Temperanţa CUPRINS

Cuvântînainte............................................................................................................5SecþiuneaI–Filozofianecumpãtãrii

1. Desãvârºireaoriginarãaomului..........................................................72. Începutulnecumpãtãrii.........................................................................83. Slãbiciuneprinîngãduireaapetitului..............................................104. ImportanþabiruinþeiluiHristosasupraapetitului..........................15

SecþiuneaaII‐a–Alcoolulºisocietatea1. Incitatorlacrimã...................................................................................182. Oproblemãeconomicã.......................................................................223. Alcoolulºicãminul.............................................................................254. Ocauzãaaccidentelor........................................................................285. Oproblemãdesãnãtatepublicã........................................................306. Alcoolulºioameniidinpoziþiiderãspundere...............................37

SecþiuneaaIII‐a–Tutunul1. Efectelefolosiriitutunului................................................................482. Influenþapoluantãºidemoralizatoareatutunului........................513. PângãrindtemplulluiDumnezeu.....................................................554. Pierdereeconomicã.............................................................................585. Putereaexemplului.............................................................................60

SecþiuneaaIV‐a–Altestimulenteºinarcotice1. Abþineredelapoftelecãrnii..............................................................662. Ceaiulºicafeaua.................................................................................683. Medicamentele....................................................................................75

SecþiuneaaV‐a–Narcoticemaiuºoare1. Importanþaunorobiceiuristricttemperate.....................................832. Efectelepsihologicealenarcoticelormaiuºoare..........................853. Efecteleintoxicantealevinuluiºicidrului....................................874. Vinul,înBiblie....................................................................................895. Creºtiniiºiproducereabãuturiloralcoolice...................................906. Temperanþãºiabstinenþãtotalã................................…....................93

SecþiuneaaVI‐a–Punândînacþiuneprincipiileuneivieþitransformate1. Numaiînmãsuraîncareviaþaesteschimbatã................................952. Convertirea,secretulbiruinþei..........................................................973. Voinþa,cheiaspresucces.................................................................1034. Biruinþãdurabilã...............................................................................1075. Ajutorpentrucelispitit....................................................................112

SecþiuneaaVII‐a–Recuperareaceluinecumpãtat1. Cumselucreazã.................................................................................118 2. Lucrãtorulpentrutemperanþã.........................................................122

SecþiuneaaVIII‐a–Largulcuprinsaltemperanþei1. Ceincludeadevãratatemperanþã...................................................1282. Trupul–untemplu...........................................................................1323. Temperanþaºispiritualitatea...........................................................1364. ExemplulluiDaniel.........................................................................1415. Mâncareadepemeselenoastre......................................................1466. Poziþianoastrã–abstinenþãtotalã.................................................1537. Temperanþaºimembriibisericii.....................................................1558. Liderispiritualiadventiºtideziuaaºaptea.................................156

SecþiuneaaIX‐a–Cumsepunbazelenecumpãtãrii1. Influenþapãrinteascã........................................................................1602. Forþatendinþelormoºtenite.............................................................1633. Formareatiparelorcomportamentului...........................................1654. Exemplulºicãlãuzireapãrinteascã................................................1695. Învãþândtãgãduireadesineºiautocontrolul...............................170

6. Tineriiºiviitorul...............................................................................175 SecþiuneaaX‐a–Mãsuripreventive

1. Educareapentrutemperanþã............................................................1832. Semnareaangajamentului...............................................................1863. Eliminareaispitei..............................................................................1924. Distragereºiînlocuitorinenocivi..................................................1975. Sentimentulîndatoririimorale.......................................................201

SecþiuneaaXI‐a–Relaþiilenoastrecualtegrupuridetemperanþã1. Conlucrare..........................................................................................2052. ÎncolaborareacuW.C.T.U.(UniuneaFemeilorpentruTemperanþãCreºtinã)..............................................................................................210

SecþiuneaaXII‐a–Necesitateaactualã1. Situaþiaactualã..................................................................................2152. Chemaþilaluptã................................................................................2203. Prezentatãprinvorbire,caparteasolieinoastreevanghelice...2244. Educaþiapentrutemperanþã,unobiectivallucrãriinoastremedicale

…...................................................................2335. Influenþaprinscris............................................................................2366. Putereavotului..................................................................................2407. Chemarealaseceriº...........................................................................243

AnexaA–EllenG.White,lucrãtorpentrutemperanþã....................247AnexaB–ReferiritipicelatemperanþãaleluiEllenG.White

1. LaChristiania,Norvegia–1886....................................................2542. Ocuvântaredespretemperanþã–1891.........................................2603. LaSydnei,Australia–1893............................................................269

Indexgeneral.......................................................................................................279

CUVÂNTÎNAINTE

TEMPERANÞAafostotemãfavoritãaluiEllenG.White,atâtînscrieri,câtºiîndiscursulpublic. În multe dintre articolele ei, apãrute în publicaþiile denominaþionale de‐a lungulanilor ºi în manuscrise ºi scrisori de consiliere, adresate atât lucrãtorilor biblici, cât ºimembrilor laici, ea i‐a sfãtuitpeadventiºtii de ziuaa ºaptea sãpractice temperanþa ºi sãpromovezeviguroscauzaacesteia.Drept rãspuns la cererile insistentecaaceastãbogãþiedematerialºiînvãþãturãsãfiepusãlaîndemânãîntr‐unsingurvolum,prezentulmanualafostpregãtitcuautorizaredecãtre„EllenWhitePublications”,societatecãreiaEllenWhitei‐aîncredinþatcustodiacãrþilorºimanuscriselorei.Selecþiunile de faþã au fost extrase din întreaga arie de scrieri ale lui EllenWhite pe

aceastãtemã,incluzândºiuneledejatipãrite,cumarfi:Health,orHowtoLive(Sãnãtate,saucum sã trãim ‐ 1865), Christian Temperance and Bible Hygiene (Temperanþã creºtinã ºiigienaînBiblie‐1890),SpecialTestimonies(MãrturiiSpeciale‐1892‐1912)ºiDrunkennessandCrime(Bãuturaºicrima‐1907).Atât în subiect, cât ºi în conþinutul materialului prezentat, compilatorii au cãutat cu

asiduitatesãreflecteaccentulpecareautoareal‐apuspediferiteleaspectealetemperanþei.Efortuldeaadunaacelefragmentecaresãreprezinteîntreagaeicontribuþiepeaceastã

temã ºi dorinþa de a face o prezentare completã a variatelor secþiuni referitoare ladiferiteleaspectealechestiuniitemperanþeiaudus,înmodfiresc,launelerepetãrideidei.În strãdaniadeaprezentamaterialul într‐oastfeldemanierã, încât sã fiedemaxim foloscititoruluiºi,înacelaºitimp,pentruevitarearepetãrilornedorite,aufostpreferate,uneori,fragmentescurtate.Totuºi,atuncicânds‐aeliminatcontextul,s‐aacordatomareatenþiesãnusealterezeînvreunfelideeasausubliniereaautoarei.Defiecaredatã,s‐aacordatcreditdeplincãrþii,articoluluisaumanuscrisuluidincareafostextrasfragmentul.CititoriivorrecunoaºtecãEllenG.White,careamuritîn1915,ascrisîntr‐operioadãîn

careuniitermenieraucompletdiferiþideceicaresefolosescaziînmodobiºnuitºiîncaredescrierileamãnunþitealecondiþiilorarputeadiferideceeaceneestefamiliarnouãazi.Deexemplu, se face referire la „saloon” (cârciumã). Dacã restaurantul din zilele noastre eposibilsãdiferedecârciumadeacumcincizecideani, toatãlumeaºtiecãaceleaºibãuturicaresefoloseaucândscriaEllenWhitesevândºiaziºicãefectelelorasupratrupuluiminþiiºisufletuluisuntaceleaºi.Relaþiadintrefolosireaalcooluluiºiaccidenteledeautomobilnua fostatâtdesubliniatãcumesteazi,dinsimplulmotivcãmaºinilenuerauatunciatâtdelarg folosite. Totuºi, cititorul va gãsi în afirmaþii referitoare la consumul de alcool ºiaccidente o descriere a cauzelor ºi efectelor total aplicabilã condiþiilor de azi. Putereaalcoolului de a submina cãminul, de a ruina sãnãtatea ºimoralul ºi de a distruge sufletulestelafeldeviguroasãînprezentcaacumcincizecideani.Cititorul va discerne imediat semnificaþia temperanþei aºa cum i‐a fost prezentatã

doamnei White în lungii ani ai bogatei ei slujiri. În aceastã privinþã, prezentul volumconstituie o contribuþie inestimabilã la literatura despre temperanþã. Predicile despretemperanþã,aflateînAnexerelevãpovaragreaadoamneiWhitepentrusalvareaomeniriideladistrugãtoruldesufletecursalnecumpãtãrii.Sinceradorinþã a editorilor este ca, subbinecuvântarea luiDumnezeu, acest volum sã

facãolucrarederevitalizareainteresuluiadventiºtilordeziuaaºapteafaþãdetemperanþã

ºi lucrarea ei ºi sã ne punã în locul nostru rezervat de cer, în fruntea forþelor care luptãpentrutemperanþã.InstitutulpentrustudiulscrierilorluiE.G.White

SecþiuneaI

FILOZOFIANECUMPÃTÃRII

1.DesãvârºireaoriginarãaomuluiCreat în perfecþiune ºi frumuseþe. ‐ Omul a ieºit din mâna Creatorului sãu perfect în

alcãtuireºifrumoslaînfãþiºare.‐ChristianTemperanceandBibleHygiene,pag.7.OmulafostîncununareacreaþiuniiluiDumnezeu,fãcutdupãchipulSãuºihãrãzitsãfie

untovarãºalLui.‐ReviewandHerald,18iunie1895.Adam era o fiinþã nobilã, cu o minte puternicã, o voinþã în armonie cu voinþa lui

Dumnezeu ºi sentimentele îndreptate spre cer. El avea un trup care nu moºtenea nici oboalãºiunsufletcepurtaamprentadivinitãþii.‐TheYouth’sInstructor,5martie1903.El stãtea în faþa lui Dumnezeu în puterea unui bãrbat perfect. Toate organele ºi

facultãþileacesteifiinþeeraudeopotrivãdezvoltateºiarmoniosechilibrate.‐RedemptionortheTemptationofChrist,pag.30.Dorinþa lui Dumnezeu de a pãstra sãnãtatea trupului. ‐ Creatorul omului a organizat

maºinãriavieatrupurilornoastre.Fiecarefuncþieestealcãtuitãînchipminunatºiînþelept.Iar Dumnezeu Însuºi S‐a angajat sã menþinã aceastã maºinãrie umanã în stare defuncþionaresãnãtoasã,dacãomulvaascultadelegileLuiºivacooperacuEl.‐CounselsonDietandFood,pag.17.Responsabilitatearespectãrii legilornaturii. ‐Sãnãtateacerecreºtere, iarcreºtereacere

aceaatenþieacordatãlegilornaturii,camãdulareletrupuluisãpoatãfimenþinuteînstarebunã,neîmpiedicateînactivitatealor.‐Manuscris47,1896.Dumnezeu ne­a dat înclinaþii ºi gusturi. ‐ Înclinaþiile ºi gusturile noastre naturale... au

fostînmoddivinstabiliteºi,atuncicândaufostdateomului,eraucurateºisfinte.IntenþialuiDumnezeuafostcaraþiuneasãdominepofteleºicaacesteasãlucrezepentrufericireanoastrã. Iar atunci când sunt puse în ordine ºi controlate de o minte sfinþitã, ele suntînchinateDomnului.‐Manuscris47,1896.

2.ÎnceputulnecumpãtãriiSatanaaadunatlaolaltãpeîngeriicãzuþi,pentruaplãnuiocaledeafacecelmaimare

rãuposibilfamilieiomeneºti.PropuneridupãpropuneriaufostfãcutepânãceînsuºiSatanas‐agânditlaunplan.Valuafructulviþei‐de‐vieºi,deasemenea,algrâului,împreunãcualteproduse lãsate deDumnezeu ca alimente, va face din ele otrãvuri care vor ruina puterilefizice,mintale ºimorale ale omului ºi astfel îi va supune simþurile, pentru a avea deplincontrol asupra lui. Sub influenþa bãuturii, oamenii pot fi conduºi sã comitã crime de totfelul.Prinapetitulpervertit,lumeavaficoruptã.Conducându‐ipeoamenilaconsumareadealcool,Satanaaveasã‐ifacãsãsedegradezetreptat.

SatanaareuºitsãîntoarcãlumeadelaDumnezeu.Binecuvântãrileoferitededragosteaºiharul luiDumnezeuau fost transformate înblestemdemoarte.Cel rãuapus înomseteadupãalcoolºitutun.Aceastãpoftã,lipsitãdesuportnatural,adistrusmilioanedeoameni.‐ReviewandHerald,16aprilie1901.Secretul strategiei vrãjmaºului. ‐ Necumpãtarea de orice fel toceºte organele de

percepþie, slãbind într‐atâtputereacreierului, încât celeveºnicenumai suntapreciate, cisunt puse în rând cu lucrurile comune. Puterile nobile aleminþii, destinate unor scopuriînalte, sunt aduse în robie faþã de pasiunile josnice. Dacã obiceiurile noastre în ceea cepriveºtefiziculnusuntcorecte,capacitãþilenoastremintaleºispiritualenupotfiputernice,pentrucãexistãodependenþãreciprocãîntredimensiuneafizicãºiceamoralãaomului.‐Testimonies,vol3,pag.50,51.Comunicândcuîntregulorganism,nerviidincreiersuntsingurulmijlocprincareCerul

poate transmitemesajeomuluiºi‐ipoate influenþaviaþa interioarã.Totceeaceafecteazãcirculaþiacurenþilorelectrici în sistemulnervosslãbeºtevigoareacapacitãþilorvitale, iarrezultatulestepierdereareceptivitãþiimintale.‐Testimonies,vol.2,pag.347.Satanaestepermanentînalertã,pentruaaducerasaumanãpedeplinsubcontrolullui.

Ceamaiputernicãprizãa lui laomesteprinapetitºipeacestacautãelsã‐lstimuleze,peoricecaleposibilã.‐CounselsonDietandFood,pag.150.Schema lui Satana de demolare a Planului de Mântuire. ‐ Satana este în rãzboi cu

guvernarealuiDumnezeudecânds‐arãzvrãtitprimadatã.SuccesulluiînispitirealuiAdamºiaEveiînEdenºiintroducereapãcatuluiînlumei‐audatimpulsacestuiarhivrãjmaº,iarels‐alãudatînfaþaîngerilordincercã,atuncicândvaveniHristosînnaturãumanã,vafimaislabdecâtelºicã‐Lvaînfrângeprinputereasa.SatanaajubilatcândAdamºiEvan‐aupututsãrezisteinsinuãrilorlui,carefãceauapel

laapetitullor.Eli‐asupusînacelaºifelpelocuitoriilumiiantice,prinîngãduireapofteiºiapasiunilorstricate.Prinsatisfacereaapetituluii‐aînfrântelpeisraeliþi.Satanas‐alãudatcãÎnsuºiFiulluiDumnezeu,careafostcuMoiseºicuIosua,nuvareuºi

sã reziste în faþa puterii lui ºi sã‐ªi ducã poporul ales în Canaan, pentru cã aproape toþidintreceicareaupãrãsitEgiptulaumuritînpustie.Deasemenea,s‐alãudatcãl‐aispititpeblândul om Moise sã‐ºi atribuie slava care I Se cuvenea lui Dumnezeu. El i‐a fãcut, prinîngãduireaapetituluiºiapasiunii,peDavidºipeSolomon,careerauînmodspecialfavoriþiai luiDumnezeu,sã‐Iprovoacedizgraþie.Deasemenea,s‐amai lãudatcãelpoatechiarsãîmpiedicescopul luiDumnezeudesalvareaomuluiprin IsusHristos. ‐Redemptionor theTemptationofChrist,pag.32.Ceamaieficientãispitãalui,azi.‐Satanavinelaom,aºacumamerslaIsus,cuispitelelui

extremdeputernicepentruîngãduireaapetitului,ºtiindbinecãareputeresã‐lbiruiepeomînacestpunct.El i‐abiruitpeAdamºipeEva înEden,prinpoftã, ºi aceºtia ºi‐aupierdutbinecuvântatulcãmin.Câtãnefericireºicrimãauumplutlumeanoastrãdreptconsecinþãacãderii luiAdam!Cetãþi întregiau fostrasedepe faþapãmântuluidincauzanelegiuirilorînjositoare ºi a fãrãdelegii revoltãtoare, care au fãcut din oameni o patã în univers.Îngãduireaapetituluistãlabazatuturorpãcateloromului.

Prin apetit, Satana a controlatmintea ºi fiinþa. Mii de oameni care ar fi putut sãmaitrãiascãau intratprematur înmormântsau înruinã fizicã,mintalãsaumoralã.Eiauavutmariposibilitãþi fizice,darausacrificat totulpentru îngãduireaapetitului,ajungândsã fieconduºidepoftã.‐Testimonies,vol.3,pag.501,502.Satana triumfã în lucrarea lui de ruinã. ‐ Satana exultã când vede familia umanã

afundându‐sedinceîncemaiadâncînsuferinþãºimizerie.Elºtiecãaceiacareauobiceiurireleºitrupurislãbitenu‐Ipotslujicusârguinþã,perseverentºicuratluiDumnezeu.Untrupbolnav afecteazã creierul. Pe Domnul Îl slujim cu mintea. Capul este capitala trupului...Satanaînvingeprinlucrarealuideruinã,pecareoproduceconducândfamiliaumanãsã‐ºiîngãduie unele obiceiuri distrugãtoare pentru ei ºi ceilalþi; prin aceste mijloace, el ÎljefuieºtepeDumnezeudeslujireacareIsecuvine.‐SpiritualGifts,vol.4,pag.146.

3.SlãbiciuneprinîngãduireaapetituluiCemâncãmºicumtrãim.‐Îngãduireapofteiestecauzaceamaimareadebilitãþiifiziceºi

mintaleºistãlatemeliaslãbiciuniiprezentepretutindeni.‐Testimonies,vol.3,pag.487.Sãnãtatea noastrã fizicã este întreþinutã de ceea ce mâncãm; dacã poftele noastre nu

sunt þinute sub controlul unei minþi sfinþite, dacã nu suntem cumpãtaþi în tot ceea cemâncãmºibem,nuvomfiînstareadevigoaremintalãºifizicãpentruastudiaCuvântulcuscopul de a afla ce spune Scriptura, ce trebuie sã facem pentru amoºteni viaþa veºnicã.Oriceobiceinesãnãtosvadeterminaostarenesãnãtoasãînorganismºimaºinãriadelicatãºi vie a stomacului va suferi ºi nu va mai fi capabilã sã‐ºi facã în mod corespunzãtorlucrarea.Dietaaremultde‐afacecudispoziþiadeacãdeaînispitãºideapãcãtui.‐CounselsonDietandFood,pag.52.Aici au eºuat Adam ºi Eva. ‐ Prin ispitirea de a ceda poftei au cãzut Adam ºi Eva, la

început, din starea lor nobilã, sfântã ºi fericitã. ªi, prin aceeaºi ispitã, a degenerat rasaumanã.Oameniiauîngãduitcaapetitulºipasiuneasãpreiatronulºisãsupunãraþiuneaºiintelectul.‐Testimonies,vol.3,pag.139.Auurmatcopiii.‐Evaafostnecumpãtatãîndorinþecândaîntinsmânasãiadinfructul

pomului interzis. Satisfacerea de sine a domnit aproape total în inima oamenilor dupãcãdere. În mod deosebit apetitul a fost îngãduit ºi ei au fost conduºi de acesta, în loculraþiunii.Dedragulsatisfaceriigustului,EvaacãlcatporuncaluiDumnezeu.Elîioferisetotceeace‐ºidorea,totuºiEvanuafostmulþumitã.Dupãaceasta,fiiiºifiiceleeicãzuteauurmatdorinþelorochilorºigustuluilor.Asemeni

Evei,eiaunesocotitinterdicþiilepusedeDumnezeuºiauurmatcaleaneascultãriiºi,lafelcaEva,s‐auautoliniºtitcuideeacãurmãrilenuvorfiatâtdegroaznicepecâtseanunþau.‐HowtoLive,pag.51.Pãcatulfãcutatractiv.‐PãcatulestefãcutatractivprinvãluldeluminãpecareSatanaîl

aruncãpesteelºidiavolulestefoartebucurosatuncicândîipoatemenþinepeceidinlumeacreºtinãînobiceiurilelorzilniceaflatesubtiraniaobiºnuinþei,capãgânii,lãsândcaapetitulsã‐istãpâneascã–SignsoftheTimes,13august1874.

Satana obþine controlul voinþei. ‐ Satana ºtie cã nu poate sã‐l înfrângã pe om dacã nureuºeºtesã‐icontrolezevoinþa.Elpoaterealizaaceastaînºelându‐lastfelîncâtsãcooperezecuel la cãlcarea legilornaturii în ceeacepriveºtemâncarea ºibãutura, ceeace înseamnãcãlcareaLegiiluiDumnezeu.‐Manuscris3,1897.Fiecarefuncþieslãbitã.‐Mulþigemsubpovaraunorinfirmitãþidatoritãrelelorobiceiuri

în privinþa mâncãrii ºi bãuturii, care violeazã legile vieþii ºi ale sãnãtãþii. Ei îºi slãbescorganele digestive prin îngãduirea apetitului pervertit. Puterea organismului uman de arezistaabuzurilorfãcuteasupraluiesteuimitoare,darpersistenþaobiceiurilorgreºiteînamâncaºibeapestemãsurãvaafectafiecarefuncþieaorganismului.Chiarºidintreceicareseconsiderãcreºtinisuntuniicareîmpiedicãnaturaînlucrareaeiºi‐ºislãbesccapacitateafizicã,mintalãºimoralã,prinsatisfacereaapetituluiºiapasiunii. ‐TheSanctifiedLife,pag.20.Eºecînperfecþionareacaracterului.‐Putereastãpânitoareaapetituluisevadovediruinã

pentrumii de oameni, dar, dacã aceºtia ar învinge în acest punct, ar avea puteremoralãpentruaobþinebiruinþãasupraoricãreialteispitealuiSatana.Sclaviiapetitului,însã,voreºua înperfecþionarea caracterului. Continuaneascultare aomului, vremede ºasemiideani,aadusboalã,chinºimoartedreptrezultat.‐HealthReformer,august1875.Moarteapreferatãînloculreformei.‐Mulþisuntatâtdedevotaþinecumpãtãrii,încâtnu‐

ºi schimbãcursul îngãduirii lãcomiei, subniciunargument.Ei ºi‐ar sacrificamaidegrabãsãnãtateaºiarmuriprematurdecâtsã‐ºistãpâneascãapetitulnecumpãtat.‐SpiritualGifts,vol.4,pag.130.Un cerc vicios al degradãrii. ‐ Cu cât mai puþinã stimã acordã oamenii organismului

propriu ºi cu cât mai micã le este dorinþa de a‐l menþine pur ºi sãnãtos, cu atât mainepãsãtorivorfieiînîngãduireaapetituluipervertit.‐Manuscris150,1898.Lumea luatã în robie. ‐ Satana ia lumea roabã prin folosirea bãuturii ºi a tutunului, a

ceaiuluiºiacafelei.MinteadatãdeDumnezeu,careartrebuipãstratãcuratã,estepervertitãprin folosireanarcoticelor.Creierulnumaieste înstaresãdistingãcorect.Vrãjmaºulestecel care are controlul. Omul ºi‐a vândut judecata pentru ceva ce‐i face rãu. El numai areconºtiinþaaceeaceestecorect.‐Evangelism,pag.529.Rezultateleviolãriilegiinaturii.‐Mulþiseminuneazãdecâtadegeneratrasaumanãdin

punctdevedere fizic,mintalºimoral.Einu înþelegcãviolareaconstituþieiºia legilor luiDumnezeu ºi violarea legilor sãnãtãþii este cea careadeterminat aceastã tristãdecãdere.Cãlcarea poruncilor lui Dumnezeu a fãcut camâna Lui aducãtoare de prosperitate sã fieretrasã.Necumpãtarea în mâncare ºi bãuturã ºi îngãduirea pasiunilor josnice au amorþit

sensibilitateasimþurilor...Ceicare‐ºipermitsãdevinãsclaviiunuiapetit lacommergºimaideparteºiseînjosesc

îngãduindu‐ºipropriilepasiunicorupte,careaufoststârnitedenecumpãtareaînmâncareºibãuturã.Eidau frâu liberacestorpasiuni înjositoare,pânãcândsãnãtateaºi intelectul lor

suferã mult. Facultãþile judecãþii sunt, în mare mãsurã, distruse de obiceiurile rele. ‐SpiritualGifts,vol.4,pag.124‐131.Nici unul dintre cei care se considerã sfinþi sã nu priveascã cu indiferenþã sãnãtatea

trupului,liniºtindu‐secãnecumpãtareanuestepãcatºinulevaafectaspiritualitatea.Existão strânsã legãturã între natura fizicã ºi cea moralã. Standardul virtuþii este ridicat saucoborât de obiceiurile fizice... Orice obicei care nu determinã o funcþionare sãnãtoasã aorganismului uman degradeazã facultãþile superioare ºi nobile ale lui. Obiceiurile rele înmâncare ºi bãuturã duc la erori în gândire ºi acþiune. Îngãduirea apetitului învioreazãînclinaþiile primare, asigurându‐le întâietate faþã de capacitãþile mintale ºi spirituale. ‐ReviewandHerald,25ianuarie1881.Raportulvieþiiîncheiatînrisipã.‐Mulþioameniîºiîncheieultimeleceasuripreþioaseale

timpuluideprobã înamuzament, festivitãþi ºidistracþii,undenueste locpentrugânduriserioaseºiundeduhulluiIsusn‐arfibinevenit.Ultimelelororepreþioasetrec,învremecemintealeesteslãbitãdetutunºibãuturialcoolice.Nusuntpuþiniaceiacaretrecdirectdintoiulinfamieiînsomnulmorþii;eiîºiîncheieraportulvieþiiînirosireºiviciu.Cedeºteptarevoravealaînviereacelornedrepþi!Ochiul Domnului priveºte orice scenã a distracþiilor degradante ºi a risipei profane.

Vorbele ºi faptele iubitorilor de plãceri trec direct din aceste sãli ale viciului în cartearaporturilorfinale.Cealtcevaesteviaþaacesteiclasedeoamenilumeºtidecâtunsemnaldeavertizarepentrucei carevor fiatenþionaþi sãnu trãiascãasemenea lor,murindcaniºteneînþelepþi?‐SignsoftheTimes,6ianuarie1876.Creºtinul îºi stãpâneºteapetitul. ‐Niciuncreºtinnuva introduce încorpul luialimente

saubãuturicare‐ivorînceþoºasimþurilesaucarevoracþionaasuprasistemuluiluinervos,astfel încât sã‐i provoace degradare ºi sã‐l facã nefolositor. Templul lui Dumnezeu nutrebuie pângãrit. Facultãþile mintale ºi trupeºti trebuie menþinute sãnãtoase, pentru aputeafifolositespreslavaluiDumnezeu.‐Manuscris126,1903.Cuvigilenþãpermanentã.‐Poftelenaturalealeomuluiaufostpervertiteprinindulgenþã.

Printr‐o satisfacerenesfântã,eleaudevenit „poftele firiipãmânteºti, careserãzboiesccusufletul”.Dacãnuvegheazã înrugãciune,creºtinulvadasupremaþieunorobiceiuricare‐lvor înfrânge. Dacã nu simte o permanentã nevoie de a veghea, de a fi vigilent fãrãîntrerupere, atunci înclinaþiile lui, abuzate ºi prost conduse, îi vor fi cãile îndepãrtãrii deDumnezeu.‐Manuscris47,1896.Îngãduireaapetitului,potrivnicãdesãvârºirii creºtine. ‐Este imposibilpentruceicare‐ºi

îngãduieapetitulsãatingãdesãvârºireacreºtinã.‐Testimonies,vol.2,pag.400.Duhul lui Dumnezeu nu ne poate veni în ajutor ºi nu ne poate asista în realizarea

caracteruluicreºtinînvremecenoineîngãduimpoftecareafecteazãsãnãtateaºiînvremecemândrianestãpâneºte.‐HealthReformer,septembrie1871.Adevãrata sfinþire. ‐ Sfinþirea nu este o simplã teorie, o emoþie sau o vorbã, ci un

principiu viu ºi activ, care ne pãtrunde viaþa de zi cu zi. Ea cere ca obiceiurile noastre

referitoarelamâncare,bãuturãºi îmbrãcãmintesãneasiguremenþinereasãnãtãþiifizice,mintaleºimorale,pentrua‐IputeaprezentaluiDumnezeutrupurilenoastre,nucaojertfãrea,dincauzaobiceiurilorgreºite,cica„ojertfãvie,sfântãºiplãcutãluiDumnezeu.”‐ReviewandHerald,25ianuarie1881.Pregãtiþi pentru nemurire. ‐ Dacã omul ar þine la lumina pe care, în mila Lui, o dã

Dumnezeu înceeacepriveºtereformasãnãtãþii,arputea fi sfinþitprinadevãrºipregãtitpentrunemurire.Dardacãnesocoteºteaceastãluminãºitrãieºteînviolarealegiinaturii,eltrebuiesãplãteascã.‐Testimonies,vol.3,pag.162.

4.ImportanþabiruinþeiluiHristosasupraapetituluiPrima biruinþã a lui Hristos. ‐ Hristos ºtia cã pentru a desfãºura cu succes planul de

mântuire trebuiasã înceapã lucrareaderãscumpãrareaomuluiexactacoloundeapãruseruina.Adamacãzutînprivinþaapetitului.‐HealthReformer,august1875.PrimaLuiîncercareafostînacelaºipunctundeAdameºuase.Prinispitevizândapetitul

asupusSatanaomarepartearaseiumane,ºiacestsuccesl‐afãcutsãcreadãcãstãpânireaplaneteinoastreera înmâinile lui.Dar, în Isus,elagãsitpecinevacarea fostcapabilsã‐irezisteºiapãrãsitcâmpuldeluptãcaunvrãjmaºînvins.‐ChristianTemperanceandBibleHygiene,pag.16.Cauza suferinþei Lui. ‐Mulþi dintre cei care se considerã creºtini nu se intereseazã de

motivul îndelungatului timp de post ºi suferinþã ale lui Isus în pustie. Chinul Lui nu s‐adatorat atât demult tentaþiilor foamei, cât conºtiinþei groaznicului rezultat al îngãduiriiapetituluidecãtreoameni.El ºtiacãapetitulaveasã fie idolulomului ºiaveasã‐lducã lauitarea de Dumnezeu, stând exact în calea propriei mântuiri. ‐ Redemption or theTemptationofChrist,pag.50.Biruinþãînbeneficiulomenirii. ‐Satanaafost învins înobiectivul luideînfrângerea lui

Hristosînprivinþaapetitului.Iaraici,înpustie,Isusacâºtigatobiruinþãîncontulomenirii,fãcând posibil ca omul sã biruiascã oricând în viitor, în Numele Lui, pentru el, putereaapetitului.‐RedeptionortheTemptationofChrist,pag.46.ªi noi putem birui. ‐ Singura noastrã speranþã de recâºtigare a Edenului este printr‐o

fermã stãpânire de sine. Dacã puterea apetitului îngãduit a fost atât de mare pentruomenire,încât,pentruaoînlãtura,divinulFiualluiDumnezeuatrebuitsãsuporte,pentruom, un post de aproape ºase sãptãmâni, ce lucrare stã înaintea creºtinului! Dar oricât demare ar fi lupta, el poate birui. Cu ajutorul acelei puteri divine, care a înfruntat celemaicrunte ispitepecare leputea inventaSatana,ºiomulpoateaveasuccesdeplin în luptacurãul, iar în final poate purta cununa de învingãtor, în Împãrãþia lui Dumnezeu. ‐ Dietã ºihranã,pag.167.Biruinþãprinascultareºistrãdaniecontinuã.‐AceiacarebiruiedupãcumabiruitºiIsus,

va trebui sã se pãzeascã neîntrerupt de ispitele lui Satana. Apetitul ºi pasiunea trebuieînfrânate, sub controlul unei voinþe iluminate, pentru ca intelectul sã nu fie afectat,capacitãþiledepercepþiesãfielimpezi,iarlucrãrileluiSatanaºicapcaneleluisãnupoatãfi

interpretatecafiindprovidenþaluiDumnezeu.Mulþidorescrãsplãtireafinalãºibiruinþacevorfidateînvingãtorilor,darnusuntdispuºisãsuferetruda,lipsurileºitãgãduireadesineaºa cuma fãcut‐oRãscumpãrãtorul.Numaiprinascultare ºi strãdanie continuãvombiruiaºacumabiruitIsus.Putereadictatorialãaapetituluisevadovediruinaamiideoameniînvremece,dacãarfi

biruit înacestpunct,arfiavutputereamoralãdeaînvingeoricarealtãispitãaluiSatana.Dar cei care sunt robi ai apetitului vor eºua în realizarea unui caracter creºtin. Continuaneascultare de ºase mii de ani a omului a adus drept roade boalã, chin ºi moarte. ªi,apropiindu‐nedeîncheiereatimpului,ispiteleluiSatanaînvedereaîngãduiriiapetituluivorfimaiputerniceºimaigreudebiruit.­Testimonies,vol.3,pag.491,492.Cereþi putereabiruitoarea luiHristos. ‐Hristos areputerede laTatãl Sãupentru ada

harulLuidivinºiputereomului, fãcândposibilca,prinNumeleLui,acestasãbiruie.Doarpuþini pretinºi urmaºi ai lui Hristos aleg sã se angajeze împreunã cu El în lucrarea deopoziþiefaþãdeispiteleluiSatana,aºacumarezistatDomnulºiabiruit...ToþisuntpersonalexpuºiispitelorpecareIsusle‐abiruit,darleesteasiguratãputereîn

atotputerniculnumealmareluiBiruitor.ªitoþitrebuieca, individual,sãînvingã. ‐SignsoftheTimes,13august1874.Cevomface? ‐NuvomveninoiaproapedeDomnul,pentrucaElsãnepoatã izbãvide

oricenecumpãtareînmâncareºibãuturãºideoricepasiunenesfântã,deoricerãutate?NunevomsmerinoiînaintealuiDumnezeu,înlãturândtotceeacenecorupefiziculºispiritulpentruca,întemeredeEl,sãputemrealizasfinþeniacaracteruluinostru?‐Testimonies,vol7,pag.258.

SecþiuneaaII­a

ALCOOLULªISOCIETATEA

1.IncitatorlacrimãFãrãdelegea în þarã. ‐ În aceste zile, când viciul ºi crima de orice fel avanseazã rapid,

existãotendinþãdeadeveniatâtdeobiºnuiþicucondiþiileexistente,încâtsãpierdemdinvedere cauza ºi semnificaþia lor. Sunt azi folositemaimulte bãuturi ameþitoare decât aufostfolositevreodatã.Îndetaliile îngrozitoarecuprivire larevoltãtoareacþiuni labeþieºicrimeoribile, ziarelenuprezintãdecâtun raportparþial al nelegiuirii rezultate.Violenþaesteprezentãînþarã.‐DrunkennessandCrime,pag.3.Mãrturia instanþelor judiciare. ‐ Relaþia dintre crimã ºi lipsa temperanþei este bine

înþeleasãdeceicareaude‐afacecucãlcãtoriilegiidinþaranoastrã.Potrivitspuselorunuijudecãtor din Philadelphia, „Putem aprecia cã patru cincimi din fãrãdelegile comise suntdatorateconsumuluidealcool.Nuexistãîndouãzecidecazurideatentatlaviaþaunuiomunulîncarealcoolulsãnufiecauzadirectãsauindirectãacrimei.Alcoolulºisângele,adicãvãrsareadesânge,vreausãzic,mergmânãînmânã.”‐DrunkennessandCrime,pag.7.Unridicatprocentajalfãrãdelegilorimputabilalcoolului.‐Nouãzecimidintreceiintraþi

laînchisoaresuntoameniobiºnuiþisãbea.­ReviewandHerald,8mai1894.Legãtura dintre bãuturã ºi crimã. ‐ Atunci când este îngãduit apetitul pentru bãuturi

alcoolice,omulîºipunedebunãvoieîngurãhamulcare‐lcoboarãlastadiuldebrutã,peel,care a fost fãcut dupã chipul lui Dumnezeu. Judecata este paralizatã, intelectul înceþoºat,pasiunile neomeneºti stârnite ºi atunci vor urma crimele celui mai decãzut caracter. ‐Testimonies,vol.3,pag.561.Cum sunt în legãturã alcoolul ºi crima. ‐ Aceia care frecventeazã localurile deschise

pentrutoþiceicesuntdestuldeneînþelepþi,casãseatingãderãulmortaldinele,urmeazão cale ce duce la pierzare veºnicã. Ei se vând, cu trup, minte ºi suflet, lui Satana. Subinfluenþabãuturiipecareoiau,suntdeterminaþisãfacãlucruridecare,dacãn‐arfigustatdãunãtoruldrog,s‐arficutremuratcugroazã.Cândseaflãsubinfluenþalichiduluiotrãvitor,eisuntsubcontrolulluiSatana.Elîidirijeazã,iareicoopereazãcuel.‐Scrisoarea166,1903.Naturafãrãdelegilorcomisesubinfluenþaalcoolului. ‐Rezultatul folosiriialcooluluieste

demonstrat de groaznicele omoruri care au loc. Cât de frecvent se descoperã cã tâlhãria,incendierea,uciderea,aufostfãcutesubinfluenþaalcoolului!Cutoateacestea,fabricarealuieste legalizatãºielproduceoruinãdenedescriscelorcãrora leplacesã foloseascã lucrulcareafecteazãnunumaibiatavictimã,ciºi întreagaluifamilie. ‐ReviewandHerald,1mai1900.

Caseledeprostituþieplinedeviciu, tribunalele care judecãcrimele, închisorile, azilele,ospiciileºispitalelesunt,toate,înmaremãsurã,plinederezultatullucrãriivânzãtoruluidebãuturialcoolice.AsemeniBabilonuluimisticdinApocalipsa,acestafacenegoþcurobiºicusufleteleoamenilor.Înspatelenegustoruluidebãuturistãputerniculdistrugãtordesuflete,ºitotcepoateplãnuipãmântulsauiadulesteastfelfolositpentruaaducefiinþeleomeneºtisubdominaþialui.La oraº ºi la þarã, pe trenuri, pe marile vapoare, în locuri de afaceri, în saloane de

distracþii, în dispensare medicale ºi chiar ºi‐n bisericã, la sfânta Comuniune, sunt pusecapcanele lui Satana.Nimic nu este omis pentru a crea ºi satisface dorinþa de intoxicare.Aproapelaoricecolþseaflãunlocalculuministrãlucitoare,cuurãridebun‐venit,invitân‐du‐lºipemuncitorºipebogatulleneººipetânãrulneºtitutor.Zidupãzi,lunãdupãlunãºiandupãan,lucrareaaceastamergeînainte.‐DrunkennessandCrime,pag.8.Celcarebeanuestescuzabil.‐Subintoxicareacualcoolaufostfãcutetotfeluldecrime,

dar,înmultecazuri,ceiimplicaþiaufostscuzaþi,pemotivcãnuerauconºtienþideceeacefac.Astanumicºoreazãvinacriminalului.Dacãcumânaluiacestaducepaharullagurãºiiaînmoddeliberatceeaceºtiecã‐idistrugecapacitatãþiledearaþiona,eldevineresponsabilpentruoricerãupecare‐lfacesubinfluenþaintoxicaþiei,chiardinmomentulîncarelasãcaapetitulsã‐lstãpâneascã,schimbându‐ºi facultãþile judecãþiipebãuturidãunãtoare.Actulpropriuafostcelcarel‐aadusmaiprejoschiardecâtobrutã,iarrãulfãcutînstaredebeþietrebuiepedepsitlafeldeasprucaºicumpersoanaarfifostîndeplinãtateafacultãþilordeajudeca.‐SpiritualGifts,vol.4,pag.125.Beþia ºi crima înaintedepotop ºiacum. ‐Releleatâtdeevidente în timpulnostrusunt

aceleaºicareauadusnimicirelumiiantediluviene.„Înzileledinainteapotopului”,unuldinpãcatele predominante era beþia. Aflãm, din raportul Genesei, cã „pãmântul era stricatînaintea lui Dumnezeu” ºi cã era „plin de silnicie”. Fãrãdelegea domnea, viaþa însãºi eranesigurã.Oameniacãrorraþiuneeradetronatãdebãuturitoxicenusegândeaupreamultcânderavorbade luareavieþiicuiva. „Cumafost înzilele luiNoe, la felva fiºi lavenireaFiuluiOmului”.BeþiaºicrimacarepredominãaziaufostprofetizatedeÎnsuºiMântuitorul.Trãimînzileledeîncheiereaistorieiacestuipãmânt.Esteuntimpdemaximãsolemnitate.Totul anunþã apropiata revenire a Domnului nostru. ‐ Review andHerald, 25 octombrie1906.JudecãþileluiDumnezeuînvremeanoastrã.‐Dincauzarãuluiceapareînmaremãsurãca

rezultat al folosirii alcoolului cad azi judecãþile lui Dumnezeu pe pãmânt. ‐ Counsels ofHealh,pag.432.PildadinSanFrancisco.‐Pentruovreme,dupãmarelecutremurdepecoastaCaliforniei,

autoritãþile din San Francisco ºi din oraºele mai mici au ordonat închiderea tuturorlocalurilor care ofereau bãuturi alcoolice. Atât de remarcabile au fost efectele acesteiordonanþe,încâtatenþiaoamenilorcuraþiunedintoatãAmericaºi,înspecial,acelordepeCoasta Pacificului, a fost atrasã de avantajele care provin din închiderea permanentã atuturorlocalurilorcubãuturialcoolice.VremedemultesãptãmânidupãcutremuruldinSanFrancisco, foarte puþini oameni beþi au mai fost vãzuþi. N‐au mai fost vândute bãuturialcooliceºiseaºteptadinparteaautoritãþilororaºuluica,dincauzadezorganizãriiacesteiafaceri,sãseproducãocreºtereanormalãadezordiniiºiadelincvenþei,daraceºtiaaufost

foartesurprinºisãconstateunadevãropus.Ceidelacareseaºteptaumulteneplãcerin‐auprodusdecâtfoartepuþine.Aceastãremarcabilãeliberaredeviolenþãºicrimãeraînmaremãsurãidentificabilãcunefolosireabãuturilorotrãvitoare.Editoriiunoradintrecotidianeledefruntes‐aupronunþatasuprafaptuluicãarfipentru

un permanentmai bine al oraºului ºi pentru promovarea celormaimari interese ale lui,dacãlocalurilearrãmâneînchisepentrutotdeauna.Darsfatul înþeleptafostrespinsºi, lapuþinesãptãmâni, lis‐apermisnegustorilordebãuturisã‐ºiredeschidãafacerile,cuplatalicenþeisubstanþialmãritãfaþãdepânãatunci,latrezoreriapublicã.Prin calamitatea cãzutã asupra oraºului San Francisco, Domnul intenþionase sã

desfiinþeze localurile cu bãuturi alcoolice care produseserã atât de mult rãu, atâtanenorocireºicrimã,darresponsabiliibunãstãriipublices‐audoveditnecredincioºimisiuniiîncredinþate, legalizând vânzarea bãuturilor alcoolice... Ei ºtiu cã prin asta autorizeazã,virtual, comiterea fãrãdelegii ºi totuºiaceastãconºtiinþãnu‐iþine în loc.OameniidinSanFrancisco va trebui sã rãspundã la bara de judecatã pentru redeschiderea localurilor cubãuturialcooliceînacestoraº.‐ReviewandHerald,25octombrie1906.Semnificaþiacondiþiilordinprezent.‐Înciudamultelorevidenþedesporireafãrãdelegii

ºiacrimei,oameniistaurarsãsegândeascãînmodserioslasemnificaþiaacestorlucruri.Aproapefãrãexcepþie,oameniisemândrescculuminaºiprogresulveaculuiprezent.Asupracelor cãroraDumnezeu le‐adatmare luminãstã solemnaresponsabilitatedea

atrage atenþia celorlalþi la semnificaþia sporirii alcoolismului ºi a crimei. Ei trebuie, deasemenea, sã punã în faþa celorlalþi Scriptura, care descrie clar condiþiile care vor fiimediat înainte de a doua venire aDomnuluiHristos. Ei trebuie sã înalþe cu credincioºiestandarduldivinºisã‐ºiridiceglasulpentruaprotestaîmpotrivavalidãriicomercializãriidebãuturialcoolice,prinlegalizare.‐DrunkennessandCrime,pag.3.

2.OproblemãeconomicãComerþul cubãuturialcoolicenaºtenecinste ºi violenþã. ‐ Înorice fazãacomerþului cu

alcool, existã necinste ºi violenþã. Casele negustorilor debãuturi alcoolice sunt clãdite cupreþulnelegiuiriiºiîntreþinutecuviolenþãºiasuprire.‐ReviewandHerald,1mai1894.Milioanecheltuitepentruasecumpãraruinãºimoarte.‐„Vaidecelceîºizideºtecasacu

nedreptateºiodãilecunelegiuire...carezice:‘Îmivoizidiocasãmareºiodãiîncãpãtoare’ºi‐ifaceferestremulte,ocãptuºeºtecucedruºiovopseºtecuroºu.‘Împãrateºtituoaredeteîntreciîncedri?...Dartun‐aiochiºiinimãdecâtcasãtededailalãcomie,casãverºisângenevinovatºisãîntrebuinþeziasuprireºisilnicie.’”Aceste versete din Scripturã descriu lucrarea celor care fabricã ºi vând bãuturi

otrãvitoare. Afacerea lor este o tâlhãrie. Pentru banii pe care‐i primesc nudau în schimbceva folositor. Fiecare dolar pe care‐l adunã la câºtigul lor a adus blestem celui care l‐acheltuit.Anualseconsumãmilioanedelitridebãuturiotrãvitoare.Milioaneºimilioanededolari

suntcheltuiþipentruasecumpãraruinã,sãrãcie,boalã,decãdere,poftã,crimãºimoarte.Dedragulcâºtigului,negustoruldebãuturioferãvictimelorluicevacestricãminteaºitrupul.Eladucesãrãcieºiruinãfamilieiceluicebea.­DrunkennessandCrime,pag.7,8.

Situaþiifinanciarecontrastante.‐Celcarebeapoatefacelucrurimaibune.Dumnezeui‐aîncredinþattalanþiprincaresã‐Iaducãslavã.Daroamenicaºieli‐auîntinsocursãpentrusufletºiprosperãpeseamasãrãcirii lui.Ei trãiesc în lux, învremecebietul lorsemen,pecare l‐au jefuit, trãieºte în sãrãcie ºi degradare. Dumnezeu însã va cere toate acestea dinmânaceluicarel‐aajutatpebãutorsãapucepecalearuinei.‐Manuscrisnedatat,pag.54.Legiuitoriiºicomercianþiidebãuturialcoolicesuntresponsabilifinanciar.‐Esteposibilca

legiuitoriiºivânzãtoriidebãuturialcoolicesãsespelepemâiniaºacumafãcutPilat,darnuvor fi curaþi de sângele sufletelor. Actul spãlãrii pe mâini nu‐i va curãþi deoarece, prininfluenþasauintermedierealor,aucontribuitlatransformareaoamenilorînbeþivi.Eivorfiresponsabili pentrumilioanele de dolari risipiþi în degradarea consumatorilor de alcool.Nimeni nu se poate face orb la teribilele rezultate ale traficului de bãuturi. Ziareledemonstreazãcãruina,sãrãciaºicrimarezultatedinacesttraficnusuntbasmeinventateºicãsutedeoameniseîmbogãþescpeseamamizerabilelorsalariialeunoroamenitrimiºilapierzareprinoribilaafacerecubãuturi.O,dacãarputeaficreatunsentimentpubliccaresãpunã capãt comerþului cu bãuturi, sã închidã localurile, dându‐li‐se acestor oameniabrutizaþiºansadeasegândilarealitãþileveºnice!‐ReviewandHerald,29mai1894.Arputeafiînfiinþateºcoli.‐Gândiþi‐vãlabaniirisipiþiînlocaluriundeoameniiîºivând

raþiuneapentrucevace‐ipunetotalsubcontrolulluiSatana.Ceschimbarearfiînsocietate,dacãaceºtibaniarfifolosiþipentruînfiinþareadeºcoliîncarecopiiiºitineriisãprimeascãînvãþãturidinBiblie,sãfieînvãþaþicumsã‐ºiajutesemenii,cumsã‐icauteºisã‐isalvezepeceipierduþi!Este o lucrare pentru toate clasele societãþii... Nu trebuie sã‐i uitãm pe miniºtri, pe

legiuitori, pe senatori ºi pe magistraþi, dintre care mulþi folosesc bãuturi tari ºi tutun....Cereþi‐lesãdeabaniipecare,altfel, i‐archeltuispreîngãduireadãunãtoareaalcooluluiºitutunului,pentruînfiinþareadeinstituþiiundecopiiiºitineriisãpoatãfipregãtiþipentruaocupapoziþiiutileînsocietate.‐Scrisoarea25,1902.Arputeafihrãniþiceiflãmânzi.‐Strigãtelemilioanelordeoamenicaremordefoameîn

lumeanoastrãarputearepedefiaduselatãcere,dacãbaniiceintrãînpungavânzãtorilordealcoolarficheltuiþipentrualinareasuferinþeloromenirii.Darrãuliaamploareconstant.Tineretulesteeducatsãiubeascãlucrurijosnice,careleruineazãsufletulºitrupul.Eirefuzãsãfacãlucrareapecarearputea‐ofaceînviaDomnului.‐Manuscris139,1899.Arputeafiînfiinþatemisiuni‐Gândiþi‐vãlamilioanelededolariinvestiþiînbãuturicare‐

lfacpeomasemeniuneibruteºi‐idistrugjudecata...Toþiaceºtibaniarputeafaceunbinede nedescris, dacã ar fi folosiþi în susþinereamisiunilor din locurile întunecate ale lumiinoastre.Dumnezeuestejefuitdeceeace,dedrept,estealLui.‐Manuscris381/2,1905.Publicaþiilearputeafiextinse.‐Dacãascultãmîndemnulapostolului:„fiecãmâncaþi,fie

cãbeþi, fiecãfaceþialtceva,sãfaceþitotulpentruslavaluiDumnezeu”,miidedolaricareacum sunt sacrificaþi pe altarul poftei dãunãtoare ar intra în trezoreria Domnului,dezvoltândlucrareapublicaþiilorîndiferitelimbi,pentruafirãspânditeasemenifrunzelortoamna.MisiuniarputeafiînfiinþateîncadrulaltorpopoareºiatunciurmaºiiluiHristosarficuadevãratluminalumii.‐SignsoftheTimes,13august1874.

Necumpãtareafavorizatãdeînmulþireatimpuluiliber.‐Beþia,anarhia,violenþa,crimaºi

omorulvincarezultatalvinderiijudecãþiiomului.Numeroaselezileliberesporescnumãruldereledatoratenecumpãtãrii.Acesttimplibernuestedeajutormoralitãþiisaureligiei.Înzilele libere, oamenii petrec bându‐ºi banii care ar fi trebuit folosiþi la procurarea celornecesarefamiliei;iarvânzãtoriidealcoolsecerãceausemãnat.Unde‐i bãuturã, nu este raþiune. Aceasta este ora ºi puterea întunericului, când orice

fãrãdelegeesteposibilãºicândîntreagamaºinãrieaorganismuluiumanestecontrolatãdeoputeredejos,cândsufletulºitrupulsuntadusesubstãpânireapasiunii.ªicepoateaduceaceastãpasiune?Acestesufletenuauoancorãsigurã.Timpulliberîiduceînispitã,pentrucã mulþi cred cã în el au privilegiul, fiind timp la dispoziþia lor, sã facã ce le place. ‐Manuscris17,1898.Milioanepentrutrezoreriadiavolului.‐Uitaþi‐vãlaceicarebeauvin,bereºibãuturitari.

Arfibinesãfacãsocotealalabaniicheltuiþicuacestea.Câtdemultemilioanededolariaumers în trezoreria lui Satana, pentru a întreþine rãul, desfrâul, corupþia ºi crima! ‐Manuscris20,1894.

3.AlcoolulºicãminulBãutura cu moderaþie. ‐ Bãutura cu moderaþie este ºcoala în care oamenii primesc

educaþiapentrucarieradebeþiv.‐ReviewandHe­rald,25martie1884.Binecuvântãrile lui Dumnezeu schimbate­n blestem. ‐ Creatorul nostru a revãrsat cu

generozitatedarurile Lui peste om.Dacã toate acestedaruri aleProvidenþei ar fi folositeînþelept ºi cumpãtat, sãrãcia boala ºi necazul ar fi aproape ºterse de pe pãmânt. Dar vai,vedem la orice pas binecuvântãri ale lui Dumnezeu transformate în blestem, de rãutateaoamenilor.Nuexistãclasãdeoamenivinovaþideomaimareperversiuneºiabuzaredepreþioasele

daruri ale lui Dumnezeu decât aceia care folosesc produsele pãmântului la fabricareabãuturilorotrãvitoare.Cerealehrãnitoareºifructedelicioaseºisãnãtoasesuntconvertiteînbãuturi care pervertesc simþurile ºi afecteazã creierul. Drept rezultat al folosirii acestorotrãvuri, mii de familii sunt private de confortul ºi chiar trebuinþele vieþii, actele deviolenþãºicrimãseînmulþescºiboalaºimoarteagrãbescmiidevictimespremormânuldealcoolic.‐GospelWorkers,pag.385,386.Jurãmintele de cãsãtorie topite în lichidul teribil. ‐ Priviþi casa celui ce bea! Observaþi

sãrãciasordidã,ruina, inexprimabilamizeriecedomneºteaici.Priviþi‐opecândvafericitasoþiefuginddinainteamaniaculuieibãrbat.Auziþi‐icerºitulîndurãrii,învremecelovituricruntecadpestesiluetaeizvârcolitã.Undesuntjurãmintelesacrefãcutelaaltar?Undeestedragostea ºi puterea care o protejeazã?Vai, acestea s‐au topit ca niºte perle preþioase înlichidul teribil, înpaharulnecurãþiilor!Uitaþi‐vã la copiii pe jumãtategoi. Cândvaau fostmângâiaþicudrag.Niciunvalrecealfurtuniiºinicioadiereîngheþatãdedispreþallumiinuerau lãsate sã‐i atingã.Grija tatãlui ºidragosteamamei fãceaudincasa lorunparadis.Acum, totul s‐a schimbat. Zi de zi, strigãtele agonizante, pornite cu durere de pe buzelesoþieiºialecopiilorceluicarebea,urcãpânãlacer.‐ReviewandHerald,8noiembrie1881.

Pierdereabãrbãþiei. ‐Priviþi‐lpebãutor!Vedeþice‐a fãcutdinelalcoolul.Ochii îi suntînceþoºaþi ºi injectaþi. Faþa lui este umflatã ºi confuzã.Mersul îi este ºovãielnic. SemnullucrãriiluiSatanaestescrispetoatãfiinþalui.Naturaînsãºinu‐lmaicunoaºte,pentrucãelºi‐a pervertit puterile date deDumnezeu ºi ºi‐a vândut bãrbãþia prin îngãduinþa faþã debãuturã.‐ReviewandHerald,8mai1894.OexpresieaviolenþeiluiSatana.‐Aºaprocedeazãel[Satana]cândispiteºtebãrbaþisã‐ºi

vândãsufletulpentrubãuturã.Eliaînstãpâniretrup,minteºisufletºinumaiesteomulcelcare acþioneazã, ci Satana. Iar cruzimea lui este exprimatã atunci când omul beat ridicãmânasã‐ºiloveascãsoþia,cãreiai‐apromissãoiubeascãºisãoocroteascãpânãlasfârºitulvieþii. Faptele omului beat sunt o expresie a violenþei lui Satana. ‐MedicalMinistry, pag.114.Îngãduireabãuturiialcooliceîlpunetotalpeomsubcontroluldemonuluicareanãscocit

aceststimulentpentruadistrugeînomchipulmoralalluiDumnezeu.‐Manuscris1,1899.Calmul ºi rãbdarea, pierdute. ‐ Pentru omul necumpãtat nu este posibil sã aibã un

caracterblând,bineechilibrat;ºi,dacãarede‐afacecuanimalele, loviturileinutiledebici,pecareledãcreaturilorluiDumnezeudovedescstareaanormalãaorganelorluidigestive.Acelaºispiritesteobservatlaelºiîncerculfamiliei.‐Scrisoarea17,1895.Ruºinea ºi blestemul oricãrei þãri. ‐ Ruine confuze ale umanitãþii ‐ suflete pentru care

Hristosamuritºiîngeriiplâng‐seaflãpretutindeni.Elesuntopatãacivilizaþieicucarenemândrim.Suntruºinea,blestemulºiprimejdiaoricãreiþãri.‐TheMinistryofHea­ling,pag.330.Soþiajefuitã,copiiiînfometaþi.‐Bãutorulnueconºtientdeceeacefaceatuncicândeste

sub influenþa dãunãtoarei licori ºi, cu toate acestea, cel care‐i vinde ceea ce‐l faceiresponsabil este protejat de lege în activitatea sa distructivã. Pentru el, este legal sãjefuiascã vãduva de mâncarea de care are nevoie pentru întreþinerea vieþii. Este legalpentruelsãaducãfoameteînfamiliavictimeilui,sã‐itrimitãpeneajutoraþiicopiiînstradãpentruacerºiunbansauobucatãdepâine.Zidezi, lunãde lunã,andean,acestesceneruºinoase se reiau, pânã când conºtiinþa afaceristului cu alcool se cicatrizeazã ca dupã oînsemnarecufierulînroºit.Lacrimilecopiilorînsuferinþã,strigãtulagonizantalmameilornuvorfacealtcevadecâtsã‐lenervezepevânzãtoruldebãuturi...Negustorul de alcool nu va ezita sã‐ºi strângã datoriile clientului lui de la familia în

suferinþãºivaluachiarºistrictulnecesardincãmin,pentruaacoperidatoriapebãuturãasoþuluiºi tatãluicareamurit.Ce‐l intereseazãpeeldacãcopiiiceluidecedatvormuridefoame? El îi considerã creaturi declasate ºi ignorante, care au fost abuzate, maltratate ºidegradate.ªinu‐ipasãdesituaþialor.DarDumnezeulcaredomneºteîncern‐auitatcauzainiþialãaefectuluifinaldeinexprimabilãmizerieºidegradare,venitepestebãutorºifamilialui. Rãbojul din cer cuprinde fiecare punct al acestei istorii. ‐Review and Herald, 15mai1894.Bãutorulesterãspunzãtorpentruvinalui. ‐Sãnuconsiderecelceîºi îngãduiesãbeacã

vomputea sã‐i acoperimvina aruncândblamul pe negustorul de bãuturi, pentru cã el va

avea de rãspuns pentru pãcatul lui ºi pentru nenorocirea soþiei ºi a copiilor lui. „Cei cepãrãsescpeDomnulvorpieri.”‐ReviewandHerald,8mai1894.Înîntunecimeaalcoolului.‐Zidupãzi,lunãdupãlunãºiandupãan,treabamergeînainte.

Taþi,soþiºifraþi‐baza,speranþaºimândrianaþiunii‐poposescînmodconstantînlocalulvânzãtoruluidealcool,pentruaieºideacolocaniºteepave,ruinaþi.Darºimaigroaznic,blestemulatingechiarºiinimacãminului.Dinceîncemaifrecvent,

femeile prind obiceiul de a bea. În multe cãmine, copii mici, unii aflaþi chiar în stadiulinocenþei ºi neajutorãrii prunciei, se aflã în pericol zilnic datoritã neglijenþei, abuzului ºijosniciei unormame alcoolice. Fii ºi fiice cresc în întunecimea acestui teribil rãu. Ce altãperspectivãdeviitorauaceºtiadecâtsãdecadãmaijosdecâtpãrinþiilor?‐TheMinistryofHealing,pag.339.

4.OcauzãaaccidentelorBãutorulestesubcontrolulluiSatana.‐Oameniicarefolosescbãuturialcoolicesuntrobi

ailuiSatana.Elîiispiteºtepeceicareocupãpoziþiideîncrederelacãileferate,pevapoaresau maºini ºi ambarcaþiuni pe care se înghesuie oameni pentru distracþii idolatre ºiîngãduirea unui apetit pervertit, uitând astfel de Dumnezeu ºi de legile Sale. Satana îimituieºtepeoamenipentrua‐iatrageca,prinîngãduireadepofteºiobiceiurirele,sãajungãacoloîncâtsãlepoatãstãpâniraþiuneaaºacumunmuncitorîºimânuieºteunealta.Apoi,vatreceladistrugereaiubitorilordeplãceri.ÎnacestmodcoopereazãoameniicuSatana,caagenþi,cainstrumentealelui.Einupot

vedea realitatea. Semnalele se greºesc, iar maºinile intrã una în alta. Urmeazã oroare,mutilare ºi moarte. Aceastã stare de lucruri va deveni din ce în ce mai pregnantã.Cotidianelevorrelatamulteaccidentegroaznice.Cutoateacestea,localurilecubãuturivorfi la fel de îmbietoare. Alcoolul va fi în continuare vândut bietului suflet ispitit, care ºi‐apierdutputereadeaseridicaºispune:„Suntunomcarespune,prinacþiunilelui,cãnuareputerea de a se controla. Nu pot sã rezist tentaþiei!” Toþi oamenii de felul acesta ºi‐austricatrelaþiacuDumnezeuºisuntvictimealeamãgiriiluiSatana.‐Manuscris17,1898.Judecataalteratãdealcool. ‐Bãutoriidealcoolseaflãsub influenþadistrugãtoarea lui

Satana. El le prezintã ideile lui false ºi nu semai poate avea încredere în judecata lor. ‐ReviewandHerald,1mai1900.Unangajatalcãilorferateneglijeazãsãpunãsemnalulsauinterpreteazãgreºitunordin.

Vine trenul ºi urmeazã o ciocnire ºi se pierd multe vieþi. Sau un vapor se scufundã, iarpasageriiºiechipajulîºiaflãmormântulînapã.Cândcazulesteinvestigat,seaflãcãcineva,aflat într‐un post important, fusese sub influenþa bãuturii. ‐TheMinistry ofHealing, pag.331.Dumnezeu îl face rãspunzãtor pe cel care a bãut. ‐ Sunt bãrbaþii care conduc marile

vapoare transoceanice sau aceia care au sub controlmersul trenurilor oameni ai stricteitemperanþe? Sunt creierele lor libere de influenþa agenþilor otrãvitori? Dacã nu sunt,accidentelecaresepetrecsubcontrolullorlevorfiimputatedecãtreDumnezeuldincer,acãruiproprietatesuntvieþileoamenilor.‐ReviewandHe­rald,1mai1900.

Oamenicãroralerevinmariresponsabilitãþiînprotejareasemenilorlordeaccidenteºisuferinþãsuntdemulteorineloialifaþãdeceeacelis‐aîncredinþat.Dincauzãcãîºipermitsãfoloseascãtutunºialcool,einu‐ºimenþinmintealimpedeºicalmãaºacumafãcutDaniella curþile Babilonului. Ei îºi înceþoºeazã creierul folosind stimulente narcotice ºi‐ºi pierdtemporarfacultãþilejudecãþii.Multeepavedinadânculmãrilorpotfiatribuiteconsumuluidealcool.Dar,înrepetaterânduri,îngerinevãzuþiauprotejatvaseînlarguloceanului,pentrucãla

bord se aflau unii pasageri care se rugau având credinþã în puterea de ocrotire a luiDumnezeu.Domnulareputereadeaþinelarespectvalurilefurioaseatâtdenerãbdãtoaresã‐idistrugãºisã‐iînghitãpecopiiiLui.‐Manuscris153,1902.Dezaprobareafolosiriialcoolului.‐Avemnevoiedebãrbaþicare,subinspiraþiaDuhului

Sfânt, sãmustrepracticarea jocurilordenorocºi consumuldealcool, caresuntsuntniºtereleatâtdepredominanteînacestezile.‐Manuscris117,1907.Singura cale sigurã. ‐ Cât de multe înfricoºãtoare accidente se întâmplã datoritã

influenþeibãuturii...Cecantitatedinaceastãteribilãotravãpoatebeaunomºitotuºivieþilesemenilorluisãfieînsiguranþã?Sigurpoatefinumaiabþinându‐sedelabãuturã.Omulnutrebuiesãaibãminteaîmpiedicatãdealcool.Nimicotrãvitornutrebuiepuspebuzeleluiºiatunci,dacãapareceva,celaflatînpoziþiederãspunderepoatefacetotceemaibine,dândraportulcusatisfacþie,oricarearfifostproblema.‐ReviewandHerald,29mai1894.

5.Oproblemãdesãnãtatepublicãªi­au vândut puterea voinþei. ‐ Se aflã în lume o mulþime de oameni decãzuþi care,

cedânddintinereþealorispiteideafolositutunulºialcoolul,auotrãvitþesuturilestructuriiumane ºi ºi‐au pervertit capacitãþile de a raþiona pânã când rezultatul a ajuns celintenþionat de Satana. Facultãþile gândirii lor sunt înceþoºate. Victimele cedeazã ispiteialcooluluiºi‐ºivândraþiuneapecareoau,pentruunpahardelicoare.Uitaþi‐vãlaacestomvãduvitderaþiune.Ceesteel?Esteunsclavalvoinþei luiSatana.

Arhiapostatulîlumplecuatributelelui.Esteunsclaval imoralitãþiiºiviolenþei.Nuexistãnelegiuire pe care nu ar face‐o, pentru cã a pus în gura lui ceva care l‐a otrãvit ºi care,avându‐lsubinfluenþã,l‐afãcutundemon.Priviþi la tinerii noºtri. Ce scriu acum mi‐a produs durere în inimã. Ei ºi‐au pierdut

puterea voinþei. Nervii lor sunt slãbiþi, pentru cã puterea le este epuizatã. Roºeaþastrãlucitoareasãnãtãþiinumaiestepefeþelelor.Sclipireadesãnãtatedinprivirealors‐adus. Atracþia ei e pierdutã. Vinul pe care l‐au bãut le‐a slãbit memoria ºi sunt ca niºtebãtrâni.Creierul lornumaipoateproduceperlebogate cândestenevoie. ‐Manuscris17,1898.Unpãcatmoralºioboalãfizicã.‐Printrevictimelenecumpãtãriiseaflãbãrbaþidintoate

claseleºiprofesiile.Bãrbaþicupoziþiiînalte,cutalentedefrunteºirealizãrimariaucedatapetitului pânã au ajuns neputincioºi în a rezista ispitei. Unii dintre ei, care erau bogaþicândva,acumnuauuncãmin,nuauprieteni ºi suferãmizerie,boalãºidecãdere.Ei ºi‐aupierdutfirea.Dacãnuliseîntindeomânãcaresã‐iajute,eiseafundãdinceîncemaiadânc.Deaceea,îngãduireadesinenuestenumaiunpãcatmoral,ciºioboalãfizicã.‐TheMinistryofHealing,pag.172.

Într­osituaþiedisperatã.‐Omulcareºi‐aformatobiceiuldeafolositoxiceuzualeseaflã

într‐osituaþiedisperatã.Creierulluiesteîmbolnãvit,putereavoinþeiluislãbitã.Înputereaoricãreia dintre capacitatãþile lui, apetitul este imposibil de controlat. El nu poate fiînduplecatsauconvinslarenunþaredesine.‐TheMinistryofHea­ling,pag.344.Cu trupul ºi sufletul roabe. ‐ Localuri unde se bea sunt rãspândite peste tot în oraºe ºi

localitãþi...Cãlãtorul intrã în localcu judecatanormalãºimergândbine,darpriviþi‐lcândpleacã.Limpezimeas‐adusdinochiilui,capacitateadeamergedreptºi‐apierdut‐o‐elseleagãnã ca un vapor pe mare. Puterea lui de a raþiona este paralizatã, imaginea luiDumnezeudepechipulluiesteºtearsã...Licoareaotrãvitoareºi‐apusstigmatulasupralui.Elseaflã,cutrupºisuflet,înrobieºinupoatedistingeceebinedeceerãu.Negustoruldealcoolºi‐apussticla laguraaproapeluisãuºi,subinfluenþaei,acestaeplindecruzimeºigatadeomor,ºi,îndecãderealui,chiarcomiteomor.Apoi, este adus în faþaunui tribunalpãmântesc, ºi aceia care au legalizat comerþul cu

alcool sunt nevoiþi sã aibã de‐a face cu rezultatele lucrãrii lor. Ei au autorizat prin legeoferireauneibãuturiacestuiom, care sã‐l facãdinbunrãuºi acum trebuie sã‐l trimitã laînchisoare sau la moarte pentru crima lui. Soþia ºi copiii lui rãmân nevoiaºi ºi sãraci,devenindopovarãpentrucomunitatea în care trãiesc.Omulestepierdut spiritual ºi fizic,estenimicitpepãmânt,fãrãsperanþacerului...Fãrãputeredearezistaispitei.‐Victimeleobiceiuluideabeadevinatâtdepervertitesub

influenþaalcoolului, încâtsuntdispusesã‐ºivândãraþiuneapeunpahardewhisky.Einupãzescporunca:„SãnuaialþidumnezeiafarãdeMine”.Capacitatealormoralãesteatâtdeslãbitã,încâtnuautãriadearezistaispitei,iardorinþalordeabeaesteatâtdeputernicã,încâteclipseazãcelelaltedorinþeºinu‐ºidauseamacãDumnezeuvreacaeisã‐Liubeascãcutoatãinima.Practic,eisuntniºteidolatri,pentrucãtotceeaceîndepãrteazãdeCreator,ce slãbeºte ºi ucide putereamoralã, Îi uzurpã tronul ºi primeºte slujirea care I se cuvinedoar Lui. În toate aceste cazuri de idolatrie murdarã, Satana este cel cãruia i se aduceînchinare.Cel care‐ºipierdevremeacuvinul se joacãde‐aviaþacuSatana.Acestaestecel carea

fãcutagenþiiluidinoameniirãi,astfelîncâtceicareapucãobiceiuldeabeasãpoatãdevenialcoolici.Planurileluisuntfãcuteca,atuncicândcreierulesteconfuzdebãuturã,sã‐lducãpecelbeatladisperareºisã‐ldeterminesãcomitãcrimeatroce.Înidolulpecarei l‐apusdinainte omului spre închinare se aflã toatãmizeria ºi nelegiuirea, iar închinarea la acestidol va ruina ºi sufletul, ºi trupul, ºi‐ºi va extinde influenþa cea rea spre soþia ºi copiiibeþivului. Tendinþele rele ale celui care bea sunt transmise urmaºilor lui ºi, prin aceºtia,generaþiilorurmãtoare.Oputeredemonicã la lucru. ‐Darnusunt, înmaremãsurã, legiuitoriiþãriiresponsabili

pentrugravelefãrãdelegiºipentrurãulmortaldinprezent,caresuntrezultatulafacerilorcualcool?Nuestedatorialorºinulestãînputeresãdesfiinþezeacestrãumortal?Satanaºi‐afãcutplanurile luiºi‐isfãtuieºtepelegiuitori, iaraceºtia îiprimescsfatul întreþinând,prinactelegislative,multiplicarearãului,dincarerezultãmultãnenorocireºifãrãdelegeatâtdegrozavã, cã pana omului n‐o poate descrie. O putere demonicã este la lucru prininstrumenteumane, iaroameniisunt ispitiþisã‐ºi îngãduieapetitulpânãce îºipierd total

controlulde sine.Dacãnuar fi atâtdecomunã,vedereaunuiombeatar stârni indignarepublicãºiardeterminadesfiinþareacomerþuluicualcool,darputerealuiSatanaafãcutatâtdeinsensibilãinimaoamenilorºiatâtdepervertitãraþiunea,încâtaceºtiapotprivinecazul,crimaºisãrãciacareinundãlumeadatoritãfolosiriialcoolului,rãmânândindiferenþi...Zidezi,lunãdelunãºiandean,capcanelemortalealeluiSatanasuntpuseînlocalitãþile

noastre,lauºilenoastre,lacolþulstrãzilorºioriundeesteposibilsãprindãsufletepentruale distrugeputereamoralã ºi a le ºterge chipul luiDumnezeu, coborându‐le în degradaremultsubniveluldebrutã.Sufletesuntafectateºipornitesprepierzare,ºiundeesteenergiaactivãºiefortulhotãrâtdinparteacreºtinilorîntragereaunuisemnaldealarmã,pentrua‐iilumina pe semenii lor ºi pentru a‐i salva pe fraþii lor care pier?Nu trebuie sã discutãmîntocmireadeplanuridesalvareacelorcaresuntmorþiºipierduþi,cisãneocupãmdeceicareîncãnuseaflãdincolodeposibilitateaatingeriicusimpatiaºiajutorulnostru...Oficializândcomerþulcualcool,legeaautorizeazãdegradareasufletuluiºirefuzãoprirea

inundãrii lumii cu rãu. Sã analizeze legiuitorii dacã tot acest pericol pentru viaþa umanã,pentruputereafizicãºipentruclaritateaminþiiestesaunuinevitabil.Estenecesarãtoatãaceastãdistrugereavieþiiomului?‐ReviewandHerald,29mai1894.Rãspunderea comerciantului de alcool. ‐ Aceia care vând bãuturi otrãvitoare semenilor

lor...primesccâºtigurilemunciibãutoruluiºinu‐ioferãcevaechivalentpentruaceºtibani,ci‐idãcevace‐ifacerãu,ce‐lfacesãsecomportecaunnebunºi‐ltransformãîntr‐undemonplindecruzime...Dar îngerii luiDumnezeuau înregistrat fiecarepasaldrumuluidecãderii ºi ºi‐aunotat

toateconsecinþelepuneriidecãtrecinevaasticlei laguraaproapelui lui.Comerciantuldealcoolestenotat încãrþiledincerprintreceialecãrormâinisuntpãtatedesânge.Elesteacuzatcãseocupãcubãuturiotrãvitoareprincareaproapeleluiesteispititsprepierzareºiprincarecãminelesuntcufundateînruinãºidecãdere.Domnulîlconsiderãrãspunzãtorpetraficantul de bãuturi pentru fiecare bãnuþ ce intrã în punga lui din veniturile sãrmauluibãutor,careºi‐apierdutputereamoralãºicareºi‐aînecatomeniaînbãuturã.‐ReviewandHerald,8mai1894.TrebuiesãrãspundãînaintealuiDumnezeu.‐Indiferentdecâtdebogat,puternicsaubine

situat ar putea fi cineva înaintea lumii, indiferent dacã a avut sau nu permisiunea legilorþãriisãvândãbãuturiotrãvitoare,elva firãspunzãtor înainteaceruluipentrudegradareasufletuluicareafostrãscumpãratdeHristosºivafiaduslajudecatãpentrudeclasareaunuicaractercearfitrebuitsãreflectechipulluiDumnezeu,fãcându‐lsãreflectechipulacevaceestesubniveluluneibrute.Momindoameniisãseînveþecuobiceiuldeabea,vânzãtoruldealcoolînlãturã,defapt,

neprihãnirea sufletului ºi‐i face pe oameni sã devinã sclavii abjecþi ai lui Satana.DomnulIsus,PrinþulVieþii,esteînluptãcuSatana,prinþulîntunericului.EldeclarãcãmisiuneaLuiestesãînalþepeom...Isusapãrãsitcurþileîmpãrãteºtialeceruluiºiªi‐aabandonatpropriaslavã, îmbrãcând

divinitateaLuicuumanitate,pentruaputeaveniînstrânsãlegãturãcuomenireaºipentruareface în sufletul omului chipul lui Dumnezeu. Aceasta este lucrarea luiHristos. Dar careeste influenþa celor care legalizeazã traficul cu bãuturi? Care este influenþa celor ce punsticlalaguraaproapeluilor?ComparaþilucrareavânzãtoruluidealcoolculucrarealuiIsusHristosºiveþifinevoiþisãadmiteþicãaceiacarefacafacericubãuturiºiaceiacaresprijinã

acest trafic lucreazã în cooperare cu Satana. Prin aceastã afacere, ei fac o lucrare deîntreþinereamizerieiumanemaimaredecâttoþiceilalþiafaceriºtiailumii...Vânzãtoruldealcooliaaceeaºipoziþiepecarealuat‐oCainºispune:„Sunteupãzitorul

frateluimeu?”,iarDomnulîispuneaºacumi‐aspusºiluiCain:„Glasulsângeluifrateluitãustrigã din pãmânt laMine”. Negustorii de bãuturã vor fi consideraþi rãspunzãtori pentruruina pe care au adus‐o în casele celor care au fost slabi la suflet ºi au cãzut la testulbãuturii.Eivorfiacuzaþidenenorocirea,suferinþaºineputinþaaduseînlumeprintraficulcubãuturãºivatrebuisãrãspundãpentruamãrãciuneaºisãrãciamameiºiacopiilorcareausuferitfãrãmâncare,haineºiadãpost,careºi‐auînmormântatoricesperanþãºibucurie.Celcareare îngrijãºiovrabie,ºtiindcândcade lapãmânt,care îmbracã în iarbãcâmpul,careaziesteaici,iarmâineîncuptoruldefoc,nuvatrecepelângãceipecarei‐afãcutdupãchipul Sãu, pe care i‐a cumpãrat cu propriul sânge, fãrã sã se preocupe de strigãtelesuferinþei lor. Dumnezeu Se îngrijoreazã de toatã rãutatea care întreþine nenorocirea ºifãrãdelegea.El opune în întregimepe seama celor a cãror influenþãajutã ladeschidereauºiifaþãdeispitãpentrusuflet.‐Manuscrisnedatat,54.SentinþaluiDumnezeupentruvânzãtoruldealcool.‐Elnuºtieºinu‐ipasãcãDomnulare

defãcutosocotealãcuel.Iarcândvictimaluimoare,inimaluidepiatrãrãmânenemiºcatã.Elnuaurmatinstrucþiunea:„Sãnuasupreºtipevãduvã,nicipeorfan.Dacã‐iasupreºtiºi

ei strigã laMinedupã ajutor, Eu le voi auzi strigãtele;mâniaMea se va aprinde ºi vã voinimicicusabia;nevestelevoastrevorrãmânevãduveºicopiiivoºtrivorrãmâneorfani.” ‐ReviewandHerald,15mai1894.Nuvaexistascuzãpentruvânzãtoruldealcoolînaceazicândfiecareomvaprimidupã

faptelelui.Aceiacareaudistrusviaþãvortrebuisãplãteascãvinacupropriaviaþã.LegealuiDumnezeuestesfântã,dreaptãºibunã.‐Scrisoarea90,1908.Nu încurajaþi dorinþa de stimulente. ‐ Sã‐ºi aducã orice suflet aminte cã se aflã sub

sacreleobligaþii faþãdeDumnezeudea face totposibilulpentrubinelesemenilor.Câtdeatent trebuie sã fie oricine sã nu provoace o dorinþã pentru stimulente! Sfãtuindu‐i peprietenisaupevecinisãfoloseascãalcoolpentrusãnãtate,eisuntînpericoluldeadeveniagenþi ai pierzãrii acestora. Multe întâmplãri mi‐au atras atenþia, în care, în urma unuisimplusfat,bãrbaþiºifemeiaudevenitsclaviaiobiceiuluideabea.Medicii sunt rãspunzãtori pentru cã au fãcutmulþi oameni sã bea. ªtiind ce le va face

bãutura celor iubitori de ea, aceºtia ºi‐au asumat responsabilitatea de a o prescriepacienþilorlor.Dacãarfiraþionat,mergânddelacauzãlaefect,eiarfiºtiutcãstimulenteleauasupraoricãruiorganaltrupuluiacelaºiefectpecareîlauasupraorganismuluiîntreg.Cescuzãpotinvocamediciipentruinfluenþapecareauexercitat‐oîntransformareaînbãutoriaunortaþiºimame?‐ReviewandHerald,29mai1894.Avertizaþi cã s­ar putea sã producã rezultate rele. ‐ Cu îngrozitoarele rezultate ale

îngãduirii folosirii de bãuturi otrãvitoare în faþa noastrã, cum se poate ca oameni carepretindacredeînCuvântul luiDumnezeusãseaventurezeºisãseatingã,sãgustesausãumblecuvinulsaucubãuturiletari?Oastfeldepracticãnueste,cusiguranþã,înacordcupretinsalorcredincioºie.

Dumnezeuadatdirective speciale, înCuvântul Sãu, referitoare la folosireavinului ºi abãuturilor tari. El a interzis folosirea lor, impunând aceste prohibiþii cu avertizãri tari ºiameninþãri.Dar avertizãrile Lui împotriva folosirii bãuturilor alcoolice nu sunt rezultatulexercitãriiuneiautoritãþiarbitrare.Eli‐aatenþionatpeoamenipentrucaeisãpoatãscãpaderezultatelerelealeîngãduiriivinuluiºibãuturiitari...Vânzareadealcoolesteoteribilãpacosteînþaranoastrãºiestesusþinutãºilegalizatãde

oamenicaresepretindcreºtini.Fãcândlucrulacesta,bisericilesefaceleînselevinovatederezultatele acestei tragice afaceri. Traficul de alcool îºi are rãdãcinile în iad ºi este unîndrumãtorsprepierzare.Acesteasuntniºteobservaþiisolemne.‐ReviewandHerald,1mai1894.

