte. Editorul acestor pagini beneficiind de privilegiul de a-i asculta: iar Paul. n maniera sa serioas, pronuna acum una dinlrc acele inimitabile Exlra-harangucs"'" : i s-a nlmplai s fie ..Asupra unei propuneri pentru1 n Rege cu Min tle l'icr": ircplal. n ochii i pe faa profesorului nostru aprea o limpc/imc. o limpc/imc strluciloarc. copleitoare i binevenit: prin accslc trsturi sumbre se slrvcdca un Apollo radios i venic lnr: i i/bucni nlr-un hohot de rs asemntor ncchc/lurilor tuturor Tallcrscll-urilor' . - cu lacrimi iroindu-i pe obraji, cu pipa inulil la lungimea braului ntins i cu un picior ridicat n aer. - un rs sonor, fr sfiril i irc/islibil; un rs pornii nu numai din diafragm i ntins pe chip. ci din oal fiina sa. din cap pn-n picioare. Editorul acestor pagini, care. desigur, rdea i el. dar cu msur, ncepea s se team c nu era vorba de ceva firesc: cu oale acestea. Tcufclsdrockh i

reveni i se cufund din nou in taciturnitatea sa obinuit: dar. orice s-ar spune, n atitudinea sa impenetrabil se simea o uoar urm de ruine: i nici mcar Richlcr nu l-ar fi pulul readuce la vechea stare. Cititorii caic au cit de ct habar de Psihologic, liu ce conclu/ii pol fi trase din asta: i c16 ) Discurs in alinii sul>iccluku.r) l'ial do cili i l.v de mlilmic i>l p.uioiiloi din l omilii, lomlal ele Kichaid Tattersall in 1766.44 Thomas Carlvlenici un om care a rs o dal din toat inima i fiina sa nu poate fi ru f3r ntoarcere. Exist att de multe lucruri n Rs: cheia cifrului cu care descifrm omul n ntregime! Unii au permanent un surs nerod: al(ii au un surs rece ca gheaa. Foarte puini snt cei cu adevrat capabili s rida cu adevrat, s emit un rs sntos, n toat puterea cuvntului, majoritatea nu fac dcct s ricaneze, s rida din colul bu/clor sau pe sub musta(. de la gtlcj in sus; sau cel mult produc un fel de rs exagerat, convulsiv i ntretiat, ca i cum ar rdc printr-un omoiog de lin: de la toi acetia nu te poi atepta la nimic bun. Omul care nu poate s rd, nu numai ca este capabil de toate trdrile, stratagemele i mrviile. dar ntreaga sa via este deja trdare i stratageme.Ca Autor. Hcrr Tcufclsdrockh arc un defect aproape deloc pardonabil i care este. Iar ndoial, cel mai marc defect al su: o lips aproape loial de ordine Este adevrat c n acest Volum remarcabil, grija pe care o manifest fa de cursul simplu al Timpului duce, n prile Narative, la o anumit aparen de metod exterioar; dar este vorba de prea puin metod autentic i succesiune logic. Cu excepia multiplelor sale mpriri i submpriri. Lucrarea este cscnialmcnlc divi/at n dou Pri: una Istorico-Dcscriptiv i una Filosofico-Spcculaliv. dar. din nefericire. Iar o linie net de demarcaie ntre ele: n combinaia aceasta labirintic, fiecare parte se suprapune, pcnclrca/ i chiar le strbate pe celelalte. O mulime de seciuni conin nibrici contestabile sau chiar heteroclite i inclasabilc; aceasta face nu numai ca Volumul sai piard din accesibilitate, dar ne i incomodca/ prea des. ca un fel de banchet trsnit, la care la toate felurile au fost amestecate, petele i carnea, supa i m nea ren solid, stridiile n sos. salata, vinul de Rin i mutarul franuzesc - toate fiind aruncate ntr-un castron uria sau ntr-o covat, iar Publicul flmnd - invitat s se sen casc singur. O parte din strdania noastr va consta n a face cil de ct ordine n acest Haos.V. LUMEA N HAINEAa cum