teorii politice moderne si contemporane

7/30/2019 Teorii Politice Moderne Si Contemporane

1/7

TEORI I POLITICE

MODERNE I

CONTEMPORANESub o guvernare care

condamn pe nedrept, locul unui

om drept este la inchisoare.

(Henry David Thoreau)


2/7

1

TEORII POLITICE MODERNE I CONTEMPORANE

Originile filosofiei politice se gsesc in Antichitatea greac (Protagoras, Platon,Aristotel). Obiectivul filosofiei politice este politicul. Termenul politic provine din

grecescul polis care nseamn ora, stat i poate fi definit ca ansambulul aspectelor

cetii, ansamblul problemelor publice, arta guvernrii. Mai poate fi definit ca orice

modalitate prin care membrii unui grup avnd opinii, interese, divergene, ajung s ia

decizii colective.

Preocuprile filosofiei politice: ncercri de a elabora teorii despre statul ideal,

stabilirea elementelor eseniale ale politicului, identificarea motivelor care i determin pe

oameni s se supun puterii, descrierea i evaluarea aciunilor politice, clasificarea

conceptelor, a tipurilor de discurs.

Teoriile politice sunt reflecii sistematice asupra naturii i scopurilor

guvernmntului, asupra situaiilor n care se impune schimbarea instituiilor politice,

asupra modalitilor n care se poate realiza aceasta, asupra relaiei individ societate,

asupra relaiei stat societate civil.

Cel mai important instrument care transpune n practic deciziile colective luate

este puterea (n limba latin potens nseamn puternic). Elementul esenial al puterii l

reprezint dominaia. Raportul dominaie spunere este motorul relaiei politice. Puterea

presupune acea aciune de constrngere, de recurs la violen. Legitimitatea unei puteri e

determinat de capacitatea ei de a se face acceptat pe baza consimmntului liber al

poporului. Legalitatea reprezint ansamblul legilor juridice.

Niccolo Machiavelli, n lucrarea sa Principele considera c puterea nu depinde

de niciun drept care s o fondeze, ci de abilitatea principelui de a conduce n timp ce

teoreticienii contractului social vor nlocui dreptul divin cu nelegerea, cu contractul

social, fundamentnd autoritatea statului pe un nou principiu: voina poporului.

Max Weber, n lucrarea Politica ca meserie sau vocaie spune c dac ar fi

existat doar uniuni politice n care constrngerea nu ar fi existat, atunci s-ar fi instalat


3/7

2

anarhia i disprea statul. Pentru ca statul s reziste, trebuie ca cei ce sunt supui s se

supun celor ce la un moment dat sunt dominatori. Exist trei forme ale legitimitii:

autoritatea eternului, autoritatea carismatic i dominaia n virtutea legalitii.

n epoca modern s-au conturat teoriile contractului social, avndu-i careprezentai pe John Locke, Thomas Hobbes, Jean Jacques Rousseau. Aceste teorii

puneau problema fundamentului societii sau a legitimitii autoritii politice. ntrebarea

care se contura era ce i determin pe oameni s se supun autoritii politice att timp ct

nu sunt constrni fizic. Contractualitii combat concepia conform creia puterea este un

fapt arbitrar, concepia aristotelic a statului ca instituie natural, teoria dreptului divin al

regilor. Concepiile contractualiste explic traiul comunitar prin faptul c oamenii prefer

s triasc mai bine dect n starea natural. Organizarea social este rezultatul unuicontract prin care oamenii au anumite drepturi naturale: dreptul la via, proprietate,

fericire.

John Locke consider c n starea natural exist o libertate perfect. Oamenii

erau egali, independeni i se supuneau doar legii naturii. Trecerea de la starea natural la

cea social (n care oamenii se supuneau autoritii politice) s-a realizat datorit faptului

c oamenii i doreau s duc o existen mai sigur. Indivizii renun la drepturi

originare, nelimitate, n favoarea unui grup de oameni (drepturile naturale la care aurenunat limitau autoritatea guvernanilor prin faptul c o guvernare care violeaz

drepturile naturale nu mai e legitim).

n conformitate cu clasificarea ideologiilor politice ale secolului al XX-lea, din

punct de vedere filosofic, distingem dou direcii extreme ale modului de exercitare a

puterii politice: anarhismul i etatismul.