6.AlcoolulºioameniidinpoziþiiderãspundereLecþii din experienþa lui Nadab ºi Abihu. ‐ Nadab ºi Abihu, fiii lui Aaron, care fãceau

importantuloficiudepreoþi,beauvinºiapoi,dupãcumleeramisiunea,intrausãslujeascãînainteaDomnului.PreoþiicareardeautãmâieînainteaDomnuluitrebuiasãfoloseascãfocdin cãdelniþa luiDumnezeu, care ardea zi ºi noapte,nestingându‐seniciodatã.DumnezeudãdusedirectiveexplicitedesprecumtrebuiacondusãfiecareparteaslujiriiLui,pentrucatoþiceiimplicaþiînaceastãmanifestaresacrãaînchinãriisãpoatãfiînacordcucaracterullui Sfânt. ªi orice abatere de la directivele exprese ale lui Dumnezeu în legãturã cu acestserviciu divin al Lui era pedepsitã cu moartea. Nici o jertfã nu era acceptabilã pentruDumnezeu,dacãnueracusareºiarsãcufocdivin,ceeacereprezentacomunicareadintreDumnezeuºiom,deschisãnumaiprinIsusHristos.Foculdivincaretrebuiapusîncãdelniþapreotuluieraîntreþinutcontinuu.ªi,învremecepoporulluiDumnezeueraafarã,rugându‐sestãruitor,tãmâiaarsãînfocdivintrebuiasãseînalþeînaintealuiDumnezeu,amestecatãcurugãciunilelor.TãmâiaeraunsimbolalmijlociriiluiHristos.Fiii luiAaronau luat focobiºnuit,din careDumnezeunuaccepta, ºiL‐au insultat,prin

jertfã,peDumnezeulcel Infinit,venindlaElcufocstrãin.Dumnezeui‐aarscufoc,pentruevidentanesocotireainstrucþiunilorLuiexprese.ToateactelelorerauasemeneajertfeiluiCain. În ele nu era reprezentat divinulMântuitor. Dacã aceºti fii ai lui Aaron ar fi fost înintegritatea facultãþilor lordearaþiona,ar fidistinsdiferenþadintre foculobiºnuitºi celsacru.Darsatisfacereaapetituluile‐adegradatfacultãþileºiîntr‐atâtle‐aînceþoºatmintea,încât puterea lor de discernãmânt a dispãrut. Ei cunoºteau bine caracterul sfânt alserviciului ceremonial ºi teribila solemnitate ºi responsabilitate, asumateprin înfãþiºareaînaintealuiDumnezeupentruafaceaceastãslujbã.Erau rãspunzãtori. ‐ Unii s‐ar putea întreba cum ar putea fi responsabili fiii lui Aaron,

cândmintea le era atât deparalizatãprin intoxicare, încâtn‐au fost în stare sãdiscearnãîntre focul sacru ºi cel obiºnuit. Ei s‐au fãcut rãspunzãtoripentru toate actele comise subinfluenþa vinului atunci când au dus paharul la gurã. Îngãduirea apetitului i‐a costat peaceºtipreoþiviaþa.Dumnezeuinterziseseînmodexpresfolosireavinului,careaveasãaibãunefectdeînceþoºareaminþii.„Domnul a vorbit luiAaron ºi a zis: ‘Tu ºi fiii tãi împreunã cu tine sãnubeþi vin, nici

bãuturãameþitoare,cândveþiintraîncortulîntâlnirii,casãnumuriþi:aceastavafiolegeveºnicãprintreurmaºiivoºtri,casãputeþideosebiceestesfântdecenuestesfânt,ceestenecuratdeceestecuratºisãputeþiînvãþapecopiiiluiIsraeltoatelegilepecarelile‐adatDomnulprinMoise’”...

Avem aici cele mai clare directive ale lui Dumnezeu ºi motivele Lui de interzicere afolosirii vinului: pentru ca puterea lor de discernãmânt sã poatã fi clarã ºi în nici un felîmpiedicatã;pentrucajudecatalorsãfiecorectãºisãfiemereucapabilisãfacãdeosebireaîntrecuratºinecurat.ªimaiesteunmotivdemareimportanþã,deabþineredelaoricearaduceintoxicare‐nevoiafolosiriideplineauneiraþiunilimpezi,pentruaprezentacopiilorluiIsraeltoateregulilepecarelilespuseseDumnezeu.Cerinþe pentru liderii spirituali. ‐ Tot ceea ce, privindmâncarea ºi bãutura, descalificã

puterilemintalepentruoexercitaresãnãtoasãºiactivãconstituieunpãcatgravînfaþaluiDumnezeu.Îndeosebiîncazulcelorcareslujescînlucrurilesfinte,careartrebuitottimpulsãfieexemplepentrupoporºiînmãsurãsã‐iînveþecorect...Slujitorii din locuri sfinte, care au gura ºi buzele întinate, îndrãznesc sã ia în gura ºi

buzele lor pângãrite Cuvântul sacru al lui Dumnezeu. Ei cred cã Dumnezeu nu observãîngãduirea lor pãcãtoasã. „Pentru cã nu se aduce repede la îndeplinire hotãrârea datãîmpotriva faptelorrele,deaceeaesteplinã inima fiiloroamenilordedorinþasã facãrãu”.Dumnezeu nu va primimaimult jertfa dinmâinile celor care semânjesc singuri ºi aduc,împreunãcuslujbalor,tãmâiatutunuluiºiaalcooluluidecâtaprimitjertfafiilorluiAaron,careauadustãmâiecufocstrãin.DumnezeunuS‐aschimbat.ElestelafeldespecificºiexactîncerinþeleLuiacum,ca‐n

zilele lui Moise. Dar, în sanctuarele închinãrii din zilele noastre, laolaltã cu cântãrile delaudã,rugãciunileºiînvãþãturadelaamvon,nuseaducedoarfocstrãin,ciºiprofanare.Înloccaadevãrulsã fiepredicatcuungeresfântãde laDumnezeu,Eleste,uneori,rostitsubinfluenþa tutunuluiºiabãuturii.Focstrãin, într‐adevãr!Adevãrulºi sfinþeniaBibliei suntprezentatepoporuluiºiseaducrugãciuni luiDumnezeu,amestecatecumiasmatutunului!Aceastã tãmâie este cea mai acceptabilã pentru Satana. Teribilã înºelãtorie! Ce ofensãpentruDumnezeu!Ce insultãpentruEl,careestesfântºistã în luminãdecarenutepoþiapropia!Dacãfacultãþileminþiiarfiînvigoareasãnãtãþii,ceicaresepretindcreºtiniardistinge

inconsistenþaunei astfelde închinãri.Ca ºi ale luiNadabºiAbihu, sensibilitãþile lor suntatât de tocite, încât nu fac deosebire între ceea ce este sacru ºi ce este comun. Lucrurilesfinte suntaduse lanivelul respiraþiei lorplinede tutun,al creierelor lor înceþoºate ºi alsufletelor lor pângãrite, întinate prin indulgenþa apetitului ºi a pasiunii. Pretinºi creºtinimãnâncã ºi beau, fumeazã ºi mestecã tutun ºi devin lacomi la mâncare ºi beþivi pentrusatisfacerea apetitului, vorbind, totuºi, despre o biruinþã aºa cum a biruit Hristos! ‐RedemptionortheTemptationofChrist,pag.82‐86.Nevoiedeautoritãþicumintealimpede.‐Cumesteculegiuitoriinoºtriºicuoameniidela

curþile de justiþie?Dacã este nevoie ca aceia care slujesc în poziþii sfinte sã aibãmintealimpedeºicontroldeplinasupraraþiuniilor,nueste,deasemenea,importantcaaceiacarefacºiaplicãlegilenaþiuniinoastremarisã‐ºiaibãfacultãþileneîntunecate?Ceputemspunedespre judecãtorii ºi juraþii la dispoziþia cãrora stã viaþa omului ºi ale cãror decizii potcondamna nevinovaþi sau reda societãþii criminali? Nu le trebuie lor sã aibã un controldeplin asupra propriilor capacitãþi mintale? Sunt ei temperaþi în obiceiuri? Dacã nu, nusuntbunipentrupoziþiiderãspundere.Cândpoftelesuntpervertite,puterileminþiislãbescºi existãpericolul caoamenii sãnu conducã cudreptate.Este indulgenþa faþãde ceea ce

întunecãminteamai puþin periculoasã azi decât atunci când Dumnezeu a fixat restricþiipentruceicareslujeauînlocurisfinte?‐ChristianTemperanceandBibleHygiene,pag.19.Când cei de la conducere trãdeazã încrederea acordatã. ‐ Cei care fac legi pentru

conducereapoporuluiartrebuimaimultdecâtoricinesãascultede legilemai înalte,carestau labaza tuturor legislaþiilorpopoarelor ºi familiilor.Câtestede important caoamenicareposedãputeredecontrolasuprasemenilorsãsimtãei înºiºicãseaflãsubuncontrolmaiînalt!Einuvorsimþiastfelniciodatãdacãmintealeesteslãbitãdeindulgenþapentrunarcoticeºibãuturi tari.Ceicãrora leeste încredinþatsã facãºisãaplice legiar trebuisãaibã toate capacitãþile în bunã funcþiune. Ei pot, prin practicarea temperanþei în toateprivinþele, sã‐ºimenþinã discernãmântul limpede între ceea ce este sacru ºi ceea ce estecomun ºi pot avea înþelepciunea de a trata cu acea dreptate ºi integritate pe care le‐arevãrsatDumnezeupestevechiulIsrael...Mulþi dintre cei înãlþaþi în cele mai de sus poziþii de încredere, în ceea ce priveºte

slujirea publicã, sunt cu totul altfel. Ei sunt slujitori de sine ºi, în general, îºi îngãduiefolosireadenarcotice,vinºibãuturitari.Magistraþi,senatoriºireprezentanþiainaþiuniiauuitatcãeinusepotconsideraoricine.Prin îngãduiripãcãtoase,ei îºidegradeazãputerile,coborându‐sedinpoziþiilelorînaltepentruaseîntinaprinnecumpãtare,urâciuneºioriceformãderãu.Capacitãþilelorcoruptedeviciudeschidcaleapentruoricerãuposibil...N‐artrebuicaoameninecumpãtaþisãfievotaþidenaþiunepentruafipuºiînpoziþiide

încredere. Influenþa lor îi corupe pe ceilalþi, implicând grave rãspunderi. Cu creierul ºinerviinarcotizaþide tutun ºi alþi stimulenþi, ei faco legedupãnatura lor ºi cândefectulimediat al acestora a dispãrut, apare o stare de slãbiciune. Frecvent, viaþa umanã stã înbalanþã; de decizia acestor oameni din aceste poziþii de încredere depinde viaþa ºilibertatea sau robia ºi disperarea. Cât de necesar este ca toþi cei care iau parte la acestehotãrârisã fiebãrbaþi încercaþi,oameniaistãpâniriidesine,aidreptãþiiºiadevãrului,aiintegritãþii, care sã respingãmita ºi care nu lasã ca judecata sau convingerile lor despredreptatesãfieclãtinatedepãrtiniresauprejudecatã.Dumnezeuspune:„Lajudecatã,sãnute atingi de dreptul sãracului. Fereºte‐te de o învinuire nedreaptã ºi sã nu omori pe celnevinovatºipeceldrept;cãcinuvoiiertapecelvinovat.Sãnuprimeºtidaruri;cãcidarurileorbescpeceiceauochiideschiºi ºi suceschotãrârilecelordrepþi.” ‐Signsof theTimes,8iulie1880.Numaioamenistrictcumpãtaþiºiintegriartrebuiadmiºiînforurilenoastrelegislativeºi

aleºi sã ne prezideze curþile de judecatã. Proprietatea, reputaþia ºi chiar viaþa sunt înnecumpãtaþi atunci când sunt lãsate în judecata unor bãrbaþi care sunt necumpãtaþi ºiimorali. Cât demulte persoane nevinovate au fost condamnate lamoarte ºi cât de ºimaimulte au fost jefuite de bunurile lor pãmânteºti prin nedreptatea juraþilor, a avocaþilor,martorilorºichiarajudecãtorilorcarebeau!‐SignsoftheTimes,11februarie1886.Dacã toþi oamenii de rãspundere ar fi cumpãtaþi. ‐Dacãoamenii carene reprezintã ar

pãstracaleaDomnului,ar fibãrbaþiaiunui înalt ºi sfântstandard.Ceiaflaþi înpoziþiideîncredere ar trebui sã fie strict cumpãtaþi. Magistraþi, senatori ºi legiuitori ar avea oînþelegerelimpede,iarjudecatalorarfisolidãºinepervertitã.TemereadeDumnezeuarfiîn permanenþã în faþa lor, iar ei ar depinde de o înþelepciune mai înaltã decâtînþelepciunea lor. Învãþãtorulceresc i‐ar face înþelepþi însfaturiºi le‐ardatãriadeasta

hotãrât împotrivaatotceeaceesterãu,promovândceeaceestecorect,dreptºiadevãrat.Cuvântul lui Dumnezeu ar fi ghidul lor ºi ar respinge orice nedreptate. Legiuitorii ºiautoritãþileºi‐arcâºtigarespectulprinoricelegebunãºidreaptã,arãtândtottimpulcaleaDomnuluideafacejudecatãºidreptate.Dumnezeuestecapultuturorlegilorºiguvernãrilorbune ºi drepte. Cei cãrora li s‐a încredinþat rãspunderea administrãrii oricãrui aspect allegii,audedatsocotealãluiDumnezeu,caispravniciaibunurilorLui.‐ReviewandHerald,1octombrie1895.Raþiunea detronatã, la ospãþul lui Belºaþar. ‐ În mândria ºi aroganþa lui, având un

nesãbuitsentimentdesiguranþã,Belºaþar„afãcutunmareospãþceloromiedemaimariailuiºiabãutvinînaintealor”.Toateatracþiilepecareleputeadictabogãþiaºiputereas‐auadãugat scenei.Femei frumoase, cu farmecul lor, seaflauprintre invitaþii labanchetulregal.Seaflauacolobãrbaþidegeniuºideculturã.Prinþiºioamenidestatbeauvinulcapeapã ºi se expuneau influenþei lui dãunãtoare. Cu raþiuneadetronatãprin intoxicare ºi cuimpulsurile inferioare ºi pasiunile în ascensiune acum, împãratul a preluat personalconducereadezmãþateiorgii.‐ProphetsandKings,pag.523.Chiarînmomentulîncareospãþuleraîntoi,omânãfãrãsângeîneaaapãrutºiascrispe

peretelecamereibanchetului.„Menemenetechelupfarsin”aufostcuvintelescrise,pecareDaniel i le‐a tâlcuit împãratului ca însemnând: „ai fost cântãrit în cumpãnã ºi ai fost gãsituºor... împãrãþia ta va fi împãrþitã ºi datã mezilor ºi perºilor”. Iar raportul ne spune cã„chiar în noaptea aceea, Belºaþar, împãratul haldeilor, a fost omorât. ªi a pus mâna peîmpãrãþieDariuMedul”.Puþin se gândea Belºaþar cã un Veghetor nevãzut îi observa idolatra distracþie. Dar

nimicnuestespussaufãcut,caresãnufieînregistratîncãrþilecerului.LiterelemisterioasescrisedemânafãrãsângeîneasuntmãrturiecãDumnezeuvedetotceeacefacemºicãElestedezonoratprinorgiilenoastre.NimicnuputemascundedeDumnezeuºinuputemfugide responsabilitatea noastrã faþã de El. Oriunde am fi ºi orice am face, avem de datsocotealãCeluiaicãruiasuntemprincreaþiuneºirãscumpãrare.‐Manuscris50,1893.Rezultatul teribil al destrãbãlãrii lui Irod. ‐ Înmulte privinþe, Irod fãcuse o reformã în

viaþa luiuºuraticã,dar folosireamâncãrurilorextravagante ºi abãuturilor stimulatoare îisolicita ºi ucidea atât capacitãþile morale, cât ºi pe cele fizice ºi se opunea apelurilorinsistente ale Duhului lui Dumnezeu, care adusese convingere în inima lui, trezindu‐iconºtiinþa la îndepãrtareapãcatelor. Irodiada cunoºteapunctele slabe ale caracterului luiIrod.Eaºtiacã,încondiþiiobiºnuite,cândinteligenþaproprieîlcontrolapeîmpãrat,eanuputeaobþineuciderealuiIoanBotezãtorul...Eaºi‐aînãbuºitcâtapututdebineura,aºteptândziuadenaºterealuiIrod,careºtiacã

va fioocaziede îmbuibareºi intoxicare.Gustul lui Irodpentrumâncãruriextravaganteºibogateºipentruvini‐arfioferitprilejuldea‐lscoatedinminþi.Eaaveasã‐lademeneascãlaîngãduireaapetitului,ceeaceurmasã‐istârneascãpasiuneºisã‐islãbeascãtonusulmintalºimoral,fãcândimposibilcasimþurileluiamorþitesãvadãfapteleºirealitateaînmodclarºi sã ia decizii corecte. Irodiada a fãcut cele mai scumpe pregãtiri pentru ospãþ ºidestrãbãlare,cunoscândinfluenþaacestorfestineplinedenecumpãtareasupraintelectuluiºiamoralului.Eaºtiacã îngãduinþaluiIrodpentruapetit,plãceriºidistracþie îivastârnipasiunijosniceºi‐lvafaceinsensibillacerinþelemainobiledeefortºidatorie.

Euforia nenaturalã, pe care o aduce minþii ºi sufletelor necumpãtarea, scadesensibilitatea la perfecþionarea moralului, fãcând imposibil pentru impulsurile sfinte sãinfluenþeze inimaºi sãþinãsubcontrolpasiunile,atuncicândopiniaºi curentulpublic lesusþin. Petreceri ºi distracþii, dans ºi vin la discreþie înceþoºeazã simþurile ºi alungãtemereadeDumnezeu...PecândIrodºidregãtoriiluisãrbãtoreauºibeauînsaladeospeþe,Irodiada,pervertitã

de urã ºi crimã, îºi trimite fiica, îmbrãcatã cât mai atrãgãtor, acolo unde se afla Irod ºiinvitaþii lui împãrãteºti. Salomeea era împodobitã cu ghirlande scumpe ºi cu flori,giuvaeruriºibrãþãristrãlucitoare.Cuîmbrãcãmintepuþinãºimodestieºimaipuþinã,eaadansat pentru distracþia invitaþilor împãrãteºti. Având simþurile pervertite, aceastãîncântãtoareviziuneafrumuseþiiºigingãºiei,pentruei,i‐acucerit.Înlocsãfieconduºideoraþiune luminatã,deungustrafinatºideoconºtiinþãsensibilã, caracteristicile inferioarealeminþiiloraupusmânapefrâie.Virtuteaºiprincipiulnuaveauputeredecontrol.Farmecul fals al halucinantei scene pãrea a lua minþile ºi demnitatea lui Irod ºi a

invitaþilor lui, aprinºi de vin. Muzica, vinul ºi dansul au îndepãrtat de la ei teama ºirespectulfaþãdeDumnezeu.NimicnumaierasfântpentrusimþurilepervertitealeluiIrod.Eladoritsãfacãodemonstraþiecaresã‐laºezeºimaisusdecâtera,înfaþamaimarilordinîmpãrãþialui.ªiastfelapromis, înmodpripit,confirmându‐ºifãgãduinþacuunjurãmânt,sã‐ideafiiceiIrodiadeioricearficerut...Obþinândoatâtdeminunatãfãgãduinþã,fataaalergatlamamaei,dorindsãºtiecearfi

trebuit sã cearã. Rãspunsul mamei era deja pregãtit – capul lui Ioan Botezãtorul, pe unplatou. La început, Salomeea a fost ºocatã, pentru cã nu înþelegea dorinþa de rãzbunareascunsã în inima mamei ei. Ea a refuzat sã prezinte o asemenea cerere inumanã, darhotãrâreaaceleimameplinede rãutateaavut câºtigdecauzã.Maimult, eaa sfãtuit‐opefiicaeisãnumaizãboveascã,cisãmeargãrepedecucerereaînaintealuiIrod,înaintecaelsãaibãtimpsãreflectezeºisã‐ºischimbepoziþia.Prinurmare,Salomeeas‐aîntorslaIrodcuteribilaeicerere:„Dã‐mi,aici,într‐ofarfurie,capulluiIoanBotezãtorul!”„Împãratuls‐aîntristat;dar,dinpricinajurãmintelorsaleºideochiicelorceºedeaulamasãîmpreunãcuel,aporuncitsãi‐ldea.”Iroderauimitºinedumerit.Veselialuideºãnþatãs‐acurmatºioaspeþiis‐auînfioratde

groazã la auzul acestei inumame dorinþe. Frivolitãþile ºi destrãbãlarea din acea searã aucostat viaþa unuia dintre cei mai de seamã profeþi care au adus vreodatã solie de laDumnezeu oamenilor. Paharul cu alcool a pregãtit calea pentru aceastã teribilã crimã. ‐ReviewandHerald,11martie1873.NiciunglaspentrusalvarealuiIoan.‐Decen‐aexistatniciunglas,înacelanturaj,caresã

fieauzit,oprindu‐lpeIroddelaîmplinireajurãmântuluiluinefast?Toþieraubeþidevinºi,pentrusimþurileloramorþite,nimicnumaieradepreþ.Deºi,virtual, invitaþii împãrãteºtiauavutinvitaþiadea‐leliberapeIroddejurãmântul

lui, limba lor pãrea paralizatã. Irod însuºi se afla sub amãgirea cã, pentru a‐ºi salvareputaþia,trebuiasã‐ºiþinãunjurãmântfãcutsubinfluenþaintoxicaþiei.Principiulmoral,singurasiguranþãasufletului,eraparalizat.Irodºiinvitaþiiluierausclaviînceamaijoasãrobieaapetituluidecãzut...Puterileminþiierauslãbitedeplãcereasimþurilor,careleperverteaideeadedreptateºi

milã.Satanaaprofitatdeocazie, înpersoanaIrodiadei,pentrua‐i facesã iahotãrâriceau

costatpreþioasaviaþãaunuiadintreprofeþiiluiDumnezeu.‐ReviewandHerald,8aprilie1873.Avertizãridivine.‐Dumnezeunupoatelãsamultãvremeogeneraþienecumpãtatãºirea.

Sunt multe avertizãri solemne în Scripturi împotriva folosirii bãuturilor ameþitoare. Înzilele din vechime, cândMoise transmitea dorinþa lui Iehova, referitoare la poporul Lui,împotrivaceluicarebeaaufostexprimateurmãtoarele:„Nimeni,dupãceaauzitcuvintelelegãmântului acestuia, încheiat cu jurãmânt, sãnu se laude în inima lui ºi sãnu zicã: ‘Voiaveapacea,chiardacãaºumbladupãpornirileinimiimeleºichiardacãaºadãugabeþialasete.’ Pe acela Domnul nu‐l va ierta. Ci atunci mânia ºi gelozia Domnului se vor aprindeîmpotriva omului aceluia, toate blestemele scrise în cartea aceasta vor veni peste el ºiDomnulîivaºtergenumeledesubceruri.”Solomonspune:„Vinulestebatjocoritor,bãuturiletarisuntgãlãgioase;oricineseîmbatã

cu ele nu este înþelept.” „Ale cui sunt vaietele? Ale cui sunt oftãrile?Ale cui suntneînþelegerile?Alecuisuntplângerile?Alecuisuntrãnirile fãrãpricinã?Aicuisuntochiiroºii?Alecelorceîntârzielavinºiseducsãgoleascãpaharulcuvinamestecat.Nuteuitalavincândcurgeroººi facemãrgãritare înpahar;elalunecãuºor,darpeurmãmuºcãcaunºarpeºiînþeapãcaunbasilisc.”Folosireavinuluiprintreisraeliþiafostunadincauzelecare,înfinal,auduslarobialor.

PrinprofetulAmos,Domnulle‐aspus:„VaideceicetrãiescfãrãgrijãînSion!...Credeþicãziuanenorociriiestedeparteºifaceþisãseapropiedomniasilniciei.Eiseculcãpepaturidefildeº ºi stau întinºi alene pe aºternuturile lor; mãnâncã miei din turmã ºi viþei puºi laîngrãºat.Aiureazã însunetulalãutei,secred iscusiþicaDavid în instrumenteledemuzicã.Beauvincupaharelargi,seungcucelmaibununtdelemnºinuseîntristeazãdeprãpãdulluiIosif!Deaceeavormergeînrobie,înfrunteaprinºilorderãzboi;ºivorîncetastrigãteledeveseliealeacestordesfãtaþi.”„Vaidetine,þarãalcãreiîmpãratesteuncopilºiaicãreivoievozibenchetuiescdedimineaþã!Fericedetine,þarãalcãreiîmpãratestedeneammareºi ai cãrei voievozimãnâncã la vremea potrivitã, ca sã‐ºi întãreascã puterile, nu ca sã sededea labeþie!”„Nusecade împãraþilor,Lemuele,nusecade împãraþilorsãbeavin,nicivoievozilor sã umble dupã bãuturi tari; ca nu cumva, bând, sã uite legea ºi sã calcedrepturiletuturorcelornenorociþi.”Aceste cuvinte de avertizare ºi poruncã sunt precise ºi hotãrâte. Sã le dea atenþie cei

aflaþi în poziþii publice de încredere, pentru a nu uita, datoritã vinului ºi bãuturilor tari,legea, pervertind judecata. Legiuitorii ºi judecãtorii trebuie sã fie întotdeauna în stare sãrespecteinstrucþiuneaDomnului:„Sãnuasupreºtipevãduvã,nicipeorfan.Dacã‐iasupreºtiºieistrigãlaMinedupãajutor,Eulevoiauzistrigãtele;mâniaMeasevaaprindeºivãvoinimicicusabia;nevestelevoastrevorrãmânevãduveºicopiiivoºtrivorrãmâneorfani.”Domnul Dumnezeu este cel care guverneazã. El singur este mai presus de orice

autoritate, mai presus de toþi împãraþii ºi legiuitorii. Domnul a dat directive speciale înCuvântul Sãu, referitoare la vin ºi la bãuturile tari. El a interzis folosirea acestora ºi ªi‐aîntãrit restricþiile prin puternice avertizãri ºi ameninþãri. Dar interzicerea Lui faþã defolosireabãuturilor ameþitoarenueste exercitareaunei autoritãþi arbitrare.El cautã sã‐ireþinã pe oameni, pentru a putea scãpa de rezultatele rele ale indulgenþei faþã de vin ºibãuturile tari. Degradare, cruzime, ruinã ºi vrajbã urmeazã drept rezultate fireºti alenecumpãtãrii. Dumnezeu a reliefat consecinþele urmãrii acestui curs al rãului. El a fãcutaceastapentruanuputeaexistaopervertirealegilorSaleºipentrucaoameniisãpoatãfi

scutiþi demizeriamare ce rezultã din acþiunea celor rãi care, de dragul câºtigului, vândotravã.‐DrunkennessandCrime,pag.4‐6.

SecþiuneaaIII­a

TUTUNUL

1.EfectelefolosiriitutunuluiCefacetutunul înorganism. ‐Tutunulesteootravãlentãºiperfidã, iarefecteleluisunt

maigreude îndepãrtatdinorganismdecât celealebãuturii alcoolice. ‐Testimonies, vol.3,pag.569.Folosireatutunuluiesteunobiceicareînmodfrecventafecteazãsistemulnervosmairãu

decât o face consumul de alcool. El înlãnþuie victima cu legãturi mai puternice de robiedecâtpaharulameþitorºiestemaigreudebiruit.Trupulºiminteasunt,înmultecazuri,mairãu intoxicateprin folosirea tutunuluidecâtprinbãuturile tari,pentru cãel esteootravãmaisubtilã.‐Testimonies,vol.3,pag.562.Cei care folosesc tutun sunt rãspunzãtori în faþa luiDumnezeu. ‐ Sub orice formã ar fi

folosit, tutunul are efect asupra fizicului. El este o otravã lentã ºi afecteazã creierul ºiamorþeºte simþurile astfel încât, mintea nu mai poate distinge clar lucrurile spirituale,îndeosebiaceleadevãruricaretindsãcorectezeacestobiceirespingãtor.Ceicarefolosescînvreun fel tutunnusuntcuraþi înaintea luiDumnezeu. Înaceastãpracticãmizerã, lor leesteimposibilsã‐IaducãslavãluiDumnezeuîntrupurileºiduhurilelor,caresunt,defapt,ale Lui. ªi, cum folosesc o otravã lentã ºi sigurã, care le ruineazã sãnãtatea ºi degradeazãfacultãþileminþii,Dumnezeunupoate fideacordcuei.Elpoateaveamilãdecei care îºiîngãduieacestobiceipericulos în ignoranþã faþãde rãulpe care li‐l face,daratunci cândproblema este pusã înaintea lor în adevãrata ei luminã, ei sunt vinovaþi înaintea luiDumnezeu,dacãvorpersistasã‐ºisatisfacãacestapetitjosnic.‐CounselsonHealth,pag.81.Rezistenþa ºi puterile regeneratoare slãbite. ‐ Puterea de vindecare a lui Dumnezeu

acþioneazã prin naturã. Dacã vreo fiinþã umanã se rãneºte sau îºi rupe vreun os, naturaîncepe imediat un proces de vindecare, pãstrând astfel viaþa omului. Dar omul se poateaºezaîntr‐oposturãîncarenaturaesteîmpiedicatãºinupoatesã‐ºifacãlucrarea...Dacãsefoloseºtetutun...putereadevindecareanaturiiesteslãbitã, într‐omaimaresaumaimicãmãsurã.‐MedicalMinistry,pag.11.Semãnatºi seceriº. ‐Sãnuuite, tineri ºibãtrâni, cãpentruoriceviolarea legilorvieþii,

naturaîºivamanifestaprotestul.Sancþiuneavacãdeaatâtasupracapacitãþilormintale,câtºi a celor fizice. Iar acest lucru nu se limiteazã la simplul vinovat. Efectele obiceiurilorgreºitealeacestuiasevãdînprogenituraluiºiastfelreleleereditaresunttransmisechiarºicelei de‐a treia sau a patra generaþii. Gândiþi‐vã la lucrul acesta, taþi, atunci când vãpermiteþisãfolosiþiacestnarcoticceamorþeºtesufletulºimintea‐tutunul.Undevãduceaceastãpracticã? ªi pe cine vamai afecta, pe lângã voi? ‐ Signs of theTimes, 6 decembrie1910.

Printrecopiiºi tineri, folosirea tutunului faceunrãunespus.Practicilenesãnãtoasealegeneraþiilor anterioare afecteazã copiii ºi tinerii de azi. Incapacitate mintalã, slãbiciunefizicã, nereguli în sistemul nervos ºi pofte anormale sunt transmise ca moºtenire, de lapãrinþilacopii.ªiaceleaºipractici,continuatedeurmaºi,întreþinºisporescrezultatelerele.Înmaremãsurã,acesteicauzesedatoreazãdegradareafizicã,mintalãºimoralã,caredevineunatâtdeputernicmotivdealarmã.Uniibãieþiîncepsãfoloseascãtutundelaovârstãfoartetimpurie.Obiceiulastfelformat,

cândcorpulºiminteasuntînmoddeosebitsensibilelaefectelelui,lesubmineazãvigoareafizicã,lepipernicesctrupul,lebuimãcescminteaºicorupmoralul.‐TheMinistryofHea­ling,pag.328,329.Începuturilenecumpãtãriitabagice.‐Nuexistãapetitpentrututunînnaturaomului,dacã

nuestemoºtenit.‐Manuscris9,1893.Prinfolosireaceaiuluiºiacafelei,seformeazãgustulpentrututun.‐Testimonies,vol.3,

pag.563.Mesele bogate în carne, ceaiuri ºi cafea, pe care mamele îi încurajeazã pe copii sã le

consume, pregãtesc calea pentru râvnirea unor stimulente mai tari, precum tutunul. Iarfolosireatutunuluistârneºteapetitulpentrualcool.‐Testimonies,vol.3,pag.488.Alimentele pregãtite cu condimente ºi picanterii excitã stomacul, stricã sângele ºi

paveazã calea spre stimulentemai puternice. Asta provoacã debilitate nervoasã, lipsã derãbdare ºi de stãpânire de sine. Tutunul ºi paharul cu vin urmeazã la rând. ‐Signs of theTimes,27octombrie1887.Vieþisacrificate.‐Alcoolulºitutunulpolueazãviaþaoamenilorºimiidevieþisuntanual

sacrificatepentruacesteotrãvuri.‐HealthReformer,noiembrie1871.Natura omului face tot ce poate pentru a da afarã din organism drogul otrãvitor al

tutunului,frecventînsãeaestecopleºitã,renunþândlaluptapentrueliminareaintrusuluiºi,înaceastãluptã,viaþaesteceasacrificatã.‐Manuscris3,1897.Folosirea tutunului este sinucidere. ‐ Dumnezeu cere puritatea inimii ºi curãþenie

personalã acum, la fel ca atunci când a dat instrucþiuni speciale copiilor lui Israel. DacãDomnuleraatâtdepreocupatdecurãþeniacelorcarecãlãtoreauprinpustie,careseaflauînaer liber aproape tot timpul, El nu va pretinde mai puþin de la noi, care trãim în caseînchise,undemizeriaestemaiuºordeobservatºiareoinfluenþãmainesãnãtoasã.Tutunuleste o otravã dintre cele mai perfide ºi dãunãtoare, având un efect excitant, iar apoi oinfluenþãparalizantãasuprasistemuluinervosalorganismului.Elestecuatâtmaipericuloscu cât efectele lui asupra organismului sunt foarte lente ºi abia sesizabile, la început.Mulþimideoameniaucãzutvictimealeinfluenþeiluiotrãvitoare.Cusiguranþã,aceºtiaºi‐au luat viaþa, cu aceastã otravã lentã. ªi ne întrebãm cum va fi pentru ei trezirea îndimineaþaînvierii?.‐SpiritualGifts,vol.4,pag.128.

Nu existã apãrare . ‐ Necumpãtarea, de orice fel, þine fiinþele umane ca într‐omenghinã.Vicioºiitutunuluiseînmulþesc.Cevomspunedespreacestrãu?Cãestenecurat.Narcotic. Cã nãuceºte simþurile. Cã pune în lanþuri voinþa. Cã îºi þine victimele în robiaunor obiceiuri greu de stãpânit. Cã avocatul lui este Satana. Tutunul distruge percepþiaclarã aminþii, pentru ca pãcatul ºi stricãciunea sã nu poatã fi deosebite de adevãr ºi desfinþenie.Gustulpentru tutunesteprovocatordeautodistrugere.El conduce laodorinþãdupãcevamaitare‐vinurifermentateºibãuturitari,toateotrãvitoare.‐Scrisoarea1023,1897.

2.InfluenþapoluantãºidemoralizatoareatutunuluiÎl întâlnim peste tot. ‐ Oriunde mergem, dãm de fideli ai tutunului, care îºi slãbesc ºi

minteaºitrupulprinîngãduireaacestuiviciu.Auoameniidreptulsã‐LprivezepeFãcãtorullorºipesemenideslujireacarelestãîndatorie?...Esteunobiceirespingãtor,care‐lîntineazãpecelcefoloseºtetutunulºicareestefoarte

deranjant pentru cei din jur. Arareori trecemprinmulþime fãrã ca unii oameni sã nu nesuflerespiraþialorotrãvitãînfaþã.Esteneplãcut,bachiarpericulos,sãstai într‐unvagondetrensauînvreoîncãpereîncareaerulesteimpregnatcufumdetutunºiaburidealcool.‐ChristianTemperanceandBibleHygiene,pag.33,34.Blesteamãºiucide.‐Femeiºicopiisuferãfiindnevoiþisãrespireaerulcareafostpoluat

depipa,þigarasaurespiraþiareaafumãtorului.Ceicaretrãiescîntr‐oastfeldeatmosferãvorfitottimpulsuferinzi.‐Testimonies,vol.5,pag.440.Plãmânii copilului suferã ºi se îmbolnãvesc inhalând aerul unei camere otrãvite de

respiraþia infectã a celui care foloseºte tutun. Mulþi copii sunt otrãviþi peste limitaremediului, dormind în pat cu taþii lor fumãtori. Inhalând miasmele otrãvitoare aletutunuluivenitedinplãmâniiºiporiipieliifumãtorului,organismulcopiluluiesteumplutcuotravã. Dacã asupra unor copii acþioneazã ca o otravã lentã, afectându‐le creierul, inima,ficatulºiplãmânii, iareisedezechilibreazãºi seofilesc,asupraaltoraareo influenþãmaidirectã,provocându‐lespasme,crize,paralizieºimoartesubitã.Pãrinþiiîndureraþiplângpierdereacelordragiºisemirãdemisterioasaprovidenþãalui

Dumnezeu,care i‐a lovitatâtdenemilos,cândEanudoreºtemoarteaacestormicuþi.Darcopiii aumurit camartiri ai ticãlosului gust pentru tutun. Fiecare expiraþie a plãmânilorsclavuluitutunuluiotrãveºteaerulînjurullui.­HealthReformer,ianuarie1872.Un factor în proliferarea crimei. ‐ Folosirea tutunului ºi a bãuturilor tari are o mare

implicaþieînamploarealuatãdeboliºicrimã.‐Manuscris29,1886.Folosirea alcoolului sau a tutunului distruge nervii sensibili ai creierului ºi amorþeºte

simþurile.Subinfluenþaacestorasuntcomisecrimecarenus‐arfipetrecut,dacãminteaarfi fost limpedeºi liberãde influenþastimulentelorsauanarcoticelor. ‐Manuscris381/2,1905.Satana stãpâneºtemintea paralizatã. ‐Mii de oameni îºi vând într‐una vigoarea fizicã,

mintalã ºi moralã pentru plãcerea gustului. Fiecare capacitate a omului are funcþia eidistinctivã,dar toateauomutualãdependenþã.ªidacãechilibrul lorestepãstratcugrijã,

acesteavor fimenþinute într‐oactivitatearmonioasã.Niciunadintreacestecapacitãþinupoate fi evaluatã în bani. ªi totuºi, ele sunt vândute pe o cinã copioasã, pe alcool sau petutun. Iar când mintea este paralizatã de îngãduirea apetitului, Satana o controleazã ºiconducelaoricefeldenelegiuireºirãutate.­ReviewandHerald,18martie1875.Femeile fumeazã? ‐ Dumnezeu interzice ca femeia sã se coboare la uzul mizerului ºi

nãucitoruluinarcotic.Câtestederespingãtoareimagineauneifemeiacãreirespiraþieesteotrãvitã de tutun! E înfiorãtor sã te gândeºti la niºte copiimici care‐ºi împreunãmâiniledupã gâtul mamei ºi‐ºi apasã buzele lor fragede ºi pure pe buzele ei stigmatizate ºipângãritede frunzeleºimiasmeletutunului. Imagineaestecuatâtmairevoltãtoarecucâtcazululestemairardecâtcelaltatãlui,domnulcasei,caresepângãreºtecudezgustãtoareaburuianã. Nu‐i de mirare cã vedem copii evitând sãrutul tatãlui lor, pe care‐l iubesc ºicãutându‐i,atuncicândîlsãrutãei,nubuzele,ciobrazulsaufruntea,undebuzelelorpurenupotficontaminate.‐HealthReformer,septembrie1877.Singura cale sigurã. ‐ Multe sunt ispitele ºi ocaziile aflate la orice pas de a distruge

perspectiveletineriloratâtpentrulumeaaceasta,câtºipentruceaviitoare.Darsinguracaleasiguranþeieste,atâtpentrutineri,câtºipentrubãtrâni,trãireaînstrictãconformitatecuprincipiile legii fizice ºi morale. Calea ascultãrii este singura cale ce duce la cer. Adepþiialcooluluiºitutunuluiardauneorioricâtpentruaputeasã‐ºibiruieapetitulpentruacesteobiceiuridistrugãtoarede trupºisuflet.Ceicarenu‐ºivorstãpânipofteleºipasiunilesubcontrolul raþiunii, ºi le vor îgãdui cu cheltuirea sãnãtãþii fizice ºi morale. ‐ Review andHerald,18martie1875.Puterea înrobitoarea tutunului. ‐Fixând înoameni teribilulobiceial folosirii tutunului,

scopul luiSatanaesteaceladea leparalizacreierulºidea le încurca judecataastfel încâtlucrurile sfinte sã numai fie distinse. Odatã format gustul pentru el, acest narcotic punestãpânirepeminteaºivoinþaomului,caredevinesclavalputerii lui.Satanaarecontrolulvoinþeiacestuiaºirealitãþileveºnicesunteclipsate.OmulnupoaterãmânefermînstareadatãdeDumnezeu;elesteunsclavalapetituluipervertit.‐Scrisoarea8,1893.Ceicarepretindcãtutunulnulefacerãupotficonvinºidegreºealalor,dacãsuntlipsiþi

deacestdrogpentrucâtevazile;tremurulnervos,capulgreu,irascibilitateapecareosimtlevordovedicãacestobiceipãcãtosi‐alegatînrobie,depãºindu‐leputereavoinþei.Eiseaflãîn sclavia unui viciu îngrozitor, prin consecinþele lui. ­ Signs of the Times, 27 octombrie1887.Mãrturiacelorcareaubiruit.‐Pecândvorbeam,amcerutodatãsãseridiceaceiacareau

fost fumãtori, dar au întrerupt total obiceiul, datoritã luminii primite o datã cu adevãrul.Dreptrãspuns,s‐auridicatînpicioareîntre35ºi40depersoane,dintrecare10sau12eraufemei.Apoii‐aminvitatsãseridicepeaceiacãroralis‐aspusdecãtremedicicãarfifatalpentrueisãîntrerupãfolosireatutunului,deoareceaudevenitatâtdedependenþidefalsulstimulent al acestuia, încât n‐ar putea trãi fãrã el. S‐au ridicat în picioare opt persoane acãrorînfãþiºareindicasãnãtateatrupuluiºiminþii.­ReviewandHe­rald,23august1877.Avertizare împotriva încumetãrii. ‐ Pãrinþi, avertizaþi‐vã copiii împotriva pãcatului

încumetãrii. Spuneþi‐le cã este o încumetare sã‐ºi educe gustul pentru tutun, alcool sau

oricelucrudãunãtor.Învãþaþi‐icãtrupurilelorsuntproprietatealuiDumnezeu.EisuntaiLui prin creaþiune ºi prin rãscumpãrare. Ei nu‐ºi aparþin lor înºiºi, pentru cã au fostcumpãraþicuunpreþ.Spuneþi‐lecãtrupulestetemplulluiDumnezeuºinutrebuieslãbitºiîmbolnãvitprinîngãduireaapetitului.NuDomnulacreatboalaºidebilitateacaresevãdacumîntrupulºimintearaseiumane.

Vrãjmaºul a fãcut lucrul acesta. El doreºte sã slãbeascã organismul, ºtiind cã acesta estesingurul prin care mintea ºi sufletul pot fi desãvârºite pentru clãdirea unui caracterechilibrat.Obiceiurilecaresuntîmpotrivalegilornaturiiluptãcontinuuîmpotrivasufletului.Dumnezeutecheamãsãfaciolucrarepecare,prinharulLui,opoþiîmplini.Câtdemulte

trupuripotfiprezentateluiDumnezeucajertfãºipecareElsãleprimeascãînslujbaLui?Câþisepãstreazã fermîncondiþia încare i‐acreatDumnezeu?Câtdemulþipotdovediopuritateagusturilorºiobiceiurilorcaresãpoatãficomparatãcuceaa luiDaniel?Câþiaunervicalmi,creierlimpedeºijudecatãnevãtãmatã?‐SignsoftheTimes,4aprilie1900.

3.PângãrindtemplulluiDumnezeuNepotrivit, costisitor ºi necurat. ‐ Folosirea tutunului este un obicei rãu, costisitor ºi

necurat. Învãþãturile lui Hristos, care promoveazã puritatea, renunþarea de sine ºitemperanþa, dezaprobã, toate, aceastã practicã care pângãreºte... Este spre slava luiDumnezeu ca oamenii sã‐ºi slãbeascãputerile fizice, sã‐ºi tulbure creierul ºi sã‐ºi supunãvoinþaînfaþaacestuinarcoticotrãvitor?‐ChristianTemperanceandBibleHygiene,pag.17,18.Privind prin ferestre ceþoase. ‐ Tânãrul care practicã folosirea tutunului ºi‐a pângãrit

întreagafiinþã.Voinþaluinumaiarepromptitudineaºiforþaprincarefãceadinelunomdemndeîncredereºivaloare,înaintedeaacceptaotravavrãjmaºului.MintealuinutrebuiasãdecadãºinueranevoiecaelsãpiardãinspiraþiacarevinedelaDumnezeu.Daratuncicând agentul uman lucreazã în perfectã armonie cu distrugãtorul, biciuindu‐ºi nervii ºimuºchii,sângeleºiþesuturileorganismului,uzeazãmaºinãriaprincarelucreazãintelectul.El înceþoºeazã ferestrele prin care priveºte ºi vede totul într‐o luminã pervertitã. ‐Manuscris17,1898.Tãmâie pentru maiestatea sa, diavolul. ‐ Vãzând cum oameni care pretindeau cã se

bucurã de binecuvântarea unei sfinþiri depline erau sclavi ai tutunului, întinând totul înpreajma lor, mã gândeam: Cum ar apãrea cerul cu fumãtori în el? Buze care rostescpreþiosulnumeal luiHristossuntîntinatederãsuflareatutunului,respiraþiaepoluatãdemiasmã ºi pânã ºi lenjeria este atinsã; sufletul care iubeºte aceastã necurãþie ºi care sebucurãdeunaerotrãvitoresteºielîntinat.Pedinafarãesteafiºatsemnulcarespuneceseaflãîninterior.OamenicareseconsiderãsfinþiîºioferãtrupuljertfãpealtarulluiSatanaºiardtãmâia

tutunului pentrumaiestatea satanicã. Vi se pare tare aceastã afirmaþie? Orice jertfã esteadusã unei zeitãþi. Dacã Dumnezeu este curat ºi sfânt ºi nu primeºte nimic cu caracterîntinãtor, înseamnã cã El refuzã aceastã costisitoare, murdarã ºi nesfântã jertfã; prinurmare,ajungemlaconcluziacãSatanaestecelcareprimeºteaceastãonoare.‐CounselsofHealth,pag.83.

Pipãcontracer. ‐Amvãzutmulteexemplealeputeriiacestuiobicei. ªtiamo femeiepecaremedicul ei o sfãtuise sã fumeze, ca remediu pentru astm.Dupã toate aparenþele, eafusesemulþianiuncreºtinzelosdaradevenitatâtdelegatãdefumat, încâtatuncicândafost sfãtuitã sã renunþe la el, ca la un obicei nesãnãtos ºi necurat, a refuzat categoric,spunând:„Cândsepuneclarproblemafiesãrenunþlapipã,fiesãpierdcerul,atuncispun:‘Adio,cer!’Nupotlãsapipa!”Aceastãfemeienufãceadecâtsãpunãîncuvinteceeacemulþiexprimãprin faptele lor.Dumnezeu,Cel carea fãcutcerul ºipãmântul ºi care l‐acreatpeom,dorindcaacestasã‐ioferecutotulinimaºisentimentele,esteþinutînplanuldoifaþãdedezgustãtorulºimizerabilultutun.‐Scrisoarea8,1893.Faptul cã Hristos este neglijat pentru aceste satisfacþii nimicitoare de trup ºi suflet

constituieuimireauniversuluinecãzut.‐Scrisoarea8,1893.Oslabãaprecierea ispãºiriiºia lucrurilorveºnice. ‐Atuncicând, înmâncareºibãuturã,

urmãm un curs care ne slãbeºte vigoarea fizicã ºi intelectualã sau când devenim pradãobiceiurilorcetindspreaceleaºirezultate,ÎldezonorãmpeDumnezeu,pentrucãÎl jefuimdeslujireapecareopretindedelanoi.Ceicareîºidobândescºi întreþinanormalulapetitpentru tutuno facpe cheltuiala sãnãtãþii lor. Ei îºi nimicesc energianervoasã, îºi slãbescforþavitalãºi‐ºisacrificãvigoareaminþii.Ceicaresedeclarãcreºtini,darauacestteribilpãcatlauºã,nupotaveaoînaltãapreciere

a ispãºirii ºi preþuirea lucrurilor veºnice. Minþile înceþoºate ºi parþial paralizate denarcoticesuntuºordesupusispiteiºinusepotbucuradecomuniunecuDumnezeu.­SignsoftheTimes,6ianuarie1876.DacãHristos ºi apostolii ar fi aici. ‐ Iacov spune cã înþelepciunea carevinede sus este

„mai întâi curatã”. Dacã ºi‐ar fi vãzut fraþii folosind tutun, n‐ar fi denunþat el aceastãpracticãdrept„pãmânteascã,fireascã,demonicã”?‐TheSanctifiedLife,pag.24.DacãPetruartrãiacum,i‐arîndemnapepretinºiiurmaºiailuiHristossãseabþinãdela

poftele cãrnii, care se luptã cu sufletul. ªi Pavel ar face apel la biserici, în general, sã securãþeascãdeoriceîntinãciuneacãrniiºiasufletului,desãvârºindu‐ºisfinþeniaînteamãdeDumnezeu. Iar Hristos i‐ar da afarã din templu pe aceia care sunt întinaþi de folosireatutunului, poluând sanctuarul lui Dumnezeu prin respiraþia lor tabagicã. El le‐ar spuneacestor închinãtori,aºacumle‐aspus iudeilor: „CasaMeasevanumiocasãderugãciune.Dar voi aþi fãcut din ea o peºterã de tâlhari”. Noi le‐am spune acestora cã jertfele lornesfintedetutunpângãresctemplulºisuntdezgustãtoarepentruDumnezeu,cãînchinarealornuesteprimitã,fiindcãtrupurilelor,careartrebuisãfietemplealeDuhuluiSfânt,suntîntinate ºi cã, de asemenea, ei jefuiesc avuþiaDomnului demii de dolari, prin îngãduireaunuiapetitnenatural.­SignsoftheTimes,13august1874.Preoþiicarearfifolosittutunarfifostomorâþi.‐Slujindînserviciisfinte,preoþiiaveau

poruncãsã‐ºispelepicioareleºimâinile înaintedea intra încortul întâlnirii,undeSeaflaDumnezeu, pentru a se rugapentrupopor, ca sãnupângãreascã sanctuarul.Dacã ei ar fiintrat însanctuarcugurilemurdaredetutun,arfi împãrtãºitsoartaluiNadabºiAbihu.ªitotuºi,pretinºicreºtinisepleacã, înfamiliilelor, înaintealuiDumnezeu,pentruaIserugacuguraîntinatãdemizerabilultutun...

Fiþicuraþi. ‐Oamenicareaufostpuºideoparteprinpunereamâinilor,pentruasluji în

lucruri sfinte stau, adeseori, la altar cu gura murdarã, cu buzele pãtate ºi cu respiraþiainfectatã de întinãciunea tutunului ºi vorbesc poporului în Numele lui Isus. Cum poate fiprimitãoastfeldeslujiredeunDumnezeusfânt,care lecereapreoþilordin Israelsã facãpregãtiri deosebite înainte de a veni în prezenþa Lui, pentru ca sfinþenia Lui sã nu îinimiceascã,fiindcãÎldezonoreazã,aºacaîncazulluiNadabºiAbihu?Aceºtia pot fi siguri cã puternicul Dumnezeu al Israelului a rãmas un Dumnezeu al

curãþiei.Eisusþincã Îl slujescpeDumnezeu, învremecesededau la idolatrie, fãcândundumnezeu din apetit. Tutunul este idolul lor iubit, închinându‐i toatã înalta ºi sfânta lorconsideraþie.EipretindcãseînchinãluiDumnezeuînvremece,înacelaºitimp,calcãprimaporuncã, având alþi dumnezei în afarã de Domnul. „Fiþi sfinþi, voi care purtaþi vaseleDomnului.”‐SpiritualGifts,vol.4,pag.127,128.SãnupângãreascãtemplulluiDumnezeu.‐DumnezeudoreºtecatoþiceicarecredînEl

sã simtã nevoia de perfecþionare. Orice facultate încredinþatã trebuie dezvoltatã. Nici undar nu trebuie uitat. Ca bunuri ale lui Dumnezeu ºi zidire a Lui, oamenii se aflã subobservaþia lui Dumnezeu în orice sens al cuvântului ºi cu cât devin mai apropiaþi deCreatorullor,cuatâtmaisacrãîºivorconsideraviaþa.Einuvorpunetutunîngurã,ºtiindcã acesta pângãreºte templul lui Dumnezeu. ªi nu vor bea vin sau bãuturi tari pentru cã,asemenitutunului,alcooluldegradeazãîntreagafiinþã.­Manuscris130,1899.

4.PierdereeconomicãBaniiluiDumnezeuirosiþi.‐Iubireadetutunesteopoftãagresivã.Sunt,pentruel,irosite

mijloacecarearajutalaîmbrãcareacelorgoi,hrãnireacelorflãmânziºiducereaadevãruluila sãrmanele suflete carenu‐L cunoscpeHristos.Ce raportva fidat la ivealãatunci cândrealizãrilevieþiivorficântãriteîncartealuiDumnezeu!Sevavedeaatuncicãsumeuriaºede bani au fost cheltuite pentru tutun ºi bãuturi alcoolice. Cu ce scop? Pentru asigurareasãnãtãþiiºiprelungireavieþii?O,nu!Pentrufolosspreperfecþionareacaracteruluicreºtinºi calificarea pentru societatea îngerilor sfinþi? O, nu! Ci pentru slujirea unui apetitdepravat,nenatural,pentrucevacareotrãveºteºiucidenunumaipecelcare‐lfoloseºte,ciºipe cei cãroraacesta le transmitemoºtenire, înboalã ºidebilitatemintalã. ­ Signsof theTimes,27octombrie1887.Toþi trebuie sã dea socotealã. ‐ Milioane de dolari sunt cheltuiþi pentru stimulente ºi

narcotice. Toþi aceºti bani aparþin, de drept, lui Dumnezeu ºi cei care folosesc greºitbunurilepecareEllile‐aîncredinþat,vorfi,într‐ozi,chemaþisãdeasocotealãdefelulcumauîntrebuinþatbunurileDomnului.‐Scrisoarea243a,1905.Fumãtorii sã facã un calcul. ‐ V‐aþi gândit la rãspunderea voastrã ca ispravnici ai lui

Dumnezeupentrumijloacelepecare ledeþineþi?CâtdinbaniiDomnuluicheltuiþipentrututun?Calculaþiceaþicheltuitînacestmodvremedeoviaþã.Cumaparesumaconsumatãpentru aceastã poftã pângãritoare în comparaþie cu aceea pe care aþi dat‐o pentruajutorareasãracilorºipentrurãspândireaEvangheliei?Nici un organism uman nu are nevoie de tutun, dar mulþi oameni pier din lipsa

mijloacelor care, prin folosirea lui, suntmai rãudecât irosite.Nu cumva aþi folosit greºit

bunurileDomnului?NusunteþivinovaþidejefuirealuiDumnezeuºiasemenilorvoºtri?Nuºtiþi cã „aþi fost cumpãraþi cuunpreþ”? „ProslãviþidarpeDumnezeu, în trupul ºiduhulvostru,caresuntaleluiDumnezeu!”1Cor.6,19.20.‐TheMinistryofHealing,pag.330.Apetitul,contrasentimentuluinaturalºicontracerinþelorluiDumnezeu.‐Aceiacaresunt

sclavi ai fumatului îºi vãd familiile lipsite de cele necesare traiului, dar nu au putereavoinþei de a renunþa la tutunul lor. Cerinþele apetitului precumpãnesc în faþasentimentului natural. Acest apetit, identic cu al unei brute, îi stãpâneºte. Cauzacreºtinismuluiºichiaraumanitãþiinuvafi înniciuncazîntâmpinatã,dacãardepindedeceicefolosescînmodobiºnuittutunºialcool.Dacãaraveamijloacepecaresãnulepoatãfolosi decât într‐o singurã direcþie, vistieria lui Dumnezeu n‐ar fi completatã, dar ei ardispunedetutunulºialcoolullor.Idolatrultabagicnu‐ºivatrãdaapetitulînfavoareacauzeiluiDumnezeu.‐SignsoftheTimes,8septembrie1874.Preluareacontroluluipentru renunþarede sine, sacrificiude sine ºi temperanþã. ‐Omul,

careadevenitproprietatealuiIsusHristosºialcãruitrupestetemplulDuhuluiSfânt,nusevalãsarobitdefatalulobiceialfolosiriitutunului.CapacitãþileluiÎiaparþinluiHristos,carel‐a cumpãrat cu preþ de sânge. Ceea ce are este al Domnului. Cum ar putea fi atuncinevinovatomul,cândcheltuieºteînfiecarezicapitalulîncredinþatluideDumnezeupentrua‐ºisatisfaceungustcarenuarerãdãciniînnaturã?O sumãenormãeste anual risipitãpentruaceastã îngãduinþã, în vremece sufletepier

din lipsa cuvântuluivieþii.Pretinºi creºtini Îl jefuiescpeDumnezeu în zecimi ºidaruri, învreme ce jertfesc pe altarul poftei distrugãtoare, folosind tutunul, mai mult decât oferãpentru ajutorarea sãracilor sau pentru asigurarea cerinþelor cauzei lui Dumnezeu. Aceiacare sunt cu adevãrat sfinþiþi, vor birui orice poftã dãunãtoare. Atunci toate acestecheltuieli inutile sevor întoarce sprevistieriaDomnului, iar creºtinii vorprelua controlulasupraproprieirenunþãri,asacrificiuluidesineºiatemperanþei.‐TheSanctifiedLife,pag.24,25.

5.PutereaexempluluiCeimaimaridauunexemplu.‐Câtdedesvedembãieþinumaimarideoptanifolosind

tutun!Dacãvorbeºticueidesprelucrulacesta,îþivorspune:„ªitatafoloseºtetutunºi,dacãlui îi facebine, îmi face ºimie!”Sauaratã spreadministratorul ºcolii, zicând: „Dacãaceºtioameni atât de buni îl folosesc, cu siguranþã pot sã‐l folosesc ºi eu!”. Cum putem sãaºteptãmaltcevade lacopii, cu tendinþele lormoºtenite, cândceimai învârstã ledauunasemeneaexemplu?‐ChristianTemperanceandBibleHygiene,pag.18.Popularitatea fumatului. ‐ Atât de puternic este obiceiul o datã format, încât folosirea

tutunuluidevinecevaobiºnuit.Înfaþatinerilor,acãrorminteartrebuiscutitãdeoricegândcã folosirea de narcotice nu este dãunãtoare, este dat un exemplu de pãcat. Lor nu li sespunedespreefectelenesãnãtoaseasupracapacitãþilorfizice,intelectualeºispirituale...Dacãunurmaºal luiHristosse lasã influenþatdealþiiºiseconformeazãdesfrâului în

vogã,dinlume,atuncielseaflãsubinfluenþaluiSatanaºipãcatulluiesteºimaimaredecâtpãcatulnecreºtinuluicarenuafãcutniciunlegãmânt‐careestepãgân‐pentrucãseaflãsubunstindardfals.Viaþa luieste inconsecventã;elsedeclarãcreºtin,dar, înpracticã,se

supune înclinaþiilor nenaturale ºi pãcãtoase, care luptã împotriva curãþirii ºi înãlþãriinecesarepentruprogresulspiritual...Devenindfideliobiceiului,practic,eisuntdepartealumii.Toþiaceºtianuaudreptulsã‐ºi

asumenumelede creºtin, deoarece creºtin este cineva care este asemenea luiHristos. Lajudecatã, când toþi sunt cântãriþi potrivit faptelor fãcute în trup, ei vor afla cã L‐aureprezentatgreºitpeHristosînviaþapracticãºinuaufostunmirosdeviaþãspreviaþã,ciunmirosdemoartespremoarte.Vafiîntovãrãºialoronumeroasãcompanieacelorcares‐auconformatpracticilorpoftei.Darnumãrullornicinulevascuzafãrãdelegea,nicinulevauºurapedeapsapentrudistrugereacapacitãþii creierului ºia sãnãtãþii fizice.Fiecareva fijudecatpersonal ºivasta înaintea luiDumnezeupentrua‐ºiascultasentinþa. ‐Manuscris123,1901.Clericifumãtori.‐Câtdemulþisuntceicareslujescînlocurisacre,înNumeleluiHristos,

cerândoamenilorsãseîmpacecuDumnezeuºiînãlþândEvanghelia,darcaresunteiînºiºirobi ai apetitului, întinaþi cu tutun! Ei îºi slãbesc zilnic puterea creierului, prin folosireaunuinarcoticmurdar.ªiaceºtioamenipretindcãsuntambasadoriaineprihãnituluiIsus.‐HealthReformer,decembrie1871.Nici un bãrbat nu poate fi un adevãrat slujbaº al neprihãnirii, aflându‐se sub imperiul

poftelorcãrnii.Elnu‐ºipoatepermiteobiceiulfolosiriitutunuluiºisãcâºtigetotuºisufletepentru adevãrata temperanþã. Norul de fum pornit de pe buzele lui nu are efect salutarasuprabãutorilordealcool.PredicaEvanghelieitrebuiesãvinãdepebuzenepângãritedefumul tutunului. Servii luiDumnezeu trebuie sãvorbeascãdespre triumful crucii, cubuzecurate.Practicafolosiriialcoolului,tutunului,ceaiuluiºicafeleitrebuiebiruitãprinputereatransformatoarealuiDumnezeu.NimicdinceeacepângãreºtenuvaintraînÎmpãrãþialuiDumnezeu.­Manuscris86,1897.Când clerul îºi revarsã influenþa ºi exemplul în favoarea acestui obicei dãunãtor, ce

speranþãmai este pentru tineri?Trebuie sã ridicãm standardul temperanþei din ce în cemai mult ºi sã prezentãm o mãrturie clarã ºi hotãrâtã împotriva folosirii bãututrilorameþitoareºiafosiriitutunului.‐Manuscris82,1900.Medicul fumãtor. ‐ Mulþi care îºi ruineazã trupul ºi sufletul prin folosirea tutunului ºi

alcooluluivinladoctorpentruîngrijire.Mediculconsecventresponsabilitãþiiluitrebuiesãlearateacestorpacienþicauzasuferinþeilor.Dar,dacãelînsuºifoloseºtetutunsaualcool,cegreutatesevaacordacuvântuluilui?Avândînfaþãconºtiinþaproprieiindulgenþe,nuvaezitaelsãdemaºteplagadinviaþapacientului lui?Cumpoateacestmedicsãconvingãuntânãrdeefecteledãunãtoarealetutunuluiºialcoolului,învremeceelînsuºilefoloseºte?Cumpoatefidoctorulexemplu,însocietate,decurãþieºiautocontrol,cumpoateelfiun

lucrãtoreficientpentrucauzatemperanþei, întimpcepersonalîºi îngãduieunobiceirãu?Cumpoateelslujicorespunzãtor lapatulbolnavuluiºialceluiaflatpemoarte,cândchiarrespiraþialuiesteagresivã,plinãdemiasmaalcooluluisauatutunului?Cum poate fi cineva demn de încrederea pusã în el, camedic iscusit, când îºi tulburã

sistemulnervosºiînceþoºeazãcreierulprinfolosireadeotrãvurinarcotice?Esteimposibilpentruelsãaleagãrapidsausãexecutecuprecizie.

Dacãnurespectãlegilecare‐iguverneazãpropriafiinþã,dacãalegesatisfacereaegoistãmaipresusdevigoareaminþiiºiatrupului,nusecalificãelsingurcafiindinaptpentruaiseîncredinþarãspundereapentruvieþiomeneºti?‐TheMinistryofHealing,pag.133,134.Tatãdescalificatpentrurãspunderiledepãrinte.‐Taþilor,oreledeaurpecareaþiputea

sã le petreceþi dobândind o atentã cunoaºtere a temperamentului ºi caracterului copiilorvoºtriºiametodelordealucracumintealortânãrãsuntpreapreþioase,casãleirosiþiînpericulosulobiceialfumatuluisauînzãbovirealângãunpahar.Indulgenþa faþã de acest stimulent otrãvitor îl descalificã pe tatã pentru aducerea

copiilor lui în sfera de creºtere ºi educare a Domnului. Instrucþiunile date de DumnezeucopiilorluiIsraeleraucataþiisã‐ºiînveþecopiiiregulileºiprecepteleLegiiSale,lasculareºilaculcare,laplecareºilavenire.AceastãporuncãaluiDumnezeuestepreapuþinurmatã,pentrucãSatana,prinispitele

lui, a înlãnþuit mulþi taþi în robia obiceiurilor abrutizante ºi a poftelor dãunãtoare.Capacitãþilelorfizice,intelectualeºimoralesuntîntr‐atâtparalizateprinacestecãi,încâtleeste imposibil sã‐ºi facã datoria faþã de familiile lor.Mintea lor este atât de tulburatã deefectelestupefiantealetutunuluisaualcoolului,încâtnu‐ºidauseamaderesponsabilitateade a‐ºi educa copiii, astfel încât sã poatã avea putereamoralã de a rezista ispitei, de a‐ºistãpâni apetitul, de a sta de partea binelui ºi de a nu fi influenþaþi spre rãu, ci de a sesupuneputerniceiinfluenþesprebine.Printr‐opãcãtoasã îngãduireaapetituluipervertit,pãrinþii seaducsinguri într‐ostare

deexcitaþienervoasãsaudeepuizare,încaresuntincapabilisãdiscearnãîntrebineºirãu,sã‐ºicãlãuzeascãînmodînþeleptcopiiiºisãlejudececorectmotiveleºiacþiunile.Eiseaflãînpericoluldeaface, înmintealor,munþidinlucrurimici, învremecetrecuºorpelângãpãcategrave.Tatãlcareadevenitunsclavalapetituluianormal,careºi‐asacrificatcalitateadebãrbatdatãdeDumnezeupentruadeveniîmbãtatdetutun,nu‐ºipoateînvãþacopiiisã‐ºistãpâneascãapetitulºipasiunea.Este imposibilpentruelsã‐ieduce înaceastãdirecþie,prinsfatsauexemplu.Cumpoate tatãlacãruigurãesteplinãde tutun,acãrui respiraþieotrãveºteatmosferacãminului,sã‐ºiînveþefiiilecþiidetemperanþãºistãpâniredesine?...Rãspunzãtoripentruexempluºi influenþã. ‐Când îiabordãmpeunii tinericaredeprind

obiceiul fumatului ºi le spunem despre influenþa lui periculoasã asupra organismului,frecventeiseapãrãdândexemplultaþilorlorsaualanumitorslujbaºicreºtinisaualunormembribuniºipioºiaibisericii.Eispun:„Dacãlornulefacerãu,cusiguranþãnicimienu‐mi poate dãuna”. Ce socotealã vor avea de dat lui Dumnezeu pretinºii creºtini, pentrunecumpãtarea lor! Exemplul lor întãreºte ispitele lui Satana în pervertirea simþurilortinerilorprinfolosireastimulenþilorartificiali.Tinerilorliseparecãnuesteunlucrufoarterãu sã facã ceea ce membri respectabili ai bisericii au în obiºnuinþã sã facã. Dar de lafolosireatutunuluiestedoarunpaspânãlaconsumareadealcool;practic,acestedouãviciimerg,deobicei,împreunã.Miiînvaþãsãdevinãbãutoriînurmaunorastfeldeinfluenþe.Preades,lecþiale‐afost,în

mod inconºtient, predatã de propriii taþi. O schimbare radicalã trebuie fãcutã în frunteafamiliilor pentru a se putea progresa consistent în debarasarea societãþii de monstrulnecumpãtãrii.‐HealthReformer,septembrie1877.

Fumatulºialcoolul. ‐Cadouãrelegemene, tutunulºialcoolulmerg împreunã. ‐ReviewandHerald,9iulie1901.Cei care folosesc tutunnupot facedecâto firavãopoziþie faþãde îmbãtareacualcool.

Douã treimi din bãutorii din þara noastrã ºi‐au dobândit apetitul pentru alcool prinfolosireatutunului.­SignsoftheTimes,27octombrie1887.Fumãtorii ºi lucrarea pentru temperanþã. ‐ Cei care folosesc tutun nu pot fi lucrãtori

acceptabilipentrucauzatemperanþei,pentrucãnuexistãconsecvenþãînpretenþialorcãsuntbãrbaþiai temperanþei.Cumpotvorbieiceluicare‐ºidistruge judecataºiviaþaprinalcool,cândbuzunarelelorsuntplinecututunºide‐abiaaºteaptãsãrãmânãsinguripentruamestecaºifumaceeaceleplace?Cumarputeaeipledacuoarecareconsecvenþãpentrureformemorale, de pe platforma temperanþei, înaintea unor foruri ale sãnãtãþii, când eiînºiºiseaflãsubstimulultutunului?Dacãvorsãaibãputerepentrua‐iinfluenþapeoamenisã‐ºiînvingãiubireapentrustimulente,cuvintelelortrebuiesãvinãdintr‐orespiraþiepurãºidepebuzecurate.­Testimonies,vol.5,pag.441.Ce putere poate avea un fidel al tutunului în stoparea progresului necumpãtãrii? Este

nevoie de o revoluþie în materie de tutun, înainte ca securea sã fie pusã la rãdãcinacopacului.Ceaiul,cafeauaºitutunulsunt, lafeldebineprecumbãuturilealcoolice,diferitegradaþiipescalastimulentelorartificiale.­ChristianTemperanceandBibleHygiene,pag.34.

SecþiuneaaIV­a

ALTESTIMULENTEªINARCOTICE

1.AbþineredelapoftelecãrniiÎntotdeauna existã o urmare. ‐ În clasa stimulentelor ºi a narcoticelor se aflã o mare

varietatedearticolecare,folositecaalimentesaubãuturi,iritãstomacul,otrãvescsângeleºiexcitã nervii. Folosirea lor este o otravã sigurã. Oamenii cautã excitarea cu stimulente,deoarece, pentru un timp, rezultatele sunt agreabile. Dar întotdeauna existã o reacþie.Folosirea stimulentelor nenaturale tinde întotdeauna spre exces ºi este un agent activ înpromovareadegenerãriifiziceºiadecãderii.‐TheMinistryofHealing,pag.325.Avertizarea atotcuprinzãtoare a lui Petru. ‐ „... sã vã feriþi de poftele cãrnii, care se

rãzboiesc cu sufletul”, esteexpresiaapostoluluiPetru.Mulþiprivescaceastãavertizare cafiindaplicabilãnumai laceeaceeste imoral,dareaareosemnificaþiemai largã.Eaapãrãîmpotrivaoricãreiîngãduinþedãunãtoareaapetituluisauapasiunii.Esteocâtsepoatedeputernicã avertizare împotriva folosirii de stimulente, precum ceai, cafea, tutun, alcool ºimorfinã. Îngãduireaacestorapoate fibineclasatãprintrepoftelecareexercitão influenþãmorbidãasupracaracteruluimoral.Cucâtsuntmaidetimpuriuformateacestedãunãtoareobiceiuri,cuatâtmaifermîºivorþinevictimaînsclaviapofteiºicuatâtmaisigurvorcoborîstandardulspiritualitãþii.‐CounselsonDietandFoods,pag.62,63.Reduccapacitateafizicãºiintelectualã.‐Nuvãlãsaþiniciodatãcorupþisprefolosireade

stimulente,pentrucãacesteavoraveacareacþienunumaipierdereaputerii fizice, civoramorþiºiintelectul.­Testimonies,vol.4,pag.214.Energiavitalãestefurnizatãorganismuluidecãtrecreier;prinurmare,acestan‐artrebui

niciodatãatacatprinfolosireadenarcoticesauexcitatprinuzulstimulentelor.Creier,oase,muºchi, trebuie puse în funcþiune armonioasã, pentru ca toate sã lucreze ca niºtemaºinibinereglate, fiecareacþionândcorespunzãtor,niciunadintreelenefiindsuprasolicitatã. ‐Scrisoarea100,1898.Cândaceiacareauobiceiuldeafolosiceai,cafea,tutun,opiumsaubãuturispirtoasesunt

privaþi de aceastã ingãduinþã pe care o obiºnuiesc, vor gãsi cã le este imposibil sã seangajezecuinteresºizelînînchinarefaþãdeDumnezeu.Haruldivinpareneputinciosînaanimasauspiritualizarugãciunilesaumãrturiilelor.Aceºtipretinºicreºtiniartrebuisãfieatenþilasursastimulãriilor.Vineeadesus,sauvinedejos?‐TheSanctifiedLife,pag.25.Vârstaînaintatãaunoracarefolosescstimulentenuesteunargument.‐Ceicarefolosesc

ceai, cafea, opium ºi alcool pot trãi, în unele cazuri, pânã la o vârstã înaintatã, dar faptulacesta nu este un argument în favoarea folosirii acestor stimulente. Numai marea zi aDomnuluivadescopericeeaceacestepersoanearfipututrealiza,darn‐aureuºit,dincauzaobiceiurilorlorlipsitedetemperanþã.‐ChristianTemperanceandBibleHygiene,pag.35.

Nutoþisuntispitiþilafel.‐Uniiprivesccuoroarelaoamenicareaufostbiruiþidealcoolºi sunt vãzuþi legãnându‐se ºi clãtinându‐se pe stradã, în vreme ce ºi ei îºi satisfac poftapentru lucruri cediferã, înnatura lor,debãuturilealcoolice,dar caredãuneazã sãnãtãþii,afecteazã creierul ºi ledistrug înaltapercepere a celor spirituale. Consumatorulde alcoolare un apetit, pe care ºi‐l satisface, pentru bãuturi tari, în vreme ce alt individ nu are dereprimat acest apetit pentru bãuturi ameþitoare, dar este dornic de o altã îngãduinþãnesãnãtoasã,nepracticândtãgãduireadesineniciunpicmaimultdecâtbãutorul.‐SpiritualGifts,vol.4,pag.125.Contrafacerea lui Satana în locul pomului vieþii. ‐ În totalitatea ei, crima folosirii

tutunului,aopiuluiºiamedicaþieicudroguriîºiareorigineaîntr‐oºtiinþãpervertitã.Princulegereaºimâncareafructuluiotrãvit,princomplexitateadenumirilor,pecareoameniiderândnuleînþeleg,miiºizecidemiidevieþisuntpierdute.Dumnezeunuaintenþionatcaomul sã aibã aceastã mare ºtiinþã, presupusã a fi atât de minunatã. Oamenii folosescproduseotrãvitoarepecareînsuºiSatanale‐aplantatpentrualualoculpomuluivieþii,alecãruifrunzesuntpentruvindecareapopoarelor.Oameniisededaulalicoriºinarcoticecareledistrugspecia.‐Manuscris119,1898.

2.CeaiulºicafeauaDieta ºi bãuturile stimulatoare din zilele noastre nu conduc la cea mai bunã stare de

sãnãtate. Ceaiul, cafeaua ºi tutunul sunt, toate, stimulente ºi conþin otrãvuri. Ele nu suntdoarinutile,ciºidãunãtoareºiartrebuiabandonate,dacãvremsãadãugãmlacunoºtinþãcumpãtarea.‐ReviewandHerald,21februarie1888.Stimulente,nualimente. ‐Ceaiulºicafeauanuhrãnescorganismul.Binelecaresesimte

de pe urma lor apare imediat, înainte ca stomacul sã aibã timp sã le digere. Aceastadovedeºtecãceeaceconsumatoriiacestorstimulentenumescputereestevenitãnumaiprinexcitarea nervilor stomacului, care trimit reacþia la creier, iar acesta, la rândul lui, estetrezit la o sporitã activare a inimii ºi transmitere în întregul organism a unei energii descurtãduratã.Totulesteenergiefalsã,pecareecelmairãusãoavem.Stimulenteleacesteanuoferãniciundramdeenergienaturalã–Testimonies,vol.2,pag.65.Sãnãtatea nu este în nici un caz îmbunãtãþitã prin folosirea acestor lucruri care

stimuleazãpentruuntimp,dardupãaceeaprovoacãoreacþiecarelasãorganismulmaislabdecât înainte.Ceaiulºicafeauabiciuieenergiile latentepemoment,darcândinfluenþalorimediatã a dispãrut, rezultã un simþãmânt de depresie. Aceste bãuturi n‐au elementenutritivedeniciun fel înele.Lapteleºizahãrulpecare leconþinconstituie toatãmateriahrãnitoareoferitãdeoceaºcãdecafeasaudeceai.‐CounselsonDietandFood,pag.425.Fiindcãacestestimulenteproducpemomentrezultateatâtdeagreabile,mulþiconsiderã

cãau, într‐adevãr,nevoiedeeleºicontinuãfolosirealor.Darîntotdeaunaexistãoreacþie.Fiindexcitatfãrãrost,sistemulnervosîmprumutãenergiepentrumomentdinresurseleluideviitor.‐Testimonies,vol.3,pag487.Cefaceceaiul.‐Ceaiul...intrãîncircuitºi,înmodtreptat,submineazãenergiatrupuluiºi

a minþii. El stimuleazã, excitã ºi accelereazã funcþionarea maºinãriei vii, forþând‐o la o

acþionareanormalã,dându‐iastfelbãutoruluiimpresiacã‐ifaceunmareserviciu,oferindu‐iputere.Aceastaeogreºealã.Ceaiulsolicitãenergianervoasã,slãbindputernicsistemul.Cândinfluenþaluiadispãrut,

iaractivitateasporitãprovocatãdefolosirealuis‐aredus,careesterezultatul?Omoleºealãºiodebilitatepemãsuravivacitãþiiartificialeconferitedeceai.Când organismul este deja suprasolicitat ºi are nevoie de odihnã, folosirea ceaiului

biciuie natura prin stimulare pentru o funcþionare anormalã, slãbindu‐i, prin aceasta,putereade lucru ºi rezistenþa; iarputerilenaturii umane se epuizeazã înaintedevremealor. Ceaiul este otrãvitor pentru organism. Creºtinii trebuie sã‐l abandoneze... Efectelesecundarealefolosiriiceaiuluisuntdureredecap,insomnie,palpitaþiialeinimii,indigestie,tremurnervosºimultealterele.‐Testimonies,vol.2,pag.64,65.Cafeauaesteºimaidãunãtoare.‐Influenþacafeleieste,într‐ooarecaremãsurã,lafelcua

ceaiului,darefectuleiasupraorganismuluiesteºimairãu.Influenþaeiesteexcitantãºi,înaceeaºimãsurãîncarestimuleazã,vaepuizaºivaaducemoleºealã.Ceicarefolosescceaiºicafea,poartãstigmatulacestorapefaþalor...Strãlucireasãnãtãþiinuestevizibilãpechipullor.‐Testimonies,vol.2,pag.64,65.Cafeauaesteoîngãduinþãdãunãtoare.Eaexcitã,temporar,mintea...darefectulurmãtor

este epuizare, apatie, blocare a capacitãþilor intelectuale, morale ºi fizice. Mintea esteexcitatã ºi dacã, printr‐un efort hotãrât, obiceiul folosirii cafelei nu este biruit, activitateacreieruluiesteîncontinuuredusã.‐ChristianTempe­ranceandBibleHygiene,pag.34.Efectul tuturor bãuturilor cofeinizate. ‐ Acþiunea cafelei ºi a multor altor bãuturi

obiºnuiteesteasemãnãtoare.Primulefectestestimulator.Nerviistomaculuisuntexcitaþi;aceºtiatransmitreacþialacreiercare,larândullui,estetrezitlaosporitãactivareainimiiºitransmitere în întregulorganismaunei energiide scurtãduratã.Obosealaesteuitatã, iarputereapareafisporit.Intelectulestetrezit,iarimaginaþiadevinemaiactivã.‐TheMinistryofHealing,pag.326.Dând curs continuu acestei îngãduinþe a apetitului, vigoarea naturalã a organismului

devine în mod treptat ºi imperceptibil ruinatã. Dacã vrem sã menþinem în funcþionaresãnãtoasãtoatecapacitãþileorganismului,naturanutrebuieforþatãsãacþionezeanormal.Eavasta ladatorie ºi‐ºiva face treaba înmod înþelept ºieficient,dacã falsele stimulenteadusesãoînlocuiascãsuntîndepãrtate.‐ReviewandHerald,19aprilie1887.Cauzãatimpuluipierdutdatoritãîmbolnãvirilor.‐Mulþidintreceicares‐auobiºnuitcu

folosirea bãuturilor stimulatoare suferã de dureri de cap ºi epuizare nervoasã, cheltuindmult timp din cauza stãrii de boalã. Ei îºi închipuie cã nu pot trãi fãrã stimulent, fiindignoranþifaþãdeefectulacestuiaasuprasãnãtãþii.Ceeace‐lfacecelmaipericulosestecãefectele lui rele sunt adeseori atribuite altor cauze. ‐ Christian Temperance and BibleHygiene,pag.35.Bãuturi care formeazã obiºnuinþã. ‐ Ceaiul ºi cafeaua nu sunt nici sãnãtoase, nici

necesare.Elenusuntdeniciun folos înceeacepriveºtesãnãtatea trupului.Dar folosireaacestorlucruridevineobicei.Manuscris86,1897.

Provoacã o dorinþã nenaturalã. ‐ Continua folosire a acestor iritante nervoase esteurmatãdedureridecap,insomnie,palpitaþii,indigestie,tremurºimultealterele,pentrucãeleconsumãenrgiilevieþii.Nerviiobosiþiaunevoiedeodihnãºiliniºte,nudestimulareºisuprasolicitare.Naturaarenevoiedetimppentrua‐ºirecuperaenergiileconsumate.Cândputerileei suntbiciuiteprin folosireadestimulente, realizãrilevor fimaimari,pentruuntimp;dar,pemãsurãceorganismulesteslãbit,prinfolosireaconstantãalor,treptatdevinemaigreaaducereaenergiilorlaniveluldorit.Dorinþapentrustimulentedevinemaigreudestãpânit, pânã ce voinþa este depãºitã, pãrând cã nu mai existã putere pentru anulareadorinþeinenaturale.Suntsolicitateatuncistimulenteºimaiputernice,pânãcând,epuizatã,naturanumaipoaterãspundelaele.‐TheMinistryofHealing,pag.326,327.Pregãtesc organismul pentru boalã. ‐ Aceste stimulente dãunãtoare, în mod sigur,

submineazã fizicul ºi pregãtesc organismul pentru boli acute, afectând maºinãria finã anaturii ºi dãrâmându‐i fortificaþiile împotriva bolii ºi a degenerãrii premature. ­Testimonies,vol.1,pag.548,549.Întregulorganismsuferã.‐Prinfolosireadestimulente,întregulorganismsuferã.Nervii

suntdezechilibraþi,ficatulîmbolnãvitînactivitatealui,calitateaºicirculaþiasângeluisuntafectate, iarpieleadevine inactivãºipãmântie.Mintea,deasemenea,esteafectatã.Efectulimediat al acestor stimulente este excitarea creierului spre o activitate nepotrivitã, doarpentrua‐lfacedupãaceeamaislabºimaipuþincapabildefuncþionare.Efectululterioresteo cãdere, nu numai intelectualã ºi fizicã, ci ºi moralã. Drept rezultat, întâlnim oameninervoºi, cu judecata nesãnãtoasã ºimintea dezechilibratã. Eimanifestã frecvent un spiritpripit, lipsit de rãbdare ºi acuzator, care vede greºelile altora ca printr‐o lupã ºi estecomplet incapabil sã distingã propriile defecte. ‐Christian Temperance andBibleHygiene,pag.35,36.Limbaeslobodã.‐Cândaceºticonsumatorideceaiºicafeaseîntâlnescpentrudistracþii,

efectelepericulosuluilorobiceisuntmanifestate.Fiecareconsumãladiscreþiedinbãuturilefavoriteºi,pemãsurãceefectullorstimulatoresteresimþit,limbiledevinnestãpânite,iareiîncepreaualucraredevorbiredesprealþii.Cuvintele lornusuntmãsuratesaubinealese.ªtirilepicantealebârfei fac înconjur ºi,preaadesea, ºiotrava scandalului.Aceºtibârfitorineglijenþiuitãcãauunmartor.UnVeghetornevãzutscriecuvintele lor încãrþilecerului.Toateacestecriticirãutãcioase,relatãriexagerateºisentimenteledeinvidieexprimatesubexcitaþiaceºtiideceai,suntînregistratedeIsuscafiindîmpotrivaLui.„...oridecâteoriaþifãcutacestelucruriunuiadintreaceºtifoarteneînsemnaþifraþiaiMei,MieMile‐aþifãcut.”‐ChristianTemperanceandBibleHygiene,pag.36.Orisipãdebani.‐Baniicheltuiþipentruceaiºicafeasuntmaimultdecâtrisipiþi.Acestea

aducceluicarelefoloseºtenumairãuºiaceastaînpermanenþã.‐ChristianTemperanceandBibleHygiene,pag.35.Narcoticedistrugãtoare. ‐Toþitrebuiesãsusþinãomãrturieclarã împotrivaceaiuluiºi

cafelei,nefolosindu‐leniciodatã.Elesuntnarcoticedãunãtoaredeopotrivãpentrucreierºipentrucelelalteorganealetrupului.‐CounselsonDietandFoods,pag.430.

