stiinta de a deveni bogat

8/13/2019 Stiinta de a Deveni Bogat

1/66

tiina de a deveni bogatWallace D. Wattles

Omul are dreptul de a fi bogat pentru c are nevoie de foarte multe lucruri pentru a se

dezvolta, lucruri pe care nu le poate obine frbani. "Orice s-ar spune n favoarea srciei, e

foarte clar cnu poi tri o viacompleti plinde succes dacnu eti bogat", scrie Wallace

D. Wattles.


2/66

2

CUPRINSTIINA DE A DEVENI BOGAT ........................................................................ 3

DREPTUL DE A FI BOGAT ............................................................................... 4

EXIST O TIIN A MBOGIRII.................................................................. 6

SUNT OPORTUNITILE MONOPOLIZATE?.................................................. 9

PRIMUL PRINCIPIU AL TIINEI DE A DEVENI BOGAT............................... 12

VIAA N DEZVOLTARE ................................................................................. 17

CUM AJUNG BOGIILE LA TINE.................................................................. 22

RECUNOTINA ............................................................................................. 26

A GNDI NTR-UN MOD ANUME ................................................................... 29

CUM S-I FOLOSETI VOIN................................................................... 33

DIN NOU DESPRE FOLOSIREA VOINEI...................................................... 37

CUM S ACIONEZI NTR-UN MOD ANUME ................................................ 41

ACIUNEA EFICIENT ................................................................................... 46

CUM S INTRI N AFACEREA POTRIVIT.................................................... 50

TRANSMITEREA IDEII DE DEZVOLTARE ...................................................... 53

OMUL CARE PROGRESEAZ........................................................................ 56

PRECAUII I OBSERVAII DE FINAL.......................................................... 60

REZUMATUL TIINEI DE A DEVENI BOGAT............................................... 64


3/66

3

TIINA DE A DEVENI BOGAT

ACEAST carte este pragmatic, nu filozofic; un manual practic, nu un tratat

teoretic. Este dedicat acelor oameni pentru care cea mai presant nevoie sunt banii;care doresc s se mbogeasc nti, i mai apoi s filozofeze. Este pentru cei care,

pn acum, nu au avut timpul, mijloacele sau ocazia pentru a se angaja n studiul

aprofundat al metafizicii, dar care vor rezultate i sunt dispui s ia concluziile tiinifice

drept punct de pornire, fr ca s mai treac prin procesul de descoperire a acestor

concluzii.

Ar fi bine c cititorul s accepte aceste afirmaii fundamentale pe ncredere, la

fel cum ar accepta teoriile privind legile electricitii, dac ar fi fost promulgate de

Marconi sau Edison i, creznd pe cuvnt aceste afirmaii, se va convinge de adevrulacestora atunci cnd va aciona pe baza lor, fr team sau ezitare. Orice om care

procedeaz astfel, se va mbogi; pentru c tiina explicat aici este o tiin exact,

iar ratarea este imposibil. Pentru cei care, totui, doresc s cerceteze mai departe

bazele filozofice ale acestei tiine i s ajung la nite concluzii logice pentru a o

putea accepta, voi cita mai jos cteva autoriti n materie.

Teoria monistica universului, teoria conform creia Unul e n Toate i Toate

sunt ntr-unul; care afirm c exist o Substan Unic ce se manifest sub forma

diverselor elemente ale lumii materiale - teorie de origine hindus care a intrat treptat i

n sistemul de gndire din lumea occidental, n ultimele dou sute de ani. Este

fundamentul tuturor filozofiilor orientale, precum i ale celor ale lui Descartes, Spinoza,

Leibnitz, Schopenhauer, Hegel i Emerson.

Cititorul care dorete s aprofundeze fundamentele filozofice ale acestei tiine

este sftuit s-i descopere singur pe Hegel i Emerson.

Cnd am scris aceast carte, am acordat prioritate simplitii i claritii, lsnd

la o parte alte considerente, pentru c toi oamenii s o poat nelege. Planul de

aciune expus aici este dedus pe baza unor concluzii filozofice; a fost testat n totalitate

i a trecut testul suprem al experimentului practic; funcioneaz. Dac doreti s tii

cum am ajuns la concluziile acestei tiine, citete scrierile autorilor menionai mai sus;

iar dac doreti s culegi fructele filozofiei lor puse n practic, citete aceast carte i

f exact ce te nva s faci.


4/66

4

DREPTUL DE A FI BOGAT

ORICE s-ar putea spune n favoarea srciei, rmne faptul c nu e posibil s

ai o via mplinit sau de succes fr s fii bogat. Nimeni nu se poate ridica lanlimea potenialului su maxim, fie n talent, fie n dezvoltare spiritual, fr s aib

muli bani; iar pentru mplinirea sufleteasc sau dezvoltarea unui talent omul are nevoie

s foloseasc multe lucruri i nu poate avea aceste lucruri, dect dac are banii cu

care s le cumpere.

Omul se dezvolt trupete, spiritual i sufletete folosind lucruri, iar societatea

este organizat de aa maniernct trebuie s ai bani pentru a obine aceste lucruri;

de aceea, baza oricrui progres uman trebuie s fie tiina mbogirii.

Scopul oricrei viei este dezvoltarea i orice fiin are dreptul inalienabil de aatinge cel mai nalt nivel de dezvoltare posibil.

Dreptul omului la viaa este dreptul su de a folosi n mod liber i nengrdit

toate lucrurile care i sunt necesare pentru mplinirea sa mental, spiritual i fizic, cu

alte cuvinte, dreptul sude a fi bogat.

n aceast carte nu voi vorbi despre bogie n sens figurativ; a fi cu adevrat

bogat nu nseamn s te mulumeti cu puin. Nimeni nu ar trebui s fie mulumit cu

puin, dac este capabil s foloseasc i s se bucure de mai mult. ScopulNaturii este

progresul i dezvoltarea vieii; orice om ar trebui s aib toate lucrurile care l poate

ajuta s contribuie la puterea, elegana, frumuseea i bogia vieii; s fii mulumit cu

puin este un pcat.

Cel care are tot ce i dorete pentru a-i tri viaa la potenial maxim este

bogat; i nimeni nu poate avea tot ce-i dorete, dac nu are muli bani. Viaa a

progresat att de mult i a devenit att de complex, nct chiar i cei mai obinuii

brbai sau femei au nevoie de o mare avere pentru a-i considera viaa mplinit.

Oricine i dorete, n mod natural, s devin tot ce poate el deveni; aceast dorin de

a-i realiza potenialul nnscut, este comun tuturor oamenilor; nu ne putem abine s

ne dorim a fi tot ceea ce putem fi. Succesul n via este tocmai a-i realiza potenialul;

i poi face asta doar avnd la dispoziie lucruri, pe care le poi obine doar avnd

destui bani pentru a le cumpr. A nelege tiina mbogirii este, de aceea, esena

tuturor cunotinelor.

Nu e nimic greit n a dori s fii bogat. Dorina de avere este de fapt dorina

pentru o via mplinit, complet, abunden; iar aceast dorin este demn de laud.


5/66

5

Omul care nu i dorete s triasc n prosperitate este anormal, deci cel care nu

dorete s aib bani pentru a-i cumpra tot ce vrea este anormal.

Exist trei motive pentru care trim: pentru trup, pentru minte i pentru suflet.

Nici unul din cele trei nu este mai bun sau mai sfnt dect celelalte; toate sunt la fel de

preioase i nici unul dintre ele fie el trup, minte su suflet nu i poate mplini

potenialul dac celelalte sunt mpiedicate s se dezvolte sau s se exprime. Nu este

nici drept i nici nobil s trieti doar pentru suflet i s neglijezi trupul sau mintea; este

greit s trieti doar pentru minte i s nu te intereseze trupul sau sufletul.

Cu toii cunoatem consecinele detestabile ale traiului doar pentru trup, fr s

te ngrijeti de minte i suflet; i vedem c o via adevrat nseamn expresia

complet a ceea ce o fiin poate deveni prin trup, minte i suflet. Orice s -ar spune,

nimeni nu poate fi cu adevrat fericit sau mulumit fr ca trupul sau s fie complet nfiecare funcie a sa, iar acelai lucru este adevrat i pentru minte sau suflet. Oriunde

exist o posibilitate neexprimat ori o funcie nendeplinita, exist o dorin

nesatisfcut. Dorina este posibilitatea care caut exprimare sau funcia care caut

ndeplinire.Omul nu poate avea un trup mplinit fr mncare bun, haine confortabile

i un adpost clduros; sau fr libertatea de a nu se extenua muncind. Odihn i

recreerea sunt i ele necesare vieii fizice.La fel, omul nu poate avea o via mental

mplinit fr cri i timpul necesar s le studieze, fr ocazia de a cltori i de a

observa sau fr companie intelectual.Pentru o via mental mplinit, omul trebuie s aib plceri intelectuale i s

se nconjoare cu obiecte de art i frumusee pe care s le poat folosi i aprecia.

Pe de alt parte, pentru a avea un suflet mplinit, omul trebuie s aib iubire; iar

iubirea nu se poate exprima n srcie.Cea mai mare fericire a omului este aceea de a

drui celor pe care i iubete; dragostea i gsete cea mai natural i spontan

expresie n gestul de a drui. Omul care nu are nimic de dat nu i poate ndeplini rolul

de so sau tat, de cetean sau de brbat. Tocmai n acest gest de a drui obiecte

materiale, omul i gsete mplinirea fizic, mental i sufleteasc. De aceea, este de

o extrem important c el s fie bogat. Este perfect justificabil s i doreti s fii

bogat; dac eti un brbat sau o femeie normal, nu te poi abine s-o faci. De aceea,

este perfect justificabil s acorzi cea mai mare atenie tiinei de a deveni bogat, pentru

c este cel mai nobil i mai necesar dintre toate studiile. Dac neglijezi acest lucru, nu

i faci datoria fa de tine nsui, fa de Dumnezeu i fa de umanitate; pentru c nu

poi face un mai mare serviciu lui Dumnezeu i umanitii dect s i realizezi ntreg

potenialul de care eti capabil.


6/66

6

EXIST O TIIN A MBOGIRII

EXIST o tiin a mbogirii, iar aceasta este o tiin exact, ca

algebra sau aritmetica. Exist anumite legi care guverneaz procesul deacumulare a bogiei; odat ce aceste legi sunt nvate i respectate de orice

om, el se va mbogi cu certitudine matematic.