Monlcsquicu a scris Spiritul Legilor", observ Profesorul nostru. ..i cu a putea scrie un Spirit ol Huinelor; astfel, alturi de un Spirit ui Legilor, practic un Spirit al Cutumelor, am avea i un Spirit al Costumelor. Deoarece omul nu se las n voia purului Hazard nici n croitorie, nici n legislaie, mna fiind permanent condus de operaiile misterioase ale minii, n toate Modele i strdaniile sale vestimentare vei gsi licrind o Idee Arhitectonic; Trupul i Stofa ci snt materialele pe care i cu care urinca/ s fie construit acest edificiu nfrumuseat al su - Personajul n care se va ntrupa. Fie c se unduiete graios n mantile cu falduri, nclat cu sandale uoare; fie c se nal ca un turn. printr-o coafur nalt, din mijlocul unor /.or/oane lacutc toate din inte, paiete i centuri cu clopoei; sau c se umfl n pliuri scrobite, n deeuri de valir1* i tubcro/ili monstruoase; sau c i subia/ talia cu riscul de a se frngc n dou i de a nu mai fi dccl o Aglomeraie de patru membre nfriintnd lumea. - el. Personajul, acionca/ ntotdeauna conform acestei Idei Arhitectonice; fie c ca este de natur greceasc, gotic, renascentist sau pur i simplu modern i monden, de la Londra pn la Paris. Pe de alt parte, exist attca sensuri n Culoare! De la cel mai sobru gri american, pn la cel mai aprins stacojiu, idiosincra/iilc spirituale se relev n alegerea Culorii: dac Croiala reflect Intelectul i Tendinele, Culoarea dc/vluic Caractcnil i Inima, n toate acestea, att la naiuni ct i la indivi/.i. exist o aciune nentrerupt, indubitabil, dei infinit de complex, a") Piiz foarte laic din in siiu cincp.i lbloMl.1 la inl.riroa umerilor y picp|ilor hainelor Kirluilcli. palloiiiiclor i paitL-sicloi.Tliormis CarlvlcCau/ci i a Efectului: fiecare tietura de Foarfeci a fost dirijata i prescris de influenele mereu active i care nu snt. firete, nici picrdulc. nici indescifrabile pentru Inteligenele superioare.Pentru aceste Inteligene superioare, o Filosofic a Efectelor i Cau/clor aplicat Vemintelor, aa cum se aplic i Legilor, ar constitui probabil un divertisment confortabil n serile de iarn: dar astfel de Filosofii ni s-au prut ntotdeauna prea puin instructive pentru bietele inteligene pe care Ic au. n general. Oamenii. Mai mult. ce este nsui acest Monlcsqiiicu al vostru dcct un bieel iste care buchisete Literele unei Cri profetice i icroglificc. al crei lexic se afl n Venicie i n Ceruri'' - S-mi explice un Filosof de Cau/-i-Efcct nu de ce port cutare sau cutare Hain - accept s m supun unei asemenea Legi: ci numai de ce x in l

alt cil se poale vedea cu ochii; marginile ci se afl cel puin adeseori dincolo de ori/onlul nostru. Fiind necesar o selecie, nu vom examina aici Prima Parte a crii lui decl pe all de superficial pe cl ne va sta n putin. Aceast Prim Parte se remarc, fr ndoial, prinlr-o erudiie omnivor, printr-o rbdare i o contiin extrem: n acelai timp. prin rc/ullalclc sale i u linii mari. ca este fcut mai curnd ca s-i intcrcsc/c pe compilatorii vreunei liihlioicci de Cunotine Generale, distractiv. Folositoare sau chiar Inutil dect pe cititorii diveri ai acestor pagini. Oare Partea aceasta a Crii o avea Hcuschrcckc n vedere atunci cnd nc-a recomandat aceste culegeri anonime care snt n prc/cnl gloria Literaturii Britanice'"' Dac da. Editorii Bibliotecii i pot gsi aici profilul,n ce privete Primul Capitol, n care este vorba despre