Distrug templul lui Dumnezeu. ‐ Bãutorul de alcool îºi vinde raþiunea pe un pahar cuotravã. Satana pune stãpânire pe judecata lui, pe sentimente ºi pe conºtiinþã. Acest omdistruge templul lui Dumnezeu. Folosirea ceaiului ajutã la împlinirea aceleiaºi lucrãri.Totuºi, cât demulþi sunt cei care pun pemesele lor aceºti agenþi distrugãtori, prin careînãbuºãatributeledivine!‐Manuscris130,1899.Uninamicalvieþiispirituale. ‐Folosireaceaiuluiºiacafeleiesteunpãcat,oîngãduinþã

dãunãtoare care, asemeni altor rele, afecteazã sufletul. Aceºti idoli creeazã o excitare, oacþiunemorbidãasistemuluinervos.‐CounselsonDietandFoods,pag.425.Ceicare‐ºiîngãduieunapetitpervertit,ofacspreafectareasãnãtãþiiºiaintelectuluilor.

Einupotapreciavaloarealucrurilorspirituale.Simþurilelorsunttociteºipãcatulnulemaipare aºa de pãcãtos, iar adevãrul nu‐l vãdmai presus de comorile pãmânteºti. ‐SpiritualGifts,vol.4,pag.129.Maipuþin sensibili la influenþaDuhului Sfânt. ‐Unuia care foloseºte stimulente, totul îi

pareinsipid,înlipsaaceeace‐iestedrag.Lucrulacestaîiucidesensibilitãþilenaturalealesufletului ºi minþii ºi‐l face mai puþin susceptibil la influenþa Duhului Sfânt. În lipsastimulentuluipecare‐lobiºnuieºte,elareofoameîntrupºisuflet,nudupãneprihãnire,nudupã sfinþire, nudupãprezenþa luiDumnezeu, ci dupã idolul la careþine. În îngãduinþafaþã de poftele dãunãtoare, pretinºii creºtini îºi slãbesc zilnic forþele, fãcând imposibilpentrueisã‐IaducãslavãluiDumnezeu.‐TheSanctifiedLife,pag.25.Gustul taþilor pentru stimulente mai puternice. ‐ Prin folosirea ceaiului ºi a cafelei, se

naºteodorinþãpentrututun,iaracestaîncurajeazãpoftapentrualcool.Testimonies,vol.3,pag.563.Uniiaucãzut.‐Uniiaualunecatºiaufostcorupþi,prinfolosireaceaiuluiºiacafelei.Cei

carecalcãlegilesãnãtãþiivordeveniorbilaminteºivorcãlcaLegealuiDumnezeu.‐ReviewandHerald,21octombrie1884.CopiiiluiDumnezeutrebuiesãbiruie.‐Ceicareauprimitinstrucþiunireferitoarelarelele

datorate folosirii alimentelor din carne, a ceaiului ºi a cafelei ºi amâncãrurilor bogate ºipregãtitenesãnãtos,ºicaresunthotãrâþisãfacãunlegãmântcuDumnezeu,prinjertfã,nuvor continuasã‐ºi îngãduieapetitulpentru lucruripe care le ºtiunesãnãtoase.Dumnezeucerecapoftelesãfiecurateºisãfiepracticatãrenunþareadesineînprivinþaacelorlucruricarenusuntbune.AceastaesteolucrarecetrebuiefãcutãpentrucapoporulLuisã‐Ipoatãstaînaintecaunpopordesãvârºit.­Testimonies,vol.9,pag.153,154.Perseverenþa vaaducebiruinþã. ‐ Cei care folosesc acesteotrãvuri lente, cred, la fel ca

fumãtorul,cãnupottrãifãrãele,pentrucãsesimtfoarterãucândlelipsescaceºtiidoli.Aceºtiasuferãcândîntrerupfolosireastimulentelorrespective,pentrucãauopritodatã

naturaînlucrareaeidepãstrareaîntreguluiorganismînarmonieºisãnãtate.Eivorsuferideameþeli,dureridecap,confuzie,nervozitateºi irascibilitate,simþindcãparcãserupînbucãþi,darnuaucurajuldeaperseveraînabþinerepânãcândnaturaabuzatãserefaceºirecurgdinnoulafolosireaaceloraºilucruridãunãtoare.Einudautimpnaturiisãserefacã

dupã daunele pe care i le‐au produs ºi, pentru o uºurare demoment, se întorc la acesteîngãduinþe nefaste. Natura devine continuumai slabã ºi mai puþin capabilã de refacere.Dar,dacãvorfihotãrâþiîneforturilelordeaperseveraºibirui,naturaabuzatãlisevaaliaimediatºi‐ºivaîndeplinilucrareacuînþelepciuneºibine,fãrãacestestimulente.­SpiritualGifts,vol.4,pag.128,129.Înunelecazuri,estelafeldegreusãseîntrerupãobiceiuldeaconsumaceaiºicafeacum

îiestebãutoruluisãseopreascãdinfolosireaalcoolului.‐CounselsofHealth,pag.442.Un angajament privind ceaiul ºi cafeaua. ‐ Toate aceste iritante ale sistemului nervos

consumãenergiilevieþii;ºilipsadecalm,nerãbdarea,slãbiciuneaintelectualãprovocatãdenervii tracasaþi, devin un element ostil, care lucreazã întotdeauna împotriva progresuluispiritual.κivoraducecreºtiniiapetitulsubcontrolulraþiunii,sauvorcontinuaîngãduirealui,pentrucãsesimtprãbuºiþi fãrãel,asemenibãutorului fãrãstimulentul lui?Nusevortreziceicaremiliteazãpentrureformãºitemperanþãºiînceeacepriveºteacesteprodusedãunãtoare? ªi nu va cuprinde prezentarea lor ºi ceaiul, ºi cafeaua, ca fiind stimulentedãunãtoare?‐CounselsonHealth,pag.442.Uniiaunevoiesã facãacestpas. ‐Sperãmsã‐iridicãmpe fraþiinoºtri launstandardºi

maiînalt,pentruasubscrieangajamentuluideabþineredelacafeauadeJavaºidelaiarbaadusãdinChina.Observãmcãexistãuniicaretrebuiesãfacãacestpas,înreformã.­ReviewandHerald,19aprilie1887.Un stil corect lamasa strãinilor ‐Cuvânt pentru evangheliºtii colportori. ‐ Dacã staþi la

masa lor,mâncaþi cumpãtat ºi numai alimente care nu îngreuneazãmintea. Pãziþi‐vã deoricefeldenecumpãtare.Fiþivoiînºivãopildã,ilustrândprincipiilebune.Dacãvãoferãsãbeþiceai,spuneþi‐le,încuvintesimple,ceefectvãtãmãtorareacestaasupraorganismului.‐Manuscris23,1890.Urmând lui Isus pe calea reformei. ‐ Isus a biruit în ceea ce priveºte apetitul, ceea ce

putem face ºi noi. Sã mergem atunci, pas cu pas, înainte, în reformã, pânã când toateobiceiurilenoastre vor fi în armonie cu legile vieþii ºi sãnãtãþii.Rãscumpãrãtorul lumii adus,înpustie,luptaîmpotrivaapetitului,pentrunoi.Pentrusiguranþanoastrã,Elaînvins,fãcândastfelposibilcaomulsãbiruie,înnumeleLui.„CeluicevabiruiîivoidasãºadãcuMine pe scaunulMeu de domnie, dupã cum ºi Eu am biruit ºi am ºezut cu TatãlMeu pescaunulSãudedomnie”.‐ReviewandHerald,19aprilie1887.

3.MedicamenteleCursobiºnuit,darpericulos.‐Opracticãstândlatemeliauneivasteprezenþeaboliiºia

unorrelechiarmaimariestefolosirealiberãamedicamentelor.Cândsuntatacaþideboalã,mulþinu‐ºibatcapulpentruagãsicauzaei,preocupareadecãpãtâi fiindu‐lescãpareadedureri ºi inconveniente. Astfel, ei recurg la medicamente ale cãror proprietãþi le cunoscpuþin sau apeleazã lamedic pentru remedii care sã le contracareze greºelile, fãrã nici ointenþie de a face o schimbare în obiceiurile lor nesãnãtoase. Dacã nu simt un beneficiuimediat, ei încearcã un alt medicament ºi apoi altul ºi astfel rãul bolii continuã. ‐ TheMinistryofHealing,pag.126.

Medicamente, cu orice preþ. ‐ Cel bolnav e grãbit sã se facã bine, iar prietenii lui sunt

nerãbdãtori. Bolnavii iau medicamente ºi dacã nu simt acea influenþã puternicã asupraorganismuluipecarevederilelorgreºiteîiconducsãcreadãcãtrebuiesãosimtã,schimbãnerãbdãtori medicul. Adeseori, schimbarea face ºi mai rãu. Ei urmeazã un tratament cumedicamentelafeldepericuloasecaprimele.­HowtoLive,nr.3,pag.62.Tristul rezultat. ‐ Prin folosirea drogurilor otrãvitoare, mulþi îºi atrag boli de lungã

duratãºisepierdmultevieþicarearfipututfisalvateprinmetodenaturaledevindecare.Otrãvurile conþinute de multe aºa‐numite remedii creeazã obiceiuri ºi gusturi careînseamnã ruinã pentru suflet ºi trup, deoptrivã. Multe din doctoriile obiºnuite, numitemedicamente, ºi chiar unele droguri prescrise de medici au un rol în punerea temelieiobiceiului fumatului, al folosirii de opium ºi morfinã, care sunt atât de rele în mersulsocietãþii.‐TheMinistryofHealing,pag.126,127.Sistemul nervos este afectat. ‐ Medicamentele date pentru a amorþi, oricare ar fi ele,

deranjeazãsistemulnervos.‐HowtoLive,nr.3,pag.57.Pentru orice cãlcare a legii existã o pedeapsã. ‐ Dumnezeu a stabilit legi care ne

guverneazãfiziculºiacestelegipecareElle‐apusînfiinþanoastrãsuntsfinte.Pentruoricecãlcareaacestorlegiestefixatãopedeapsãcare,maidevremesaumaitârziu,sevaaplica.Majoritateabolilorde carea suferit ºi încãmai suferã familiaumanãau luatnaºtereprinignoranþa oamenilor faþã de legile organismului propriu. Ei par indiferenþi faþã dechestiuneasãnãtãþiiºilucreazãperseverentlademolarealor,iaratuncicândsuntrãpuºiºislãbiþi întrupºisuflet,cheamãdoctorulºi iaudroguri,spremoarteproprie. ­CounselsonDietandFoods,pag.19.Vieþuiresãnãtoasã,înlocdedoctorii.‐Miidebolnaviºi‐arputearestabilisãnãtateadacã,

în loc sã depindã demedicamente, ar lãsa orice drog ºi ar trãi simplu, fãrã a folosi ceai,cafea, alcool sau condimente, care iritã ºi îmbolnãvesc stomacul, fãcându‐l neînstare de amai digera nici alimente simple, fãrã stimulare. Domnul doreºte ca lumina Lui sãstrãluceascãînrazedistinctepentrutoþiceislabiºibolnavi.‐MedicalMinistry,pag.229.Un curs al nepãsãrii. ‐ A folosimedicamente ºi a continua totodatã cu obiceiurile rele

înseamnã, înmod sigur, inconsecvenþã, dezonorându‐Lmult pe Dumnezeu, prin lipsa derespect faþã de organismul pe care El l‐a creat. Cu toate acestea, stimulente ºi droguricontinuã sã fieprescrise ºi folosite liberdeoameni, învremecedãunãtoarele îngãduinþecareprovoacãboalanusuntluateînconsiderare.‐Scrisoarea19,1892.Aceia care îºi satisfac apetitul ºi suferã din cauza propriei necumpãtãri, luând apoi

droguri pentru alinare, pot fi asiguraþi cã Dumnezeu nu va interveni pentru a le salvasãnãtatea ºi viaþa, care sunt atât de nepãsãtor puse în primejdie. Cauza a produs efectul.Mulþi urmeazã, ca ultim resort, directivele din Cuvântul lui Dumnezeu, ºi solicitãrugãciunileconducãtorilorcomunitãþiipentru însãnãtoºire.Dumnezeunugãseºtepotrivitsãrãspundãrugãciunilorînãlþatepentruaceºtia,ºtiindcãdacãsãnãtatealevafirestabilitã,eiovorsacrificadinnoupealtarulapetituluinesãnãtos.‐SpiritualGifts,vol.4,pag.145.

Unpãcatîmpotrivacopiilor.‐Dacãceicareiauacestedroguriarfisinguriiafectaþi,rãul

n‐ar fi atât de mare. Dar pãrinþii pãcãtuiesc nu numai împotriva lor înºile, înghiþindotrãvuriledrogului,cipãcãtuiescîmpotrivacopiilorlor.Condiþiaafectatãasângelui,otravarãspânditãîntotorganismul,fiziculdistrusºidiferiteboliprodusededrogsunttransmiseprogeniturii lorcaomoºtenirerea, ceeaceesteoaltãcauzãadegenerãrii rasei. ­HowtoLive,nr.3,pag.50.Emaiuºorsãfoloseºtidroguri.‐Faceþiuzderemediilepecarele‐aprevãzutDumnezeu.

Aerulcurat,razeledesoareºi inteligentafolosireaapeisuntagenþibeneficiairestabiliriisãnãtãþii. Dar folosirea apei este consideratã prea complicatã. Estemai uºor sã foloseºtidroguridecâtremediilenaturale.‐HealthfulLiving,pag.247.Mulþi pãrinþi înlocuiesc cu medicamente o îngrijire judicioasã. ‐ Health Reformer,

septembrie1866.Educaþifãrãdroguri.‐Medicaþiapebazãdedroguri,aºacumeste,îngenere,practicatã,

esteunblestem.Educaþi fãrãdroguri.Folosiþi‐ledin ce în cemaipuþin ºidepindeþimaimultdeagenþii igienei;atuncinaturaorganismuluivarãspundemedicilor luiDumnezeu‐aer curat, apã curatã, miºcare adecvatã ºi o conºtiinþã limpede. Cei care persistã înconsumareadeceai,cafeaºialimentedincarnevorsimþinevoiededroguri,darmulþiarputeafirefãcuþifãrãundramdemedicament,dacãarascultadelegilesãnãtãþii.Rarestenevoiesãfiefolositemedicamente.‐CounselsonHealth,pag.261.Singuranãdejdepentrumaibineesteeducareaoamenilorînprincipiilecorecte.Medicii

trebuiesã‐iînveþepeoamenicãputereaderefacerenuseaflãîndroguri,ciînnaturã.Boalaeste un efort al naturii de a elibera organismul de relele care rezultã din cãlcarea legilorsãnãtãþii.Încazdeboalã,trebuielãmuritãcauza.Condiþiilenesãnãtoasetrebuieschimbate,obiceiurile rele îndreptate. Atunci natura trebuie ajutatã în efortul ei de a îndepãrtanecurãþiileºiarestabiliînorganismcondiþiilebune.‐TheMinistryofHealing,pag.127.Importanþamedicinei preventive. ‐ Primaactivitate amedicului trebuie sã fie educarea

bolnavuluiînprivinþacãiipecarearfitrebuitsãourmezepentruapreveniboala.Celmaimare bine poate fi realizat prin încercarea noastrã de a luminamintea tuturor acelora lacareputemaveaacces,înprivinþaceluimaibuncursdeurmatpentruei,pentruprevenireabolii, suferinþei, prãbuºirii fizice ºi a morþii premature. Dar cei cãrora nu le pasã sãabordeze o lucrare care le solicitã capacitãþile fizice ºi mintale vor fi gata sã prescrie omedicaþiepebazãdedroguri,carepunetemelie,înorganismuluman,unuirãuîndoitfaþãdecelpecarepretindcãl‐aurezolvat.‐MedicalMinistry,pag.221,222.Oameniitrebuieînvãþaþicãdrogurilenuvindecã.Esteadevãratcã,uneori,eleasigurão

uºurare de moment ºi pacienþii cred cã au fost vindecaþi drept urmare a folosirii lor;aceastaseîntâmplãfiindcãnaturaaresuficientãforþãpentruaîndepãrtaotravaconþinutãdedrogºipentruacorectacauzelecareauduslaapariþiabolii.Sãnãtateaesterestabilitãnudincauzadrogului.Înmajoritateacazurilor,droguldoarschimbãformaºilocalizareabolii.

Adeseori, efectul otrãvii pare a fi învins, pentru un timp, dar rezultatele ei rãmân înorganismºiproducunmarerãucândva,maitârziu.‐TheMinistryofHealing,pag.126.Oprovocarepentrumediciiconºtiincioºi.‐Mediculcarearecurajulmoraldea‐ºipericlita

reputaþia,luminândînþelegereaoamenilorprinacþiunisimple,arãtândnaturaboliiºicumsãfieprevenitãºipericolulrecurgeriiladroguri,vaaveaocarierãanevoioasã,darvatrãiºiva pãstra viaþa altora... Dacã este reformator, el va vorbi clar despre falsul apetit ºipãguboasa lui îngãduinþã, despre îmbrãcãminte, mâncare ºi bãuturã, despresuprasolicitarea pentru realizarea multor lucruri într‐un timp dat, care are o influenþãdistrugãtoareasupratemperamentuluiºiacapacitãþilorintelectualeºifizice...Obiceiurilecorecte,practicateinteligentºicuperseverenþã,vorîndepãrtacauzaboliiºi

nuvafinevoiesãserecurgãladroguriputernice.‐MedicalMinistry,pag.222.Studiaþiºiînvãþaþi­iºipealþiilegilemedicineipreventive.‐Esteacumnevoie,chiarºiîn

rândul medicilor care sunt reformatori în direcþia tratãrii bolilor, de un efort mai marepentrususþinerea lucrãrii lorºipentru instruireacu interesacelorcareaºteaptãde laeistabilirea cauzei bolilor lor. Ei trebuie sã atragã în mod special atenþia asupra legilorstabilitedeDumnezeu,carenupotficãlcatefãrãpedeapsã.Eiinsistãmultasupramersuluibolii, dar nu atrag, ca regulã generalã, atenþia asupra legilor ce trebuie respectate cuinteligenþãºisfinþenie,pentruprevenireabolii.‐MedicalMinistry,pag.223.Medicamente cu efecte nocive. ‐ Slujitorii lui Dumnezeu n‐ar trebui sã administreze

medicamente care ºtiu cã lasã în urma lor efecte nocive asupra organismului, chiar dacãacestea uºureazã, pe moment, suferinþa. Orice preparat otrãvitor, adus în corp, îºi vaimpuneinfluenþanefastã,afectândficatulºiplãmâniiºideranjând,îngeneral,organismul.‐SpiritualGifts,vol.4,pag.140.Deceaufostînfiinþatesanatoriile.‐Nimiccaresãlaseînurmãoinfluenþãvãtãmãtoare

trupuluinutrebuieintrodusînorganismuluman.Aaduceluminãînacestsubiect,apracticatratamentulprinigienã,estemotivulcaremi‐afostarãtatpentruînfiinþareadesanatoriiîndiferitelocalitãþi.‐MedicalMinistry,pag.228.Cuaniînurmã,Dumnezeumi‐aarãtatcãtrebuieînfiinþateinstituþiipentrutratareafãrã

medicamenteacelorbolnavi.OmulesteproprietatealuiDumnezeuºiruinaadusãmediuluideviaþãºisuferinþacauzatãdeseminþelemorþiisemãnateînorganismulomenescsuntojignirelaadresaluiDumnezeu.‐MedicalMinistry,pag.229.Pacienþilortrebuiesãlisedeaalimentebuneºicomplete;abstinenþatotalãdelaorice

bãuturãameþitoaretrebuierespectatã;medicamenteletrebuieeliminateºiurmatemetoderaþionale de tratament. Pacienþilor nu trebuie sã li se dea alcool, ceai, cafea sau droguri,pentru cã întotdeauna acestea lasã urme rele. Respectând aceste reguli, mulþi dintre ceiabandonaþidemedicipotfirestabiliþiînceeacepriveºtesãnãtatea.‐MedicalMinistry,pag.228.Medicamentele sunt rareori necesare. ‐ Mulþi se pot reface fãrã nici un dram de

medicament, dacã ar trãi potrivit legilor sãnãtãþii. Rareori este nevoie de folosirea de

medicamente.Estenevoiedeunefortserios,rãbdãtorºidelungãduratãpentruaseporniºiduceînainteolucrarepeprincipiideigienã.Darrugãciuneaarzãtoareºicredinþatrebuiesãse împleteascã împreunã cu eforturile voastre ºi veþi reuºi. Prin aceastã lucrare, îi veþiînvãþapepacienþi,precumºipealþii,cumsãseîngrijeascãatuncicândsuntbolnavi,fãrãarecurgelafolosireamedicamentelor.‐MedicalMinistry,pag.259,260.Instituþiile noastre sunt înfiinþate pentru ca oamenii bolnavi sã poatã fi trataþi prin

metode ale igienei, renunþându‐se aproape total la folosirea demedicamente... O teribilãsocotealãva trebuisã‐Idea luiDumnezeuceicareauatâtdepuþinãconsideraþie faþãdeviaþa umanã, încât trateazã trupul fãrãmilã, folosindu‐ºi drogurile... Nu suntem scuzabilidacã, din ignoranþã, distrugem zidirea lui Dumnezeu, introducând în stomacul nostrudroguri otrãvitoare, sub o varietate de denumiri, pe care nu le înþelegem. Este datorianoastrãsãrefuzãmtoateacesteprescripþii.Dorimsãconstruimunsanatoriuîncarebolilesãpoatãfivindecateprinmijloacelepropriinaturii,iaroameniisãpoatãfiînvãþaþicumsãse trateze singuri când sunt bolnavi; unde sã înveþe sã mãnânce cumpãtat, alimentecomplete ºi sã fie educaþi sã refuze orice narcotice ‐ ceai, cafea, vinuri fermentate ºistimulentedetotfelul‐ºisãrenunþelacarneaanimalelor.‐Manuscris44,1896.Pentru ceamai eficientã lucrare. ‐ Problema reformei sãnãtãþii nu este luatã în seamã

cumtrebuie.Odietãsimplãºitotalaabsenþãadrogurilor,permiþândnaturiisãrecuperezeenergiilecheltuitealeorganismului,arfacesanatoriilenoastremaieficienteînrestabilireasãnãtãþiicelorbolnavi.‐Scrisoarea73a,1896.Învãþaþi­i pe pacienþi cum sã coopereze cu Dumnezeu. ‐ Oamenii trebuie educaþi sã

înþeleagãcãestepãcatsã‐ºidistrugãenergiilefizice, intelectualeºispiritualeºitrebuiesãînþeleagãcumsãcooperezecuDumnezeupentrurefacerealor.PrincredinþaînHristos,eiîºipotînvingeobiceiuldeafolosistimulenteºinarcoticedãunãtoaresãnãtãþii.‐Manuscris12,1900.

SecþiuneaaV­a

NARCOTICEMAIUªOARE

1.ImportanþaunorobiceiuristricttemperateExemple din Vechiul ºi Noul Testament. ‐ Când l‐a ridicat pe Samson ca izbãvitor al

poporului Sãu, Domnul i‐a impusmamei lui obiceiuri corecte de vieþuire, pentru timpuldinaintedenaºterea copilului. ªi aceleaºi interdicþii aveau sã fie, de la început, impuse ºicopilului;pentrucãelurmasãfieconsacratDomnului,delanaºtere,canazireu.Îngerul luiDumnezeu is‐aarãtatnevestei luiManoahºiaanunþat‐ocãvaaveaun fiu,

dându‐i,învedereaacestuifapt,importanteinstrucþiuni:„Acum,iabineseama,terog,sãnubeinicivin,nicibãuturãtareºisãnumãnâncinimicnecurat.”Jud.13,4.14.Dumnezeu avea o lucrare importantã pentru fiul promis al lui Manoah ºi, pentru

asigurareapregãtiriinecesarepentruaceastãlucrare,obiceiurilemamei,câtºialecopilului,trebuia sã fie bine puse la punct. „Sã nu bea nici vin, nici bãuturã tare” era directivaîngeruluipentrunevastaluiManoah,ºi„sãnumãnâncenimicnecurat;sãpãzeascãtotcei‐am poruncit”. Viitorul copil avea sã fie influenþat spre bine sau spre rãu de obiceiurilemamei.Eatrebuiesãfiesupusãprincipiilorºisãpracticecumpãtareaºitãgãduireadesine,dacãvroiabinelecopiluluiei.În Noul Testament gãsim un deloc mai puþin impresionant, exemplu al importanþei

obiceiurilorcumpãtate.Ioan Botezãtorul a fost un reformator. Lui i‐a fost încredinþatã omare lucrare pentru

poporuldinvremeaaceea. ªi, înpregãtireapentruaceastã lucrare, toateobiceiurile luiaufost atent puse în ordine, chiar de la naºtere. Îngerul Gabriel a fost trimis din cer sã‐iinstruiascã pe pãrinþii lui Ioan referitor la principiile reformei sãnãtãþii. El trebuie sã„nu...bea nici vin, nici altã bãuturã ameþitoare”, a spus solul ceresc ºi astfel urma sã fie„umplutdeDuhulSfântîncãdinpântecelemameisale.”Luca1,15.Ioan s‐a despãrþit de prietenii lui ºi de comoditãþile vieþii, locuind singur în pustie ºi

întreþinându‐se printr‐o dietã pur vegetarianã. Simplitatea îmbrãcãmintei ‐ purta unveºmântþesutdinpãrdecãmilã‐eraomustrarepentruextravaganþaºietalareacelordingeneraþialui,îndeosebiapreoþiloriudei.Dietalui,constituitãdinlãcusteºimieresãlbaticãera,deasemenea,omustrarepentrulãcomiaînmâncare,careprimapestetot.LucrarealuiIoanafostprezisãdeprofetulMaleahi:„Iatã,vãvoitrimitepeprooroculIlie,

înainte de a veni ziua Domnului, ziua aceea mare ºi înfricoºatã. El va întoarce inimapãrinþilor spre copii ºi inima copiilor spre pãrinþii lor, ca nu cumva, la venirea Mea, sãlovesc þara cu blestem.”Mal. 4, 5.6. Ioan Botezãtorul a venit în duhul ºi puterea lui Ilie,pentruapregãticaleaDomnuluiºipentruaîntoarcepoporullaînþelepciuneaCeluidrept.El era un reprezentant al celor ce trãiesc în zilele de pe urmã, cãrora Dumnezeu le‐aîncredinþatadevãrurisacrepentrualeprezentaînainteaoamenilor,pentruapregãticaleapentruadouavenirealuiHristos.ªiaceleaºiprincipiidetemperanþã,pecarele‐apracticatIoan,artrebuirespectatedeceicare,înzilelenoastre,audeavertizatlumeadesprevenireaFiuluiomului.

Dumnezeu a fãcut omul dupã chipul Sãu ºi aºteaptã de la el sã pãstreze neafectatecapacitãþilecei‐aufostatribuitepentruaslujiCreatorului.Atunci,n‐artrebuisãdãmcursrecomandãrilor Sale ºi sã cãutãm sã ne pãstrãm orice putere în cea mai bunã condiþiepentru slujireaLui?Chiar celmaimarebunpecare‐lputemoferide lanoi luiDumnezeuestedestuldepalid.Deceesteatâtanenorocireînlumeadeazi?PentrucãÎiplaceluiDumnezeusã‐ºivadã

creaturilesuferind?‐O,nu!Estepentrucãoameniiaudevenitslabi,prinpractici imorale.Acuzãm neascultarea lui Adam ºi spunem cã primii noºtri pãrinþi au dovedit o mareslãbiciunecedândispitei;dardacãneascultareadeLegealuiAdamarfisingurulrãucucarene confruntãm, starea lumii ar fimultmai bunãdecât este acum.De la cãderea luiAdamîncoace,aurmatosuccesiunedecãderi.‐ChristianTemperanceandBibleHygiene,pag.37‐39.Avertizare cu privire la efectul vinului. ‐ Istoria lui Nadab ºi Abihu este, de asemenea,

lãsatã caoavertizarepentruom,dovedindcãefectulvinuluiasupraminþii esteaducereaconfuziei.Deaceea,Dumnezeu interzice înmodclar folosireavinuluiºiabãuturilor tari. ‐SignsoftheTimes,8iulie1880.NadabºiAbihun‐arfiînfãptuitpãcatulfataldacãn‐arfifostmaiîntâiparþialameþiþide

vin.Eiºtiaucã,înaintedeaseprezentaînsanctuar,undeeramanifestatãprezenþadivinã,era necesarã cea mai atentã ºi solemnã pregãtire a lor; dar, prin necumpãtare, s‐audescalificat pentru serviciul sfânt.Mintea lor a devenit confuzã ºi percepþiamoralã li s‐atocit, astfel cã n‐au mai putut face diferenþa între ce este sacru ºi ce este obiºnuit. ‐PatriarchsandProphets,pag.361.362.

2.EfectelepsihologicealenarcoticelormaiuºoareTendinþelemoºtenite,învioratedevinºicidru.‐Pentruoameniicareaumoºtenitapetitul

pentru stimulente nu este deloc sigur sã aibã în casã vin sau bãuturi uºoare, pentru cãSatanaîivaîndemnacontinuusã‐ºiîngãduiesãlefoloseascã.Dacãcedeazãacestorispite,einuºtiuundesãseopreascã;apetitul îºirevendicãdorinþaºiaceastaestesatisfãcutã,spreruina lor. Creierul este înceþoºat, raþiunea nu mai þine frâul ºi‐i lasã în voia poftei.Urâciunea abundã ºi vicii aproape de tot felul sunt practicate, ca rezultat al îngãduiriiapetituluipentruvinºicidru.‐ChristianTemperanceandBibleHygiene,pag.32,33.Nu se poate creºte în har. ‐ Este imposibil pentru cel care iubeºte stimulentele ºi

obiºnuieºte sã le foloseascã sã creascã în har. El devine grosolan ºi senzual; pasiunileanimalice îi dominã puterilemai nobile aleminþii ºi virtutea nu îi este dragã. ‐ChristianTempe­ranceandBibleHygiene,pag.33.Pervertirea intelectului prin folosirea narcoticelor mai uºoare. ‐ Atât de treptat

îndepãrteazã Satana frâiele temperanþei ºi atât de insidios îºi exercitã vinul ºi cidrulinfluenþaasupragustului,încâtsepãtrundepecaleacealargãabeþieicutotulneaºteptat.Gustulpentrustimulenteestecultivat, iarsistemulnervos tulburat;Satanaþinemintea înfebraneastâmpãrului,iarbiatavictimã,închipuindu‐seînperfectãsiguranþã,alunecãdinceîn cemai jos, pânã ce orice barierã este desfiinþatã ºi orice principiu sacrificat. Celemaiputernicehotãrâri sunt subminate ºi intereseleveºnice suntpreaslabepentruaþinesub

controlulraþiuniipoftelestricate.Uniinusuntniciodatãbeþi,darseaflãînpermanenþãsubinfluenþanarcoticelormaiuºoare.Ei suntagitaþi, instabili, nu sunt inconºtienþi,dar suntfãrã echilibru, fiindcã puterile mai nobile ale minþii lor sunt pervertite. ‐ ChristianTemperanceandBibleHygiene,pag.33.Vinulnefermentatºicidrul. ‐Suculpurdinstruguri,feritdefermentaþie,esteobãuturã

completã.‐Manuscris126,1903.Cidrul ºi vinul pot fi îmbuteliate proaspete ºi pãstrate dulci multã vreme ºi, folosite

nefermentate,elenudetroneazãraþiunea.‐ReviewandHerald,25martie1884.Cidruldulce.‐Putemnoiºtidinceestefãcutacestcidrudulcecareestebunlagust?Cei

care prelucreazã merele, fãcând cidru pentru vânzare, nu sunt prea atenþi la calitateafructelor folosite ºi, înmulte cazuri, se fabricãun sucdinmeredepreciate.Cei carenu segândesccãintroducotravaunormereputredeînorganismullor,vorbeacidrulfãcutdineleconsiderându‐lodelicatesã;darunmicroscople‐ararãtafaptulcãaceastãbãuturãplãcutãesteadeseorinepotrivitãpentrustomaculuman,chiarºiimediatscoasãdesubteasc.Dacãestefiartãºisedãatenþieîndepãrtãriiimpuritãþilor,eaestemaipuþindãunãtoare.Am auzit de multe ori oameni spunând: „O, dar este doar cidru dulce; el este total

nevãtãmãtor ºi chiar sãnãtos!” ªi zeci de litri din aceastã bãuturã sunt duºi acasã. Pentrucâtevazileelestedulce;apoiîncepefermentaþia.Savoarealuiputernicãîlfacecâtsepoatede plãcut multor gusturi ºi iubitorul de vin dulce sau cidru nu este dispus sã admitã cãbãuturaluipreferatãdevinetareºiacrã.‐ReviewandHerald,25martie1884.Singuracalesigurã.‐Persoanelecareaumoºtenitapetitulpentrustimulentenenaturale

nutrebuiecuniciunchipsãaibãlavederesaulaîndemânãvin,beresaucidru,pentrucãastaleþineconstantispitaaproape.­TheMinistryofHealing,pag.331.Dacã oamenii ar fi cumpãtaþi în toate lucrurile, dacã nu s‐ar atinge, n‐ar gusta ºi n‐ar

umblacuceai,cafea,tutun,vinuri,opiumºibãuturialcoolice,raþiuneaarpreluafrâieleºiarþinesubcontrolpofteleºipasiunile.Prinapetit,Satanacontroleazãminteaºiîntreagafiinþã.Miideoamenicarearfipututsã

trãiascã au intrat înmormânt ca niºte ruine fizice, intelectuale ºimorale, pentru cã ºi‐ausacrificat toatecapacitãþilepentru îngãduireaapetitului. ‐ChristianTemperanceandBibleHygiene,pag.37.

3.EfecteleintoxicantealevinuluiºicidruluiOamenii se pot ameþi la fel de real cu vin sau cidru cum ar face‐o cu bãuturi mai

puternice, ºi turmentarea ceamai rea este produsã de aceste aºa‐numite bãuturi uºoare.Pasiunile sunt mai rele, transformarea caracterului mai amplã, mai hotãrâtã ºi maineînduplecatã.Câtevapaharedecidrusauvinuºorpottrezigustulpentrubãuturimaitariºimulþidintreceicareaudevenitbeþivinotoriiînacestfelºi‐aupustemeliaobiceiuluideabea.­ReviewandHerald,25martie1884.Unposibilprecursoralobiceiuluideabea. ‐Unsingurpahardevinpoatedeschideuºa

pentruispitecareduclaformareaobiceiuluideabea.­Testimonies,vol.4,pag.578.

Stare de boalã rezultatã din folosirea cidrului. ‐ Tendinþa spre diferite boli, cum ar fi

hidropizie, afecþiuni hepatice, tremur nervos ºi hipertensiune este rezultatul folosiriicidrului acru. Consumându‐l, mulþi aduc asupra lor boli cronice. Unii mor din cauzaepuizãrii, sau cad loviþi de apoplexie, numai din aceastã cauzã. Alþii suferã de dispepsie.Fiecarefuncþievitalãrefuzãsãacþioneze,iarmediciilespuncãsuntbolnavideficatcând,dacãarpunecepbutoiuluidecidru,fãrãamaicedaispiteidea‐lscoate,energiileabuzatealevieþiilorºi‐arrestabilivigoarea.‐ReviewandHerald,25martie1884.Efectelevinului,dupãpotop.‐Lumeadeveniseatâtdestricatã,prinîngãduinþaapetitului

ºiapasiunilor josnice, înzilele luiNoe, încâtDumnezeu i‐animicitpe locuitoriprinapelepotopului.ªi,pemãsurãceoameniis‐auînmulþitdinnoupepãmânt,îngãduinþafaþãdevina pervertit simþurile, pregãtind calea pentru mâncarea de carne multã ºi consolidareapasiuniloranimalice.Oameniis‐auridicatîmpotrivaDumnezeuluicerului,iarcapacitãþileºioportunitãþile lor au fost dedicate slãvirii proprii, în locul onorãrii Creatorului. ‐RedemptionortheTemptationofChrist,pag.21,22.Sprefolosireabãuturilormaitari.‐Consumareadecidruducelafolosireabãuturilormai

tari. Stomacul îºi pierde vigoarea naturalã ºi este nevoie de cevamai puternic pentru a‐lpune la treabã. Cu o ocazie, când soþul meu ºi cu mine cãlãtoream, am fost nevoiþi sãpetrecemuntimpmaiîndelungataºteptândtrenul.Aflându‐neîngarã,unfermiergras,cufaþaroºie,aintratînrestaurantulacesteiaºi,cuvocetareºirãstitã,aîntrebat:„Aveþiconiacdin celmai tare?” Rãspunsul a fost afirmativ, iar el a comandat jumãtate de paharmare.„Esenþã de piper aveþi?” „Da”, a fost rãspunsul. „Bine, pune douã linguri mari!” Apoi acomandatunadaosdedouãlinguridealcoolºiaîncheiatreþetacu„odozãbunãdepipernegru”.Omulcarepregãteatoateacesteal‐aîntrebat:„Cevreþisãfaceþicuacestamestec?”Iarfermieruli‐arãspuns:„Pãi,credcãamsã‐lbeau”;ºiaduslagurãpaharulplinºiabãutîntregul lui conþinut înfiorãtor. „Acest om”, a spus soþulmeu, „a folosit stimulente pânãcândºi‐adistruspereþiifiniaistomacului.Credcãtrebuiesãfieacumlafeldeinsensibilicaunbocancars”.Citind acestea, mulþi vor râde la avertizarea faþã de pericol, spunând: „În mod sigur

vinuluºorsaucidrulpecarelefolosesceunupotsã‐mifacãrãu.”DarSatanai‐aconsemnatca pradã a lui; el îi conduce pas cu pas, iar ei nu‐ºi dau seama pânã când lanþurileobiºnuinþeiºialeapetituluidevinpreaputernicepentruafirupte.Vedemputereapecareapetitul pentru bãuturi tari o are asupra oamenilor; vedem cummulþi oameni, de toateprofesiile ºi cu rãspunderi importante, bãrbaþi sus‐puºi ºi de talent, cumari realizãri, cusimþãmintedelicate,cuunputernicsistemnervosºicapacitãþiînaltedejudecatãsacrificãtotul pentru îngãduinþa apetitului, pânã sunt reduºi la nivel de brute; ºi, în foartemultecazuri,cãderealoraînceputcufolosireavinuluiuºororiacidrului.ªtiindlucrulacesta,mãopunhotãrâtfabricãriivinuluisauacidruluipentruafifolositecabãuturi...Dacãtoþiarfivigilenþiºicorecþiînveghereaasupramiciloroportunitãþideschisedefolosireamoderatãa aºa‐numitelor nevãtãmãtoare bãuturi, ca vinul ºi cidrul, calea cea largã spre beþie ar fiînchisã.‐ReviewandHerald,25martie1884.

4.Vinul,înBiblie

VinuldinCananuera fermentat. ‐ Înniciun loc,Biblianuautorizeazã folosireavinuluiameþitor.Vinulpecarel‐afãcutIsusdinapã,lafestivitateanunþiidinCana,erasuccuratdestruguri.Eraacel„must într‐unstrugure”desprecareScripturaspune:„Nu‐lnimici,cãciobinecuvântareesteînel.”Isaia65,8.Hristos era acela care, în Vechiul Testament, l‐a averizat pe Israel: „Vinul este

batjocoritor,bãuturiletarisuntgãlãgioase;oricineseîmbatãcuelenuesteînþelept”.Prov.20,1.Elnuafãcutasemeneabãuturã.Satanaîiispiteºtepeoamenilaoîngãduinþãcareleîntunecã raþiunea ºi împiedicã percepþiile spirituale, dar Hristos ne învaþã sã supunemnaturanoastrãmaislabã.Elnupuneniciodatãînainteaomuluicevacearputeafioispitã.Întreaga Lui viaþã a fost un exemplu de tãgãduire de sine. Pentru a nimici putereaapetitului, El a suferitpentrunoi celmai sever testpe careumanitateaputea sã‐l îndure,postind patruzeci de zile în pustie. Hristos era Acela care a dat instrucþiunea ca IoanBotezãtorulsãnubeanicivin,nicibãututrãtare.TotElestecelcarei‐aimpusoabstinenþãasemãnãtoare nevestei lui Manoah. Hristos nu ªi‐a contrazis învãþãturile. Vinulnefermentat, pe care l‐a fãcut pentru invitaþii la nuntã era o bãuturã perfectã ºiînviorãtoare.Acestaestevinul folositdeMântuitorºideuceniciiLui laprimaCinã.ªiestevinul care trebuie întotdeauna folosit la masa Împãrtãºirii, ca simbol al sângeluiMântuitorului. Serviciul Sfintei Cine estemenit sã învioreze sufletul ºi sãdea viaþã.Vinulacestan‐artrebuisãaibãniciolegãturãcunimicdincearputeaslujirãul.‐TheMinistryofHealing,pag.333,334.VinulrecomandatînBiblienuesteameþitor. ‐NicãieriBiblianuînvaþãfolosireavinului

ameþitor, nici ca bãuturã, nici ca simbol al sângelui lui Hristos. Facem apel la raþiuneanormalã, întrebând dacã sângele luiHristos este reprezentatmai bine demustul curat alstrugureluiaflatînstarealuinaturalã,saudupãceafostconvertitîntr‐obãuturãfermentatãºi ameþitoare?... Sfatul nostru este ca acesta din urmã sã nu fie niciodatã pus pe masaDomnului...AfirmãmcãHristosn‐afãcutniciodatãvinameþitor;aºacevaarfifostcontrartuturorînvãþãturilorºiexempluluivieþiiLui...Vinulpecarel‐afãcutIsusdinapã,printr‐ominuneaputeriiLui,erasuccuratdinstruguri.‐SignsoftheTimes,29august1878.

5.CreºtiniiºiproducereabãuturiloralcooliceMulþicareartrebuisãaibãreþineriînaoferialcoolpentrubuzeleaproapeluiseocupã

de cultivarea hameiului, aducându‐ºi astfel aportul împotriva cauzei temperanþei. Nureuºescsãînþelegcum,înluminaLegiiluiDumnezeu,creºtiniisepotangajacubunãºtiinþãîn cultivarea hameiului sau în producerea de vin ºi cidru, pentru vânzare. ‐ ChristianTemperanceandBibleHygiene,pag.32.Refuzuldeavedearãul.‐Cândoameniinteligenþi,caresedeclarãcreºtini,susþincãnu

esterãusã facivinsaucidrupentruvânzare,pentrucãatuncicândsuntnefermentatenudevin vãtãmãtoare, inima mi se întristeazã. Eu ºtiu cã mai existã un aspect al acesteichestiuni,lacareeirefuzãsãiaseama,întrucâtegoismulle‐aînchisochiifaþãdeteribilelerelecepotrezultadinfolosireaacestorstimulente.Nuînþelegcumpotrefuzafraþiinoºtrioriceevidenþãarãului,angajându‐sepescarãlargãînactivitateadecultivareahameiului,ºtiindlaceesteelîntrebuinþat.Aceia care contribuie la producerea acestor bãuturi care încurajeazã ºi educã apetitul

pentrustimulentemaiputernicevorfirãsplãtiþidupãcumleestelucrarea.Eisuntcãlcãtori

aiLegii luiDumnezeu ºi vor fipedepsiþipentrupãcatele lor ºipentruaceleape care i‐auinfluenþatpealþiisãlefacã,prinispitelepecarelile‐aupusîncale.Toþiaceiacaredeclarãcãeicredînadevãrulprezentºicãsuntreformatori, trebuiesã

acþioneze în concordanþã cu credinþa lor. Dacã vreunul al cãrui nume este înscris înregistrulcomunitãþiiproducevinsaucidrupentruvânzare,vatrebuilucratcucredinþãcuel, iardacãvacontinuaaceastãpracticã,sãfiepussubcenzurabisericii.Ceicarenuvorficonvinºisãabandonezeaceastãlucrare,nusuntdemnideunlocºiunnumeprintrecopiiiluiDumnezeu.NoitrebuiesãfimurmaºiailuiHristos,punându‐neinimaºiinfluenþaîmpotrivaoricãrei

practici rele.Cumnevomsimþi, înziuacând judecãþile luiDumnezeuvor fi revãrsate, sãîntâlnimoameni care audevenit beþivi prin influenþanoastrã?Trãim în ziua antitipicã aispãºiriiºicazulnostruvatrebuiîncurândsãajungãînaintealuiDumnezeu.Cumvomstaîncurþilecerului,dacãacþiunilenoastreauîncurajat folosireadestimulentecarepervertescmintea ºi sunt distrugãtoare ale virtuþii, puritãþii ºi dragostei faþã de Dumnezeu? ‐Testimonies,vol.5,pag.358,359.Sã nu ne conducã la rãu iubirea de bani. ‐ Am câþiva acri de teren care, când l‐am

cumpãrat, era cultivat cu struguri pentru vin; darnu voi vindenici o livrã [453, 6 g.] dinaceºti struguri vreunei distilerii de vin. Banii pe care i‐aº putea obþine mi‐ar sporiveniturile; dardecât sã ajut cauzanecumpãtãrii, permiþând ca strugurii de lamine sã fiefãcuþivin,maibineîilassãsestriceînviþã.Iubireadebaniîiconducepeoamenilacãlcareaconºtiinþei.Eposibilcaexactaceºtibani

sãfieaduºilavistieriaDomnului,darDumnezeunuvaacceptaunastfeldedar,careesteoofensãpentruEl.SuntbaniobþinuþiprincãlcarealegiiSale,carecerecaomulsã‐ºiiubeascãaproapelecapesineînsuºi.Nuesteoscuzãpentrucãlcãtorsãspunãcã,dacãn‐arfifãcutelvinsaucidru,arfifãcutaltcinevaºiaproapeleluiarfipututlafeldebinesãdevinãbeþiv.Trebuie sã riºte creºtinii sã‐ºi pãteze hainele cu sângele unor oameni ºi sã‐ºi atragãblestemulrostitasupracelorcarepunispitaîncalearãtãcitorilor,numaipentrucãalþiipunsticlalabuzeleaproapeluilor?IsusapeleazãlaurmaºiiLuisãsteasubstindardulSãuºisãcontribuielacombaterealucrãrilordiavolului.Rãscumpãrãtorullumii,carecunoaºtebinestareasocietãþiiînzilelefinale,prezintãfelul

actualdeamâncaºideabeacaunpãcatcarecondamnãacestveac.ElnespunecãaºacumafostînzileleluiNoevafiºilavenireaFiuluiomului.„Mâncau,beau,seînsurau,semãritau,pânã înziuacânda intratNoe încorabie;ºiavenitpotopulºi i‐adistruspetoþi”.Exactoaceeaºistaredelucrurivaexistaînzileledepeurmãºiceicarecredacesteavertizãrivorficâtsepoatedeatenþisãnuapuceocalecare‐ivaducelacondamnare.­ReviewandHerald,25martie1884.ÎnluminaScripturii,anaturiiºiaraþiunii.‐ÎnluminaaceneînvaþãScripturile,naturaºi

raþiunea, referitor la folosireaa ceeace intoxicã, cumsepotangaja creºtinii în cultivareahameiului pentru bere sau în producerea vinului ºi a cidrului, pentru vânzare? Dacã‐ºiiubescaproapelecapeeiînºiºi,cumpotsãcontribuielapunereaîncalealuiaceeacevafiocapcanãpentruel?‐TheMinistryofHea­ling,pag.334.Sãprivim, fraþilor, aceastãchestiune în luminaScripturilor ºi sãexercitãmo influenþã

hotãrâtãpentrutemperanþãîntoate.MereleºistruguriisuntdarulluiDumnezeu.Elepotfi

foartebinefolositecaalimentesãnãtoase,sausepoateabuzadeele,fiindfolositerãu.DejaDumnezeumãneazãviþa‐de‐vieºimerii,dincauzapracticilorpãcãtoasealeoamenilor.Noistãm în faþa lumii ca reformatori; sã nu dãm, atunci, nici un prilej necredincioºilor sã nereproºezecredinþa.Hristosaspus:„Voisunteþisareapãmântului”,sunteþi„luminalumii”.Sãdovedimcã inimaºiconºtiinþanoastrãseaflãsub influenþatransformatoareaharuluidivinºicãvieþilenoastresuntguvernatedeprincipiilecuratealeLegiiluiDumnezeu,chiardacã aceste principii ar putea cere sacrificarea unor interese vremelnice. ­ Testimonies,vol.5,pag.361.

6.TemperanþãºiabstinenþãtotalãDacãestenevoiedecevacaresãstingãsetea,apacuratãbãutãcupuþintimpînaintesau

dupãmasãestetotceeacenaturaorganismuluicere.Nuluaþiniciodatãceai,cafea,bere,vinsau oricare fel de bãuturã alcoolicã. Apa este celmai bun lichid posibil, pentru curãþireaþesuturilor.‐ReviewandHerald,29iulie1884.Lecþiaprezentatãaici[aluiDanielºiatovarãºilorlui]esteolecþielacareamfacebine

sãnegândim.Primejdianoastrãnuvinedinpuþinãtateamâncãrii,cidinabundenþaei.Noisuntemînmodconstantispitiþilaexces.Aceiacarevorsã‐ºipãstrezeenergiileneafectate,pentru slujirea lui Dumnezeu, trebuie sã respecte strict temperanþa în ceea ce priveºtefolosirea bunãtãþilor date de El, precum ºi abstinenþa de la orice obicei vãtãmãtor saudegradant.Generaþiacareseridicãacumesteînconjuratãdeatracþiicalculatesãispiteascãapetitul.

Îndeosebi în marile noastre oraºe, orice formã de îngãduinþã a apetitului este uºoraccesibilã ºi atrãgãtoare. Aceia care, asemeni lui Daniel, refuzã sã se întineze, vor secerarãsplata pentru obiceiurile lor de cumpãtare. Cu vitalitatea lor fizicã mai mare ºi orezistenþãsporitã,eiauobancãdedepunerilacaresãapelezeîncazdenevoie.‐ChristianTemperanceandBibleHygiene,pag.27,28.Se recomandã adeseori ca, pentru a câºtiga tineretul din captivitatea literaturii de

senzaþieºinedemne,sãleoferimungenmaibundeficþiune.Estecaºicumamîncercasãlecuimunbeþivdându‐i,înlocdewhiskysauconiac,bãuturiameþitoaremaislabe,precumvin, bere sau cidru. Folosirea acestora va favoriza întotdeauna apetitul pentru stimulentemaiputernice.Unicasiguranþãpentrucelcarebea, lafelcaºipentruomulcumpãtat,esteabstinenþatotalã.‐TheMinistryofHealing,pag.446.

SecþiuneaaVI­a

PUNÂNDÎNACÞIUNEPRINCIPIILEUNEIVIEÞITRANSFORMATE

1.NumaiînmãsuraîncareviaþaesteschimbatãCaracterul remodelat. ­Lucrareanoastrãpentrucei ispitiþi ºi cãzuþivaaveaunsucces

real numai când harul lui Hristos remodeleazã caracterul ºi omul este adus într‐o vielegãturã cu infinitul Dumnezeu. Acesta este scopul oricãrui adevãrat efort pentrutemperanþã.‐Testimonies,vol.6,pag.111.Hristos lucreazã dinspre interior. ­ Oamenii nu vor fi niciodatã cu adevãrat cumpãtaþi

pânãcândharulluiHristosnuvafiunprincipiuîninimalor...Aspecteleexterioarenupotfacereforma.Creºtinismulpropuneoreformãîninimã.CeeacefaceHristosîninteriorvafimanifestatînexterior,subcomandaunuiintelectconvertit.Încercareadeaîncepedinafarãºiapoialucraîninterioradatºivadaîntotdeaunagreº.‐CounselsonDietandFoods,pag.35.Trebuierecâºtigatãputereaautocontrolului.‐Unuldintrecelemaideplorabileefecteale

apostazieioriginareafostpierdereaputeriiomuluideautocontrol.Numaidupãceaceastãputereesterecâºtigatãpoateexistaunrealprogres.Trupul este unicul mediu prin care mintea ºi sufletul se dezvoltã pentru zidirea

caracterului. Prin urmare, el este cel asupra cãruia vrãjmaºul sufletelor îºi direcþioneazãispitele, pentru slãbirea ºi degradarea capacitãþilor fizice. Succesul lui în acest punctînseamnãsupunereaîntregii fiinþefaþãderãu.Dacãnuseaflãsubstãpânireauneiputerimaiînalte,tendinþelenaturiinoastrefizicevoraducesigurruinãºimoarte.Trupul trebuie adus la supunere. Puterilemai nobile ale fiinþei trebuie sã guverneze.

Pasiunile trebuie stãpânite de voinþã care, ea însãºi, trebuie sã fie sub controlul luiDumnezeu. Puterea suveranã a raþiunii, sfinþitã de harul divin, trebuie sã domneascã înviaþanoastrã.‐TheMinistryofHealing,pag.129,130.Inutilitatea încercãrilor treptate. ‐Sevorscuzaaceiacareauavutmulteocazii ºimultã

luminã preþioasã, care se bucurã de avantajele educaþiei, cã n‐o pot rupe cu practicilenesãnãtoase?De ce nu raþioneazãde la cauzã la efect cei care auputeri excepþionale dejudecatã?Decenususþineireformastândfermlaprincipii,hotãrâþisãnugustealcoolsausã foloseascã tutun? Acestea sunt otrãvuri ºi folosirea lor înseamnã o cãlcare a Legii luiDumnezeu. Unii spun, atunci când se face vreun efort pentru iluminarea lor în aceastãprivinþã: „Am sã mã las treptat!” Dar Satana râde de orice astfel de decizie. El spune:„Aceºtiasuntsiguraimei.Numi‐efricãpentruei,cândsuntpeacestteren!”Elºtieînsãcãnuareputereasupraomuluicare,atuncicândpãcãtoºiiîlademenesc,are

curajul moral de a spune un „Nu” clar ºi rãspicat. Un astfel de om a respins compania

diavoluluiºi,atâtavremecâtseprindedeIsusHristos,îngeriipotfiînlegãturãcuel,dându‐iputereamoralãdeabirui.‐Manuscris86,1897.Obãtãliegrea,darDumnezeuajutã.‐Folosiþitutunsaubãuturiameþitoare?Alungaþi‐le

delavoi,pentrucãvãafecteazãputerile.Arenunþalafolosireaacestorlucrurivaînsemnaobãtãliegrea,darDumnezeuvãvaajutasãduceþiaceastãluptã.CereþidelaElharpentruabiruiºiapoicredeþicãvãvada,pentrucãvã iubeºte.Nu lãsaþicatovãrãºii lumeºtisãvãscoatãdinsupunereafaþãdeHristosci,maidegrabã,lãsaþicaminteasãvãfieîndepãrtatãdelaaceºtitovarãºilaIsus.Spuneþi‐lecãurmãriþicomoaracerului.Nusunteþiaivoºtri;aþifostcumpãraþicuunpreþ,cuînsãºiviaþaFiuluiluiDumnezeuºitrebuiesã‐IaduceþislavãluiDumnezeuîntrupulºiduhulvostru,pentrucãelesuntaleLui.‐Scrisoarea226,1903.Cãutaþi ajutorul lui Dumnezeu ºi al sfinþilor ‐ Amo solie de laDomnul pentru sufletul

ispitit, care a fost sub dominaþia lui Satana, dar care luptã pentru a se elibera. Mergi laDomnul,pentruajutor.Mergilaceipecare‐iºtiicãÎliubescpeDumnezeuºisetemdeEl,ºispune‐le: „Luaþi‐mã în grija voastrã, cãci Satana mã ispiteºte cu înverºunare. Eu n‐amputere sã ies din capcanã. Þineþi‐mã aproape de voi în orice clipã, pânã ce voi aveamaimultãputere,pentruarezistaispitei.”‐Scrisoarea166,1903.Relaþia personalã cu Dumnezeu. ‐ Aduceþi înaintea lui Dumnezeu dorinþele, bucuriile,

tristeþile, grijile ºi temerile voastre. „Domnul este plin de milã ºi îndurare”. Inima Luiiubitoareestemiºcatãdenecazurilenoastrechiarºinumaiauzinddeele...NimicdinceeacepriveºteînvreunfelpaceanoastrãnuestepreaneînsemnatpentruEl,casãnu‐liaînseamã.Nuexistã, înexperienþanoastrã, capitolprea întunecatpentrucaEl sãnu‐lpoatãciti;nuexistã,pentruEl, încurcãturãpreamarepentruanuoputearezolva.NicionenorocirenuvineasupraceluimaineînsemnatdintrecopiiiSãi,nicioneliniºtenu‐ichinuiesufletul,niciobucurienuesteexprimatãºiniciorugãciunesincerãnupleacãdepebuze,fãrãcaTatãlnostrucerescsãnu leobservesausãnu‐L intereseze imediat. „Elvindecãpeceicu inimazdrobitãºileleagãrãnile”.RelaþiadintreDumnezeuºioricaresufletesteatâtdedistinctãºitotalã, ca ºi cumn‐armai exista altul pentru care El a dat pe singurul Sãu Fiu. ‐ Steps toChrist,pag.104,105.

2.Convertirea,secretulbiruinþeiÎngãduinþaestepãcat.‐Îngãduireaapetituluinenatural,fiepentruceai,cafea,tutunsau

alcoolestenecumpãtareºise luptãastfel împotriva legilorvieþiiºialesãnãtãþii.Folosindaceste lucruri interzise, se creeazã în organism o stare pe care Dumnezeu n‐a stabilit‐oniciodatã. Aceastã îngãduinþã este pãcat pentru oricare dintre membrii familiei umane...Suferinþa,boalaºimoarteasuntpedeapsasigurãpentruea..‐Evangelism,pag.266.CândDuhulSfântlucreazãprintrenoi.‐Primulºicelmaiimportantlucruesteaceladea

înmuia ºi supune sufletul, prezentându‐L pe Domnul nostru Isus Hristos ca purtãtor depãcate, caMântuitor iertãtor al acestora ºi fãcând Evanghelia cât se poate de clarã. CândDuhul Sfânt lucreazã printre noi, ... sufletele care nu sunt pregãtite pentru apariþia luiHristos sunt convinse... Fidelii tutunului renunþã la idolul lor, iar bãutorul de alcool lalicoarea lui. Ei n‐ar putea face lucrul acesta dacã nu s‐ar prinde, prin credinþã, defãgãduinþeleluiDumnezeu,deiertareapãcatelorlor.‐Evangelism,pag.264.

Marea trebuinþã a omului. ‐ Hristos ªi‐a dat viaþa pentru a plãti rãscumpãrarea

pãcãtosului. Rãscumpãrãtorul lumii ºtia cã îngãduirea apetitului aduce debilitate fizicã ºiucide capacitãþile de percepþie, pentru ca lucrurile sacre ºi eterne sã nu mai poatã fidistinse. El ºtia cã îngãduinþa de sine perverteºte puterile morale ºi cã marea nevoie aomului este convertirea inimii,minþii ºi a sufletului,de laoviaþãa satisfaceriide sine launadetãgãduireºisacrificiudesine.‐MedicalMinistry,pag.264.Înputereproprie,omuleºueazã.‐Obiceiultutunului...întunecãatâtdemulteminþi!Dece

nurenunþaþilaacestobicei?Decenuvãridicaþisãspuneþi:„NuvoimaislujipãcatuluiºiluiSatana!”?Spuneþi:„Amsãabandonezacestnarcoticotrãvitor!”Niciodatãnuveþiputeaface lucrulacesta înputereproprie.Hristos spune: „Eusunt ladreapta ta,pentrucasã teajut!”‐Manuscris9,1893.De ce eºueazãatât demulþi. ‐ Ispitele îngãduirii apetitului posedãoputere cepoate fi

înfrântãnumaiprinajutorulpecare‐lpoateoferiDumnezeu.Dar,pelângãoriceispitã,avemfãgãduinþa Domnului cã va exista o cale de scãpare. De ce, atunci, atât de mulþi suntînfrânþi?Pentrucãnu‐ºipun încrederea înDumnezeu.Einuprofitãdemijloacelepuse ladispoziþiepentrusiguranþalor.Prinurmare,scuzeleoferitepentrusatisfacereaapetituluipervertitnuaugreutate înaintea luiDumnezeu. ‐ChristianTemperanceandBibleHygiene,pag.22.Singurulremediu.‐Pentruoricesufletcareluptãsãseridicedintr‐oviaþãdepãcatlauna

a puritãþii, importantul element al puterii se aflã în singurul Nume de „sub cer” „datoamenilor, în care trebuie sã fimmântuiþi”. Fapte 4, 12. „Dacã înseteazã cineva” ‐ dupãodihnãºisperanþã,dupãeliberaredeapãsãrilepãcatului‐spuneHristos,„sãvinãlaMineºisãbea.”Ioan7,37.SingurulremediupentruviciuesteharulºiputerealuiHristos.Hotãrârilebune,urmãrite înputereproprienuaducnimic.Toateangajamenteledepe

lumenupotrupeputereaobiceiuluirãu.Oameniinuvorpracticaniciodatãtemperanþaîntoatelucrurilepânãceinimilelornuvorfiînnoiteprinharuldivin.Noinuputemscãpaniciunmomentdepãcat.Suntem,înoriceclipã,dependenþideDumnezeu...Hristos a trãit o viaþã de perfectã ascultare de Legea lui Dumnezeu ºi, prin aceasta, a

stabilit un exemplu pentru orice fiinþã umanã. Viaþa pe care a trãit‐o El în aceastã lumetrebuiesãotrãimºinoi,prinputereaºisubinstruireaLui.E nevoie de ascultare deplinã. ‐ În lucrarea noastrã pentru cei cãzuþi trebuie sã avem

imprimate înminteºi inimãcerinþeleLegii luiDumnezeuºinecesitatea loialitãþii faþãdeEl. Nu eºuaþi niciodatã în a arãta cã existã o clarã diferenþã între cel care‐I slujeºte luiDumnezeu ºi cel care nu‐I slujeºte. Dumnezeu este iubire, dar El nu poate scuzanerespectareacubunãºtiinþãaporuncilorSale.NaturaguvernãriiSaleesteînaºafel,încâtoameniinupot scãpade consecinþeleneascultãrii.Numaipe cei care‐Lonoreazã îi poateonoraDumnezeu. Conduita omului în aceastã lume îi hotãrãºte soarta veºnicã.Dupã cumseamãnã,aºavasecera.Cauzavaurmaefectului.Nimicmaipuþindecâtdeplinaascultarenunepoatefacesãatingemstandardulcerinþei

lui Dumnezeu. El nu a lãsat cerinþe neclare ºi n‐a impus nimic ce nu este necesar la

aducerea omului în armonie cu El. Noi trebuie sã le arãtãm pãcãtoºilor idealul Lui decaracterºisã‐iconducemlaHristos,numaiprinalcãruiharsepoateatingeacestideal.Biruinþa asiguratã prin viaþa fãrã pãcat a lui Hristos. ‐ Mântuitorul a luat asupra Lui

defecteleumanitãþiiºia trãitoviaþãfãrãpãcat,pentrucaoameniisãnuseteamãcã,dincauza slãbiciunii naturii lor, n‐ar putea sã biruie. Hristos a venit sã ne facã „pãrtaºi firiidumnezeieºti” ºi viaþa Lui demonstreazã cã umanitatea, împreunã cu divinitatea, nupãcãtuieºte.Mântuitorul a biruit pentru a‐i arãta omului cum sã biruiascã ºi el. Mântuitorul a

întâmpinattoateispitirileluiSatanacuajutorulCuvântuluiluiDumnezeu.Încrezându‐SeînfãgãduinþeleluiDumnezeu,ElaprimitputerepentruaascultadeporuncileLuiºiispititoruln‐a putut sã preia nici un avantaj. La orice ispitã, rãspunsul Lui era: „Stã scris”. Aºadar,Dumnezeune‐adatCuvântulSãu,princaresãrezistãmrãului.Extraordinardemariºiclaresuntfãgãduinþelenoastrepentruca,prinele,sãnefacem„pãrtaºifiriidumnezeieºti”,dupãceam„fugitdestricãciuneacareesteînlumeprinpoftã”.2Petru1,4.Rog pe cel ispitit sã nu se uite la circumstanþe, la propria slãbiciune sau la puterea

ispitei,cilaputereaCuvântuluiluiDumnezeu.Toatãputereaaceastaesteanoastrã.„StrângcuvântulTãuîninimamea”,spunepsalmistul,„casãnupãcãtuiescîmpotrivaTa”.„...dupãcuvântulbuzelorTale,mãferescdecaleacelorasupritori.”Psalmii119,11;17,4.Legat de Hristos, prin rugãciune. ‐ Vorbiþi‐le oamenilor despre curaj; înãlþaþi‐i la

Dumnezeu,înrugãciune.MulþidinceicareaufostînvinºideispitãsesimtumiliþideeºecullorºisimtcãesteînvansãvinãlaDumnezeu;daracestgândesteosugestiedelavrãjmaº.Cândaupãcãtuitºisimtcãnupotsãseroage,spuneþi‐leoamenilor,cãatunciestetimpulcând trebuiesãse roage!Eipot fi ruºinaþi ºiadâncumiliþi,dar,mãrturisindu‐ºipãcatele,Celcareestecredinciosºidreptlevaiertapãcateleºi‐ivacurãþideoricenelegiuire.Nimicnueste,aparent,maineajutoratºi totuºi, realmente,mai invincibildecâtsufletul

care‐ºisimtenimicniciaºisebazeazãtotalpemeriteleMântuitorului.Prinrugãciune,prinstudiulCuvântuluiSãu,princredinþaînprezenþaLui,ceamaislabãdintrefiinþeleumanepoatetrãilegatãdeHristoscelviu,iarElovaprindecuomânãcenuovamailãsasãplece.‐TheMinistryofHealing,pag.179‐182.Sãnãtate ºi putere pentru biruitor. ‐ Când oameni care ºi‐au îngãduit obiceiuri rele ºi

practici pãcãtoase se supun puterii adevãrului divin, intervenþia acestui adevãr în inimãreînvie puterilemorale ce pãruserã paralizate. Primitorul va avea omai puternicã ºimailimpede înþelegere decât avea înainte de a‐ºi lipi sufletul de Stânca veºnicã. Chiar ºisãnãtatea lui fizicã se îmbunãtãþeºte, datoritã conºtiinþei siguranþei în Hristos.Binecuvântarea specialã a lui Hristos, prezentã în cel care‐L primeºte, este, prin sine,sãnãtateºiputere.‐ChristianTemperanceandBibleHygiene,pag.13.Puteredebiruinþã,numaiprinHristos.‐Oameniiauprofanattemplul‐sufletºiDumnezeu

apeleazãlaeisãsetrezeascãºisãîncercedinrãsputerisã‐ºiredobândeascãnaturadatãdeEl.NimicaltcevadecâtharulluiDumnezeunupoatesãconvingãºisãschimbeinima;numaiprin El sclavii obiºnuinþelor pot sã obþinã puterea de a rupe lanþurile care‐i leagã. Esteimposibilpentruomsã‐ºiaducãtrupulcaojertfãvie,sfântãºiplãcutãluiDumnezeu,atâtavremecâtcontinuãsã‐ºi îngãduieobiceiuricare‐lpriveazãdevigoarefizicã, intelectualãºi

moralã.Apostolul spune: „Sãnuvãpotriviþi chipuluiveacului acestuia, ci sãvãprefaceþi,prin înnoireaminþii voastre, ca sã puteþi deosebi bine voia luiDumnezeu.”Rom. 12, 2; ‐ChristianTempe­ranceandBibleHygiene,pag.10,11.ÎnputerealuiHristos.‐Hristosadusluptaînprivinþaapetituluiºiaieºitbiruitor;ºinoi,

deasemenea,putemînvinge,prinputereavenitãdelaEl.Cinevaintrapeporþilecetãþii?‐Nuaceiacaredeclarãcãeinupotînvingeforþaapetitului.Hristosarezistatfaþãdeputereacelui care ar vrea sã ne þinã în robie; deºi slãbit de lungul post depatruzeci de zile, El aînfruntatispitaºiademonstrat,prinacestact,cãsituaþianoastrãnuestefãrãsperanþã.ªtiucãsingurinuputemînvinge;câtderecunoscãtoriartrebuisãfimcãavemunMântuitorviu,careestedispusºigatasãneajute!Îmi amintesc cazul unui om dintr‐o adunare cãreiamã adresam odatã. Era aproape o

ruinã la trup ºi la minte, datoritã folosirii tutunului ºi alcoolului. Era îngenuncheat deefecteledestrãbãlãriilui;iarhaineleîierauîntoncustarealuijalnicã.Dupãtoatãaparenþa,ajunsesepreadepartepentruamaifirecuperat.Dar,atuncicândamapelatlaelsãseopunãispitei înputereaunuiMântuitor înviatdinmorþi,els‐aridicat înpicioaretremurândºiaspus: „Vãd cã dumneavoastrã aveþi interes pentru mine ºi voi avea ºi eu acest interespentrumine!”ªaselunimaitârziu,elavenitlamineacasã.Nul‐amrecunoscut.Cuunchipstrãlucinddebucurieºicuochiiscãldaþi în lacrimi,m‐aapucatdemânãºimi‐aspus:„Numãcunoaºteþi,darvãmaiamintiþidebãrbatulîmbrãcatîntr‐ohainãvechealbastrã,cares‐a ridicat într‐o adunare de‐a dumneavoastrã ºi a spus cã ar vrea sã încerce o reformã?”Eramuimitã.Stãteadreptºipãreacuzeceanimaitânãr.Plecaseacasãdelaaceaadunareºipetrecuselungioreînrugãciuneºiluptã,pânãlarãsãritulsoarelui.Afostonoaptedeluptãdar, slavã Domnului, a ieºit biruitor din ea. Acest om putea vorbi din trista experienþãdespre robia obiceiurilor rele. El ºtia acum cum sã‐i avertizeze pe tineri de pericolulcontaminãriiacestorobiceiuri; iarceicare,asemeni luicândva,erau învinºi,elputeasã learate spreHristos, ca singura sursã de ajutor. ‐Christian Tempe­rance and BibleHygiene,pag.19,20.Fãrã Hristos nu existã reformã adevãratã. ‐ Despãrþit de puterea divinã nu se poate

realizaoreformãadevãratã.Bariereleomeneºtiîmpotrivatendinþelorfireºtiºicultivatenusunt decât ca un banc de nisip în calea torentului.Noi nu putem rezista ispitelor care neasalteazãdinãuntruºidinafarãpânãceviaþaluiHristosnudevineoputereînviorãtoareînviaþanoastrã.HristosavenitînaceastãlumeºiatrãitLegealuiDumnezeu,pentrucaomulsãpoatãaveaostãpânireperfectãasupraînclinaþiilornaturale,carecorupsufletul.Mediculsufletuluiºi trupuluinostrunedãbiruinþaasuprapoftelor inamice.Elapus ladispoziþieoriceposibilitate,pentrucaomulsãpoatãaveaperfecþiuneacaracterului.Când cineva sepredã luiHristos,mintea lui este adusã sub controlul Legii; dar al legii

împãrãteºti, careproclamã libertatepentruorice rob.DevenindunacuHristos,omulestefãcut liber. Supunerea faþã de voinþa lui Hristos înseamnã restabilirea naturii umaneperfecte.Ascultarea de Dumnezeu este eliberare de sclavia pãcatului, izbãvire de pasiunile ºi

impulsurile omeneºti. Omul poate deveni învingãtor asupra lui însuºi, învingãtor alpropriilorînclinaþii,aldomniilorºiputerilorºial„stãpânitorilorîntunericuluiacestuiveac”ºi ale „duhurilor rãutãþii care sunt în locurile cereºti.” Efeseni 6, 12. ‐ The Ministry ofHealing,pag.130,131.

3.Voinþa,cheiaspresuccesO luptã corp­la­corp. ‐ Când oamenii se mulþumesc sã trãiascã doar pentru lumea

aceasta,înclinaþiainimiisearmonizeazãcusugestiilevrãjmaºuluiºiserealizeazãintenþialui.Darcândeicautãsãpãrãseascãstindardulnegruºiputereaîntunericului înrolându‐sesingurisubsteagulînsângeratalprinþuluiEmanuel, începelupta, iarconflictulestepurtatsubochiiîntreguluiunivers.Oricineluptãdeparteadreaptã,aredeluptatcorp‐la‐corpcuvrãjmaºul.Eltrebuiesã‐ºi

punãîntreagaarmurãaluiDumnezeu,pentruaficapabilsãfacãfaþãvicleniilordiavolului.‐Manuscris47,1896.Omul trebuie sã­ºi facã partea. ‐ Dumnezeu nu‐l poate salva pe om de sub puterea

tertipurilorluiSatanaîmpotrivavoinþeilui.Omultrebuiesãlucrezecuputerealuisprijinitãde puterea divinã a lui Hristos pentru a rezista ºi a birui cu orice preþ. Pe scurt, omultrebuiesãînvingã,aºadupãcumºiHristosaînvins.Iarapoi,prinbiruinþaacãreiobþinere,înatotputerniculnumealluiHristos,esteprivilegiullui,elpoatedeveniunmoºtenitoralluiDumnezeuºiîmpreunã‐moºtenitorcuHristos.Aºacevanupoateavea locdacãHristosar facesingur totulpentrubiruinþã.Omulare

partealui.Eltrebuiesãfiebiruitorpecontpropriu,prinputereaºiharulpecareIsusiledã.OmultrebuiesãfieconlucrãtorcuHristosînrealizareabiruinþeiºiatuncivafipãrtaºcuElînslavã.‐ReviewandHerald,21noiembrie1882.„Întãreºte­teºi fiiom!”. ‐Victimeleobiceiuluirãutrebuietrezite lanecesitateadeaface

unefortpentrueleînsele.Sepoatedepuneceamaimarestrãdaniepentrueliberarealor,sepoate oferi harul fãrã platã al lui Dumnezeu, poate intermedia chiarHristos, pot acþionaîngerii,dar totulva fi învan,dacãoamenii înºiºinusunt treziþi la luptã, înbãtãliapentrucauzalor.Ultimele cuvinte ale lui David cãtre Solomon, tânãr pe atunci ºi aproape de primirea

coroaneiluiIsrael,aufost:„Întãreºte‐teºifiiom!”1Împ.2,2.Acestecuvintealeinspiraþieisuntspusepentruoricecopilalomenirii,candidatlaocoroanãnemuritoare:„Întãreºte‐teºifiiom!”Ceiîngãduitoridesinetrebuieaduºisãvadãºisãsimtãcã,dacãvorsãfieoameni,este

necesarãomarereformãmoralã.Dumnezeuîicheamãsãseridiceºi,înputerealuiHristos,sã‐ºirecâºtigestareadeompecarele‐adat‐oElºipecareeiausacrificat‐oprinobiceiuripãcãtoase.Omul poate ºi trebuie sã­i reziste rãului. ‐ Simþind teribila putere a ispitei ºi chemarea

dorinþei ce duce la cedare, mulþi oameni strigã disperaþi: „Nu pot sã‐i rezist rãului!”.Spuneþi‐le cã pot, cã trebuie sã reziste. E posibil ca omul sã fi suferit înfrângere dupãînfrângere,darnuvafiîntotdeaunaaºa.Elesteslab,dinpunctdevederemoral,controlatdeobiceiurileuneivieþidepãcat.Angajamenteleºihotãrârile lui suntcaniºte funiidenisip.Conºtiinþacãlcãriiacestorangajamenteºinerealizareahotãrârilorîislãbeºteîncredereaînpropria sinceritate ºi‐l face sã creadã cã Dumnezeu nu‐l poate accepta ºi nu poate sã Sealãtureeforturilorlui.Daromulnutrebuiesãdispere.Aceia care‐ºi pun încrederea în Hristos nu vor fi robiþi de vreo tendinþã sau obicei

ereditaroricultivat.Înlocsãfieþinuþiînsclavianaturiiinferioare,eitrebuiesã‐ºidomine

orice apetit sau pasiune. Dumnezeu nu ne lasã sã ne batem cu rãul în puterea noastrãmãrginitã.Oricarene‐arfitendinþelesprerãu,moºtenitesaucultivate,putemînvingeprinputereapecareElestegatasãne‐oîmpãrãtºeascã.Puterea voinþei. ‐ Cel ispitit arenevoie sã înþeleagãadevãrata forþãavoinþei.Aceasta

este puterea dominantã în natura omului ‐ puterea deciziei, a alegerii. Totul depinde debunaacþionareavoinþei.Dorinþeledebineºipuritatesuntbuneîneleînsele.Dardacãneoprimaici,elenuaducnimic.Mulþiseîndreaptãspreruinã,întimpcesperãºidorescsã‐ºibiruieînclinaþiilesprerãu.Einu‐ºipredauvoinþaluiDumnezeu,nualegsã‐Islujeascã.Trebuie sã alegem. ‐ Dumnezeu ne‐a dat puterea de a alege; partea noastrã este sã o

folosim. Noi nu putem sã ne schimbãm inima, nu putem sã ne controlãm gândurile,impulsurile sau sentimentele. Nu ne putem curãþi singuri, nu ne putem califica pentruslujirea luiDumnezeu.Darputemalegesã‐I slujim luiDumnezeu,putemsã‐Idãmvoinþanoastrã;atunci,Elvalucraînnoivoinþaºiînfãptuirea,potrivitdorinþeiLui.Astfel,întreaganoastrãnaturãvafiadusãsubcontrolulluiHristos.Prin corecta exercitare a voinþei, o totalã schimbare poate fi realizatã în viaþã.

Predându‐nevoinþaluiHristos,nealiemcuputereadivinãºiprimimtãriedesuspentruastadrept.Oviaþãcuratãºinobilã,oviaþãdebiruinþãasupraapetitului ºiapasiuniiesteposibilã pentru orice om care‐ºi va uni voinþa lui slabã ºi oscilantã cu atotputernica ºistabilavoinþãaluiDumnezeu.­TheMinistryofHealing,pag.174‐176.Cândvoinþaesteînordine.‐Voinþaesteputereacareguverneazãnaturaumanã.Dacãea

este în ordine, tot restul fiinþei se va afla sub controlul ei. Voinþa nu este un gust sau oînclinaþie,ciestealegerea,putereacaredecide,putereadominantã,carelucreazãînoamenispreascultaredeDumnezeusauspreneascultare.Veþi fi în permanent pericol pânã când nu veþi înþelege adevãrata putere a voinþei.

Puteþicredeºipromiteoricelucru,daracesteanuvorcontapânãnuvãveþipunevoinþaînordine.Dacãveþiluptaluptacredinþeiînputereavoinþei,fãrãîndoialãveþiînvinge.Cândvoinþanoastrãestedepartea luiHristos. ‐Parteavoastrãesteaceeadeavãpune

voinþa de partea luiHristos. Când vã predaþi voinþa Lui, El vã ia imediat în stãpânire ºilucreazã în voi voinþa ºi înfãptuirea bunei Sale intenþii. Natura voastrã este adusã subcontrolul Duhului Sãu ºi chiar ºi gândurile voastre Îi vor fi supuse. Dacã impulsurile ºiemoþiile nu vi le puteþi controla, aºa dupã cum s‐ar putea sã doriþi, voinþa o puteþicontrolaºiatuncioschimbaretotalãvafifãcutãînviaþavoastrã.CândvãpredaþivoinþaluiHristos,viaþavoastrãesteascunsãcuElînDumnezeu,fiindaliatãcuputereacareestemaipresusdetoateîmpãrãþiileºidomniile.AveþioputeredelaDumnezeu,carevãþineprinºideputereaLui;ºionouãviaþã,chiarviaþacredinþei,esteposibilãpentruvoi.Nuputeþiniciodatãaveasucces înpropriaemanciparedacãvoinþavoastrãnuestede

partealuiHristos,cooperândcuDuhulluiDumnezeu.Sãnucredeþicãnuputeþi,cispuneþi:„Pot ºi vreau!”Dumnezeua aranjat caDuhul Sãu cel Sfânt sã vã ajute înorice strãduinþãplinãdehotãrâre.Celmaislabstrigãtdeajutoresteauzit.‐Fiecaredintrenoipoatesãºtiecãexistãoputere

care lucreazãalãturideeforturilenoastre,pentrubiruinþã.De cenu seprindoameniide

acest ajutor dat, pentru a deveni superiori ºi nobili? De ce se autodegradeazã ei prinîngãduireaunuiapetitstricat?DecenuseridicãeiînputerealuiHristos,devenindbiruitoriînNumeleLui?Isusvaauzichiarºiceamaislabãrugãciunepecareoputemînãlþa.LuiÎiestemilã de slãbiciunea oricãrui suflet. La Cel care are puterea de amântui existã ajutorpentruoricine.Vi‐LrecomandpeIsusHristos,Mântuitorulpãcãtosului,singurulcarepoatesãvãdeaputereadeaînvingeînoricepunct.Coroanepentrutoþiceicareînving.‐Cerulmeritãtotul,pentrunoi.Nutrebuiesãriscãm

nimic,înaceastãprivinþã.Aicinufacemaventuri.NoitrebuiesãºtimcãpaºiinesuntpuºiînordinedeDomnul.Sã‐LlãsãmpeElsãneajuteînmarealucrareabiruinþei.Elarecoroanepentruceicareînving,hainealbepentruceidrepþiºiolumeveºnicãaslaveipentruceicarecautã slavã, onoare ºi nemurire. Oricine intrã în cetatea lui Dumnezeu va intra acolo cabiruitor. El nu va intra ca un criminal condamnat, ci ca un fiu al lui Dumnezeu. Iarîntâmpinarea pentru cei care vor intra acolo este: „Veniþi binecuvântaþii TatãluiMeu demoºteniþiÎmpãrãþiacarev‐afostpregãtitãdelaîntemeierealumii.”Matei25,34.Cubucurieaºvreasãspuncuvintecaresãajuteacestesufleteplãpândesãseprindãmai

strâns,princredinþã,deputerniculAjutor,pentrua‐ºiputeadezvoltauncaracterdecareluiDumnezeusã‐Iplacã.Cerulpoatesã‐iinvite,prezentându‐ºicelemaialesebinecuvântãriºisepotbucurade toateposibilitãþiledea‐ºidezvoltauncaracterperfect,dar totulva fi învan,dacãeinusuntdispuºisãseajuteºisinguri.Eitrebuiesã‐ºifoloseascãputeriledatedeDumnezeu,altfelsevorcufundadinceîncemaimultºinuvorfibuninicipentruacumnicipentruveºnicie.‐ChristianTemperanceandBibleHygiene,pag.147‐149.