A deine bani i proprieti este rezultatul unui proces n care lucrurile au

fost fcut ntr-un mod anume; cei care fac lucrurile ntr-un mod anume, fie co

fac ntmpltor sau intenionat, se mbogesc; la fel, cei care nu urmeaz acest

PROCES, orict de mult muncesc i orict de capabili sunt, rmn sraci.

Este o lege a naturii ca aceleai cauze (identice) s produc aceleaiefecte; de aceea, orice om care nva s fac lucrurile ntr-un mod anume se

vambogi negreit.

Faptul c cele de mai sus sunt adevrate, este artat de urmtoarele

fapte:

mbogirea nu este determinat de mediul nconjurtor, pentru c dac

ar fi aa, toi oamenii dintr-o anumit zon ar fi bogai; oamenii unui anume ora

ar fi toi bogai, n timp ce toi cei din alt ora ar rmne sraci; sau locuitoriiunui stat ar nota n bani, n timp ce oamenii din sta tul vecin s-ar neca n

srcie.

Peste tot vedem oameni bogai i oameni sraci trind unii lng alii, n

acelai mediu, avnd de multe ori aceeai profesie. Cnd doi oameni se afla n

aceeai zon i au aceeai activitate, iar unul devine bogat i cellalt rmne

srac, arata c mbogirea nu este deloc o chestiune de mediu. Acelai mediu

poate fi mai favorabil unora dect altora, dar cnd doi oameni fac aceleai

afaceri, n aceeai zona, iar unul are success, n timp ce cellalt nu reuete

nimic, este o dovad clar c mbogirea este rezultatul unui anume proces.

Mai mult, capacitatea de a face lucrurile ntr-un mod anume nu este

datoratdoar talentului, pentru c muli oameni talentai rmn sraci, n timp

ce alii total lipsii de talent se mbogesc.

Studiind oamenii care s-au mbogit, vom vedea c ei sunt la fel de

obinuii c toi ceilali, nu au talente sau abiliti mai mari dect ale altora. Este


7/66

7

evident c ei nu s-au mbogit din cauz c au talente sau capaciti pe care

alii nu le au, ci pentru c s-a ntmplat s fac lucrurile ntr-un mod anume.

mbogirea nu se obine fcnd economii sau trind frugal; foarte muli

oameni care economisesc sunt sraci, n timp ce marii cheltuitori deseori sembogesc.

La fel, mbogirea nu se obine fcnd ceea ce alii nu reuesc s fac;

pentru c doi oameni avnd afaceri n acelai domeniu, deseori fac aceleai

lucruri, iar unul are succes, n timp ce cellalt rmne srac sau dfaliment.

Din toate acestea, trebuie s tragem concluzia c mbogirea este

rezultatul unor Anumite Aciuni.

i dac mbogirea este urmrea unui Anumit Proces, iar cauzeleidentice produc efecte identice, atunci orice persoan care acioneaz n acel

mod poate s devin bogat, iar intreagul proces devine tiin exact.

ntrebarea care se ridic n acest moment, este dac nu cumva acest

Mod Anume nu este prea dificil, astfel nct doar puini l pot urma. ns acest

lucru nu poate fi adevrat, aa cum am vzut mai sus, dac ne referim la

abilitile naturale ale omului. Se mbogesc att oamenii cu talent, ct i cei

simpli; oameni cu intelect strlucit ajung bogai, dar la fel se mbogesc i

destui sraci cu duhul; oameni cu psihicul puternic ajung s fac bani, dar la fel

se ntmpl i cu cei slabi.

O anume capacitate de a gndi i a nelege este, desigur, esenial; dar

n ce privete abilitile naturale umane, orice brbat sau femeie care are

capacitatea de a citi i nelege aceste cuvinte poate deveni bogat.

De asemenea, am vzut c nu depinde de mediulnconjurtor. Locaia

are totui o nsemntate; nu te poi duce n Sahara i s te atepi s ai o

afacere nfloritoare. mbogirea include necesitatea de a interaciona cu

oamenii i de a fi acolo unde sunt oameni; i dac aceti oameni sunt nclinai

s interacioneze n modul n care i doreti tu, cu att mai bine. La att se

reduce influena mediului.

Dac cineva n oraul tu se poate mbogi, atunci poi i tu; i dac

cineva din statul tu se poate mbogi, atunci poi i tu.


8/66

8

Repet, nu are importan ce afacere sau profesie i alegi. Oamenii

reuesc s fac bani n orice afacere i orice profesie; n timp ce vecinii lor,

care au aceeai afacere sau aceeai profesie, rmn sraci.

Este adevrat c te vei descurca mai bine n afacerea care i place saucare i se potrivete; iar dac ai anumite talente bine dezvoltate, te vei descurca

cel mai bine ntr-o afacere care i va pune n valoare exact aceste talente.

La fel, te vei descurca mai bine ntr-o afacere care este potrivit zonei

tale; un magazin de ngheat va prospera ntr-o zon cald, fa de

Groenlanda, n timp ce pescuitul de somoni va avea mai mult success n nord -

vestul rii dect n Florida, unde nu cresc somoni.

Dar n afara acestor limitri generale, mbogirea nu depinde de oanumit afacere, ci de capacitatea ta de a nva s faci lucrurile ntr-un Mod

Anume. Dac acum ai o afacere i cineva din oraul tu se mbogete din

aceeai afacere, n timp ce tu nu, este din cauz c nu faci lucrurile n Modul n

care le face el.

Lipsa de capital nu te mpiedic s te mbogeti. E adevrat, pe msur

ce acumulezi capital, creterea devine mai uoar i mai rapid; dar cel care

are deja capital este bogat i nu are nevoie s mai devin. Orict de srac ai fi,

dac ncepi s faci lucrurile ntr-un Mod Anume, vei ncepe s devii bogat; i vei

ncepe s acumulezi capital. Obinerea capitalului este doar o parte a

mbogirii; i este doar o parte a rezultatului care se obine, invariabil, atunci

cnd urmezi un Anumit Proces. Poi fi cel mai srac om de pe continent,

nglodat n datorii; poi s nu ai nici prieteni, nici influen, nici resurse; dar dac

ncepi s faci lucrurile n acest fel, te vei mbogi negreit, deoarece aceleai

cauze produc aceleai efecte. Dac nu ai capital, poi obine capital, dac eti

ntr-o afacere fr viitor, poi s treci la o afacere de succes; dac eti ntr-o

zon nepotrivit, poi ajunge ntr-o zon profitabil; i poi face asta ncepnd cu

afacerea ta de acum i n locul n care eti acum, fcnd lucrurile ntr-un Mod

Anume, care s i aduc succes.


9/66

9

SUNT OPORTUNITILE MONOPOLIZATE?

NIMENI nu rmne srac pentru c nu a avut nici o ocazie n viaa lui;

pentru c ali oameni au monopolizat banii i au pus gard n jurul lor. Esteposibil s i se nchid ui n unele domenii, dar sunt altele deschise pentru tine.

Probabil c i-ar fi greu s obii controlul asupra ntregului sistem de transporturi

feroviare; domeniul acesta este destul de monopolizat. Dar calea ferat

electrificateste nc la nceput i ofer destul ocazii pentru afaceri; i peste

civa ani transporturile aeriene vor deveni o mare industrie, iar toate ramurile

sale vor oferi locuri de munc la sute i mii de oameni, poate chiar milioane. De

ce s nu-i ndrepi atenia ctre transportul aerian, n loc s ncerci sconcurezi cu J.J.Hill i ceilali pentru o ans n domeniul cii ferate cu aburi?

(N.tr. S nu uitm c aceast carte a fost scris n 1910)

Este adevrat c dac eti un muncitor n industria siderurgic exist

puineanse s ajungi proprietarul uzinei n care munceti; dar este la fel de

adevrat c dac ncepi s acionezi ntr-un Mod Anume, curnd vei putea

prsi acest loc de munc, i vei putea cumpra cteva hectare de teren i vei

ncepe s produci mncare. Este o mare ocazie n aceste vremuri pentruoamenii care aleg s cultive intensiv buci mici de teren; aceti oameni sigur

se vor mbogi. Vei spune c i e imposibil s obii pmntul, dar i voi dovedi

c nu este imposibil, c vei putea s ai ferma ta,dac ncepi s acionezi ntr-

un Mod Anume.

n anumite perioade, ocaziile se ndreapt n direcii diferite, potrivit

necesitilor generale i particulare ale societii. n prezent, n America, au luat

avnt agricultura, dar i industriile i profesiile conexe ei. Astzi apar multe

ocazii lucrtorilor din acest domeniu mai degrab deschise afacerilor care

aprovizioneaz fermierii, dect afacerilor care se adreseaz mediului urban;

ocazii deschise ntreprinztorilor care se ocup de nevoile fermierilor, dect

celor care deservesc clasa muncitoare.

Exist mai multe oportuniti pentru cel care noat n sensul curentului,

dect pentru cel care noat mpotriva lui.


10/66


11/66

11

umplute de Substan Originar; de substan fr form; de materia de baz a

tuturor lucrurilor. De zece mii de ori mai mult dect s-a folosit pn acum, se

mai poate folosi din ea i tot nu am termina aceastrezerv de materie prim.

De aceea, nici un om nu este srac pentru c natura este srac saupentru c resursele se epuizeaz.

Natura este un depozit inepuizabil de bogie; resursele nu se vor

termina niciodat. Substana Originar este energie creativ vie i produce

constant forme noi. Cnd materialele de construcie vor fi terminate, mai multe

vor fi produse; cnd solul va fi epuizat i nu se vor mai putea face plant ri

pentru mncare i mbrcminte, rezerva se va rennoi sau se va produce mai

mult pmnt. Cnd tot aurul i argintul vor fi extrase din muni, iar omenirea vafi nc n acel stadiu de dezvoltare n care s mai aib nevoie de aur i argint,

mai mult va fi produs din aceast substan. Substana fr form rspunde

nevoilor omului; nu l va lsa s rmn fr lucrurile bune.

Acelai lucru este valabil i pentru omul colectiv, pentru omenire; rasa

noastr ca ntreg este tot timpul abundent de bogat, chiar dac unii indivizi

sunt sraci; este pentru c ei nu urmeaz o Anumit Cale care i-ar face bogai,

c indivizi.

Substana fr form este inteligent; este substana care gndete; este

vie i totdeauna orientat ctre via.