Anarhismul, ca teorie politic, este diferit de utilizarea comun a termenului, care

nseamn dezordine politic i moral. Anarhismul se bazeaz pe faptul c societatea

poate i trebuie s fie organizat fr autoritatea coercitiv a statului. Nu este negat orice

autoritate, ci recunoscut doar autoritatea specialitilor n domeniile n care sunt

competeni, criticnd autoritatea asumat de indivizi care nu au nicio ndreptire s o

revendice. n cadrul acestei teorii politice, pot fi incluse regimurile de tip dmocratic,


4/7

3

regimuri n cadrul crora se afirm liberalismul individualist: puterea nu are dreptul de a

decide nici ce este binele general, nici ce este binele individual, nu are dreptul de a

impune modele de comportare, sisteme de valori, idealuri, pentru ca n sens contrar s-ar

transforma n autoritarism. Crezul gnditorilor liberali ar putea fi formulat astfel:libertatea ngduie puterii s existe, nu invers. Liberalismul revendic drepturile i

libertile individuale mpotriva oricrei forme de coerciie arbitrar, raporturile dintre

drepturile pozitive i negative fiind aproximativ unitar, evitndu-se implicarea excesiv a

statului n economie sau n orice formde organizare social. Un astfel de stat se numete

intervenionist. Alte forme de organizare statal sunt statul minimal, care se mulumete

s asigure respectarea drepturilor si libertilor individuale ale cetenilor i statul

providen care garanteaz protecie social si asigurarea bunstrii poporului.Filosoful Karl Popper, un adversar convins al totalitarismului i istoricismului

(doctrin ce consider ca istoria e guvernat de legi istorice obiective, aa cum natura este

guvernat de legi naturale) afirm: Termenul , care nseamn

reprezint totusi un pericol. Orice om din popor tie c de fapt el

nu are puterea i de aceea are impresia c democraia este o mare neltorie. Aici se afl

pericolul. E important s se nvee din coal c termenul , ncepnd cu

democraia atenian, definete n mod tradiional o constituie, menit s mpiedice odictatur, o tyrannis.

La polul opus se situeaz etatismul care consider c statul este punctul central, cel

care conduce i modeleaz societatea. Platon i Marx sunt reprezentani ai etatismului.

Pentru Platon, cetatea ideal primeaz, iar indivizii sunt atent selecionai pentru funciile

pe care pot i trebuie s le ndeplineasc n ierarhia social. Karl Marx, cel care a

fundamentat mpreun cu Friedrich Engels, materialismul dialectic i istoric, explic

evoluia politic prin cea economic, considernd c toate celelalte domenii depind de cel

economic. Filosofia marxist a istoriei nseamn fore i relaii de producie; atunci cnd

contradiciile dintre ele se acutizeaz, se produc revoluii care presupun trecerea la un alt

mod de producie: trecerea de la capitalism la socialism i de acolo la comunism. Astfel,

etatismul vizeaz regimurile politice dictatoriale. Aici se ncadreaz regimurile totalitare:


5/7

4

comunismul, considerat de Friedrich Hayek cea mai important specie de colectivism i

planificare, regim de extrem stnga i regimurile totalitare de extrem dreapta:

fascismul i nazismul. Tot n cadrul etatismului se ncadreaz dictatura personal,

militar, de tip religios i autoritarismul.Diferenele dintre regimurile totalitare i dictatura personal constau n modul de

exercitare a puterii politice i de cum este asigurat legitimitatea acesteia. Astfel, un

regim totalitar se sprijin pe o ideologie bine definit ce const n instituirea unui control

total asupra societii, n general i chiar asupra vieii private a cetenilor. Propaganada

urmrete ndoctrinarea populaiei: fascismul, regim anticapitalist i antidemocratic, este

fundamentat pe naionalism i glorie trecut, iar nazismul pe ideea unei rase superioare,

fapt ce legitimeaz agresiunea, elitismul i genocidul, dup cum reflecz antisemitismulpracticat de Adolf Hitler. Spre deosebire de regimurile totalitare, o dictatura (personal

sau de grup), neavnd un partid, ci fiind o form de guvernmant aparine unui dictator,

nu are o ideologie, regimul dictatorial nerespectnd nicio lege, dect voina celui aflat la

putere.