4.BiruinþãdurabilãImportanþa vieþuirii sãnãtoase. ‐ Cei care se luptã împotriva puterii apetitului trebuie

învãþaþiprincipiilevieþuiriisãnãtoase.Lortrebuiesãlisearatecãviolarealegilorsãnãtãþiipunetemeliaobiceiuluideabea,creândcondiþiifavorabileboliiºipofteinenaturale.Numaitrãind în ascultare de principiile sãnãtãþii ei pot spera sã fie eliberaþi de dorinþa dupãstimulentenenaturale.Dependenþideputereadivinãînruperealegãturilorînrobitoarealeapetitului, ei trebuie sã cooperezecuDumnezeuprinascultarede legileSale, atâtmorale,câtºifizice.Slujire ºiautosusþinere. ‐Cei careurmãresc reforma trebuie sãaibãde lucru.Niciunul

dintreceiapþidemuncãnutrebuieînvãþatsãaºteptemâncare,îmbrãcãminteºiadãpostpedegeaba.Pentrubinelelor,caºipentrualaltora,trebuiegãsitãocaleprincareeisãpoatãreturna echivalentul a ceea ce primesc. Încurajaþi orice efort de autosusþinere. Aceastaîntãreºte respectul de sine ºi conferã o nobilã independenþã. Iar ocupaþia minþii ºi atrupuluiîntr‐olucrareutilãesteesenþialãcapavãzãîmpotrivaispitei.Dezamãgiri ºiprimejdii. ‐Cei care lucreazãpentruoamenii cãzuþipot fidezamãgiþide

mulþi care promit reformã în viaþa lor. Mulþi vor face doar o schimbare superficialã înobiceiurileºipracticilelor.Eisuntanimaþideimpulsuridemomentºi,pentruovreme,potpãreacãs‐auschimbat;darnuesteschimbarearealãa inimii.Einutrescaceeaºi iubiredesine,auaceeaºifoamedeplãcerinesãbuite,aceeaºidorinþãdesatisfaceredesine.Einuauoºtiinþãalucrãriidezidireacaracteruluiºinusepoatecontapeeicaoameniaiprincipiului.Ei ºi‐au degradat capacitãþile intelectuale ºi spirituale prin satisfacerea apetitului ºi a

pasiunii ºi asta‐i face slabi. Ei sunt nestatornici ºi schimbãtori. Impulsurile lor tind spresenzualitate.Acestepersoanesuntadeseoriosursãdeprimejdiepentrualþii.Fiindpriviþicaoameniaireformei,eisuntcreditaþicurãspunderiºisuntpuºiacoloundeinfluenþalorcorupeinocenþi.Singura soluþie ­ dependenþa totalã de Hristos. ‐ Chiar ºi cei care cautã înmod sincer

reformanusuntscutiþidepericolulcãderii.Ei trebuie trataþicumultã înþelepciuneºicublândeþe.Dispoziþia de a‐imãguli ºi înãlþape aceia care au fost recuperaþi din celemaijoaseadâncuri sedovedeºte,uneori, a fi ruina lor.Practicadea invitabãrbaþi ºi femei sãpovesteascãînpublicexperienþavieþiilordepãcatesteplinãderisc,atâtpentruvorbitorcât ºi pentru ascultãtori. A insista asupra aspectelor rele este ceva ce corupe mintea ºisufletul.Iarscoatereaînevidenþãacelorreabilitaþiestedãunãtoarepentruei.Mulþisuntconduºiastfel sãsimtãcãviaþa lorpãcãtoasã le‐adatoanumedistincþie.Sunt încurajateastfel plãcerea de a fi notoriu ºi spiritul de încredere în sine, care se dovedesc fatalesufletului.NumaiprinneîncredereînsineºiprindependenþãdemilaluiDumnezeueipotrãmâneînpicioare.Celrecuperatsã­iajutepeceilalþi. ‐Toþiceicaredaudovadãdeoadevãratãconvertire

trebuie sã fie încurajaþi sã lucrezepentrualþii.Nimeni sãnu întoarcãdindrumunsufletcarepãrãseºteslujirealuiSatanapentrua‐IslujiluiHristos.CândcinevadãdovadãcãDuhulluiDumnezeu este la lucru împreunã cu el, încurajaþi‐l suborice formã sã intre în slujbaDomnului.„...dealþii iarãºi fie‐vãmilã...” Iuda22.Cei înþelepþi înînþelepciuneacarevinedelaDumnezeuvorvedeasufleteleaflateînnevoiedeajutor,cares‐aucãitsincerdarcare,fãrã o încurajare, greu vor îndrãzni sã se agaþe de speranþã. Domnul va pune în inimileslujitorilor Sãi lucrarea de întâmpinare spre o tovãrãºie plinã de iubire a acestor sufletefiraveºicãite.Oricarearfifostpãcatelelor,oricâtdejosarfipututeicãdea,atuncicândînumilinþãvin laHristos,El îi primeºte.Apoi, ledã cevade fãcutpentruEl.Dacãdoresc sãlucreze la ridicareaaltoradinprãpastiapierzãrii, din careei înºiºi au fost salvaþi,daþi‐leaceastã ocazie. Asociaþi‐i cu creºtini care au experienþã, pentru a putea primi puterespiritualã.Puneþi‐leîninimãºimâinilucrareapentruMaestru.Atunci când lumina strãfulgerã sufletul, unii dintre cei ce pãreau a fi total dedaþi

pãcatuluivordevenilucrãtoridesuccespentruexactacelaºigendepãcãtoºicareaufostei.Prin credinþa în Hristos, unii se vor ridica pentru locuri înalte de slujire ºi li se vorîncredinþarãspunderi în lucrareademântuireasufletelor.Eivãdunde leeslãbiciuneaºirealizeazãstricãciuneanaturiilor.Eicunoscputereapãcatuluiºiaobiceiurilorrele,dându‐ºiseamade incapacitateadeabirui fãrãajutorul luiHristosºistrigãtul lorneîncetateste:„LaTineîmiaducsufletulneajutorat!”Aceºtiaîipotajutapealþii.Celcareafostispititºiîncercat,acãruisperanþãeraaproape

moartã,darcareafostsalvatprinauzireasolieidragostei,poateînþelegeºtiinþasalvãriidesuflete.Cel a cãrui inimãesteplinãdedragoste faþãdeHristos,pentru cãel însuºi a fostcãutatdeMântuitorulºiadusînapoilastaul,ºtiecumsã‐icautepeceipierduþi.EllepoatearãtapãcãtoºilorspreMielulluiDumnezeu.Els‐apredatfãrãrezervãluiDumnezeuºiafostprimitînIubitulFiu.Mânaîntinsã,înslãbiciune,pentruajutorafostapucatã.Prinlucrareaunoracaaceºtia,mulþifiirisipitorivorfiaduºilaTatãl.‐TheMinistryofHealing,pag.176‐179.

Ajutat prin ajutarea altora. ‐ Cel care a fost slãbit ºi chiar decãzut prin îngãduinþãpãcãtoasãpoatedeveniun fiu al luiDumnezeu. Stã înputerea lui sã facãpermanentbinepentrualþiiºisã‐iajutesãînvingãispita;fãcândastfel,elvasecerabeneficiiºipentrusine.Elpoatefioluminãstrãlucitoareînlume,iarînfinalpoateauzibinecuvântareadepebuzeleÎmpãratuluislavei:„Binerobbunºicredincios!”‐ChristianTemperanceandBibleHygiene,pag.149.Când lucrurile suntprezentatedinperspectivãcreºtinã. ‐Am întâlnit înAustraliaunom

consideratliberdetotcearînsemnanecumpãtare,cuexcepþiaunuisingurobicei‐foloseatutunul.Elveneasãneascultelacortºi,într‐osearã,dupãceamersacasã,dupãcumne‐aspusdupãaceea,s‐aluptatîmpotrivaobiceiuluideafuma,obþinândbiruinþa.Odatã,uneledintre rudele lui îi spuseserã cã îi vor da cincizeci de lire australiene dacã îºi va aruncatutunul.Nu a fãcut‐o „dar”, spunea el, „acum, cândneprezentaþiprincipiile temperanþei,aºacumaþifãcut‐o,numãpotopunelor.Dumneavoastrãneprezentaþirenunþareadesinea Celui care ªi‐a dat viaþa pentru noi. Eu nu‐L cunosc acum, dar vreau lucrul acesta.Niciodatã n‐am înãlþat o rugãciune în casa mea. Am abandonat tutunul, dar acesta estesingurullucrulacarem‐amrezumat.”Ne‐amrugatcuelºi,dupãdespãrþire, i‐amscris, iarmai târziu l‐amvizitatdinnou. În

final, omulacestaaajuns sã sepredea luiDumnezeu ºi estepepunctuldeadeveni chiarstâlpul bisericii din þinutul în care trãieºte. El lucreazã din toatã inima pentru aducerearudelorluilacunoaºtereaadevãrului.‐Evangelism,pag.531,532.Unpescarobþinebiruinþa. ‐Aici,unpescarafostdecurândconvertit laadevãr.Deºi la

început era un împãtimit al folosirii ierbii otrãvitoare, el s‐a hotãrât, prin harul luiDumnezeu,sãolase,peviitor.I‐afostpusãîntrebarea:„Te‐ailuptatdingreusãrenunþilatutun?”„Aºcredecãda”,arãspunsel,„daramvãzutadevãrulaºacummi‐afostprezentat.Amaflat cã tutunulestenesãnãtos,m‐amrugatDomnului sãmãajute sã renunþ lael, iarDomnulm‐a ajutat într‐unmod remarcabil.Dar încãnu sunt convins cãpot sã renunþ laceaºcameadeceai.Eamãþinelegatºiºtiucãvoiaveaogravãdureredecapdacãnuomaibeau.”Relele folosiriiceaiului i‐au fostprezentatedesoraSaraMcEnterfer.Ea l‐a încurajatsã

aibã tãria moralã de a încerca sã vadã ce‐i poate produce renunþarea la ceai. Omul arãspuns „Vreau!” ºi, la douã sãptãmâni, mãrturisea în adunare: „Când am spus cã am sãrenunþlaceaºcameadeceai,amºifãcut‐o.N‐ammaibãutºirezultatulafostceamaiseverãdurere de cap.Darm‐amgândit: ‘Sã continuu sã beau ceai pentru a scãpa de durerea decap?Trebuiesã fiuatâtdedependentdeceai, încâtatunci când îl lassãmãaflu înstareaaceasta?’ Acum ºtiu cã efectele lui sunt rele ºi nu‐l voimai folosi. Nu l‐ammai folosit deatunciºimãsimtmaibineînfiecarezi.Durereameadecapnumãmainecãjeºte,minteaîmiestemailimpedeºipotsãînþelegmaibineScripturilecândlecitesc.”M‐amgânditlaacestomsãracînceeacepriveºteavuþiilelumeºti,darcareaavutcurajul

moraldeaorupecufumatulºiconsumuldeceai,obiceiuripecareleaveadinadolescenþã.El n‐a pledat nici pentru cea mai micã indulgenþã faþã de aceste rele. Nu! El a decis cãtutunulºiceaiulsuntvãtãmãtoareºicãinfluenþaluitrebuiesãfiedeparteaceabunãºiadatdovadãcãDuhulSfântlucraînminteaºicaracterullui,pentrua‐lfaceunvasdecinste.‐Manuscris86,1897.

ÎnputereaLui.‐Domnulareunremediupentruoriceomcareestecopleºitdeunapetitputernic pentru bãuturi tari, pentru tutun sau pentru oricare alt lucru vãtãmãtor caredistrugeputereacreieruluiºidegradeazãsufletul.Elneinvitãsãnedespãrþimdeacesteaºisã nu ne atingem de lucruri necurate. Noi trebuie sã oferim un exemplu de cumpãtarecreºtinã,trebuiesãfacemtotcenestãînputere,prinrenunþareºisacrificiudesine,pentruanestãpâniapetitul.ªi,dupãceamfãcuttotul,ElneinvitãsãrãmânemînputereaLui.Eldoreºte ca noi sã fim învingãtori în orice confruntare cu inamicul sufletelor noastre ºi sãacþionãm inteligent precum generalii înþelepþi ai unei armate, ca oameni cu o perfectãstãpâniredesine.‐Manuscris381/2,1905.

5.Ajutorpentrucelispitit„LuaþijugulMeuasupravoastrã”.‐IsusS‐auitatlaceitrudiþiºicuinimaîmpovãratã,cei

ale cãror speranþeeraumoarte ºi care,prinbucuriipãmânteºti, încercausã‐ºi astâmpereseteasufletuluiºii‐ainvitatpetoþisãafleodihnaînEl.Cublândeþe,Eli‐achematpeceitrudiþi:„LuaþijugulMeuasupravoastrãºiînvãþaþide

laMine,cãciEusuntblândºismeritcuinima;ºiveþigãsiodihnãpentrusufletelevoastre.”Mat.11,29.Înacestecuvinte,HristosS‐aadresatfiecãreifiinþeumane.Fiecãºtiusaunu,toþisunt

trudiþiºiîmpovãraþi.ToþisuntapãsaþidepoveripecarenumaiHristoslepoateridica.Ceamai grea povarã pe care o purtãmnoi este povara pãcatului. Dacã ne‐ar fi lãsatã aceastãpovarã,ne‐arstrivi.DarCel fãrãpãcatne‐a luat locul: „Domnula fãcutsãcadãasupraLuinelegiuireanoastrãatuturor.”Isaia53,6.Elapurtatpovaravineinoastre.Elvaluagreutateadepeumeriinoºtritrudiþiºinevada

odihnã.Elnevapurta,deasemenea,ºipovaraneliniºtiiºiatristeþii,invitându‐nesãlãsãmlaEltoatãîngrijorareanoastrã;pentrucãElnearepeinimã.Hristoscunoaºteslãbiciuneanaturiiumane.‐Fratelenostrumaimareesteacumlatronul

veºnic. El priveºte la orice suflet care îºi întoarce faþa spre El ca Mântuitor. El ºtie dinexperienþãcaresuntpuncteleslabealenaturiiumane,caresuntdorinþelenoastreºiundeesteputerea ispitelornoastre,pentrucã „în toate lucrurilea fost ispitit ca ºinoi,dar fãrãpãcat.” Evrei 4, 15. El te urmãreºte, copil neajutorat al lui Dumnezeu. Eºti ispitit? El teizbãveºte.Eºtislab?Elteîntãreºte.Eºtineºtiutor?Eltelumineazã.Eºtirãnit?Eltevindecã.„Elsocoteºtenumãrulstelelor”ºitotEl„tãmãduieºtepeceicuinimazdrobitã.”Psalmii147,4.3.Oricareþi‐arfineliniºtileºiîncercãrile,prezintã‐þicazulînainteaDomnului.Sufletultãu

vafisprijinitsãrezisteºi‐þivafideschisãcaleadebarasãriidepovarã.Cucâtteºtiimaislabºineajutorat,cuatâtmaitareveideveni,înputereaLui.Cucâtmaigrelesuntpoveriletale,cuatâtmaibinecuvântatã îþiesteodihnacând le laºiasupraPurtãtorului tãudepoveri. ‐TheMinistryofHealing,pag.71,72.Puterepentruafacefaþãoricãreiispite.‐CelcarecredecuadevãratînHristosestefãcut

pãrtaºalnaturiidivineºiareoputerepecareopoatefolosiînfaþaoricãreiispite.‐ReviewandHerald,14ianuarie1909.Pentru cãomul cãzutnuputea sã‐l învingãpeSatana înputereanaturii sale,Hristosa

coborâtdincurþile împãrãteºtialeceruluisã‐lajute, înputereaLuidivino‐umanã.Hristos

ºtia cã, în Eden, beneficiind de avantaje superioare, Adam ar fi putut rezista ispitelor luiSatana, biruindu‐l. El ºtia, de asemenea, cã, afarã din Eden, despãrþit, de la cãdere, deluminaºidragostealuiDumnezeu,nueraposibilcaomulsãrezisteispitelor luiSatana, înputereproprie.Pentruaaducesperanþãomuluiºipentrua‐lsalvadelapierzaretotalã,ElS‐aumilitpeSine,luândnaturaomuluipentruca,înputereaLuidivinã,împletitãcunaturaumanã,sãpoatãajungelaomacoloundeacestaseafla.ElaobþinutpentrufiiiºifiiceleluiAdam cãzute puterea care lor le este imposibil de dobândit, pentru ca, în numele Lui, sãpoatãbiruiispiteleluiSatana.‐RedemptionortheTemptationofChrist,pag.44.Ajutor pentru boli autoprovocate. ‐Mulþi dintre cei care au venit laHristospentru a fi

ajutaþiaduseserãsinguriboalaasupralor.Cutoateacestea,Elnuarefuzatsã‐ivindece.IarcândbunãtateaLuiapãtrunsînacestesuflete,eleaufostconvinsedepãcatºimulþiaufostvindecaþideboalalorspiritualã,precumºidemaladiilefizice.‐TheMinistryofHealing,pag.73.Puterea de a elibera din robie. ‐ Hristos a arãtat cã avea o stãpânire absolutã asupra

vânturilorºivalurilorºiasupraoamenilorposedaþidedemoni.El,careapotolitfurtunaºicareadomolitmareaagitatã,aaduspaceminþilortulburateºibiciuitedeSatana.LaCapernaum,însinagogã,IsusvorbeadespremisiuneaLuideaeliberasclaviipãcatului

ºiafostîntreruptdeunstrigãtdegroazã.Unomnebunaþâºnitdinmulþime,þipând:„Ceavem noi a face cu Tine, Isuse din Nazaret? Ai venit sã ne pierzi? Te ºtiu cine eºti: EºtiSfântulluiDumnezeu”.Isusacertatdemonul,spunând:„Taciºiieºiafarãdinomulacesta!”„ªidracul,dupãcel‐atrântitjos,înmijloculadunãrii,aieºitafarãdinel,fãrãsã‐ifacãvreunrãu.”Marcu1,24;Luca4,35.Cauza suferinþei acestui om se afla tot în viaþa lui. El fusese încântat de plãcerile

pãcatului ºi crezuse cã poate sã facã din viaþa lui un mare carnaval. Necumpãtarea ºifrivolitateaaupervertitatributelenobilealenaturiisaleºiSatanaapreluatîntregulcontrolasupra lui. Remuºcarea a venit prea târziu. Acum, când ar fi sacrificat bogãþie ºi plãcerepentrua‐ºiredobândistareadeompierdutã,deveniseneputincios,înmânaceluirãu.ÎnprezenþaMântuitoruluia fost trezit ladorinþadeeliberare,dardemonulseopunea

puteriiluiHristos.CândomulaîncercatsãapelezelaIsuspentruajutor,spiritulrãui‐apuscuvinteleîngurãºiacestaaþipat,înagoniafricii.Înparte,demonizatulaînþelescãseaflaîn prezenþa Celui care putea sã‐l facã liber; dar, când a încercat sã ajungã la mâna Luiputernicã,oaltãvoinþãl‐areþinutºialtecuvinteºi‐augãsitexprimareaprinel.ConflictulîntreputerealuiSatanaºidorinþaomuluidelibertateafostteribil.Sepãreacã

omulcelchinuittrebuiasã‐ºipiardãviaþaînluptacuduºmanulcareînsemnaseruinastãriilui de om. DarMântuitorul i‐a vorbit autoritar ºi l‐a eliberat pe captiv. Omul care fuseseposedatstãteaînainteamulþimiicareseminuna,înlibertateaproprieistãpâniri.Cuglasfericit,elÎl lãudapeDumnezeupentruizbãvire.Ochiulcareatâtavremeprivise

urât, ars de nebunie, strãlucea inteligent ºi era scãldat în lacrimi de recunoºtinþã. Cei defaþãeraumuþideuimire.Imediatcele‐arevenitgraiul,aceºtiaaustrigatunulcãtrecelãlalt:„Ceesteaceasta?Oînvãþãturãnouã!ElporunceºtecaunstãpânchiarºiduhurilornecurateºieleÎlascultã!”Marcu1,27.Izbãvirepentruceiaflaþiaziînnevoie. ‐Suntazimulþimideoamenilafelderealaflaþi

sub puterea spiritelor rele, cum era demonizatul din Capernaum. Toþi cei care se

depãrteazãvoitdeporuncileluiDumnezeuseaºazãsingurisubcontrolulluiSatana.Mulþioamenisejoacãcurãul,crezândcãpotsãseretragãatuncicândvorei,darsuntademeniþitreptat,pânãcesedescoperãafistãpâniþideovoinþãmaitaredecâtalor,neputândsãmaiscapedesubputereaeimisterioasã.UnpãcatsecretsauvreopasiunedominatoareîipoateþinerobilafeldeneajutoraþicademonizatuldinCapernaum.Cutoateacestea,starealornuestefãrãsperanþã.Dumnezeununeiaînstãpâniremintea

fãrã consimþãmântul nostru, dar orice om este liber sã aleagã ce putere îl va guverna.Nimenin‐acãzutatâtdejos,nimeninuesteatâtdeticãlos,încâtsãnugãseascãeliberareînDomnul. În locul unei rugãciuni, demonizatul n‐a putut da expresie decât cuvintelor luiSatanaºitotuºiapelulnerostitalinimiiluiafostauzit.Niciunstrigãtalvreunuisufletaflatînnevoie,chiardacãnureuºeºtesãfieexprimatîncuvinte,nuvafineluatînseamã.Ceicareconsimtsãintreîntr‐unlegãmântcuDumnezeunusuntabandonaþiputerii luiSatanasauinfirmitãþiiproprieinaturi.„Sepoatefurapradaceluiputernic?ªipoatesãscapecelprinsdinprinsoare?...‘Da’,zice

Domnul,‘pradaceluiputernicvafiluatãºicelprinsdeasupritorvascãpa;cãciEuvoiluptaîmpotrivavrãjmaºilortãiºivoiscãpapefiiitãi.’”Isaia49,24.25.Minunatã va fi transformarea fãcutã în cel care, prin credinþã, îºi deschide uºa inimii

pentruMântuitorul.‐TheMinistryofHealing,pag.91‐93.IubireaMântuitorului pentru sufletele prinse în capcanã. ‐ Isus cunoaºtedatele oricãrui

suflet. Cu cât este mai mare vina pãcãtosului, cu atât acesta are mai multã nevoie deMântuitorul. Inima Lui plinã de dragoste divinã ºi compasiune este celmaimultmiºcatãpentrucelmaifãrãdesperanþãomprinsîncapcanelevrãjmaºului.CusângeleLuiasemnatIsusactelederãscumpãrarearaseiumane.Isusnudoreºtecaaceiacareaufostcumpãraþicuunasemeneapreþsãdevinãpãpuºile

ispitirilorluiSatana.Elnudoreºtecanoisãfimînfrânþiºisãpierim.Celcareadomolitleiiîn groapa lor ºi a umblat împreunã cu martorii Sãi credincioºi prin mijlocul flãcãrilornecruþãtoareeste la feldedispussã lucrezeºipentrunoi,sãsupunãoricerãudinnaturanoastrã umanã. Astãzi, El Se aflã la altarul milei, prezentând înaintea lui DumnezeurugãciunilecelorcaredorescajutorulSãu.Elnu‐lalungãpecelceplângecãit ºi‐iva iertafãrãplatãpetoþiceicarevinlaElpentruiertareºireabilitare.Elnuspunetotcearputeaspune,darinvitãoricesufletslabsãaibãcuraj.OricinevafacelucrulacestasepoateprindedeputerealuiDumnezeuºisepoateîmpãcacuEl,iarDumnezeu,deasemenea,vafacepacecuel.Isus înalþã sufletele care vin la El pentru adãpost dincolo de limbile acuzatoare ºi

provocatoare.Niciunomºiniciunîngerrãunupotînvinuiacestesuflete.Hristosleuneºtecupropria‐Inaturãdivino‐umanã.‐TheMinistryofHealing,pag.89,90.Fãgãduinþe preþioase. ‐ Orice suflet rãmas în Hristos poate face din aceste cuvinte

cuvintelelui,spunând:„Eu însã voi privi spre Domnul, îmi voi pune nãdejdea în Dumnezeul mântuirii mele.

Dumnezeulmeumãvaasculta.Nutebucurademine,vrãjmaºã,cãcichiardacãamcãzut,mãvoi scula iarãºi, chiardacãstau în întuneric, totuºiDomnuleste luminamea! ...Elvaaveaiarãºimilãdenoi,vacãlcaînpicioarenelegiuirilenoastreºiveiaruncaînfundulmãriitoatepãcatelelor.”Mica7,7.8.19.Dumnezeuafãgãduit:

„VoifacepeoamenimairaridecâtaurulcuratºimaiscumpidecâtauruldinOfir.”Isaia13,12.„Pe când voi vã odihniþi în mijlocul staulelor, aripile porumbelului sunt acoperite de

argintºipeneleluisuntdeungalbenauriu.”Psalmii68,13.CeicãroraHristosle‐aiertatcelmaimultÎlvoriubicelmaimult.Eisuntceicare,înziua

finalã,vorstacelmaiaproapedetronulLui. „Eivorvedea faþaLuiºiNumeleLuiva fipefrunþilelor.”Apoc.22,4.‐TheMinistryofHealing,pag.182.

SecþiuneaaVII­a

RECUPERAREACELUINECUMPÃTAT

1.CumselucreazãLucrareapentrutemperanþã­ochestiunefierbinte.‐Oricereformãadevãratãareloculei

în lucrareaEvangheliei ºi vizeazã înãlþarea sufletului lao trãirenouã ºinobilã. Îndeosebireforma cumpãtãrii necesitã susþinerea lucrãtorilor creºtini. Ei trebuie sã atragã atenþiaasupra acestei lucrãri, fãcând din ea o chestiune arzãtoare. Pretutindeni ei trebuie sãprezinte oamenilor principiile adevãratei cumpãtãri ºi sã facã apel pentru adepþi aitemperanþei.Eforturiserioasetrebuiefãcutepentruceiaflaþiînrobiaobiceiurilorrele.În orice loc existã ceva de fãcut pentru cei care au cãzut datoritã necumpãtãrii. În

mijlocul comunitãþilor, în instituþiile religioase ºi în cãminele celor ce sedeclarã creºtini,mulþitinerialegcaleapierzãrii.Prinobiceiurinecumpãtate,eiaducasupralorboalãºi,prinlãcomia de a obþine bani prin încurajare la pãcat, cad în practici necinstite. Sãnãtate ºicaracteresuntruinate.ÎnstrãinatedeDumnezeu,alungatedesocietate,acestebietesufletesesimtfãrãsperanþãpentruviaþaprezentãºipentruceaviitoare. Inimilepãrinþilorsuntzdrobite. Se vorbeºte despre aceºti rãtãcitori ca despre unii pentru care nu mai existãsperanþã.DarnuaºaîipriveºteºiDumnezeu.Elînþelegetoatecircumstanþelecareaufãcutdinei ceeacesuntºipriveºte laei cumilã.Suntocategoriedeoamenicareaunevoiedeajutor.Nuledaþiniciodatãocaziasãspunã:„Nimãnuinu‐ipasãdesufletulmeu!”Acordaþiprimagrijãstãriifizice.‐Printrevictimelenecumpãtãriiseaflãoamenidetoate

categoriile ºi profesiile. Bãrbaþi bine situaþi, eminenþi ºi cu mari realizãri au cedatapetitului pânã au ajuns neputincioºi în faþa ispitei. Unii dintre ei, posesori, cândva, debogãþie,n‐aucãmin,n‐auprieteniºiseaflãînsuferinþã,mizerie,boalãºidegradare.Eiºi‐aupierdutcontroluldesine.Dacãnuliseîntindeomânãdeajutor,sevorscufundadinceîncemaimult.Aceastãîngãduiredesinenuestedoarunpãcatmoral,ciºioboalãfizicã.Adeseori,cândîiajutãmpeceinecumpãtaþi,trebuieca,aºacumºiIsusafãcut‐oînmulte

rânduri, prima grijã sã o acordãm stãrii lor fizice. Ei au nevoie de alimente ºi bãuturicomplete, fãrã stimulente, îmbrãcãminte curatã ºi condiþii de curãþenie fizicã. Ei trebuieînconjuraþideoatmosferãdeîntrajutorareºiînãlþãtoareinfluenþãcreºtinã.Înfiecareoraºar trebui creat un loc unde sclavii obiceiurilor rele sã poatã primi ajutor pentru ruperealanþurilorcare‐i leagã.Bãuturatareesteprivitãdeuniidreptsinguramângâiere lanecaz;darn‐artrebuisãfieaºa,dacã,înlocsãjoacerolullevituluisaualpreotului,ceice‐ºispuncreºtiniarurmaexemplulsamariteanuluimilos.Estenevoiederãbdare în lucrareacubeþivulposedatdedemoni. ‐Lucrândcuvictimele

necumpãtãrii,trebuiesãnuuitãmcãnuavemde‐afacecuoameninormali,cicuuniicare,deocamdatã, seaflã subputereaunuidemon.Fiþi rãbdãtori ºi îngãduitori.Nuvãuitaþi laaparenþa lor respingãtoare, ci la viaþa lor preþioasã, pentru care a murit Isus sã orãscumpere.Cândbãutorulsetrezeºtelaungraddeconºtiinþãadegradãriisale,faceþitotce puteþi pentru a‐i arãta cã sunteþi prietenul lui.Nu rostiþi nici un cuvânt demustrare.

Niciunfaptsaupriviresãnuexprimereproºsauaversiune.Efoarteprobabilcãbietulsufletse blesteamã el singur. Ajutaþi‐l sã se ridice. Rostiþi cuvinte care încurajeazã credinþa.Cãutaþidezvoltareaoricãrei trãsãturibuneacaracteruluisãu. Învãþaþi‐lcumsãseridice.Arãtaþi cã este posibil sã trãiascã astfel încât sã câºtige respectul semenilor. Ajutaþi‐l sãvadãvaloareatalentelorpecareile‐adatDumnezeu,darpecareaneglijatsãledezvolte.Deºivoinþaluiafostcoruptãºislãbitã,existã,prinHristos,speranþãpentruel.Hristosîi

va trezi în inimã impulsurimainobile ºi nãzuinþemai sfinte. Încurajaþi‐l sã seprindãdesperanþa care i se prezintã în Evanghelie. Deschideþi Biblia celui ispitit, care se luptã, ºicitiþi‐i iar ºi iar fãgãduinþele lui Dumnezeu. Acestea vor fi pentru el ca frunzele pomuluivieþii. Continuaþi‐vã cu rãbdare eforturile pânã când, cu bucurie plinã de recunoºtinþã,mânatremurândãseprindedesperanþarãscumpãrãriiprinHristos.Enecesar efort continuu. ‐Trebuie sã fiþi aproapede ceipe care încercaþi sã‐i ajutaþi,

altfelniciodatãnuveþireuºi.Eivorficontinuuispitiþilarãu.Înrepetaterânduri,eivorfiaproapebiruiþidedorinþadupãbãuturi tari ºi, în repetate rânduri, pot cãdea;darnuvãîntrerupeþieforturiledinaceastãcauzã.Eis‐auhotãrâtsã‐ºideasilinþasã trãiascãpentruHristos,darputereavoinþei loreste

slabã ºi trebuie atent vegheaþi de cei care au cu responsabilitate grijã de suflete. Ei ºi‐aupierdut condiþia de om, pe care trebuie sã o recâºtige. Mulþi au de luptat cu puternicetendinþe ereditare spre rãu. Pofte anormale ºi impulsuri senzuale sunt moºtenirea lorereditarã. Împotriva acestora este nevoie de o pazã atentã. Pe dinãuntru ºi pe dinafarã,binele ºi rãul se luptã pentru supremaþie. Cei care n‐au trecut niciodatã prin asemeneaexperienþe nu pot cunoaºte puterea aproape dominatoare a apetitului sau încrâncenareaconflictului dintre obiceiurile ingãduinþei de sine ºi hotãrârea de a fi cumpãtat în toatelucrurile.Bãtãliatrebuiedusãcontinuu.Anutedescurajacânduniicad.‐MulþidintreceicareaufostaduºilaHristosnuvoravea

tãria moralã de a continua rãzboiul cu apetitul ºi pasiunea. Dar lucrãtorul pentrutemperanþãnutrebuiesãfiedescurajatdelucrulacesta.Oarenumaiceisalvaþidincelemaijoaseadâncuricad?Nuuitaþicãnuacþionaþisinguri.Îngeriilucrãtoriseunescînslujirecuoricefiuºifiicã

devotatãa luiDumnezeu, iarDumnezeuesteCelcarereface.MareleMedic înpersoanãSeaflã alãturi de lucrãtorii Lui credincioºi, spunând sufletului cãit: „Fiule, pãcatele îþi suntiertate!”Marcu2,5.Mulþidintreeivorintraîncer. ‐Suntmulþidintreceiproscriºidesocietatecaresevor

prindedesperanþapusãînaintealordeEvanghelieºicarevorintraîncer,învremecealþii,care au fost binecuvântaþi cumari oportunitãþi ºimultã luminã, pe care nu le‐au pus învaloare,vorrãmâneînîntunericuldeafarã.‐TheMinistryofHealing,pag.171‐174.Impulsuri pozitive, dincolodeun exteriornerecomandabil. ‐ Preauºornedescurajãm în

cazulsufletelorcarenurãspundpemoment laeforturilenoastre.N‐ar trebuiniciodatãsãîncetãmalucrapentruvreunsufletatâtavremecâtmaiexistãolicãriredesperanþã.AcestesufletepreþioaseÎlcostãpeRãscumpãrãtorulnostrujertfitordeSineunpreþpreascumppentruaserenunþauºorlaele,abandonându‐leputeriiispititorului.Trebuiesãnepunemînloculcelorispitiþi.Gândiþi‐vãlaputereaereditãþii,lainfluenþa

întovãrãºirilorºiacondiþiilordin jur, laputereaobiceiurilorrele.Sãnemaiminunãmcã,

subasemenea influenþe,mulþi se stricã? Sãnemaimirãmcãei sunt greoi în a rãspundeeforturilorfãcutepentruridicarealor?Demulteori,odatãcâºtigaþipentruEvanghelie,ceicarepãreauînrãiþiºinuprezentau

nãdejde vor fi printre cei mai credincioºi adepþi ºi propovãduitori. Ei nu erau cu totulcorupþi. Dincolo de exteriorul lor respingãtor, se aflã impulsuri bune, la care se poateumbla. Fãrã o mânã de ajutor, mulþi nu‐ºi vor reveni niciodatã dar, prin efort plin derãbdare ºi perseverent, ei pot fi ridicaþi. Aceºti oameni au nevoie de cuvinte calde, deatenþie plinã de bunãtate, de ajutor concret. Lor le trebuie acel gen de sfat care sã nu lestingãpalida licãriredecurajdinsuflet.Sã fieatenþi lucrãtoriicarevin încontactcuei lalucrulacesta.Roade ale miracolului harului. ‐ Se vor gãsi oameni a cãror minte a fost atât de mult

supusã degradãrii, încât niciodatã, în aceastã viaþã, nu vor fi ceea ce, în condiþii maifavorabile, ar fi putut fi. Dar razele sclipitoare ale Soarelui Neprihãnirii pot strãluci însuflete. Este privilegiul lor de a avea o viaþã pe mãsura vieþii lui Dumnezeu. Sãdiþi înmintealorgândurinobile,înãlþãtoare.Viaþavoastrãsãlearateclardiferenþadintreviciuºipuritate,dintreîntunericºiluminã.Faceþi‐isãciteascã,înexemplulvostru,ceînseamnãaficreºtin.Hristosîipoateridicapeceimaipãcãtoºi,aducându‐iacoloîncâtsãfierecunoscuþidreptcopiiailuiDumnezeu,împreunã‐moºtenitoricuHristosaimoºteniriinepieritoare.Prin miracolul harului divin, mulþi pot fi calificaþi pentru o viaþã folositoare.

Desconsideraþiºiuitaþi,eis‐audescurajatprofundºipotpãreablazaþi.Dar,subcontrolulDuhului Sfânt, ignoranþa care fãcea sã le aparã atât de imposibilã reabilitarea lor vadispãrea. Mintea greoaie, înceþoºatã, se va trezi. Robul pãcatului va fi eliberat. Viciul vadispãreaºiîncetinealaminþiivafiînvinsã.Princredinþacarelucreazãprindragoste,inimavaficurãþitã,iarmintealuminatã.‐TheMinistryofHealing,pag.168,169.

2.LucrãtorulpentrutemperanþãSecerelucrarepersonalã.‐Lucrareamisionarãnuconstãnumaiînpredicare.Eainclude

lucrare personalã cu cei care au abuzat de sãnãtatea lor, ajungând acolo încât numai auputereamoralãdea‐ºistãpânipofteleºipasiunile.Trebuielucratcuacestesufletecaºicupersoanelemaibine situate. Lumeanoastrã eplinãdeoameni care suferã. ‐Evanghelism,pag.265.Exempludeautostãpânire.‐Aceiacareaucontroldesinesuntceipotriviþipentrualucra

pentru oamenii slabi ºi rãtãcitori. Ei îi vor trata cu bunãtate ºi rãbdare. Prin exemplupropriu, ei vor arãta ce este bine ºi apoi vor cãuta sã‐i aducã pe rãtãcitori sub influenþebune.„ ‘Dinvremeapãrinþilorvoºtri, voiv‐aþiabãtutde laporuncileMele ºinu le‐aþipãzit.

Întoarceþi‐vãlaMineºiMãvoiîntoarceºiEulavoi’,ziceDomnuloºtirilor.Darvoiîntrebaþi:‘Încetrebuiesãneîntoarcem?’”Dacãîntâlneºtevreunuldintrevoipealþiicarenusuntsiguricetrebuiesãfacã,enevoie

sãlearate.Fiecaretrebuiesãfieangajatînlucrareadesalvaredesuflete.Fiecaretrebuiesãfiepregãtitînaoferiînvãþãturireferitoarelaºtiinþamântuirii.‐Manuscris381/2,1905.Fiþi plini de compasiune ºi simpatie. ‐ Sã cãutãm sã ºtim cum se ajunge la inima

oamenilor.Nuexistãcalemaibunãdeafacelucrulacestadecâtfiindplinidecompasiuneºi

simpatie.Dacãcunoaºteþidintreaceiacaresuntbolnaviºiaunevoiedeasistenþã,ajutaþi‐i,încercaþisãleuºuraþinecazul.Cândfaceþiacest lucru,putereaDomnuluivavorbiprinelsufletului.‐GeneralConferenceBulletin,23aprile1901.Cuceriþiprinsimpatieºiiubire.‐Oameniisuntatraºiprinsimpatieºidragoste;mulþipot

fi astfel câºtigaþi pentru Hristos ºi reformã. Ei nu pot fi forþaþi saumânaþi. Îngãduinþacreºtinã, sinceritatea, respectul ºi curtoazia faþã de cei care nu vãd adevãrul ca noi vorexercitaoputernicãinfluenþãsprebine.Trebuiesãînvãþãmsãnunegrãbimºisãnucerempreamultdelaceinou‐convertiþilaadevãr.‐Manuscris1,1878.Încurajareamiciloratenþii.‐Întoatelegãturilenoastre,nutrebuieuitatcã,înexperienþa

altora,suntcapitolesigilatepentruochiimuritori.Pepaginilememorieiseaflãistoriitriste,caresuntcusfinþeniepãzitedeochiicurioºi.Suntconsemnateacololungiºigrelebãtãliicuîmprejurãrileprovocatoare, suntneajunsuri înviaþadecãmin,poate, lucruri carezidezislãbesc curajul, încrederea ºi credinþa. Cei care duc din greu lupta acestei vieþi pot fiîntãriþiºiîncurajaþiprinmiciatenþiicenucerdecâtunmicefortplindeiubire.Pentruei,atingereamâiniideajutor,întinsedeunprietenadevãrat,estemaidepreþdecâtaurulsauargintul.Vorbelebunesuntlafeldebineprimitecaºizâmbetulîngerilor.‐TheMinistryofHealing,pag.158.Nu atacaþi, ci oferiþi cevamai bun. ‐ De puþin folos este încercarea de a‐i conduce la

reformã pe alþii, atacând ceea ce am putea privi ca fiind obiceiuri rele. Aceastãîntreprindere aduce adeseori mai mult rãu decât bine. În discuþia Lui cu femeiasamariteancã,HristosnuadiscreditatfântânaluiIacov,daraprezentatcevamaibun:„DacãaificunoscuttudarulluiDumnezeu”,azisEl,„ºicineesteCelce‐þizice‘Dã‐Misãbeau!’,tusingurãaificerutsãbeiºiElþi‐arfidatapãvie.”Ioan4,10.Elaîndreptatconversaþiasprecomoarapecareurmasãoreverse,oferindu‐ifemeiicevamaibundecâtaveaea,oferindu‐ichiarapavie,bucuriaºisperanþaEvangheliei.Esteo ilustraþiea felului încaretrebuiesãlucrãm.Trebuiesã leoferimoamenilorcevamaibundecât ceeaceau, sã leoferim însãºipacealuiHristos,careîntreceoriceînþelegere.TrebuiesãlespunemdespreLegeasfântãaluiDumnezeu‐transcriereacaracteruluiSãuºiexpresiaaceeaceEldoreºtecaeisãdevinã.Arãtaþi‐le cât de infinit superioarã bucuriilor ºi plãcerilor lumeºti, care trec, estenepieritoarea slavã a cerului. Spuneþi‐le despre pacea ºi odihna aflate la Mântuitorul.„...oricuivabeadinapapecarei‐ovoidaEu,înveacnu‐ivafisete”(vers.14),adeclaratEl.Înãlþaþi‐LpeIsus,spunând:„IatãMielulluiDumnezeu,careridicãpãcatullumii!”Ioan1,

29.NumaiElpoatestingeseteainimiiºioferipacesufletului.Altruist,bun,curtenitor.‐Reformatoriitrebuiesãfieceimaineegoiºti,ceimaibuniºicei

mai curtenitori dintre oameni. În viaþa lor, trebuie vãzutã adevãrata bunãtate a faptelorneegoiste.Lucrãtorulcaremanifestãlipsãdeamabilitate,carearatãlipsãderãbdarefaþãdeignoranþasaurãtãcireaaltora,carevorbeºterãstitsauacþioneazãfãrãmenajamente,poateînchideuºaspresufleteastfelîncâtniciodatãsãnumaireuºeascãsãajungãlaele.Aºacumrouaºiploaialiniºtitãcadpesteplantelecareseofilesc,ºicuvinteletrebuiesã

cadãblândcândseurmãreºtecâºtigareaoameniloraflaþiîngreºealã.PlanulluiDumnezeueste sã se atingã mai întâi inima. Noi trebuie sã rostim adevãrul în dragoste, având

încredereînCelcareîiconferãputerepentrureformareavieþii.DuhulSfântvaimpresionasufletulprincuvântulrostitcudragoste.Înmodnatural,noisuntemegocentriºtiºiþinemlapropriileopinii.Darcândamînvãþat

lecþiile pe care Hristos doreºte sã ni le dea, devenim pãrtaºi ai naturii Sale, trãind, înconsecinþã, viaþa Lui. Minunatul exemplu al lui Hristos, inegalabila blândeþe cu care apãtrunsEl însentimentelecelorlalþi,plângândcuceicareplâng,bucurându‐secuceicarese bucurã, trebuie sã aibã o adâncã influenþã asupra caracterului tuturor celor care‐Iurmeazãcusinceritate.Princuvinteºi faptedebunãtate,eivorcãutasã facãuºoarãcaleapentrupicioarelevlãguite.‐TheMinistryofHealing,pag.156‐158.Valoarea banului pierdut. ‐ Deºi cãzut în mizerie, banul pierdut din parabola

Mântuitoruluieraopiesãdeargint.Proprietaraluil‐acãutat,pentrucãeradevaloare.Totaºaºioricesuflet,deºidegradatdepãcat,estevalorosînochiiluiDumnezeu.Aºadupãcummonedapurtachipulºiefigiaputeriicareguverna,ºiomulpurta,dupãcreaþiune,chipulºiefigia lui Dumnezeu. Deºi este alterat acum ºi umbrit de influenþa pãcatului, urme aleacestei efigii rãmân pe orice suflet. Dumnezeu doreºte sã reabiliteze acest suflet ºi sãredesenezepeelchipulSãu,înneprihãnireºisfinþenie.CâtdepuþinintrãmînrezonanþãcuHristosînceeaceartrebuisãfieceamaiputernicã

alianþãîntrenoiºiEl‐compasiuneapentrusufleteledecãzute,vinovate,aflateînsuferinþãºimoarte înnelegiuireºipãcate!Neomeniaomului faþãdeomestecelmaimarepãcatalnostru. Mulþi considerã cã ei reprezintã dreptatea lui Dumnezeu, în vreme ce sunt totalincapabilisãreprezinteblândeþeaºimareaSaiubire.Demulteoriceipecare‐iabordeazãcu duritate se aflã în stresul ispitei. Satana se luptã cu aceste suflete ºi vorbele aspre ºilipsitedesimpatieîidescurajeazãºi‐ifacsãcadãpradãputeriiispititorului.‐TheMinistryofHealing,pag.163.Niciodojanãpentruoaiarãtãcitã.‐Parabolacuoaiapierdutãesteoilustrareelocventãa

iubirii Mântuitorului pentru cei rãtãciþi. Pãstorul le lasã pe celelalte nouãzeci ºi nouã înstaulºiieseîncãutareaceleipierdute,careegatasãpiarã.Iaratuncicândogãseºte,oiapeumeri ºi se întoarce plin de bucurie acasã. El nu‐i cautã greºeli oii rãtãcitoare, nu spune„Ducã‐se, dacã aºa vrea ea!”, cimerge prin frig ºi lapoviþã, prin furtunã, pentru salvareaceleipierdute,continuându‐ºicurãbdarecãutareapânãceoaflã.Aºatrebuiesã‐itratãmpeceirãtãciþi.Trebuiesãfimdispuºisãnesacrificãmconfortul

atuncicândunsufletpentrucareamuritHristosesteînpericol.Isusspuneacã„...vafimaimultã bucurie în cerpentruun singurpãcãtos care sepocãieºtedecât pentrunouãzeci ºinouãdeoamenineprihãniþi,caren‐aunevoiedepocãinþã”.Totaºacumafostmanifestatãbucurie la recuperareaoii pierdute, va fimanifestatãdinplinbucurie ºi recunoºtinþãdinpartea adevãraþilor slujitori ai lui Hristos, când un suflet este salvat de la moarte. ‐Manuscris1,1878.Hristosnevaarãtacum.‐Suntemchemaþisãlucrãmcumaimultdecâtenergiaumanã,

sã lucrãm cu puterea care este în IsusHristos. Cel care S‐a coborât la îmbrãcarea naturiiomeneºti este Cel care ne va arãta cum sã conducem lupta.Hristos a lãsat lucrarea Sa înmâinilenoastre, iarnoitrebuiesãne luptãmcuDumnezeu,cerându‐Iziºinoapteputereacarenusevede.PrindereanoastrãdeDumnezeu,prinIsusHristos,esteceacarevacâºtigabiruinþa.‐Testimonies,vol.6,pag.111.

Recunoºtinþa celor salvaþi. ‐ Valoarea unui suflet nu poate fi pe deplin estimatã de

minþilelimitate.Cucâtãrecunoºtinþãîºivoraminticeirãscumpãraþiînslavãdeceicareaufost instrumente ale salvãrii lor! Nimãnui nu‐i va pãrea atunci rãu de eforturile luitãgãduitoaredesineºidelucrulperseverent,derãbdarea,îngãduinþaºiserioasapredareainimii pentru suflete care ar fi putut fi pierdute, dacã el ºi‐ar fi neglijat datoria sau ar fiobositînfacereabinelui.‐Manuscris1,1878.Mãsuri de siguranþã pentru lucrãtor. ‐ Ispitele la care suntem expuºi zilnic fac din

rugãciuneonecesitate.Primejdiiseaflãlaoricepas.Ceicarecautãsã‐isalvezepealþiidelaviciuºiruinãsuntînmodspecialexpuºiispitei.Încontactpermanentcurãul,eiaunevoiedeoputernicãprinderedeDumnezeu,casãnufieeiînºiºicorupþi.Scurtãºidecisivãecaleacare‐icoboarãpeoamenidelaluminãºidepeterensfântlaunnivelmaidejos.Într‐oclipãpotfiluatedeciziicarestabilescdefinitivsoartacuiva.Unsingureºecpoatelãsasufletulfãrãapãrare. Un singur obicei rãu, dacã nu este combãtut ferm, va prinde întãrituri de oþel,înlãnþuindtoatãfiinþa.Motivulpentrucareatâtdemulþisuntlãsaþilavoialorînfaþaispiteiestecãeinu‐Lpun

întotdeaunapeDomnulînfaþã.AtuncicândlãsãmsãfieîntreruptãcomuniuneanoastrãcuDumnezeu,apãrareanoastrãseduce.Toatebunelescopuriºiintenþiinuvãvorfaceapþisãrezistaþiispitei.Trebuiesãfiþifemeiºibãrbaþiairugãciunii.Cererilevoastrenutrebuiesãfieslabe,rareºiintermitente,cistãruitoare,perseverenteºiconstante.Nuesteîntotdeaunanevoie sã vã plecaþi pe genunchi pentru a vã ruga. Cultivaþi obiceiul de a vorbi cuMântuitorulcândsunteþisinguri,cândvãplimbaþiºicândsunteþiprinºiînmuncazilnicã.Inima voastrã sã fie permanent înãlþatã în cereri tãcute pentru ajutor, pentru luminã,putereºicunoºtinþã.Fiecarerespiraþieavoastrãsãfieorugãciune.Protecþie pentru cei care fac din Dumnezeu încrederea lor. ‐ Ca lucrãtori pentru

Dumnezeu,noitrebuiesãajungemlaoameniacoloundeseaflãei,înîntuneric,cufundaþiînviciuºimânjiþidecorupþie.DaratuncicândminteanoastrãseaflãlaEl,careestesoareleºiscutulnostru,rãulceneînconjoarãnuvalãsaniciopatãpehainelenoastre.Lucrândpentrusalvarea sufletelor ce sunt gata sã piarã, nu vom fi daþi de ruºine dacã‐L facem peDumnezeu încrederea noastrã. Hristos în inimã, Hristos în viaþã, aceasta este siguranþanoastrã.AtmosferaprezenþeiLuinevaumple sufletuldedezgust faþãde tot ce este rãu.Sufletul noastru se poate într‐atâta identifica cu Isus, încât sã fim una cu El în gândire ºinãzuinþã.‐TheMinistryofHealing,pag.509‐511.

SecþiuneaaVIII­a

LARGULCUPRINSALTEMPERANÞEI

1.CeincludeadevãratatemperanþãAtingereaceluimaiînaltgraddeperfecþiune.‐„...fiecãmâncaþi,fiecãbeþi,fiecãfaceþi

altceva,sãfaceþitotulpentruslavaluiDumnezeu.”O singurã viaþã ne este încredinþatã ºi întrebarea fiecãruia trebuie sã fie „Cum sã‐mi

investesc aceastã viaþã ca sã‐mi aducã cel maimare profit? Cum pot sã fac tot posibilulpentruslavaluiDumnezeuºipentrubinelesemenilormei?”Pentrucãviaþaestevrednicãnumaiatâtavremecâtslujeºteatingereaacestorobiective.PrimanoastrãdatoriefaþãdeDumnezeuºidesemeniesteauto‐perfecþionarea.Fiecare

facultate cu care ne‐a înzestrat Creatorul trebuie cultivatã spre cel mai înalt grad dedezvoltare,pentruaputeaficapabilisãfacemcâtmaimultbineposibil.Prinurmare,binefolositesteaceltimpcareesteconsacratformãriiºimenþineriiuneibunesãnãtãþifiziceºimintale.Nuputemsãnepermitemciuntireasaulezareaniciuneifuncþiiacreieruluisauatrupuluiprinmuncãpestemãsurãsauabuzfaþãdeoricaredincomponenetelemaºinãrieivii.Dacãfacemaceasta,cusiguranþãvatrebuisãsuferimconsecinþe.Necumpãtarea, în deplinul înþeles al cuvântului, stã la temelia uneimari rãspândiri a

bolilorºi,anual,nimiceºtecuzeciledemii.Cãcinecumpãtareanuelimitatãdoarlafolosireadebãuturialcoolice;eaareunînþelesmailargºiincludeîngãduireadãunãtoareaoricãruiapetitsaupasiuni.‐SignsoftheTimes,17noiembrie1890.Excesul în mâncare, bãuturã, somn ºi activitãþi. ‐ Îngãduinþa excesului în mâncare,

bãuturã,somnsaualtepreocupãriestepãcat.Activitateaarmonioasãatuturorcapacitãþilortrupuluiºialeminþiiarecarezultatfericireaºi,cucâtmaielevatesuntacestecapacitãþi,cuatâtmaipurãºidesãvârºitãestefericirea.‐Testimonies,vol.4,pag.417.Temperanþa în alimentaþie. ‐ Principiile temperanþei trebuie extinse dincolo de unica

problemã a folosirii bãuturilor tari. Folosirea alimentelor stimulente ºi nedigerabile esteadeseori la fel de dãunãtoare sãnãtãþii ºi, în multe cazuri, seamãnã sãmânþa beþiei.Adevãratatemperanþãnespunesãrenunþãmdeplinlatotceestedãunãtorºisãfolosimcuchibzuinþãceeaceestesãnãtos.Suntpuþiniceicare‐ºidauseamaaºacumtrebuiecâtdemult au obiceiurile din dietã de‐a face cu sãnãtatea, cu caracterul lor, cu utilitatea lor înaceastãlumeºicudestinullorveºnic.Apetitultrebuiesãseaflepermanentsubstãpânireaputerilor intelectuale ºimorale.Trupul trebuiesã fie supusminþii,nu invers. ‐PatriarchsandProphets,pag.562.Mâncatul prea des sau prea mult. ‐ Aceia care mãnâncã ºi lucreazã necumpãtat ºi

iraþionalvorbescºiacþioneazã iraþional.Nuesteneapãratnevoiesãbeibãuturialcoolicepentru a fi necumpãtat. Pãcatul mâcatului necumpãtat ‐ mâncatul prea des, prea mult,consumul de alimente multe ºi incomplete ‐ distruge sãnãtoasa funcþionare a organelor

digestive,afecteazãcreierulºiperverteºtejudecata,împiedicândgândireaºiacþionareacuchibzuinþã,calmºijusteþe.‐ChristianTemperanceandBibleHygiene,pag.155.Aceiacare,dupãceauajunslaeilumina,numãnâncãºinubeauconformprincipiilorºi

suntdominaþideapetitnuvorficonsecvenþiînaselãsaguvernaþideprincipiiniciînaltelucruri.‐HealthReformer,august1866.Temperanþã ºi în îmbrãcãminte. ‐ Copiii lui Dumnezeu trebuie sã cunoascã sensul

cumpãtãrii în toate lucrurile. Ei trebuie sã practice temperanþa în mâncare, bãuturã ºiîmbrãcãminte.Oriceîngãduiredesinetrebuieeliminatãdinviaþalor.ÎnaintedeaînþelegecuadevãratsensuladevãrateisfinþiriºialconformãriifaþãdevoinþaluiHristos,eitrebuiesãobþinã,princooperarecuDumnezeu,stãpânireaasupraobiceiurilorºipracticilorgreºite.‐MedicalMinistry,pag.275.Cumpãtare în muncã. ‐ Trebuie sã practicãm temperanþa în munca noastrã. Menirea

noastrãnuestesãmuncimpestemãsurã.Câteodatã,sepoatecauniioamenisãfienevoiþisã facã aºa ceva, dar asta trebuie sã fie o excepþie, nu regula. Trebuie sã practicãmcumpãtareaîntoatelucrurile.DacãÎlvomonorapeDomnulfãcândceeacetrebuiesãfacem,El,larândulLui,nevaîntreþinesãnãtatea.Noitrebuiesãavemuncontrolsensibilaltuturororganelornoastre.Practicândtemperanþaînmâncare,bãuturã,îmbrãcãminte,muncãºiîntoatelucrurile,putemfacepentrunoiceeaceniciunmedicnupoateface.‐Manuscris41,1908.Trãim cu un capital împrumutat. ‐ Necumpãtarea în aproape totul se aflã la orice pas.

Aceia care depun mari sforþãri pentru a face cât mai multã treabã într‐un timp dat ºicontinuã sã munceascã atunci când raþiunea le spune cã ar trebui sã se odihneascã, nucâºtigã niciodatã. Ei consumã un capital împrumutat, cheltuind forþa vitalã care le va finecesarãîntr‐ovremeviitoare.Iarcândvafinevoiedeenergiapecareaufolosit‐oatâtdenechibzuit,eivorducelipsã.Vigoareafizicãadispãrut,capacitãþileintelectualecedeazã.Eiîºidauseamacãsuferãopierdere,darnuoidentificã.Vremealordenecesitateasosit,darresurselelorfizicesuntepuizate.Oricinecalcãlegilesãnãtãþiitrebuie,odatã,sãsufere,maimultsaumaipuþin.Dumnezeu

ne‐aînzestratcuforþãfizicã,decarevomaveanevoieîndiferiteocazii.Dacãsfârºimînmodnechibzuit aceastã forþã, printr‐o continuã suprasolicitare, cândva, vom fi pierduþi.Utilitateanoastrãvaslãbi,dacãnucumvachiarviaþanoastrãvafidistrusã.‐FundamentalsofChristianEducation,pag.153,154.Munca în timpul serii. ‐ Ca regulã, munca zilei nu trebuie prelungitã seara... Mi‐a fost

arãtat cãaceiacare fac lucrulacesta,demultaorimaimultpierddecâtcâºtigã,pentrucãenergiile lor suntepuizate, iarei lucreazãprinexcitarenervoasã.Esteposibil sãnusimtãefecte negative imediate dar, înmod sigur, ei îºi submineazã fizicul. ‐Counsels onHealth,pag.99.Cumpãtare la studiu. ‐Necumpãtarea la studiu esteun fel de intoxicare ºi cei care ºi‐o

îngãduieseabat,asemenibeþivului,depecãilesiguranþei,poticnindu‐seºicãzândînbeznã.Domnulvreacaoricine studiazã sãnuuite cãochiul trebuie îndreptatdoar spre slava lui

Dumnezeu. El nu trebuie sã‐ºi consume ºi sã‐ºi risipeascã puterile fizice ºi intelectuale,cãutând sã dobândeascã toatã ºtiinþa posibilã, ci trebuie sã‐ºi pãstreze prospeþimea ºivigoarea tuturorcapacitãþilorpentruaseangaja în lucrareapecare i‐adat‐oDomnul,deajutare a sufletelor sã gãseascã drumul neprihãnirii. ‐ Counsels to Parents, Teachers andStudents,pag.405,406.Necumpãtare în dorinþa dupã bogãþie. ‐ Una dintre cele mai rodnice surse de

zdruncinare a sãnãtãþii printre oameni este devotarea lor pentru câºtigarea de bani, oanormalã dorinþã dupã bogãþie. Ei îºi reduc viaþa doar la urmãrirea banului, sacrificândrestul ‐odihnaºicelelalte înlesnirialevieþii ‐acestuiobiectiv.Constituþia lor fizicã,nativbunã,estedistrusã,boalase instaleazãcaoconsecinþãaabuzãriidecapacitãþile fizice,ºimoarteatragecortinapesteoviaþãcompromisã.Niciunbandinaceastãbogãþienupoatefiluatcueldecãtreomulcareaobþinut‐ocuunpreþatâtdecumplit.Bani,pa‐lateºibogãþienumaisuntnimicpentruelacum;muncaluide‐oviaþãestemaimultdecâtinutilã.‐HelathReformer,aprilie1877.Oricefibrãafiinþeitrebuieavutãîngrijã.‐Fiecareorgan,fiecarefibrãatrupuluitrebuie

pãzitecusfinþeniedeoricepracticãvãtãmãtoare,dacãvremsãnu fimprintreceipecareHristos îi prezintã ca umblând pe aceeaºi cale dezonorantã pe care umblau locuitoriipãmântului înainte de potop. Cei din aceastã categorie vor fi sortiþi pieirii, pentru cã aupersistatînaducelaextremobiceiurineinterzise,auiniþiatºiauacceptatobiceiuricarenusegãsescînnaturaumanãºicaredevinpofteagresive...Mulþime de locuitori ai acestei lumi îºi distrug singuri temelia celui mai înalt interes

pãmântesc. Ei îºi ruineazã puterea de autocontrol, ajungând neînstare sã apreciezerealitãþileveºnice.Înmodconºtientignoranþifaþãdenaturaproprie,eiîºiconduccopiiipeaceeaºi cale a îngãduirii de sine, fãcându‐i sã sufere pedeapsa pentru cãlcarea legilornaturii...Obiceiurilenoastre înmâncare ºibãuturãaratãdacã suntemai lumii saunenumãrãm

printreceipecareDomnul,cuputernicasecureaadevãrului,i‐adespãrþitdelume.AceºtiasuntpoporulLuideosebit,zeloºiînfaptebune.‐Manuscris86,1897.Cumpãtare în toate lucrurile. ‐ Pentru pãstrarea sãnãtãþii este nevoie de cumpãtare în

toate lucrurile ‐ înmuncã, înmâncare ºi în bãuturã. Tatãl nostru Ceresc a trimis luminareformeisãnãtãþiipentruaneferiderezultatelerelealeunuiapetitdegradant,pentrucaaceiacareiubesccurãþiaºisfinþeniasãpoatãºticumsãfoloseascãînþeleptlucrurilebunepecareEllile‐adatºipentruca,prinexercitareatemperanþeiînviaþacotidianã,sãpoatãfisfinþiþiprinadevãr.‐ChristianTemperanceandtheBibleHygiene,pag.52.Susþinãtorii temperanþei trebuiesã‐ºiexpunãstandardelepeoplatformãmai largã.Ei

vorfiatunciîmpreunã‐lucrãtoricuDumnezeuºi,cufiecaredramdeinfluenþã,vorîncurajarãspândireaprincipiilorreformei.‐Manuscris86,1897.

2.Trupul­untempluRãspunderea creºtinului. ‐ „Nu ºtiþi”, întreabã Pavel, „cã voi sunteþi Templul lui

Dumnezeu ºi cã Duhul lui Dumnezeu locuieºte în voi? Dacã nimiceºte cineva Templul luiDumnezeu, pe acela îl va nimici Dumnezeu; cãci Templul lui Dumnezeu este sfânt: ºi aºa

sunteþivoi”.OmulestelucrareamâinilorluiDumnezeu,capodoperaSa,creatpentruunþelînalt ºi sfânt; ºiDumnezeudoreºte sã scrie legea Sa în orice colþ al tabernacolului uman.Fiecare nerv ºi fiecare muºchi, fiecare capacitate fizicã sau intelectualã trebuie pãstratecurate.Dumnezeuvrea ca trupulomenesc sã fieun templupentruDuhul Sãu.Câtde solemnã

este,atunci,rãspundereaoricãruisuflet!...Câtdemulþisuntceicare,binecuvântaþicuinteligenþãºiraþiune,pecareartrebuisã

lefoloseascãspreslavaluiDumnezeu,îºidegradeazãvoitsufletulºitrupul!Viaþaloresteocontinuãpartidãdesupraexcitare.Meciuridecrichetºifotbal,cursedecaileabsorbtoatãatenþia. Blestemul alcoolului, cu cortegiul lui de suferinþe, pângãreºte templul luiDumnezeu...Prinfolosireaalcooluluiºitutunului,oameniiînjosescviaþacarele‐afostdatãpentruþeluriînalteºisfinte.Practicilelorsuntdefiniteprinsimbolurileuscãturilor,pleveiºi miriºtei. Capacitãþile lor, date de Dumnezeu, sunt pervertite, iar simþurile degradate,pentruaslujidorinþeleuneiminþisenzuale.Bãutorul se vinde pe sine pentru un pahar de otravã. Satana preia controlul asupra

raþiunii lui, asupra sentimentelor ºi conºtiinþei lui.Unastfel deomnimiceºte templul luiDumnezeu.Consumuldeceaiajutãlaîmplinireaacesteilucrãri.ªitotuºi,câtdemulþisuntceicarepunaceºtiagenþinimicitoripemeselelor!Niciundreptdelezareavreunuiorganalminþiisaualtrupului.‐Niciunomnuarevreun

drept de a‐ºi formaobiceiuri care slãbesc activitatea sãnãtoasã a vreunui organ alminþiisau al trupului. Acela care‐ºi perverteºte puterile pângãreºte Templul Duhului Sfânt.Domnulnuvafaceominunepentrurestabilireasãnãtãþiicelorcarecontinuãsãfoloseascãdroguricedegradeazãîntr‐atâtsufletul,minteaºitrupul, încâtlucrurilesfintenumaisuntapreciate. Cei care se lasã pradã folosirii tutunului ºi alcoolului nu au apreciere faþã deintelectul lor.Einurealizeazãvaloareafacultãþilorpecare li le‐adatDumnezeuºi lasãcaputerilesãlisereducãºisãledecadã.DumnezeudoreºtecatoþiaceiacarecredînElsãsimtãnecesitateaperfecþionãrii.Orice

capacitate încredinþatã trebuiedezvoltatã.Nimicnu trebuieneglijat.Cazidireºi lucrareamâinilorluiDumnezeu,omulseaflãsubcontrolulLuiîntoatãputereacuvântului;ºi,cucâtÎlcunoaºtemaibinepeCreatorullui,cuatâtvaficonsideratãmaisacrãviaþadecãtreom...DumnezeuceredelacopiiiLuisãducãoviaþãcuratãºisfântã.Pentrucanoisãatingem

aceststandard,EladatpeFiulSãu.Elaasigurattotcetrebuiepentrua‐lfacepeomînstaresãtrãiascãnupentrusatisfacþiiprimitive,caaleanimalelorcarepier,cipentruDumnezeuºiÎmpãrãþiacerului...Dumnezeuþineoevidenþã.‐Pedeapsafizicãpentrunesocotirealegilornaturiivaapãrea

sub forma bolii, a fizicului ruinat ºi a morþii înseºi. Dar, de asemenea, va fi þinut înamãnunþimeunbilanþalluiDumnezeu.Elþinecontdeoricelucrare,fiebunã,fierea,iarînziua judecãþii, fiecare om va primi potrivit lucrãrii lui. Orice cãlcare a legilor vieþii fiziceesteocãlcarealegilorluiDumnezeu,iarpedeapsavaurmafiecãreiadintreacestecãlcãridelegi.Casatrupuluiomenesc,zidirealuiDumnezeu,necesitãopazãstrânsãºivigilentã...Viaþa

fizicãtrebuieatentcunoscutã,cultivatãºidezvoltatã,pentruca,prinoameni,naturadivinãsã poatã fi descoperitã în plinãtatea ei. Dumnezeu aºteaptã de la oameni sã‐ºi foloseascãinteligenþa pe care le‐a dat‐o ºi sã foloseascã orice capacitate a raþiunii lor pentru El. Ei

trebuiesãacordeconºtiinþeisupremaþiacarei‐afosthãrãzitã.Capacitãþile intelectualeºifizice, împreunã cu sentimentele, trebuie astfel cultivate, încât sã poatã atinge eficienþamaximã.‐ReviewandHerald,6noiembrie1900.Conduºideoconºtiinþã iluminatã. ‐ApostolulPavelscrie: „Nuºtiþicãceicealeargã în

loculdealergare,toþialeargã,darnumaiunulcapãtãpremiul?Alergaþi,dar,înaºafel,casãcãpãtaþipremiul!Toþiceiceseluptãlajocuriledeobºtesesupunlatotfeluldeînfrânãri.ªiei fac lucrulacestacasãcapeteocununãcaresepoateveºteji:noi sã facem lucrulacestapentruocununãcarenusepoateveºteji.”‐SignsoftheTimes,2octombrie1907.Pavel aminteºte aici de concursurile de alergãri, cu care corintenii erau familiarizaþi.

Concurenþiide laacesteprobeerausupuºiceleimaiseverediscipline,pentrua fibuni înîncercareaputeriilor.Dietalorerasimplã.Mâncãrurilecomplicateºivinulleerauinterzise.Hrana lor era foarte atent aleasã. Ei studiau pentru a ºti ce se potrivea cel mai binemenþinerii lor în formã ºi activi ºi pentru a le fi asiguratã vigoarea ºi rezistenþa fizicã,necesare solicitãrii la maximum a forþelor. Orice îngãduinþã ce ar fi tins spre slãbireacapacitãþilorlorfiziceerainterzisã.‐SignsoftheTimes,27ianuarie1909.Dacãoamenipãgâni,neaflaþisubcontroluluneiconºtiinþeiluminateºicarenuaveauîn

vederetemereadeDumnezeu,aufostgatasãsesupunãprivaþiuniiºidisciplineipregãtirii,refuzându‐ºioriceîngãduinþãceducealaslãbireaforþelor,doarpentruocununãfãcutãdinmaterial pieritor ºi pentru aplauzelemulþimii, cu câtmaimult ar trebui cei care aleargãpentrucursacreºtinã,însperanþanemuririiºiaadmiteriiîncer,sãfiedispuºisãrenunþelastimulentelenesãnãtoaseºi îngãduinþelecedegradeazãmoralul,slãbesc intelectulºiaducputerilenobileînsupunerefaþãdepofteleprimitiveºifaþãdepasiuni.Mulþimi de oameni urmãresc acest joc al vieþii, care constituie lupta creºtinului. ªi

aceastanuestetotul. Împãratuluniversului, împreunãcumiliardeledeîngeridincersuntspectatori la aceastã cursã, privind cu emoþie sã vadã cine va învinge, cine va câºtigacununadeslavã,carenuseveºtejeºte.Cumareinteres,Dumnezeuºiîngeriidincernoteazãrenunþareaºisacrificiuldesineºieforturileepuizantealecelorcareseangajeazãsãalergeîn cursa creºtinã. Rãsplata datã fiecãrui om va fi proporþionalã cu perseverenþa ºiseriozitateacucareelîºionoreazãparticiparealamareaînfruntare.La jocurile lacaresereferãPavel,unulsingurputeasã‐ºiasigurepremiul.Dar încursa

creºtinã,spuneapostolul,„...alerg,darnucaºicumn‐aººtiîncotroalerg”.Lasfârºitulcursei,noinuvomfidezamãgiþi.PentruceicareseconformeazãdeplincondiþiilordinCuvântulluiDumnezeu ºi care au conºtiinþa propriei rãspunderi faþã de pãstrarea vigorii fizice ºi aactivitãþiiorganismului,pentruaputeadispunedeominteechilibratãºiunmoralsãnãtos,alergareanuestenesigurã.Eipotobþinetoþipremiul,câºtigândºipurtândcununaslaveinemuritoare,carenuseveºtejeºteniciodatã...Fãgãduinþe pentru învingãtor. ‐ Lumea nu trebuie sã ne fie criteriu. Este la modã

îngãduinþa apetitului faþã demâncãruri bogate ºi extravagante ºi stimulente nenaturale,dezvoltându‐se astfel înclinaþiile primitive ºi afectându‐se creºterea ºi dezvoltareafacultãþilormorale.Nuexistãnicioîncurajarepentruvreunuldinfiiisauvreunadinfiicelelui Adam cã vor putea învinge în bãtãlia creºtinului, dacã nu se hotãrãsc sã practice

temperanþaîntoatelucrurile.Dacãvorfacelucrulacesta,einusevorluptacaunulcaredãcupumnulînvânt.Dacãcreºtinii îºimenþin trupul înstãpânire,aducându‐ºi toatepofteleºipasiunilesub

controluluneiconºtiinþeiluminate,simþindu‐sedatori faþãdeDumnezeuºideaproapelelor sã asculte de legile care guverneazã viaþa ºi sãnãtatea, vor avea binecuvântarea uneivigori intelectuale ºi trupeºti; ei vor avea putere moralã pentru a se angaja în luptãîmpotriva luiSatanaºi, înNumeleCeluicarea învinspoftapentruei,arputea fimaimultdecâtbiruitori,încontullor.Aceastãluptãestedeschisãpentrutoþicaresevorangajaînea.‐SignsoftheTimes,2octombrie1907.

3.TemperanþaºispiritualitateaPredareaînmânaluiSatana.‐CedândispitelorluiSatanadea‐ºiîngãduinecumpãtarea,

omul îºi aduce nobilele capacitãþi în supunere faþã de poftele ºi pasiunile subumane, iarcândacesteapreiauconducerea,celcareafostcreatpuþinmaiprejosdecâtîngerii,primindfacultãþicarepotajungelaceamaiînaltãdezvoltare,seabandoneazãcontroluluiluiSatanaºiintrãuºorprintreaceiacareseaflãînrobiaapetitului.Prinnecumpãtare,uniiîºisacrificãjumãtate, alþii douã treimi din capacitãþile fizice, intelectuale ºi morale, devenindmarioneteînmâinilevrãjmaºului.Aceia care vor sã aibã mintea limpede, pentru a discerne maºinaþiunile lui Satana,

trebuie sã‐ºi aibã apetitul sub controlul raþiunii ºi al conºtiinþei. Acþionarea moralã ºiviguroasã a nobilelor capacitãþi ale minþii este esenþialã în desãvârºirea caracteruluicreºtin, iar tãria sau slãbiciuneaminþii are foartemult de‐a face cu utilitatea noastrã înaceastãlumeºicumântuireanoastrãfinalã.Ignoranþa care a predominat în ceea ce priveºte Legea lui Dumnezeu pentru natura

noastrãfizicãestedeplâns.Necumpãtareadeoricefelesteocãlcarealegilorvieþiinoastre.Imbecilitatea s‐a extins alarmant. Pãcatul este fãcut atractiv prin înveliºul de luminã pecare‐l aruncã Satanapeste el, iar Satana este foarte satisfãcut cândpoateþine, în ceea cepriveºteobiceiurilezilnice,lumeacreºtinãsubtiraniatradiþiei,asemeneapãgânilor,lãsândcaapetitulsã‐iguverneze.Forþatrupeascãºiintelectualã,sacrificate.‐Dacãoameniiinteligenþiauputerilemorale

amorþitedenecumpãtareadeoricefel,atuncieiseaflã,înmultedinobiceiurilelor,doarcupuþin mai presus de pãgâni. Satana atrage permanent oameni de sub lumina salvatoarespre tradiþie ºimodã, fãrã sã‐i pesede sãnãtatea lor fizicã, intelectualã ºimoralã.Marelevrãjmaº ºtie cã, dacãpofta ºi pasiuneapredominã, sãnãtatea trupului ºi forþa intelectuluisunt sacrificate pe altarul satisfacerii de sine, iar omul este dus la grabnicã ruinã. Dacãmintea iluminatã þine frâiele, controlând înclinaþiile subumane ºi menþinându‐le însupunere faþãde capacitãþilemorale, Satana ºtiepreabine cãputerea luide abiruiprinintermediulispitelorestefoartemicã.Pentru satisfacerea cerinþelor la modã. ‐ În vremea noastrã, oamenii vorbesc despre

veacurile întunecate ºi se laudã cu progresul. Dar rãutatea ºi crima nu scad o datã cuevoluþiaacestuiprogres.Estedeplânsdispariþiasimplitãþiinaturaleºisporireaetalãrilorartificiale. Sãnãtatea, puterea, frumuseþea ºi viaþa lungã, ce caracterizau aºa‐numitele„veacuri întunecate”, sunt rare acum. Aproape tot ce ar fi de dorit este sacrificat pentrusatisfacereacerinþelorvieþiiconformmodei.

O mare parte a lumii creºtine nu are dreptul sã poarte acest nume. Obiceiurile,extravaganþeleºi,îngeneral,felulîncareîºitrateazãpropriiletrupurisuntcãlcãrialelegiifizice ºi sunt contrare Bibliei. Ei acþioneazã, prin felul în care trãiesc, spre provocareaproprieisuferinþefiziceºiaslãbiciuniimintaleºimorale.Prinmaºinaþiunilelui,Satanaafãcut,înmulteprivinþe,viaþaobiºnuitãoviaþãdegrijiºi

povericomplicatepentruîntâmpinareacerinþeloraflatelamodã.Þelulluiprinacesteaestedeamenþineminþileatâtdeprofundocupatecu lucrurileacesteivieþi, încâtsãnupoatãacorda decât o micã atenþie interesului lor mai înalt. Necumpãtarea în mâncare ºi înîmbrãcãminte a încãrcat într‐atâtamintea lumii creºtine, încât reprezentanþii ei nu‐ºi iautimppentru a se deºtepta în ceea ce priveºte legile sãnãtãþii lor, în scopul de a putea sãasculte de ele. A purta Numele lui Hristos nu are preamultã importanþã, dacã viaþa nucorespundecuvoinþaluiDumnezeudescoperitãînCuvântulSãu...Când sfinþirea este imposibilã. ‐ O mare parte din toate neajunsurile care afecteazã

familiaumanãesterezultatulobiceiurilorrelealeoamenilor,al ignoranþei lorvoitesaualdispreþuirii luminii pe care a dat‐o Dumnezeu în ceea ce priveºte vieþuirea lor. Ne esteimposibilsã‐LslãvimpeDumnezeuînvremecetrãimcãlcândlegilevieþii.Inimanupoatepãstraconsacrarea faþãdeDumnezeuatâtavremecâtapetituleste îngãduit.Unorganismbolnav ºi o minte rãvãºitã din cauza permanentei satisfaceri a poftelor vãtãmãtoare facimposibilãsfinþireatrupuluiºiaspiritului.Apostolula înþeles importanþastãriidesãnãtatea trupuluipentrureuºitadesãvârºirii

caracteruluicreºtin.Elspune: „Cimãportasprucu trupulmeuºi‐lþin înstãpânire,canucumva, dupã ce am propovãduit altora, eu însumi sã fiu lepãdat.” ‐ Redemption or theTemptationofChrist,pag.57‐62.Obiceiurile, gusturile ºi înclinaþiile trebuie educate. ‐ Nimic nu poate fi mai ofensator

pentruDumnezeudecâtlezareasauabuzareadedarurilepecarenile‐aîncredinþatpentrua le dedica slujirii Lui. „... fie cãmâncaþi, fie cã beþi, fie cã faceþi altceva, sã faceþi totulpentruslavaluiDumnezeu!”,estescris.Înoricelucrareimportantã,existãvremuridecrizã,cândestemarenevoiecaaceiacare

suntimplicaþisãaibãomintelimpede.Eitrebuiesãfieoamenicareîºidauseama,aºacumafãcut‐oapostolulPavel,deimportanþapracticãriitemperanþeiîntoatelucrurile.Avemdefãcut o lucrare ‐ o lucrare solidã ºi serioasã, pentru Învãþãtorul nostru. Toate obiceiurilenoastre, gusturile ºi înclinaþiile, trebuieeducate înacord cu legilevieþii ºi sãnãtãþii. Prinaceasta ne putem asigura ceamai bunã condiþie fizicã ºi putem avea limpezimeaminþiipentruadiscerneîntrerãuºibine.Necumãtareadeoricefelamorþeºteorganeledepercepþieºislãbeºteîntr‐atâtaputerea

creierului,încâtlucrurileveºnicenusuntapreciate,cipuseînrândcucelecomune.Nobilelecapacitãþi aleminþii, destinate unor scopuri înalte, sunt aduse în robie faþã de pasiunilejosnice.Dacãobiceiurilefizicenusuntcorecte,capacitãþileintelectualeºimoralenupotfisolide, deoarece existã omare interdependenþã între fizicul ºimoralul omului. ApostolulPetru a înþeles lucrul acesta ºi ºi‐a ridicat glasul, spre avertizare: „Prea iubiþilor, vãsfãtuiesc ca pe niºte strãini ºi cãlãtori, sã vã feriþi de poftele firii pãmânteºti, care serãzboiesccusufletul.”Intereselesuperioareameninþate.‐Astfel,CuvântulluiDumnezeuneavertizeazãclarcã,

dacãnuneabþinemdelapoftelefiriipãmânteºti,naturanoastrãfizicãvafipusãînconflict

cuspiritul.Îngãduinþapofteiluptãîmpotrivasãnãtãþiiºiapãcii.Ianaºtereastfelunrãzboiîntre atributele nobile ºi cele josnice ale omului. Înclinaþiile josnice, puternice ºi active,asuprescsufletul.Intereselemaiînaltealefiinþeisuntpericlitatedeindulgenþafaþãdeunapetitnesatisfãcut.‐SignsoftheTimes,27ianuarie1909.O lecþie pentru adventiºtii de ziua a ºaptea. ‐ Cazul fiilor lui Aaron a fost consemnat

pentru binele poporului lui Dumnezeu ºi trebuie sã‐i înveþe îndeosebi pe cei care sepregãtesc pentru a doua venire a lui Hristos cã îngãduirea unui apetit stricat distrugesimþirilefinealesufletuluiºiafecteazãîntr‐atâtcapacitãþilederaþiune,pecareDumnezeule‐a dat omului, încât cele spirituale ºi sfinte îºi pierd sacralitatea. Neascultarea pare oplãcere,nuunpãcaturiaº.‐SignsoftheTimes,8iulie1880.Oricepracticãvãtãmãtoaretrebuiebiruitã. ‐Principiiletemperanþeisuntcurpinzãtoare

ºi existã pericolul ca aceia care au primit o mare luminã despre acest subiect sã nureuºeascã sã aprecieze aceastã luminã. Dumnezeu cere ca poporul Sãu, care trãieºte înaceste zile de pe urmã, sã biruie orice practicã dãunãtoare, prezentându‐ºi trupurile ca ojertfãvie,sfântãºiplãcutãLui,pentruaobþineunlocladreaptaSa.Estedatorianoastrãsãne luãmsoarta înmâiniºisãnestrãduimsãnepunemmintea,

voinþaºigusturileînacordcucerinþeleCreatoruluinostru.NumaiharulluiDumnezeunepoate facecapabilideaºaceva;prinputerea lui,vieþilenoastrepot fipuse înarmoniecuprincipiilecorecte.Vomseceraceeaceamsemãnatºinumaiaceiacares‐ausupusvoinþeiluiDumnezeusuntcuadevãratînþelepþi.‐Scrisoarea69,1896.Sub controlul unei conºtiinþe iluminate. ‐ Dacã creºtinii ºi‐ar aduce toate poftele ºi

pasiunilesubcontroluluneiconºtiinþeiluminate,simþindu‐sedatorifaþãdeDumnezeuºiaproapelelorsãascultedelegilecareguverneazãviaþaºisãnãtatea,araveabinecuvântareaunei vigori intelectuale ºi fizice; ei ar avea putere moralã pentru a se angaja în luptãîmpotriva luiSatanaºi, înNumeleCeluicarea învinspoftapentruei,arputea fimaimultdecâtînvingãtori,încontullor.‐ChristianTemperanceandBibleHygiene,pag.39,40.De ce vor cãdeamulþi. ‐ Dorim ca surorile noastre, care acum îºi fac singure rãu prin

obiceiuri greºite, sã abandoneze aceste obiceiuri ºi sã iasã în evidenþã ca lucrãtoare îndomeniulreformei.Motivulpentrucaremulþidintrenoivorcãdeacândvavenitimpuldestrâmtorareestelejeritateaîncumpãtareºiîngãduinþaapetitului.Moiseapredicatmultpemargineaacestuisubiectºimotivulpentrucarepoporulnua

intrat înþara fãgãduitã l‐a constituit frecventa lor îngãduireaapetitului.Nouãzeci la sutãdinrãutateacopiilordeaziesteprodusãdenecumpãtareaînmâncareºibãuturã.AdamºiEvaaupierdutEdenulprin îngãduinþa faþãdeapetit ºinoi îlputemrecãpãtanumaiprinrefuzareaaceluiaºiapetit.‐ReviewandHerald,21octombrie1884.Alergaþi,dar,casãcãpãtaþipremiul!‐Biruinþepreþioasesuntdecâºtigatºiînvingãtorii

din aceastã bãtãlie împotriva apetitului ºi a oricãrei pofte lumeºti vor primi o cununã avieþiicarenupãleºte,unlocbinecuvântatîncetateaalecãreiporþisuntdinmãrgãritarºiacãreitemelieestedinpietrepreþioase.Nuesteacestpremiudemndeanestrãduipentruel? Numeritã orice efort posibil? Sã alergãm, dar, pentru a‐l putea cãpãta. ‐ Signs of theTimes,1septembrie1887.