Este impulsul natural i nnscut al vieii de a se dezvolta; este esena

inteligenei de a se extinde i a contiinei de a-i lrgi limitele pentru a-i gsi o

exprimare ct mai ampl. Universul formelor a fost creat de Substan vie

Amorf, care a cptat form pentru a se exprima pe sine ct mai complet.

Universul este o mare Prezen Vie, mereu ndreptndu-se ctre mai

mult via i deplindezvoltare. Natura este creat pentru dezvoltarea vieii;

motorul care o pune n micare este creterea vieii. Din aceast cauz, orice

ajut viaa este furnizat din plin; nu poate exista lipsa, pentru c atunci

Dumnezeu s-ar contrazice i i-ar anula ntreaga lucrare.Tu nu eti srac din

cauza lipsei bogiei; acesta este un fapt, i n capitolele urmtoare, voi

demonstra c toate resursele Substanei fr form sunt la comanda oricrui

om care se comport sau gndete ntr-un Mod Anume.


12/66

12

PRIMUL PRINCIPIU AL TIINEI DE A DEVENI BOGAT

GNDUL este singura putere care poate produce bogie tangibil din

Substana fr Form. Materialul din care toate lucrurile sunt fcute este osubstan care gndete, i un gnd despre o form imprimat acestei substane

ajunge s produc aceast form.

Substana Originar se micn concordan cu gndurile sale; orice

form su proces pe care l vedem n natur este forma vizibil a gndului

Substanei. Cnd aceasta gndete o form, atunci ea captacea form; cnd

gndete o micare, ea face acea micare. n acest fel au fost create toate

lucrurile. Trim ntr-o lume a gndului, care este parte a unui univers algndului. Gndul unui univers n micare, ce se extinde prin Substana fr

Form,iar Materia Gnditoare se micn concordan cu acel gnd i ia forma

unui sistem de planete, meninndu-i acea form. Materia Gnditoare ia forma

gndului su i se mic potrivit acelui gnd. Ideea unui sistem rotaional de

sori i planete, o face s ia forma acestor corpuri celeste i s le mite conform

gndului su. Gndind forma unui stejar care crete cu ncetul, ea se mic i

produce acel copac, chiar dac are nevoie de secole pentru a ndeplini aceastlucrare. Cnd creeaz, Substana pare s se mite conform liniilor pe care i le-

a stabilit; gndul la un stejar nu duce la apariia brusc a unui copac complet

dezvoltat, ci pune n micare fore care vor duce la crearea copacului, urmnd

liniile de cretere prestabilite.

Orice gnd al formei, existent n SubstanaGnditoare, duce la crearea

acelei forme, dar mereu, sau aproape mereu, urmnd liniile de cretere i

aciune prestabilite.

Gndul la o cas de o anumit form, atunci cnd este imprimat n

Substan fr Form, nu duce la crearea pe loc a casei; ci este cauza care

dezleag energiile creative care deja acioneaz n domeniul comerului i

construciilor, i care vor duce la rapida construcie a casei. i dac nu ar exista

canale prin care energia creativ s se manifeste, atunci casa ar fi format

direct din substana primordial, fr a mai atepta ncetul proces al lumii

organice i anorganice.


13/66

13

Nici un gnd despre o form nu poate fi imprimat Substanei Originare,

fr ca acel gnd s duc la crearea acelei forme.

Omul este un centru de gndiredeci produce gnduri. Toate formele pe

care omul le creeaz cu minile sale trebuie nti s existe n gndurile sale; elnu poate da formunui lucru fr ca acel lucru s existe nti ca gnd. i pn

acum, omul i-a limitat eforturile doar la munca minilor; el a aplicat munca

manual ntregii lumi a formelor, ncercnd s schimbe sau s modifice cele ce

exist deja. Nu s-a gndit niciodat s ncerce s determine crearea de noi

forme prin imprimarea gndurilor sale asupra Substanei fr form.

Cnd omul are un gnd-format, el ia material din formele existente n

naturi face o imagine identic formei din gndul su. Pn la acel punct, elnu a fcut nici un efort s coopereze cu Inteligen fr Form; s lucreze cu

Tatl. El nici nu viseaz s fac ceea ce l-a vzut pe Tatl c face. Omul

lefuiete i modificformele existente prin munca minilor; nu s-a gndit c ar

putea produce lucruri din Substana fr Form, comunicndu-i acesteia

gndurile sale. Noi ne propunem s dovedim c poate s fac acest lucru; s

dovedim c orice brbat sau femeie poate face aa i s artm i cum. Ca

prim pas, vrem s stabilim trei reguli fundamentale:

Mai nti, susinem c exist o materie, o substan originar fr form,

din care toate lucrurile au fost fcute. Toate elementele sunt doar diverse

nfiri ale unui acelai, unic element; mulimea de forme ce se gsete n

natura organic sau anorganic sunt doar forme diferite ale aceleiai substane.

Iar aceast substan este materie gnditoare; cnd are un gnd, produce

forma acelui gnd. Gndul, n substan gnditoare, produce form. Omul este

un centru al gndurilor, capabil de gndire original; dac omul i poate

comunica gndul acestei substane, el poate determina crearea sau formarea

lucrului la care se gndete. Ca s rezumm:

Exista o materie gnditoare din care toate lucrurile sunt fcute i

care, n starea sa originar, ptrunde, penetreaz i umple ntregul

spaiu din univers.

Un gnd n aceast substan Produce lucrul imaginat de acel

gnd.


14/66

14

Omul poate imagina forme ale lucrurilor n gndul su i, prin

imprimarea gndului sau asupra substanei fr form, poate

determina crearea lucrurilor la care se gndete.

Unii m pot ntreba dac pot dovedi aceste afirmaii; i fr s intru ndetalii, le rspund c pot, att prin raionament, ct i prin experimentare.

Pornind de la raionamentul despre formi gnd, am ajuns la substana

originar gnditoare; iar de la aceasta, ducnd raionamentul mai departe, am

ajuns la puterea omului de a da form gndului su.

Iar prin experimentare, am descoperit c raionamentul este adevrat, iar

aceasta este cea mai solid dovad.

Dac un singur om, citind aceast carte, devine mai bogat respectndntocmai ceea ce aceast carte l nva, aceasta este cea mai bun dovad a

celor afirmate de mine; iar dac toi oamenii devin mai bogai respectnd ceea

ce scrie n carte, atunci aceasta este dovada de netgduit, pn n clipa n

care cineva va da gre fcnd exact acelai lucru. Teoria este adevratatta

timp ct practica i ddreptate; iar aceast practic nu va da gre, pentru c

orice om care face exact ceea ce l nvaa aceast carte, se va mbogi.

Am afirmat c cel care acioneaz ntr-un Mod Anume, va deveni bogat;

i pentru a face asta, omul trebuie s fie capabil s gndeasc ntr-un anumit

fel.

Modul fiecruia de abordare a lucrurilor este rezultatul direct al

modului n care gndete despre ele.

Pentru a face lucrurile n felul n care i doreti, trebuie s capei

abilitatea de a gndi n modul n care i doreti; este primul pas

ctre mbogire.

A gndi aa cumi doreti, nseamn s gndeti ADEVRUL,

indiferent de nfiarea sa.

Orice om are abilitatea natural nnscut de a gndi ceea ce i dorete,

dar pentru asta este necesar un efort mult mai mare dect s gndeti ceea ce

i sugereaz aparenele. Sgndeti conform aparenei este uor; s gndeti

adevrul, indiferent de nfiarea sa, cere un efort mult mai mare dect orice

alt activitate pe care o poate face omul.


15/66

15

De nici o munc nu se ferete omul mai tare dect de a gndi temeinic i

elaborat; este cea mai grea activitate din lume. Cu att mai grea, atunci cnd

adevrul este contrar aparenelor. Orice nfiare a lucrurilor n lumea vizibil

tinde s produc o form corespondena n mintea care observ; iar asta nupoate fi mpiedicat dect pstrnd gndul ADEVRAT.

Cnd priveti nfiarea bolii, ea va produce forma bolii n mintea ta i n

cele din urm i n corpul tu, dar asta doar pn cnd vei mbria gndul

adevrului, anume acela c nu exist boal; este doar o aparen, iar realitatea

este sntatea.

Cnd priveti nfiarea srciei, ea va produce forma srciei n mintea

ta, dar asta doar pn cnd vei mbria adevrul, anume c nu exist srcie,exist doar abunden.

S gndeti sntate atunci cnd eti nconjurat de aparenta bolii sau s

gndeti bogie atunci cnd n jurul tu este aparenta srciei cere mult

putere; dar cel care dobndete aceast putere devine un MAESTRU. Poate

nvinge soarta i poate avea ceea ce i dorete.

Aceast putere poate fi obinut doar nelegnd faptul esenial care se

afl n spatele tuturor aparenelor; acest fapt este c exist Substana

Gnditoare, din care i prin care au fost create toate lucrurile.

Apoi, trebuie s nelegem adevrul c orice gnd existent n aceast

substan devine form, iar omul care poate imprima gndul su asupra

substanei, poate face ca gndurile s capete formi s devin lucruri vizibile.

Cnd vom realiza aceasta, vom scpa de orice ndoial sau team,

pentru c vom ti c putem crea orice dorim s crem; putem obine tot ce

dorim s avem i putem deveni tot ce dorim s fim. Ca prim pas ctre a deveni

bogat, trebuie s crezi n trei reguli fundamentale, citate n capitolul anterior.

Pentru a le fix, le repet aici:

Exista o materie gnditoare din care toate lucrurile sunt fcute i

care, n starea sa originar, ptrunde, penetreaz i umple toate

spaiile din univers.

Un gnd imprimat n aceast substan Producelucrul imaginat de

acel gnd.


16/66

16

Omul poate forma gnduri n mintea sa i prin imprimarea

acestora asupra substanei fr form, poate cauza ca gndul lui

s devin creaie.

Va trebui s lai la o parte toate celelalte concepte despre univers, alteledect acest concept unic; i trebuie s insiti asupra lui pn cnd i se va fixa

n minte i va deveni modul tu obinuit de a gndi. Citete aceste afirmaii din

nou i din nou; fixeaz-i fiecare cuvnt n memorie i mediteaz asupra lor

pn cnd ajungi s crezi cu fermitate n ele. Dac apare vreo ndoial, alung-o

aa cum ai alunga un pcat. Nu asculta argumente mpotriva acestei idei; nu

merge la predicile sau prelegerile unde se promoveaz concepii opuse. Nu citi

reviste sau cri care te nva altceva; dac vei avea convingeri amestecate,toate eforturile tale vor fi irosite.