Paradis i despre Frun/clc de Smochin i care ne conduce pe parcursul unor nesfiritc disertaii de natur mitologic, metaforic, cabalistico-croitoriccti i absolut antediluviene, ne vom mulumi s-iSnrlor Kcsiirlus 47acord;")in o aprobare indiferenta. i mai puin ne vom ocupa de ..Lilith. prima soie a lui Aclam, pe care. dup Talmudili. a a\ul-o naintea Evci i din unirea cu care s-aii nscut toat liota de Demoni ai acrului, apelor i pmnlultii" - considernd-o (ar importan. Tot ce se poale spune despre aceast parte a Lucrrii, cu profundele ci aprecieri asupra lui .lildiii-Kntlniuii. ntruchiparea Elementului Primordial, ntr-im mod care se apropie n mod straniu aici de .V/// i Muspcl (ntunericul i Lumina) i de anticul nord. este c puterea sa de deducie i profun/imca sa de erudiie Talmudic i Rabbinic l-au umplut poate cu un sentiment nvecinat cu uluirea pe cel mai nepriceput Ebraislolog din Britania.Dar. prsind aceast /ou crepuscular. Tcufclsdrockh. dup Turnul Babei, se grbete s urmreasc dispersia Genului Uman pe toat suprafaa locuit i locuibil a globului pmnlcsc naintnd n lumina cercetrilor antice i moderne de lot felul -Orientale. Pelasgicc. Scandinave. Egiptene. Tahitienc -. el se strduiete s ne dea ntr-o form comprimat (aa cum niirnbcrghc/ilor le datorm un Orhis J'icliix) un Orhix l'cxiintx; adic un tablou al costumelor din toate rile, ale ntregii umaniti din toate timpurile. Aici putem noi spune triumftor Anticarului i Istoricului: Prcdai-v! Iat erudiia: o Comoar dc/ordonal. dac vrei; dar mcpui/abil precum Te/anrul Regelui Nibclungilor. pe care dousprc/ecc care. timp de dousprc/ece /ilc. n ritmul de trei transporturi pe /i. n-ar putea-o cra. Mantale din blan de oaie i iraguri de bric; lalismanc. etole. stihare: hlamide, togc. mtsuri chine/eti, aluri afgane, pantaloni scuri bufani, pantaloni scuri din piele, jupoanc cellice (dei pantalonii scuri sau ndragii, aa cum indic numele lor. (iti/lia liriuaiia. sini mai vechi), mantile de Husar, garnituri de blan pentru umeri gen Van Dyck. prapuri, turnuri de rochii, toate acestea snl etalate cu for sub ochii notri -nici mcar scufiile de noapte din Kilmarnock ' nu snt uitate. Trebuie s admitem n cea mai marc parte i faptul c Erudiia, eterogen cum este ca. i chiar dac dc/.ordinca pe care o clalca/ ccomilatul icolo.48 Thoimis Ciirlvledestul de marc, este o Erudiie concentrai;! i purificai;!, prile ci ndoielnice fiind cizelate i lsate In o parte.Apar reflecii filosofice, iar uneori imagini mictoare ale vieii umane. Din categoria aceasta ne-a surprins u mod deosebit cea care urmca/. Cea dinii menire a Hainelor, dup cum i nchipuie Profesorul nostru, nu a fost s ofere cldur sau decen, ci s mpodobeasc. Era ntr-adcvr mi/crabil"- spune el - ..condiia Slbaticului Aborigen, uitndu-sc fioros pe sub claia lui de pr care. mpreun cu barba lui. i ajungea piu la ale i-1 nvluia ca o manta mpletit: restul trupului su fiind acoperii doar de pielea lui groas din nscare. El rtcea prin poienile nsorite ale pdurii, hrnindn-sc cu fructe slbatice; sau. precum vechiul Calcdonian. sttea la pnd prin mlatini n ateptarea pr/.ii sale animale sau umane: Iar unelte, fr arme. cu excepia bolovanului de Cremene grea. cruia, pentru ca unica lui avere i aprare s nu se piard, i ataase o frnghie lung din curele mpletite: astfel ca s-1 rcciipcrc/e la fel de sigur c i atunci