4.ExemplulluiDanielNu putem avea o corectã înþelegere a subiectului temperanþei pânã nu‐l privim din

perspectivã biblicã. ªi nicãieri nu vom afla o mai cuprinzãtoare ºi expresivã ilustrare aadevãratei temperanþe ºi a binecuvântãrilor ce o însoþesc ca în prezentarea istorieiprofetuluiDanielºiaprietenilorlui,petrecutãlacurteaBabilonului.‐SignsoftheTimes,6decembrie1910.Când poporul Israel, împãratul lui, conducãtorii ºi preoþii au fost duºi în robie, patru

dintreeiaufostaleºipentruaslujilacurteaîmpãratuluiBabilonului.UnuldintreaceºtiaeraDanielcare,detimpuriu,dãdusesemnecãdeþineoremarcabilãiscusinþãpecareaveasãodezvolteulterior.Aceºtitinerieraudeorigineprinciarã,fiindprezentaþidreptniºte„tinerifãrã vreun cusur trupesc, frumoºi la chip, înzestraþi cu înþelepciune în orice ramurã aºtiinþei, cu minte agerã ºi pricepere”. Observând talentele deosebite ale acestor tineri,împãratul Nebucadneþar a hotãrât sã‐i pregãteascã pentru a ocupa poziþii importante înîmpãrãþia lui.Pentruaputea fipedeplin calificaþipentruviaþa la curte, trebuia,potrivitobiceiuluioriental, caei sã înveþe limbahaldeilor ºi sã fie supuºi, vremede trei ani,unuiatentcursdepregãtirefizicãºiintelectualã.Tineriidinaceastãºcoalãnunumaicãaveauaccesînpalatulîmpãrãtesc,dartrebuiauºi

sãmãnânce dinmâncarea ºi sã bea din vinul de lamasa împãratului. Prin toate acestea,împãratulnuconsideranumaicãleacordãomareonoare,ciºicãleasigurãceamaibunãdezvoltarefizicãºimintalãposibilã.Testul.‐Printrebucatelepusedinainteaîmpãratuluiseaflacarneadeporcºialtecãrnuri

declaratenecuratedelegealuiMoiseºicarefuseserãînmodexpresinterzise.Acum,Danielse afla în faþa unui examen sever. Avea el sã þinã la învãþãturile pãrinþilor poporului,referitoare lamâncareºibãuturã,ofensându‐lpe regeºi,probabil,pierzându‐ºinunumaipoziþia, dar ºi viaþa? Sau avea sã nesocoteascã poruncaDomnului, pãstrându‐ºi favoarearegelui ºi asigurându‐ºi, astfel, mari avantaje intelectuale ºi cele mai încântãtoareperspectivelumeºti?Daniel n‐a stat mult pe gânduri. El a decis sã rãmânã ferm, integru, oricare ar fi fost

rezultatul. El „s‐ahotãrât sãnu se spurce cubucatele alese ale împãratului ºi cu vinul pecare‐lbeaîmpãratul.”Niciîngust,nicibigot.‐Suntmulþiazi,printreceicesedeclarãcreºtini,carearspunecã

Danielafostpreascrupulos,declarându‐lîngustºibigot.Eiconsiderãproblemamâncãriiºiabãuturiidreptunacupreamiciconsecinþepentruareclamaopoziþieatâtdehotãrâtã,poziþiecareimplicãposiblasacrificareaoricãruiavantajlumesc.Daraceiacareraþioneazãastfel vor descoperi, în ziua judecãþii, cã s‐au întors de la cerinþele exprese ale luiDumnezeu,stabilindu‐ºipropriaopiniecastandardalbineluiºialrãului.Eivordescopericãceea ce le pãrea neimportant nu era privit la fel ºi de Dumnezeu. Cerinþele Lui trebuierespectate cu sfinþenie. Cei care acceptã ºi ascultã de unul din preceptele lui Dumnezeu,pentru cã lucrul acesta le este convenabil, în timp ce alt precept îl resping, pentru cãrespectarealuicereunsacrificiu,coboarãstandardulbineluiºi,prinexemplullor,îiconducºipealþiilaoslabãconsiderareaLegiisfintealuiDumnezeu.„AºaspuneDomnul!”trebuiesãfieregulanoastrãîntoatelucrurile.

Un caracter fãrã patã. ‐ Daniel a fost supus celor mai grele ispite care pot confrunta

tineretuldeaziºi,totuºi,afostcredincioseducaþieireligioaseprimiteînprimiianiaivieþii.Elafostînconjuratdeinfluenþecalculatesã‐icorupãpeaceiacareoscileazãîntreprincipiuºiînclinaþie,darDumnezeuni‐lprezintãcauncaracterfãrãpatã.Danieln‐aîndrãznitsãseîncreadã înpropria‐iputeremoralã.Rugãciuneaeraonecesitatepentruel.ElL‐a fãcutpeDumnezeu tãria lui ºi temerea de Dumnezeu se afla întotdeauna în vederea lui, în oriceîntreprindereaacesteivieþi.Danielaveadarulblândeþiipure.Eleracredincios,fermºidistins.Elcãutasãtrãiascãîn

pacecu toþi,dareradenestrãmutat, întocmaicasemeþulcedru,oridecâteoriera în jocvreunprincipiu.ÎntotceeacenuintraîncoliziunecusupunerealuifaþãdeDumnezeu,eleraascultãtorfaþãdeceicareaveauautoritateasupralui.DarDanielaveaoatâtdeînaltãînþelegere a cerinþelor lui Dumnezeu, încât cerinþele conducãtorilor lumeºti erausubordonatecelordintâi.Elnuaveasãfiecondus,prinnicioraþiuneegoistã,sãseabatãdeladatorialui.CaracterulluiDanielesteprezentatlumiicaunexempluactivaceeacepoatefaceharul

luiDumnezeudinomulcãzutdinnaºtereºi coruptprinpãcat.Raportulvieþii luiplinedenobleþeºi tãgãduiredesineesteo încurajarepentruomenire.Dinacestraport,neputemîntãripentrucasãrezistãmînmoddemnºi ferm ispiteiºi, cudarulblândeþii, sãstãmdeparteabinelui,înceamaidificilãîncercare.Aprecierea lui Dumnezeu, mai scumpã decât viaþa. ‐ Daniel ar fi putut gãsi o scuzã

plauzibilã pentru abandonarea obiceiurilor lui de strictã temperanþã; dar aprobarea luiDumnezeueramaidragãpentrueldecâtfavoareaceluimaimarepotentatpãmântesc‐maidragã decât viaþa însãºi. Obþinând, printr‐o purtare frumoasã, favoarea dregãtoruluiresponsabil cu tinerii evrei, Daniel a cerut ca lui ºi tovarãºilor lui sã le fie îngãduit sã numãnâncedinmâncareaîmpãratuluiºisãnubeadinvinullui.Dregãtorulsetemeacã,dândcurs acestei cereri, ºi‐ar putea atrage dizgraþia împãratului, punându‐ºi astfel viaþa înpericol. La fel camulþi oameni de azi, el credea cã o dietã cumpãtatã îi va face pe aceºtitinerisãaratepaliziºibolnãvicioºi,fãrãputereînmuºchi,pecândbogatelemâncãruridelamasa împãratului i‐ar fi fãcut puternici ºi frumoºi ºi le‐ar fi stimulat activitatea fizicã ºiintelectualã.Danielacerutcahotãrâreasãfieluatãînurmaazeceziledeîncercare,perioadãîncare

tinerilor evrei sã li se îngãduie sã mãnânce alimente simple, în vreme ce colegii lor seînfruptaudin„delicatesele”împãratului.Cerereaaceastaafost,înfinal,satisfãcutãºiatunciDanielaºtiutsigurcãvaaveacâºtigdecauzã.Deºidoarunadolescent,elobservaseefectelevãtãmãtoarealevinuluiºimâncãrurilorgreleasuprasãnãtãþiimintaleºifizice.Dumnezeudãcâºtigdecauzãcelorce­Islujesc.‐Lasfârºitulcelorzecezile,rezultatuls‐a

doveditcutotulopusaºteptãrilordregãtorului.Nunumaiînceeacepriveaînfãþiºarea,ciºiînactivitateafizicãºivigoareaminþii,ceicarefuseserãcumpãtaþidovedeauoremarcabilãsuperioritatefaþãdecolegiilorcaredãduserãfrâuliberapetitului.Înurmaacestuitest,luiDanielºitovarãºilorlui le‐afost îngãduitsãcontinuiedietalorsimplã,peîntregparcursulpregãtiriilorpentruslujbeleîmpãrãteºti.Dumnezeu a apreciat fermitatea ºi renunþarea la sine a acestor tineri evrei ºi

binecuvântareaLuiafostpesteei.El„adatacestorpatrutineriºtiinþãºipriceperepentru

totfeluldescrieriºiînþelepciune;maiales,însã,afãcutpeDanielpriceputîntoatevedeniileºiîntoatevisele”.Laterminareacelortreianidepregãtire,cândpricepereaºiºtiinþalorafostprobatãdeîmpãrat,acestanuagãsit„niciunulcaDaniel,Hanania,MiºaelºiAzaria.Deaceea au fost primiþi în slujba împãratului. În toate lucrurile care cereau înþelepciune ºipricepereºidesprecare îi întreba împãratul, îigãseadezeceorimaidestoinicidecât toþivrãjitoriiºicititoriiînstele,careerauîntoatãîmpãrãþialui.”Controluldesine,ocondiþieasfinþirii.‐ViaþaluiDanielesteoilustrareinspiratãaceea

ceînseamnãuncaractersfinþit.Eaprezintãolecþiepentrutoþi,darmaialespentrutineri.OstrictãconformarelacerinþeleluiDumnezeuestebeneficãsãnãtãþiitrupuluiºiaminþii.Pentruaatinge celmai înalt standardal realizãrilormorale ºi intelectuale, estenevoie sãcãutãm înþelepciune ºi putere la Dumnezeu ºi sã respectãm principiile unei cumpãtãristricte în toate obiceiurile vieþii. În experienþa lui Daniel ºi a tovarãºilor lui avem unexemplu al triumfului principiilor asupra ispitei de a ceda apetitului. Ea ne aratã cã,motivaþi de un principiu religios, tinerii pot triumfa asupra poftelor cãrnii, rãmânândcredincioºicerinþelorluiDumnezeuchiarcupreþulunuimaresacrificiu.Ce‐arfifostdacãDanielºitovarãºiiluiarfifãcutuncompromiscuaceidregãtoripãgâni,

cedândpresiunii deocazie ºimâncând ºi bând conformobiceiurilorbabilonienilor?Acestsingur caz de depãrtare de la principii le‐ar fi slãbit bunul simþ ºi repulsia faþã de rãu.Îngãduinþa apetitului ar fi implicat sacrificarea vigorii fizice, a limpezimii înþelegerii ºi aputeriimorale.Unpasgreºitarfidus,probabil,laalþiipânãcând,legãturalorcucerulfiindafectatã,eiarfifostdoborâþideispitã.Dumnezeuaspus:„CãcivoicinstipecineMãcinsteºte.”DepinzândcuîncrederenestrãmutatãdeDumnezeul lui,duhulputeriiprofeþieiavenit

pesteDaniel.Înacelaºitimpcuinstruireaomeneascãpentruîndatoririlevieþiidelacurte,elera învãþatdeDumnezeusãciteascãtaineleveacurilorviitoareºisãprezintegeneraþiilorce veneau, prin simboluri ºi asemãnãri,minunatele lucruri ce urmeazã sã se întâmple înzileledepeurmã.‐TheSanctifiedLife,pag.15‐19.Tineriievreinuauacþionatcuîncumetare,ciînneclintitãbizuirepeDumnezeu.Ein‐au

alessãfieîndiscordanþã,daraupreferatlucrulacestadecâtsã‐LdezonorezepeDumnezeu.‐ProphetsandKings,pag.483.Rãsplatacumpãtãriinoastre.‐Robiievreierausupuºiaceloraºipasiunicanoi.Înmijlocul

influenþelor seducãtoare de la curþile luxuriante ale Babilonului, ei au rãmas neclintiþi.Tinerii de azi sunt împresuraþi de ademeniri spre satisfacere de sine. În oraºele noastremari, îndeosebi,orice formãdesatisfacereapofteieste fãcutãaccesibilãºi tentantã.Aceiacare, asemeni lui Daniel, refuzã sã se întineze vor secera rãsplata pentru obiceiurilecumpãtãrii. Cu fizicul lormai robust ºi cuo rezistenþã sporitã, ei auun capital la care sãapelezeîncazdenecesitate.Obiceiurilebune îndomeniul fizic aduc superioritate intelectualã. Puterea inteligenþei,

tonusulfizicºiduratavieþiidepinddelegicarenuseschimbã.DumnezeulCreatornuSevaimplicaînferireaoamenilordeconsecinþeleviolãriicerinþelornaturii.Acelacareseluptãpentrudesãvârºiretrebuiesãfietemperatîntoatelucrurile.LimpezimeaminþiiluiDanielºifermitatea þintei lui, puterea lui de a cunoaºte ºi de a rezista ispitei se datorau, înmaremãsurã,simplitãþiidietei,combinatecuviaþaluiderugãciune.

Existã mult adevãr în afirmaþia: „Fiecare om este arhitectul propriului destin”. Dacãpãrinþiisuntrãspunzãtoripentruamprentacaracteruluiºipentrueducaþiafiilorºifiicelorlor,estelafeldeadevãratcãpoziþiaºiutilitateanoastrãînlumedepind,înmaremãsurã,decursul acþiunilor noastre. Daniel ºi tovarãºii lui se bucurau de beneficiile unei educaþiicorectedinvremeacândaufostmici,darnumaiacesteavantajenui‐arfipututfaceceeaceerau. A venit timpul când trebuia ca ei sã acþioneze pe cont propriu ‐ când viitorul lordepindeadeceaveausãfacã.Atuncieiauhotãrâtsãfieloialilecþiilorpecareleînvãþaserãîn copilãrie. Temerea de Dumnezeu, care este începutul înþelepciunii, a fost temeliamãreþieilor.‐Youth’sInstructor,9iulie1903.

5.MâncareadepemeselenoastreNecumpãtareachiarpemesele lor. ‐Multemame,caredeplâng lipsacumpãtãriicarese

aflã pretutindeni, nu privesc destul de adânc, pentru a vedea cauza. Prea adesea, aceastaesteiniþiatãdemasadincãmin.Multemame,chiardintrecelecaresedeclarãcreºtine,punzilnicînainteafamilieiomasãbogatãînfeluridemâncarecestârnescapetitulºiîncurajeazãsupraalimentaþia.‐ChristianTemperanceandBibleHygiene,pag.75.76.Dupã o vreme, prin continua îngãduire a poftei, organele digestive devin slabe ºi

mâncarea consumatã nu mai satisface apetitul. Se instaleazã în organism o starenesãnãtoasãºiapareodorinþãdupãalimentemai tari.Ceaiul, cafeauaºimeselecucarneproducunefect imediat.Sub influenþaacestorotrãvuri, sistemulnervosesteexcitat ºi, înunele cazuri, pentrumoment, intelectul pare înviorat ºi imaginaþiamai activã. Deoareceacestestimulenteproducpemomentasemenearezultateagreabile,mulþioameniconchidcãauîntr‐adevãrnevoiedeeleºicontinuãsãlefoloseascã...Apetitulesteeducatsãdoreascãcevamaitare,caresãtindãsãmenþinãaceastãstareºi

sãmãreascãexcitaþiaplãcutã,pânãcândîngãduinþadevineobicei,existând,deasemenea,ocontinuã dorinþã dupã un stimulent mai puternic, cum ar fi tutunul, vinul ºi bãuturilealcoolice.‐Testimonies,vol.3,pag.487,488.Hranãsãnãtoasã,pregãtitãsimplu.‐Oricemamãartrebuisãiaamintecugrijãlamasaei,

nelãsând sã aparãpe eanimic care sãprezinte ceamai slabã tendinþãde apune temelieobiceiurilornecumpãtate.Hranatrebuiepregãtitãîntr‐unmodcâtsepoatedesimplu,fãrãcondimenteºipicanteriiºichiarfãrãsareinutilã.Voi, care aveþi pe inimã binele copiilor voºtri ºi care vreþi sã‐i vedeþi crescând cu

gusturile nepervertite, trebuie sã vã urmaþi cu perseverenþã calea împotriva trãirilor ºipracticilor lamodã.Dacãvreþisã‐iaveþicalificaþisã fie folositoripepãmântºisãobþinãrãsplataveºnicãînÎmpãrãþiaslavei,trebuiesã‐iînvãþaþisãascultedelegileluiDumnezeu,atâtceledinnaturã,câtºiceledinCuvânt,înlocsãdeacursobiceiurilorlumii.Efortul sârguincios, rugãciunea ºi credinþa, împletite cu un exemplu corect, nu vor fi

neroditoare.Aduceþi‐vã,încredinþã,copiiilaDumnezeuºicãutaþisãimprimaþiînminþilelorimpresionabilesentimentuldatorieipecareoaufaþãdeTatãllorceresc.Vafinevoiedelecþieculecþie,rândcurândºipreceptcuprecept,aicipuþin,dincolopuþin.‐ReviewandHerald,6noiembrie1883.Jumãtate din mame, regretabil de ignorante. ‐ Jumãtate dintre mame nu ºtiu cum sã

gãteascãºicesãpunãpemasãînfaþacopiilorlor.Elelepundinaintemicuþilorlornervoºi

acele substanþe tari care le ard gâtul ºi întregul traseu spre delicatele înveliºuri alestomacului, fãcându‐lasemeniunuibocancars,astfel încâtacestanumairecunoºtehranasãnãtoasã.Micuþiiseaºeazã lamasãºinuvorputeamâncaaceastasauaceeaºivordicta,primindceeacepretind,indiferentdacãestesaunusprebinelelor.Aºrecomandacaeisãfie lãsaþifãrãacesteacelpuþintreizile,pânãcevorfidestulde

flãmânzipentrua leplacealimentelebuneºihrãnitoare.Eumi‐aºasumaacest riscdea‐iflãmânzi. N‐am pus pe masa mea lucruri din care nu le‐aº fi dat voie copiilor mei sã seînfrupteºilepundinainteexactceeaceaºmâncaºieu.Copiiimãnâncãdinacestealimenteºinu le treceniciodatãprinminte sã cearã lucruri carenuseaflãpemasã.Nu trebuie sãîngãduim apetitul copiilor noºtri punându‐le pemasã aceste alimente tari. ‐Manuscris 3,1888.Pavarea cãii spre necumpãtare. ‐ Alimentaþia poporului american este, în general,

pregãtitãîntr‐unmodcaredeterminãapariþiabãutorilordealcool.‐Testimonies,vol.3,pag.563.Ceicarecredadevãrulprezenttrebuiesãrefuzesãbeacafeasauceai,pentrucãacestea

stârnescdorinþapentruunstimulentmaiputernic.Ei trebuiesãrefuzesãmãnâncecarnepentrucãºiaceastastârneºteodorinþãpentrubãuturitari.Alimentehrãnitoare,pregãtitecugustºipricepere,trebuiesãconstituieacumdietanoastrã.‐Evangelism,pag.265.Carnea excitã. ‐ Rezultatele imediate ale consumãrii de carne pot fi, aparent,

revigoratoarepentruorganism,dar acestanu esteunmotivpentru a o considera celmaibun element al dietei. Uzul moderat al coniacului are acelaºi efect pemoment, dar cândinfluenþaluiexcitantãatrecut,rãmâneunsimþãmântdemoleºealãºislãbiciune.Aceiacaresehrãnesccualimentesimpleºihrãnitoare, carenusuntexcitante, suntmairezistenþi lamuncã de‐a lungul vremii decât consumatorul de carne sau bãutorul de alcool. Cei carelucreazãînaerlibervorsimþimaipuþinãvãtãmaredatoratãfolosiriialimentelordincarnedecâtceicuactivitãþisedentare,pentrucãsoareleºiaerulsuntdemareajutordigestieiºicontribuiemultlacontracarareaefectuluiobiceiurilorgreºiteînceeacepriveºtemâncareaºibãutura.Efectelestimulentelor.‐Toatestimulenteleaccelereazãanormalmaºinãriaumanãºideºi,

pentrumoment,vitalitateaºiputereaparaspori,proporþionalcuinfluenþairitantãfolositãtrebuie sã existe o reacþie, urmând o slãbiciune corespunzãtoare cu gradul de excitarenenaturalãceafostprodusã.Când este simþitã aceastã slãbiciune, va fi folosit din nou ceva care sã stimuleze ºi sã

tonifice organismul, pentru a oferi imediat eliberarea de neplãcuta moliciune. Naturaomului este treptat educatã sã depindã de acest remediu la care se recurge des, pânã cecapacitãþile fizice sunt slãbite prin frecventa lor stimulare la activitate nenaturalã. Toþioameniitrebuiesãfiecunoscãtoriailegilorexistenþeilor.Cumsãtrãieºti,cumsãmunceºticât trebuie ºi cum sã mãnânci ºi sã bei pentru a fi sãnãtos acestea trebuie sã fie unimportantsubiectdestudiu.Cu cât trãim mai natural ºi mai simplu, cu atât mai capabili vom fi sã rezistãm

epidemiilorºibolilor.Dacãobiceiurilenoastresuntbuneºiorganismulnuneesteslãbitdeactivitateanormalã,naturanevafurnizatotstimululdecareavemnevoie...

Apetitul,unindicatornesigur.‐Formulapecaremulþiorecomandãestesãmãnânciori

decâteoriaisenzaþiadefoameºisãmãnâncipânãlasaturaþie.Unastfeldecursducelaboalãºilamulterele.Apetitul,înzilelenoastre,nueste,îngenere,naturalºi,prinurmare,elnu este un indicator corect al necesitãþilor organismului. El a fost rãsfãþat ºi prostdirecþionat pânã ce a devenit nesãnãtos, nemaiputând fi considerat un indicator sigur.Natura umanã a fost abuzatã ºi eforturile ei împiedicate, prin obiceiuri rele ºi prinîngãduireacapriciilorpãcãtoase,pânãcândgustulºiapetitulauajunslafeldepervertite.Pofta pentru mâncãruri cu carne este nenaturalã. La început, nu a fost aºa. Apetitul

pentrucarneafostprovocatºipromovatdecãtreom.Creatorulne‐aoferit înzarzavaturi,cereale ºi fructe, toate elementele dehranãnecesare sãnãtãþii ºi puterii. Carneanu fãceaparte din hrana lui Adam ºi a Evei, înainte de cãderea lor. Dacã fructele, zarzavaturile ºicerealelenu sunt suficientepentru a îndeplini cerinþeleorganismuluiuman, înseamnã cãCreatorulafãcutogreºealãînasigurareahraneiomului...Pentru ca Israelul sã­ºipoatãmenþine forþa fizicã ºimoralã. ‐Dumnezeunuaeliminat

carneadinhranaevreilor înpustiepentrua‐ºidemonstraautoritatea,cipentrubinele lor,ca ei sã‐ºi poatã menþine puterea fizicã ºi moralã. El ºtia cã alimentele de provenienþãanimalã stimuleazã pasiunile subumane ºi slãbesc intelectul. El ºtia cã satisfacereaapetituluievreilorpentrucarneleslãbeaputerilemorale, fãcându‐iatâtdeirascibili, încâtvastaoºtirea lorsãdevinãnesupusã, iareisãpiardã înaltulsimþãmântalobligaþiilor lormorale ºi sã refuze sã rãmânã sub controlul legilor înþelepte ale lui Iehova. Violenþa ºirãzvrãtireaarfiexistatînmijlocullor,fãcândimposibilcaeisãfieunpoporcuratºifericitînþaraCanaanului.DumnezeuºtiaceestecelmaibinepentrucopiiiluiIsraelºideaceeai‐alipsitînmaremãsurãdecarnecaaliment.Satana i‐a ispitit sã considere acesta un fapt nedrept ºi crud. El i‐a fãcut sã pofteascã

lucruri interzise, pentru cã vedea cã, prin îngãduirea unui apetit stricat, deveneau supuºifirii lor ºiputeauuºor fi conduºi sã facãvoia lui; funcþiilemaiprimitivealeorganismuluierauastfelîntãrite,învremececapacitãþilemoraleºiintelectualeslãbeau.Satananuesteunnovice în ceea cepriveºtepierzarea sufletelor.El ºtiebine cãdacã‐i

poate conduce pe oameni la obiceiuri greºite în ceea ce priveºte mâncarea ºi bãutura acâºtigat,înmaremãsurã,controlulminþiiºialpasiunilorlormaiprimitive.Laînceput,omulmânca din roadele pãmântului, dar pãcatul a dus la folosirea cãrnii animalelor ucise, caaliment. Aceastã dietã acþioneazã în mod direct împotriva spiritului adevãratei fineþi ºipuritãþi morale. Ceea ce este introdus în stomac intrã în circuitul organismului ºi estetransformatîncarneºisânge...DumnezeucerecapoporulSãusãfiecumpãtatîntoatelucrurile.ExemplulluiHristosdin

timpullunguluiSãupostînpustietrebuiesã‐iînveþepeurmaºiiLuisã‐lrespingãpeSatanacândvinesubparavanulapetitului.Dupãaceea,eipotaveainfluenþãpentrureformacelorcareaufostrãtãciþiprinîngãduireaapetituluiºiºi‐aupierdutputereamoralãdeaînvingeslãbiciuneaºipãcatulcarei‐auluat înstãpânire.Aºapotcreºtiniisã‐ºiprocuresãnãtateºifericire într‐o viaþã curatã ºi bine pusã la punct, având o minte limpede ºi neîntinatãînaintealuiDumnezeu.‐SignsoftheTimes,6ianuarie1876.Reforma,aºacumovedenoulconvertit.‐Cândsoliaajungelaceicaren‐auauzitadevãrul

prezent,eivãdcãomarereformãtrebuiesãaibãloc îndieta lor.Eivãdcãtrebuiesã lase

alimenteledincarne,pentrucãaceastacreeazãunapetitpentrubãuturialcooliceºiaduceboalã înorganism.Prinmâncareade carne, capacitãþile fizice, intelectuale ºimorale suntslãbite.Omulesteclãditdinceeacemãnâncã.Pasiunileprimitivepredominã,carezultatalmâncãriidecarne,alfolosiriitutunuluiºialconsumuluidebãuturialcoolice.‐CounselsonDietandFoods,pag.268,269.Necumpãtareaprinvarietateafelurilordemâncare. ‐Eumergmaideparteºispuncãar

trebuipracticatãtemperanþãºiînpreparareahraneiºiînvarietateafelurilorgãtite,pentrucamamasãfiecruþatãpecâtposibildemuncã.Mareavarietateafelurilornuesteesenþialãpentru susþinerea traiului; în schimb, ea afecteazãorganeledigestive, provocând lupte înstomac.Hranasimplã,luatãîmpreunãcubinecuvântarealuiDumnezeu,vasusþineviaþaºivaficeamaibunãpentruîntreagafiinþã.Puþini îºi dau seama cã, în general, stomacului i se dãmaimultãmâncare decât este

necesarã.Darmâncareaînplusesteopovarãpentrustomacºiafecteazãîntreagastructurãaomului.‐Manuscris50,1893.Mâncatul pestemãsurã constituie necumpãtare. ‐ Necumpãtarea este observatã atât în

cantitatea,câtºiîncalitateahraneimâncate.‐CounselsonHealth,pag.576.Necumpãtareacuprindemulteaspecte.Launiioameni,eaconstãînmâncatulîncantitãþi

preamariaunoralimentecare,dacãarfi luate înmãsurãrezonabilã,n‐arexistanimicdeobiectat.Totceeaceestetrimis înstomacpestenevoiademomentaorganismuluidevineun element de pericol, afectând organul digestiv ºi provocând dispepsie. Continuasupraalimentaþie uzeazã puterile vieþii ºi priveazã creierul de capacitatea de a‐ºi facelucrarea.‐Manuscris155,1899.Cel care îºi îngãduie sãmãnânce fãrãmãsurã, care îºi supraîncarcã organele digestive

pânãcânddevinincapabilesãseocupeînmodcorespunzãtordealimenteleînghiþiteeste,de asemenea, un om necumpãtat ºi va descoperi cã îi este imposibil sã discearnã clarlucrurilespirituale.‐Manuscris41,1908.Tatãlnostru cerescdoreºte sã folosimcudiscreþie lucrurilebunepe careni le‐adat. ‐

SignsoftheTimes,27ianuarie1909.Ceva important pentru mântuirea noastrã. ‐ Cei care nu fac o reformã a sãnãtãþii se

trateazã singuri nedrept ºi neînþelept. Prin îngãduirea apetitului, ei îºi produc teribilevãtãmãri. Unii pot crede cã problema dietei nu este destul de importantã pentru a ficonsideratãochestiunedereligie.Darfacomaregreºealã.Cuvântul luiDumnezeuspune:„...fiecãmâncaþi,fiecãbeþi,fiecãfaceþialtceva,sãfaceþitotulpentruslavaluiDumnezeu.”Temperanþa în toate privinþele are un loc important în realizarea mântuirii noastre. ‐Evangelism,pag.265.Dacã oamenii trãiesc cu perseverenþã în acord cu legile vieþii ºi ale sãnãtãþii, vor

observarezultatelebinecuvântatealeuneitotalereformeasãnãtãþii.‐SignsoftheTimes,6ianuarie1876.

Toþisuntprobaþi.‐Estedemareimportanþãca,individual,sãnefacembineparteaºisãavem o bunã înþelegere asupra a ceea ce trebuie sã mâncãm ºi sã bem ºi cum sã trãimpentru a ne pãstra sãnãtatea. Toþi oamenii sunt probaþi, pentru a se vedea dacã acceptãprincipiile reformei sãnãtãþii sau dacã urmeazã cursul îngãduinþei de sine. ‐Counsels onDietandFoods,pag.34.

6.Poziþianoastrã­abstinenþãtotalãSingurulcurssigur.‐Singurulcurssiguresteacelasãnuatingi,sãnuguºti,sãnuumblicu

cafea, vinuri, tutun, opium ºi bãuturi alcoolice. Nevoia oamenilor acestei generaþii de aapela la ajutorul puterii propriei voinþe, întãrite de harul lui Dumnezeu, pentru a puteaînfrunta ispitele luiSatanaºipentruaputearezistaºiceleimaimici formede îngãduireaapetituluipervertit,estededouãorimaimaredecâteracumaimultegeneraþiiînainte.Dargeneraþia actualã aremai puþinã putere de autocontrol decât cele care au trãit atunci. ‐Testimonies,vol.3,pag.488.Sã nu luãm niciodatã vreun pahar cu bãuturã alcoolicã, ºi nici sã nu ne atingem de el

vreodatã.‐Manuscris381/2,1905.Voinþa de a nu atinge, a nu gusta ºi a nu umbla cu ele. ‐ Dacã toþi ar fi vigilenþi ºi

credincioºi în a se pãzi în faþa micilor începuturi, create de folosirea moderatã a aºa‐numitelor nevinovate vin ºi cidru, larga cale spre beþie ar fi închisã. Ceea ce trebuie înfiecarecomunitateesteunobiectivfermºiovoinþãdeanuatinge,nugustaºinuumblacuce nu trebuie. Atunci reforma cumpãtãrii va fi solidã, permanentã ºi atentã. ‐Review andHerald,25martie1884.Abþineþi‐vãcustricteþedelaoricealimentsaubãuturãexcitantã.Sunteþiproprietatea

luiDumnezeu ºi nu trebuie sã abuzaþi de nici un element al organismului. Trebuie sã vãîngrijiþicu înþelepciunetrupul,pentruaexistaoperfectãdezvoltarea întregii fãpturi.Nuesteunactdeingratitudinesãfaceþioricelucrucarev‐arslãbiputerilevitaleastfelîncâtsãnu fiþi în stare sã‐L reprezentaþi peEl sau sã faceþi lucrarea pe care o are pentru voi? ‐Scrisoarea236,1903.Principiile temperanþei, parte a legii lui Dumnezeu. ‐ Dacã oamenii ar pãzi strict ºi

conºtiincios Legea lui Dumnezeu, n‐ar exista beþivi, n‐ar exista oameni dependenþi detutun,nicinecazuri,lipsuriºicrime.Localurilecubãuturialcoolicearfiînchisedinlipsãdeclienþi ºi 90% din toatã mizeria prezentã în lume s‐ar sfârºi. Tinerii ar merge drept ºidistins,cupasulelasticºidegajat,cuprivireaseninãºitenulsãnãtos.Atuncicând,delaamvoane,pastoriidesconsiderãLegealuiDumnezeu,cândseunesccu

lumea în a o face nepopularã, când aceºti învãþãtori ai poporului îºi permit bãutura ºinarcoticelesocietãþii,ceadâncimeaviciuluine‐armaiputeasurprindelatineretulacesteigeneraþii? ... Aþi auzit mult de autoritatea ºi sacralitatea Legii Celor Zece Porunci.Dumnezeu este autorul acestei Legi, care este baza guvernãrii Sale în cer ºi pe pãmânt.Toatenaþiunile luminateºi‐aufundamentatconstituþiilepeaceastãtemeliea întregii legi.Cutoateacestea, legiuitoriiºiconducãtorii,caresuntrecunoscuþica lideriºi învãþãtoriaipoporului,trãiescîncãlcarefãþiºãaprincipiilorimpuseînacestestatutesfinte.Mulþi pastori Îl predicã pe Hristos de la amvon ºi, dupã aceea, nu pregetã sã‐ºi

amorþeascã simþurile la mese cu vin sau chiar îngãduindu‐ºi coniac ºi alte bãuturi tari.

Standardul creºtin spune: „Nu atinge, nu gusta, nu umbla cu ele”, iar legea existenþeinoastre fizice repetã cu tãrie solemna dispoziþie. Este datoria fiecãrui slujitor creºtin sãprezinteclaracestadevãrpoporuluisãu,învãþându‐iprinsfatºiexemplu,deopotrivã...Biserica creºtinã este desemnatã sã fie sarea pãmântului, lumina lumii. Putem spune

lucrul acesta despre bisericile de azi, ai cãror mulþi membri folosesc nu numai mizerulnarcoticaltutunului,darºivinameþitorºibãuturispirtoaseºicarepunpaharulcuvinpebuzeleaproapeluilor?BisericaluiDumnezeuartrebuisãfieoºcoalãîncaretinerii lipsiþide experienþã sã fie educaþi de pe poziþii religioase spre controlul poftelor proprii. Eitrebuie învãþaþi înaceastã ºcoalã câtdenesigureste sã stea ladiscuþie cu ispita ºi sã sejoace cu pãcatul, cã nu existã bãutormoderat, cã drumul celui care bea este întotdeaunacoborâtor. Ei trebuie povãþuiþi: „Nu te uita la vin când curge roº ºi face mãrgãritare înpahar;elalunecãuºor,darpeurmãcaunºarpemuºcãºiînþeapãcaunbasilisc.”‐SignsoftheTimes,29august1878.Poziþia noastrã ­ abstinenþã totalã. ‐ Când temperanþa este prezentatã ca parte a

Evangheliei, mulþi vor observa cã au nevoie de o reformã. Ei vor vedea rãul bãuturilorameþitoareºifaptulcãabstinenþatotalãestesingurapoziþiepecarepoporulluiDumnezeupoaterãmânelucid.‐Testimonies,vol.7,pag.75.

7.TemperanþaºimembriibisericiiUnelementactivînbisericã.‐Încerculfamilieiºialbisericiitrebuiecatemperanþasãfie

pusã la loc de frunte. Ea trebuie sã fie un element viu ºi activ, reformator de obiceiuri,înclinaþii ºi caractere. Necumpãtarea stã la temelia întregului rãu din lumea noastrã. ‐Manuscris50,1893.Ceipecarenu­iputemprimiînbisericã.‐Dumnezeunedãposibilitateasãfimconºtienþi

deacestrãuteribil.SãneajuteElsãlucrãmcutoatãputereanoastrãpentruasalvabãrbaþi,femeiºi tineridinrazastrãdanieivrãjmaºuluidea‐iprinde încursã.Nu‐i luãmînbisericanoastrã pe cei care folosesc alcool sau tutun. Nu putem admite aºa ceva. Dar putem sãîncercãm sã‐i ajutãm sã‐ºi biruie aceste obiceiuri. Putem sã le spunem cã, renunþând laacestepracticidãunãtoare,ºi‐arfacefamiliileºipeeiînºiºimaifericiþi.Aceiaalecãrorinimisunt umplute cu Duhul lui Dumnezeu nu vor simþi nevoia de stimulente. ‐ Review andHerald,15iunie1905.Adevãratul convertit abandoneazã obiceiurile degradante ºi poftele. ‐ Oamenii aumulte

obiceiuri potrivnice principiilor Bibliei. Victimele bãuturilor tari ºi ale tutunului suntpersoane cu trupul, sufletul ºi intelectul corupte.Asemeneaoameni nu trebuie primiþi înbisericã pânã când nu dau dovadã cã sunt cu adevãrat convertiþi, cã simt nevoia uneicredinþe care lucreazã prin dragoste ºi purificã sufletul. Adevãrul lui Dumnezeu îl vapurificape credinciosulveritabil.Cel convertit cum trebuievaabandonaoriceobicei careîntineazã ºi orice apetit. Prin abstinenþã totalã, el îºi va birui dorinþa dupã lucruri caredistrugsãnãtatea.‐Evangelism,pag.264.

8.LiderispiritualiadventiºtideziuaaºapteaVigoaremintalãºirezistenþãfizicã. ‐Toþi, îndeosebipastoriicareîi învaþãadevãrulpe

alþii, au solemna responsabilitate de a birui în ceea ce priveºte apetitul. Eficienþaslujitorilor lui Hristos ar fi mult mai mare, dacã ei ar avea control asupra poftelor ºi

pasiunilorlor;iarputerilelormintaleºimoralearfimaimaridacãarîmpletimuncafizicãcu activitatea intelectualã. Ei ar putea, prin obiceiuri strict temperate ºi prin împletireamunciifiziceºiintelectuale,sãlucrezemultmaimultºisã‐ºipãstrezeclaritateaminþii.Dacãarurmaacestcurs,gândurileºicuvintelelorarfimaifluente,întreprinderilelorreligioasearfimaienergiceºiimpresiilelãsateînminteaascultãtorilorlorarfimaipregnante.Necumpãtarea în mâncare, chiar ºi a hranei de bunã calitate, va avea o influenþã

inhibitoareasupraorganismuluiºilevatociemoþiilesensibileºisfinte.Cumpãtareastrictãînmâncare ºi bãuturã este esenþialã pentru pãstrarea sãnãtãþii ºi viguroasa exercitare atuturorfuncþiilororganismului.Obiceiuriledestrictãtemperanþã,combinatecuexerciþiulmuºchilorºialminþiideopotrivã,vormenþinevigoareafizicãprecumºiceaintelectualãºivor conferi rezistenþã celor angajaþi în lucrare, editorilor ºi tuturor celorlalþi ale cãrormuncisuntsedentare.‐HealthReformer,august1875.UrmaþiexemplulluiHristos.‐SlujitoriiluiHristos,oamenicaresedeclarãreprezentanþi

ai Lui, ar trebui sã‐I urmeze exemplul ºi, mai presus de toþi ceilalþi, ei au datoria sã‐ºiformezeobiceiuridestrictãtemperanþã.EitrebuiesãprezinteoamenilorviaþaºiexemplulluiHristosprinviaþalorºiprinpropriatãgãduiredesine,sacrificiudesineºibunãvoinþãactivã.Hristosaînvinsapetitulpentrubineleoamenilorºi,înfermitateaLui,eitrebuiesãlearate celorlalþi un exemplu demn de urmat. Aceia care nu simt nevoia de a se angaja înlucrareadebiruinþãasupraapetituluinuvorreuºisã‐ºiasigurepreþioaselevictoriipecarele‐arfipututcâºtigaºivordevenisclaviaiapetitului,careumplupaharulnelegiuiriicelorcelocuiescpepãmânt.‐Testimonies,vol.3,pag.490.Viziunea spiritualã este afectatã. ‐ Amprimit instrucþiunea sã le spun fraþilormei din

pastoraþie:Prinnecumpãtareaînmâncarevoivãfaceþiincapabilisãvedeþiclardiferenþadintre focul sfânt ºi cel obiºnuit. ªi, de asemenea, prin aceastã necumpãtare, vã dovediþidesconsiderarea faþã de avertizãrile pe care vi le‐a dat Domnul. Cuvântul Lui pentru voieste: „Cine dintre voi se teme de Domnul, sã asculte glasul Robului Sãu! Cine umblã înîntunericºin‐areluminã,sãseîncreadãînNumeleDomnuluiºisãsebizuiepeDumnezeullui!Iarvoitoþicareaprindeþifoculºipuneþitãciunipeel,umblaþiînluminafoculuivostruºiîntãciuniipecarei‐aþiaprins.DinmânaMeaviseîntâmplãacestelucruri,casãzãceþiîndureri”.Isaia50,10.11.‐Testimonies,vol.7,pag.258.De ajutor în vederea unei gândiri limpezi. ‐ Nu avem dreptul sã ne biciuim nici

capacitãþileintelectualeºinicipecelefizice,astfelîncâtsãfimuºordeenervatºifãcuþisãrostimcuvintecare‐LdezonoreazãpeDumnezeu.Eldoreºtecanoisãfimîntotdeaunacalmiºirãbdãtori.Oricearfaceceilalþi,noitrebuiesã‐LreprezentãmpeHristos,acþionândlafelcumarface‐oElînîmprejurãriasemãnãtoare.Zilnic, cel aflat într‐o poziþie de încredere are de luat decizii de care depind rezultate

importante. De multe ori el trebuie sã gândeascã rapid ºi lucrul acesta poate fi realizatnumaideceicarepracticãotemperanþãstrictã.Minteasefortificãatuncicândcapacitãþilefiziceºiintelectualesunttratatecorespunzãtor.Dacãefortulnuesteexcesiv,eadobândeºteforþenoicufiecaresolicitare.‐Testimonies,vol.7,pag.199.Calitãþi pentru bãrbaþii aleºi pentru poziþii de rãspundere. ‐ Sã fii loial lui Dumnezeu

înseamnãmult. El are pretenþii de la toþi cei care sunt angajaþi în slujba Lui, dorind ca

minteaºitrupulsãlefiepãstrateînceamaibunãcondiþieasãnãtãþii,caoricecapacitateºiînzestrarealorsãfiesubcontroluldivinºisãfieenergiceatâtcâtpoatesãlefacãobiceiurileuneistrictetemperanþe.FaþãdeDumnezeu,avemobligaþiadeaneconsacrafãrãrezervãLui,cutrupºisufletºicutoatecapacitãþileconsideratecadaruriîncredinþatedeEl,pentrua fi folosiþi în slujbaLui. Toate energiile ºi pricepereanoastrã trebuiedezvoltate, înmodconstantîntimpulacesteivremideprobã.Numaiceicareapreciazãacesteprincipiiºicareaufosteducaþisã‐ºiîngrijeascãînmodinteligentºiîntemeredeDumnezeuorganismulartrebuialeºisãpreiarãspunderileînaceastãlucrare.Aceiacarecunoscdemultadevãrul,darnupotsãfacãdistincþieîntreprincipiilecuratealeneprihãniriiºiprincipiilerãului,acãrorînþelegereînceeacepriveºtedreptatea,harulºidragostealuiDumnezeuesteînceþoºatã,artrebui eliberaþi de rãspunderi. Fiecare bisericã are nevoie de o mãrturie clarã ºipãtrunzãtoare,caresãdeatrâmbiþeiunsunetprecis.‐SignsoftheTimes,2octombrie1907.Lucrãtoriiînramurasãnãtãþiitrebuiesãfiecumpãtaþi.‐El[medicul]vedecãaceiacare

sepregãtescpentruadeveniasistenþimedicali trebuiesãprimeascãoeducaþieatentã înceeacepriveºteprincipiilereformeisãnãtãþii,casãpoatãfiînvãþaþisãfiestrictcumpãtaþiîntoatelucrurile,deoareceneglijenþaînceeacepriveºtelegilesãnãtãþiiestedenescuzatlaceipuºideopartepentrua‐iînvãþapealþiicumsãtrãiascã.‐Testimonies,vol.7,pag.74.Învãþaþi,învãþaþi,învãþaþi!‐Deoareceprincipiilesãnãtãþiiºitemperanþeisuntatâtde

importante ºi adeseori atât de greºit înþelese, neglijate ºi ignorate, trebuie sã neautoeducãm,nunumaipentruanepunevieþileînarmoniecuacesteprincipii,ciºipentrua‐iînvãþaºipealþiidespreele.Oameniiaunevoiesãfieînvãþaþi,rândcurând,sfatcusfat.Chestiuneatrebuiemenþinutãactualãînmintealor.Aproapefiecarefamilietrebuiepusãînmiºcare. Mintea trebuie iluminatã ºi conºtiinþa trezitã faþã de datoria de a practicaprincipiileadevãrateireforme.Pastorii,îndeosebi,trebuiesãfieinteligenþiînaceastãproblemã.Capãstoriaiturmei,ei

vorfisocotiþirãspunzãtoripentruignoranþavoitãºipentrudesconsiderarealegilornaturii.Ei trebuie sã ºtie ce înseamnã adevãrata reformã în igienã ºi sã‐i înveþe pe ceilalþiprincipiile ei, prin sfat ºi prin exemplu modest ºi concludent. Ei nu trebuie sã‐ºi ignoredatoria faþã de aceastã chestiune ºi sã dea înapoi pentru motivul cã unii îi vor numiextremiºti. La congrese, adunãri ºi alte importante întâlniri, trebuieprezentate învãþãturireferitoare la sãnãtate ºi temperanþã. Puneþi‐vã la lucru toatã priceperea conducerii ºiînsoþiþi‐vã lucrarea cu publicaþii la subiect. „Educaþi, educaþi, educaþi!”, trebuie sã fiecuvântuldeordine.‐Manuscrisnedatat,nr.9.

SecþiuneaaIX­a

CUMSEPUNBAZELENECUMPÃTÃRII

1.InfluenþapãrinteascãUnde ar trebui sã înceapã reforma. ‐ Eforturile lucrãtorilor noºtri în domeniul

temperanþeinubatatâtdedeparte,încâtsãalungeblestemulnecumpãtãriidinþarã.Odatãformate, obiceiurile sunt greu de rãpus. Reforma ar trebui începutã cumama, înainte denaºterea copiilor ei; ºi dacã instrucþiunile lui Dumnezeu sunt respectate cu credincioºie,necumpãtareanuvaexista.ConformareaobiceiurilorcuvoialuiDumnezeutrebuiesãfieefortulconstantaloricãrei

mame, pentru a putea acþiona în armonie cu El, pentru pãzirea copiilor ei de viciilenimicitoare de viaþã din ziua de azi. Mamele sã intre, fãrã nici o zãbavã, într‐o relaþiecorectãcuCreatorullorpentruaputea,asistatedeharulLui,sãridiceînjurulcopiilorlorundigîmpotrivauºurãtãþiiºinecumpãtãrii.‐CounselsonDietandFoods,pag.225,226.Obiceiuriletatãluiºialemamei.‐Deregulã,oricebãrbatlipsitdetemperanþã,carecreºte

copii, le transmite acestora înclinaþiile ºi tendinþele lui rele. ‐ Review and Herald, 21noiembrie1882.Copilulvafiinfluenþatsprebinesaurãudeobiceiurilemamei.Eatrebuiesãfiecondusã

deprincipiiºisãpracticecumpãtareaºirenunþarealasine,dacãvreasãurmãreascãbinelecopiluluiei.‐CounselsonDietandFoods,pag.218.Moºtenirea tendinþelor rele. ‐ Gândurile ºi sentimentele mamei vor avea o puternicã

influenþãasuprazestreipecareeaotransmitecopilului.Dacãpermiteminþiisãseiadupãsimþãminte,dacãsecomplaceînegoism,dacãesteirascibilãºicapricioasã,stareacopiluluieiva indicaacest fapt.Astfel,mulþiauprimit camoºtenire tendinþespre rãuaproapedenebiruit.Vrãjmaºulsufletelorînþelegelucrulacestamultmaibinedecâtofacmulþidintrepãrinþi.Satanaîºivaorientaispitelespremamã,ºtiindcã,dacãaceastanuîirezistã,elîivaputeaafectacopilul,prinea.SingurasperanþãamameiestelaDumnezeu.EapoatealergalaElpentruputereºiharºinuvafizadarnic.‐SignsoftheTimes,13septembrie1910.Solia luiDumnezeu pentru fiecaremamã. ‐ Grija cu caremama trebuie sã‐ºi controleze

obiceiurilevieþiiestearãtatãînScripturi.CândDomnulaintenþionatsã‐lridicepeSamsonca izbãvitor al Israelului, „Îngerul Domnului” i s‐a arãtatmamei cu instrucþiuni speciale,referitoarelaobiceiurileeiºi,deasemenea,lafelulîncaresãaibãgrijãdecopil:„sãnubeinicivin,nicibãuturãtare,ºisãnumãnâncinimicnecurat.”Jud.13,13.7.Efectulinfluenþeipãrinþiloresteconsideratdemulþidintreaceºtiacafiindochestiune

demicãimportanþã;darnuaºavedeºicerul.Soliatrimisãprintr‐unîngeralluiDumnezeuºi prezentatã de douã ori înmodul cel mai solemn, se dovedeºte a fi demnã de ceamaiatentãconsideraþieanoastrã.

Prin cuvintele spuse mamei evreice, Dumnezeu vorbeºte tuturor mamelor din toatetimpurile.„Femeiasãsefereascãdetotcei‐amspus”,azisîngerul.Bunãstareacopiluluivafiinfluenþatãdeobiceiurilemamei.Pofteleºidorinþeleeitrebuiesãfiesupuseprincipiilor.Existã ceva de evitat pentru ea, ceva de combãtut, dacã vrea sã împlineascã scopul luiDumnezeu cu ea, acela de a avea un copil. Dacã înainte de naºterea copiluluimama esteîngãduitoare cu sine, dacã este egoistã, nervoasã ºi capricioasã, aceste trãsãturi se vorreflecta în dispoziþia copilului. În felul acesta, mulþi copii au primit drept moºteniretendinþe spre rãu aproape de neînvins. Dar dacãmama aderã ferm la principiile drepte,dacã este cumpãtatã ºi dovedeºte renunþare de sine, dacã este bunã, blândã ºi altruistã,poate transmite copilului ei aceleaºi preþioase trãsãturi de caracter. Foarte clarã a fostporuncade interzicerea folosirii vinuluidecãtremamã.Oricepicãturãdealcool luatãdemamãpentrusatisfacereaapetituluipuneînpericolsãnãtateafizicã,intelectualãºimoralãacopiluluieiºiesteunpãcatchiarîmpotrivaCreatorului.‐TheMinistryofHea­ling,pag.372,373.Rãspunderepentrustareageneraþiilorurmãtoare.‐Dacãfemeiledingeneraþiiletrecute

ar fi fost întotdeauna motivate de înalte consideraþii, conºtiente cã generaþiile careurmeazãvorfimaibunesaumairele,înfuncþiedefelulîncareauacþionatele,ºi‐arfiluatseamaºinuºi‐arfiunitintereselevieþiicubãrbaþinutrindpoftenenaturalepentrubãuturialcoolice ºi tutun, care constituie o otravã lentã, dar sigurã ºi mortalã, prin slãbireasistemuluinervosºidegradareanobilelorfacultãþialeminþii.Rãmânândbãrbaþiilegaþideacesteobiceiuriurâte,elearfitrebuitsã‐ilaseînvoiasingurãtãþii,sãsebucuredeceeaceei au ales. Femeile n‐ar fi trebuit sã se autodesconsidere într‐atât, încât sã‐ºi uneascãdestinulcubãrbaþicarenuaucontrolasuprapropriilorpasiuniºiacãrorfericireesenþialãconstãînamânca,abeaºia‐ºisatisfacepasiunileanimalice.Femeile n‐au urmat întotdeauna îndemnurile raþiunii în locul celor ale impulsului. În

maremãsurã,elen‐ausimþitresponsabilitãþilepecareleau,dea‐ºiformaobiceiuricaresãnu imprimeprogeniturii lorunnivelmoral scãzut ºi odorinþãde satisfacere a apetituluidecãzut,cupreþulsãnãtãþiiºichiaralvieþii.Dumnezeulevafacerãspunzãtoare, înmareparte, de sãnãtatea fizicã ºi caracterelemorale, transmise astfel generaþiilor urmãtoare. ‐HowtoLive,Nr.2,pag.27.28.Copilulnou­nãscut.‐Întrebareataþilorºiamamelorartrebuisãfie:„Cetrebuiesãfacem

pentrucopilulcarenisevanaºte?”AmprezentatcititoruluiceaspusDumnezeureferitorlace trebuie sã facãmamele înainte de naºterea copiilor lor, dar asta nu este totul. ÎngerulGabrielafosttrimisdincurþilecereºtipentruadainstrucþiunideîngrijireacopiilordupãnaºtere,pentrucapãrinþiisãpoatãînþelegedeplindatorialor.În preajma primei veniri a lui Hristos, îngerul Gabriel a venit la Zaharia cu o solie

asemãnãtoareceleidateluiManoah.Vârstniculuipreotis‐aspuscãsoþiaîivanaºteunfiu,alcãruinumeaveasãfieIoan.„Elvafipentrutineopricinãdebucurieºiveselieºimulþisevor bucura de naºterea lui. Cãci va fi mare înaintea Domnului. Nu va bea nici vin nicibãuturã ameþitoare ºi se va umple deDuhul Sfânt”. Acest copil al fãgãduinþei trebuia sãcreascã în obiceiuri de strictã temperanþã. Lui avea sã i se încredinþeze o lucrareimportantã,aceeadepregãtireacãiipentruHristos.Necumpãtarea exista în popor sub orice formã. Îngãduinþa în privinþa vinului ºi

mâncãrurilor grele slãbea puterea fizicã ºi degradamoralul în aºamãsurã, încât celemai

revoltãtoarecrimenuerauvãzutecapãcat.GlasulluiIoanatrebuitsãrãsuneputernicdinpustie,înmustrarehotãrâtãfaþãdeîngãduinþelepãcãtoasealepoporului;iarobiceiurileluiaustereerau,de asemenea, omustrare faþãdeexceseledinvremea sa. ‐Counsels onDietandFoods,pag.225.

2.ForþatendinþelormoºtenitePoftele nesãþioase sunt transmise. ‐ Ambii pãrinþi transmit copiilor lor propriile

caracteristiciintelectualeºifiziceºiînclinaþiileºipoftelelor.Dreptrezultatalnecumpãtãriipãrinþilor,adeseoricopiiiduclipsãdeputerefizicãºimoralã.Bãutoriidealcoolºiceicarefolosesctutunpottransmite–ºichiarfacacestlucru–poftanepotolitã,sângelelorinfectatºinerviilorirascibili,copiilorlor.Ceicuobiceiurirelelasãadeseorimoºteniredorinþelelornesfinte ºi chiarboli urâteurmaºilor lor. ªi, cumcopiii aumaipuþinãputerede a rezistaispiteidecâtpãrinþii, tendinþafiecãreigeneraþiiurmãtoareestedeacãdeamai josºimaijos.‐PatriarchsandProphets,pag.561.Generaþieiatreiaºiapatra.‐Strãmoºiinoºtrine‐autransmiscazestreobiceiuriºipofte

careumplulumeadeboli.Pãcatelepãrinþilor,datorateapetituluipervertit,sunttransmisecuoforþãînspãimântãtoarecopiilordinatreiaºiapatrageneraþie.Alimentaþiareaamaimultorgeneraþii,obiceiurilelacomeºideîngãduinþãdesinealelumii,umplucaselepentrusãraci, închisorile ºi azilurile de nebuni.Necumpãtarea reprezentatã de folosirea ceaiului,cafelei,vinului,berii,romuluiºiconiaculuiºidefolosireadetutun,opiumºialtenarcoticeadus la o substanþialã degenerare intelectualã ºi fizicã, o degenerare aflatã în continuãcreºtere.‐ReviewandHerald,29iulie1884.Moºtenirepentrugeneraþiileceurmeazã.‐Pretutindeni,undeobiceiurilepãrinþilorsunt

potrivnice legii sãnãtãþii fizice, rãul pe care ºi‐l fac oamenii va fi preluat de generaþiileurmãtoare.‐Manuscris3,1897.Rasa umanã geme sub povara nenorocirii acumulate din cauza pãcatelor generaþiilor

precedente. ªi totuºi, fãrã sã lepesepreamult, bãrbaþii ºi femeilegeneraþieiprezente îºipermit necumpãtarea, prin excese ºi prin beþie, lãsând astfel ca zestre pentru generaþiaurmãtoareboalã,inteligenþãredusãºimoravuriîntinate.‐Testimonies,vol.4,pag.31.Combaterea tendinþelor moºtenite ‐ Se poate ca pãrinþii sã fi transmis copiilor lor

tendinþesprepoftãºipasiune,carevorfacemaidificilãlucrareadeeducareºipregãtireaacestorcopiipentruafistricttemperaþiºipentruaaveaobiceiuricurateºivirtuoase.Dacãpofta pentru alimente nesãnãtoase ºi pentru stimulente ºi narcotice le‐a fost transmisãcopiilor ca zestre de la pãrinþi, ce înfricoºãtoare ºi solemnã rãspundere au aceºtia de acombate înclinaþiile rele pe care le‐au lãsat copiilor lor! Cât de serios ºi atent trebuie sãlucrezeaceºtipãrinþipentrua‐ºifacedatoria,cucredinþãºinãdejde,faþãdenefericiþiilorurmaºi!‐Testimonies,vol.3,pag.567.568.Pentruaþinepiepttorentuluirãului.‐Mulþisuferãdatoritãneascultãriipãrinþilorlor.Ei

nusuntresponsabilipentruceeaceaufãcutpãrinþiilor,dardatorialorestesãseasiguredece este ºi ce nu este violare a legilor sãnãtãþii. Ei trebuie sã evite obiceiurile rele ale

pãrinþilorlorºi,printr‐ovieþuirecorectã,sã‐ºiprocureocondiþiemaibunã.‐TheMinistryofHealing,pag.234.Omaimareputeremoralãnecesarãacum.‐Nevoiaoameniloracesteigeneraþiideaapela

laajutorulputeriivoinþei,învigorateprinharulluiDumnezeu,pentruaînfruntaispitirealuiSatanaºiarezistaceleimaimicicedãrifaþãdeunapetitstricat,estemultmaimaredecâtera acum câteva generaþii.Dar generaþia prezentã aremai puþinãputerede autocontroldecât cele de pânã acum. Aceia care ºi‐au îngãduit stimulente au transmis pasiunile ºipoftelelorpervertitecopiilorlor,iaracumestenevoiedeomaimareputeremoralãpentrua rezista necumpãtãrii de orice fel. Singura cale perfect sigurã este aceea de a fi ferm,respectândostrictãcumpãtareîntoatelucrurileºideanuneaventurapedrumulpericulos.‐ChristianTemperanceandBibleHygiene,pag.37.

3.FormareatiparelorcomportamentuluiÎnceput din copilãrie. ‐ Pãrinþii sã înceapã chiar din cãmin cruciada împotriva

necumpãtãrii,prinprincipiilepecareîºiînvaþãcopiiisãleurmezeîncãdinpruncieºiatuncipotsperasãaibãsucces.‐Testimonies,vol.3,pag.567.Educareinsistentã.‐Învãþaþi‐vãcopiiiîncãdinleagãnsãpracticerenunþareadesineºi

autocontrolul...ImprimaþiînmintealorfragedãadevãrulcãDumnezeun‐adesemnatcanoisãtrãimdoarpentrusatisfacereaprezentãdesine,cipentruunscopanume.Învãþaþi‐icãcedarealaispitãînseamnãslãbiciuneºirãu,ºicãarezistaispiteiestenobilºiuman.Acestelecþiivorficaniºteseminþesemãnateînpãmântbunºivoraduceroadãcarevãvabucurainima.‐TheMinistryofHealing,pag.386.Importanþaunuiînceputtimpuriu.‐Importanþaacordatãeducãriitimpuriiacopiilornu

poate finiciodatãpreamultã.Lecþiile învãþateºiobiceiurile formate înaniiprunciei ºiaicopilãrieiaumaimultãimportanþãînformareacaracteruluiºidirecþionareavieþiidecâtoaretoatãînvãþãturaºipregãtireadinaniiceurmeazã.‐TheMinistryofHealing,pag.380.Influenþaextinsãaobiceiurilortimpurii.‐Înmaremãsurã,caracterulesteformatînanii

timpurii ai vieþii. Obiceiurile fixate atunci au mai multã influenþã decât orice înzestrarenaturalãînformareaoamenilor,fiecauriaºiaiinteligenþei,fiecapitici;pentrucãºicelemaimari talentepot,prinobiceiurirele,degenera.Cucâtmaide timpuriu îºi formeazãcinevaobiceiuridãunãtoare,cuatâtmaistrânsîºivorþineacesteavictimaînrobieºicuatâtmaisigurîivorcoborîstandarduldespiritualitate.‐CounselsonHealth,pag.112,113.Dificultatea dezvãþului obiceiurilor formate. ‐ Celmai greu lucru este sã dezrãdãcinezi

obiceiurileîngãduitede‐alungulvieþii.Demonulnecumpãtãriiareoputereuriaºãºinuseînvingeuºor...Semeritã,mame,sãdedicaþipreþioaseleorecarevãsuntdatedeDumnezeuformãrii caracterului copiilor voºtri ºi învãþãrii lor sã adere cu stricteþe la principiilecumpãtãriiînmâncareºibãuturã.‐ChristianTempe­ranceandBibleHygiene,pag.79.Cultivareadetimpuriuapofteipentrualcool.‐Învãþaþi‐vãcopiiisãdetestestimulentele.

Câtdemulþioamenisunt ignoranþiºi cultivã lacopiii lorunapetitpentruaceste lucruri!Am vãzut în Europa surorimedicale ducând paharul cu vin sau bere la buzelemicuþilor

nevinovaþi,cultivândastfelîneigustulpentrustimulente.Crescândmaimari,eiseînvaþãsãdepindãdinceîncemaimultdeacestelucruripânãce,puþincâtepuþin,suntcopleºiþiºiimposibildeajutat,ajungând,înfinal,înmormântulbeþivului.‐CounselsonDietandFoods,pag.235.Primii trei ani ‐ Lãsaþi ca egoismul,mânia ºi dorinþa satisfacerii de sine sã‐ºi urmeze

cursul în primii trei ani din viaþa copilului ºi va fi greu apoi sã‐l aduceþi sub o totalãdisciplinã. Înclinaþia vieþii lui a devenit coruptã, gãsindu‐ºi plãcerile în cãile proprii ºidezgustul faþã de controlul pãrintesc. Aceste tendinþe rele cresc o datã cu dezvoltareacopilului pânã când, lamaturitate, egoismul extrem ºi lipsa autocontrolului îl vor lãsa învoiarelelorcareabundãînþaranoastrã.‐HealthReformer,aprilie1887.Apãsãtoarea responsabilitate a pãrinþilor. ‐ Cât de greu este sã obþii biruinþã asupra

apetitului odatã format! Cât de important este ca pãrinþii sã‐ºi creascã copiii cu gusturicurateºiunapetitnepervertit!Eitrebuiesãnuuiteniciodatãcãpesteeiapasãrãspundereaformãrii copiilor lor, astfel încât sãaibã tãriamoralãdea rezista rãului care‐i înconjoarã,atuncicândvorieºiînlume.HristosnuI‐acerutTatãluiSãusã‐iscoatãpeucenicidinmijlocullumii,cisã‐ifereascã

derãuldinlume,sã‐ifereascãdecedarealaispitelepecareaveausãleîntâlneascãlaoricepas.Aceastãrugãciunetrebuiesãoînalþetaþiiºimamelepentrucopiiilor.Darsevorrugaei luiDumnezeu,pentrucaapoisã‐ºi lasecopiiisãfacãceeacevor?Dumnezeunu‐ipoateferi pe copii de rãu, dacãpãrinþii nu coopereazã cuEl.Aceºtia trebuie sã‐ºi facã lucrareacurajosºicubucurie,ducând‐oînaintefãrãezitare.‐ReviewandHerald,9iulie1901.Cei care îngãduie apetitul copilului ºi nu‐l învaþã sã‐ºi stãpâneascã pasiunile pot, mai

târziu,sãvadã, însclavul iubiriipentrututunºialcool,alecãruisimþurisuntparalizateºiale cãrui buze rostesc minciunã ºi blasfemie, groaznica greºealã pe care au fãcut‐o. ‐CounselsonHealth,pag.114.Formareacaracteruluipentruaseopuneispitei.‐Primiipaºisprenecumpãtaresunt,de

obicei, fãcuþi în copilãrie sau la începutul adolescenþei. Copilului i se dau alimenteexcitante, deºteptându‐i‐se dorinþe nenaturale. Acest apetit stricat este satisfãcut pemãsurã ce se dezvoltã. Gusturile devin încontinuumai pervertite ºi sunt dorite ºi oferitestimulente mai puternice pânã ce, în scurtã vreme, sclavul poftelor dã la o parte oricerestricþie. Rãul a început timpuriu în viaþã ºi ar fi putut fi prevenit de cãtre pãrinþi.Observãm eforturi mari fãcute în þara noastrã pentru a se combate necumpãtarea, dardominarea ºi punerea în lanþ a leului puternic ºi bine crescut se dovedeºte a fi o treabãgrea.Dacã jumãtatedin eforturile depusepentru a se opri acest uriaº rãu ar fi direcþionate

spreluminareapãrinþilorînceeacepriveºteresponsabilitatealorînformareaobiceiurilorºi a caracterelor copiilor lor, ar putea rezulta un bine înmiit faþã de cursul prezent, desimplãcombaterearãuluiajunslaapogeu.Apetitulnenaturalpentrubãuturialcooliceestecreatîncãmin,demulteorichiarlamasacelormaizeloºiconducãtoridecampaniipentrutemperanþã...

Pãrinþii n‐ar trebui sã priveascãuºor lucrareade formare a copiilor lor. Ei trebuie sãpetreacãmult timp în studiu atent al legilor care ne orânduiesc viaþa. Ei trebuie sã facãobiectul primordial de studiudin felul în care se ocupãde copiii lor pentru a putea sã leasigureminþisãnãtoaseîncorpurisãnãtoase.PreamulþipãrinþisuntghidaþideobiceiuriînloculraþiuniisãnãtoaseºialcerinþelorluiDumnezeu.Mulþicaresedeclarãafiurmaºiailui Hristos sunt întristãtor de neglijenþi faþã de datoriile în cãmin. Ei nu percep sacraimportanþã a ceea ce Dumnezeu a încredinþat mâinilor lor ‐ modelarea, de exemplu, acaracterelor copiilor lor, pentru ca aceºtia sã aibã tãriamoralã, necesarãpentru a rezistamultelor ispitecareprind încapcanãpiciorul tânãrului. ‐Signsof theTimes,17noiembrie1890.Începeþi din leagãn. ‐ Dacã pãrinþii ºi‐ar fi fãcut datoria, punând pe masã alimente

integrale, eliminând substanþele iritante ºi stimulente ºi, în acelaºi timp, învãþându‐i pecopiii lor autocontrolul ºi educându‐le caracterele pentru fortificarea capacitãþii morale,acumn‐ammaifiavutde‐afaceculeulnecumpãtãrii.Dupãceaufostformateobiceiurialenecumpãtãrii, dezvoltate o datã cu dezvoltarea copilului ºi consolidate o datã cumaturizarealui,câtdegreuleestecelorcaren‐aufostcorecteducaþiîntinereþesãscapedeobiceiurilelorgreºiteºisãseînveþesã‐ºipunãfrâu,lorºiapetituluilornenatural.Câtdegreuestesã‐iînveþipeastfeldetineriºisã‐ifacisãsimtãnevoiauneitemperanþecreºtine,cândajungmaturi!Lecþiilede temperanþã trebuie sã înceapãdinvremeacândcopilul seaflãînleagãn.‐ReviewandHerald,11mai1876.Ultimaconfruntare.‐Cândcopiiºipãrinþisevorîntâlniladareadeseamãfinalã,cescenã

vaavealoc!Miidecopiicareaufostrobiaiapetituluiºiviciului,alecãrorvieþisuntniºteruinemorale,vorsta faþã în faþãcupãrinþii, care i‐au fãcutceeacesunt.Cinealþiidecâtpãrinþii trebuie sãpoarte aceastã înfricoºãtoare rãspundere? I‐a stricatDomnulpe aceºtitineri?O,nu!Eli‐afãcutdupãchipulLui,puþinmaiprejosdecâtîngerii.‐Testimonies,vol.3,pag.568.

4.ExemplulºicãlãuzireapãrinteascãRãspunzãtoripentrucaracter.‐Doarpuþinipãrinþiîºidauseamacãfiiiºifiicelelorsunt

aºacumi‐afãcutexemplulºidisciplinapecarelile‐auoferitºicãsuntrãspunzãtoripentrucaracterelepecareaceºtialedezvoltã.‐TheHealthReformer,decembrie1872.Lucrarea mamelor constã în a‐i ajuta pe copiii lor sã‐ºi formeze obiceiuri corecte ºi

gusturi curate.Educaþi‐leapetitul ºi învãþaþi‐ipe copii sãdeteste stimulentele.Faceþi‐vãcopiiisãaibãtãriamoralãdearezistarãuluicareîiînconjoarã.Învãþaþi‐icãnutrebuiesãfiemânuiþidealþii,cãnutrebuiesãsesupunãinfluenþelorputernice,cieisã‐iinfluenþezepealþiisprebine.‐TheMinistryofHealing,pag.334,335.Exemplulmamei.‐Femeiatrebuiesãocupeopoziþiemaisacrã,înfamilie,decâtregelepe

tronul lui.Mareaei lucrareesteaceeadea facedinpropriaviaþãunexempluviu,pecaredoreºtesã‐lcopiezecopiiiei.‐Testimonies,vol.3,pag.566.Temperanþã în orice amãnunt al vieþii în cãmin. ‐ Pãrinþii ar trebui sã aibão astfel de

conduitã, încât viaþa lor sã fie în fiecare zi o lecþie de autocontrol ºi îngãduinþã faþã de

membrii familiei... Sfãtuim ca principiile temperanþei sã fie prezente în orice amãnunt alvieþiicãminului,caexemplulpãrinþilorsãfieolecþiedecumpãtare.‐SignsoftheTimes,20aprilie1882.Dumnezeuvacompletaeforturilepãrinþilor.‐Când,înputerealuiDumnezeu,vãîmpliniþi

misiuneadepãrintecufermahotãrâredeanuslãbiniciodatãeforturileºideanuabdicadeladatorie,strãduindu‐vãsãfaceþidincopiiivoºtriceeacevreaDumnezeucaeisãdevinã,Else uitã la voi cu aprobare. El ºtie cã faceþi tot posibilul ºi vã va spori puterea, fãcând ElÎnsuºiparteadelucrarepecaremamasautatãlnuopotface.Dumnezeuvalucrapelângãeforturile înþelepte, pline de rãbdare ºi bine direcþionate ale mamei temãtoare de El.Pãrinþi,Dumnezeunuintenþioneazãsãfacãlucrareapecarealãsatsãofaceþivoiîncãmin.Nutrebuiesãvãabandonaþinepãsãriiºisãfiþirobileneºi,dacãvreþisãaveþicopiiisalvaþidinprimejdiilece‐iînconjoarãînaceastãlume.‐ReviewandHerald,10iulie1888.

5.ÎnvãþândtãgãduireadesineºiautocontrolulÎncepeþi din copilãrie. ‐ Copiii trebuie sã fie consecvent învãþaþi ºi sã li se impunã

renunþarealasineºiautocontroluldetimpuriu.Pentruînceput,esteimportantcamicuþiisãfieînvãþaþicãeimãnâncãpentruatrãi,nutrãiescpentruamânca,ºicãapetitultrebuieþinut în supunere faþã de voinþã, iar voinþa trebuie guvernatã de o raþiune calmã ºiinteligentã.‐SignsoftheTimes,20aprilie1882.Învãþaþi­i principiile reformei. ‐ Taþi ºi mame, vegheaþi în rugãciune. Feriþi‐vã cu

stricteþe de necumpãtare, în orice formã a ei. Învãþaþi‐vã copiii principiile adevãrateireforme a sãnãtãþii. Mânia lui Dumnezeu deja a început sã ajungã la fiii neascultãrii. Cecrime, cepãcateºi cepracticiale fãrãdelegii sevãd laoricepas! ‐Testimonies, vol.9,pag.160.Învãþaþi­i adevãratul sens al vieþii. ‐ Instrucþiuni explicite au fost date în Cuvântul lui

Dumnezeu.Ele trebuie sã fieprezentatedemamã, în colaborare ºi cu sprijinul tatãlui, iarcopiiisãfieeducaþidetimpuriupentruautocontrol.Eitrebuieînvãþaþicãsensulvieþiinuestesatisfacereapoftelorcãrnii,cionorarealuiDumnezeuºibinelesemenilor.Taþi ºimame, lucraþi silitor ºi cucredincioºie,bazându‐vãpeDumnezeupentruharºi

înþelepciune.Fiþifermi,darblânzi.Întotcelecereþi,vizaþiceeaceestecelmaibinepentrucopiiºiapoivedeþidacãacesteporuncisuntrespectate.Energiaºihotãrâreavoastrãsãfieferme,darînsupunerefaþãdeDuhulluiHristos.Abiadupãaceea,putemsperasãvedemcã„fiii noºtri sunt ca niºte odrasle care cresc în tinereþea lor. Fetele noastre ca niºte stâlpisãpaþi frumos, care fac podoaba caselor împãrãteºti.” ‐Signs of the Times, 13 septembrie1910.Pãrinþii­vinovaþideobiceiuldeabeaalurmaºilorlor.‐Existãonemulþumiregeneralã

cãnecumpãtareapredominãîntr‐oaºadeînspãimântãtoaremãsurã;darnoiconsiderãmcãprima cauzã o constituie taþii ºi mamele care au pus pe mesele lor mijloace prin careapetitulcopiilor loreste formatpentrustimulenteputernice.Ei înºiºiausãdit încopiii lorseminþele necumpãtãrii ºi este vina lor dacã aceºtia devin beþivi. ‐Health Reformer,mai1877.

Mâncarea este adeseori de aºa naturã, încât sã stârneascã dorinþa dupã bãuturi tari.Feluri demâncare complicate sunt puse înaintea copiilor ‐ alimente condimentate, sosuribogate, prãjituri ºi foetaje.Acestemese copioase iritã stomacul ºi produc o dorinþãdupãstimulentemaiputernice.ªi,nunumaicãapetituleste ispititprinalimentenepotrivite,pecarecopiiisuntlãsaþisãlemãnânceînvoielamasã,darliseîngãduiesãmãnânceºiîntremeseºi,campeladoisprezecesaupaisprezeceani,suferãadeseadedispepsie.Aþi vãzut, probabil, desenul cu stomacul unuia care e un obiºnuit al bãuturilor tari. O

stareasemãnãtoarealuiesteprodusãsubinfluenþacondimentelorputernice.Customaculîn aceastã situaþie, apare o sete dupã ceva mai tare ºi tot mai tare, care sã întâmpinedorinþele apetitului. Apoi, veþi descoperi, pe stradã, cã fiii voºtri învaþã sã fumeze. ‐CounselsonDietandFoods,pag.235,236.Largacaleanecumpãtãrii. ‐ Înignoranþasauînnepãsarealor,pãrinþiidaucopiilorlor

primelelecþiialenecumpãtãrii.Lamasalor,plinãdecondimentevãtãmãtoareºimâncãruribogate,copilulîºiformeazãungustpentruceeaceestedãunãtor,printendinþadea‐iiritaînveliºulfinalstomacului,dea‐iaprindesângeleºidea‐iconsolidapasiunileprimitive.Înscurtã vreme, apetitul lui va tânji dupã ceva mai tare ºi astfel tutunul ºi alcoolul vor fifolosite pentru satisfacerea acestui apetit. Mâncarea excitantã doar amplificã aceastãdorinþãdupãstimulente,recurgându‐se labãuturialcooliceºiapoiajungându‐se labeþie.Acesta este cursul pe calea cea largã ce duce spre necumpãtare. ‐ Review and Herald, 6septembrie1877.Putereamoralã este paralizatã. ‐ Prin intermediul apetitului, pasiunile sunt aprinse ºi

puterilemorale paralizate ºi astfel învãþãturile pãrinþilor despremoralitate ºi adevãratasfinþenie trec pe lângã urechea lor, fãrã a atinge inima. Celemaimiºcãtoare avertizãri ºiameninþãrialeCuvântuluiluiDumnezeunusuntîndeajunsdeputernicepentruadeºteptaintelectulconfuzºiatreziconºtiinþacãlcatã.Îngãduireapofteiºiapasiuniiagitãºisãrãceºteminteaºicompromiteeducaþia.Tinerii

noºtriaunevoiedeoeducaþiepentrusãnãtateînaceeaºimãsurãcucelelaltecunoºtinþe,deliteraturãºiºtiinþã.Esteimportantpentrueisãînþeleagãrelaþiapecareoarefelulîncaremãnâncã ºi beau, alãturi de obiceiurile lor generale, cu sãnãtatea ºi viaþa. Înþelegându‐ºipropriastructurã,eivorºticumsãsepãzeascãdeslãbiciuneºiboalã.Avândoconstituþiesãnãtoasã, existã speranþa realizãrii oricãrui lucru. Bunãvoinþa, dragostea ºi credincioºiavorputeaficultivateºivafimanifestatãodorinþãderevigorareaslabelorputerimorale.„Pãcatul sã nu mai domneascã în trupul vostru muritor”, spune apostolul, „ºi sã nu maiascultaþidepoftelelui.”‐HealthReformer,decembrie1872.Pentrucinevaconteazã. ‐Trebuieavutã învederetemperanþa înorice lucru, înceeace

mâncaþiºicebeþi.Dars‐arputeasãspuneþi:„Nuconteazãpentrunimenicemãnânceu,cebeausaucepunpemasamea!”Darconteazã,exceptândcazulcãv‐aþiizolacopiiisauv‐aþiduceînpustie,undesãnufiþiopovarãpentrualþii,iarcopiiivoºtrinedisciplinaþiºiplinideviciisãnu‐icorupãpeceicucareintrãînlegãturã.‐Testimonies,vol.2,pag.362.Educaþi­i pe copii în vederea independenþeimorale. ‐Pãrinþii trebuie sã‐ºi educe copiii

pentru a avea independenþã moralã, ca sã nu urmeze impulsului ºi înclinaþiei, ci sã‐ºiexerciteputereadearaþionaºisãacþionezedinprincipiu.Mamelesãfieinteresatenude

ultimelecerinþealemodei,cidecaleadatorieiºiautilitãþiiºisãîndrumepaºiicopiilorlorpeaceastãcale.Obiceiurisimple,moravuricurateºionobilãindependenþãpecaleadreaptãvor fi mai de preþ la tineri decât darurile geniului, câºtigurile învãþãrii sau strãlucireaexterioarã,pecarele‐opoateoferilumea.Învãþaþi‐vãcopiiisãumblepecaleaneprihãniriiºi,înschimb,eiîivorconduceºipealþiiînaceastãcale.Astfelveþiputeavedea,înfinal,cãviaþa voastrã nu a fost irositã, pentru cã aþi fost instrumente ale aducerii de roadepreþioaseîngrânarulluiDumnezeu.‐ReviewandHerald,6noiembrie1883.Pãrinþiitrebuiesãstudiezelegilevieþii.‐Pãrinþiitrebuiesãfacãprimalorocupaþiedin

înþelegerealegilorvieþiiºialesãnãtãþiipentruca,prinfeluldepreparareahraneisauprinoricealtobicei,sãnufacãnimiccearputeacultivaînclinaþiirelelacopiiilor.Câtdeatentartrebui sã studieze mamele, pentru a pregãti mesele din cele mai simple ºi sãnãtoasealimente,pentrucaorganeledigestivesãpoatãsãnufieafectate,puterilesenzorialesãnufiedezechilibrate,iarînvãþãturilepecareliledaucopiilorsãnufiecontrazisedemâncareace li se pune în faþã. Aceasta fie va slãbi, fie va întãri organele digestive ºi are multãimportanþã în controlul sãnãtãþii fizice ºi morale a copiilor, care sunt proprietatea luiDumnezeu, cumpãratã cu sânge. Ce încredere sacrã este acordatã pãrinþilor în pãstrareaconstituþieifiziceºimoraleacopiilorlor,astfelîncâtsistemulnervossãpoatãfiechilibrat,iarsufletulsãnulefiepusînpericol!‐Testimonies,vol.3,pag.568.ªicopiii trebuiesã înþeleagãfiziologiaumanã. ‐Pãrinþii trebuiesãtrezescã încopiii lor

uninteresînstudiereaproprieifiziologii.Delaprimelesemnealeraþiunii,minteacopiluluitrebuie sã devinã inteligentã în ceea ce priveºte structura fizicã umanã. Putem privi ºiadmiralucrarealuiDumnezeuînlumeanaturii,daralcãtuireaomuluiestecelmaiminunatlucru. Este, aºadar, de cea mai mare importanþã ca, printre studiile alese pentru copii,fiziologiaomuluisãocupeun loc important.Toþicopiii trebuiesão înveþe.Apoi,pãrinþiitrebuiesãaibãgrijãca,laaceststudiu,sãseadaugeigienapracticã.Copiii trebuieeducaþisã înþeleagãcãoriceorganalcorpuluiºioricefacultateaminþii

constituie darul unui Dumnezeu bun ºi înþelept ºi cã toate acestea trebuie folosite spreslava Lui. Trebuie insistat asupra obiceiurilor corecte în felul de a mânca, a bea ºi a seîmbrãca.ObiceiurilegreºiteîifacpetinerimaipuþinsensibililaînvãþãturileBibliei.Copiiitrebuie feriþi de îngãduinþa apetitului ºi, îndeosebi, de folosirea stimulentelor ºi anarcoticelor.‐CounselstoTeachers,pag.125,126.Pregãtiþipentruaînfruntaispita.‐Copiiitrebuiepregãtiþiºieducaþiînaºafel,încâtsãia

încalculîntâlnireacudificultãþileºisãseaºteptelaispiteºiprimejdii.Eitrebuieînvãþaþisãaibãcontrolasupralorînºiºiºisãdepãºeascãdemngreutãþile;ºidacãnusevoraruncade bunãvoie în primejdie, aºezându‐se fãrã sã fie nevoie în calea ispitei, dacã vor evitainfluenþelereleºisocietateacoruptã,princarearfi,înmodinevitabil,siliþisãseafleîntr‐ocompanieprimejdioasã,voraveatãriadecaracterdealuapoziþiepentruceeaceebineºide a sta la principiu, întãrindu‐se, în puterea lui Dumnezeu, cu un moral nepãtat.Capacitãþile morale ale tinerilor care au fost educaþi cum trebuie vor fi, dacã ei fac dinDumnezeu nãdejdea lor, suficiente pentru trecerea celuimai tare test. ‐ Health Reformer,decembrie1872.