Nu ntreba de ce aceste lucruri sunt adevrate i nici nu te gndi cum ar

putea fi adevrate; pur i simplu, crede pe cuvnt.

tiina de a deveni bogat ncepe cu absolut acceptare a acestei

credine.


17/66

17

VIAA N DEZVOLTARE

TREBUIE s scapi pentru totdeauna de ideea nvechit c exist o

zeitate a crei dorin este ca tu s fii srac, sau ale crei scopuri sunt serviteinndu-te pe tine n srcie.

Substana Inteligenta care este Totul, n Toate i care triete n Toate i

n tine, este o substan vie contient. Fiind o substan vie, poseda dorina

nnscut i natural a oricrei intelingente vii de a-i dezvolta viaa. Orice lucru

viu cauta continuu s-i prelungeasc existena, pentru c viaa, prin nsi

existena, s trebuie s se dezvolte.

O smn care cade pe pmnt intra imediat n activitate i, n procesulvieii ei, produce nc o sut de semine, multiplicndu-se; viaa, prin ea nsi,

se multiplic. Perpetuu, devine mai mult; aa i trebuie, dac vrea s mai

existe.

Inteligenare aceeai necesitate de continu dezvoltare. Orice gnd pe

care l avem, atrage dup sine nc un gnd; contiina se extinde permanent.

Orice fapt pe care l nvm duce la nvarea altui fapt; cunotinele se

amplific mereu. Orice talent ne cultivm, aduce n minte dorina de a -i cultivanc unul; suntem supui impulsului vieii care i cauta expresia, care ne

ndeamn mereu s cunoatem mai mult, s acionm mai mult, s fim mai

mult.

Dar pentru a ti mai mult, a face mai mult i a fi mai mult, trebuie s avem

mai mult; trebuie s avem lucruri de folosit, pentru c nvm i facem i

devenim doar prin folosirea lucrurilor. Trebuie s devenim mai bogai pentru a

tri mai mult.

Dorina de bogie este pur i simplu capacitatea de dezvoltare a vie ii,

cutndu-i mplinire; orice dorin este efortul unei posibiliti neexprimate de a

se produce. Puterea care caut s se manifeste este cea care determin

dorina. Ceea ce te face pe tine s i doreti mai muli bani, este acelai lucru

care face planta s creasc; este Via care i cauta exprimare deplin.


18/66

18

nsi Substana Vie Unic este supus acestei legi naturale a vieii; este

ptruns de dorina de a tri mai mult; de aceea simte nevoia de a crea lucruri.

Substana Unic dorete s triasc mai mult prin tine; de aceea, dorete

ca tu s ai toate lucrurile pe care le poi folosi.Este dorina lui Dumnezeu c tu s devii bogat. El vrea s devii bogat

pentru ca el se poat exprima mai bine prin tine, atunci cnd ai la ndemn

mai multe lucruri prin care s l exprimi. El poate tri mai mult prin tine, dac

deii mai multe mijloace cu care s i dezvoli viaa.

Universul dorete ca tu s ai tot ce i doreti s ai.

Natura te ajuta n planurile tale.

Totul este natural pentru tine. Accept c toate astea sunt adevrate.

Este esenial, totui, ca scopul tu s fie n armonie cu scopul

general al vieii.

Trebuie s i doreti viaa adevrat, nu doar plcerea satisfacerii

simurilor. Viaa este permanent funciilor; iar individul triete cu adevrat

doar atunci cnd funcioneaz la capacitate maxim att fizic, ct i mental i

spiritual, dar fr a face excese.

Nu doreti s te mbogeti doar ca s te tvleti n bani ca porcul n

noroi, doar pentru satisfacerea simurilor animale; aceea nue viaa. ndeplinirea

fiecrei funcii fizice este parte a vieii i nimeni nu poate avea o via mplinit,

dac i refuza exprimarea sntoas i normal a impulsurilor corpului su.

Nu vrei s te mbogeti doar ca s te bucuri de plcerile minii, s

acumulezi cunotine, s-i satisfaci ambiiile, s i pui pe alii n umbr, s devii

celebru. Toate acestea sunt i ele laturi ale vieii, dar omul care triete doar

pentru plcerea psihicului, va tri doar pe jumtate i nu va fi niciodat mulumit

cu ce are.

La fel, nu vrei s te mbogeti doar pentru binele altora, s renuni la

tine pentru salvarea omenirii, s te bucuri doar de satisfaciile filantropiei i

sacrificiului. Bucuriile sufletului sunt i ele doar o parte a vieii i nu sunt nici mai

bune, nici mai nobile dect celelalte laturi ale vieii.


19/66

19

Vrei s fii bogat pentru ca s poi mnca, bea i s te bucuri de toate

acestea la timpul lor; pentru ca s te nconjori de lucruri frumoase, s vezi locuri

ndeprtate, s-i hrneti mintea i s-i dezvoli intelectul; pentru ca s iubeti

oamenii i s faci fapte bune i s ai rolul tu n cltoria oamenilor ctreadevr.

Dar ine minte c altruismul extrem nu este nici mai bun, nici mai nobil

dect egoismul extrem; ambele sunt greite.

Alung ideea c Dumnezeu vrea ca tu s te sacrifici pentru alii i c i

poi intra n graii fcnd asta; Dumnezeu nu cere aa ceva.

Ceea ce El vrea de la tine este s i mplineti potenialul, pentru tine i

pentru ceilali; i poi ajuta mai mult pe ceilali oameni, devenind tu nsui o fiincomplet, dect n orice alt mod ai ncerca.

Poi deveni mplinit doar mbogindu-te; de aceea, este corect i de

ludat c s acorzi primul i cel mai bun gnd al tu, activitii de dobndire a

bogiei.

Nu uita, totui, c dorina Substanei este pentru toi i toate, ea

acioneaz pentru dezvoltarea vieii n general; nu poate fi fcut s acioneze

pentru mai puin vian anumite direcii, pentru c ea este egal n toate,

cutnd doar bogie i via.

Substana Inteligentva crea lucruri pentru tine, dar nu le va lua

de la altcineva c s i le dea ie.

Trebuie s alungi gndul competiiei. Trebuie s creezi, nu s

concurezi pentru ceea ce este deja creat.

Nu ai nevoie s iei nimic de la nimeni.

Nu ai nevoie s te trguieti cu nimeni.

Nu trebuie s neli sau s profii de cineva. Nu trebuie s faci pe

nimeni s munceasc pentru tine, i s l platesci cu mai puin

dect merit.

Nu ai de ce s doreti proprietatea altora sau s o priveti cu ochi

lacomi; nimeni nu poseda ceva ce tu nu poi avea la fel; i asta

fr ca s deposedezi pe ali oameni de lucrurile lor.


20/66

20

Tu trebuie s devii un creator, nu un competitor; vei obine ceea ce

i doreti, dar n aa mod nct atunci cnd vei avea, orice alt om

va avea mai mult dect are acum.

Sunt contient c exist oameni care fac sume mari de bani procedndexact invers dect am spus n afirmaiile de mai sus, de aceea voi aduga

cteva explicaii. Adepii plutocraiei (care consider c doar cei bogai trebuie

s conduc) cnd devin foarte bogai, se ntmpl s fac asta doar printr-o

extraordinar abilitate n planul competiiei; i, uneori, incontient, reuesc s se

sincronizeze cu Materia pentru realizarea scopului ei mre i pentru

dezvoltarea ntregii omeniri, prin revoluia industrial. Rockefeller, Carnegie,

Morgan i alii sunt agenii fr voie ai Supremului, n munc necesar deorganizare i sistematizare a industriei productive; iar n cele din urm,

activitatea lor va aduce un beneficiu imens ntregii omeniri, pentru progresul

vieii. Rolul lor este pe sfrite; au organizat producia, i n curnd locul lor va fi

luat de reprezentanii celor muli, care vor pune pe roate mainria distribuiei.

Multi-milionarii sunt asemntori giganticelor reptile preistorice; au rolul

lor necesar n procesul evoluiei, dar aceeai Putere care i-a adus, i va i

ndeprta. i este bine de inut minte c ei nu au fost niciodat cu adevrat

bogai; toate documentele vieilor lor private, i ale altora din clasa lor, aratac

au fost cei mai nefericii i mai mizerabili dintre sraci.

Bogiile dobndite prin competiie nu sunt niciodat satisfctoare i nici

permanente; sunt ale tale azi, i ale altuia mine. ine minte, dac vrei s devii

bogat ntr-un mod tiinific i definitiv, trebuie s te ridici deasupra gndurilor de

competiie. Nu trebuie s crezi nici un moment c resursele sunt limitate.

Imediat ce ncepi s crezi c toi banii sunt deja luai i controlai de bancheri

sau ali bogtai, i c trebuie s munceti din greu pentru a determina politicul

s fac legi care s opreasc acest proces, n acel moment, recazi n ablonul

competitiv i puterea ta de creaie dispare; i ce e mai ru, e c probabil vei opri

toate micrile creaionale pe care deja le pusesei n aciune.


21/66

21

FII SIGUR c exist nc aur n valoare de milioane de dolari n munii

pmntului, aur care nc nu a fost adus la lumin; i chiar dac nu ar fi destui

bani, mai muli vor fi creai de Substana Gnditoare pentru a-i mplini nevoile.

FII SIGUR c banii de care ai nevoie vor veni, chiar dac e nevoie ca omie de oameni s descopere mine o nou minde aur.

Nu privi niciodat la resursele vizibile; ntotdeauna s vezi bogiile fr

limit din Substana fr Form i s FII SIGUR c vor ven i la tine la fel de

repede pe ct le poi primi i folosi. Nimeni nu te poate mpiedica s obii ceea

ce este al tu, ascunznd toate resursele vizibile.

Aa nct, niciodat s nu te dezamgeti gndind c toate locurile bune

de construit au fost luate nainte ca tu s fii gata s -i construieti casa, dectdac te grbeti. Nu te ngrijora niciodat din cauza trusturilor sau companiilor,

nu i fie team c vor deveni stpnii lumii. Niciodat nu te teme c vei pierde

ceea ce i doreti, doar pentru c altul i-a luat-o nainte. Asta nu se poate

ntmpla niciodat; tu nu caui ceva ce este n posesia altuia; tu eti cel care

creeaz ceea ce dorete, din substana fr form, iar rezervele sunt nelimitate.