cnd l lansa - cu o dexteritate mortal infailibil. Cu toate acestea, odat satisfcute nevoile Foamei i ale Urii. urmtoarea s grij nu era Confortul, ci Podoaba (l'ui:). Gsea cldura n trud vntorii; sau sub frun/clc uscate, n scorburile copacilor, n vi/uin lui cptuit cu scoar sau n peteri: dar ca s se mpodobeasc ave nevoie de Haine. Mai mult. la popoarele slbatice tatuajul i vopsii trupului au aprut chiar naintea Hainelor. Prima nevoie spiritual barbarului este Podoaba, aa cum vedem i a/i-la clasele barbare dii rile civili/ale.Cititorule. Cntrc melodios, inspirai de ceruri, prca-nobil Alte Scrcnissim: chiar propria la fiic. Fecioar cu prul ca ambra, nflorire de /pad i trandafiri, scmund cu o silfid gata s se nale n aer. pe care tu o iubeti i o preamreti ca pe o Prc/cn div in, ceea ce ca. vorbind la modul simbolic, i este. - a coborl. ca i line, din acelai Antropofag Aborigen cu manta de pr i arunctor de cremene! Datorit acestui mucii avem noi carne; datorit forei lui snlcin noi delicai. Ce schimbri au fost fcute, nu de timp. ci n Timp! Cci nu numai Omenirea, ci tot ce face sau contempl Omenirea se afl n continu cretere, regenerare i vitalitate ce se pcrfccioncaAl singur. A/vrlc-i Actul i Vorba n Universul venic

i n permanent lucrare: este o sinn{ ce nu poale pieri: neobservat ast/.i (se spune), va fi regsit peste o mic de ani nflorind ca un Smochin indian (poale chiar. vai. ca o pdure de cucut!).Cel care a simplificat primul truda Copitilor prin intermediul Timpurilor Mohilc concedia Armatele mercenare, dcstiluia cea mai marc parte a Regilor i Senatelor i crcca o lume Democratic i cu lotul nou: El inventase Arta tipografic. Primul pumn de A/ot. Sulf i Crbune a fcut s treac prin tavan pislogul Clugrului Seimuri/: ce va face oare ullimul pumn? Va rcaliAT supunerea irevocabil a Forjei n faa Gndirii. a curajului Animal n faa celui Spiritual. Vcarul din lumea veche a fcut o descoperire elementar cnd - stul s-i lric Boul lene prin inui pn ce reuea s-1 schimbe n gru sau ulei - a luat o bucat de Piele i a /grial sau a ncrustai pe ca Figura unui Bou (sau i'ccuxY11 '. a pus-o n bu/unar i i-a spus rccunin. adic Bani i totui Trocul s-a tranformat n Vn/arc. Banii de Piele sut acum din Aur i Hrtic. iar oale miracolele au fosl surclasate: cci exist neamul Rolschild i Datoriile Naionale ale Angliei: i oricine arc ase pcnny este slpn (alt ct i arc) pcslc toi oamenii: comand buctarilor s-1 hrneasc, filosofilor s-1 nvee, regilor s pun s-1 p/casc. - cl timp arc ase pcnny. - i Hainele, care au aprut din dragostea prosteasc de Podoabe, ce n-au devenit ele! Mai mult Siguran, urmat curnd de plcuta Cldur: i ce dac'.' Pudoarea, divina Pudoare (Sclintim. Modestie), nc strin inimii Antropofagului, s-a nscut misterios sub Haine, un refugiu mislic i umbrit pentru Sfinenia din om. Hainele ne confer individualitate, distincii, organi/arc social: Hainele au fcut Oameni din noi: i amenin s fac Manechine din noi."Dar n general", continu elocventul nostru Profesor. ..omul c un Animal fcut s foloseasc Unelte (llundihicrcmk's Thicr). Slab n sinea sa i mic de statur, po/.iia sa vertical l rdea/ un echilibru destul de nesigur, alt timp cl depinde de o ba/A care. chiar i pentru ) h mu moned roman avea imprimai pe ea capulCoala 4Iliomns Curlvlccel care arc cele mai mari tlpi, nu depete o jumtate de picior ptrat21 ; trebuie s-i ndcp:lrtc/.c picioarele, ca nu cumva chiar vntul s-1 ia cu ci. Cel mai slab dintre bipede! Trei chintale snt o sarcin /.drobiloarc pentru ci; juncanul de pe pajite l arunca n aer ca pe o zdrean. Cu toate acestea, poate folosi Unelte, poate inventa Unelte: cu ele. muntele de granit se preface n pulbere n faa lui: ndoaie fierul nroit ca i cum ar fi o psl moale: mrile snl oselele lui netede, vinlimle i focul - armsarii lui neobosii Nu-l vc/.i nicieri fr Unelte; fr Unelte nu este nimic, cu Unelte este totul."S ne fie permis s nlicrupcm aici. o clip, uvoiul Oratoric cu o remarc, aceea c Definiia aceasta de Animal fcui s foloseasc Unelte ni se parc de departe cea mai precis i mai bun pentru categoria aceasta de Animale Omul este numit Animal care Rdc: dar nu rd oare i maimuele, sau ncearc mcar s-o fac: i nu cslc oare considerat drept cel mai de scam brbat dintre oameni acela care rdc cel mai mult i mai des? nsui Tcufclsdrockh. aa cum am spus. a rs o singur dat Cu alt mai puin ne vom pierde vremea cu Definiia fraiiu/casc de Animal care Gtete: care. nlr-adcvr. n scopuri riguros tiinifice, este pe cl de bun. pe all de inutil Se poale spune despre un ltar c gtete, cnd el nu face dccl sa-i prepare anlricolul clrind pe ci? Sau ce artificii Culinare folosete grocnlandc/ul. n afar c-i dcpo/itca/a grsimea de balen, aa cum ar putea face i marmola ntr-un ca/ similar? Cum ar putea s se ngrac Domnul Ubu printre indienii aceia din Orincco care. dup spusele lui Humboldt. locuiesc n cuiburi de ciori pe crengile copacilor; i. timp de jumtate de an. nu mnnc decl argil alb. ntreaga lor ar fiind inundat'.' Dar. pe de alt parte, s ni se arate fiina uman aa din orice perioad i din orice clim, care poate vieui (ar uneltele sale: chiar i Calcdonicmi aceia aveau, cum') Aproximativ 465 i__________________________Sartor Resartiis______________________5I_am vzut, bolovanii lor de Cremene i Curelele legate de ei. aa cum nici o brut nu are i nici nu poate avea.Omul este un Animal fScut s foloseasc Uneltele", conchide Teufelsdrdckh n maniera lui brusc; Hainele snt doar un exemplu al acestui adevr: i. desigur, dac lum n consideraie intervalul dintre primul ru de lemn cioplit de om i vagoanele Trenului cu Aburi din Livcrpool sau Cldirea Camerei Comunelor din Anglia, vom observa cit de mult a progresai ci. El scoate anumite pietre negre din snul pmntului i le spune: Trasportai-ne, pe mine i bagajele astea, cu o vi(e:f de treizeci fi cinci de mile pe orei; iar ele o fac. Adun, aparent prin voina sorii, ase sute cincizeci i opt de diveri indivizi i le spune: Facei ca naiunea aceasta sd trudeasc pentru noi, sa-i verse sngele pentru noi, sa flaiirinieasca, sfi se chinuiascfi i .w pacfituinscfi pentru noi', i ei o fac."3) Este vorba de nuniflrul membrilor Parlamentului britanic.VI. ORURIUna dintre cele mai puin satisfctoare Seciuni din ntregul Volum este cea despre oruri. Ce dac viteazul btrn Gao, Potcovarul persan, al cnii or acoperit acum cu adevrat de bijuterii, deoarece s-a revoltat- revolt care s-a dovedit a fi o reuit -este nc stindardul regal al acestei ri?"; ce dac fiica