Dacã principiile corecte în ceea ce priveºte temperanþa ar fi sãdite în tinerii care vorforma ºi modela societatea, n‐ar mai fi o mare nevoie de cruciade ale temperanþei.Fermitatea caracterului ºi autocontrolul moral ar predomina ºi, în puterea lui Isus, s‐arrezistaispitelordinacesteultimezile.‐ChristianTemperanceandBibleHygiene,pag.79.

6.TineriiºiviitorulUnindicatoralviitorului.‐Tineriideazisuntunindicatorsiguralsocietãþiiviitoare;ºi,

uitându‐nelaei,cesperanþepentruacestviitorputemavea?Majoritatateasuntpreocupaþideamuzamenteºinu iubescmuncaºi le lipseºtetãriamoralãdearenunþa lasineºidearãspundechemãrilordatoriei.Autocontrolulloresteredusºiseenerveazãlaceamaimicãprovocare. Foarte mulþi, indiferent de vârstã, nu au principii sau conºtiinþã ºi, prinobiceiurile lor leneºe ºi pãgubitoare, se dedau viciului ºi stricã societatea, pânã ce lumeanoastrãdevineonouãSodomã.‐ChristianTemperanceandBibleHygiene,pag.45.Timpul formãrii obiceiurilor bune. ‐ Dacã în tinereþe sunt formate obiceiuri corecte ºi

virtuoase,elevormarcaevoluþiaposesoruluilorde‐alungulvieþii.Înmajoritateacazurilor,se vaobserva cã aceia care, lamaturitate, Îl onoreazãpeDumnezeu ºi respectãbinele auînvãþataceastãlecþieînaintedeperioadacândlumeaîºipunepeceteapãcatuluipesuflet.Ceidevârstãadultãsunt,îngeneral,lafeldeinsensibililaimpresiinoicastânciletari;dartinerii sunt impresionabili. Tinereþea este timpul acumulãrii cunoºtinþelor cu privire lapracticazilnicãavieþii;atuncipoatefiformatuncaracterbun.Tinereþeaestetimpulfixãriiobiceiurilorbuneºialdobândiriiºipãstrãriiputeriideautocontrol.Tinereþeaestetimpulsemãnatuluiºisãmânþapusãvadeterminaseceriºul,atâtpentruviaþaaceasta,câtºipentruceaviitoare.‐CounselsonHealth,pag.113.Bãrbãþie înseamnã a fi temperat. ‐ Singura cale prin care oricine poate fi asigurat

împotriva puterii necumpãtãrii este abþinerea totalã de la vin, bere ºi bãuturi tari. Sã neînvãþãmfiiicã,pentrua fibãrbaþi, trebuiesãnubage înseamãaceste lucruri.Dumnezeune‐a arãtat ce înseamnã a fi cu adevãrat bãrbat ‐ înseamnã a fi un ombiruitor, care esteonorat ºi al cãrui nume nu va fi ºters din cartea vieþii. ‐Christian Temperance and BibleHygiene,pag.37.Înmarilenoastreoraºeexistãlocalurilaoricepas,ispitindu‐ipetrecãtorisã‐ºiîngãduie

unapetitcare,odatãformat,estepestemãsurãdegreudebiruit.Tineriitrebuieeducaþisãnuseatingãniciodatãdetutunsaudebãuturiameþitoare.Alcoolulîijefuieºtepeoamenideputerileraþiuniilor.‐ReviewandHerald,15iunie1905.Nadab ºi Abihu îºi formaserã obiceiul de a bea. ‐ Tot ceea ce slãbeºte puterea fizicã

îngusteazãmintea ºi o facemai puþin clarvãzãtoare îndistingerea între bine ºi rãu, întrecorect ºi incorect. Acest principiu este ilustrat de cazul lui Nadab ºi Abihu. Dumnezeu ledãduse de îndeplinit ceamai sacrã lucrare, permiþându‐le sã se apropie de El, în cadrulserviciului la templu; dar ei aveau obiceiul de a bea ºi au intrat în serviciul divin dinsanctuar cuminþile confuze... „Atunci a ieºit un foc dinaintea Domnului, i‐amistuit ºi aumuritînainteaDomnului.”‐FundamentalsofChristianEducation,pag.427,428.

Oavertizarepentrupãrinþiºitineri.‐PãrinþiiºicopiiitrebuiesãfieavertizaþideistorialuiNadabºiAbihu. Îngãduit,apetitulapervertitputerile raþiunii ºiadus lacãlcareauneiporunciexprese,ceeacele‐aatraspedeapsaluiDumnezeu.Chiardacãtineriiarputeasãnufi primit o educaþie corectã în copilãrie, iar caracterele sã nu le fi fost modelatecorespunzãtor,Dumnezeuvreasãaibãlegãturãcuei,aºacumafãcutºicuNadabºiAbihu,dacãarurmaporuncileLui.Dacã,încredinþãºiînmodcurajos,îºiaducvoinþaînsupunerefaþãdevoinþaluiDumnezeu,Elîivaînvãþa,iarvieþilelorarputeaficuratecaalbulcrin,plin de prospeþime înmijlocul apelor stãtute. Ei trebuie ca, în puterea lui Hristos, sã fiehotãrâþi sã‐ºi controleze înclinaþiaºidorinþaºi, în fiecarezi, sãbiruie ispitele luiSatana.AceastaestecaleamarcatãdeDumnezeupentruoameni,princaresãslujeascãscopurilorLui.‐SignsoftheTimes,8iulie1880.Cine este vrednic de onoare. ‐ Tânãrul care este hotãrât sã‐ºi pãstreze apetitul sub

controlul lui Dumnezeu ºi care refuzã de la prima ispitire sã bea bãuturã ameþitoare,spunând politicos, dar hotãrât: „Nu, mulþumesc!”, este cel vrednic de onorat. Sã se afletineriipepoziþiacelortotalabstinenþi,chiardacãoamenibinesituaþiînlumenuaucurajuldeastabraviîmpotrivaunuiobiceicareruineazãsãnãtateaºiviaþa.‐Scrisoarea166,1903.Influenþaunuitânãrconsacrat.‐Tânãrulcareafosteducatcorectîncãminvaaveastâlpi

solizi în clãdirea caracterului lui ºi, prin exemplu ºi vieþuire personalã, dacã acestecapacitãþivorfibinefolosite,vadevenioforþãînlumeanoastrã,care‐ivaconducepealþiiînainte ºi în sus, pe calea neprihãnirii.Mântuirea unui suflet estemântuireamultor altorsuflete.‐ReviewandHerald,10iulie1888.Þesândpânzaobiceiurilor. ‐Nuuitaþi cã, în fiecarezi, vãþeseþiopânzãaobiceiurilor.

Dacã aceste obiceiuri sunt în armonie cu Biblia, înseamnã cã zilnic faceþi paºi spre cer,crescândînharºiîncunoaºtereaadevãruluiºiDumnezeuvãvadaînþelepciuneaºacumi‐adat lui Daniel. Sã nu alegeþi cãile satisfacerii egoiste. Practicaþi obiceiuri de strictãtemperanþãºifiþiatenþilapãzirea,cafiindsacre,alegilorstabilitedeDumnezeupentruavã guverna viaþa fizicã. El are pretenþii faþã de capacitãþile voastre ºi, prin urmare,neglijareaacestorlegialesãnãtãþiiestepãcat.Cucâtrespectaþimaimultlegilesãnãtãþii,cuatât mai limpede veþi putea distinge ispitele ºi le veþi rezista, ºi cu atât mai clar veþideosebivaloarealucrurilorveºnice.‐Youth’sInstructor,25august1886,pag.135.ExemplulluiDaniel.‐Niciotânãrãºiniciuntânãrn‐arputeafiispititmairãudecâtafost

Danielîmpreunãcuprieteniilui.Acestorpatrutinerievreile‐aufosthãrãzitevinºibucatede lamasa împãratului.Dar ei au ales sã fie temperaþi. Ei au vãzut cãpericole existau laoricepasºicã,pentruarezista,trebuiasãfacãcelemaihotãrâteeforturiºisãseîncreadãînDumnezeu.Tinerii caredoresc sã fie caDaniel trebuie sã‐ºi exercite lamaximumputerilespirituale,cooperândcuDumnezeuºiîncrezându‐setotalînputereapecareElapromis‐otuturorcelorcarevinlaEl,înumilãascultare.Trebuiedusãobãtãliepermanentãîntrevirtuteºiviciu.Elementelenegativealeunuiaºi

principiilecuratealeceleilaltesuntlalucruºiseluptãpentrusupremaþie.Satanaabordeazãfiecare suflet cu anumite ispite în ceea ce priveºte apetitul. Necumpãtarea predominã înmodînspãimântãtor.Undeneuitãm,vedemacestrãucultivatcupasiune.

Refuzulesteonorabil.‐UrmaºiiluiIsusnusevorruºinaniciodatãsãpracticetemperanþaînoricelucru.Atunci,decesãroºeascãtânãrul,fiindu‐iruºinesãrefuzepaharulcuvinsauhalba înspumatã de bere? Refuzul îngãduirii unui apetit pervertit este un act onorabil. Apãcãtui este inuman; a‐þi îngãdui obiceiuri dãunãtoare în privinþamâncãrii ºi a bãuturiiînseamnã slãbiciune ºi laºitate; dar a refuza apetitul pervertit, este putere, curaj ºidemnitate. La curtea Babilonului, Daniel era împresurat de ademeniri spre pãcat, dar, cuajutorul lui Hristos, el ºi‐a pãstrat integritatea. Cel care, deºi i s‐a pus la îndemânã oriceînlesnirepentruabirui,nupoaterezistaispitei,nuesteconsideratomîncãrþiledincer.AveþicurajuldeafiunDaniel,dearãmânepepoziþie.Aveþicurajuldeafacecetrebuie.

Oreþinerelaºãºitãcutãînfaþaadepþilorrãuluiºiascultareadeuneltirilelorvãfaceunacuei. „‘Ieºiþi dinmijlocul lor ºi despãrþiþi‐vã de ei’, ziceDomnul; ‘nu vã atingeþi de ce estenecuratºivãvoiprimi.EuvãvoifitatãºivoiÎmiveþififiiºifiice’”.Estenevoiedecurajmoral.‐Înoricevremeºiînoriceocazieestenevoiedecurajmoral

pentru adoptarea principiilor temperanþei stricte. Se poate ca, urmând aceastã cale, sã‐isurprindem pe aceia care nu se abþin total de la orice stimulent, dar cum am puteadesfãºura lucrarea de reformã, dacã ne conformãm obiceiurilor dãunãtoare ºi practicilorcelorcucarevenimîncontact?...În numele ºi în puterea lui Isus, orice tânãr îl poate azi învinge pe vrãjmaº în punctul

apetitului pervertit. Dragiimei prieteni tineri, înaintaþi pas cu pas pânã când obiceiurilevoastre vor fi în armonie cu legile vieþii ºi ale sãnãtãþii. Cel care a fost biruitor înpustiaispitiriispune:„CeluicevabiruiîivoidasãºadãcuMinepescaunulMeudedomnie,dupãcum ºi Eu am biruit ºi am ºezut cu Tatãl Meu pe scaunul Lui de domnie.” ‐ The Youth’sInstructor,16iulie1903.Nedepãrtatdeispitã.‐DanielÎliubeapeDumnezeu,setemeadeElºi‐Lasculta.Cutoate

acestea, el nu fugea de lumepentru a evita influenþa ei corupãtoare. Prin providenþa luiDumnezeu,eleraînlume,darnudinlume.Cutoateispiteleºiîncântãrilevieþiidelacurtedinpreajmasa,elarãmas,înintegritateasufletuluilui,neclintitcaostâncã,lacredincioºiafaþãdeprincipii.ElL‐afãcutpeDumnezeuputerealuiºin‐afostuitatdeElîntimpulceleimaimaricrize.‐Testimonies,vol.4,pag.569,570.Rezultatulcredincioaseieducaþiidincãmin.‐PãrinþiiluiDaniell‐aueducatdincopilãrie

înobiceiuridetemperanþãstrictã.Eil‐auînvãþatcãtrebuiasãseconformezelegilornaturiiîntoateobiceiurile,cãfelul încaremâncaºibeaaveaoinfluenþãdirectãasupracondiþieiluifizice,intelectualeºimoraleºicãeraresponsabilfaþãdeDumnezeupentrucapacitãþilelui,pentrucãacesteaerautoateundardelaDumnezeuºinutrebuiasãleciunteascãsausãle afecteze în vreun fel. Drept rezultat al acestei educaþii, Legea lui Dumnezeu era laînãlþime înmintea lui ºi veneratã în inima lui. În timpul primilor ani de robie, Daniel atrecutprintr‐unstagiumenit sã familiarizezecugrandoareade la curte, cu ipocrizia ºi cupãgânismul. Era, într‐adevãr, o ºcoalã ciudatã ca sã‐l pregãteascã pentru o viaþã desobrietate,utilitateºicredinþã!ªitotuºi,elatrãitnecoruptdeatmosferadiabolicãdecareeraînconjurat.ExperienþaluiDanielºiatinerilorluitovarãºiilustreazãbeneficiilecepotrezultadepe

urmauneidiete cumpãtate ºi aratã ce faceDumnezeupentruaceia care coopereazãcuEl

pentru purificarea ºi înnobilarea sufletului. Ei au fost o onoare pentru Dumnezeu ºi oluminãstrãlucitoarelacurteaBabilonului.Dumnezeufaceapellanoi.‐Auzim,înaceastãistorisire,glasulluiDumnezeu,carenise

adreseazãpersonal,povãþuindu‐nesãadunãmtoaterazelepreþioasedeluminãreferitoarelatemperanþacreºtinãºisãnepunemînbunãrelaþieculegilesãnãtãþii.Dorimsãavempartedemoºtenireaveºnicã.VremunlocîncetatealuiDumnezeu,liberi

deoricenecurãþie.Întregulcerpriveºtesãvadãcumducembãtãliaîmpotrivaispitei.ToþiaceiacaremãrturisescNumeleluiHristossãumbleînaºafelînaintealumii,încâtsãpoatãdemonstra, prin exemplu ºi sfat, principiile adevãratei vieþuiri. „Vã îndemn, dar, fraþilor,pentruîndurarealuiDumnezeu,sãaduceþitrupurilevoastrecaojertfãvie,sfântã,plãcutãlui Dumnezeu: aceasta va fi din partea voastrã o slujbã duhovniceascã.” ‐ ChristianTemperanceandBibleHygiene,pag.23,24.Studenþiisãaibãgrijã.‐Calitateahraneiºifelulîncareestefolositãexercitãoputernicã

influenþãasuprasãnãtãþii.Mulþidintreceicare învaþãn‐au fãcutuneforthotãrât îna‐ºicontrola apetitul sau a respecta regulile potrivite, referitoare la felul de a mânca. Uniimãnâncãpreamultlamasã,iaralþiimãnâncãîntremese,oridecâteorisuntispitiþi.Nevoia unei atenþii acordate obiceiurilor dietei trebuie imprimatã în mintea tuturor

celor care învaþã. Am primit instrucþiunea cã acelora care studiazã în ºcolile noastre nutrebuiesãlisedeaalimentedincarnesaupreparatecunoscutecafiindnesãnãtoase.Nimicdincearservilaîncurajareadorinþeipentrustimulentenutrebuiepuspemasã.Facapellatoþi sã refuze sã mãnânce acele lucruri care vatãmã sãnãtatea. Astfel se poate slujiDomnuluiprinjertfatrupului.‐CounselstoTeachers,pag.297,298.Afirmareacalitãþiideomliber.‐Voi,tinericarecredeþicãnuputeþimâncahranasimplã

ºi sãnãtoasã oferitã la Institutul nostru de Sãnãtate ºi trebuie sã mergeþi la restaurantpentrualuacevacevãsatisfaceapetitul,estetimpulsãvãtreziþiºisãdovediþicãsunteþioameniliberidepofte.‐Manuscris3,1888.Nu intraþi pe terenul ispitei. ‐ Veþi permite ca umblarea voastrã temporalã ºi

pãmânteascãsãvãconducãînispitã?VãveþiîndoideDomnulvostru,carevãiubeºte?Veþineglijalucrareacarevis‐adatcaslujbãduhovniceascã?V‐aþialiatcuoclasãdeoamenicaresuntpãmânteºti,senzualiºidiabolici.Aveþimalariespiritualãºisunteþiînmareprimejdiesãeºuaþiacoloundeaþiputeabirui,dacãv‐aþipuneîntr‐obunãrelaþiecuIsus,fãcânddinviaþa ºi caracterul Lui un criteriu. Acum, pentru a scãpa de corupþia care este în lumedatoritãpoftei, trebuie sã fiþipãrtaºiainaturiidivine.Estedatoriavoastrã sãvãpãstraþisufletulînatmosferacerului.Nutrebuiesãmergeþiacoloundeputeþificorupþidetovãrãºiidezmãþate.Caunacare

þin la sufletul vostru, vã rog sã ocoliþi cât se poate compania celor desfrânaþi, triviali ºinesfinþi.Rugaþi‐vã: „...nuneduce în ispitã”, ceeace înseamnã: „Nune lãsa,o,Doamne, sãcãdem când suntem asaltaþi de ispite!”. Vegheaþi ºi rugaþi‐vã sã nu intraþi pe tãrâmulispitei.Esteodiferenþãîntreafiispititºiaintrapeterenulispitei.‐Scrisoarea8,1893.Isus ­ sociabil ºi temperat. ‐ Isus a mustrat necumpãtarea, îngãduirea de sine ºi

nesãbuinþa,darafostofiresociabilã,pepãmânt.Elaacceptatinvitaþiideastalamasãcu

oameniînvãþaþiºisus‐puºi,precumºicusãraciºinenorociþi.Cuacesteocazii,conversaþialuieraînãlþãtoareºiinstructivã,captivândatenþiaascultãtorilor.Elnuîncurajamanifestãridezmãþate,darbucurianevinovatãÎieraplãcutã.Onuntãevreiascãeraoocaziesolemnãºiimpresionantã,acãreidesfãtareºibucurienudisplãceauFiuluiomului.‐RedemptionortheMiraclesofJesus,pag.13,14.Îndrumare,nureprimare.‐CuvântulluiDumnezeunucondamnãsaureprimãactivitatea

omului,dar încearcãsã‐i imprimeodirecþiebunã. Învremece lumea îºiumpleminteaºisufletul cu lucruri excitante,Domnulvãpune înmânãBiblia,pentruao studia, aprecia ºiurmadreptcãlãuzãapaºilorvoºtri.Cuvântulesteluminavoastrã.‐Scrisoarea8,1893.

SecþiuneaaX­a

MÃSURIPREVENTIVE

1.EducareapentrutemperanþãCeputemface.‐Cepoatefifãcutpentruaseoprirevãrsareavaluluiderãu?Sãfiepuseîn

vigoareºiaplicatecustricteþelegideinterzicereavânzãriiºifolosiriibãuturilortari.Sãfiedepusoriceefortpentru încurajarea revenirii celui carebea la temperanþãºivirtute.Darmaipresusdeacestea,estenevoiedealungareablestemuluibeþieidinþaranoastrã.Sãfieîndepãrtat apetitul pentrubãuturi ameþitoare ºi atunci folosirea ºi comercializarea lor arluasfârºit.‐GospelWorkers,pag.388.Bogatulseceriºdepeurmaeforturilordeeducaþie.‐Oamenidediferiteocupaþiiºipoziþii

sociale au fost biruiþi de murdãriile lumii prin folosirea de bãuturi tari, prin îngãduireapoftelor cãrnii, cãzând sub ispitã. În vreme ce aceºti decãzuþi ne trezesc milã ºi ne cerajutorul,n‐artrebuisãleacordãmatenþieºicelorcareîncãn‐auajunsatâtdejos,darcarepunpiciorulpeaceeaºicãrare?‐Testimonies,vol.6,pag.256.Dacãjumãtatedineforturiledepusepentruoprireaacestuirãuuriaºarfiîndreptatespre

iluminarea pãrinþilor în ceea ce priveºte responsabilitatea lor în formarea obiceiurilor ºicaracterelor copiilor, ar putea rezulta un bine înmiit faþã de actualul curs al simpleicombateriarãului,ajunslaodeplinãevoluþie.Nenaturalulapetitpentrubãuturialcooliceeste creat în cãmin, înmulte cazuri chiar lamasa celor care sunt ceimai zeloºi lideri încampanii pentru temperanþã. Noi îi chemãm pe toþi sã lucreze pentru cauza bunã a luiDumnezeu,darîiinvitãmsãcercetezemaiadânccauzelerãuluiîmpotrivacãruialuptãºisãacþionezemaiatent ºimai consecventpentru reformã. ‐Signsof theTimes, 17noiembrie1890.Ce trebuie învãþat. ‐ Oamenilor le trebuie pus în vedere cã un echilibru corect al

capacitãþilor intelectuale ºi morale depinde în mare mãsurã de buna condiþie fizicã aorganismului. Orice narcotic sau stimulent nenatural, care slãbeºte ºi degradeazã fizicul,tindesãscadãtonusulintelectualºimoral...Reformatoriitemperanþeiaudefãcutolucrareîneducareaoamenilorînacestedirecþii.

Învãþaþi‐i cã sãnãtatea, caracterul ºi chiar viaþa sunt puse în pericol de folosirea destimulente care excitã forþele extenuate la o activitate spasmodicã ºi nenaturalã. ‐ TheMinistryofHealing,pag.335.Fiþi curajoºi ºi învingeþi. ‐ Viaþa fizicã trebuie atent educatã, cultivatã ºi dezvoltatã

pentru ca, prin oameni, natura divinã sã poatã fi relevatã în plinãtatea ei. Dumnezeuaºteaptã de la oameni sã foloseascã inteligenþa pe care le‐a dat‐o. El vrea ca ei sã‐ºifoloseascã orice capacitate de raþionare pentru El. Ei trebuie sã acorde conºtiinþei loculsupremcarei‐afosthãrãzit.Puterileintelectualeºifizice,împreunãcusentimentele,trebuieastfelcultivate,încâtsãpoatãatingeeficienþaceamaiînaltã...

ÎiplaceluiDumnezeusãvadãorganeleºifacultãþilepecareile‐adatomuluineîngrijite,folosite prost sau private de sãnãtatea ºi eficienþa care le sunt posibil de dobândit prinantrenament? Cultivaþi darul credinþei. Fiþi curajoºi ºi învingeþi‐vã orice practicãdistrugãtoare a templului sufletului. Suntem total dependenþi de Dumnezeu ºi credinþanoastrãesteîntãritãtotprincredinþã,deºinuputemvedeascopulLuicunoisauurmareafeluluiîncareSeocupãdenoi.Credinþaþinteºteînainteºiînsus,lalucrurilecarevorveni,legându‐nestrânsdesinguraputerecenepoate facedesãvârºiþi înEl. „AfarãnumaidacãvorcãutaocrotireaMea,vorfacepacecuMine”,ziceDomnul,„da,vorfacepacecuMine.”‐Manuscris130,1899.Nuexistã subiectmai important. ‐Dumnezeua trimis soliaLuideavertizarepentrua‐i

face conºtienþi pe oameni de pericolul în care se aflã. Darmii, bamilioane, desconsiderãCuvântul care le descoperã primejdia. Ei mãnâncã alimente care sunt distrugãtoare desãnãtate ºi refuzã sã vadã cã, mâncând ce nu trebuie ºi bând bãuturi ameþitoare, seînrobesc.Eicalcãlegilevieþiiºisãnãtãþii,pânãcândapetitulîiþineînlanþurilelui...Niciunsubiectdinceleprezentatelocuitorilororaºelornoastren‐artrebuisãreclameun

interesatâtdemareprecumcelcarepriveºtesãnãtateafizicã.Adevãratatemperanþãcereototalãabstinenþãdelabãuturilealcoolice.ªimaicere,deasemenea,oreformãînobiceiurilecuprivirelamâncare,îmbrãcãminteºiodihnã.Celorcareîºiîngãduieapetitulnuleplacesãaudãcãalorestedeciziadacãvorfisaunubolnavi.Eitrebuiesãsetrezeascãºisãjudecedelacauzãlaefect,realizândcãsuntautoriaibolii,dincauzaignoranþeilorfaþãdesubiectulreferitorlamâncare,bãuturãºiîmbrãcãminteacorespunzãtoare.‐Manuscris155,1899.Secretullucrãriipermanente.‐Amvãzutcã,demulteori,victoriileobþinuteîn„Cruciada

Temperanþei”nusuntdefinitive.Chiaracolounde,aparent,s‐arealizatcelmaimultînceeacepriveºteînchiderealocalurilorcubãuturialcooliceºiîndreptareacelorcarebeau,dupãopauzã de câteva luni, necumpãtarea predomina mai mult decât înainte de a fi fost fãcutefortulpentrueliminareaei.Motivulacestuilucruesteevident.Lucrareanuestetemeinicãºiatentã.Secureanueste

pusã la rãdãcina copacului. Rãdãcinile necumpãtãrii sunt mult mai adânci decât simplafolosire a bãuturilor alcoolice. Pentru a face dinmiºcarea pentru temperanþã un succes,lucrareadereformãtrebuiesãînceapãdelameselenoastre.‐SignsoftheTimes,6ianuarie1876.Prezentatcutãrieºiclaritate. ‐Sãlisearateoamenilorcebinecuvântarevafipentruei

practicarea principiilor sãnãtãþii. Ei trebuie sã vadã ce le‐a hãrãzit Dumnezeu sã fie.Prezentaþi‐lemarelesacrificiufãcutpentruînãlþareaºiînnobilarearaseiumane.CuBibliaînmânã,arãtaþi‐lecenecereDumnezeu.Spuneþi‐lecelorcarevãascultãcãElaºteaptãdela ei sã‐ºi foloseascã puterile minþii ºi ale trupului într‐un mod care sã‐I aducã slavã.Arãtaþi‐lecumvrãjmaºul încearcãsãtragã în jos fiinþeleomeneºti,princonducerea lor laîngãduireaapetituluipervertit.Arãtaþi‐le limpede, simplu ºi serios cum mii de oameni folosesc banii lui Dumnezeu

pentrupropriadegradareºipentruafaceuniaddinaceastãlume.Milioanededolarisuntcheltuite pentru ceva ce‐l face pe om sã fie rãu. Prezentaþi atât de clar acestã chestiune,încât sã nu poatã fi trecutã cu vederea. Apoi, spuneþi‐le celor care vã ascultã despreMântuitorul care a venit în aceastã lume pentru a‐i mântui pe oameni de orice practicã

pãcãtoasã. „Fiindcã atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, cã a dat pe singurul Lui Fiu,pentrucaoricinecredeînElsãnumoarã,cisãaibãviaþaveºnicã.”Cereþi‐le celor care participã la adunãri sã vã ajute în lucrarea pe care încercaþi sã o

faceþi.Arãtaþi‐lecumobiceiurilereleaucarezultattrupuriºiminþibolnaveºioruinãdenedescris. Folosirea bãuturilor ameþitoare jefuieºte de judecatã mii de oameni. Cu toateacestea,vânzareaunorastfeldebãuturieste legalizatã.Spuneþi‐leoamenilorcãauuncerde câºtigat ºiun iaddeevitat.Cereþi‐le sã semnezeunangajament.MandatulmareluiEUSUNTvãesteautoritatea.Sãaveþiangajamentelepregãtiteºisãleprezentaþioamenilorlasfârºituladunãrii.‐Evangelism,pag.530.

2.SemnareaangajamentuluiFiecare adventist de ziua a ºaptea sã subscrie. ‐ Potrivit luminii pe care mi‐a dat‐o

Dumnezeu, fiecaremembrualnostrutrebuiesãsemnezeangajamentulºisãaibã legãturãcuasociaþiapentrutemperanþã.‐ReviewandHerald,21octombrie1884.Semnaþiºiîncurajaþi­iºipealþiisãsesemneze.‐Existãolucraredefãcutpentrutineri,

pentru cei de vârstã medie ºi pentru cei mai în vârstã. Atunci când vã este prezentatangajamentul pentru temperanþã, semnaþi‐l. ªi, mai mult decât atât, hotãrâþi‐vã sã vãmobilizaþi toatã puterea împotriva rãului necumpãtãrii ºi încurajaþi‐i ºi pe ceilalþi careîncearcãsãfacãolucraredereformãînlume.‐ReviewandHerald,14ianuarie1909.Oricetânãrsãsemneze. ‐Necumpãtarea, lipsaoricãreiconsideraþiipentrucelesfinteºi

promiscuitateasuntsurori.Sã‐ºiîncingãfiecaretânãrcaresetemedeDumnezeuarmuraºisãiasãlaluptã.Puneþi‐vãnumelepeoriceangajamentpentrutemperanþã.Astfelgiraþicupropriainfluenþãsemnareaangajamentuluiºidecãtrealþii.Sãnuvãopreascãnicioscuzãslabãdelaacestpas.Lucraþipentrubinelepropriuluisufletºipentrubinelecelorlalþi.‐TheYouth’sInstructor,16iulie1903.Celcarebeasãsemneze. ‐Lucrãtoriaitemperanþeiîncearcãsã‐l facãpecelcarebeasã

semneze un angajament potrivit cãruia, pe viitor, nu va mai folosi bãuturã ameþitoare.Acestaesteunlucrubun.‐Manuscris102,1904.Copiiiceluicarebeasãsemneze.‐Sãnuvãajungãpebuzeniciopicãturãdealcool,pentru

cãfolosirealuiînseamnãdegradareºisuferinþã.Angajaþi‐vãsãfiþitotalabstinenþi,pentrucãaceastaestesiguranþavoastrã...Niciunuldintrefiisãnudevinã,prinvorbeºiexemplu,agentul lui Satana, care sã‐l ispiteascãpevreunuldintremembrii familiei la îngãduirea ºitrezirea demonului apetitului, care i‐a distrus viaþa tatãlui ºi l‐a trimis prematur înmormânt.‐Manuscris25,1893.Cei din frunte sã semneze. ‐ Celor aflaþi în poziþii înalte trebuie sã le prezentãm

angajamentul totalei abstinenþe, cerându‐le sã dea bani, care altfel ar fi cheltuiþi pentruîngãduinþavãtãmãtoarefaþãdealcoolºitutun,pentruînfiinþareadeinstituþiiîncarecopiiiºitineriisãpoatãfipregãtiþisãocupepoziþiideutilitateînlume.‐Testimonies,vol.7,pag.58.Semnãturi în adunãrile noastre în aer liber. ‐ La adunãrile în aer liber, ar trebui sã

atragematenþia asupraacestei lucrãri, fãcânddin eao chestiunearzãtoare.Trebuie sã le

prezentãmoamenilorprincipiileadevãrateitemperanþeºisãfacemapelpentrusemnatarilaangajamentulpentrutemperanþã.‐Testimonies,vol.6,pag.110.Fãrã scuze. ‐ Sã nu aduceþi scuze atunci când vi se cere sã vã puneþi numele pe

angajamentulpentrutemperanþã,cisemnaþioriceapelviseprezintã,fãcându‐iºipealþiisãsemnezecuvoi.Lucraþipentrubinelesufletuluivostruºipentrubinelealtora.Nulãsaþisãtreacãnicioocaziedeavãpunelalucruinfluenþaînceeacepriveºtestrictatemperanþã.‐CounselsonHealth,pag.441.Nesemnarea coboarã barierele. ‐ Dupã prezentarea de duminicã seara, angajamentul a

circulatºiosutãtreizeciºiºaptedenumeaufostadãugate.Ne‐ammâhnitcândamaflatcãvreocâtevanumes‐aueschivatdatoritãaceeacenoiconsiderãmcãnuesteunmotivcarearputeasã‐ljustificepeunadevãratcopilalluiDumnezeu.Scuzalorafostaceeacãmuncaîi ducea în locuri în care li seofereavin (dupãobiceiuldinþaranoastrã) ºi nuputeau sãrefuze,deteamadeanu‐isupãrapeceipentrucarelucrau.EuconsideramcãeraoocaziefoartebunãpentrueideaprezentacruceaºideafacesãstrãluceascãluminalordepopordeosebitalluiDumnezeu,pecareElîlsfinþeºte...Înoricevremeºicuoriceocazieestenevoiedecurajulmoraldearezistaispiteiînceea

cepriveºteapetitul.Putemsãneaºteptãmcaacestlucrusãfieosurprizãpentruceicarenupracticã o totalã abstinenþã de la orice stimulent; dar cum vomduce înainte lucrarea dereformã,dacãneconformãmobiceiurilorºipracticilorcelorcucarevenimîncontact?Chiarînacestcontactseaflãocaziadeademonstracãsuntempoporulspecialal luiDumnezeu,zeloºiînfaptebune.Bãutorii deberevor arãta sprepaharele lor cubere ºi unii dintre cei carepretinda fi

copiiailuiDumnezeupotvenicuaceeaºiscuzãpentrufaptulcãnusemneazãangajamentulpentrutemperanþã‐sunttrataþicubereºinuefrumossãrefuze!Acestescuzepotfioricâtde voluminoase, darnu aunici o greutate; ºi ne‐apãrut foarte rãu cãunii dintre cei carepretindeauacredeadevãrul,aveausãrefuzesãsemnezeangajamentulpentrutemperanþã‐sãrefuzesãpunãbarieresufletuluilorºisãsefortificeîmpotrivaispitei.Eiaualessãlasebarierelejos,pentrualeputeatreceuºorºiaacceptaispitafãrãafacevreunefortdeaiseopune...Lipsa curajului de a spune: „Am semnat un angajament!” ‐ Cei care pretind a crede

adevãruln‐auluatcutoþii,înproblematemperanþei,poziþiapecareaudatoriasacrãsãoia.Auexistatuniicareaurãmasimpasibilifaþãdeodecisãangajaredeparteatemperanþeiºi aceasta din cemotiv?Unii spun cã, dacã le este oferit vin sau bere, nu au curajul de aspune:„Amsemnatunangajamentdeanugustavinfermentat,beresaubãuturãtare”.Vorstanumeleacestoraînscriseîncãrþileceruluicaaleunorapãrãtori împotrivaîngãduinþeiapetitului?‐ReviewandHerald,19aprilie1887.Importanþasemnãriiangajamentuluidecãtreoamenidinconducere.‐Amvisatcãomare

adunareerareunitãînaerliberºiuntânãrînalt,pecarel‐amvãzutadeseoriînviselemele,încarechestiuniimportanteerautratate,ºedealângãconducãtoruladunãrii.Acesttânãrs‐aridicatºis‐aduslaoameniicarepãreauafifruntaºiiceloradunaþiºile‐aspus:„Iatãohârtiepecareaºvreasãvãpuneþinumelefiecaredintredumneavoastrã!”AprezentathârtiamaiîntâifrateluiA.Els‐auitatpehârtieºiacititcuvocetare:„Vãangajaþiaicisãvãabþineþide

laoricevinurifermentateºibãuturialcoolicedeoricefelºisãvãfolosiþiinfluenþapentrua‐ideterminapetoþiceipecareputeþisãvãurmezeexemplul.”L‐amvãzutpefrateleAclãtinânddincapºispunândcãnueranecesarsã‐ºipunãnumele

peaceahârtie.Elîºiînþelegeadatoriaºiaveasãmilitezepentrucauzatemperanþei,desigur,dar nu se simþea chemat sã se lege singur, pentru cã existau ºi excepþii în toate acestelucruri.ApoitânãrulaînmânathârtiafrateluiB,carealuat‐o,s‐auitatatentpesteeaºiaspus:„ªi

eusuntdeaceeaºipãrerecufrateleA.Câteodatãsimtnevoiadecevacaresãmãstimulezecândsuntslãbitsaunervosºinuvreausãmãangajezcaniciodatãsãnumaifolosescvinsaubãuturialcoolice.”Pe faþa tânãrului era o expresie tristã ºi îngrijoratã. El a trecut la alþii ºi au fost

aproximativ 20‐30 de persoane care au urmat exemplul fratelui A ºi al fratelui B. Dupãaceea,s‐aîntorslaprimiidoifraþi,le‐aîntinshârtiaºi,ferm,darblând,aspus:„Amândoivãaflaþi în cea mai mare primejdie de a fi biruiþi de apetit. Lucrarea de reformã trebuieînceputã la masa voastrã ºi continuatã în mod conºtiincios în orice loc ºi în oriceîmprejurare.Destinulvostruveºnicdepindededeciziapecareoluaþiacum.Amândoiaveþipunctetariîncaracterºislãbiciuniînanumiteprivinþe.Fiþiatenþilarezultateleinfluenþeivoastre”. ªi am vãzut numele celor care refuzaserã sã semneze scrise pe dosulangajamentului...Dinnou,tânãrulle‐aarãtathârtiaºi,într‐unmodautoritar,le‐aspus:„Semnaþiacestact

saurenunþaþilapoziþiavoastrã.Nusemnaþinumai,ci,pentruonoareavoastrã, luaþiºiodecizie! Fiþi credincioºi principiilor. Ca trimis al lui Dumnezeu, am venit la voi sã vã cernumele.Niciunuln‐aþivãzutnevoiareformeisãnãtãþii,darcândurgiileluiDumnezeuvorfipestetotînjurulvostru,veþivedeaprincipiileacesteireformeºialestricteitemperanþeîntoate lucrurile, veþi vedea cã doar temperanþa este baza tuturor darurilor care vin de laDumnezeu ºi temelia tuturor biruinþelor ce trebuie câºtigate. Refuzaþi sã semnaþi acestangajament ºi nu veþi mai avea niciodatã o altã ocazie. Amândoi aveþi nevoie sã aveþisufletulumilitºiîmblânzitºisãlãsaþicamila,caldacompasiuneºidragosteaîndatoratãsãialoculduritãþii,asprimiiºivoinþeihotãrâtedeavãsusþineideilecuoricepreþ...Am vãzut cum, cu mâini tremurânde, numele celor doi au fost puse pe hârtie ºi toþi

ceilalþitreizeciaufãcutlafel.Apoiafostfãcutunuldintrecelemaisolemneapelurilatemperanþã.Subiectulabordata

fostmasa.„Aici”,aspusvorbitorul,„estecreatapetitulpentrubãuturitari.Poftaºipasiuneasunt pãcatele care domnesc în acest veac. Apetitul ºi felul în care este el cultivatinfluenþeazãstomaculºitrezeºteînclinaþiileanimalice”...Stomacul devine bolnav, apetitul devine morbid ºi permanent dornic dupã ceva care

stimuleazã,ceva„taredetot”.Uniidobândescnedoritulobiceialfolosiriiceaiuluiºicafelei,mergândapoimaideparte, latutun,toateacesteaamorþindsensibileleorganedigestiveºideterminându‐lesãdoreascãcevamaiputernicdecâttutunul,ajungându‐se,încontinuare,lafolosireaalcoolului.‐Manuscris2,1874.Oexperienþãdeînceputasemnãriiunuiangajament.‐Îndimineaþadeluni,2iunie1879,

aflându‐ne laoadunare înaer liber înNevada,statulMissouri,ne‐amîntâlnit într‐uncortpentru organizarea unei asociaþii pentru temperanþã. Erau prezenþi reprezentanþi defrunteaipoporuluinostru.VorbeafrateleButlerºimãrturiseacãnumersese,înproblemareformeitemperanþei,atâtdedepartecâtarfitrebuit.Eldeclaracãfuseseîntotdeaunaun

omstricttemperat,respingândfolosireaalcoolului,ceaiuluiºiacafelei,darcãnuasemnatniciodatãangajamentulcarecirculaprintreceidinpoporulnostru.Acumînsãeraconvinscã,nefãcândlucrulacesta,i‐apoticnitºipealþii,carearfitrebuitsãsemneze.ªiatunciºi‐apusnumelesubcelalcoloneluluiHunter;soþulmeus‐asemnatsubnumelefrateluiButler,eumi‐am scris numele imediatmai jos, apoi a urmat cel al fratelui Farnsworth. ªi astfellucrareaapornitbine.Aurmatsãiacuvântulsoþulmeu,învremeceangajamentulcirculaprintrefraþi.Uniiau

ezitat, considerând cã domeniul de restricþie era prea larg prin includerea ceaiului ºi acafelei;dar,înfinal,ºi‐aupusnumelepehârtie,angajându‐selaabstinenþãtotalã.FrateleHunter,careafostapoisolicitatsãvorbeascã,arãspunsdândomãrturiefoarte

impresionantã despre cum era când l‐a gãsit adevãrul ºi ce a fãcut acesta pentru el. El adeclaratcãbãusealcool,destulcâtsãpoatãplutipeelunvaporºicãacumdoreasãaccepteadevãrulîntregºireforma.Elrenunþaselaalcoolºilatutunºi,dedimineaþã,bãuseultimaluiceaºcãdecafea.ElcredeacãsoliileeraudelaDumnezeuºidoreasãfiecondusdevoinþaLuiexprimatãînele.Drept rezultat al acelei adunãri, o sutã treizeci ºi douã de nume au subscris

angajamentuluiºiobiruinþãdecisivãafostcâºtigatãîncontultemperanþei.‐Manuscris79,1907.Lucraþi peste tot. ‐ Puneþi accent pe reforma temperanþei ºi faceþi apel pentru

semnãturi pe angajamentul în favoarea ei. Atrageþi pretutindeni atenþia asupra acesteilucrãri,fãcânddineaochestiunearzãtoare.‐Manuscris52,1900.

3.EliminareaispiteiPata neagrã persistã. ‐ În pofida a mii de ani de experienþã ºi progres, aceeaºi patã

neagrã, careamânjitprimelepaginiale istoriei, a rãmassãne strice imagineacivilizaþieimoderne. Beþia, cu toate mizeriile ei, este prezentã oriunde mergem. În ciuda nobileloreforturi ale lucrãtorilor pentru temperanþã, rãul beþiei a câºtigat teren. Au fost ratificatelegi de autorizare, dar o reglementare restrictivã legalã nu a fost promovatã, exceptânduneleteritoriirestrânse.‐ChristianTemperanceandBibleHygiene,pag.29.Roadele legilor permisive. ‐ Pentru o taxã neînsemnatã, oamenii sunt autorizaþi sã le

vândãsemenilorlorlichidulcareîijefuieºtedetotceeacefaceaceastãviaþãatrãgãtoareºideoricenãdejdeauneivieþiviitoare.Niciautorulacesteilegiºinicinegustoruldealcoolnusunt ignoranþi faþã de rezultatul lucãrii lor. La barul din hotel, în berãrie, în cârciumã,sclavulapetitului îºicheltuiebaniipentrucevacedistrugeraþiunea,sãnãtateaºi fericirea.Vânzãtoruldealcoolîºiumplepungacubaniicarearfitrebuitsãprocurealimenteºihainefamilieiamãrâtuluicarebea.Acestaestegenulcelmairãudehoþie.ªitotuºi,oameniaflaþiînpoziþiidintrecelemai

înalte însocietateºi înbisericã îºiexercitã influenþa în favoarea legilorpermisive!Pentruce? Pentru cã pot obþine fonduri mai mari pentru construcþii? Pentru cã doresc sã‐ºiasiguresuportulpoliticalcelorcareseocupãcualcoolul?Pentrucãaceºtipretinºicreºtiniîºipermiteiînºiºi,însecret,seducãtoareaotravã?Înmodsigurdragosteaînaltãºineegoistãpentruoamenin‐arautorizapenimenisã‐ºiademeneascãsemeniisprepierzare.Legile de autorizare a vânzãrii bãuturilor alcoolice au împânzit oraºele ºi, da, chiar ºi

satele ºi cãtunele izolate, cu capcane pentru bietul ºi slabul sclav al apetitului. Cei care

încearcã o reformã sunt zilnic înconjuraþi de ispitã. Cumplita sete a bãutorului ceresatisfacþie. La orice pas sunt fântâni ale pierzãrii. Vai, cât de frecvent puterea moralã aacestuiaestedepãºitã!Câtdedesconvingerilebuneîisuntreduselatãcere!Elbeaºicade.Urmeazãnopþideorgie,ziledeapatie,confuzieºiruinã.Astfel,pascupas, lucrurilemergînaintepânãcândomulcare,cândva,erauncetãþeandetreabã,unsoþºiuntatãbun,pareasefitransformatîntr‐undemon.Sãpresupunemcãaceioficialicare,laînceputul[anului],auaprobatlicenþãvânzãtorilor

de alcool ar putea [la sfârºit de an] sã aibã o imagine fidelã a rezultatelor traficuluidesfãºuratsubaprobarealor.Aceastaseîntindesubochiilorîndetaliiînfiorãtoareºieiºtiucã totulesteadevãrat. Sunt taþi,mameºi copii cãzânddemânaucigaºului; suntepavedeoameni, victime ale frigului, foamei ºi bolilor grele, sunt criminali încarceraþi în celuleposomorâte, sunt victime ale demenþei, torturate de viziuni cu diavoli ºi monºtri. Suntpãrinþialbiþi,plângându‐ºicândvademniiºipromiþãtoriifiiºifrumoaselefiice,aflateacumîntr‐unmormântprematur...Zidezi,strigãteleagonizante,smulsedepebuzelesoþieiºicopiilorbeþivului,urcãspre

cer.ªi toateacestea,pentrucavânzãtoruldealcoolsã‐ºisporeascãveniturile! Iar lucrarealui diabolicã este fãcutã sub îngãduitoarea pecete a legii! Astfel, societatea este coruptã,azilele ºi închisorile sunt pline de oameni sãraci ºi de criminali, iar spânzurãtorile au delucru.Iarrãulnuselimiteazãlacelcarebeaºilanefericitaluifamilie.Poverileimpozituluicresc,moravurile tinerilor sunt în pericol, proprietatea ºi chiar viaþa oricãruimembru alsocietãþii suntprimejduite.Dar imagineanupoate finicicândredatãcomplet.Niciopanãmânuitãdeomnupoatecreionaperfectororilenecumpãtãrii.Chiardacãarfivorbanumaidecruzimeaºineglijenþamanifestatedepãrinþiinecumpãtaþifaþãdecopiiilor,arfidestulpentrucondamnareaºidesfiinþareatraficuluicualcool.Darnunumaicãfaceviaþacopiilormizerabilã, ci beþivul, prin exemplul lui pãcãtos, îi conduce ºi pe aceºtia pe calea crimei.Cumpotbãrbaþiiºifemeilecreºtinetoleraacestrãu?Dacãniºtebarbarine‐arfuracopiiiºii‐ar maltrata, aºa cum o fac pãrinþii lipsiþi de temperanþã cu progeniturile lor, toatãcreºtinãtatea s‐ar ridica sã punã capãt atrocitãþii. Dar într‐o þarã ce se pretinde a figuvernatã de principii creºtine, suferinþa ºi pãcatul ce‐i afecteazã pe nevinovaþii ºineajutoraþii copii, ca urmare a comerþului ºi folosirii bãuturilor ameþitoare, suntconsiderateunrãunecesar!‐ReviewandHerald,8noiembrie1881.Sub protecþia legii. ‐ Permiterea comerþului cu alcool este susþinutã demulþi ca fiind

cevacetindesãrestrângãrãulbeþiei.Dar licenþapentrutraficuldealcoolpuneacestrãusubprotecþialegii.Guvernulîilegifereazãexistenþaºiastfelprotejeazãrãulpecarespunecãîlpunesubcontrol.Subprotecþialegilordelicenþã,fabricidebere,distileriiºicentredevinificaresuntplantatede‐a lungul întregiiþãri, iar traficantuldebãuturi îºi face lucrareachiarlauºanoastrã.În multe cazuri, este interzisã vinderea bãuturii cãtre o persoanã beatã sau cuiva

cunoscutcabeþivnotoriu;darlucrareadetransformareatinerilorînbeþivimergeînainte.Însãºi existenþa comerþului cu alcool depinde de crearea apetitului pentru bãuturileameþitoare. Tinerii sunt conduºi pas cu pas spre formarea obiceiului ºi crearea dorinþeicareceresatisfacerecuoricepreþ.Maimicarfirãulfãcut,dacãis‐arpermitesãiaalcoolunbeþivnotoriu,acãruiruinã, încelemaimultecazuri,estedejapecetluitã,decâtaceladeaîngãdui ca floarea tinerimii noastre sã fie ademenitã spre distrugere, prin acest groaznicobicei.

Prin licenþa pentru comerþul cu alcool, ispita este þinutã constant în faþa celor careîncearcã reforma.Au fost înfiinþate instituþii în carevictimelenecumpãtãriipot fi ajutatesã‐ºi învingã apetitul. Este o lucrare nobilã, dar, atâta vreme cât comerþul cu alcool esteautorizatprinlege,ceinecumpãtaþiaupuþinbeneficiudepeurmaazilelordebeþivi.Einupotrãmâneacolotottimpul,trebuindsã‐ºireialoculînsocietate.Deºisubcontrol,apetitulpentrubãuturiameþitoarenuestecompletdistrus;ºi,atuncicândispitaîiasalteazã,lucrucareseîntâmplãlaoricepas,eicadadeseoripradãuºoarã.Omulcareareunanimalrãuºicare,deºiºtie lucrulacesta, îl lasã liber,este,prin lege,

rãspunzãtor pentru rãul pe care‐l poate face animalul. În legea datã lui Israel, Domnul aprevãzut ca atunci când un animal cunoscut ca fiind rãu produce moartea cuiva,proprietarul animalului sã plãteascã preþul neglijenþei sau al relei voinþe. Dupã acelaºiprincipiu, conducerea care autorizeazã vânzarea alcoolului trebuie fãcutã rãspunzãtoarepentrurezultateleacestuicomerþ.ªidacãesteocrimãvrednicãdemoartesãlaºi liberunanimalrãu,cucâtmaimareestecrimadeaautorizavânzãtoruldealcool!Suntacordateacestelicenþesubpretextulcãpotaduceveniturilabugetulpublic.Darce

înseamnã aceste venituri în comparaþie cu cheltuielile uriaºe, determinate de mãsurileluatepentrucriminali,bolnavipsihiciºisãraciisocietãþii,caresuntroadelecomerþuluicualcool!Unomaflatsubinfluenþaalcooluluifaceocrimã,esteduslatribunalºiaceiacareaulegalizat comerþul cu bãuturi sunt nevoiþi acum sã aibã de‐a face cu rezultatul acesteilucrãria lor.Eiauautorizatvânzareamizerieicare‐l facepeomulsãnãtosvicios, iaracumtrebuie sã‐l trimitã pe acest om în puºcãrie sau la spânzurãtoare, în vreme ce, în multecazuri, soþia ºi copiii acestuia rãmân sãraci, devenind o povarã pentru societatea în caretrãiesc.Considerândfieºinumaiaspectulfinanciaralproblemei,cenesãbuinþãestesãtolerezi

aceastã afacere! Dar ce venit poate compensa pierderea raþiunii umane, deformareachipuluiluiDumnezeuînom,ruinacopiiloraduºilasãrãcieºidegradare,pentruaperpetuaînclinaþiilerelealepãrinþilorlor?‐TheMinistryofHea­ling,pag.342‐344.Cepoaterealizaprohibiþia.‐Omulcareºi‐aformatobiceiuldeabeabãuturiameþitoare

seaflãîntr‐osituaþiedisperatã.Creierulluiestebolnav,putereavoinþeiîiesteslãbitã.Aºacã, înmãsura în caredepindedeputeriledinel, apetitul lui este incontrolabil. Luinu i sepoateargumentaºinupoateficonvinssãrenunþelasine.Adâncitînvãgãunileviciului,celcares‐ahotãrâtsãselasedebãutestefãcutsãiadinnoupaharulºi,laprimadegustaredebãuturã, orice hotãrâre bunã a lui este doborâtã ºi orice urmã de voinþã nimicitã...Autorizândtraficulcualcool,legeaoferãlicenþãdecãderiisufletuluiºirefuzãsãpunãcapãtuneiafacericareumplelumeaderãu.Este necesar ca aceastã stare sã continue? Va trebui ca sufletele sã lupte întotdeauna

pentrubiruinþã,avândpoartaispiteilargdeschisãînaintealor?Trebuiecanecumpãtareasãrãmânãpentrutotdeaunaopacostepentrulumeacivilizatã?Estenevoiecaeasãcontinuesã distrugã, an de an, ca un foc mistuitor, mii de cãmine fericite? Atunci când un vaporeºueazãsubochiicelordepemal,aceºtianuprivescimpasibili.Eiîºiriscãvieþileînefortuldeasalvafemeiºibãrbaþidelaunmormântdeape.Cucâtmaimareestenevoiaunuiefortdea‐isalvapeoamenidelasoartabeþivilor!Nunumai cel carebea ºi familia lui sunt înprimejdiedatoritã lucrãrii vânzãtorului de

alcool,ºinicipovaracheltuielilorcauzatedefolosireabãuturilornuestecelmaimarerãupecare‐l aduce acest trafic. Noi suntem þesuþi laolaltã în pânza umanitãþii ºi rãul careafecteazãoriceparteamariifrãþiiumaneîipuneînpericolpetoþi.

Mulþioamenicare,dedragulcâºtiguluisaudincomoditate,auvrutcaeisãnuaibãde‐afacecuîncercãriledeinterzicereacomerþuluicualcoolaudescoperitpreatârziucãacestaare,înschimb,de‐afacecuei.Fãrãdelegeaestedezlãnþuitã.Proprietateaseaflãînpericol.Viaþaestenesigurã.Accidentelepemareºipeuscatseînmulþesc.Bolicareseîngrãmãdescîn casele mizeriei ºi sãrãciei îºi fac drum ºi spre locuinþele distinse ºi luxoase. Viciilecultivatedefiiidezmãþuluiºicrimainfesteazãcopiiicãminelordistinseºicultivate.Nuexistãomalecãruiinteresesãnufieafectatedetraficulalcoolului.Nuexistãomcare,

pentrusiguranþa lui, sãnu fienevoiesã lupte împotrivaacestui comerþ. ‐TheMinistryofHealing,pag.344,345.Societateanupoateniciodatãfiînbunãstareatâtavremecâtexistãacestereleºinicio

reformã nu va fi eficientã pânã când legea nu va închide localurile de bãut, nu numaiduminica, ci în toate zilele sãptãmânii. Închiderea acestor localuri va promova ordineapublicãºifericireaîncãmin.‐SignsoftheTimes,11februarie1886.Onorarea luiDumnezeu, stabilitatea naþiunii, bunãstarea comunitãþii, a cãminului ºi a

individuluicersãfiefãcuttotefortulposibilpentrudeºteptareaoamenilorfaþãdepericolulnecumpãtãrii. Încurând,vomvedeaunrezultatcumn‐ammaivãzutpânãacumalacestuiteribilrãu.Cinevafaceuneforthotãrâtpentruoprireaacesteilucrãridedistrugere?Luptade‐abiaaînceput.Trebuiesãseformezeoarmatãcaresãstopezevânzareabãuturilor‐drog,care‐i facpeoameni rãi, sã fiearãtat clarpericolul comerþului cualcool ºi sã fie creatuncurentde cererea interzicerii acestorbãuturi. Sã li sedeaoamenilorabrutizaþidealcoolocaziadeaseeliberadinaceastãsclavie.Glasulnaþiuniisãcearãlegiuitoriloreisãsepunãstopacestuiinfamtrafic.‐TheMinistryofHealing,pag.346.

4.DistragereºiînlocuitorinenociviInfluenþainactivitãþii,alipseiunuiþelºiaasocierilorrele.‐Pentruaajungelarãdãcina

necumpãtãrii, este nevoie sã umblãm mai adânc la folosirea alcoolului ºi a tutunului.Inactivitatea,lipsaunuiþelsauasocierilerelepotfiocauzãpremergãtoare.‐Education,pag.202,203.Influenþaunuicãminatractiv.‐Faceþi‐vãcãminulcâtsepoatedeatractiv.Daþilaoparte

draperiile ºi lãsaþi doctorul cerului ‐ lumina soarelui ‐ sã vã intre în casã. Vreþi pace ºiliniºteîncãminºivreþicaracterebunealecopiilorvoºtri.Faceþi‐vãcãminulatractiv,pentrucaeisãnudoreascãsãmeargãlalocal.‐Manuscris27,1893.Putereadereþinereaunuicãminatractiv.‐Câtdemulþipãrinþiseplângdefaptulcãnu‐

ºipotþinecopiii acasã, cãaceºtianuaudragostepentrucãmin.De laovârstã fragedã,eidoresccompaniaunorstrãiniºi,imediatces‐aufãcutdestuldemari,pãrãsescceeacelis‐apãrut a fi robie ºi restricþie nerezonabilã, fãrã sã le pese de rugãminþile mamei, sau desfaturiletatãlui.Studiereaacesteiproblemevadescoperi,îngeneral,cãvinaestedeparteapãrinþilor.Ein‐au fãcutdincãminceeacear fi trebuit ‐un locplãcut,atractiv, radiinddeluminavorbelorbune,alprivirilorfrumoaseºialdragosteiadevãrate.Secretul salvãrii copiilor voºtri stã în a vã face cãminul plãcut ºi atractiv. Indulgenþa

pãrinþilornu‐i va legape copii nici deDumnezeunici de cãmin;daro influenþã fermã ºi

sfântã,caresãleeducecorectmintea,i‐arsalvapemulþicopiidelapierzare.‐ReviewandHerald,9decembrie1884.Sãfiecãminulunlocundeexistãbucurie,delicateþeºidragoste...Dacãviaþaîncãminar

fi ceea ce trebuie sã fie, obiceiurile formate aici ar constitui un puternic scut împotrivaasalturilor ispitei atunci când tinerii arpãrãsi acest adãpost, ieºind în lume. ‐Counsels onHealth,pag.100.Cãminullaþarãºimuncautilã.‐Unadintrecelmaisigureprotecþiipentrutineriesteo

ocupaþiefolositoare.Dacãarfieducaþispreobiceiuripractice,astfelîncâttottimpullorsãfie folosit înmodutil, ei n‐armai avea timp sã‐ºi plângã soarta sau sã sepiardã în visãrinefolositoare ºi s‐ar afla într‐un mai mic pericol de a‐ºi forma obiceiuri sau tovãrãºiivicioase.Tineriisãfiedincopilãrieînvãþaþicãnuesteposibilbinelefãrãmuncã...Oricetânãrtrebuiesã‐ºivalorificelamaximumtalanþii,exploatândpecâtposibilocaziile

prezente. Cel careva face lucrul acesta, poate atinge aproapeorice înãlþime în realizãrilemorale ºi intelectuale. Dar trebuie sã aibã un spirit curajos ºi hotãrât. El va trebui sã‐ºiastupe urechile faþã de glasul plãcerii, sã refuze frecvent solicitãrile unor tovãrãºii, sãveghezepermanent,casãnufiedistrasdelaþelullui.Mulþipãrinþiîºimutãcãmineledelaþarãlaoraº,considerândcãacoloesteozonãmai

dedorit ºimaiavantajoasã.Dar,prinaceastãschimbare,ei îºiexpun tineriiunormulteºimariprimejdii.Bãieþiinuaudelucruºi‐ºiformeazãoeducaþieastrãziiºiavanseazãpascupasînstricãciune,pânãcândîºipierdinteresulfaþãdetotceeaceestebun,curatºisfânt.Mult mai bine ar fi fost ca pãrinþii sã rãmânã împreunã cu familiile lor la þarã, undeinfluenþelesuntmaibunepentruvigoareafizicãºiintelectualã!...Prinneglijenþapãrinþilor, tineriidinoraºelenoastre îºicompromitcãileºi‐ºi întineazã

sufletul înaintea lui Dumnezeu. Acesta va fi întotdeauna rezultatul leneviei. Azilurile desãraci, închisorile ºi spânzurãtorile fac publicã povestea tristã a neglijãrii îndatoririlorpãrinþilor.‐ReviewandHerald,13septembrie1881.Înlocuiþidistracþiilepãcãtoasecubucuriinevinovate. ‐Tineriinupot fi fãcuþisã fieaºa

liniºtiþiºigravicaoameniimaturi,nicicopiiinupotfifãcuþisobricaniºtelorzi.Învremecedistracþiilepãcãtoasesuntcondamnate,aºacumºitrebuie,pãrinþii,educatoriiºipedagogiitrebuiesã leasigure tinerilorbucuriinevinovate, carenupãteazãºinucorupmoravurile.Nu‐i îngrãdiþi cu reguli ºi restricþii rigide, care‐i vordetermina sã se simtãoropsiþi ºi sãapuce pe cãrãrile nesãbuinþei ºi ale pierzãrii. Cumânã fermã, blândã ºi atentã, trasaþi‐lelinii de conduitã, veghindu‐le ºi controlându‐le intenþiile ºi planurile, dar cu bunãtate,înþelepciuneºiiubire,pentrucasãºtieîncontinuarecãaveþiînvedereceestecelmaibinepentruei.‐ReviewandHe­rald,9decembrie1884.Faceþi­le vacanþele interesante. ‐ Am încercat cu insistenþã sã facem cât se poate de

interesantevacanþelepentrutineriºicopii...Scopulnostruafostaceladea‐iþinedepartededistracþiilenecredincioºilor...Pãrereameaestecã,þinându‐ipecopiidepartedeplãcerilelumeºti,caretindsãcorupã

ºisãconducãlarãu,suntemdatorisãleasigurãmorecrearenevinovatã,sã‐iconducempecãrãrifrumoase,undenuexistãpericol.Niciunuldintrecopiii luiDumnezeunutrebuiesãumbletrist.Poruncileºifãgãduinþeledivinedemonstreazãlucrulacesta.Cãileînþelepciunii

sunt „niºte cãi plãcute ºi toate cãrãrile ei sunt niºte cãrãri paºnice”. Plãcerile lumeºti iauminþile ºi, pentru bucuria lor de moment, mulþi sacrificã prietenia cu cerul, cu pacea,dragosteaºibucuriapecareelleoferã.Dar,înscurtãvreme,acesteplãceripreferatedevinplictisitoareºinesatisfãcãtoare.Atracþiilevieþiidecreºtin.‐Vremsãfacemtotcenestãînputerepentruacâºtigasuflete,

arãtându‐le atracþiile vieþii de creºtin. Dumnezeul nostru este iubitor de frumos. El ar fipututîmbrãcapãmântulînnegruºicenuºiuºipomiiînstraiemohorâte,înloculfrunziºuluilordeunverdeviu.DarDumnezeuvreasã‐ifacãfericiþipecopiiiLui.Fiecarefrunzã,fiecareboboccesedeschideºifiecarefloareceînfloreºteconstituieunsemnaliubiriiLuicalde.Iarnoi ar trebui sã cãutãm a le prezenta ºi altora aceastã deosebitã dragoste exprimatã înlucrurilepecarele‐acreatEl.Dumnezeudoreºtecaoricecãminºioricebisericãsãexerciteoputeredeatracþiepentru

a‐i þine departe pe copii de plãcerile seducãtoare ale lumii ºi de asocierile cu cei a cãrorinfluenþãaretendinþecorupãtoare.Cãutaþiposibilitãþipentrua‐icâºtigapetineripentruIsus. Imprimaþi‐le înminte harul ºi bunãtatea lui Dumnezeu prin care, aºa pãcãtoºi cumsunt,îilasãsãsebucuredeavantajele,slavaºionoareadeafifiiºifiicealeCeluiPreaînalt.Cegândcopleºitor,cebunãtatenemaiauzitã,cedragosteuimitoare,caoameniimãrginiþisãfiepuºialãturidecelAtotputernic!„DartuturorcelorceL‐auprimit,adicãcelorcecredînNumeleLui,le‐adatdreptulsãsefacãcopiiailuiDumnezeu.”„Preaiubiþilor,acumsuntemcopiiailuiDumnezeu.”Poatevreoonoarelumeascãegalaaºaceva?Sã prezentãm viaþa creºtinã în realitatea ei; sã facem umblarea pe calea ei veselã,

atrãgãtoareºiinteresantã.Neputemocupaminteacuimaginiviialelucrurilorspiritualeºiveºnice,ajutândprinaceastaladevenirealorrealitateºipentrualteminþi.CredinþaÎlvedepeIsusstând,caMijlocitor,ladreaptaluiDumnezeuºivedelocuinþelepecareElS‐adussãle pregãteascã pentru cei care Îl iubesc. Credinþa vede hainele ºi cununa pregãtitebiruitorului. Ea aude cântãrile celor rãscumpãraþi ºi ne aduce aproape slava veºnicã.TrebuiesãneapropiemdeIsus,înascultareiubitoare,dacãvremsã‐LvedempeÎmpãratînfrumuseþeaLui.­ReviewandHerald,29ianuarie1884.

5.SentimentulîndatoririimoraleCãlãuziþideprincipiulmoralºireligios.‐Trebuiesãacþionãmdepeoplatformãmoralã

ºi religioasã, sã fim temperaþi în toate lucrurile pentru cã, înainteanoastrã, stã o cununãcarenusestricã,ocomoarãcereascã.‐Testimonies,vol.2,pag.374.CaurmaºiailuiHristos,noitrebuiesãacþionãmprincipial,înceeacepriveºtemâncarea

ºibãutura.‐RedemptionortheTemptationofChrist,pag.60.Cazul lui Daniel ne aratã cã, având principii, tinerii pot triumfa în faþa poftei cãrnii ºi

rãmâne credincioºi cerinþelor lui Dumnezeu, chiar cu preþul unui mare sacrificiu. ‐Testimonies,vol.4,pag.570.Nuexistãdreptulmoraldeafacece­þiplace.‐N‐amdreptulsãfacce‐miplacecutrupul

meu?‐Nu,moralnuaidreptulacesta,pentrucãviolezilegilevieþiiºialesãnãtãþii,pecareþi le‐adatDumnezeu.TueºtiproprietatealuiDumnezeu,eºtialLuiprincreaþiuneºiprinrãscumpãrare. „Sã iubeºtipeaproapele tãucape tine însuþi”.Legearespectuluidesineºi

pentru proprietatea Domnului este pusã în evidenþã aici. Iar aceasta va conduce larespectareaobligaþiilorsubcareseaflãoricefãpturãumanã,deapãstramaºinãriavie,atâtdeimpresionantºiminunatrealizatã.‐Manuscris49,1897.Sentimentul sacralitãþii legii naturii. ‐ Fiecare lege care guverneazã organismul uman

trebuiestrictrespectatã,pentrucãesteînaceeaºimãsurãolegealuiDumnezeu,cumesteCuvântulSãu;ºioriceabaterevoitãdelaascultareadeaceastãlegeconstituielafeldesigurpãcat precum cãlcarea legiimorale. Întreaga naturã exprimã Legea lui Dumnezeu, dar înstructuranoastrãfizicã,Dumnezeuªi‐ascrislegeacupropriuldeget,peoricenervcarevibreazã, pe orice fibrã vie ºi pe orice organ al trupului nostru. Vom suferi pierderi ºiînfrângeri,dacãvompãºipeocaleanoastrã,alãturidecaleanaturiipecareDumnezeuînpersoanãne‐atrasat‐o.Trebuie sã urmãrim Legea, dacã vrem sã câºtigãm favoarea vieþii veºnice. Calea este

destul de încãpãtoare ºi toþi care aleargã în aceastã cursã pot câºtiga premiul. Dacã necreãmunapetitnenaturalºini‐lîngãduimfãrãniciorezervã,cãlcãmlegilenaturii,avândcarezultatocondiþiefizicã, intelectualãºimoralãslãbite,ºinemaifiindacumbunideefortulperseverent,energicºioptimist,pecare l‐amfiputut face,dacãamfi fostcorecþi faþãdelegilenaturii.Dacãlezãmunsingurorganaltrupului, Îl jefuimpeDumnezeudeslijireapecare I‐am fi putut‐o acorda. „Nu ºtiþi cã trupul vostru este Templul Duhului Sfânt, carelocuieºteînvoiºipecareL‐aþiprimitdelaDumnezeu?ªicãvoinusunteþiaivoºtri?Cãciaþifostcumpraþicuunpreþ.Proslãviþi,dar,peDumnezeuîntrupulºiînDuhulvostru,caresuntaleluiDumnezeu.”‐ReviewandHerald,18octombrie1881.Unpermanentsimþãmântalresponsabilitãþii.‐Ceicarerealizeazãcontinuucãseaflãîn

aceastãrelaþiecuDumnezeunuvorintroduceînstomaculloralimentecareplacapetitului,darcareafecteazãorganeledigestive.EinulovescproprietatealuiDumnezeuîngãduindu‐ºiobiceiuri improprii în a mânca ºi a bea, sau în îmbrãcãminte. Ei vor avea mare grijã demaºinãriaumanã,conºtienþicãtrebuiesãfacãlucrulacestapentrualucraîncooperarecuDumnezeu.Eldoreºtecaeisãfiesãnãtoºi,fericiþiºiutili.Dar,pentruafiaºa,eitrebuiesã‐ºitreacãvoinþadeparteavoinþeiSale.‐Scrisoarea166,1903.Apãraþidezidulindependenþeimorale.‐Printr‐unefortpersistent,intransigenþifaþãde

obiceiurilevieþiimondene,pãrinþiipotconstruiînjurulcopiilorlorunzidcaresã‐iaperedemizeriileºicrimeleprodusedincauzanecumpãtãrii.Copiiinutrebuielãsaþiînvoialor,sã‐ºiformezeînmodnefasttrãsãturicesecerînnãbuºitedinfaºã,citrebuiedisciplinaþicugrijãºieducaþisã iapoziþiedeparteaceabunã,areformeiºiaabstinenþei.Atuncieivoravea,înoricecrizã,independenþamoralãdeaînfruntafurtunaopoziþieicare,cusiguranþã,îi va asaltape cei care iaupoziþiepentru reformaadevãratã. ‐PacificHealth Journal,mai1890.Aduceþi‐vã copiii la Dumnezeu cu credinþã ºi cãutaþi sã imprimaþi în mintea lor

împresionabilãconºtiinþaobligaþiilor faþãdeTatãl lorceresc.Va finevoiede lecþiedupãlecþie,sfatdupãsfat,aicipuþin,dincolopuþin.‐ReviewandHerald,6noiembrie1883.Prezentaþi temperanþa ca fiind un privilegiu ºi o binecuvântare. ‐ Sã le fie imprimat

elevilorgândulcãtrupulesteuntempluîncareDumnezeudoreºtesãlocuiascãºicãacesta

trebuie sã fiepãstrat curat, sã fieunsediualgândurilornobile ºi curate.Descoperirea, înstudiulfiziologiei,cãsuntîntr‐adevãr„ofãpturãaºademinunatã”,levainspiradecenþã.ÎnlocsãstricelucrareamâinilorluiDumnezeu,eivoraveaambiþiasãfacãtotceleesteposibilpentruaîmpliniplanulgloriosalluiDumnezeu.AstfelvorajungesãconsidereascultareadelegileluiDumnezeunuochestiunedesacrificiusaurenunþaredesine,ciunprivilegiuºiobinecuvântareinestimabilã,ceeaceºieste.‐Education,pag.201.O mare biruinþã, privind de pe poziþia moralã. ‐ Dacã putem deºtepta sensibilitãþile

morale ale poporului nostru în problema temperanþei, o mare biruinþã va fi câºtigatã.Temperanþaîntoateaspecteleacesteivieþitrebuieînvãþatãºiaplicatã.‐SignsoftheTimes,2octombrie1907.FiecarevarãspundepersonalînaintealuiDumnezeu. ‐Ascultareadelegilevieþiitrebuie

fãcutãodatoriepersonalã.NoitrebuiesãrãspundemfaþãdeDumnezeupentruobiceiurileºipracticilenoastre.Întrebareanoastrãnutrebuiesãfie:„Cevaspunelumea?”,ci„Cumvoitrataeu,pretinscreºtin,loculdeºederealluiDumnezeu,pecareElmil‐aîncredinþat?Voilucrapentrucelmaimarebine, atâtvremelnic, cât ºi spiritual,pãstrându‐mi trupul cauntempludelocuireaDuhuluiSfântsaumãvoisacrificadedragulideilorºipracticilorlumii?”.Manuscris86,1897.Maimult decât învingãtori. ‐ Dacã credincioºii îºi vor pãstra trupul în supunere ºi vor

aduce toate poftele ºi pasiunile lor sub controlul unei conºtiinþe iluminate, simþind ca odatorie pe care o au faþã deDumnezeu ºi aproapele sã asculte de legile care guverneazãsãnãtateaºiviaþa,voraveabinecuvântareavigoriifiziceºi intelectuale.EivoraveaputeremoralãpentruaseangajaînluptacuSatanaºi,înNumeleCeluicareabiruitpoftapentruei,potfimaimultdecâtînvingãtori,încontullor.‐ReviewandHerald,21noiembrie1882.

SecþiuneaaXI­a

RELAÞIILENOASTRECUALTEGRUPURIDETEMPERANÞÃ

1.ConlucrareUmãrlângãumãr.‐ªiînaltebisericiseaflãcreºtinicareapãrãprincipiiletemperanþei.

Noi trebuie sã cãutãm sã ne apropiem de aceºti lucrãtori ºi sã facem posibil ca ei sãacþioneze umãr lângã umãr cu noi. Trebuie sã apelãm la oameni de calitate, care sã nesecondezeîneforturiledeasalvaceeaceestepierdut.‐Testimonies,vol.6,pag.110,111.Unire,cândsepoate.‐Oridecâteoriputeþigãsioposibilitatedeavãaliacuoameniai

temperanþei,faceþilucrulacesta.‐ReviewandHerald,14februarie1888.Înactivitãþilelui,soþulmeuainvitat,defiecaredatãcândaavutocazie,lucrãtoripentru

cauzatemperanþeiînadunãrilepecareleþineaºile‐adatocaziasãvorbeascã.Iarcândºinoiamprimitinvitaþiisãparticipãmlaadunãrilelor, întodeaunaamrãspuns. ‐Scrisoarea274,1907.Aliaþinumaicucei loiali luiDumnezeu. ‐Nu trebuiesãnealãturãmasociaþiilorpentru

temperanþã,alcãtuitedinoamenidetoatecategoriile,cutotfeluldeîngãduinþeegoiste,pecare sã‐i considerãmreformatori.Existã,pentrupoporulnostru,un standardmai înaltdeasociere. Ca popor, noi trebuie sã facem distincþie între cei care sunt loiali Legii luiDumnezeuºiceicarenusunt.‐Scrisoarea1,1882.O atitudine atentã faþã de alte organizaþii. ‐ Temperanþa trebuie respectatã de orice

creºtinadevãratºi,înmodspecial,artrebuisãprimeascãgirultuturorcelorcaresedeclarãreformatori. Dar se vor evidenþia în bisericã dintre aceia care nu vor da dovadã deînþelepciune în tratarea acestui subiect. Unii vormanifesta lipsã de consideraþie faþã deorice reforme apãrute din mijlocul altor oameni decât cei din religia lor; prin asta, eigreºesc,fiindpreaexclusiviºti.Alþiivoradopta îngrabãoricenoutatecupretenþiedetemperanþã, lãsândcaoricealt

interessãfieînghiþitdeacestpunct;prosperitateaºicaracteruldeosebit,sfânt,alcredinþeinoastre sunt ignorate, partide favorabile temperanþei sunt adoptate ºi se formeazã oalianþã între pãzitorii poruncilor lui Dumnezeu ºi toate celelalte categorii de oameni. Iarprimejdiile împresoarã credinþa oricãrui suflet care nu este strâns legat de Dumnezeu. ‐Scrisoarea1,1882.Lecþii dintr­o alianþã nefastã cu un grup superficial. Societãþi pentru temperanþã ºi

cluburi au luatnaºtereprintreoameni carenu trãiescadevãrul*...Mi s‐aarãtat cã stareabisericii noastre din _ era specialã. Suntmulþi care, dacã ar fi depus tot atâta zel ºi ar fimanifestatspiritmisionarînlucrareaprintrenoipecâtauarãtatfaþãdeRed‐RibbonClub,arfiavutaprobarealuiDumnezeu.Dardiferiteleorganizaþiipentrutemperanþãsuntfoartelimitateînconcepþiilelordesprereformã.

Ceicarecontribuieatâtdemultlaagitaþiapeseamaacesteichestiuniºi,înacelaºitimp,sunt devotaþi tutunului, beau ceai ºi cafea ºi‐ºi îngãduie pe mese alimente care distrugsãnãtatea,nusuntoameniaitemperanþei.Eirealizeazãslabeºispasmodicevaluri,plinidezelºientuziasm,darnuajung larãdãcinareformeiºi, înscurt timp,vordovediun interesredus ºi o întoarcere la vechile lor obiceiuri rele, pentru cã doar au rupt din frunzelecopacului,înlocsãpunãsecurealarãdãcinalui.Aceastãproblemãatemperanþeitrebuiesãajungãlarãdãcinarãului,altfelvafidepuþinfolos.Trebuiesãfimalãturideceiloialiºioneºti.‐Atuncicândsealãturãunoroamenicaresunt

vrãjmaºiailuiHristosºiaiadevãrului,membriinoºtrinicinuobþinºinicinuoferãputere...Nutrebuiesãfimunpoporexclusivist; luminanoastrãtrebuiesãfiedispersabilã,cãutândpermanent sã‐i salveze pe cei care pier. Dar, fãcând acest lucru, puterea noastrã deinfluenþãtrebuiesãfieîntotdeaunaalãturideceiloialiºioneºti...DesacralizareaCasei luiDumnezeu. ‐Casadestinatã închinãrii luiDumnezeunuesteun

loc unde sã fie aduºi oameni care intrã ºi întineazã templul Lui prin necumpãtarea de afolosi tutun, în vreme cemãrturisesc a fi sprijinitori ai temperanþei.Rostirile vehemente,vorbireaºiacþiunilegãlãgioasenuasigurãuncreditpentruaceºtifraþi...Îi este imposibil poporului nostru sã fie în acord cu vreo partidã sau vreun club al

temperanþei,cândcredinþanoastrãesteatâtdediferitãdealor...Prietenii noºtri necredincioºi s‐au bucurat când au vãzut crescând disensiunea în

bisericã apãrutã din asocierea cu Red‐Ribbon Club. Aceºtia nu simpatizaserã cu noi, capopor, înproblema temperanþei. Ei sunt rãmaºimult înurmã ºi au râsdenoi cã suntemfanatici înproblemasãnãtãþii.Acumvor sã sebucurede favoare ºi sãprimeascãputereainfluenþei noastre, dar tot fãrã a simpatiza cu credinþa noastrã; dacã problema ar fi fosttratatã înmod înþelept, s‐ar fi putut avea influenþã asupra unora, în vederea schimbãriiopinieifaþãdecredinþanoastrã.Dacãclubulpentrutemperanþãarfifostlãsatlalocullui,noi,capopor,stândpepoziþia

noastrãavansatãºipãstrândcumsecuvineînaltulstandardpecareDumnezeunil‐adatsã‐l þinem, ca fiind necesar pentru atitudinea ºi credinþa noastrã, ar fi existat o mult maisãnãtoasã influenþã în ceea ce priveºte chestiunea temperanþei în bisericã, decât estearãtatãacum.‐Scrisoarea1,1882.Anusacrificaprincipiul.‐Dinluminapecaremi‐adat‐oDumnezeu,oricemembrudintre

noitrebuiesãsemnezeangajamentulºisãaibãlegãturãcuasociaþiapentrutemperanþã...Noi trebuie sã ne aliem cu alþii înmãsura în care este posibil ºi în care nu sacrificãm

principii. Asta nu înseamnã cã va trebui sã intrãm în organizaþiile* lor, ci sã le facemcunoscutcãsimpatizãmcueledintoatãinimaînproblematemperanþei.Noinutrebuiesãlucrãmnumaipentrumembriinoºtri,cisãacþionãmºiasupraminþilor

nobiledinafararândurilornoastre.Noitrebuiesãfimînfrunteînceeacepriveºtereformasãnãtãþii.‐ReviewandHerald,22octombrie1884.Acþiuneeficientãprinunireacu lucrãtoripentrutemperanþacreºtinã. ‐Lascurtãvreme

dupãcesoþulmeuºicuminene‐amîntorsdinCaliforniaînMichigan,înprimãvaralui1877,am fost insistentsolicitaþi sã luãmparte laoadunarepentru temperanþã,unefort foartelãudabil,dedicatuneipãrþia cetãþenilormaidevazãdinBattleCreek.Aceastãmiºcareacuprins Clubul deReformãBattle Creek, având ºase sute demembri ºi Uniunea Femeilor

pentruTemperanþãCreºtinã, cu douã sute ºaizeci demembre.Dumnezeu,Hristos,DuhulSfântºiBibliaeraunumefamiliareacestorlucrãtorisârguincioºi.Multbinefusesedejafãcutºiactivitatealucrãtorilor,sistemulîncarelucrauºispiritulîntâlnirilorlorpromiteauºimaimultpentruviitor...La invitaþia Comitetului de Organizare ‐ Mayor Austin,W. H. Skinner, casierul primei

BãnciNaþionale ºi C. C. Peavey ‐ amvorbit înuriaºul cortduminicã seara, 1 iulie, despresubiectul temperanþei creºtine. Dumnezeu m‐a ajutat în acea searã ºi, deºi am vorbitnouãzecideminute,mulþimeadecincimiidepersoaneaascultatîntr‐otãcereaproapefãrãrespiraþie.‐Manuscris79,1902.(citatparþialînTestimonies,vol.4,pag.274,275).Vorbiþi despre temperanþã ºi în alte biserici. ‐ Expunerile despre reforma temperanþei

fãcuteadventiºtilordeziuaaºapteatrebuiesãfieprezentateºiînaltebiserici...Nutrebuiesã existe nici un atac, prin scris sau vorbire, al adventiºtilor de ziua a ºaptea împotrivavreuneialtemiºcãripentrutemperanþã.‐Scrisoarea107,1900.Diferenþelededoctrinãnutrebuiesãneînstrãineze.‐Deºiadepþiiacesteimiºcãrinucred

la fel ca noi înmulte puncte de doctrinã*, ne vom uni totuºi cu ei când, prin aceasta, neputem ajuta semenii. Dumnezeu vrea ca fiecare sã înveþe sã lucreze cu tact ºi priceperepentru cauza temperanþei ºi a altor reforme ºi sã‐ºi foloseascã înþelept talentele, înbeneficiulºiînnobilareaomenirii.Dacã vrem sã intrãm în bucuria Domnului nostru, trebuie sã fim colaboratori cu El.