Rmi la afirmaia formulat mai jos:

Exist o materie gnditoare din care toate lucrurile sunt fcute i

care, n starea sa originar, ptrunde, penetreaz i umple toate

spaiile din univers.

Un gnd imprimat aceastei substane Produce lucrul imaginat de acel

gnd.

Omul poate forma gnduri n mintea sa i prin imprimarea acestora

asupra substanei fr form, poate cauza ca ceea ce el gndete s devin

creaie.


22/66

22

CUM AJUNG BOGIILE LA TINE

CND spun c nu trebuie s negociezi la snge, nu spun c nu trebuie

s te trguieti cu nimeni, sau c trebuie s fii deasupra oricror relaii cuoamenii. Spun c nu va trebui s tratezi cu ei n mod necinstit; nu va trebui s

caui s obii ct mai mult pentru ct mai puin, ci c vei putea da oricui mai mult

dect ai luat de la ei. Nu poi da nimnui, n bani, mai mult dect ai luat de la el,

dar ipoi da mai mult ca valoare. Hrtia, cerneala i alte materiale din care e

fcut aceast carte pot s nu fac banii pe care i-ai pltit pe ea; dar dac ideile

sugerate aici i pot aduce mii de dolari, atunci nseamn c nu ai fost nelat de

cel care i-a vndut-o; cci ai primit o valoare mult mai mare dect preul pltit.S spunem c am o pictur a unui mare artist, care, n lumea civilizat,

costa mii de dolari. Dac duc pictura la Polul Nord i folosind abiliti de

vnztor l fac pe un eschimos s mi dea blnuri n valoare de 500 dolari pe

ea, nseamn c l-am nelat. El nu are ce face cu pictura, ea nu are nici o

valoare pentru el, nu i va mbogi viaa.

Dar dac i dau o puca n valoare de 50 dolari la schimb pentru blnuri,

atunci pot spune c a fcut o afacere bun. El are ce face cu puca, l va ajutas obin mai multe blnuri i mai mult mncare; i va mbogi viaa n toate

felurile, l va face bogat.

Cnd te ridici din planul competitiv n cel creativ, poi ine evidena

afacerilor tale foarte strict, i dac vinzi vreunui om ceva ce nu l ajuta n via

mai mult dect te ajut pe tine ceea ce ai primit n schimb, atunci poi s te

opreti. Nu trebuie s-i ntreci pe toi n afaceri. i dac eti n vreo afacere care

neal oamenii, iei din ea numaidect.

Dfiecrui om mai mult n valoare, dect ai luat tu n bani de la el; n felul

acesta, mbogeti lumea prin afacerile tale.

Dac ai oameni care muncesc pentru tine, poi lua de la ei n bani mai

mult dect i plteti cu salariul; dar i poi organiza afacerea n aa fel nct s

fie bazat pe principii avansate, aa nct fiecare angajat care dorete, s poat

s se dezvolte cte puin n fiecare zi.


23/66

23

Poi face n aa fel nct afacerea ta s fac pentru angajaii ti, ceea ce

aceast carte face pentru tine. i poi conduce firma n aa mod, nct ar putea

fi un soi de scar, pe care fiecare angajat, dac dorete, are posibilitatea de a

urca el nsui ctre bogie, iar dac nu o face, e doar vina lui.i n fine, faptul c tueti cel care determin crearea bogiei n Materia

fr form, care exist n tot mediul nconjurtor, nu nseamn c aceasta va

cpta forma din aerul din ncpere i va aprea brusc n faa ochilor ti.

Dac, s zicem, i doreti o main de cusut, nu spun c vei imprima

ideea unei maini de cusut asupra Substanei Gnditoare pn cnd maina se

va materializa de la sine, n camera unde stai sau n alt parte. Dar dac i

doreti o main de cusut, pstreaz imaginea sa mental mpreun cucertitudinea c ea se construiete sau c este pe drum spre tine. Dup ce ai

conturat gndul, trebuie s ai cea mai neclintit credin c maina este pe

drum spre tine; nu vorbi despre ea, nu te gndi la ea n vreun alt fel dect fiind

sigur c vine. Consider dejac este a ta.

i va fi adus de puterea Inteligenei Supreme, care acioneaz asupra

minii oamenilor. Dac trieti n statul Maine, este posibil ca un om din Texas

sau chiar din Japonia s fac anumite tranzacii care vor avea ca rezultat

obinerea a ceea ce i doreti.

n acest caz, ntreaga tranzacie va fi i n avantajul acelui om, la fel de

mult ca n avantajul tu.

Nu uita nici un moment c Materia Gnditoare se afla n toate,

penetreaz totul, comunica i influeneaz tot ce exist. Dorina sa pentru o

via mplinit i mai bun a cauzat crearea tuturor mainilor de cusut deja

fabricate; i va putea fi cauza crerii a nc un milion de alte maini, i chiar aa

va fi, ori de cte ori omul o pune n micare prin dorina i credina, i prin

aciune ntr-un Mod Anume.

n mod sigur poi avea o main de cusut n casa ta; i e la fel de sigur c

poi avea orice alte lucruri pe care le doreti i pe care le vei folosi la

dezvoltarea vieii tale i a vieii altora.

S nu ezii s ceri mult; este plcerea Tatlui de a-i oferi mpria, a

spus Iisus.


24/66

24

Substana Originar vrea s triasc mplinit prin tine i vrea ca tu s ai

tot ce poi folosi acum sau n viitor pentru o via complet.

Dac i fixezi n contient faptul c dorina de a avea bogi e este chiar

dorina Atotputernicului pentru o ct mai complet exprimare, atunci credina tadevine invincibil.

Odat, mai demult, am vzut un bieel stnd n faa unui pian, ncercnd

n zadar s scoat armonie din clape; i am vzut c era ntristat i nciudat de

incapacitatea lui de a interpreta muzic adevrat. L-am ntrebat care este

cauza suprrii lui i mi-a rspuns, Simt n mine muzic, dar nu mi pot face

minile s-o gseasc. Muzica din el era dorina Materiei Originare, care

cuprinde toate posibilitile vieii; tot ce nsemna muzici cauta expresie nacel copil.

Dumnezeu, Unica Substana, ncearc s triasc i s se bucure de

toate prin oameni. El spune Vreau mini pentru a construi cldiri minunate,

pentru a cnta armonii divine, pentru a picta tablouri ncnttoare; vreau

picioare pentru a alerga unde am treab, ochi pentru a-mi vedea frumuseile,

limb pentru a gri adevruri importante i pentru a cnta cntece minunate, i

tot aa.

Tot ceea ce exist ca posibilitate i caut expresia prin oameni.

Dumnezeu vrea ca cei care pot interpreta muzica s aib piane sau orice alt

instrument i s aib mijloace pentru a-i cultiva talentul la valoarea maxim. El

vrea ca cei care pot aprecia frumuseea s se poat nconjura de lucruri

frumoase; el vrea ca toi cei care pot discerne adevrul s aib posibilitatea de

a cltori i observa; el vrea ca cei care pot aprecia o hain frumoas s fie

frumos mbrcai i c cei care pot aprecia o mncare bun s fie hrnii din

belug.

El vrea toate aceste lucruri pentru c El este cel care se bucura de ele i

le apreciaz; Dumnezeu este cel care vrea s cnte, s asculte muzic, s se

bucure de frumusee, s proclame adevrul i s poarte haine bune i s

mnnce mncruri fine. Apostolul Pavel a spus este Dumnezeu cel care

lucreaz prin tine, c tu s vrei i s faci.


25/66

25

Dorina ta de a fi bogat este infinitul, care caut s se exprime prin tine,

aa cum tot El ncerca s i gseasc expresie n acel biat aflat n fata

pianului.

Aa c nu ezita s ceri ct mai mult.Treaba ta este s te concentrezi i s exprimi dorina ta lui Dumnezeu.

Acesta este cel mai dificil lucru pentru majoritatea oamenilor; n ei se

pstreaz ceva din vechile idei precum srcia i sacrificiul de sine sunt pe

placul lui Dumnezeu. Ei privesc srcia ca pe o dorin, o necesitate a naturii.

Sunt convini c Dumnezeu i-a terminat Lucrarea, c a fcut tot ce putea El

face i c cea mai mare parte a oamenilor trebuie s rmn sraci pentru c

nu mai este de unde. Ei se agaatt de tare de acest gnd greit, nct le eruine s cear bogie; ncearc s nu cear mai mult dect ceva modest,

ceva care s fie ct de ct decent.

mi vine acum n minte cazul unui student cruia i s-a spus c trebuie s

vizualizeze imaginea clar a ceea ce i dorete, aa nct gndul creativ s

poat fi imprimat asupra Materiei fr Form. Era un om tare srac, locuia ntr-o

cas nchiriat, trind de azi pe mine; i nu putea s conceap c toat

bogia putea fi a lui. Aa nct, dup ce s-a gndit bine, a decis c ar fi

rezonabil s cear un covor nou pentru sufragerie i un cuptor cu crbuni,

pentru a-i nclzi casa pe timp de iarn. Urmnd instruciunile din aceast

carte, el a obinut aceste lucruri n cteva luni; de-abia atunci a neles c nu a

cerut destul. Atunci a fcut un tur al casei n care tria fcndu -i planuri pentru

toate mbuntirile pe care le dorea; a adugat mental o fereastr aici, o

camer acolo, pn cnd i-a completat n minte casa ideal; apoi s-a ocupat

de dotri.

Vizualiznd ntreaga imagine, a nceput s triasc ntr-un Anume Mod,

acionnd n direcia a ceea ce dorea; acum casa este proprietatea lui i o

reconstruiete dup imaginea pe care o avea n minte. Credina lui a crescut i

a trecut la lucruri mai mari. A obinut proporional cu credina lui, i la fel se

ntmpl cu tine i cu noi toi.


26/66

26

RECUNOTINA

Exemplificrile din capitolul precedent i-au conferit cititorului certitudinea

c primul pas ctre mbogire este acela de a transmite ideea a ceea c edoreti ctre Materia fr form.

Aceasta este perfect adevrat i vei vedea c pentru a putea face asta,

devine necesar s gseti o modalitate de relaionare cu Inteligen fr form

ntr-un mod armonios.