lui John Knox ,.a amcninat-o pe Majcslatca Sa Suveran c prefer s prind capul soului ci n or dcct ca acesta s mint i s devin episcop?""3 ; ce dac Landgravinc Elizabclh i multe alte exemple de oruri figureaz aici? Este prea evident impregnat de un spirit alambicat, trndav, de o Icjcrilate a tonului care amintete de convenienele satirei. De exemplu, ce avem noi dc-a face cu propoziii cum snt cele care urmeaz?orurile snl Scuturi; mpotriva ofenselor aduse cureniei, siguranei, modestiei, uneori maliiei. De la fiia de mtase decupat (cum s-ar zice - Emblema i Spiritul beatificai al unui or - ) pe care vreo nobil casnic, aezat ntre Cutiile cu lucrul de mn i cu jucrii de Niirnbcrg. i-a legat-o cu graie; la bucata de piele grosolan prelucrat, legal n jurul trupului cu curele, cu care lucreaz Zidarul i cu carc-i terge scara mortarul de pe mistrie; sau la acele oruri de tabl n care Vulcanii votri, pe jumtate goi de altfel, mnuicsc barosul i toarn n forme n topitoriile lor. - nu este aceasta oare o gam destul de vsl a modei i ulilizrilor acestui Vemnt? Cle lucruri n-au fosl ascunse, clc nu au fosl pslratc sub oruri! Mai mult, judecind drept, ce este ntreaga voastr Instituie a Armatei i Poliiei, n care se arunc nenumrate milioane, dcct un uria or stacojiu i legat cu fier, n care lucreaz Societatea (destul de) Incident autentic petrecut in 1622; Mm Knox (1505-1572). cleric si refomiatoi protestant scoian.Sartor Resartusstrmloral); fcrindu-sc astfel de murdarii i de scntci. n aceast forjare a Diavolului (Tcufelsschmiede) care e lumea? Dar cel care m-a intrigat cel mai mult din toate orurile a fost cel Episcopal sau Sutana, n ce const utilitatea acestui or? Observ c Supraveghetorul (F.piscopus) Sufletelor i-a suflecat colul, ca i cum ziua lui de munca s-a terminat: ce vrea s spun prin asta. oarcT'clc. etc.i asta nu este lotul. Mni mult. ne punem ntrebarea dac urechilor cititorilor notri le-a mai fost vreodat dat s aud lucruri de felul celor pe care Ic vom cita acum'.'Consider orurile acelea de Hrtie. cu imprimeuri, purtate de Buctarii pari/.icni. drept un debueu nou. dei cam slbu, pentru Tipografic; drept o ncurajare pentru Literatura modern, deci. care merit laude: nu fr satisfacie am au/.it c i o celebr Firm londonc/ arc de gnd s introduc aceeai mod. cu extensii importante, n Anglia." - Noi, care ne aflm aici. n-am au/it de aa ceva; i avem cu adevrat motive s fim recunosctori pentru c exist deocamdat alte dcbuee pentru Literatura noastr, aa exuberant cum c ca. - Tcufclsdrockh continu: Dac o cantitate de Hrtie imprimat ar fi alt de marc nct s inunde oselele i cile publice, ar trebui neaprat s se recurg la mijloace noi. ntr-o lume care exist prin Industrie, nu ne place deloc s folosim focul ca clement destructiv i nu ca clement creativ. Totui, cerul este omnipotent i va gsi o ieire, ntre timp. nu-i frumos oare s vc/i cinci milioane de chintale de Crpc culese anual de la Gunoicrni: i. tot anual, dup ce au fost macerate, clcate, imprimate i vndutc, s se ntoarc iar acolo, sturnd att de multe guri flmmde n felul acesta? Astfel, Gunoicrni, mai ales cu Crpclc i Hainele ei vechi, este marca Baterie Electric i Sursa-dc-micare de unde i spre care circul Activitile Sociale (ca nite Electriciti vitroasc i rinoasc) n cercuri mai cuprin/toarc sau mai rcstrnse. graie puternicului, agitatului i furtunosului Haos al Vieii, pe care l ntrein!" - Pe noi. cei care iubim omul i parial l stimm, asemenea pasaje ne umplu de un sentiment ambiguu.Ceva mai jos dm peste fragmentul urmtor: Ziaritii snt acum adevraii Regi i Cler