AvândcãlduradragosteiluiIsusîninimi,întotdeaunavomgãsiocaledeaajungelaminteaºiinimacelorlalþi.Eanevafacealtruiºti,atenþiºibuni;iarbunãtateadeschideuºainimilorºiblândeþeaestemultmaiputernicãdecâtunspiritcaalluiJehu.‐ReviewandHerald,10februarie1885.Sã ne conºtientizãm responsabilitatea. ‐ Cei care au lucrat înNumeleDomnului pentru

cauzatemperanþeiarfitrebuitsãfirealizatmultmaimult.Estenevoiesãfimconºtienþiderãspundereapecareoavemînaceastãlucrare.‐ReviewandHerald,8mai1900.Nuestenevoiedeedificii.‐PlanulºiefortulconstantalluiSatanaesteaceladeaîmpiedica

lucrarea luiDumnezeuprintr‐o acþiunepresupusbeneficã ºi foartebunã,prin care sãnumaipoatãfideschiseporþisprenoicâmpuriºisãnusemaipoatãlucracuoameniicareauocunoºtinþãavansatã înprincipiiletemperanþei.Unireacuaceºtia înactivitatea lortrebuiesã fie o lucrare specialã pentru aceastã vreme, fãrã asumarea responsabilitãþilor uneiîntreprindericarevadeterminaocheltuiredemijloacepentruconstruireadeedificiicarevorstânjeniconferinþele,treabãcareabsoarbeºiconsumã,darnuproduce.‐Manuscris46,1900.Dumnezeuvadeschidecalea. ‐Cãutaþioriceprilejdea luminaºi favorizape lucrãtorii

temperanþei. Organizaþia pentru temperanþã este ceva pentru care am avut întotdeaunarespect.DacãveþificãlãuziþideDuhulSfânt,visevordeschidecãidealucra.‐Scrisoarea316,1907.

2.ÎncolaborarecuW.C.T.U.(UniuneaFemeilorpentruTemperanþãCreºtinã)

Oorganizaþiecucareneputemasocia.‐W.C.T.U.esteoorganizaþiecualecãreieforturipentru rãspândirea principiilor temperanþei ne putem uni cu toatã inima.Mi‐a fost datãluminãcãnutrebuiesãstãmdepartedeaceastãorganizaþieci,atâtavremecâtnuestenicio sacrificare de principii din partea noastrã, sã ne unim pe cât posibil cu membrii ei înlucrareapentrureformatemperanþei...Trebuiesã lucrãmcueicândsepoateºiputemcusiguranþãfacelucrulacestaînproblemaînchideriitotalealocalurilordebãut.CândagentulumanîºisupunevoinþavoinþeialuiDumnezeu,DuhulSfântvaimpresiona

inimileacelorapentrucare lucrãm.Mi‐a fostarãtatcãnu trebuiesã‐iocolimpe lucrãtoriiW.C.T.U. Unindu‐ne cu ei în favoarea abstinenþei totale, noi nu ne schimbãm poziþiareferitoare la pãzirea zilei a ºaptea ºi ne putem arãta aprecierea pentru poziþia lorreferitoare la subiectul temperanþei. Deschizând uºa ºi invitându‐i sã ni se alãture închestiunea temperanþei, ne asigurãm ajutorul lor iar ei, unindu‐se cu noi, vor afla noiadevãruripecareDuhulSfântaºteaptãsãleimprimeîninimi.‐ReviewandHerald,18iunie1908.Indiferenþãsurprinzãtoare.‐Amavutcâtevaocaziideavedeamareleavantajcesepoate

obþine prin asocierea cu lucrãtorii W.C.T.U. ºi am fost foarte surprinsã, observândinidferenþamultoradintrelideriinoºtrifaþãdeaceastãorganizaþie.Facunapelcãtrefraþiimei,sãsetrezeascã.‐Scrisoarea274,1907.Cumsepoateconlucra. ‐Trebuie,înacesttimp,sãarãtãmuninterespronunþatfaþãde

lucrareaUniuniiFemeilorpentruTemperanþãCreºtinã.Niciunuldintreceicarepretindcãau un rol în lucrarea lui Dumnezeu n‐ar trebui sã‐ºi slãbeascã interesul faþã de mareleobiectivalacesteiorganizaþiiîndomeniultemperanþei.Arfiunlucrubuncalaadunãrilenoastreînaerlibersãinvitãmsãiapartelaprogramºi

membriaiW.C.T.U.Aceastai‐arajutasãdevinãmaifamiliaricuraþiunilecredinþeinoastreºi ne‐ar deschide calea asocierii cu ei în lucrarea temperanþei. Fãcând lucrul acesta, vomajungesãvedemcãproblematemperanþeiînseamnãmaimultdecâtbãnuiaumulþidintrenoi.Înunelechestiuni,membriiW.C.T.U.suntcumultîaintealiderilornoºtri.Domnulare,în

rândurileacesteiorganizaþii,sufletepreþioase,carenepotfidemareajutorînefortuldeaduce înainte lucrarea temperanþei. Iar educaþia pe care poporul nostru a primit‐o prinadevãrulBibliei ºiprincunoaºtereacerinþelor legii lui Iehova,vadaposibilitatesurorilornoastre sãofereacestornobile susþinãtoareale temperanþei ceea ceva fi sprebinele lorspiritual. Astfel se va crea o comuniune ºi împreunã‐simþire acolo unde, cândva, a fostprejudecatãºiînþelegeregreºitã...Nu putem face o treabãmai bunã decât aceea de a ne uni, atât cât o putem face fãrã

compromis, cu lucrãtoriiW.C.T.U. Referitor la lucrul acesta, am scris unei surori, în anul1898: „Sunt deplin încredinþatã cã Domnul te conduce astfel încât sã poþi susþineprincipiiletemperanþeilimpeziºidistincte,întoatãpuritatealor,legatecuadevãrulpentruaceste zile finale. Cei care împlinesc voinþa Lui vor cunoaºte învãþãtura... Domnul nu tesfãtuieºtesãstaideopartefaþãdeUniuneaFemeilorpentruTemperanþãCreºtinã.Acesteaaunevoiedetoatãluminapecarele‐opoþida.Fãsãstrãluceascãtoatãluminaposibilã,încalea lor.Poþi fi înasentimentcuelepe tãrâmulprincipiilorcurateºi înãlþãtoarecareauadus la existenþã W.C.T.U. Domnul þi‐a dat capacitãþi ºi talente pe care sã le pãstrezi

nealterate, în simplitatea lor. Prin Isus Hristos, poþi face o lucrare bunã. ‐ Review andHerald,15octombrie1914(textparþialfolositînGospelWorkers,pag.384,385).Sãleînveþecumsãlucrezepesurorilenoastre.‐Multbines‐arrealiza,dacãarfiinvitate

femei din cadrul W.C.T.U sã ia parte la adunãrile noastre în aer liber, învãþându‐le pesurorilenoastrecumsãlucreze.Laacesteadunãri,elevorºida,vorºiprimi.Estedefãcutomarelucrareºi,înlocsãprezentãmcaracteristicilecredinþeinoastre,careridicãobiecþiunidinpartea celornecredincioºi,maibine sã le spunemaºa cum i‐a spusFilip luiNatanael:„Vinoºivezi!”Nuneputemuniînpreamãrireaduminicii.‐VreausãnealiemculucrãtoriiW.C.T.U.,dar

nuneputemunicueiîntr‐olucraredepreamãrireaunuisabatfals.Nuputemconlucraînpuncte ce înseamnã cãlcare a Legii luiDumnezeu, ci le putem spune „Veniþi la adevãr!” ‐Manuscris93,1908.Nu refuzaþi niciodatã invitaþiile de a vorbi. ‐ Mi s‐a pus întrebarea: „Dacã suntem

solicitaþideW.C.T.U.sãvorbimînadunãrilelor,sãacceptãminvitaþia?”Rãspunsul meu este: „Când vi se cere sã vorbiþi în astfel de adunãri, nu refuzaþi

niciodatã”. Aceasta este regula pe care am urmat‐o întotdeauna. Când mi s‐a cerut sãvorbesc despre temperanþã, niciodatã n‐am ezitat. Printre cei care lucreazã pentrutemperanþã,Domnularesufletecãroraletrebuieprezentatadevãrulpentruacesttimp.NoitrebuiesãducemosolieOrganizaþieiFemeilorpentruTemperanþãCreºtinã.Unul din scopurile lui Isus pe acest pãmânt a fost sã reflecte lumina neprihãnirii Sale

celoraflaþiînîntuneric.LucrãtoriiW.C.T.U.nuauîntreguladevãrîntoateprivinþele,darfacolucrarebunã.‐Manuscris31,1901.Liberi sã acþionãm împreunã cu cei dinW.C.T.U. ‐ Sunt profund interesatã deW.C.T.U.

Domnului Îiplace sãvã simþiþi liberi în a lucra împreunã cu ceidinorganizaþie...Numãtem cã v‐aþi pierde din interesul pentru adevãr sau cã aþi alunecat de la el din cauzã cãmanifestaþiinteresfaþãdeaceºtioamenicareauluatopoziþieatâtdenobilãînproblematemperanþeiºi‐ivoiîndemnapeceidinpoporulnostruºipeceicarenuauaceeaºicredinþãcunoisãneajuteînducereaînaintealucrãriitemperanþeicreºtine...Înlucrãrilenoastre,soþulmeuºicumineamsimþitîntotdeaunacãeradatorianoastrã

sãdemonstrãm,înoricelocundeþineamadunãri,cãerampedeplindeacordculucrãtoriipentrucauzatemperanþei.Întotdeaunaamprezentatlimpedeaceastãproblemãoamenilor.Amprimitinvitaþiipentruavorbiîndiferitelocuridespretemperanþãºiîntotdeauna,cândafostposibil,amacceptatacesteinvitaþii.Afostexperienþameanunumaiînaceastãþarã,ciºiînEuropaºiAustraliaºicelelaltelocuriundeamlucrat.Nupierdeþinicioocaziedeavãasocialucrãriipentrutemperanþã.‐Îmiparerãucãnua

existat un interesmai viu în rândurile noastre, în ultimii ani, pentru dezvoltarea acesteiramuri a lucrãrii lui Dumnezeu. Nu ne putem permite sã pierdem nici o ocazie de a nealãturalucrãriipentrutemperanþã,oriundearfiea.Deºicauzatemperanþeinuavanseazãîntotdeauna, în strãinãtate, atât de repede cât am dori, succese remarcabile au însoþiteforturile celor care s‐au angajat în ea. Am gãsit în Europa oameni hotãrâþi în aceastãprivinþã. Într‐o ocazie, când am acceptat invitaþia de a vorbi unui larg auditoriu despre

subiectultemperanþei,oameniideacolomi‐aufãcutonoareadeadrapaamvonulcusteagulamerican.Cuvintelemeleaufostprimitecucelmaiprofundinteresºi, lasfârºitulvorbirii,mi s‐a mulþumit din inimã. N‐am avut niciodatã, în toatã lucrarea mea referitoare latemperanþã,partedevreuncuvântdedezaprobare.‐Scrisoarea278,1907.

SecþiuneaaXII­a

NECESITATEAACTUALÃ

Susþinãtorii temperanþeinu­ºipot face întreagadatorie,dacãnu îºiexercitãinfluenþa prin sfat ºi exemplu ­ prin vorbire, scris ºi implicare ­ în favoareaprohibiþieiºiaabstinenþeitotale.­GospelWorkers,pag.387,388.

1.SituaþiaactualãOrepetareaaceloraºipãcate. ‐Aceleaºipãcatecareauadus judecãþileasupra lumii în

zilele luiNoeexistã ºi înprezent.Oamenilornu lepasã cummãnâncã ºi beauastfel încâtajunglaîmbuibareºibeþie.Acestpãcatpredominant,îngãduinþaunuiapetitstricat,stârneapasiunileoamenilordinvremealuiNoeºi‐iconducealastricãciune.Violenþaºipãcatullorajungeaupânãlacer.Aceastãmizeriemoralãafost, înceledinurmã,mãturatãdepefaþapãmântului,prinpotop.Se fac atâtea excese în felul de amânca, a bea ºi de a se îmbrãca, încât acestea devin

crime.ElesenumãrãprintrepãcateledemarcãalevremiidepeurmãºiconstituieunsemnalapropiateirevenirialuiHristos.Timp,baniºienergie,careaparþinDomnului,darpecareEl ni le‐a încredinþat nouã, sunt risipite în inutilitãþi vestimentare ºi mâncãruri bogate,pentru satisfacerea apetitului pervertit, slãbind vitalitatea ºi aducând suferinþã ºidegradare.‐ChristianTempe­ranceandBibleHygiene,pag.11,12.O succesiune de cãderi. ‐ Din vremea lui Adam ºi pânã în zilele noastre a avut loc o

succesiunedecãderi,unamaimaredecâtcealaltã,întoatedirecþiilefãrãdelegii.Dumnezeun‐acreatorasãdefiinþeatâtdelipsitedesãnãtate,frumuseþeºiputeremoralã,cumexistãînprezentînlume.Bolideoricetips‐auînmulþitînspãimântãtorîncadrulomenirii.Aceastanus‐aîntâmplatprinvoinþaexpresãaluiDumnezeucide‐adreptulcontrarvoieiSale,prindesconsiderarea,decãtreom,amijloacelorrânduitedeDumnezeusã‐laperedeteribilelereleexistente.AscultareaîntoateprivinþeledeLegealuiDumnezeuîisalveazãpeoamenidenecumpãtare,mizerie ºi orice fel deboalã.Nimeninupoate cãlca legeanaturii fãrã sãsuporteopedeapsã.‐ReviewandHerald,4martie1875.Miideoameniîºivândmintea.‐Ceomºi‐arvindecubunãºtiinþã,pentruoricaresumãde

bani,capacitãþilemintale?Dacãi‐arofericinevabanipentrua‐ºivindemintea,oriceomarprivicudezgustaceastãpropunere.ªitotuºi,mulþifacnegoþcusãnãtateatrupului,aminþiilorºicuînnobilareapropriuluisuflet,dedragulsatisfaceriiapetitului.ªi,înlocsãcâºtige,eidoarpierd,lucrudecarenu‐ºidauseama,pentrucãausimþurileamorþite.Eiºi‐aucheltuitcapacitãþile pe care li le‐a datDumnezeu ºi aceasta pentru ce? Pentru un apetit josnic ºipentru vicii degradante. Satisfacerea gustului este dobânditã cu preþul sãnãtãþii ºi alinteligenþei.‐ReviewandHerald,4martie1875.

Perfida transformare gradatã. ‐ Folosirea bãuturii ameþitoare detroneazã raþiunea ºiîmpietreºte inima faþã de orice influenþã curatã ºi sfântã. Mai degrabã va lua aminte ostâncãlipsitãdeviaþãlaapelurileadevãruluiºialedreptãþiidecâtomulalecãruisimþurisuntparalizatedenecumpãtare. Simþirile celemaidelicate ale inimiinu sunt tocite toatedeodatã. Schimbarea este produsã treptat. Aceia care se aventureazã sã intre pe drumulinterzis suntdemoralizaþi ºi corupþi treptat. ªi,deºi înoraºenumãrul localurilorabundã,fãcânduºoraccesulsprealcool,deºitineriisuntîmpresuraþidetentaþiipentrusatisfacereaacestui apetit, demulte ori rãul nu începe cu folosireabãuturii. Ceaiul, cafeaua ºi tutunulsunt stimulente artificiale ºi folosirea lor creeazãdorinþadupã stimulentemai puternice,precumbãuturile alcoolice. ªi, în vreme ce creºtinii dorm, acesturiaº rãualnecumpãtãriicapãtãputereºifacenoivictime.‐SignsoftheTimes,6decembrie1910.Ispita, la îndemânã. ‐Lameseparticulareºi la întâlnirimondene,doamnelorliseoferã,

subdenumiriatrãgãtoare,bãuturiobiºnuite,caresunt,defapt,alcoolice.Iarcelorslãbiþiºiobosiþiliserecomandã,înmaremãsurã,„bitter”‐ul,careconþinemultalcool.Pentru crearea apetitului pentru bãuturi la copii, alcoolul este introdus sub diferite

înveliºuri. Aceste produse sunt vândute în magazine ºi, dãruindu‐le astfel de dulciuri,negustoruldealcoolîiatragepecopiiînmrejelelui.Zidezi, lunãde lunãºiandean, lucrareaaceastasecontinuã.Taþi, soþiºi fraþi, tãria,

speranþaºimândrianaþiunii,trecpragullocaluluicomerciantuluicualcool,pentruaieºideacoloniºteepaveºiruine.‐TheMinistryofHealing,pag.338,339.În„marºspremoarte”.‐Pentrucaoameniisãnupoatãaveatimpdemeditaþie,Satanaîi

antreneazãîntr‐uncircuitaldistracþieiºialcãutãriideplãceri,almâncãriiºialbãuturii.Elîi umple de ambiþia de a‐ºi demonstra superioritatea. Pas cu pas, lumea atinge starea eiexistentã în zilele lui Noe. Orice crimã ce poate fi închipuitã este înfãptuitã. Pofta cãrnii,mândriapentru feluldeaarãta,afirmareaegoismului, folosireareaaputerii, cruzimea... ‐toateacesteasuntagenþiactiviailuiSatana.Acestuicircuitalcrimeiºinebunieioameniiîispun„viaþã”!...Lumea,careacþioneazãastfelîncâtparcãn‐arexistaDumnezeu,absorbitãdepreocupãri

egoiste, va trãi în curând experienþa unei nimiciri bruºte, fãrã a avea scãpare. Mulþipersistã înnepãsãtoarea satisfacere a eului, pânã cândvor fi atât dedezgustaþi de viaþã,încât îºi vor pune capãt zilelor.Dansând ºi chefuind, bând ºi fumând, îngãduindu‐ºi pofteprimitive,eimergcaunboulamãcelãrie.Satanalucreazãcutoatãmãiestriaºiademenirilelui pentru a‐i menþine pe oameni într‐un mers orb, pânã ce Domnul Se va ridica sã‐ipedepseascãpelocuitoriipãmântuluipentrufãrãdelegilelor,atuncicândpãmântulvadalaivealãsângeleºinu‐ºivamaiascundemartirii. Întreaga lumeparecãseaflã într‐unmarºspremoarte.‐Evangelism,pag.26.Blestemul transmis naþiunilor pãgâne. ‐ Din aºa‐numitele þãri creºtine, blestemul este

dusînzonealeidolatriei.Sãraciiºineºtiutoriioameniailoculuisuntînvãþaþisãfoloseascãalcool. Chiar printre pãgâni, oameni ai înþelepciunii recunosc ºi protesteazã împotrivaalcoolului, ca fiind o otravãmortalã; dar degeaba au încercat ei sã‐ºi apere þinuturile deravagiileacesteiotrãvi.Prin intermediulpopoarelorcivilizate, tutunul,alcoolulºiopiumulseimpunnaþiunilorpãgâne.Stimulatedebãuturã,nestãpânitelepasiunialeomuluiprimitiv

îltragiconºtientspredegradare,fãcândsãfieaproapefãrãsperanþãîncercareadeatrimitemisionariînaceleþinuturi.Prin contactul lor cu oameni care ar fi trebuit sã le aducã cunoaºterea lui Dumnezeu,

pãgâniisuntconduºilaviciicaresedovedescafidistrugãtoarepentrunaþiuniºiseminþii.ªiastfel,înzoneleîntunecatealepãmântului,oameniinaþiunilorcivilizatesunturâþi.‐TheMinistryofHealing,pag.339.Chiarbisericicreºtinesuntafectate. ‐Preocupareapentrubãuturiesteoputereînlume.

Eaaredeparteaeiputerile combinatealebanului, obiceiului ºi apetitului, fiind resimþitechiar ºi în bisericã.Oameni ai cãror bani provin, direct sau indirect, din traficul cu alcoolsunt membri „în regulã” ai bisericii. Mulþi dintre ei oferã bani pentru binefaceri,contribuþiilelorparticipãlasusþinereaacþiunilorbisericiiºiapastorilorei.Eipromoveazãconsideraþia faþã de puterea banului. Bisericile care acceptã asemenea membri susþin,virtual, afacerea alcoolului. Prea adesea, pastorul nu are curajul unei poziþii de parteacorectã. El nu mãrturiseºte poporului sãu ce a spus Dumnezeu referitor la lucrareanegustorului de alcool. Dacã le‐ar spune clar, ar putea însemna supãrarea adunãrii,sacrificareapopularitãþiilui,pierdereasalariului.‐TheMinistryofHealing,pag.340.Pastorii au coborât stindardul. ‐ Domnul are ceva de reproºat locuitorilor pãmântului

caretrãiescînacesttimpdeprimejdieºicorupþie.PastoriaiEvanghelieis‐audepãrtatdeElºi aceia care se declarã ai lui Hristos sunt vinovaþi de faptul cã nu þin sus stindarduladevãrului.Pastoriaibisericiisetemsãfiepefaþãdeparteaprohibiþieiºiurmãrescpaceaînproblemarãuluibãuturii,temându‐secasalariilesãnulisemicºorezesaucabisericilelorsãnusesupere.Setemcã,dacãarrosticutãrieºiclaritateadevãrulbiblic,arãtândliniadedemarcaþiedintresfântºinefânt,îºivorpierdepopularitatea,pentrucãsuntmulþimembriînscriºiîncomunitate,careobþinprofit,directsauindirect,dinafacerilecualcool...Bani pãtaþi de sângele sufletelor. ‐ Este posibil ca lumea ºi biserica sã se uneascã în

aprecierilaadresacuivacareºi‐aispititapetitulºiarãspunsdorinþeilaformareacãreiaacontribuit;sepoatecaelesãpriveascãzâmbindînþelegãtorlacelcareaajutatladecãdereacuivacarefusesecreatdupãchipul luiDumnezeu,pânãceacestchipa fostaproapeºters;darDumnezeupriveºtecriticlaacestaºi‐inoteazãcondamnareaperãbojulmorþii...Sepoate ca tocmaiacestomsã facãdonaþii substanþialepentrubisericã,darvaprimi

Dumnezeubanii rupþide la familiabãutorului?Aceºtia suntpãtaþi cu sângede suflete ºiblestemul lui Dumnezeu se aflã asupra lor. Domnul spune: „Cãci Eu, Domnul, iubescdreptatea,urãscrãpireaºinelegiuirea.”Bisericapoatelãudagenerozitateacuivacareaduceoastfelde jertfã,dar,dacãochiimembrilorbisericiiar fiunºicualifiepentruochi,ein‐armai numi binele rãu ºi fãrãdelegea neprihãnire. Domnul spune: „Ce‐mi trebuie Miemulþimeajertfelorvoastre?...Cândveniþisãvãînfãþiºaþi înainteaMea,cinevãcereastfeldelucruricasã‐Mispurcaþicurþile?Numaiaduceþidaruridemâncarenefolositoare,cãciMi‐escârbãdetãmâie”.„VoiobosiþipeDomnulprincuvintelevoastreºimaiîntrebaþi:‘CuceL‐amobosit?’Prinfaptulcãziceþi: ‘OricinefacerãuestebunînainteaDomnuluiºideelareplãcere!’Sau:‘UndeesteDumnezeuldreptãþii?’”‐ReviewandHerald,15mai1894.Stãri care cer judecãþile lui Dumnezeu. ‐ Datoritã rãului rezultat în urma folosirii

alcoolului, judecãþile lui Dumnezeu cad asupra pãmântului nostru azi. Nu avem noi

rãspunderea solemnã de a depune eforturi pline de sârg împotriva acestui mare rãu? ‐CounselsonHealth,pag.432.Reformanecesarã.‐Estenevoiedeomarereformãîndomeniultemperanþei.Lumeaeste

plinã de îngãduinþe de sine de tot felul. Datoritã influenþei inhibante a stimulentelor ºinarcoticelor,minteamultoraesteincapabilãsãdiscearnãîntreceeaceestesacruºiceestecomun.‐CounselsonHealth,pag.432.Chemarea lui Dumnezeu la a­l ajuta pe cel înrobit. ‐ Este posibil ca aproapele tãu sã fi

cedatispiteideaseautodistrugeprinfolosireaalcooluluiºiatutunului.Sepoatecaelsã‐ºiconsumeputereadeviaþãprinstimulenteputernice,urmândacestcursspreruinaproprieºi cea a soþiei ºi copiilor lui, care nu reuºesc sã‐i stãvileascã paºii înmersul lor pe caleapierzãrii.DumnezeuvãcheamãsãlucraþiînviaLui,sãfaceþitotcevãstãînputerepentruavãsalvasemenii.‐Manuscris87,1898.Confruntându‐ne cu aceste lucruri ºi vãzâd teribilele consecinþe ale consumãrii de

alcool,sãnufacemtotcenestãînputerepentruanealãturalupteiluiDumnezeuîmpotrivaacestuimarerãu?‐Evangelism,pag.265.

2.ChemaþilaluptãLocul nostru este în linia întâi. ‐ Dintre toþi cei care pretind a se afla în numãrul

prietenilor temperanþei, adventiºtii de ziua a ºaptea ar trebui sã fie în primele rânduri. ‐GospelWorkers,pag.384.În ceea ce priveºte temperanþa, ei trebuie sã fie înaintea oricãror oameni. ‐Medical

Ministry,pag.273.Învremecenecumpãtareaarepatizaniiei fãþiºi,nuvom ieºinoi, cei carepretindema

onoratemperanþa,înfaþã,arãtându‐neneclintitdeparteaei,luptãtoripentrucununavieþiiveºnice ºi neoferind nici cea mai micã influenþã favorabilã acestui rãu teribil alnecumpãtãrii?‐ReviewandHerald,19aprilie1887.Mã simt tulburatã când mã uit la poporul nostru ºi ºtiu cã trateazã problema

temperanþeifoarteuºor...Noitrebuiesãfimînfrunteînreformatemperanþei.‐ReviewandHerald,21octombrie1884.Nuestecevade luat înrâs. ‐Mulþi facdinsubiectul temperanþeiochestiunederâs.Ei

pretindcãDomnulnuestepreocupatdeastfeldeproblememinore,cumarfifelulnostrudea mânca ºi bea. Dar dacã lui Dumnezeu nu I‐ar pãsa de lucrurile acestea, nu i S‐ar fidescoperitnevesteiluiManoahcuinstrucþiuniclareºinui‐arfiatrasdedouãoriatenþiasãnu cumva sã nu le respecte. Nu este aceasta o dovadã suficientã cã Lui Îi pasã de acestelucruri?‐SignsoftheTimes,13septembrie1910.Partedinsoliaîngeruluialtreilea.‐Oricereformãadevãratãîºiareloculînlucrareasoliei

îngerului al treilea. Îndeosebi reforma temperanþei cere atenþia ºi sprijinul nostru. ‐Testimonies,vol.6,pag.110.

Sãnuaibãlocînmijloculnostru,capopor,oredeºteptarealucrãriitemperanþei?Decenu depunem eforturi mult mai hotãrâte în opunerea faþã de afacerile cu alcoolul careruineazãsufleteleoamenilorºiproduceviolenþãºicrimedetotfelul?Cumarealuminãpecarene‐aîncredinþat‐oDomnul,noiartrebuisãfimînprimelerândurialeoricãreireformeadevãrate.‐CounselsonHealth,pag.432.Eforturistãruitoare.‐Necumpãtareaîncãîºimanifestãravagiile.Nelegiuireadeoricefel

stã ca o barierã solidã în calea progresului adevãrului ºi neprihãnirii. Nedreptãþi sociale,nãscutedinignoranþãºiviciu,producîncãnenorociridenedescrisºi îºiaruncãumbralornefastã asupra bisericii ºi a lumii. Stricãciunea în rândurile tinerilor creºte, în loc sãdescreascã.Nimic altcevadecât un efort serios ºi continuunu va reuºi sã întrerupã acestcurspustiitor.Luptacuintereseleegoisteºiapetitul,cuobiceiurilereleºipasiunilenesfinte,vafiaprigãºimortalã;numaiaceiacarevorumblapotrivitprincipiilorpotobþinebiruinþaînacestrãzboi.‐ReviewandHerald,6noiembrie1883.Dumnezeu lucreazã prin biserica Sa. ‐ Dacã bãrbaþi ºi femei, deopotrivã, sunt astfel

ispitiþi,nuvalucraDomnulprinbisericaSa,determinându‐ªipoporulsã‐ºifacãdatoriafaþãdeacestevictimeamãgite?Alcoolulafostprivitdemulþioamenidreptsinguramângâierelanecaz.N‐ar trebui sã fieaºa,dacãpoporul luiDumnezeuar folosiocaziile ce i seoferã.Dacãochiilornuarfiorbiþideegoism,eiarvedealucrareacareaºteaptãsãfiefãcutã.Eiarfi trimiºi de Dumnezeu sã facã lucrarea pe care El le‐ar fi dat‐o de fãcut la începutulexperienþei lor, când inimile le erau pline de bucurie pentru faptul cã pãcatele le‐au fostiertate.‐Manuscris87,1898.Oarmãmaieficientãdecâtsecurea. ‐Dumnezeuvreasãstãmpepoziþiidepecaresã‐i

putem avertiza pe oameni. El doreºte sã abordãm problema temperanþei. Prin obiceiurigreºite înceeacepriveºtemâncareaºibãutura,oamenii îºidistrugputerileraþiuniiºialeinteligenþei.Darnuestenevoiesã luãmbardaºi sã intrãm în localurile lor.Avemoarmãmai puternicã decât aceasta: Cuvântul viului Dumnezeu. Aceastã armã îºi va croi drumprintreumbreledeiadpecareSatanacautãsãlearunceîncaleaoamenilor.Dumnezeuesteputernic.Elvavorbiinimilorlor.NoiL‐amvãzutfãcândlucrulacesta.‐GeneralConferenceBulletin,23aprilie1901.Tineriiuniþiînînfruntarearãului.‐Nuexistãcategoriecapabilãsãfacãmaimultînlupta

împotriva necumpãtãrii decât tinerii temãtori deDumnezeu. În vremea de azi, tinerii dinoraºelenoastretrebuiesãfieuniþicaoarmatã,hotãrâþisãsteaîmpotrivaoricãreiformedeîngãduinþãdistrugãtoaredesãnãtateºiegoistã.Ceputeresprebinearputeaeisãfie!Câtdemulþiarputeaeisalvadeladecãdereaprodusãînsaloaneleºigrãdinileasortatecumuzicãºialteatracþiiademenitoarepentrutineri!...Tinerii ºi tinerele care pretind a crede în adevãrul pentru acest timppot fi plãcuþi lui

Isus numai uniþi într‐un efort de a înfrunta relele care, prin influenþã seducãtoare, s‐auinfiltrat în societate. Ei ar trebui sã facã tot ce le stã în putinþã pentru a stopa valul denecumpãtare ce se întinde acum cu o putere demoralizatoare peste þarã. Conºtineþi defaptulcãnecumpãtareaarepartizanifãþiºi,ceicare‐LonoreazãpeDumnezeuiauopoziþieintransigentã împotriva rãului prin care bãrbaþi ºi femei deopotrivã sunt purtaþi curepeziciunesprepierzare.‐TheYouth’sInstructor,16iulie1903.

Chemaþilarãzboisfântîmpotrivapoftelor.‐Sunttineriinoºtripregãtiþisã‐ºiridiceglasul

în favoarea cauzei temperanþei, arãtându‐ºi sprijinul pentru ea? Se angajeazã ei în luptasfântã împotriva poftelor? Civilizaþia noastrã convenþionalã încurajeazã rele ce înlãturãprincipiisolide.ªiDomnuleste lauºã.Undesuntoameniicarevormergehotãrât la lucru,deplinîncrezãtoriînDumnezeu,gatasãîndrãzneascãºisãîntreprindã?Dumnezeucheamã:„Fiule,mergiaziºilucreazãînviaMea!”‐Manuscris134,1898.Urmând instrucþiunea lui Dumnezeu. ‐ Trebuie sã începem sã lucrãm în domeniul

temperanþei,tratândaceastãchestiuneînfelulîncareDomnulmi‐aarãtatdemulteoricãtrebuieprocedat.‐Scrisoarea334,1905.Pentruasociereînsocietãþialetemperanþei.‐Asociaþiipentrutemperanþãºicluburiau

luatnaºtereînrândurilecelorcarenuprofeseazãadevãrul,învremecemembriipoporuluinostru,deºifoarteavansaþifaþãdeoricarealtedenominaþiunidinþarãînceeacepriveºteprincipiile ºi practica temperanþei, au fost înceþi la organizare în asociaþii pentrutemperanþã,eºuândastfelînaexercitainfluenþapecarearfiputut‐oavea.‐Scrisoarea1,1882.Conform luminiipe caremi‐adat‐oDumnezeu, fiecaredintrenoiar trebui sã semneze

angajamentulºi sã intre în legãturãcuasociaþiapentru temperanþã. ‐ReviewandHerald,21octombrie1884.Fiecare membru al bisericii, la lucru. ‐ Cei care au Biblia ºi care cred în Cuvântul lui

Dumnezeu sã devinã lucrãtori activi pentru temperanþã. Cine doreºte azi sã ducã înaintelucrarea Rãscumpãrãtorului nostru? Orice membru al bisericii sã lucreze de partea ceabunã.‐Scrisoarea18a,1906.Vremcafiecaresãfieunlucrãtoraltemperanþei.‐Manuscris18,1894.Puterea exemplului. ‐ Prin exemplul ºi efortul nostru personal, putem fi mijloace de

salvareamultorsufletede ladecãdereaprinnecumpãtare,crimãºimoarte. ‐Testimonies,vol.3,pag.489.E nevoie de oameni ca Daniel. ‐ Acum este nevoie de bãrbaþi ca Daniel ‐ oameni ai

renunþãrii de sine ºi ai curajului ‐ pentru a fi reformatori radicali în ceea ce priveºtetemperanþa, ºi fiecare creºtin sã contribuie ca exemplul ºi influenþa lui sã fie de parteareformei. Pastorii Evangheliei sã fie credincioºi în lucrarea de instruire ºi avertizare apoporului. ªi nimeni sã nu uite cã fericirea noastrã pentru a doua lume depinde de bunaorganizareavieþiiînceaîncaretrãieºteacum.‐SignsoftheTimes,6decembrie1910.

3.Prezentatãprinvorbire,caparteasolieinoastreevanghelicePrezentaþitemperanþaalãturideadevãrurilespirituale.‐Legatdeadevãrurilespirituale,

noitrebuie,deasemenea,sãprezentãmceeacespuneCuvântulluiDumnezeuînproblemasãnãtãþiiºiatemperanþei.Peoricecaleposibilã,trebuiesãcãutãmsãaducemsufletelesubputereaconvingãtoareºitransformatoarealuiDumnezeu.‐Scrisoarea148,1909.

Amauzitpeunii spunând, referitor la temperanþã: „Nuam timp!Amatâtdemultede

predicatpestetotdespresoliaîngeruluialtreileaºidespredoctrinacredinþeinoastre,încâtnupotsã‐miiautimppentruamãangajaînlucrareapentrusãnãtateºitemperanþã.”Dacãºi‐arscurtapredicilecuaproximativotreime,oameniiaraveamaimultbenficiudelaei,iareiaraveatimpatuncisãvorbeascãdespreacestsubiect.‐ReviewandHerald,14februarie1888.Temperanþaºimântuirea. ‐Capopor,nis‐adatlucrareadeafacecunoscuteprincipiile

reformei sãnãtãþii. Sunt unii care considerã cã problema dietei nu este suficient deimportantã pentru a fi inclusã în lucrarea lor evanghelisticã. Dar fac o maregreºealã.CuvântulluiDumnezeuspune:„...fiecãmâncaþi,fiecãbeþi,fiecãfaceþialtceva,sãfaceþi totul pentru slava lui Dumnezeu.” 1 Cor. 10, 31. Subiectul temperanþei, în toateaspecteleei,areunlocimportantînlucrareademântuire.‐Testimonies,vol.9,pag.112.Parte a soliei îngerului al treilea. ‐ Fraþi ºi surori, vrem ca voi sã vedeþi importanþa

temperanþei ºi lucrãtorii noºtri sã fie interesaþi de ea ºi sã ºtie cã are tot atât demultãlegãturã cu solia îngerului al treilea precummâna dreaptã cu trupul. Se cuvine sã facemprogreseînaceastãlucrare.‐ReviewandHerald,14februarie1888.A face clarã legea naturii ºi a îndemna la respectarea ei este o lucrare ce trebuie sã

însoþeascã solia îngerului al treilea, pentru a‐i pregãti pe oameni în vederea veniriiDomnului.‐Testimonies,vol.3,pag.161.Suscitaþi interesulpublic. ‐Ceidatoriapregãti caleapentruadouavenirea luiHristos

sunt reprezentaþi de credinciosul Ilie, în al cãrui spirit a venit Ioan Botezãtorul sãpregãteascã prima venire a lui Hristos.Mãreþul subiect al reformei trebuie evidenþiat ºiinteresulpublictrezit.Temperanþaîntoatetrebuielegatãdesolie,pentrua‐iîntoarcepeceidin poporul lui Dumnezeu de la idolatria, lãcomia în mâncare ºi extravaganþa lor înîmbrãcãmintesauînalteprivinþe.‐Testimonies,vol.3,pag.62.Sã ne ridicãm glasul împotriva blestemului alcoolismului. Sã ne luptãm pentru

avertizarea lumii împotriva influenþelor lui seducãtoare. Sã le descriem tinerilor ºibãtrânilorteribilelerezultatealeîngãduinþeiapetitului.‐Manuscris80,1903.CândtemperanþaesteprezentatãcaparteaEvangheliei,mulþivorvedeanevoialorde

reformã. Ei vãd rãul bãuturilor ameþitoare ºi faptul cã abstinenþa totalã este singuraplatformã pe care poporul lui Dumnezeu poate sta cu conºtiinþa împãcatã. ‐Testimonies,vol.7,pag.75.Nuetimpuluneisoliiblânde.‐CombaterearãuluicaredistrugechipulluiDumnezeudin

om trebuie susþinutã cu tãrie. Lupta ne stã înainte. Nu solia blândã va avea acum efect.Dumnezeu priveºte lumea noastrã ca fiind rãzvrãtitã ºi coruptã, dar κi va trimite îngeriisfinþi pentru a‐i ajutape cei care se vor angaja sãdesfiinþeze închinarea la aceºti idoli. ‐Scrisoarea102a,1897.

Rãul necumpãtãrii trebuie înfruntatmai cu tãrie în viitor decât a fost în trecut. ‐ TheYouth’sInstructor,9martie1909.Vorbiþi despre temperanþã în orice campanie. ‐ Eforturile noastre în apãrarea cauzei

temperanþei ar trebui înmulþite. Subiectul temperanþei creºtine trebuie sã‐ºi afle loc înpredicile noastre în oricare dintre oraºele unde lucrãm. Reforma sãnãtãþii, în toateaspectele ei, trebuie prezentatã oamenilor ºi trebuie fãcute eforturi speciale pentruinstruirea tinerilor, a adulþilor ºi a vârstnicilor în principiile vieþuirii creºtine. Sã fierevitalizatacestaspectalsolieiºiadevãrulsãseevidenþiezecaolampãarzând.‐Manuscris61,1909.Cu argumente convingãtoare ºi apeluri puternice. ‐ În toate marile noastre adunãri

trebuie sã le prezentãm auditorilor subiectul temperanþei cu apeluri dintre cele maiputerniceºiprincelemaiconvingãtoareargumente.Domnulne‐adat lucrareaprezentãriitemperanþeicreºtinedinperspectivãbiblicã.‐Manuscris82,1900.ªcolialesãnãtãþii,înurmaadunãrilorpublice.‐Esteomarelucraredefãcutînaducerea

principiilor sãnãtãþii în atenþia oamenilor. Trebuie þinute adunãri publice în care sã fiefãcutãcunoºtinþãcusubiectulºiapoisãfieorganizateºcoliîncarecelorinteresaþisãlisepoatãspunemaiînamãnuntdesprealimentaþiasãnãtoasãºidesprecumpoatefiasiguratãodietãsãnãtoasã,hrãnitoareºiapetisantã,fãrãfolosireacãrnii,aceaiuluisauacafelei...Puneþi cu toatã forþa ungerii cu Duhul Sfânt, în cãmin, accentul pe chestiunea

temperanþei.Evidenþiaþinevoiaunei totaleabstinenþede laoricebãuturãameþitoare ºiteribilulrãuadusînorganismulumandefolosireatutunuluiºialcoolului.‐Evangelism,pag.534.Explicaþidecene­amschimbatobiceiurileîndietã.‐Trebuieþinutelecturicaresãexplice

de ce sunt esenþiale reformele în dietã ºi sã arate cã folosirea unor mâncãruri puterniccondimentateproduceiritareaînveliºuluidelicatalorganelordigestive.Trebuiearãtatdecenoi,capopor,ne‐amschimbatobiceiurile înceeacepriveºtemâncareaºibãutura.Arãtaþidecerespingemtutunulºioricefeldebãuturãameþitoare.Prezentaþiînmodclarºisimpluprincipiile reformei sãnãtãþii ºi, în acelaºi timp, puneþi pemese din abundenþã alimentesãnãtoase,pregãtite cugust; iarDomnulvãvaajuta sã faceþi sã fie impresionantãnevoiaurgentãdereformãºi‐iveþideterminapeoamenisãvadãcãaceastãreformãestesprecelmaimarebineallor.‐MedicalMinistry,pag.286.Mergeþipânãlacapãt.‐Dupãcele‐amarãtatoamenilorcãavemprincipiicorecteînceea

ce priveºte reforma sãnãtãþii, va trebui sã abordãm chestiunea temperanþei în toateaspecteleeiºisãoadâncimpânãlacapãt.‐Scrisoarea63,1905.Prezentareatractivã.‐Prezentaþiprincipiiletemperanþeiîncelemaiatractiveformeale

lor. Faceþi sã circule cãrþi care dau învãþãturi referitoare la vieþuirea sãnãtoasã. ‐Testimonies,vol.7,pag.136.Un standard înalt al întâlnirilor pentru temperanþã. ‐ O mare atenþie trebuie avutã

pentrua face întâlnirilepentru temperanþãcât sepoatedeelevate ºi înãlþãtoare.Evitaþisuperficialitateaºi totceeaceareuncaracter teatral.Ceicare îºidauseamadecaracterul

so‐lemnalacesteilucrãrivormenþinestandardulridicat.Darexistãuniicarenuauunrealrespectpentrucauzatemperanþei;singuralorpreocupareestesã‐ºietalezeisteþimeadepeunpodium.Ceicinstiþiºigrijulii,careînþelegobiectulacesteilucrãri,trebuieîncurajaþisãactivezeînacestedirecþiialereformei.Esteposibilcaeisãnufieextraordinari,dinpunctdevedereintelectual,dardacãsuntcuraþiºiumili,temãtorideDumnezeuºioneºti,Domnulvaacceptaacþiunilelor.‐Testimonies,vol.5,pag.127.Anuselucradeunulsingur.‐Nimeninutrebuiesãîncercesãfacãaceastãlucraresingur.

Pentruunasemeneaefort,trebuiesãseuneascãmaimulþi,ieºindînfaþãcuosoliedincer,plini de puterea Duhului Sfânt... Sã li se arate oamenilor rãul cheltuirii banilor pentruîngãduinþecaredistrugsãnãtateaminþii,asufletuluiºiatrupului.‐Evangelism,pag.531.Prezentaþi calea rânduitãdeDumnezeu. ‐Renunþareade sine, umilinþa ºi temperanþa

cerute celuineprihãnit, pe careDumnezeu îl conduce ºi îl binecuvânteazã înmod special,trebuie prezentate oamenilor în contrast cu obiceiurile extravagante ºi distrugãtoare desãnãtate ale celor ce trãiesc în acest veac degenerat. Dumnezeu a arãtat cã reformasãnãtãþii este tot atât de legatã de solia îngerului al treilea pe cât este mâna de trup.Niciunde nu‐i de gãsit o mai mare cauzã a decãderii fizice ºi morale decât în neglijareaacestuiimportantsubiect.Aceiacareîºiîngãduieapetitulºipasiunileºiînchidochiiînfaþaluminii, de teamã cã‐ºi vor vedeapãcatul îngãduinþelorpe carenuvor sã le abandoneze,suntvinovaþiînaintealuiDumnezeu.Pericolulîndepãrtãriideluminã.‐Oricineseîndepãrteazãdeluminãînvreoproblemãîºi

împietreºte inima ºi va nesocoti ºi lumina referitoare la alte chestiuni. Oricine calcãobligaþiile morale, referitoare la mâncare ºi îmbrãcãminte, pregãteºte calea pentrunesocotireacerinþelorluiDumnezeuînceeacepriveºteintereseleveºnice...OameniiconduºideDumnezeuvorfideosebiþi.Einuvorfiasemenealumiici,urmând

cãlãuzirii lui Dumnezeu, vor împlini scopurile Lui ºi îºi vor supune voinþa voinþei Lui.Hristos va locui în inima lor ºi templul lui Dumnezeu va fi sfânt. Trupul vostru, spuneapostolul,estetemplulDuhuluiSfânt.Chemaþilaascultaredelegilenaturii.‐DumnezeunuceredelacopiiiSãiorenunþarede

sine pentru afectarea puterii lor fizice. El le cere sã asculte de legea naturii pentru a‐ºipãstrasãnãtateafizicã.Caleanaturalãestedrumulpecareni‐laratãElºiestedestuldelargãpentruorice creºtin. Cumânãdarnicã,Dumnezeune‐apus ladispoziþiebogate ºi variatebunãtãþicucaresãneîntreþinemviaþa.Dar,pentrucasãnebucurãmdeapetitulnatural,carenepãstreazãsãnãtateaºiprelungeºteviaþa,Elapusrestricþii,spunându‐ne:„Atenþie!Abþineþi‐vãºialungaþiapetitulnenatural”.Creându‐nesinguriunapetitpervertit,cãlcãmlegileexistenþeipropriiºineasumãmrãspundereaabuzãriidetrupulnostruºiaaduceriiboliipestenoi.‐Testimonies,vol.3,pag.62,63.Oabordareeficientã.‐Amfostînºtiinþatãdecãlãuzameacãaceiacarecredadevãrulnu

trebuiedoarsãpracticereformasãnãtãþii, ci sã‐i ºi înveþesârguinciospealþiidespreea,pentru cã aceasta constituie un agent prin care poate fi adus adevãrul în atenþianecredincioºilor.Eivor raþionacã,dinmoment ceavem ideiatâtde sãnãtoase în ceeacepriveºtesãnãtateaºi temperanþa, trebuiesãexisteceva înreligianoastrãdemnde luat în

considerare. Dacã ne poticnim în privinþa reformei sãnãtãþii, ne vom pierde mult dininfluenþafaþãdelumeadinafarã.‐Evangelism,pag.504.Prediciledespretemperanþãvoraveaefectasupramultora.‐Oatenþiedeosebitãtrebuie

acordatã ajutãrii celor care sunt înrobiþi de obiceiuri rele. Ei trebuie sã audã rostiri dinCuvântul lui Dumnezeu referitoare la temperanþã. Noi trebuie sã‐i ducem la crucea luiHristos. Persoane carenuau intratde aproapedouãzecide ani într‐obisericã auvenit laastfeldeadunãriºiaufostconvertite,renunþândlaceaiºicafea,tutun,bereºibãuturitari.Schimbãri dintre celemaiminunate s‐aupetrecut în caracter. În vreme cemulþi primesclumina, alþii o resping, spre pierzarea lor veºnicã. Aceastã lucrare costã timp ºi efortobositorºiproducemultãmâhnireînsufletlavedereafaptuluicãmulþiaudºiînþelegdar,dincauzacrucii,refuzãsã‐LprimeascãpeIsusHristos.‐Manuscris52,1900.Lucrare personalã cu cel necumpãtat. ‐ Lucraþi pentru omul necumpãtat ºi pentru

fumãtorºispuneþi‐lecãniciunalcoolicnuvamoºteniÎmpãrãþialuiDumnezeuºicãnimicceîntineazãnuvaintraacolo.Arãtaþi‐lebinelepecarel‐arputeafacecubaniipecareacumîicheltuiescpecevacarelefacedoarrãu.‐MedicalMinistry,pag.268.Lucreazã, roagã­te, susþine! ‐ Este posibil ca victima necumpãtãrii, adusã la ruinã, sã

refuzeocaziarecãpãtãriicalitãþiideomprinruperealegãturilorcuSatana.Darestecumvamaimicãdatoriavoastrãdeavãstrãduidinrãsputerisãtreziþisufletulmortînfãrãdelegeºipãcat?Domnulvaîmpliniminuniuimitoare,dacãoameniiîºivorfaceparteapecarele‐adat‐o El. În propria putere, omul nu poate niciodatã recupera suflete din prinsoarea luiSatana.DoarounirecuHristospoateîndepliniaceastãrevenire.Omultrebuiesãlucreze,sãseroageºisã‐lridicepeceldescurajatºifãrãsperanþã,prinstrãdanieomeneascã,apucând,în acelaºi timp, braþul Celui Puternic ºi luptându‐se, aºa cum a fãcut‐o Iacov, pentrubiruinþã.Strigãtulluitrebuiesãfie:„NuTevoilãsasãplecipânãnumãveibinecuvânta!”‐Manuscris87,1898.De ce este vitalã solia temperanþei. ‐ Creºtinul va fi cumpãtat în toate ‐ în mâncare,

bãuturã, îmbrãcãminte ºi în oricare aspect al vieþii. „Toþi cei care se luptã la jocurile deobºtesesupunlatotfeluldeînfrânãri.ªieifaclucrulacestacasãcapeteocununãcaresepoateveºteji;noisãfacemlucrulacestapentruocununãcarenusepoateveºteji”.Nuavemdreptul sã ne permitem nimic ce ar duce la o stare a minþii ce împiedicã Duhul luiDumnezeusãneimprimesimþuldatorieinoastre.OcapodoperãaiscusinþeiluiSatanaesteaducerea oamenilor acolo unde greu pot fi atinºi de Evanghelie. ‐Review and Herald, 29august1907.Membriilaicichemaþilalucrarepublicãpentrutemperanþã.‐Obisericãlucrãtoareesteo

bisericã vie. Membrii ai bisericii, lãsaþi ca lumina voastrã sã strãluceascã tare. Faceþi‐vãauziteglasurileînrugãciuneumilã, înmãrturieîmpotrivanecumpãtãrii,anesãbuinþeiºiadistracþiilor lumii acesteia ºi în proclamarea adevãrului pentru timpul prezent. Glasulvostru, influenþa, timpul, toate sunt daruri de la Dumnezeu ºi trebuie folosite pentrucâºtigarea de suflete la Hristos. Vizitaþi‐vã vecinii ºi arãtaþi interes pentru mântuireasufletelorlor.‐MedicalMinistry,pag.332.

Duminica, zi de lucru pentru cauza temperanþei. ‐ Duminica poate fi folositã pentrudesfãºurarea unor diferite puncte ale lucrãrii care face mult pentru Domnul... Vorbiþidespre temperanþãºidespreadevãrataexperienþãreligioasã.Veþidescoperiastfelmultedesprecumsãlucraþiºiveþiajungelamultesuflete.‐Testimonies,vol.9,pag.233.La adunãrile în aer liber. ‐ În activitãþile noastre din timpul adunãrilor în aer liber,

trebuie acordatã, mai multã atenþie învãþãrii principiilor reformei sãnãtãþii ºitemperanþei;acestechestiunitrebuiesãaibãunlocimportantîneforturilenoastreactuale.Soliameaeste„Educaþiºiiareducaþiînproblematemperanþei!”‐Manuscris65,1908.Încomunitãþilenoastre.‐Fiecarecomunitatearenevoiedeomãrturielimpedeºitãioasã,

dând trâmbiþei un sunet hotãrât. Dacã putem deºtepta sensibilitãþi morale în ceea cepriveºte subiectul practicãrii temperanþei în toate lucrurile, o foartemare biruinþã va fiobþinutã.‐Manuscris59,1900.Pregãtiþipentrua­iînvãþapealþii.‐Mãîntrebdeceoareuniidintrefraþiinoºtripastori

suntatâtdeînurmãînproclamareasolieitemperanþei.Deceseîntâmplãfaptulcãnuestemanifestatuninteresmaimarefaþãdereformasãnãtãþii?‐Scrisoarea42,1898.Trebuie sãneautoeducãmnunumai sã trãim în armonie cu legile sãnãtãþii, ci ºi sã le

arãtãmºialtoraocalemaibunã.Mulþi,chiardintreaceiacarepretindacredeadevãrurilespeciale pentru acest timp, sunt tragic de ignoranþi în ceea ce priveºte sãnãtatea ºitemperanþa. Ei au nevoie sã fie educaþi rând cu rând, sfat cu sfat. Subiectul trebuiemenþinutproaspãtînatenþialor.Aceastãchestiunenutrebuietrecutãcuvedereacafiindceva neimportant. Aproape orice familie are nevoie sã fie interesatã de acest subiect.Conºtiinþa trebuie trezitã la datoria de practicare a principiilor adevãratei reforme.DumnezeucerecapoporulLuisãfietemperatîntoatelucrurile...Fãrã teamã de ridicol. ‐ Pastorii noºtri trebuie sã fie înþelepþi în ceea ce priveºte

problematemperanþei.Einutrebuiesãoignoreºinicisãdeaînapoidincauzacelorcare‐iconsiderãextremiºti,cisãºtiececonstituieadevãratareformãasãnãtãþiiºisã‐iînveþepeoameni,prinsfatºiprintr‐unmodestºiconsiderabilexemplupersonal.Înadunãrilenoastremari, trebuie oferitã învãþãturã despre sãnãtate ºi temperanþã. Încercaþi sã treziþiintelectulºiconºtiinþa.Puneþi‐vãlalucruoricetalentºicontinuaþilucrareaprinpublicaþiila subiect. „Educaþi, educaþi, educaþi!” este solia care mi‐a fost transmisã. ‐ ChristianTemperanceandBibleHygiene,pag.117.

4.Educaþiapentrutemperanþã,unobiectivallucrãriinoastremedicaleÎnfiinþate pentru a predica adevãrata temperanþã. ‐ Sanatoriile noastre sunt fãcute

pentruaprezentaadevãruldespreadevãratatemperanþã.‐CounselsonDietandFoods,pag.162.Prin prisma moralitãþii. ‐ În sanatoriile noastre, pastorii trebuie sã prezinte scurte

cuvintereferitoarelaprincipiiletemperanþei,arãtândcãtrupulestetemplulDuhuluiSfântºipunând înevidenþãresponsabilitatea lordea facedin trupul lor,careesteoposesiune

rãscumpãratã a lui Dumnezeu, un templu sfânt, bun pentru locuirea Duhului în el. Laaceastãînvãþãturã,oameniivordeveniinteresaþidedoctrinabiblicã.Trebuie, de asemenea, prezentatã mizeria moralã care‐i face pe locuitorii de azi ai

pãmântului asemeni celor dinainte de potop ‐ rãi, blasfemiatori, necumpãtaþi ºi stricaþi.Pãcatele practicate acum fac din pãmânt o mizerabilã casã a corupþiei. Aceste pãcatetrebuierespinsecutãrie.Ceicarepredicãtrebuiesã înalþestandardultemperanþeidintr‐ununghicreºtin.CândtemperanþaesteprezentatãcaparteaEvangheliei,mulþivorvedeanevoialordereformã.‐Manuscris14,1901.Medicicaresãdeaînvãþãturiînprivinþatemperanþei.‐Eitrebuiesã‐iînveþepeoameni

desprepericolelenecumpãtãrii.Acestrãutrebuieînfruntatmaicutãrieînviitordecâtafostîntrecut.Pastoriiºimediciitrebuiesãevidenþiezecuputererelelenecumpãtãrii.ªiuniiºiceilalþi trebuie sã lucreze pentru Evanghelie, condamnând vehement pãcatul ºi elogiindneprihãnirea. Pastorii ºi medicii care nu fac apeluri personale oamenilor dau dovadã deneglijenþãînmisiunealor.Einu‐ºifaclucrareapecarele‐adat‐oDumnezeu.‐Testimonies,vol.6,pag.110.Aeducapentrutemperanþãstrictã.‐Cândunmedicvedeunpacientsuferinddeoboalã

provocatã de incorectitudinea în mâncare ºi bãuturã sau de alte obiceiuri rele ºi totuºineglijeazãsã‐i spunãacest fapt, îi faceunrãuaproapelui.Alcoolicii,maniacii ºi ceidedaþipeste mãsurã la rele au cu toþii nevoie ca medicul sã le spunã clar ºi fãrã echivoc cãsuferinþaesterezultatulpãcatului.Ceicareînþelegprincipiilevieþiitrebuiesãfiesilitoriînluptacombateriicauzelorbolii.Vãzândcontinualuptãcusuferinþa,lucrândconstantpentruuºurarea ei, cumpoate fi liniºtitmedicul?Este el binevoitor ºimilos, dacãnu‐i învaþãpeoamenistrictatemperanþãcaremediualbolii?‐TheMinistryofHealing,pag.114.Un gardian al sãnãtãþii fizice ºi morale. ‐ Medicul adevãrat este un învãþãtor. El îºi

cunoaºteresponsabilitateanunumaifaþãdeaceibolnavi,aflaþisubdirectaluiîngrijire,ciºifaþãdecomunitateaîncaretrãieºte.Elesteungardianalsãnãtãþiifiziceºimorale.Treabaluiestenunumaisã‐iînveþepeoamenimetodecorectedetratareabolii,ciºisãîncurajezeobiceiuricorectedevieþuireºisãrãspândeascãocunoaºtereaprincipiilorbune.Niciodatã n‐a fost mai necesarã ca acum educaþia în principiile sãnãtãþii. Cu tot

minunatulprogresînatâtdemultedirecþii,înceeacepriveºteconfortulºiînlesnirilevieþii,chiarºi îndomeniulsanitarºialtratamentelorbolii,declinulvigorii fiziceºialrezistenþeiomului este alarmant. Aceasta reclamã atenþia tuturor celor ce au pe inimã buna stare asemenilorlor.Civilizaþia noastrã convenþionalã încurajeazã distrugerea principiilor sãnãtoase.

Obiceiul ºimodasunt înconflictcunatura.Practicilepecare leadoptãºi îngãduinþelepecareºilecultivãoameniiafecteazãmultputereafizicãºipeceaintelectualã,punândasupraumanitãþiiopovarãdenesuportat.Necumpãtareaºicrima,boalaºiruinaseaflãpestetot.Mulþicalcãlegilesãnãtãþiidinignoranþãºiaunevoiesãfieînvãþaþi.Darºimaimulþi

ºtiumultmaimultdecâtfac.Eiaunevoiesãliseîntipãreascãînminteimportanþadeafaceun ghid pentru viaþã din cunoºtinþa pe care o au. Medicul are multe ocazii, atât de aîmpãrtãºi cunoºtinþa principiilor sãnãtãþii cât ºi de a arãta importanþa punerii lor înpracticã.Oferindoînvãþãturãbunã,elpoatefacemult încorectarearelelorcareprovoacãvãtãmãridenedescris.‐TheMinistryofHealing,pag.125,126.

Sanatoriul ­ o forþã educaþionalã. ‐ În întreaga noastrã lucrare sanatorialã ºi ºcolarã,

chestiunile referitoare la reforma sãnãtãþii trebuie sã aibã un rol primordial. Domnuldoreºtesãfacemdinsanatoriilenoastreoforþãeducaþionalãpretutindeni.Fiecãsuntmarisaumici,responsabilitatealorrãmâneaceeaºi.MandatulMântuitoruluipentrunoieste:„Totaºasãluminezeºiluminavoastrãînainteaoamenilor,caeisãvadãfaptelevoastrebuneºisãslãveascãpeTatãlvostru,careesteînceruri.”‐Manuscris65,1908.Pacienþii îºi vor pierde dorinþa de stimulente ºi narcotice. ‐ În instituþiile noastre

medicale, trebuie prezentatã o învãþãturã clarã, referitoare la temperanþã. Pacienþilortrebuie sã li se arate rãul produs de bãuturile ameþitoare ºi binecuvântarea unei totaleabstinenþe. Lor trebuie sã li se cearã sã renunþe la lucrurile care le‐au ruinat sãnãtatea,luândînlocullorfructedinabundenþã...ªi,învremecesuntîndrumaþisãfacãefortfizic,creierulºinerviiobosiþiaibolnavilorîºi

vorgãsiodihnã,iarapacuratãºialimentelesãnãtoaseºigustoaseîivorfortifica.Einuvormai simþi nevoia de droguri distrugãtoare de sãnãtate sau de bãuturi ameþitoare. ‐Scrisoarea145,1904.În relaþie cu restaurantele sãnãtoase. ‐ În oraºe trebuie înfiinþate restaurante ale

sãnãtãþii, care sãpromoveze solia temperanþei.Trebuie fãcutedemersuripentruþinereade adunãri în cadrul restaurantelor noastre. Ori de câte ori este posibil, sã fie pusã ladispoziþieosalãîncareclienþiisãpoatãfiinvitaþilalecturidespreºtiinþasãnãtãþii,undepot primi învãþãturi despre pregãtirea alimentelor sãnãtoase ºi despre alte subiecteimportante.Înacesteadunãritrebuiesãaibãlocrugãciunea,cântareaºivorbireanunumaipetemedesãnãtateºitemperanþã,ciºidesprealtesubiectepotrivitedinBiblie.Învremece oamenii sunt învãþaþi cum sã‐ºi menþinã sãnãtatea fizicã, se vor deschide multeposibilitãþipentrusemãnareaseminþelorEvanghelieiÎmpãrãþiei.‐Testimonies,vol.7,pag.115.

5.InfluenþaprinscrisLiteraturãdespretemperanþã.‐Înceeacepriveºtetemperanþa,avemdefãcutolucrare,

pelângãaceeadeavorbiînpublic.Noitrebuiesãneprezentãmprincipiileprinarticoleºipublicaþii.‐GospelWorkers,pag.385.Fiecare adventist sã transmitã literaturã. ‐ Cauza temperanþei trebuie sã primeascãun

sprijin hotãrât din partea poporului lui Dumnezeu. Necumpãtarea se luptã pentrusupremaþie; îngãduirea de sine ia amploare ºi este mare nevoie de publicaþii desprereforma sãnãtãþii. Literatura de acest gen estemâna de ajutor a Evangheliei, conducândsufletelastudiereaBibliei,pentruomaibunãînþelegereaadevãrului.Avertizareaprinscrisîmpotrivamarelui rãualnecumpãtãrii trebuiesã fieputernicãºi,pentrucaacest lucrusãpoatã firealizat, fiecarepãzitoralSabatuluiar trebuisãstudiezeºisãpractice învãþãturacuprinsã în periodicele ºi cãrþile noastre care trateazã problema sãnãtãþii. ªi, mai multdecât atât, ei trebuie sã facã eforturi susþinute pentru rãspândirea acestor publicaþii înrândulapropiaþilorlor.‐CounselsonHealth,pag.469.Ajungeþi la oameni acolo unde se aflã. ‐ Rãspândirea publicaþiilor noastre despre

sãnãtateesteolucraredintrecelemaiimportante.Esteolucrareîncaretoþiceicarecred

adevãrurile specialepentruaceastãvreme trebuie sãmanifesteunviu interes.Dumnezeudoreºte caacum,maimult caoricând,minteaoamenilor sã fie adâncprovocatã la studiulmariiproblemeatemperanþeiºialprincipiilorcaredefinescadevãratareformãasãnãtãþii.Moduldeviaþãtrebuieatentîndrumat,cultivatºiîmbunãtãþitpentruca,înoameni,naturadivinã sã poatã fi descoperitã în plinãtatea ei. Atât puterile fizice cât ºi cele intelectuale,împreunãcusimþãmintele,trebuiesãfieastfeleducate,încâtsãatingãoeficienþãmaximã.Reforma,reformaneîntreruptãtrebuiesãfieadusãînatenþiaoamenilor...LuminadatãdeDumnezeuînprivinþareformeisãnãtãþiiestepentrumântuireanoastrã

ºialumii.Oameniitrebuieinformaþiînlegãturãcucorpullor,fãcutdeCreatorulnostrucalocalSãudeºedereºipentrucaredoreºtecanoisãfimispravnicicredincioºi.Acestemariadevãruri trebuieprezentate lumii.Trebuiesãajungem laoameniacoloundeseaflãei ºi,prinsfatºiexemplu,sã‐iconducemsãvadãfrumuseþileuneicãimaibune...Nimeni sã nu considere cã rãspândirea publicaþiilor despre sãnãtate este o chestiune

minorã. Toþi trebuie sã abordãmaceastã lucrare cumaimult interes ºi sã facemeforturimaimaripentruea.Dumnezeuîivabinecuvântadinplinpeceicareseocupãdeacestlucrucuseriozitate,pentrucãesteotreabãcãreiaisecuvineatenþieînaceastãvreme.Pastoriipotºi trebuiesã facãmult înceeacepriveºterãspândireapublicaþiilordespre

sãnãtate.Fiecaremembrualbisericiitrebuiesãlucrezeºipentruacestepublicaþiilafeldesârguincioscapentrucelelalte...Rãspândireapublicaþiilordesãnãtatevafiunagentforteînpregãtireaoamenilorpentru

acceptarea acelor adevãruri speciale care‐i vor pregãti pentru apropiata revenire a Fiuluiomului.‐CounselsonHealth,pag.445‐447.Poporul nostru de pretutindeni sã se angajeze. ‐ Oriunde vã aflaþi, lumina voastrã sã

strãluceascã cu putere. Oferiþi publicaþiile noastre celor cu care intraþi în legãturã cândcãlãtoriþi,cândfaceþivizitesaucândstaþidevorbãcuvecinii.ªivalorificaþioriceocaziedeaspunevreuncuvântpotrivit.Înuneleinimi,DuhulSfântvafacecasãmânþasãrodeascã.Amcuvintedeîncurajareînprivinþaediþieispeciale[despretemperanþã]apublicaþiei

Watchman [Strãjerul]pecareSouthernPublishingHouseovascoate.M‐aºbucurasãvãdcum conferinþele noastre ajutã aceastã lucrare, luând un mare numãr de exemplare aleediþiei,pentrualerãspândi,ºinepunândpiediciacestuiefort,ciangajându‐sesã‐iasigureolargãcirculaþie.Nu poate fi un timp mai potrivit decât acum pentru o miºcare de acest gen, când

problematemperanþeicreeazãunatâtdelarginteres.Poporulnostrudepretutindenisãseangajezehotãrâtsãfacãcunoscutãpoziþiapecareoavemfaþãdetemperanþã.Sãfiefãcuttot posibilul pentru lansarea de apeluri puternice ºi miºcãtoare pentru închiderealocalurilor de bãut, iar publicaþia în care ele apar sã devinã o putere spre bine. Lucrareanoastrã pentru cauza temperanþei trebuie sã fiemai animatã,mai hotãrâtã. ‐ReviewandHerald,18iunie1908.Responsabilitateanoastrãlaacestceassolemn.‐Asupranoastrã,ceicãroraDumnezeule‐

adatomare luminã, stã solemna rãspunderede a atrage atenþia celor caremediteazã lasemnificaþia predominãrii alcoolismului ºi a crimei cu care omenirea a devenit atât deobiºnuitã.NoitrebuiesãleaducemînminteScripturile,caredescriuclarstãriledelucruricevorexistaexactînaintedeadouavenirealuiHristos...

În aceste vremuri, când ziarele cotidiene sunt pline de detalii oribile ale efecteloralcoolismuluiºicrimelor,existãotendinþãdeadeveniatâtdeobiºnuiþicustãriledelucruriexistente,încâtsãpierdemdinvederesemnificaþiaacestorsituaþii.Violenþacuprindeþara.Sefoloseºtebãuturãameþitoaremaimultcaniciodatã.Relatãrialecrimelorrezultatesuntdinplinfãcuteînziare.ªitotuºi,înciudamultelorevidenþealespoririifãrãdelegii,oameniirar se opresc pentru a privi în mod serios la semnificaþia acestor lucruri. Aproape fãrãexcepþie,eiselaudãcuiluminareaºiprogresulacestuiveac...Cât de important este ca solii lui Dumnezeu sã atragã atenþia oamenilor de stat,

editorilor,gânditorilordepretutindeni,laadâncasemnificaþieaexistenþeialcoolismuluiºiviolenþei ce umplu în prezent þara de pustiire ºi moarte! Ca fideli colaboratori cuDumnezeu,noitrebuiesãsusþinemomãrturiehotãrâtãînproblematemperanþei...Acumesteocazianoastrãdeaurdeacooporacuinteligenþelecereºtipentruiluminarea

înþelegerii celor care studiazã însemnãtatea rapidei evoluþii a crimei ºi dezastrului.Fãcându‐ne cu credincioºie partea, Domnul ne va binecuvânta eforturile depuse pentrusalvareamultorsufletepreþioase.‐ReviewandHerald,25octombrie1906.Mergeþiîncãrcaþicumaterialedecitit.‐Publicaþiiledesprereformasãnãtãþiivorajunge

la mulþi din cei care nu vãd sau nu citesc nimic din subiectele importante ale Bibliei.Satisfacerea oricãrui apetit pervertit îºi face lucrarea ei mortalã. Necumpãtarea trebuiecombãtutã. Prin eforturi inteligente ºi reunite, faceþi cunoscute relele amorþirii, cu vin ºibãuturi tari, a capacitãþilor date de Dumnezeu. Adevãrul reformei sãnãtãþii trebuie sãajungãlaoameni.EsteunlucruesenþialpentruatragereaatenþieilorspreadevãrulBiblic.Dumnezeu cere ca poporul Sãu sã fie cumpãtat în toate lucrurile. Dacã nu practicã

temperanþa, ei nu pot ºi nu vor fi sfinþiþi prin adevãr. Chiarmintea ºi gândurile lor vordevenipervertite.Mulþidintreaceiaconsideraþicafiindfãrãsperanþãdepervertiþivorfi,printr‐oinstruirecorectãcuprivirelaobiceiurilelorrele,atraºispreadevãr.Atuncieivorputea fi înnobilaþi, sfinþiþi ºi fãcuþi vasepotrivitepentru slujirea luiDumnezeu.MergeþiîncãrcaþicumaterialbundecititºicuinimaplinãdedragostealuiHristospentrusufletelelor,ajungândpânãacoloundeseaflãei.‐Manuscris1,1875.Organizaþi ºi pregãtiþi pentru o lucrare eficientã. ‐ Trebuie sã lucrãm pentru cauza

reformei sãnãtãþii, fãcând din treaba acesta una de interes vital. Este unul din felurile încare putemdeveni pescari de oameni. O lucrare bunã se face prin rãspândirea literaturiinoastre. Alcãtuiþi echipe pentru efectuarea unei atente lucrãri. Învãþaþi sã vorbiþi fãrã aofensa. Cultivaþi blândeþea în vorbire. Harul lui Hristos sã fie din abundenþã în voi,adresându‐vã unii altora cuvinte de încurajare. Fac un serios apel cãtre întregul nostrupopor.Înrolaþi‐vã!‐Manuscris99,1908.Avertizaþi!‐PoporulluiDumnezeutrebuiesãfiegataºipedeplinconºtientºidisponibil

înoriceocaziedepropãºire a cauzeiDomnului. El areo soliedepurtat. Prin scris ºi pringrai,eltrebuiesãfacãsãrãsuneavertizarea;doarpuþinivorasculta,doarpuþinivoraveaurechisãaudã.Satanaaurzitcuiscusinþãmultecãidea‐imenþinepeoamenisubinfluenþalui.El îi îndrumã laslãbireaorganelorpropriiprinsatisfacereaapetituluipervertit ºiprinîngãduireaplãceriilumeºti.Bãuturaameþitoare,tutunul,teatrulºicursele‐acesteaºimultealterele‐amorþescsensibilitãþileomuluiºi‐ifacpemulþisãaibãurecheasurdãlaapelurileplinedeharaleluiDumnezeu.‐ReviewandHerald,23iunie1903.

6.PutereavotuluiRãspunderea noastrã de cetãþeni. ‐ Deºi nu este înþelept sã ne implicãm în chestiunile

politice,estetotuºiprivilegiulnostrudea luaopoziþiehotãrâtã faþãdetoateproblemelelegate de reforma temperanþei. Referitor la acest lucru, eu am avut adeseori o mãrturieclarã.Într‐unarticolpublicatînReview,la8noiembrie1881,amscris:„Existãocauzãaparalizieimoraledinsocietateanoastrã.Legileactualesprijinãunrãu

care le macinã propria temelie. Mulþi deplâng relele pe care le ºtiu cã existã dar seconsiderã liberi de orice rãspundere în aceastã privinþã. Aºa ceva nu se poate. Fiecareindividexercitãoinfluenþãînsocietate.”Fiecare votant are cuvântul lui. ‐ „În þara noastrã binecuvântatã, fiecare votant are un

cuvânt înstabilirea legilorcarevorcontrolanaþiunea.Sãnu fieaceastã influenþãºiacestvotpusedeparteatemperanþeiºiavirtuþii?”„Putem apela la partizanii cauzei temperanþei pentru a ni se alia în lupta noastrã ºi a

încerca sã respingem valul de rãu ce degradeazã moralul lumii; dar cât de valabile sunttoateeforturilenoastreatâtavremecâtcomerþulcualcoolestesprijinitdelege?Trebuiecablestemulalcoolismuluisãrãmânãpentrutotdeaunaopatãpentruþaranoastrã?Trebuiecaelsãdemoleze,asemeniunuifocmistuitor,multemiidecãminefericite?”Prin cuvânt, prin scris ºi prin vot. ‐ Vorbimde efecte, ne cutremurãm faþã de ele ºi ne

întrebãmceputemface,învremecepreaadeseatolerãmºichiarautorizãmcauzaacestora.Apãrãtorii temperanþei nu vor reuºi sã‐ºi facã pe deplin datoria, dacã nu‐ºi vor exercitainfluenþaprinsfatºiexemplu‐princuvânt,prinscrisºiprinvot‐înfavoareaprohibiþieiºia abstinenþei totale. Nu trebuie sã ne aºteptãm ca Domnul sã facã o minune pentrurealizareaacesteireforme,anulândastfelnecesitatealucrãriinoastre.Noiînºinetrebuiesãne luptãmcuacest inamicuriaº, avânddreptmotto: „Fãrãcompromis ºi fãrã întrerupere,pânã la obþinerea biruinþei.” ‐ Review and Herald, 15 octombrie 1914 (citat în GospelWorkers,pag.387,388).Alegerea oamenilor potriviþi. ‐ Oamenii necumpãtaþi nu trebuie sã fie, prin votul

poporului,puºiînpoziþiideîncredere.‐SignsoftheTimes,8iulie1880.La cheremul oamenilor necumpãtaþi. ‐ Sunt votaþi în funcþii mulþi oameni ale cãror

minþi sunt lipsite de deplina lor vigoare, prin îngãduinþa faþã de bãuturile alcoolice, sausuntconstantamorþitedefolosireatutunului...Liniºteafericitelorfamilii,reputaþia,averea,libertateaºichiarviaþaniseaflãlacheremulunoroameninecumpãtaþi,aleºiîncamerelenoastrelegislativeºiîncurþiledejustiþie.Dedându‐seeiînºiºilaîngãduinþaapetitului,mulþidintreceicareeraucândvadrepþiºi

buni îºi pierd integritatea ºi dragostea faþã de semenii lor, unindu‐se cu cei necinstiþi ºidestrãbãlaþi,adoptându‐lepoziþiaºiîmpãrtãºindu‐levina.Sacraprerogativãdecetãþeancompromisã.‐Câtdemulþiîºicompromitprerogativade

cetãþeni ai republicii, fiind mituiþi cu un pahar de whisky sã‐ºi dea votul pentru vreuncandidat nepotrivit! Ca pãturã socialã, cei necumpãtaþi nu vor pregeta sã întrebuinþeze

înºelãciunea, mituirea ºi chiar violenþa împotriva celor care refuzã admiterea libertãþiiapetituluipervetit.‐ReviewandHerald,8noiembrie1881.Rãspunderea cetãþenilor pasivi. ‐Mulþi îºi predau propria influenþãmarelui nimicitor,

ajutându‐l,princuvântºivot,ladistrugereachipuluimoralalluiDumnezeuînom,fãrãsãsegândeascã la familiiledecãzutedincauzaunuiapetitstricatpentrualcool. ‐Manuscris87,1898.Iarceicare,prinvoturile lor,autorizeazãcomerþulcualcoolvoraveadedatsocotealã

pentru rãul fãcut de oamenii aflaþi sub puternica influenþã a bãuturilor tari. ‐ Scrisoarea243a,1905.Pionieriinoºtriajungsã iaodecizie importantã ‐ [Fragmentdin jurnaluldin1859al lui

EllenWhite].„Participatsearalaadunare.Oîntâlnireliberãºifoarteinteresantã.Dupãceasosittimpuldeîncheiere,s‐aabordatproblemavotuluiºis‐azãbovitasupraei.AvorbitmaiîntâiJames,apoifrateleAndrewsºiamândoiauconsideratcãlucrulcelmaibunerasãseiaatitudineînfavoareabineluiºiîmpotrivarãuluiºicãestedreptsãvotezeoamenicumpãtaþipentru a conduce oraºul nostru, în loc ca tãcerea lor sã favorizeze alegerea unor oameninecumpãtaþi. FrateleHewett îºi povesteºte experienþa avutã cu câteva zilemai înainte ºistabileºte faptulcãestecorectsã‐ºideavotul.FrateleHartvorbeºtebine.FrateleLyonnuestedeacord.Nimeninumaiareobiecþiiîmpotrivavotãrii,ºifrateleKellogîncepesãsimtãcãestecorect.Ostareplãcutãîncepesãsefacãsimþitãprintretoþifraþii.O,de‐arputeasãacþionezetoþiîntemeredeDumnezeu!„Oamenicarepromovauconsumuldealcoolauvenitazilamineexprimându‐ºiplinide

curtoazie aprecierea faþã de pãzitorii Sabatului, cã nu au votat, ºi speranþa cã îºi vormenþinepoziþiaºi,asemeniquakerilor,nuvorfipentruprohibiþie.Satanaºiîngeriiluirãisuntocupaþilaaceastãorãºiaulucrãtoriilorpepãmânt.Rugãciuneameaestecaelsãfiedecepþionat,înaceastãprivinþã.”‐JurnalulluiEllenG.White,duminicã,6martie1859.Lecþiaîmpãrãþiilorantice.‐Prosperitateauneinaþiunidepindedevirtuteaºiinteligenþa

cetãþenilor ei. Pentru asigurarea acestor douã binecuvântãri, obiceiurile stricteitemperanþe sunt indispensabile. Istoria împãrãþiilor din vechime este plinã de lecþii‐avertismentpentrunoi.Luxul, îngãduireadesineºirisipapregãtesccaleacãderii.Rãmânedevãzutdacãþaranoastrãvafipusãîngardãdeexemplullorºilevaevitasoarta.‐GospelWorkers,pag.388.

7.ChemarealaseceriºEste timpul sã lucrãm. ‐Nuesteacum, fraþi ºi surori, timpul canoi sã lucrãm?Nueste

timpulsãneactivãmcapacitãþiledatedeDumnezeupentruaatingezelulsfânt,pecareîncãnul‐amavut?ªinuestetimpulsãieºimînfaþã,asemeniunorCalebi,sãneridicãmglasulºisãstrigãmîmpotrivarapoartelorceumblãînjurulnostru?Nusuntemnoiînstaresãluãmîn stãpânire þara? Suntem, prin Dumnezeu, în stare sã facem omare lucrare în privinþatemperanþei.‐Manuscris12,1888.Cine ajutã? ‐ Peste tot în jurul nostru sunt victime ale apetitului pervertit ºi ce

întreprindeþipentruei?Nuputeþi,prinpropriulexemplu,sã‐iajutaþisã‐ºipunãpiciorulpe

caleatemperanþei?Puteþisãvedeþiispiteleceseabatasupratinerilorcecrescînpreajmanoastrãºisãnucãutaþisã‐iavertizaþiºisã‐isalvaþi?CinevastadeparteaDomnului?Cinevaajutalarespingereaacestuivalalimoralitãþii,almizerieiºiruinei,careinundãlumea?‐ChristianTemperanceandBibleHygiene,pag.40.Ziua ocaziei noastre. ‐ Necumpãtarea de orice gen înrobeºte lumea ºi aceia care sunt

acumadevãraþieducatori,ceicarepropovãduiescrenunþareaºisacrificiuldesine,voravearãsplata lor. Acum este vremea noastrã, este ocazia noastrã de a face o lucrarebinecuvântatã.‐MedicalMinistry,pag.25.Suntemrãspunzãtori.‐Suntemlafelderãspunzãtoripentrurelelepecarele‐amfiputut

împiedica la alþii prin mustrare, averizare, prin exercitarea autoritãþii pãrinteºti saupastorale,caºiatuncicândamficomisacelerele.‐Testimonies,vol.4,pag.516.Revigoraþilucrareapentrutemperanþã.‐Cauzatemperanþeitrebuierevigoratãcumn‐a

maifostpânãînprezent.‐ReviewandHerald,14ianuarie1909.Cuaniînurmã,priveampromovareaprincipiilortemperanþeidreptunadintrecelemai

importantedatoriialenoastre.Aºaartrebuisãfieºiazi.‐GospelWorkers,pag.384.Dacã lucrarea pentru temperanþã ar fi dusã de noi aºa cum era acum treizeci de ani

[articol publicat prima datã în 1900], dacã la adunãrile noastre în aer liber am prezentaoamenilor relelenecumpãtãrii înmâncare,bãuturã ºi, înmoddeosebit, ale consumãriidealcool,dacãacestelucruriarfiprezentatecafiindlegatededovezileapropiateirevenirialuiHristos,atunciaravealocozguduireprintreoameni.Dacãamdovediunzelproporþionalcuimportanþaadevãrurilorpecarelemânuim,amputeafi instrumentedesalvareasute,bamiideoameni,delaruinã.‐Testimonies,vol.6,pag.111.Dacã poporul nostru ar fi determinat sã‐ºi dea seama cât demulte se aflã în joc ºi ar

cãuta sã rãscumpere timpul care a fost pierdut prin neimplicarea inimii, sufletului ºi aputeriiîncauzatemperanþei,multbinearrezulta.‐Scrisoarea78,1911.CuDumnezeusuntemomajoritate. ‐Veþispunecãsuntemominoritate.DarDumnezeu

nuesteomajoritate?DacãsuntemdeparteaDumnezeuluicareafãcutcerulºipãmântul,nusuntemdeparteamajoritãþii?Avemdeparteanoastrã îngerii, care exceleazã înputere. ‐Manuscris27,1893.Cu mâinile noastre slabe, de oameni, nu putem face decât puþin, dar avem un ajutor

infailibil.NutrebuiesãuitãmcãbraþulluiHristospoateajungepânãînadânculmizerieiºialdegradãriiumane.Elnepoatedaajutorpentruaînvingechiarºiacestputernicdemonalnecumpãtãrii.‐ChristianTemperanceandBibleHygiene,pag.21.Câmpuri gata pentru seceriº. ‐ În orice loc, problema temperanþei trebuie mai mult

accentuatã.Beþiaºicrima,careîntotdeaunaurmeazãnecumpãtãrii,strigãdupãglasuricaresãseridiceîncombatereaacestuirãu.Hristosvedeunseceriºplin,ceaºteaptãsãfiestrâns.Sufleteînfometeazãdupãadevãrºiînseteazãdupãapavieþii.Mulþiseaflãchiarlahotarul

împãrãþiei,aºteptânddoarsãfieculeºi.Nuvãdlucrulacestaceicarecunoscadevãrul?NuvorauzieiglasulluiHristosspunând:„Nuziceþivoicãmaisuntpatrulunipânãlaseceriº?Iatã, Eu vã spun: ‘Ridicaþi‐vã ochii ºi priviþi holdele, care sunt albe acum, gata pentruseceriº.’”‐Scrisoarea10,1899.