Aceast relaie armonioas este att de vital de important, nct i voi

acorda un spaiu de discuie aici, pentru a-i oferi instruciunile pe care, dac le

vei urma, vei ajunge n perfect unitate mental cu Dumnezeu.ntregul proces de adaptare i relaionare poate fi rezumat ntr-un singur

cuvnt: recunotina.

n primul rnd, eti convins c exist o unic Substana Inteligenta, din

care toate lucrurile provin; n al doilea rnd, ai credina c aceast Substan i

d tot ce i doreti; i n al treilea rnd, relaionezi cu aceast Substan printr-

un adnc sentiment de recunotin.

Muli oameni i planifica viaa n toate privinele, i totui rmn sracidin cauza lipsei de recunotin. Atunci cnd primesc un dar de la Dumnezeu,

se desprind de legtur cu El, uitnd s contientizeze ce au primit.

Este uor de neles c cu ct trim mai aproape de sursa bogiei, cu

att mai mult bogie vom primi; i este la fel de uor de neles c sufletul

celui care este mereu recunosctor, triete mult mai aproape de Dumnezeu

dect al cel care uits priveasc la El n recunotin.

Cu ct suntem mai recunosctori Supremului atunci cnd primim lucruri

bune, cu att mai multe lucruri bune vom primi, i cu att mai repede vor veni;

iar motivul este simplu: atitudinea mental de recunotin aduce mintea mai

aproape de sursa de unde ne vin binecuvntrile.

Dac acest concept, c recunotina ne aduce mintea n total armonie

cu energiile creative ale universului, este total nou pentru tine, gndete-te mai

atent i vei vedea c este adevrat. Lucrurile bune pe care le ai, i -au venit

atunci cnd ai respectat anumite legi. Recunotina i va cluzi mintea pe


27/66

27

drumul pe care lucrurile bune vin ctre tine; i te va ine n strns armonie cu

gndul creator i te va mpiedica s aluneci n gndirea competitiv.

Numai recunotina te poate ine concentrat asupra a Tot i te va

mpiedica s cazi n greeal de a crede c resursele sunt limitate; iar asta ar fifatal pentru speranele tale.

Exist o Lege a Recunotinei, i este absolut necesar ca tu s respeci

aceast lege, dac vrei s obii rezultatele pe care le doreti.

Legea recunotinei este principiul natural conform cruia aciunea i

reaciunea sunt ntotdeauna egale i au direcii opuse.

Atunci cnd mintea ta se ridic cu recunotin ctre cel Suprem, este o

eliberare sau o consumare a forei; va ajunge fr gre acolo unde estendreptat, iar reaciunea va fi o micare instantanee n direcia ta.

"Apropie-te de Dumnezeu i El se va apropia de tine." Aceasta este un

adevr psihologic.

Iar dac recunotina ta este puternic i constant, reaciunea care se

produce n Materia fr Form va fi puternic i continu; iar micarea lucrurilor

pe care le doreti va fi mereu ctre tine. Ai observat atitudinea recunosctoare

pe care o avea Iisus; cum prea mereu s spun "i mulumesc ie, Tat,

pentru c m asculi." Nu poi avea mult putere fr recunotin; pentru c

doar aceast te ine conectat cu Puterea.

Dar valoarea recunotinei nu const doar n a-i obine mai mult

binecuvntare pentru viitor. Fr recunotin, nu te poi feri de gndurile de

dezamgire, care apar oricnd n via.

Din momentul n care i permii minii tale s se concentreze asupra

nemplinirilor, ncepi s pierzi teren. i fixezi atenia asupra obinuitului,

srciei, urtului, iar mintea ta ncepe s dea forma acestor lucururi. Ea va

transmite Substanei fr Form aceste imagini mentale ale obinuitului,

srciei, urtului i tocmai acestea vor veni ctre tine.

A permite minii s se concentreze asupra inferiorului nseamn s devii

inferior i s te nconjori cu lucruri inferioare.


28/66

28

Pe de alt parte, s i fixezi atenia asupra a tot ce e mai bun, nseamn

s te nconjori cu lucrurile cele mai bune i s devii cel mai bun.

Puterea Creatoare din noi ne face s devenim imaginea a ceea ce ne

capteaz atenia. Noi suntem Materia Gnditoare, iar aceasta ia ntotdeaunaform a ceea ce se gndete.

O minte plin de recunotineste constant fixat pe ceea ce este mai

bun; de aceea, tinde s devin cea mai bun; ia forma sau caracterul cel mai

bun i va primi pe msur.

De asemenea, credina este nscut din recunotin. O minte

recunosctoare ateapt n permanen lucruri bune, iar ateptarea devine

credina. Reaciunea recunotinei asupra minii omului produce credina; ifiecare val de mulumiri i recunotina mresc credina. Cel care nu are

sentimentul de recunotin, nu poate ntreine mult timp o credin vie; i fr o

credin vie nu poi deveni bogat prin metoda creaiei, pe care o vom vedea n

capitolele urmtoare.

Este necesar, aadar, s cultivm obiceiul de a fi recunosctori pentru

orice lucru bun care ne este dat; i s exprimm mulumiri permanent.

i pentru c toate lucrurile au contribuit la dezvoltarea ta, ar trebui s

incluzi toate lucrurile n recunotina ta.

Nu pierde timpul gndind sau vorbind despre dezavantajele sau aciunile

greite ale bogtailor sau magnailor. Felul n care au organizat ei lumea i-a

adus ie aceast oportunitate; tot ce primeti, vine ctre tine din cauza lor.

Nu te nveruna mpotriva politicienilor corupi; dac nu ar fi fost

politicienii, am fi czut n anarhie i toate ocaziile vieii tale ar fi fost drastic

reduse.Dumnezeu a lucrat mult timp i cu mult rbdare pentru a ne aduce aici

unde suntem n industrie i guvernare, i El nc i continu munca. Nu exist

nici cel mai mic dubiu c i va ndeprta pe bogtai, pe magnaii trusturilor, pe

industriai i politicieni de ndat ce i vor fi ndeplinit rolul; dar pn atunci, fii

sigur c toi acetia au rolul lor. Nu uita c ei toi contribuie la stabilirea c ilor

prin care bogia va veni ctre tine, aa c fii recunosctor i pentru ei. Asta te

va aduce n armonie cu binele care exist n toate, i atunci acesta va veni

ctre tine.


29/66

29

A GNDI NTR-UN MOD ANUME

NTOARCE-TE la capitolul 6 i recitete povestea omului care avea

viziunea casei sale i vei avea o idee despre primul pas ctre mbogire.Trebuie s-i formezi o imagine mental clar i definit a ceea ce i doreti;

pentru c nu poi transmite aceast idee pn cnd nu o ai tu nsui.

Ea trebuie s existe nti n mintea ta, nainte s o poi transmite; muli

oameni nu reuesc s imprime Materia Gnditoare cu ideea lor, pentru c ei

nii au doar un concept vag i neclar despre lucrurile pe care vor s le aib,

s le fac sau s devin.

Nu este de ajuns s ai o dorin general pentru avere "cu care s tedescurci"; toi au aceast dorin.

Nu este de ajuns s doreti s cltoreti, s vezi lucruri, oameni, s

trieti mai mult, etc. Toi au aceste dorine. Cnd trimii o telegram unui

prieten, nu i trimii toate literele alfabetului n ordine i apoi l lai pe el s

alctuiasc mesajul de capul lui; i nici nu iei cuvinte la ntmplare din dicionar.

i trimii o fraz coerent; una care s nsemne ceva. La fel i cnd vrei s

imprimi dorinele tale asupra Substanei, ine minte c acest lucru trebuie fcutntr-o manier coerent; trebuie s tii ceea vrei i s fie clar. Nu poi deveni

niciodat bogat sau s pui n aciune forele creatoare trimindu -le dorine vagi

i neconturate.

Revezi-i dorinele aa cum omul de care i-am pomenit i-a revizitat

casa; vizualizeaz doar ceea ce vrei i formeaz-i o imagine mental clar a

felului cum vrei s arate ceea ce i doreti atunci cnd l vei primi.

Acea imagine mental clar trebuie s existe n continuu n mintea ta,

aa cum marinarul are n minte portul ctre care se ndreapt corabia; trebuie

s fii complet orientat ctre ceea ce doreti, n permanen. Aa cum

navigatorul nu i ia ochii de pe busola, nici tu nu trebuie s pierzi din vedere

scopul tu.

Nu ai nevoie s iei lecii de concentrare sau s i faci timp special pentru

rugciuni i afirmaii, nici s "cazi n tcere" sau s faci cine tie ce ritualuri


30/66

30

oculte. Toate astea sunt bune, dar tot ce ai nevoie este s tii ceea ce i doreti

i s l vrei ndeajuns de tare pentru ca s l ai mereu n gnd n permanen.

Petrece ct mai mult din timpul tu liber contemplnd acea imagine

mental, dar asta nu nseamn c ai nevoie de lecii de concentrare, atta timpct tii ceea ce i doreti; efortul de concentrare este necesar pentru a-i fixa

atenia asupra lucrurilor de care nu i pas prea mult.

i dac nu i doreti ndeajuns de tare s te mbogeti, aa nct

dorina s fie att de puternic nct s-i in gndurile mereu ndreptate ctre

acest scop, la fel cum polul magnetic atrage acul busolei, atunci i va fi greu s

duci la ndeplinire instruciunile din aceast carte.

Metoda prezentat aici este pentru acei oameni a cror dorina de a sembogi este att de puternic, nct s ntreac lenea mental i dorina de

confort i s i mping la aciune.

Cu ct este mai clar i mai definit imaginea mental i cu ct struieti

mai mult asupra ei, aducnd la lumina detaliile plcute, cu att mai puternic va

fi dorina ta; i cu ct mai puternic dorin, cu att mai uor i va fi s te

concentrezi asupra imaginii lucrului dorit.

Totui, mai este nevoie de ceva n plus, nu doar de o viziune clar. Dac

asta este tot ce faci, atunci eti un vistor i nu vei avea puterea s treci la

aciune.

n spatele viziunii tale clare trebuie s existe scopul pentru care o doreti;

pentru a o transforman ceva tangibil.

i n spatele acestui scop trebuie s fie o CREDIN invincibil i de

neclintit, c acel lucru este deja al tu; c i este aproape i c tot ce ai de fcut

este s ntinzi mna i s-l iei.

Triete, mental, n noua ta cas, pn cnd aceasta va lua forma fizic

n jurul tu. n lumea mentalului, te poi bucura imediat de lucrurile pe care i le

doreti.

"Orice lucru i doreti atunci cnd te rogi, crede c deja l-ai primit i l vei

avea," a spus Iisus.