Dictatura poate fi de tip militar, aa cum este cazul huntelor militare din America

Latin i de Sud: Argentina, Chile, Venezuela, sau cazul Portugaliei n timpul regimului

lui Antonio Salazar sau al Romniei, condus de generalul Ion Antonescu, carepromoveaz aezarea interesului colectiv mai presus de cel individual, statul avnd

prioritate n faa individului.

Instituit pe principiul dictaturii, regimul islamic se difereniaz prin faptul c

religia reprezint un ghid de aciune social i politic, bazat pe preceptele Coranului.

Asemnarea const n faptul c cel aflat la putere, dictatorul face parte din ierarhia

clerical. Exemple n acest sens pot fi considerate statele Libia, Iran, Irak, pan in timpul

lui Saddam Hussein.

Sistemul politic autoritar, precum regimul de autoritate monarhic i personal al

lui Carol al II-lea, se bazeaz pe legea fundamental n stat ce susine concentrarea puterii

n mna regelui. Regimul lui Carol este puin mai permisiv dect regimurile totalitare,


6/7

5

manifestndu-se precum o democraie sub asediu, n care partidele sunt eliminate din

viaa politic, aceasta fiind doar o formalitate.

Astfel, principala asemnare a acestor tipuri de regimuri autoritare const n faptul

c statul modeleaz i impune modul de via al cetenilor, pe care i ndoctrineaz cuideologia promovat. Regimurile dictatoriale se suprapun n ceea ce privete trsturile

acestora, fiind impuse un mod de conducere i o lege, conform voinei proprii celui/celor

aflai la putere.

ntre aceste dou extreme inaplicabile (anarhismul i etatismul) se desfoar toate

celelalte teorii politice: liberalism, elitism, pluralism, individualism, colectivism i

marxism.

Liberalismul, care n limba latin (liberalis) nseamn binefctor, generos,consider c principala funcie a statului liberal o reprezint garantarea drepturilor i

libertilor individuale. Valorile liberalismului sunt libertatea individual, egalitatea n

faa legii, respecatarea creativitii individuale etc. Un exemplu de liberalism este

liberalismul britanic individualist.

John Stuart Mill este reprezentantul acestuia. Consider c societatea trebuie s

maximizeze libertatea individual, lsnd pe fiecare s triasc cum vrea atta vreme ct

nu aduce nicio vtmare altei persoane. Principiul liberalismului modern este acela cexercitarea constrngerii este legitim doar dac vizeaz prevenirea vtmrii drepturilor

i libertilor individuale. Crezul liberalismului este c libertatea ngduie puterii s

existe, nu invers. Liberalismul pune accent pe failibilism i toleran i respinge

scepticismul i relativismul.

Individualismul i colectivismul sunt principii sau idei generale care stau la baza

unor teorii sau sisteme politice. Individualismul este principiul liberalismului iar

colectivismul este principiul comunismului. Primul implic idei, atitudini care acord un

loc central individului, n timpul n care cel de-al doilea este o perspectiv asupra vieii

sociale care pune accentul pe colectivitate i pe interesele colective, uneori n detrimentul

celor individuale.


7/7

6

Freiederich August von Hayek, n lucrarea sa Drumul ctre servitute

considera c individualismul i colectivismul sunt teorii opuse democraiei.

Individualsimul i are originea n cretinism i n filosofia clasic a Antichitii, iar

colectivismul subordoneaz individul binelui colectiv, individul aproape disprnd subpresiunea maselor.

Elitismulconsider c puterea se afl n minile unei minoriti a elitelor.

V. Pareto considera c membrii clasei conductoare sunt de dou tipuri: vulpi,

care conduc prin iretenie, manipuleaz masele i lei, care conduc prin coerciie, adic

constrngere i violen.

Pluralismul este teoria conform creia deciziile politice exprim preferinele

formulate de grupuri provenite dintr-o diversitate de domenii. Este cea mai apropiat deideea de democraie.

Marxismul, n lucrarea Capitalul a lui Karl Marx se definete ca teoria n care

locul central l are concepia materialist asupra istoriei iar modul de producie al fiecrei

societi condiioneaz sau determin toate celelalte domenii ale ei.

n concluzie, nu e vorba de putere i de cine o exercit, este vorba de guvernare

i de cum se guverneaz. Problema este, mai mult decat orice altceva, ca guvernul s

nu aib prea mult putere. Deci, ca s ne exprimm mai bine, problema este modul ncare se face administrarea statului.

teorii politice moderne si contemporane

Documents