AnexaA

ELLENG.WHITE,LUCRÃTORPENTRUTEMPERANÞÃ

Mandatatãsãvorbeascãdespretemperanþã.‐Atrebuit,deasemenea,sãvorbescdespre

subiectultemperanþei,casolnumitdeDomnul.Amfostchematãînmultelocurisãvorbescdespretemperanþãînfaþaunoradunãrimari.Vremedemulþiani,amfostcunoscutãdreptunvorbitordespretemperanþã.‐Manuscris140,1905.Mã bucur cã am avut privilegiul de a da mãrturie despre acest subiect în faþa unor

adunãri arhipline, înmaimulte þãri. Demulte ori, am vorbit pe aceastã temã unor largiauditorii,laadunãrilenoastreînaerliber.‐Scrisoarea78,1911.Planul de prezentare. ‐ Am abandonat calea bãtãtoritã a prezentãrii obiºnuite ºi am

subliniat originea necumpãtãrii larg rãspândite ca aflându‐se în cãmin, în familie ºi înîngãduinþaapetituluilacopil.Alimentelestimulentecreeazãodorinþãpentrustimulenteºimaiputernice.Bãiatulal cãruigustesteastfelviciat ºi carenueste învãþatautocontrolul,este alcoolicul sau sclavul tutunului din anii demai târziu. Subiectul a fost abordatdepeaceastãplatformãlargã,fiindsubliniatãdatoriapãrinþilordea‐ºipregãticopiii îndirecþiaunor vederi corecte despre viaþã ºi responsabilitãþile ei ºi de a pune temelia formãriicaracterelor lor creºtine. Pentru a avea succes, marea lucrare a reformei temperanþeitrebuiesãînceapãdincãmin.‐ReviewandHerald,23august1877.Laomareadunarepentrutemperanþã,înKokomo,Indiana.‐EditorulpublicaþieiKokomo

DispatchdesfãºuraadunãriînaerliberpetemaSabatului.Ulterior,els‐agânditcãtrebuiasãvorbimoamenilordespresubiectultemperanþeicreºtine,laadunareadeduminicãdupã‐amiazã... Trei trenuri speciale ºi‐au revãrsat transportul uman pe teren. Cei de aici suntfoarte entuziaºti în ceea ce priveºte temperanþa. La ora 2, 30 dupã‐amiazã, am vorbitpentruaproximativoptmiidepersoanedespretemperanþavãzutãprinprismamoralitãþiiºiacreºtinismului.Amfostbinecuvântaþicuoremarcabilãelocvenþãºilejeritateºiamfostascultaþi cu cea mai mare atenþie de largul auditoriu prezent. ‐ Review and Herald, 23august1877.Prezentând temperanþa în Salem, Oregon. ‐ Duminicã, 23 iunie [1873], am vorbit în

bisericametodistãdinSalem,Oregon,petematemperanþei.Participareaafostneobiºnuitdebunãºiamavutlejeritateînprezentareaacestuisubiectfavoritalmeu.Amfostsolicitatãsãvorbescdinnou,înacelaºiloc,înduminicaurmãtoare,adunãriiînaerliber,daramfostîmpiedicatã de rãguºealã. În urmãtoarea joi seara, totuºi, am vorbit din nou în aceastãbisericã. Mi‐au fost fãcute mai multe invitaþii sã vorbesc despre temperanþã în diferitelocalitãþi ºi oraºe dinOregon, dar starea sãnãtãþiimele numi‐a permis sã onorez acestecereri.[La începutul lui august 1878], ne‐am oprit în Boulder City [Colorado] ºi am þinut

bucuroºiadunãriîncort,undeprezbiterulCornellorganizaoseriedeîntâlniri...Afostîntins

cortul, pentru a se desfãºura în el adunãri pe tema temperanþei ºi, invitatã special, amvorbitunuicortplindeascultãtoriatenþi.Deºiobositãdecãlãtorie,Domnulm‐aajutatsãleprezintcusuccesoamenilornecesitateapracticãriistricteitemperanþeîntoatelucrurile.‐Testimonies,vol.4,pag.290‐297.Numaiveºnicianevadescoperi ce s‐a realizatprinacestgende lucrare ‐ câtdemulte

sufletebolnavedeîndoialãºiobositedelumescºineliniºteaufostaduselaMareleMedic,caredoreºtesãsalvezedeplinpetoþiceicarevinlaEl.HristosesteunMântuitorînviatºi,subaripaLui,evindecare.‐Testimonies,vol6,pag.111.Uniþi cu alþii, pentru a­i ajuta pe semeni. ‐ În seara de dupã Sabat, am vorbit în

Washingtonian Hall*... Duminicã dupã‐amiazã, am vorbit în aceeaºi salã despre subiectultemperanþei unei adunãri mari, care m‐a ascultat cu cel mai profund interes. Am avutlejeritate ºi putere în a‐Lprezentape Isus, care a luat asupraLui infirmitãþile ºi apurtatnecazurileºidurerileomenirii,ieºindbiruitorpentrunoi...La încheierea adunãrii, am avut onoarea de a mi se face cunoºtinþã cu preºedintele

asociaþieiWashingtonianHome.Elmi‐amulþumit înnumelefamilieiºiprietenilorpentruplãcereadea‐miascultapãrerile.Amfostcordialinvitatãsã‐ivizitezcândvoimaitreceprinChicago ºi i‐am asigurat cã voi considera un privilegiu sã fac lucrul acesta. Am fostbucuroasãdeaceastãocaziedeaprezentatemperanþadinpunctuldevederecreºtinînfaþalocatarilor acestui aºezãmântpentruoameni alcoolici, în care aceºtia sunt asistaþipentrubiruireaputerniculuiobiceicarepuneînlanþuriatâtdemulþioameni,într‐orobieaproapefãrãsperanþã.Mis‐aspuscãprintreaceiacareeraunevoiþisãcauteajutorulprietenescalsocietãþiiseaflauavocaþi,mediciºichiarminiºtri.‐ReviewandHerald,10februarie1885.Reacþii încurajatoare. ‐ Am vorbit cât se poate de decis despre acest subiect

[temperanþa]ºiaceastaaavutinfluenþãasupraminþiicelorlalþi.Înmultecazuri,oameniivinºimãrturisesc: „N‐ammai folositdeloctutun,vinsauoricealtstimulentºinarcoticdecând aþi vorbit despre temperanþã”, iar acum spun: „Trebuie sã‐mi formez principiiinteligentedeacþiune,fiindcãvreaucaºialþiisãcunoascãbinefacerilepecarele‐amprimiteu.Aceastãreformãareputerniceconsecinþepentrumineºipentrutoþiceicucarevinîncontact.Voialegeparteamaibunã,aceeadealucracuHristos,avânddreptprincipiiºiþintestabiliteaceleadeacâºtigaocununãavieþii,cabiruitor.‐Scrisoarea96,1899.La adunãrile noastre publice înAustralia, ne‐am strãduit înmod special sã prezentãm

clar principiile fundamentale ale reformei temperanþei. În general, când le vorbeamoamenilor duminica, tema mea era sãnãtatea ºi temperanþa. În timpul unora dintreadunãrile în aer liber, zilnic ofeream învãþãturi pe aceastã temã. În mai multe locuri,interesulfaþãdepoziþianoastrãînceeacepriveºtefolosireastimulentelorºinarcoticelori‐a condus pe prietenii temperanþei sã participe la adunãrile noastre ºi sã afle mai multdesprediferitedoctrinealecredinþeinoastre.‐Manuscris79,1907.ContactecuW.C.T.U., laMelbourne.‐DoctorulM.G.Kellogavenitlacortulmeupentrua

vedeadacãvreausãamo întrevederecupreºedintaºisecretaraW.C.T.U.Le‐aminvitat încortul nostru ºi am avut parte de o vizitã foarte plãcutã. Preºedinta este o vegetarianãstrictã,carenuamaigustatcarnedepatruani.Eaareoprezenþãluminoasã,careconferã

credit obiceiurilor ei cumpãtate. Secretara este o femeie tânãrã. Amândouã sunt femeiinteligente ºi manifestã un adânc interes pentru tot ce au auzit. Ele mi‐au solicitat sãvorbescînfrumoasasalãîncareîºiþinadunãrileºii‐aucerutfrateluiStarrsãscriepentrupublicaþialor,despretemperanþã.Preºedintaºi‐aexprimatdorinþaserioasãdeaneunicusocietatealorînlucrareapentru

temperanþã. „Fiþisiguri”,ne‐auspusele, „cãvomintraprinoriceuºãcarenisedeschide,pentruaputeafacecaluminanoastrãsãstrãluceascãpentrualþii”.ªipãreaufoartefericitesãvadã,sãaudãºisãfieconvinsecãroadeleDuhuluiSfântsuntdeþinuteºimanifestatedeaceºti oameni. Le‐amdat amândurora câte un exemplar dinTemperanþa creºtinã ºi apoi,uneiaMareaLuptã,iarceleilaltePatriarhiºiprofeþi.‐Manuscris2,1894.Susþinere prin educaþie pentru sãnãtate. ‐ Erau prezenþi cãpitanul Press ºi soþia lui,

preºedintãaW.C.T.U.dinVictoria.DoamnaPressm‐avizitatlacort,întabãranoastrã,ºieranerãbdãtoare sã vorbesc societãþii ei. Dupã vorbirea de duminicã, a venit la mine ºi,strângându‐mimâna,mi‐aspus:„Vãmulþumescpentruacestdiscurs!Descopãrmulteideinoi,careaulãsatoimpresiedurabilãînminteamea.N‐amsãleuitniciodatãputerea.”Mis‐afãcutcunoºtinþãcusoþulei‐unbãrbatcearatãfoartedistins.Estepilotºiocupão

poziþie foarte importantã. Fratele ºi sora Starr au luat masa cu ei ºi au fãcut o plãcutãcunoºtinþã. ÎnnumeleW.C.T.U.,domnulPressne‐acerut înmodfoarteserios instrucþiuniîn ceea ce priveºte gãtitul sãnãtos. Am plãnuit sã organizãm o ºcoalã de gãtit, care sã sedesfãºoare la Melbourne, în camera de lângã sala W.C.T.U. Se vor þine patru lecþii pesãptãmânã, începând cu marþea urmãtoare. La fiecare lecþie, se va învãþa gãtirea a optfeluri diferite. Existã un mare entuziasm în aceastã privinþã. Doamna Press estevegetarianã,negustândcarnedepatruani.Iatã cã oameni de prim rang participã la adunãrile noastre în Williamstown. Domnul

Press ºi soþia lui au participat la câteva dintre adunãrile de tabãrã ºi spun cãBiblia esteacum o carte nouã pentru ei. Ei vãd cã este plinã de adevãr preþios, care constituie osãrbãtoarepentrusuflet.‐Manuscris6,1894.Pãstrarea relaþiei. ‐ Doamna Press, preºedintã aW.C.T.U. din Victoria ºi doamna Kirk,

secretara,soraeiºidouãdoamnemaiînvârstã,împreunãcunepoatadoamneiPress,auluatmasa cunoi. CudoamnaPress ºiDoamnaKirkne cunoscuserãm laMelbourne; acum, eleparticipaulaoconvenþieatemperanþei, laSidney.Amavutoîntrevedereplãcutãºiacumsuntplecatecutrãsuranoastrã,sãvizitezeþinutul,învremeceeuîmirezumscrierea.Spercaacestesurorisãfieaduselacunoaºtereaadevãrului.Dorimsãvedemcumaceiacaresuntinteligenþisuntconvertiþiºiiaupartelapromovareaadevãrului.‐Manuscris30,1893.Adunãri înaer liberpentru temperanþã, înNouaZeelandã. ‐Uniidintreauditoriau fost

foarte entuziasmaþi de subiect. Primarul, ºeriful ºi mulþi alþii au afirmat cã a fost dedeparte cel mai bun discurs biblic despre temperanþã pe care l‐au auzit vreodatã. Amconsiderat adunarea un succes ºi am hotãrât sã avem o întâlnire asemãnãtoare în dupã‐amiazaduminiciiurmãtoare.Deºiceruleranorosºiameninþacuploaia,amfostferiþiºiamavutmaimulþiascultãtoridecâtînduminicaprecedentã.Eraunmarenumãrdetinericareascultaucavrãjiþi.Uniidintreeierausolemnicaunmonument.Timpuleraunuldeosebit.Vremededouãzile,avuseserãloccursedecaiºiuntârgdevite.Acesteaîiagitaserãîntr‐atâtpe oameni, încâtm‐am temut cã nu vom avea o participare bunã la întâlnire. Se vorbise

despre ele de sãptãmâni ºi se fãcuserã pregãtiri. Ei bine, era ocaziamea de a vorbi celorcãroran‐aºfiavutnicioºansãsãlevorbescdacãn‐arfifostacestprilej.Untânãrcamînvârstãdeºaptesprezeceaniaplânscauncopilcândamcititunarticol

desprecumunadolescentdevârsta luia intrat într‐un localºiabãutprimul luipahardealcool, care a fãcut ceea ce face întotdeauna ‐ i‐a întunecatmintea. Dupã ce a bãut acestpahar,tânãrulnuºi‐amaiamintitnimicdinceeaces‐aîntâmplat.Înlocalaavutlococeartãºiînmânatânãruluiafostgãsituncuþitcareluaseviaþaunuiomºitânãrulafostacuzatdecrimã,fiindcondamnatlacincianidepuºcãrie.Eraunarticoltulburãtor,careaaduslacrimiînochiimultoroameni,bãtrâniºitineri.‐Scrisoarea68,1893.Atenþiacaptatãdeoabordarenemaiîntâlnitã.‐Subiectulmeuafosttemperanþa,vãzutã

prinprismacreºtinã, cãderea luiAdam, fãgãduinþaEdenului, venirea luiHristos în lumeanoastrã,botezulLui,ispitireaînpustieºibiruinþaSa.ªitoateacesteapentruaisedaomuluio nouã ºansã, asigurându‐i‐se posibilitatea de a birui pentru sine, prin meritele lui IsusHristos. Hristos a venit pentru a‐i aduce omului puterea moralã de a fi biruitor asupraispitelor în ceea ce priveºte apetitul ºi de a rupe lanþul robiei obiceiului ºi îngãduinþeiapetituluipervertitpentruasemenþinepepoziþiademnitãþii,pentrucaraportuldincersã‐lconfirmeîncãrþileluicapeunomînaintealuiDumnezeu.Eratotulatâtdedeosebitfaþãdetotceeaceauziserãvreodatãdespretemperanþã,încât

auascultatînmãrmuriþi.‐Manuscris55,1893.FolosireaeficientãaScripturiiºiacântecului. ‐Amvorbitdupã‐amiazãdespresubiectul

temperanþei, luând ca text debazãprimul capitol dinDaniel.Au ascultat toþi cu atenþie,pãrând surprinºi sã audã despre temperanþa prezentatã prin prismaBibliei. Dupã ce amzãbovit asupra integritãþii ºi fermitãþii tinerilor robi evrei, am cerut corului sã cânte „AicurajuldeafiunDaniel,aicurajuldeafialtfel,aicurajuldeafideneclintit,aicurajuldeaspune!” Melodia inspiratoare a rãsunat de pe platforma corului, cãruia i s‐a alãturatadunarea.Apoiamrezumatcelespuseºiamºtiutcã,înaintedeatermina,mulþidintreceiprezenþi aveau omai bunã înþelegere a sensului temperanþei creºtine. Domnulmi‐a datlejeritate ºi binecuvântarea Sa ºi o cât se poate de solemnã impresie a fost imprimatã înminteamultora.‐Scrisoarea42,1900.Rãspunzând unei solicitãri a W.C.T.U. ‐ În timpul unei serii de adunãri þinute spre

sfârºitulanului1899,laMaitland,NewSouthWales,mis‐acerutdecãtrepreºedintafilialeidin Maitland a W.C.T.U. sã vorbesc într‐o searã, ºi mi‐a spus cã membrele ar fi foartebucuroasesãmãaudã,chiardacãar fi sãvorbescnumaizeceminute.Am întrebat‐odacãcelezeceminutepecaremi lepropuseseerautot timpulafectat,pentrucã,uneori,DuhulDomnuluiveneaasuprameaºiaveamdevorbitmaimultdezeceminute.„O”,arãspunsea,„oameniidumneavoastrãmi‐auspuscãnuaþivorbitînaceastãsearãºiamspecificatzeceminute,crezândcãnuveþirãspunde,dacãaºceremaimult.Cucâtnevorbiþimaimult,cuatâtmairecunoscãtorivãsuntem.”Amîntrebat‐opedoamnaWinterdacãobiºnuiasãciteascãunfragmentdinScripturãîn

deschidereaadunãriiºimi‐aspuscãobiºnuia.Apoi,i‐amcerutprivilegiuldeamãruga,ceeacemi‐a fost oferit bucuros. Am discutat liber cu ele, timp de o orã. Unele dintre femeileprezenteînaceasearãauvenit,dupãaceea,laîntâlnirileîncort.‐Manuscris79,1907.

ANEXAB

REFERIRITIPICELATEMPERANÞÃALELUIELLENG.WHITE

1.LaChristiania,Norvegia–1886Duminicã,lacerereapreºedinteluisocietãþiipentrutemperanþã,amvorbitdespreacest

subiect.Întâlnireaseþineaîngimnaziulmilitar,înceamaimaresalãdinlocalitate.Unsteagamerican drapa amvonul ‐ atenþie pe care am apreciat‐o mult. Erau aproape 1600 departicipanþi.Printreeiseaflaunepiscopalbisericiinaþionale, împreunãcuunnumãrdeclerici.Omarepartedinauditoriuerauoamenidincelemaiînalteclasealesocietãþii.Abordarea. ‐ Am abordat subiectul de pe o poziþie religioasã, arãtând cã Biblia este

încãrcatã de istorie purtând semnul temperanþei ºi cã Hristos a fost implicat în lucrareapentru temperanþã încã de la început. Îngãduirea apetitului a fost cea prin care primiinoºtripãrinþiaupãcãtuitºiaucãzut.Hristosarezolvateºeculomului.Înpustiaispitirii,Elarezistattestuluilacareomulacãzut.PecândIsussufereacelemaiascuþiteîmpunsãturialefoamei,slãbitºitopitdepost,Satanaeraacolocuispitediversecucaresã‐LatacepeFiulluiDumnezeu, profitând de slãbirea Lui, pentru a‐L birui, zãdãrnicind astfel planul demântuire. Dar Hristos a fost ferm. El a biruit pentru rasa oamenilor, pentru a‐i puteareabilitadindegradareacãderii,arãtândcã,înputereaSa,esteposibilcanoisãbiruim.Isusestealãturideoameniînslãbiciunealor.Elavenitpepãmântpentruaneputeaaduceforþãmoralã.Oricâtdeputernicãar fipasiuneasauapetitul,putemobþinebiruinþãasupra lor,pentrucãavemacces laputereadivinã,caresãseuneascãcuslabelenoastreeforturi.CeicarealeargãlaHristosvoraveaputereînziuaispitirii.Avertizareadinistoriabiblicã.‐Amarãtatimportanþaobiceiurilordetemperanþã,citând

avertizãriºiexempledin istoriabiblicã.NadabºiAbihuerauoamenipuºi înslujbãsfântã.Dar,prin folosireavinului,mintea loradevenitatâtdeconfuzã, încâtn‐aumaiputut facedistincþia între cele sacre ºi cele comune. Jertfind „foc strãin”, ei aunesocotitporunca luiDumnezeuºiaufostuciºidejudecãþileLui.PrinMoise,Domnulinterziseseînmodexpresfolosireavinuluiºiabãuturilortaridecãtreceiceslujeauînlucrurilesfinte,pentruaputea„deosebiceestesfântdecenuestesfânt”ºipentruaputea„învãþapecopiiiluiIsraeltoatelegile pe care li le‐a dat Domnul prinMoise”. Efectul bãuturilor ameþitoare este slãbireaorganismului, încurcarea minþii ºi scãderea moralitãþii. Toþi cei care ocupau poziþii derãspundere trebuiau sã fie oameni ai strictei cumpãtãri, pentru camintea lor sã poatã filimpedepentruadiscerneîntrebineºirãu,pentruaputeafistatorniciînprincipiiºipentruaaveaînþelepciuneadeafacedreptateºideadovedimilã.Aceastãporuncãdirectãºisolemnãtrebuiatransmisãdingeneraþieîngeneraþie,pânãla

sfârºitul vremii. În camerele noastre legislative ºi în curþile de justiþie ºi în ºcolile ºibisericile noastre este nevoie de oameni ai principiului, ai autocontrolului, ai inteligenþeipãtrunzãtoare ºi ai judecãþii sãnãtoase. Dacã mintea este amorþitã sau principiiledevalorizate prin necumpãtare, cum poate judecãtorul sã ia o decizie justã? El s‐a fãcutsingur incapabil sã cântãreascã probele sau sã cerceteze critic situaþia ºi nu are putereamoralã de a se ridica deasupra motivelor interesului personal sau deasupra influenþei

pãrtinirii sau a prejudecãþii. ªi, din aceastã cauzã, o viaþã umanã poate fi curmatã penedrept sauunnevinovatpoate fi jefuitde libertate saudemnitate, careestemai scumpãchiar decât viaþa. Dumnezeu a interzis ca aceia cãrora le‐a încredinþat responsabilitãþisacre, de învãþãtori sau conducãtori ai poporului, sã se descalifice astfel singuri pentruîndatoririleînalteilorpoziþii.Instrucþiuni pentru Manoah ºi pentru Zaharia. ‐ Existã o lecþie în instrucþiunile date

nevesteiluiManoahºiînceledateluiZaharia,tatãlluiIoanBotezãtorul.ÎngerulDomnuluiaadus ºtirea cã Manoah va deveni tatãl unui bãiat care avea sã elibereze Israelul ºi,rãspunzând întrebãrii îngrijorate: „Ce va trebui sã pãzim cu privire la copil ºi ce va fi defãcut?”,solulceresci‐adatdirectivespecialemamei:„Femeiasãsefereascãdetotcei‐amspus. Sã nu guste nici un rod din viþã, sã nu bea vin, nici bãuturã tare ºi sã numãnâncenimic necurat; sã pãzeascã tot ce i‐amporuncit”. Copilul va suporta consecinþe bune saurele de pe urma obiceiurilor mamei. Ea trebuie sã fie supusã principiilor ºi sã practicetemperanþaºirenunþarealasine,dacãdoreºtebinelecopiluluiei.ªi taþii, deopotrivã cumamele, sunt incluºi în aceastã responsabilitate. Ambii pãrinþi

transmitcaracteristicilelor,mintaleºifizice,înclinaþiileºipoftelelorcopiilor.Carezultatalnecumpãtãrii pãrinþilor, înmulte cazuri copiii duc lipsã de vigoare fizicã ºimintalã ºi deputere moralã. Bãutorii de alcool ºi fumãtorii transmit pofta lor nesãþioasã, sângele lortulburat ºi nervii iritaþi, dreptmoºtenire progeniturii lor. ªi, pemãsurã ce copiii aumaipuþinãputerede a rezista ispitei decâtpãrinþii, fiecare generaþiedecademaimultdecâtprecedenta.Întrebareafiecãruitatãºiafiecãreimametrebuiesãfie:„Cesãfacempentrucopilulcare

se va naºte?”Mulþi sunt tentaþi sã priveascã acest subiect cu uºurinþã; dar faptul cã unîngerdincera fost trimis laaceipãrinþievreicu instrucþiunidatededouãori încelmaiexplicitºisolemnmod,aratãcãDumnezeuîlpriveºtecaunsubiectdemareimportanþã.Când îngerulGabriel i s‐aarãtat luiZahariaprezicându‐inaºterea lui IoanBotezãtorul,

iatãmesajul pe care l‐a adus: „El... va fimare înainteaDomnului. Nu va bea nici vin, nicibãuturãameþitoareºisevaumpledeDuhulSfântîncãdinpântecelemaiciisale”.Dumnezeuavea o lucrare importantã pentru fiul promis al lui Zaharia, o lucrare ce necesita gândireactivãºiacþiuneviguroasã.Eltrebuiasãaibãobunãconstituþiefizicãºiputeremintalãºimoralã.ªitocmaipentruaiseasiguraacestecalitãþieranevoiecaobiceiurileluisãfiebinepuse la punct încã din pruncie. Primii paºi spre necumpãtare sunt adeseori fãcuþi încopilãrie sau adolescenþã; de aceea, cele mai serioase eforturi trebuie îndreptate spreluminarea pãrinþilor în privinþa rãspunderii pe care o au. Aceia care pun vin ºi bere pemesele lorcultivã încopiii lorapetitulpentrubãuturi tari.Sfatulnostruestecaprincipiiletemperanþeisãfieprezenteîntoateamãnuntelevieþiidincãmin,caexemplulpãrinþilorsãfie o lecþie de temperanþã, iar copiii sã fie învãþaþi renunþarea de sine ºi autocontrolul,caresãlefieîntipãriteînsuflet,pecâtposibil,chiardincopilãrie.Tinerii,unindicatoralsocietãþiiviitoare.‐Viitorulsocietãþiiesteindicatdetineretulde

azi.Întinerivedemviitoriiînvãþãtori,legiuitoriºijudecãtori,maseleºiconducãtoriicevordeterminacaracterulºisoartanaþiunii.Câtde importantãesteatuncimisiuneacelorcaretrebuiesãformezeobiceiurileºisãinfluenþezeviaþageneraþieiviitoare!Alucracuminteacuivaesteceamaimãreaþãlucrareîncredinþatãvreodatãoamenilor.Timpulpãrinþiloresteprea preþios pentru a fi cheltuit pentru satisfacerea apetitului sau pentru urmãrirea

îmbogãþiriisauaconformãriifaþãdemodã.Dumnezeule‐adatpemânãcopiidevaloarenudoar pentru a‐i pregãti pentru un loc util în aceastã viaþã, ci pentru a‐i pregãti pentrucurþile cereºti. Întotdeauna trebuie sã avem în vedere viaþa viitoare ºi sã lucrãm astfelîncât,atuncicândvomintrapeporþileparadisului,sãputemspune:„Iatã‐mã,Doamne,euºicopiiipecaremii‐aidatTu!”Dar în chestiunea temperanþei sunt de fãcut ºi lucruri ce le revin tinerilor ºi pe care

nimeni altcineva nu le poate face. Dacã pentru trãsãturile caracterului, precum ºi pentrueducarea ºi pregãtirea copiilor lor sunt rãspunzãtori pãrinþii, la fel de adevãrat este cãpoziþia ºi utilitatea noastrã în aceastã lumedepinde, înmaremãsurã, de propriul nostrucursdeacþiune.Daniel, un exemplu nobil. ‐ Nicãieri nu vom gãsi omai cuprinzãtoare ºi mai elocventã

ilustrareaadevãrateitemperanþeºiabinecuvântãrilorceo însoþescdecâtceadin istorialuiDanielºiaprietenilorluilacurteaBabilonului.Cândaufostaleºisãfieînvãþaþiºtiinþaºilimbahaldeilor,pentruaputea„sãslujeascãîncasaîmpãratului”,„împãratulle‐arânduitpefiecareziopartedinbucatelede lamasa lui ºidinvinuldincarebeael”.Aceºti tinerinunumaicãaurefuzatsãbeadinvinulîmpãratului,dars‐auabþinutºideladelicateseledelamasalui.Eiauascultatdelegeadivinã,atâtceaprivitoarelanaturaomuluicâtºiceamoralã.Obiceiurile lor de renunþare la sine erau împletite cu perseverenþa în scop, hãrnicia ºifermitatea.Iarrezultatuldovedeºteînþelepciuneaalegeriilor.Dumnezeu îl onoreazã întotdeauna pe cel drept. Tinerii ceimai promiþãtori, din orice

þarã supusã de marele cuceritor, fuseserã adunaþi la curtea Babilonului; dar între toþiaceºtia,robiievreieraufãrãrival.Þinutadreaptã,pasulhotãrâtºielastic,pieleafrumoasã,demonstrând faptul cã sângele lor era neîntinat, simþurile neºtirbite, respiraþia curatã ‐toate acestea constituiau tot atâtea certificate de bune obiceiuri, însemne ale nobleþei cucarenatura îionoreazãpeaceiacare‐irespectã legile. Iarcândinteligenþaºicunoºtinþeleloraufosttestatedecãtreîmpãrat,lasfârºitulcelortreianidepregãtire,„n‐afostgãsitniciunul ca Daniel, Hanania, Miºael ºi Azaria.” Inteligenþa lor ascuþitã, vorbirea aleasã ºiperfectã în limba haldee, cunoºtinþa lor vastã ºi variatã mãrturiseau despre putereaneºtirbitãacapacitãþilorlormintale.Istoria lui Daniel ºi a tovarãºilor lui a fost consemnatã pe paginile Cuvântului inspirat

pentru beneficiul tinerilor din toate veacurile ce au urmat. Aceia care vor sã‐ºi pãstrezecapacitãþilepentruslujirealuiDumnezeuneafectatetrebuiesãrespecteostrictãcumpãtareîn folosirea bunãtãþilor Lui, precum ºi o abstinenþã totalã de la orice îngãduinþãvãtãmãtoaresaudegradantã.Ceeaces‐areuºitodatã,maipoatefireuºit.Austataceievreicredincioºi neclintiþi în toiul marii ispite, susþinând o nobilã mãrturie în favoareaadevãratei temperanþe?Tineriideazipotsusþineºieiomãrturieasemãnãtoare, chiar încondiþii la fel de nefavorabile. Este de dorit ca ei sã vrea sã imite exemplul acelor tinerievrei; pentru cã toþi cei care vor, pot, asemenea lor, sã se bucure de favoarea ºibinecuvântarealuiDumnezeu.Bani cu care s­ar fi putut face mult bine. ‐ Mai este încã un aspect al problemei

temperanþei care trebuie luat atent în considerare. Nu este vorba doar de folosireastimulentelornaturaleºipericuloase,ciºidefaptulcãeaconstituieunlucruextravagantºicostisitor.Omulþimedebani sunt astfel risipiþi în fiecare an.Banii cheltuiþi pe tutun arputeasprijinimisiuneadin lumea întreagã.Mijloacelecaresuntmaigravdecâtrisipitepe

bãuturã ar contribui la educarea tinerilor care acum plutesc în derivã într‐un trai alignoranþeiºicrimeiºilapregãtirealorpentruonobilãlucrarepentruDumnezeu.Suntmiiºimiidepãrinþicare îºi cheltuiecâºtigulpentrusatisfacereadesine, jefuindu‐ºi copiiidebaniipentruhranã,îmbrãcãminteºibeneficiileeducaþiei.ªiomulþimedepretinºicreºtiniîncurajeazãacestepracticiprinexemplul lor.CesocotealãIsevada luiDumnezeupentruaceastãrisipireabunurilordatedeEl?Baniiconstituieunuldintredarurileîncredinþatenouãcucaresã‐ihrãnimpeceisãraci,

sã‐iîmbrãcãmpeceigoi,sã‐imângâiempeceiaflaþiînnecazºisãvestimEvangheliacelornenorociþi.Darcâtestedeneglijatãaceastãlucrare!CândvavenisãdearãsplataslujitorilorSãi, nu le va spunemultoraDomnul: „Adevãrat vã spun cãoridecâteorin‐aþi fãcut acestelucruriunuiadintr‐aceºtifoarteneînsemnaþifraþiaiMei,MienuMile‐aþifãcut”?Pestetotîn jurul nostru este de lucrat pentruDomnul. Este nevoie demijloacele noastre, de baniinoºtri, de energia ºi de influenþa noastrã. Vom aborda noi aceastã lucrare, trãind pentruslavaluiDumnezeuºibinecuvântareasemenilor?VomzidinoiÎmpãrãþialuiDumnezeupepãmânt?AcumestenevoiedeoamenicaDaniel‐bãrbaþiaisacrificiuluidesineºiaicurajuluidea

fireformatoriradicaliaitemperanþei.Fiecaoricecreºtinsãvadãcãexemplulºiinfluenþasa sunt de partea reformei. Pastorii Evangheliei sã fie credincioºi în prezentareaavertizãrilor cãtre popor. ªi nici unul sã nu uite cã fericirea noastrã pentru viaþa care vavenidepindedeîmbunãtãþireaceleipecareoavemînviaþaaceasta.‐HistoricalSketchesofSDAForeignMissions,pag.207‐211.

2.Ocuvântaredespretemperanþã­1891Satanaafostprimulrebeldinunivers,ºideatunci,delaizgonirealuidincer,acãutatsã

facãdinoricecomponentalfamilieiumaneofiinþãdespãrþitãdeDumnezeu,cumerael.Elºi‐atrasatplanuldepierzareaomuluiºi,prinîngãduinþanepermisãdelegefaþãdeapetit,l‐a condus la cãlcarea poruncii lui Dumnezeu. El i‐a ispitit pe Adam ºi pe Eva sã seîmpãrtãºeascã din fructul interzis, realizând astfel cãderea lor ºi izgonirea din Eden. Cemulþi spun: „Dacã aº fi fost în locul lui Adam, eu n‐aº fi ratat niciodatã un test atât desimplu!”Darvoi,ceicarevãlãudaþiastfel,aveþiazioocaziemãreaþãdeavãarãtaputereaurmãririi unui þel ºi fidelitatea faþã de principii, în încercare. Ascultaþi voi de fiecareporuncãaluiDumnezeu?NuvedeDumnezeuniciunpãcatînviaþavoastrã?ArfifostbinesãfifostsingularãcãderealuiAdamºiaEveidar,delapierdereaEdenului

ºipânãînprezent,s‐apetrecutosuccesiunedecãderi.Satanaaplãnuitsã‐lruinezepeom,conducându‐ldepartedeloialitateafaþãdeporuncileluiDumnezeu,ºiunadintremetodelelui celemai eficiente este aceea de a‐l ispiti la satisfacerea apetitului pervertit. Peste totvedemstigmatulnecumpãtãriiomului.Însateleºioraºelenoastre,localuridebãuturiseaflãla orice colþ ºi, pe chipul clienþilor lor, vedem înspãimântãtoarea lucrare de ruinã ºidistrugere.Peoricecale,Satanacautãsã‐imomeascãpetineripecaleapierzãrii;ºi,odatãceareuºitsãlepunãpiciorulpeaceastãcale,îizoreºtepedrumulcoborâtor,conducându‐idinorgie înorgie,pânãcândvictimele lui îºipierdputereaconºtiinþeiºinumaiau învederetemereadeDumnezeu,exercitându‐ºidince încemaipuþinstãpâinireadesine.Eidevinadepþiaifolosiriivinuluiºibãuturilortari,tutunuluiºidroguluiºicoboarãdelaunstadiualdecãderii laaltul,devenindsclaviaiapetitului.Sfatulpecareodatã îl respectau,acumsauobiºnuit sã‐l nesocoteascã. Fac pe grozavii ºi se laudã cã sunt liberi când, de fapt, sunt

servitoriaicorupþiei.Eiînþelegprinlibertatesclaviafaþãdeapetituljosnicºiegoistºifaþãdelucruritriviale.Luptaesteîndesfãºurare.‐Omareluptãseduceînlume.Satanaestehotãrâtsã‐ºisupunã

rasaumanã,darHristosaplãtituninfinitpreþpentrucaomulsãpoatãfirãscumpãratdinmâna vrãjmaºului ºi pentru ca în speþa umanã sã poatã fi refãcut chipul moral al luiDumnezeu. Prin instituirea planului de mântuire, Dumnezeu a demonstrat cã preþuieºteomul la infinit; dar Satana cautã sã facã fãrã efect acest plan, reþinându‐l pe om de laîndeplinireacondiþiilorprincareesteasiguratãmântuirea.Când ªi‐a începutmisiunea,HristosS‐aplecatpegenunchipemalurile Iordanului ºi a

înãlþatocerereînfavoarearaseiumane.ElaprimitbotezulprinmânaluiIoan,iarceruls‐adeschisºiDuhulluiDumnezeuavenitlaElînformãdeporumbelºi,dincer,s‐aauzitunglasspunând: „Acesta este Fiul Meu Preaiubit, în care Îmi gãsesc plãcerea!” Rugãciunea luiHristospentruomenireapierdutãafostascultatãºitoþiceicarecredînElsuntprimiþiînCelPreaiubit.PrinHristos,oameniicãzuþiaflãprimirelaTatãlºipotaveaharulcare‐ifaceînstaresãfiebiruitori,prinmeriteleunuiMântuitorcrucificatºiînviat.ImportanþabiruinþeiluiHristos.‐Dupãbotez,HristosafostdusdeDuhulînpustie.Ela

luatnaturaomeneascãasupraLui, iarSatanas‐a lãudatcãÎlvabiruiaºacumi‐abiruitpeoameniiputernici dinvechimeºiL‐aasaltatcuispitelecareauproduscãdereaomului. Înlumeanoastrãeraloculundeaveasãsedecidãsoartaacestuimareconflict.Dacãispititorulizbândeasã‐Lînfrângãfieºinumaiîntr‐unpunctpeHristos,lumeatrebuiasãpiarã.Satanaavea puterea de a zdrobi cãlcâiul Fiului lui Dumnezeu, dar sãmânþa femeii putea sã‐izdrobeascãcapulºarpelui.Hristostrebuiasã‐lanihilezepeprinþulputerilorîntunericului.Vremedepatruzecidezile,Hristosapostitînpustie.Pentruce?ExistaîncaracterulFiuluiluiDumnezeucevacarenecesitaoastfeldeumilireºisuferinþã?Nu,Elerafãrãpãcat.Toatãaceastã umilinþã ºi ascuþitã durere erau îndurate de dragul omului cãzut ºi niciodatã nuvomputeaînþelegecaracteruldramaticalpãcatuluiîngãduiriiapetituluipervertit,dacãnuînþelegemsensulspiritualallunguluipostalFiuluiluiDumnezeu.Niciodatãnuvomputeaînþelegeputereaºiînrobireaapetitului,dacãnusesizãmcaracterullupteiluiHristospentrubiruirea luiSatanaºiaºezarea înacest felaomuluipeun terensigur,unde,prinmeritelesângeluiLui,sãpoatãfiînstaresãrezisteputerilorîntunericuluiºisãbiruiascãpentrusine.Dupãacestlungpost,înfometatºislãbit,HristosesteasaltatdeSatanacucelemaicrunte

ispite.„DacãeºtiFiulluiDumnezeu,porunceºtecapietreleacesteasãsefacãpâini”.Satanase prezenta ca fiind solul lui Dumnezeu, pretinzând cã Dumnezeu a notat bunãvoinþaMântuitoruluideapãºipecalea renunþãrii la sineºi cãacumnu I secereasã suferemaideparteumilinþaºichinul,ciputeasãSeopreascãdinteribila luptãce‐Istãtea înainte,caRãscumpãrãtor al lumii. El încerca sã‐L convingã cã Dumnezeu voise doar sã‐I punã laîncercare fidelitatea ºi cã acum loialitatea Îi fusese deplin manifestatã ºi era liber sã‐ªifoloseascãputereadivinãpentrua‐ªirezolvatrebuinþele.DarHristosadescoperitispitaºiadeclarat:„Estescris:‘Omulnutrãieºtenumaicupâine,cicuoricecuvântcareiesedinguraluiDumnezeu.’”Atuncicândsunteþi ispitiþispreosatisfacerenepotrivitãcuLegeaaapetitului, trebuie

sãvãaduceþiamintedeexemplulluiHristosºisãfiþifermi,biruindaºacumabiruitEl.Sãdeclaraþi:„AºaziceDomnul!”, tranºândînacest felpentrutotdeaunaproblema, îndisputacuprinþulîntunericului.Dacãparlamentaþicuispitaºifolosiþipropriilecuvinte,simþindu‐

vãplinidesineºideimportanþã,veþifiînfrânþi.Armelepecarele‐afolositHristosaufostcuvintele lui Dumnezeu, „Este scris” ºi, dacã mânuiþi sabia Duhului, veþi putea, deasemenea,ieºibiruitori,prinmeritulRãscumpãrãtoruluivostru.Satana are mai mult succes cu omul. ‐ Cele trei ispite de cãpãtâi, cu care omul este

copleºit, au fost îndurate de Fiul lui Dumnezeu. El a refuzat sã cedeze vrãjmaºului înpuncteleapetitului,vanitãþiiºi iubiriide lume.DarSatanaaremaimultsuccescândatacãinimaomului.Fãcându‐ipeoamenisãcedezeispitelorlui,elpoateobþinecontrolulasupralor.ªiprinniciunaltgende ispitenupoatedobândiunsuccesmaimaredecâtprinacelacare vizeazã apetitul. Dacã poate controla apetitul, el poate controla întreaga fiinþã aomului.Nuexistãdecâtdouãputericarecontroleazãminteaoamenilor‐puterealuiDumnezeuºi

puterealuiSatana.HristosesteCreatorulºiRãscumpãrãtorulomului;Satanaesteduºmanulºidistrugãtorulomului.CelcaresepredãluiDumnezeusevazidipesinepentruslavaLui,în trup,minte ºi spirit. Cel care s‐a predat controlului lui Satana se afundã singur.Mulþioameniîºivândraþiuneapentruunpahardebãuturã,devenindunpericolpentrufamilie,veciniºiþarã.Copiiiluiseascundcândvineacasãºidisperatasoþiesetemesã‐lîntâmpine,pentrucãovatratacucruzime.Elîºicheltuiebaniipebãuturã,învremecesoþiaºicopiiisuferãdinlipsacelornecesaretraiului.Satana le conduce pe victimele apetitului la acte de violenþã. Alcoolicul este un om al

mânieiuºorstârniteºicelmaimicneajunsdevineunmotivdeceartã.Aflatsub influenþamâniei,alcooliculnu‐ºicruþãnicicelmaibunprieten.Câtdefrecventauzimdeomorºiacteviolenteºiaflãmcãsursaprincipalãaacestoraesteobiceiuldeabeaalcool!Bãuturileslabe.‐Suntuniicaresepretindavocaþiaitemperanþeiºitotuºiîºiîngãduiesã

foloseascã vin ºi cidru, susþinând cã aceste stimulente sunt nedãunãtoare, ba chiarsãnãtoase. Acesta estemodul în caremulþi fac primii paºi pe calea pierzãrii. Intoxicareaprodusãdecidruºivinestelafelderealãcaaceeaprinbãuturitariºiproducecelmairãufeldeîmbãtare.Câtevapaharedecidrusauvinpotstârnigustulpentrubãuturimaitariºi,înmultecazuri,ceicareaudevenitalcoolicinotoriiînacestmodºi‐aupustemeliaobiceiuluideabea.Pentruceicareaumoºtenitapetitulpentrustimulente,nuestedelocsigursãaibãvinºi

cidruîncasã;pentrucãSatanaîivasolicitacontinuusãguste.Dacãcedeazãacestorispite,einu vor ºti sã se opreascã. Apetitul cere satisfacþie ºi o primeºte, spre ruina lor. Creieruldevine întunecat, raþiunea nu mai þine frâiele, lãsându‐le sã atârne pe grumazul poftei.Mizeria prosperã ºi vicii de aproape tot felul sunt practicate, ca urmare a îngãduinþeiapetituluipentruvinºicidru.Esteimposibilpentrucinevacãruia‐iplacacestestimulenteºise obiºnuieºte cu folosirea lor sã creascã în har. El devine brutal ºi senzual; pasiunileprimitiveîicontroleazãputerilenobilealeminþiiºivirtuteanuestecultivatã.Bãutulmoderat este ºcoala în care oamenii primesc educaþie pentru cariera de beþiv.

Atât de gradat conduce Satana la depãrtarea de temperanþã, atât de perfid îºi exercitãinfluenþavinulºicidrul,încâtpecaleacealargãaalcoolismuluisepãtrundepenebãnuite.Secultivãgustulpentrustimulente,sistemulnervoseste tulburat,Satanamenþineminteaîntr‐unfebrilneastâmpãr,iarbiatavictimã,închipuindu‐seînperfectãsiguranþã,mergedince încemaidepartepânãceoricebarierãeste înlãturatãºioriceprincipiusacrificat.Celemai tari hotãrâri sunt subminate iar interesele veºnice devin prea slabe pentru a þine

apetituldegradatsubcontrolulraþiunii.Uniinusuntniciodatãbeþicuadevãrat,darseaflãmereu sub influenþa bãuturilor slabe. Ei sunt neliniºtiþi, instabili cu mintea, neajunºi labeþie,darlafeldesigurneechilibraþi,pentrucãputerilenobilealeminþiisuntpervertite.Tutunul, de asemenea. ‐ ªi aceia care folosesc tutun îºi afecteazã capacitatea fizicã ºi

mintalã.Folosireatutunuluinuestecevanatural.Naturaserãscoalãîmpotrivanarcoticuluiºi,cândfumãtorulîncearcãprimadatãsã‐iimpunãacestobiceinenaturalorganismului,areloc o bãtãlie grea. Stomacul ºi chiar întregul organism se revoltã faþãde aceastãpracticãabominabilã, dar omul dedat la rãu persevereazã pânã când natura renunþã la luptã ºiindividuldevineunsclavaltutunului.Dacãmântuireaarfioferitãomuluiîntermenilafeldedificili,Dumnezeuarfiprivitca

unStãpânaspru.Satanaesteunstãpânaspruºileceresupuºilorluisãtreacãprinîncercãridure ºi sã devinã sclavi ai pasiunii ºi apetitului; dar Dumnezeu este consecvent în toatecerinþeleLuiºilereclamãcopiilorSãinumaiceeacevadeterminafericirealorprezentãºiceaveºnicã.„Eu sunt Domnul Dumnezeul tãu...sã nu ai alþi dumnezei afarã deMine”; aceasta este

porunca lui Dumnezeu ºi totuºi, cât de mulþi, chiar ºi dintre aceia care declarã cã suntslujitori ai lui Dumnezeu, sunt devotaþi tutunului, fãcându‐l idolul lor! Când ar trebui sãtrãiascã în aer curat, având o respiraþie plãcutã ºi slãvindu‐L pe Dumnezeu pentrubinefacerileSale,oameniipolueazãatmosferacufumulpipeiºialþigãrii,trebuindsãtreacãprin urâciunea fumatului pentru stimularea bieþilor lor nervi ºi pregãtirea lor pentruactivitãþilezilei,pentrucã,dacãnuºi‐arprimiporþiadefum,arfiirascibiliºineînstaresã‐ºicontrolezegândurile.N­a avut tutun! ‐ Ca o ilustrare a imposibilitãþii fumãtorilor de a‐ºi controla

simþãminteleatuncicândsunt lipsiþidestimulentul lor,voirelatao întâmplarecaremi‐adat de gândit. Un bãrbat în vârstã, vecin de‐almeumai de demult, era unmare fumãtor.Într‐odimineaþãînsã,nu‐ºiluaseporþiaobiºnuitãdefumcândamfostlaelpentrua‐miluaocartepecare i‐o împrumutasem.ªi, în locsã‐mideacarteapecare i‐amcerut‐o,elmi‐aîntinsuncãpãstru.Degeabamãstrãduiamsã‐lfacsãînþeleagãcedoreamºiatrebuitsãplecde lael fãrã carte.Adouazi ammersdinnou lael, cuaceeaºi cerere, ºi imediatmi‐adatcartea.Atuncil‐amîntrebatdecenumi‐adatcarteacuozimaiînainte.Iarelmi‐arãspuns:„Cum, aþi fost ieri la mine? Nu‐mi amintesc. Aaa, ºtiu care a fost necazul, nu‐mi luasemporþia de tutun!” Acesta era efectul asupra minþii lui atunci când nu avea stimulentul.Medicul i‐aspuscãtrebuiasã întrerupãfolosireatutunuluisausãmoarã.Elarenunþat latutun dar tot restul vieþii a suferit de un permanent dor dupã stimulentul lui obiºnuit,trebuindsãducãoluptãcontinuã.Lavârstadenouãzecideani,afost,într‐ozi,vãzutcãutândceva.Cândafostîntrebatce‐i

trebuia,elarãspuns:„Îmicauttutunul!”Fãrãtutun,sufereachiarºicândfolosirealuiarfiînsemnatmoartepentruel.Ocaledescãpare.‐DumnezeucerecapoporulLuisãsepãzeascãdeasemeneaobiceiuri

nenaturaleºidezastruoase.Daratuncicândoameniisuntprinºi înlanþulacestora,numaiexistãcaledescãpare?Bada,DomnulIsusamuritpentruca,prinmeritelevieþiiºimorþiiLui,oamenii sãpoatã fibiruitori.Elpoate sã‐i salvezepe toþi,pânã laultimul, carevin laDumnezeu prin El. Hristos a venit pe pãmânt pentru a putea îmbina puterea divinã cu

efortul uman ºi, prin cooperare cu Hristos, punându‐ºi voinþa de partea lui Dumnezeu,sclavulsãpoatãdeveniliber,moºtenitoralluiDumnezeu,împreunãcuHristos.Simþul moral amorþit de vin. ‐ În vremea lui Israel, când a fost instituit serviciul în

sanctuar, Domnul a desemnat ca numai focul sfânt sã fie folosit pentru arderea tãmâiei.Focul sfânt venea de la Dumnezeu ºi fumul plãcut mirositor reprezenta rugãciunilepoporuluicândvenealaEl.NadabºiAbihueraupreoþi însanctuarºi,deºinuerapotrivitlegii sã se foloseascã focobiºnuit, cândaumers înaintea luiDumnezeu, s‐au încumetat sãaprindãtãmâiacufocnesfânt.Eisededaserãlafolosireavinuluiºisimþullormoralafostºtirbit, nerealizând caracterul acþiunilor lor sau care ar fi fost consecinþele teribile alepãcatuluilor.UnfocafulgeratdinSfântaSfintelorºii‐amistuit.DupãnimicirealuiNadabºiAbihu,Domnuli‐avorbitluiAaron,spunându‐i:„Tuºifiiitãi

împreunãcutinesãnubeþivinnicibãuturãameþitoarecândveþiintraîncortulîntâlnirii,casãnumuriþi:aceastavafiolegeveºnicãprintreurmaºiivoºtri,casãputeþideosebiceestesfântdecenuestesfânt,ceestenecuratdeceestecuratºisãputeþiînvãþapecopiiiluiIsrael toate legile pe care vi le‐a dat Domnul prinMoise.” Preoþii ºi judecãtorii lui Israeltrebuiausãfiebãrbaþiaistricteitemperanþe,pentrucamintealorsãfielimpede,pentruafacedeosebireaîntrebineºirãu,pentruaputeaaveafermitateînprincipiiºiînþelepciuneadeaadministradreptateaºideadovedimilã.Dacã oamenii ar fi strict cumpãtaþi. ‐ Ce bine ar fi ºi în þara noastrã dacã aceste

instrucþiuniar fi respectate,dacãoameniiaflaþi înposturisacreºide justiþiear trãiprinorice cuvânt care iesedingura luiDumnezeu!NuºtieDumnezeu, care l‐a fãcutpeom, ceeste cel mai bine pentru el, ce este cel mai favorabil pentru interesele lui spirituale ºiveºnice?DumnezeulucreazãpentrucelmaimarebinealcreaturilorSale.Dacãoameniiarficu stricteþe temperaþi, n‐am avea nici o zecime din decesele care se înregistreazã înprezent, iar suferinþa fizicã ºi psihicã ar fi substanþial diminuate. Ar fi mult mai puþineaccidentepemareºipeuscat.Dincauza faptuluicãomul faceceeace‐iplace, în locsãsesupunãcerinþelorluiDumnezeu,existãatâtdemultrãuînlume.Dumnezeu ne‐a dat legi prin care sã trãim, dar acum, ca ºi în vremea lui Noe, gândul

oamenilor este la rãu ºi numai la rãu. Ei umblã conformdorinþei ºi planurilor inimii lor,desãvârºindu‐ºi,prinaceasta,ruina.Domnularvreacaoameniisãrãmânãîncondiþialorîncarei‐acreat,liberidesclaviaapetitului.Cumpotoameniisãaibãîncredereîndeciziilemagistraþilorcaresuntdedaþilafolosirea

alcoolului ºi a tutunului? Chemaþi sã decidã într‐un caz important, fiindcã le lipsescstimulenteleobiºnuite,einu‐ºivorputeafolosiminteacorect,nefiindîncondiþiaexercitãriiuneijudecãþiinteligente.ªidecearfiatuncivrednicãdecizialor?Oameniidinpoziþiiderãspundereartrebuisãfiebãrbaþiaitemperanþeiºiintegritãþii

ºi îndeosebiaceia care sunt investiþi cu funcþii în justiþie trebuie sãaibãobiceiuri sobre,pentruaputeafidrepþiºinecorupþidemitãsauprejudecatã.Darcâtdediferitãestestareajustiþiei ºi a conducerii þãrii noastre faþã de cea care ar fi posibilã prin ascultare deporuncile luiDumnezeu!Alcoolul, tutunul, imoralitatea, îi conduc pe oameni sã‐ºi tratezesemeniineloial.Ispitaestelaîndemânã.‐Laoricepasexistãispitepentrutineriinoºtri,caºipentruceide

vârstã maturã. ªi în America, ºi în Europa, localurile viciului ºi ale pierzãrii sunt fãcute

atractiveprinspectacoleºimuzicã,pentrucapaºiicelornaivisãfieîndrumaþisprecapcanã.Sefacetotceesteposibilpentrua‐iademenipetineriînlocaluri.Cetrebuiefãcutpentruanesalvatinerii?Hristosa fãcutunsacrificiu infinit,adevenitsãracpentruca,prinsãrãciaLui,noisãputemdevenibogaþiºisãavemoviaþãcomparabilãcualuiDumnezeu.Iarnoisã nu facem nici un sacrificiu pentru cei caremerg spre ruinã, trecând pe lângã noi? Cefacem noi pentru cauza temperanþei, pentru salvarea tinerilor noºtri de azi? Cine stã departealuiHristoscaunîmpreunã‐lucrãtorcuDumnezeu?Pãrinþi,vãînvãþaþivoicopiiisãbiruie?Cãutaþisãîmpiedicaþivalulderãuceameninþã

sã ne copleºeascã þara? Mame, vã faceþi lucrarea de educatoare? Vã învãþaþi copiii dinpruncia lor obiceiuri de auto‐control ºi cumpãtare? Nu aºteptaþi pânã ce pasiunea îi vaprindeînlegãturileeidefier,ciluaþi‐iacumlaDumnezeu,spuneþi‐lecãIsusîiiubeºte,cãcerularepretenþiide laei.Dintinereþe,puneþi‐lemânaînmâna luiHristos,pentrucaElsã‐i poatã cãlãuzi. Mame, fiþi conºtiente de responsabilitatea voastrã moralã ºi lucraþipentrucopiiivoºtricaunelecareveþiaveadedatsocotealã.Trebuiesãfacemcevapentruaoprivalulderãu,pentrucatineriiºicopiiisãnufiemãturaþisprepierzare.Trebuiesãfimbiruitoriºisãneînvãþãmcopiiisãfiebiruitori.Hristosabiruitpentrunoi.‐Înpustiaispitirii,HristosatrecutpeacolopeundeAdama

cãzut.Elªi‐aînceputlucrareaacoloundeaînceputruinaºi,înprivinþaapetitului,aînfrântputereaceluirãu,pentrunoi.SatanaapãrãsitterenulcaunvrãjmaºînvinsºinimeninuarescuzãsãnutreacãdeparteaDomnului,pentrucãnuexistãniciunmotivcaomulsãnufiebiruitor,dacãse încrede înHristos. „Celuicevabirui îivoidasãºadãcuMinepescaunulMeu de domnie, dupã cum ºi Eu am biruit ºi am ºezut cu Tatãl Meu pe scaunul Lui dedomnie.”Prinmeritele luiHristos,noi suntemcurãþiþi, rãscumpãraþi ºiprimimun loccuEl,pe

tronulLui.Arputea fiacordatãomuluiomaimareonoaredecâtaceasta?Putemaspira lacevamaimãreþ?Dacãsuntembiruitori,Hristosspunedesprenoi:„Nu‐ivoiºtergenicicumnumeledincarteavieþiiºivoimãrturisinumeleluiînainteaTatãluiMeuºiînainteaîngerilorLui.”‐SignsoftheTimes,22,29iunieºi6iulie1891.

3.LaSydney,Australia­1893„Ces‐aîntâmplatînzileleluiNoesevaîntâmplalafelºiînzileleFiuluiomului;mâncau,

beau,seînsurauºisemãritau,pânãînziuacândaintratNoeîncorabie;ºiavenitpotopulºii‐a prãpãdit pe toþi. Ce s‐a întâmplat în zilele lui Lot, se va întâmpla aidoma; oameniimâncau,beau,cumpãrau,vindeau,sãdeau,zideau;dar,înziuacândaieºitLotdinSodoma,aplouatfocºipucioasãdincerºii‐apierdutpetoþi.TotaºavafiºiînziuacândSevaarãtaFiulomului.”Luca17,26‐30.ªtim acum cã necumpãtarea se aflã pretutindeni în lumea noastrã. Nu este pãcat sã

mâncãm ºi sã bempentru întreþinerea noastrã fizicã ºi sã facem ceea ce este util pentrubinelenostruspiritual.Darcândpierdemveºniciadinvedereºinepreocupãmînexcesdeaceste lucruri necesare, atunci apare pãcatul. Vedem la orice pas atâta nelegiuire, atâtacrimã! Nu e timpul sã începem sã ne cercetãm? Avem suflete demântuit sau de pierdut.Dumnezeu i‐a creat pe primii noºtri pãrinþi ºi i‐a aºezat în Paradis. El le‐a pus o singurãrestricþie:„...dardinpomulcunoºtinþeibineluiºirãuluisãnumãnânci,cãciînziuaîncareveimânca din el, veimuri negreºit”. Dacã nu respectau aceastã restricþie, ei aveau sã‐ºicompromitãviaþa.

Satanaestereprezentatdeºarpe.Ispititorulseaflãpestetot, laoricepasºiatuncicândDumnezeu zice „Sã nu...”, ce se întâmplã? În multe cazuri, în loc sã asculte de glasul deavertizare,oameniiascultãde ispititor.Dar în locde toateatracþiilepecare li leprezintãSatana, au parte de chin ºi de mizerie. Adam ºi Eva primiserã tot ce le trebuia, dar auascultatdeispititorºiL‐aunesocotitpeDumnezeu.CândDomnulavenitsã‐lîntrebepeAdamceseîntâmplase,acestaaaruncattoatãvina

pe Eva. Dumnezeu a spus atunci ºarpelui: „Vrãjmãºie voi pune între tine ºi femeie, întresãmânþataºisãmânþaei.Aceastaîþivazdrobicapulºituîiveizdrobicãlcâiul”.Vrãjmaºulnuvãpoateatinge,dacãnuîllãsaþi.AicisemanifestãvrãjmãºiapecareopuneDumnezeuîmpotrivaºarpelui.Nuesteovrãjmãºieîntreoameniicãzuþiºiîngeri,ciîntreceiceslujescDomnuluiºioºtirileîntunericului.Oproblemãextraordinardeimportantã.‐Chestiuneatemperanþeiestedeoimportanþã

uriaºãpentrufiecaredintrenoi.Eaareobãtaiefoartelungã.Amvorbitsuccesivdedouãzeciºiunadeoripeacest subiect ºide‐abia l‐amatinsuºor.Daracumtrebuiesãconcretizãmcâtevaidei.CândprimapredicãdeevanghelizareafostrostitãdeDumnezeuÎnsuºiînEden,arãsãritorazãdesperanþãpentruluminareaîntunericuluiºiaviitoruluisumbru.PerecheadinEdennutrebuialãsatãînruinãdedeznãdãjduit.Când a venit Hristos în lumea noastrã, ca prunc în Betleem, îngerii din cer au cântat:

„SlavãluiDumnezeuînlocurilepreaînalteºipacepepãmântîntreoameniiplãcuþiLui!”IarîngerulDomnuluile‐aspuspãstorilor:„Nuvãtemeþi,cãcivãaducovestebunã,carevafiomarebucuriepentrutotnorodul:astãzi,încetatealuiDavid,vis‐anãscutunMântuitor,careesteHristosDomnul.”Satana,împreunãcutoatãsinagogalui‐pentrucãelsepretindereligios‐auhotãrâtca

Hristossãnudeacurssfatuluidincer.Dupãceafostbotezat,ElS‐aplecatpegenunchi,pemalulIordanului,ºiniciodatãpânãatuncicerulnuamaiauzitorugãciunecaaceea,înãlþatãdepebuzeleLuidivine.HristosaluatnaturanoastrãasupraLui.Subformaunuiporumbelstrãlucitor,slavaluiDumnezeuavenitlaElºi,dinînãlþimileinfinite,s‐auauziturmãtoarelecuvinte: „Acesta este Fiul Meu Preaiubit, în care Îmi gãsesc plãcerea”. Omenirea estecuprinsãdebraþulumanal luiHristos, învremece,cubraþuldivin,ElatingetronulCeluiinfinit. Rugãciunea lui Hristos a spintecat întunericul ºi a pãtruns acolo unde Se aflãDumnezeu.Astaînseamnãcã,pentrufiecaredintrenoi,cerulstãdeschisînainte,cãporþileluisuntîntredeschise,cãslavaesteatribuitãFiuluiluiDumnezeuºituturorcelorcecredînNumele Lui. Cererea noastrã va fi ascultatã în cer aºa cum Dumnezeu a ascultat cerereaGarantuluiºiÎnlocuitoruluinostru,FiulDumnezeuluiinfinit.Hristos încercat cu cele mai mari trei ispite. ‐ Hristos a mers în pustie cu Duhul lui

Dumnezeu,pentruafiispititdediavol.Vrãjmaºulurmasã‐LispiteascãpeFiulluiDumnezeucucelemaimaritreiispitecucareomulestecopleºit.„Atunci Isusa fostdus înpustie,casã fie ispititdediavolul.Acoloapostitpatruzecide

zileºipatruzecidenopþi;laurmã,aflãmânzit.Ispititoruls‐aapropiatdeElºiI‐azis:‘DacãeºtiFiulluiDumnezeu,porunceºtecapietreleacesteasãsefacãpâini’.Dreptrãspuns,Isusi‐azis: ‘Estescris:omulnutrãieºtenumaicupâine,cicuoricecuvântcareiesedinguraluiDumnezeu’”. Iatã‐LpeFiul infinituluiDumnezeu ºi pe Satana venind laEl, ca un îngerdeluminã,ispitindu‐Lînprivinþaapetitului.Hristoseraflãmândºiaveanevoiedemâncare.DecenuafãcutElminunea?PentrucãnuintraînplanulluiDumnezeu,pentrucãHristosnu

trebuia sã facã nici ominune pentru El. Care era situaþia Lui? El Se afla pe terenul undeAdamcãzuse.Adamaveatotce‐i trebuia,darHristoseracuprinsdeo foamenemiloasãºiaveanevoiedemâncare.Diavoluleraimplicatînaceastãispitã.„AtuncidiavolulL‐adusînsfântacetate,L‐apuspestreaºinaTempluluiºiI‐azis: ‘Dacã

eºtiFiulluiDumnezeu,aruncã‐Tejos,cãciestescris:ElvaporunciîngerilorSãisãveghezeasupraTaºieiTevorluapemâini,canucumvasãTeloveºticupicioruldevreopiatrã’”.Cea omis el era partea aceea a versetului care spune „în toate cãile tale”. Atâta vreme câtHristosSeaflaîncãileDomnului,niciunrãunuputeasã‐Latingã.IsusaspusdespreSatana:„Nuagãsitnimic laMine”.Erao ispitire la încumetare.Satana I‐aspus: „DacãeºtiFiul luiDumnezeu”.Ces‐arficâºtigat,dacãHristosarfifãcutceI‐acerutSatana?Nimic.Hristosi‐arãspunscu„Estescris”.Satanaavãzutcãnuputeafacenimicînacestpunct.Acum,elÎlispiteºtepeIsusînaltpunct,fãcândsã‐Itreacãpedinaintelumeaîntreagã,în

grandoarea ei, ºi vrând ca Domnul sã i se închine lui, care avea putere asupra familieiumane.„DiavolulL‐adusapoipeunmuntefoarteînalt,i‐aarãtattoateîmpãrãþiilelumiiºistrãlucirealorºiI‐azis: ’ToateacestelucruriÞilevoidaÞie,dacãTeveiaruncacufaþalapãmântºiTeveiînchinamie’”.Atunci,divinitateaafulgeratprinnaturaumanãºiHristosaspus:„Pleacã,Satano,cãciestescris:‘DomnuluiDumnezeuluiTãusãteînchiniºinumaiLuisã‐Islujeºti’”.Satana a pãrãsit terenul ca un adversar învins.Mântuitorul nostru trecuse pe‐acolo ºi

biruise.Acum,Elleºinapecâmpuldebãtãlie.Nuexistaunpieptpecaresã‐ºipunãcapulºiniciomânãcaresã‐Imângâie fruntea.Darauvenit îngeriºi I‐auslujit.Unastfeldeajutorputemºinoichema.Hristosavãzutcãeraimposibilpentruomsãbiruiesingur.Elavenitpentrua‐iaduceputeremoralãomului.Aceastaestenãdejdeanoastrã.BiruinþãprinHristos.‐Vedemimportanþaînvingeriiapetitului.Hristosaînvinsºiputem

obþineºinoibiruinþa,aºacumafãcut‐oEl.Hristosatrecutpeterenulomuluiºideaceeaexistãposibilitateanoastrãdeabirui.CeafãcutElpentrufamiliaumanã?L‐aridicatpeompescalavaloriimorale.NoiputemdevenibiruitoriprinCelcareneesteîndeajuns.Existã,înHristos, speranþã pentru cei mai mulþi dintre deznãdãjduiþi. „Poate un etiopian sã‐ºischimbepieleasauunpardossã‐ºischimbepetele?Totaºa,aþiputeavoisãfaceþibinele,voicaresunteþideprinºisãfaceþirãul?”„‘Veniþitotuºisãnejudecãm’,ziceDomnul.‘Devorfipãcatelevoastrecumecârmâzul,sevorfacealbecazãpada;devorfiroºiicapurpura,sevorfacecalâna’”.Avem,aici,bogatelefãgãduinþealeluiDumnezeu.DeceavenitHristoslanoi?Pentrua‐LreprezentapeTatãl.Ceinimãplinãdemilãºicompasiune!Elavenitpentrua aduce viaþã veºnicã, pentru a rupe orice lanþ. CândDumnezeu a dat pe Fiul Sãu, a datcerulîntreg.Maimultnuseputeada.Valoarea unui suflet. ‐ „DuhulDomnului este pesteMine, pentru cãM‐a uns sã vestesc

sãracilorEvanghelia;M‐a trimissã tãmãduiescpeceicu inimazdrobitã,sãpropovãduiescrobilorde rãzboi slobozenia ºiorbilor cãpãtareavederii; sãdaudrumulcelorapãsaþi.”Elestesingurulcareareputeresã facã lucrulacesta.Aºaa fostplãtitpreþulpentrusufleteleafundate înpãcat.Omul trebuie sãaibãvaloare.Hristos îi dãpreþul. Luareade cãtreEl anaturii umane aratã cã Hristos preþuieºte fiece suflet. „Nu ºtiþi cã trupul vostru esteTemplulDuhuluiSfânt,carelocuieºteînvoiºipecareL‐aþiprimitdelaDumnezeu?ªicãvoinu sunteþi ai voºtri?Cãci aþi fost cumpãraþi cuunpreþ.Proslãviþi, dar,peDumnezeu întrupul ºi în sufletul vostru, care sunt ale lui Dumnezeu”. Aceasta este valoarea pe care o

acordãDumnezeuoricãruiomºi,dinnou,Elspune:„Voifacepeoamenimaipreþioºidecâtaurul curat ºimai scumpi decât aurul din Ofir”. Dar El nu va face nimic fãrã cooperareaagentuluiuman.Întunecat de necumpãtare. ‐ „Fiii lui Aaron, Nadab ºi Abihu, ºi‐au luat fiecare

cãdelniþa,aupusfocîneaºiaupustãmâiepefoc;ºiauadusastfel înainteaDomnuluifocstrãin, lucru pe care El nu li‐l poruncise. Atunci a ieºit un foc dinaintea Domnului, i‐amistuitºiaumuritînainteaDomnului.MoiseazisluiAaron:‘AceastaesteceaspusDomnul,când a zis: Voi fi sfinþit de cei ce se apropie deMine ºi voi fi proslãvit în faþa întreguluipopor.’Aaronatãcut...DomnulavorbitluiAaronºiazis: ‘Tuºifiiitãiîmpreunãcutinesãnu beþi vin, nici bãuturã ameþitoare, când veþi intra în cortul întâlnirii, ca sã numuriþi;aceastavafiolegeveºnicãprintreurmaºiivoºtri,casãputeþideosebiceestesfântdecenuestesfânt,ceestenecuratdeceestecurat’”.„MinþileluiNadabºiAbihuerauîntunecatedincauza necumpãtãrii ºi, în loc sã ia focul pe care Dumnezeu li‐l poruncise, ei au luat focobiºnuitºiEli‐animicit.Dacãs‐arfiabþinutdelavin,ceidoiarfifãcutdistincþiaîntreceerasacruºiceeracomun.DareiauacþionatexactcontrarcerinþelorluiDumnezeu.Cauzãaaccidentelor.‐Citimdespredezastrecuvapoarecuaburiºidespreaccidentepe

calea feratã. De unde provine nenorocirea? Înmulte, foartemulte din cazuri, cineva ºi‐aîntunecatminteacubãuturãameþitoare.Eln‐asimþitgreutatearãspunderii ce‐i revenea.Mulþimedevieþisuntpierdutepentrucãcinevas‐aîmbãtat.Acestevieþiîivorfiimputateceluicareapussticlalagurasemenuluisãu.Învremuriledinvechime,cândunomaveaunanimalrãu,plãteapentrulucrulacesta.În

Exodul21,28.29, se spune: „Dacãunbouva împunge ºi vaomorîpeunbãrbat saupeofemeie,boul sã fieucis cupietre, carnea sãnu i semãnânce, iar stãpânulboului sãnu fiepedepsit.Dardacãboulaveaobiceimaiînaintesãîmpungãºistãpânulfuseseînºtiinþatdelucrulacestaºinul‐aînchis,boulsãfieuciscupietre,dacãvaucideunbãrbatsauofemeie,ºistãpânulluisãfiepedepsitcumoartea.”Vreauacumsãaducprincipiulacestaînainteacelorcarefabricãaceastãotravãmortalã.

AvemaiciLegeapecareDumnezeulceruluiadat‐opentrustabilireaaceeacetrebuiafãcutîncazulanimalelorrele.Hristoscautãsãmântuiascã, iarSatanasãdistrugã.Vãrog,peceicareaveþiputeripentruaraþiona,sãvãgândiþilaacestelucruri.Omulintoxicatcubãuturãestejefuitderaþiune.Satanavineºi‐liaînprimire,umplându‐lcuspiritulsãu;atunci,primadorinþã a lui este aceea de a rãni sau de a ucide pe cineva dintre cei dragi. ªi totuºi,omenirea îngãduie sã se petreacã aceste lucruri, care îl situeazã pe individmai jos decâtanimalul.Ceaobþinutalcoolicul?Nimicaltcevadecâtuncreierde ticãlos. Iar lanoi legilesuntdeaºanaturã,încâtispitaalcooluluiesteîntotdeaunaîncaleaomului.Negustoruldealcoolvaaveaderãspunspentrutoatepãcatelealcoolicului,iaracestava

avea de dat socotealã pentru faptele lui. Singura lor speranþã este aceea de a‐ºi predasufleteleMântuitoruluirãstignitºiînviat.„FiindcãatâtdemultaiubitDumnezeulumea,cãadatpesingurulLuiFiu,pentrucaoricinecredeînEl,sãnupiarã,cisãaibãviaþaveºnicã”.Hristos ce spune? „Voi sunteþi împreunã lucrãtori cu Dumnezeu”. El a venit pentru a‐irestabiliomuluiputereamoralã.Vedemcumpasiuniledistrugfiinþeumane.Înacestpunctsuntispitiþitineriinoºtri.Minteamultoraestecaptivatãdejocuriºicursedecai.Domnulsãneajutesãnetrezim.

Aceiacareseaflãînconsiliilegislativen‐artrebuisãbeavinsaubãuturitari.Eiaunevoiede un creier limpede, pentru a avea o raþiune pãtrunzãtoare ºi precisã. Destinul unoroameniseaflãpemânalor,eistabilinddacãsevorîntâlnicumoartea,capedeapsã,sauvorfi condamnaþi în alt fel. Am auzit despre o petrecere cu bãuturã în curþile noastre dejustiþie.AveauaceºtiauncreierlimpedeºiunochivizânddoarslavaluiDumnezeu?Naturas‐adegradat înom.Hristosavenit ca s‐o ridice. „Nuatinge ºinugusta!” trebuie sãne fiedeviza. Trebuie sã fiþi cumpãtaþi la mâncare. Cât priveºte alcoolul, abandonaþi‐l! Nu vãatingeþi de el. Nu poate fi cumpãtare în folosirea lui. Satana vrea sã piardã familiaomeneascã.Hristos a venit pentru a o rãscumpãra, pentru a‐l înãlþapeom,pentru cã i‐aluatnaturaasupralui.Începeþicucopiii.‐Pãrinþi,trebuiesãvãdeºteptaþicopiiiladatoriapecarele‐alãsat‐o

Dumnezeu. Învãþaþi‐iascultarea.Mulþiºi‐aupierdutrespectul faþãdemamãºidetatã.ªitotatâtrespectvoraveaºifaþãdeTatãllorceresc,câtaufaþãdepãrinþiilor.Învãþaþi‐vãcopiii.Daþi‐le lecþiidecândseaflãpebraþelevoastre. Îngeriivãvorsta înpreajmãcândveþi face lucrulacesta.Neºtiindcesã facãcu fiii lor,obosite,niºtemames‐augândit sã îiaducã la Hristos. ªi, când una dintre ele a luat iniþiativa ºi a spus: „Vreau ca Isus sã‐mibinecuvântezecopilul”,alta is‐aalãturat,apoialtaºialta,ºialta,pânãcânds‐a formatunmicgrupdemameceaumerslaIsuscufiiilor.ªi,ajungândacoloundeSeaflaEl,Isusle‐aauzitmiºcarea.Elºtia,defapt,chiardecândaupornit.Hristossimpatizacuacestemame.Cândeleºi‐auprezentatmicuþii, Isusazis: „Lãsaþicopilaºiisãvinã laMineºinu‐iopriþi;cãciÎmpãrãþialuiDumnezeuesteacelorcaei”.Îndrãzniþi,pãrinþi!Porþilesuntdeschise.Tonul vocii este un mijloc de educare a copiilor voºtri. Nimeni nu poate ºti toate

problemelepecareleauceimici.Mamelor,existãCinevacarecunoaºtetotul‐Dumnezeulcerului. De fiecare datã când vã împliniþi datoria, cuvintele „Biruitoare prin IsusHristos”suntscriseîndreptulnumeluivostru.Cebariereveþiridicaîncaleasufletelorcopiilor?Nu‐iameninþaþi cu mânia lui Dumnezeu atunci când greºesc, ci aduceþi‐i, prin rugãciune, laHristos. Faceþi‐vã cãminul cât se poate de atractiv. Daþi la o parte perdeaua ºi lãsaþimedicul cerului ‐ soarele ‐ sã intre în casã. Vreþi liniºte ºi pace în cãmin, vreþi caracterefrumoasepentrucopiiivoºtri.Faceþi‐vãcãminulatâtdeatractiv,încâteisãnudoreascãsãmeargã în localuri.Arãtaþi‐le florile ºi frunziºulpomilor. Spuneþi‐le cãDumnezeua creatorice fir de iarbã ºi a colorat frumos fiecare floare. Spuneþi‐le cã natura este expresiadragosteiluiDumnezeufaþãdenoi,cãesteglasulluiDumnezeu,spunându‐necãneiubeºte.CãmineprecumalluiAvraam.‐VreþisãvãfiecãminelecaalluiAvraam.Elacerutcasei

lui sa‐i urmeze exemplul, învãþându‐i sã asculte de porunca lui Dumnezeu. Acestea suntlecþiile, mamelor, pe care trebuie sã le predaþi cu rãbdare copiilor voºtri. Nu vã puteþipermite sã risipiþi timpul cercetând moda zilei. Învãþaþi‐i cã sunt proprietatea luiDumnezeu. Astãzi noi zidim caractere. Tineri bãrbaþi ºi tinere femei, voi azi determinaþiviitorulcopiilorvoºtri.Lãsaþi‐LpeIsussãintre.Elvãvaapãradeispite.Tutunul submineazã sãnãtatea multora. El pãtrunde în fluidele ºi în solidele

organismului. Am cunoscut fumãtori lecuiþi de acest obicei. Soþul meu ºi cu mine amînfiinþato instituþiede sãnãtate înAmerica.Mãrturia celor care trataupacienþi fumãtoriera alarmantã. Ei vorbeau despre miasme tabagice, impregnate în bãi ºi pe foile detratament.Darfumãtoriiaufostaºezaþipestâncasolidãºiamvãzutmulþidintreceicarespuseserãcãnupotsãbiruiefumatul,aduºipecaleasiguranþei.

Omajoritate,cuDumnezeu.‐Niciunomcarefoloseºtealcoolnupoatefiscrisîncãrþile

cerului.Rezistaþibãrbãteºteispitei.ÎnNumeleluiIsusHristosdinNazaret,vãputeþiprindedeputereadivinã.Hristosvalucrapentrufiecaredintrevoi.Gustulpentrututunestecreatfãrãaaveaobazãnaturalã.Darîlputeþibirui.BlestemulluiDumnezeuestepesteacelacarepune sticla cu bãuturã la gura aproapelui. Spuneþi cã suntem o minoritate. Dar nu esteDumnezeuomajoritate?DacãsuntemdeparteaDumnezeuluicareafãcutcerulºipãmântul,nusuntemdeparteamajoritãþii?Avemdeparteanoastrã îngerii,cuputerea lorsupremã.Laopartecumodeleacestuiveacdegenerat!Suroriºimame,voiabuzaþidecorpurilepecarevile‐adatDumnezeu.Ceînseamnã,tânãrãfemeie,aceastãºtrangulareataliei,carenupermite plãmânilor, ficatului ºi organelor tale vitale sã funcþioneze la întreaga lorcapacitate?Posteritatea tevaacuza.Cum aºputeasãmaivorbesc,dacãm‐aºstrângeaºacumfaceþiuneledintrevoi?Vedeþi,nimicnuexercitãpresiuneasupraacestororganevitalealemele.Vedem,uneori,femeicareaucevadeprezentatºicarenupotvorbitare,pãrândcãnuauglas.Elesuntstrânsepânãobþintaliiînguste,caºicumDumnezeun‐arfiºtiutcumsãlemodeleze.DomnulavrutcasoþialuiManoahsãadopteprincipiilestrictealetemperanþei.„Îngerul

Domnului s‐a arãtat femeii ºi i‐a zis: ‘Iatã cã tu eºti stearpã ºin‐ai copii; darvei rãmâneaînsãrcinatãºiveinaºteunfiu.Acumiabineseama,sãnubeinicivin,nicibãuturãtareºisãnumãnâncinimicnecurat’”.Iarîngerulcarei‐aapãrutluiZahariaºiElisavetei,aspus:„Nuteteme,Zahario,fiindcãrugãciuneataafostascultatã.Nevastã‐ta,Elisaveta,îþivanaºteunfiu,cãruiaîiveipunenumeleIoan.Elvafipentrutineopricinãdebucurieºiveselieºimulþise vor bucura de naºterea lui. Cãci va fimare înainteaDomnului.Nu va bea nici vin, nicibãuturãameþitoareºisevaumpledeDuhulSfântîncãdinpântecelemaiciisale.”Avemaiciprezentatã situaþia copilul înainte ºidupãnaºtere.Mamelor, trebuie sãdaþi

importanþãacestorlucruri.Poftelemameisunttransmisecopiilor.Multedintrevoi,carevãîngãduiþisatisfacerialeapetitului,desfiinþaþi temeliacãminuluivostru.Suntoamenicarear fi putut aveaun raport al vieþii la fel de curat ca al luiDaniel. Satana îºi joacã ºanselepentrusufletulvostru.Noidorimsãrãmânemliberiºicuraþidemizeriileacesteilumi.„Celcevabirui,vafiîmbrãcatastfelînhainealbe.Nu‐ivoiºtergenicidecumnumeledincarteavieþii ºi voimãrturisi numele lui înainteaTatãluiMeu ºi înaintea îngerilorLui”.Hristos abiruitpentrunoi,iarnoiputembiruiînNumeleluiIsusHristosdinNazaret.Cândceirãscumpãraþivor intrapeporþi încetate, IsusHristos îiva întâmpinapetoþi

iar ei vor avea harfe de aur ºi vor cânta o cântare de slavã Lui, purtând haine þesute înrãzboiulcerului,fãrãniciunfirdeomenescînele.Dorimcerul,ºiIsusHristosnespunecãîlvomavea,dacãvomcooperacuEl.‐Manuscris27,1893.