Privete lucrurile pe care i le doreti ca i cnd ar fi deja n jurul tu, n

permanen; privete-te pe tine cum le ai i cum le foloseti. Folosete-le n


31/66

31

mintea ta, aa cum le vei folosi i cnd le vei avea n posesie. Pstreaz

aceast imagine mental pn cnd ea devine clar i distinct, iar apoi

asum-i Atitudinea Mental de Proprietar asupra tuturor lucrurilor din acea

imagine. Ia-le n posesie, n minte, cu credina total csunt deja ale tale. Nurenuna la aceast posesie mental; i nu te ndoi o clip n credina c toate

astea sunt reale.

i ine minte ce am spus n capitolul precedent despre recunotin; fii

recunosctor pentru toate, tot timpul, aa cum vei fi i cndvei obine ceea ce

vrei. Cel care i poate mulumi lui Dumnezeu cu sinceritate pentru lucrurile pe

care le are doar n imaginaia sa, acela are credina adevrat. Acela se va

mbogi; el va fi cauza creaiei a tot ceea ce i dorete.Nu ai nevoie s te rogi repetat pentru lucrurile pe care le vrei; nu e

necesar s i spui lui Dumnezeu despre asta n fiecare zi.

"Nu folosii repetri inutile, aa cum fac necredincioii," le-a spus Iisus

nvceilor si, "pentru c Tatl vostru tie de ce avei nevoie nainte s i

cerei."

Tot ce ai de fcut este s formulezi, cu inteligena, dorina ta pentru

lucruri care i vor mbogi viaa i s aranjezi aceste dorine ntr-un tot coerent;

i apoi s imprimi acest tot asupra Materiei fr Form, care are puterea i

voina de a-i aduce ceea ce doreti.

Nu poi imprima dorina ta prin repetarea unui ir de vorbe; dar o poi face

prin concentrarea asupra unei imagini mentale clare, bazat pe HOTRREA

de neclintit de a o obine i pe CREDINA de fier co vei obine.

Rspunsul la rugmintea ta nu este n funcie de credina pe care o ai

cnd te rogi, ci de credina pe care o ai cnd acionezi.

Nu i poi transmite lui Dumnezeu ceea ce doreti doar ntr-o zi,

planificat special pentru acest lucru, dup care restul sptmnii s uii

complet de El i de dorina ta; nu i poi transmite ceea ce i doreti nici dac ai

vreo or special de rugciune, dup care s l scoi complet din minte, pn la

urmtoarea or de rugciune.

Rugciunea oral este bun i are efectele sale, n special asupra ta, prin

clarificarea viziunii i ntrirea credinei; dar nu rugciunea oral i aduce ceea


32/66

32

ce i doreti. Ca s devii bogat, nu e nevoie s ai "or de rugciune"; trebuie s

"te rogi fr ncetare". i prin rugciune neleg pstrarea n permanen n

minte a imaginii a ceea ce i doreti, cu scopul de a determina crearea acelui

lucru n form solid i cu credina c aceasta este calea."Crede c deja le-ai primit."

Odat ce i-ai format o imagine clar, ntreaga chestiune se rezum la

aciunea de a primi. Cnd viziunea ta devine complet, este bine s faci o

afirmaie oral, adresndu-te celui Suprem, n rugciune; i din acel moment

trebuie s primeti, n minte, ceea ce ai cerut. Triete n casa cea nou; poarta

acele haine minunate; cltorete n automobilul visat; mergi n cltoria dorit

i plnuiete cu ncredere i alte cltorii. Gndete i vorbete despre toatecele pe care le-ai cerut, ca i cum le ai deja. Imagineaz -i un mediu

nconjurtor i o stare financiar aa cum i le doreti i apoi triete n

permanen n acel mediu i cu acea stare financiar. Ai grij, totui, s nu faci

asta doar ca un vistor; ai CREDINA c ceea ce este imaginar se realizeaz i

CONVINGEREA c se va realiza. Nu uita c doar credina i hotrrea n

folosirea imaginaiei sunt cele care fac diferena ntre un om de tiin i un

vistor. Odat ce ai nvat acest fapt, acum este momentul cnd trebuie s

nvei folosirea corect a VOINEI.


33/66

33

CUM S-I FOLOSETI VOINA

Pentru a te mbogi n mod tiinific, nu ai nevoie s-i ncerci puterile

asupra altor lucruri, n afara persoanei tale.Oricum, nu ai dreptul s faci asta.

Nu este corect s ncerci s-i exercii voina asupra altor oameni, pentru

a-i determina s fac aa cum doreti tu.

Este la fel de greit s forezi oamenii prin putererea minii, pe ct este de

greit s o faci prin puterea fizic. Dac a obliga pe cineva prin fora fizic s

fac ceva pentru tine nseamn a-l reduce la stadiul de sclav, a obliga pe

cineva prin puterea mental reprezint exact acelai lucru; singura diferen stn metod. Dac a lua lucruri de la oameni prin fora fizic nseamn furt, tot furt

este s iei prin for mental; nu este nici o diferen de principiu.

Nu ai dreptul s-i exercii voina asupra altei persoane, chiar dac e

"spre binele acesteia"; pentru c nu poi ti care este binele su. tiina de a

deveni bogat nu cere ca tu s aplici fora sau voina ta asupra altei persoane, n

orice mod ar fi. Nu este deloc necesar s faci asta; dimpotriv, orice ncercare

de a-i exercita voina asupra altora nu va face dect s te ndeprteze de lascopul tu.

La fel, nu este nevoie s-i aplici voina asupra lucrurilor, pentru a le face

s vin spre tine.

Asta ar nsemna pur i simplu s-I forezi mna Domnului, ceea ce ar fi

prostete i inutil, ca s nu mai spun c ar fi lipsit de orice respect.

Nu ai nevoie s-l obligi pe Dumnezeu s-i dea lucruri bune, la fel cum nu

ai nevoie s-i foloseti puterea voinei pentru a face soarele s rsar.

Nu e necesar s-i foloseti voina pentru a cuceri o zeitate ostil sau

pentru a obliga fore rebele i ncpnate s-i fac ie pe plac.

Materia Gnditoare este prietena ta i este mai nerbdtoare s i dea

ce i doreti, dect eti tu s primeti.

Pentru a deveni bogat, nu ai dect s-i foloseti puterea voinei asupra

ta.


34/66

34

Numai cnd vei ti ce s gndeti i ce s faci, atunci i doar atunci va

trebui s-i foloseti puterea voinei asupra ta, pentru a aciona n mod corect.

Aceasta este modalitatea legitim de a folosi puterea voinei, pentru a obine ce

vrei - pentru a te ine pe tine pe calea cea corect. Folosete -i voina pentru ate pstra pe tine gndind i acionnd ntr-un Mod Anume.

Nu ncerca s-i proiectezi voina sau gndurile sau mintea n spaiu,

pentru a "influena" lucrurile sau oamenii.

ine-i mintea acas; acolo poate realiza mai multe dect oriunde.

Folosete-o pentru a forma acea imagine mental a ceea ce -i doreti i

pentru a pstra acea viziune cu credina i hotrre; i folosete-i mintea ca s

lucreze pe Calea cea Corect.Cu ct sunt mai stabile i mai neclintite credina i hotrrea, cu att mai

repede vei deveni bogat, pentru c vei imprima asupra Substanei doar

influene pozitive; i nu vei anula acest efect transmindu-i gnduri negative.

Imaginea dorinelor tale, pstrat cu credini hotrre, este preluat de

Materia fr Form i, prin ea, dorina ta penetreaz la mari distane - prin tot

universul, din cte cunosc eu.

Pe msur ce aceast imprimare se propag, toate lucrurile sunt puse n

micare pentru realizarea dorinei tale; orice fiin sau lucru, toate cele nc

necreate, toate sunt direcionate pentru a crea ceea ce tu doreti. Toate forele

ncep s fie exercitate n acea direcie; toate lucrurile ncep s se mite ctre

tine. Mintea oamenilor, de oriunde, este influenat ctre a face lucrurile

necesare realizrii dorinelor tale; i ei lucreaz pentru tine, fr s tie.

Poi verifica asta imprimnd ceva negativ asupra Materiei fr form.

ndoiala sau necredina cu siguran vor face ca lucrurile s se ndeprteze de

tine, la fel de sigur cum credina i hotrrea le fac s se ndrepte ctre tine.

Doar prin nenelegerea acestui fenomen se explic de ce dau gre cei care

ncearc s foloseasc "tiina mentalului" pentru a se mbogi. Orice or, orice

clip pe care o petreci cu ndoial i team, cu ngrijorare, cu lipsa de credin,

pune n micare un curent care ndeprteaz de la tine Materia inteligent.

Numai i numai cei care cred i vor vedea promisiunile mplinite. Ai observat


35/66

35

ct de insistent a fost Iisus asupra acestui punct al credinei; acum nelegi de

ce.

i pentru c credina este att de important, trebuie s-i controlezi

gndurile; i cum convingerile tale sunt modelate ntr-o mare msur delucrurile pe care le vezi i la care gndeti, este foarte important s -i controlezi

atenia.

i iat unde intr n scenputerea voinei; pentru c doar prin voinvei

putea controla lucrurile asupra crora i vei concentra atenia.

Dac vrei s devii bogat, nu trebuie s studiezi srcia.

Nu poi realiza un lucru, gndindu-te la opusul lui. Sntatea nu poate fi

obinut studiind bolile i gndindu-te la ele; credina nu poate fi promovatstudiind i gndindu-te la pcate; i la fel, nimeni nu s-a mbogit gndindu-se

i studiind srcia.

Medicina ca tiina bolii a contribuit la propagarea bolii; religia, studiind

pcatul, a dus la promovarea sa, iar economia, c studiu al srciei, va umple

lumea cu srcie i nemplinire.

Nu vorbi despre srcie; nu o studia i nu-i umple mintea cu ea. Nu te

gndi care sunt cauzele ei; tu nu ai nimic de-a face cu ele.

Ceea ce te intereseaz este leacul.

Nu-i pierde timpul cu opere caritabile sau micri filantropice; caritatea

nu face dect s perpetueze srcia, pe care vrea s-o strpeasc.

Nu susin c trebuie s ai inim de piatr i s fii dur, s refuzi s asculi

strigtul de ajutor; dar nu trebuie s ncerci s elimini srcia pe ci

convenionale. Pune srcia n urma ta, las la spate tot ceea ce ine de ea i

mergi pe calea ta.

mbogete-te; acesta este cel mai bun mod de a-i ajuta pe cei sraci.

i nu poi pstra imaginea mental care te va face bogat, dac i umpli

mintea cu imagini ale srciei. Nu citi cri sau lucrri despre cazul cutare care

a srcit, sau ct de greu se descurc nu tiu ce chiriai, sau despre ororile

sclaviei copiilor. Nu citi nimic care s i umple mintea cu imaginile ntunecate

ale srciei i suferinei.


36/66

36

Nu i ajui cu nimic pe cei sraci dac afli despre aceste lucruri; i nici

informarea pe scar larg despre aceste lucruri nu ajut la eradicarea srciei.

Ceea ce ajut, este s nu ai aceste imagini ale pauperitii n minte, ci s

oferi imagini ale bogiei celor sraci.i s nu crezi c i abandonezi pe cei sraci n mizeria lor, atunci cnd

refuzi ca mintea ta s se umple cu imagini ale acelei srcii.

Srcia poate fi eliminat, dar nu prin creterea numrului oamenilor

bogai care se gndesc la cei sraci, ci prin creterea numrului sracilor care

se gndesc cu credinla mbogire.

Cei sraci nu au nevoie de filantropie; ei au nevoie de inspiraie. Actele

de caritate le aduc doar o bucat de pine, care s i in n via n mizeria lorsau le ofer puin distracie pentru a-i face s uite, timp de o or sau dou; dar

inspiraia i va face s se ridice deasupra mizeriei vieii. Dac vrei s -i ajui pe

cei sraci, demonstreaz-le c poi deveni bogat; arat-le asta devenind tu

nsui bogat.

Singurul mod n care srcia va fi cu adevrat eradicat, este s cretem

numrul celor care pun n practic nvturile din aceast carte.

Oamenii trebuie nvai s devin bogai prin creaie, nu prin competiie.

Fiecare om care se mbogete prin competiie drma n urma lui scara

pe care a urcat i i blocheaz pe ceilali pe un nivel inferior; dar fiecare om care

devine bogat prin creaie, deschide o cale pe care l vor urma mii de ali oameni,

inspirai de exemplul lui s fac la fel.

Nu eti lipsit de inim sau de sentimente atunci cnd refuzi s

comptimeti sracii, s studiezi i s citeti despre srcie, s gndeti sau s

vorbeti despre ea, s asculi pe alii care numai despre asta vorbesc.

Folosete-i puterea voinei pentru a te ine DEPARTE de subiectul srcie i

pentru a-i inemintea fixat cu credini hotrre asupra a ceea ce-i doreti.


37/66

37

DIN NOU DESPRE FOLOSIREA VOINEI

NU poi pstra o viziune clar i real a bogiei, dac n permanen i

ntorci atenia asupra imaginilor contrare, fie c sunt reale sau imaginate.Nu vorbi despre problemele tale financiare din trecut; dac le-ai avut, nu

te gndi deloc la ele. Nu povesti despre srcia prinilor ti, despre greutile

de la nceputurile vieii tale; a face aa ceva nseamn s te plasezi mental

printre sraci n acest moment, iar asta cu siguran va opri micarea lucrurilor

n direcia ta.

"Lsai morii s-i ngroape pe cei mori," a spus Iisus.

Pune srcia, i tot ce ine de ea, complet n urma ta.Ai acceptat o anumit teorie a universului, ca fiind corect i pe ea i

sprijini toate speranele i fericirea; ce poi obine dac acorzi atenie altor teorii

care vin n conflic cu ea?

Nu citi cri religioase care anuna sfritul lumii; i nu citi scrierile

filozofilor pesimiti i ale vestitorilor zilei judecii de apoi, care i spun c vom

ajunge cu toii n iad.

Nimeni nu se duce n iad; noi toi ajungem la Dumnezeu.Este cea mai minunat Devenire.

Sigur, exist multe lucruri dezagreabile n viaa noastr; dar ce folos

avem s struim asupra lor, cnd ele sigur vor trece, i cnd struina de a le

studia, nu va face dect s le pstreze mai mult n viaa noastr, n loc s

dispar? De ce am vrea s acordm atenie lucrurilor care oricum vor fi

ndeprtate prin evoluie, cnd putem grbi trecerea lor, prin promovarea

creterii i evoluiei, fiecare dintre noi, pe msura puterii sale?

Orict de oribile par s fie condiiile de trai din anumite ri, regiuni sau

locuri din lume, nu faci dect s-i iroseti timpul i s-i distrugi ansele tale

gndindu-te la ele. Trebuie s te intereseze doar cum se va mbogi lumea.

Gndete-te la bogiile care vor fi n lume, i nu la srcia din care ieim; i

ine minte c singura metod prin care poi ajuta lumea s devin mai bogat,

este ca s devii tu mai bogat, n modul creativ, nu competitiv.


38/66

38

Acord-i ntreaga atenie numai bogiei; ignor srcia.Ori de cte ori

gndeti sau vorbeti despre cei sraci, gndete sau vorbete despre ei ca

despre cei care vor deveni bogai; ca despre cei care trebuie felicitai, nu

comptimii. i atunci, ei i alii ca ei, vor simi inspiraia i vor ncepe s caute ocale de ieire. Cnd spun c trebuie s-i dedici tot timpul i ntreaga minte

gndurilor despre bogie, nu nseamn c trebuie s devii sordid sau ru

intenionat.S devii bogat cu adevrat este cel mai nobil scop n via, pentru

c el le include pe toate celelalte. Pe plan competitiv, lupta pentru a deveni

bogat este o ncrncenare fr Dumnezeu, pentru putere asupra altor oameni;

dar cnd intrm n planul creativ, toate acestea se schimb.

Tot ce se poate face pentru a atinge mreia i frumuseea sufletului,pentru a aduce servicii umanitii i a realiza ntreprinderi ndrznee, se poate

nfptui doar mbogindu-te; totul este posibil prin intermediul folosirii lucrurilor.

Dac sntatea fizic i lipsete, vei vedea c refacerea ei este

condiionat de bogie.Doar cei care sunt deasupra grijilor financiare i care

au mijloacele de a duce o existen fr griji, desigurcu respectarea principiilor

igienei, pot avea i pstra o stare bun de sntate.

Mreia moral i spiritual sunt posibile doar pentru cei care s-au ridicat

deasupra planului competitiv al existenei; i doar cei care au devenit bogai prin

metoda creativ, sunt liberi de influenele degradante ale competiiei. Dac

inima ta i dorete fericire casnic, nu uita c dragostea nflorete cel mai bine

acolo unde este rafinament, raiune i libertate fa de influenele coruptoare;

iar toate acestea se afldoar acolo unde bogia este dobndit prin exerciiul

gndului creativ, fr lupt sau rivalitate.

Nu exist nimic mai nobil sau mre dect s aspiri la bogie; i trebuie

s-i concentrezi atenia asupra imaginii mentale a bogiei, lsnd afar tot ce

poate ntuneca sau acoperi aceastviziune.

Trebuie s nvei s vezi ADEVRUL ascuns al tuturor lucrurilor; s vezi

sub toate straturile de condiii nefavorabile; s vezi Unic Mreaa Viacum se

micn permanen ctre o mai complet exprimare a sa i ctre absolut

fericire.


39/66

39

Iar ADEVRUL este c nu exist srcie; exist doar bogie. Unii

oameni rmn sraci pentru c ei nu tiu c exist bogie i pentru ei; iar ei pot

fi nvai, aratandu-li-se calea ctre abunden, prin exemplu personal i prin

practica ta. Alii sunt sraci pentru c, dei simt c exist o cale de ieire, suntprea lenei intelectual pentru a depune efortul mental necesar pentru a gsi

acea cale i a merge pe ea; iar pentru acetia, cel mai bun lucru este s le

strneti interesul i dorina, artndu-le fericirea care vine din bogia

dobndit n mod corect. Iar alii sunt nc sraci pentru c, dei au noiuni

despre aceast tiin, au devenit att de nglodai i pierdui n acest labirint al

teoriilor metafizice i oculte, nct nu mai tiu pe ce drum s -o ia. ncearc un

amestec din toate sistemele i dau gre n toate. i pentru ei, cel mai bun lucrueste s le ari calea corect prin persoana i practica ta; un gram de aciune

face mai mult dect o ton de teorie.

Cel mai bun lucru pe care l poi face pentru ntreaga lume este s -i

mplineti potenialul.Nu i poi fi mai de folos lui Dumnezeu i oamenilor dect

devenind bogat; repet, doar n modul creativ, nu prin cel competitiv.

nc ceva. Noi susinem c aceastcarte detaliaz principiile tiinei de a

deveni bogat; i dac acestea sunt adevrate, atunci nu mai ai nevoie s citeti

nici o alt carte pe acest subiect. Poate c sun ngust i egoist, dar gndete -

te: nu exist o alt metod tiinific de calcul n matematic dect prin

adunare, scdere, nmulire i mprire; nici o alt metod nu este posibil.

Exist doar o unic cea mai scurt distan dintre dou puncte. Exist doar o

singur metod de gndire tiinific, i aceea este de a gndi n modul care

duce direct i simplu la rezultat. Nimeni nc nu a putut formula un "sistem" mai

scurt i mai puin complicat, dect cel enunat mai devreme; acela a fost golit de

orice element neesenial. Cnd ncepi pe acest drum, lasa orice altceva

deoparte; i scoate-i orice altceva din minte.Citete aceast carte n fiecare zi;

ine-o cu tine; memoreaz-o i nu te gndi la alte "sisteme" sau teorii. Dac faci

asta, vei ncepe s ai dubii i s ai incertitudini i ovieli n gndurile tale; iar

apoi vei ncepe sdai gre.Dup ce ai mers pe acest drum i ai devenit bogat,

poi studia alte sisteme ct doreti; dar pn cnd nu eti sigur c ai obinut tot

ceea ce i-ai dorit, nu citi nimic altceva despre acest subiect, dect aceast


40/66


41/66

41

CUM S ACIONEZI NTR-UN MOD ANUME

GNDUL este puterea creatoare sau fora motrice care determin fora

creatoare s acioneze; gndind ntr-un Mod Anume te vei mbogi, dar nutrebuie s te bazezi doar pe gnd i s nu acionezi personal. Aceasta este

stnca pe care muli gnditori ai tiinei metafizice eueaz - eecul de a lega

gndul de aciunea personal.

Omenirea nc nu a atins acel stadiu de dezvoltare,presupunnd c el

poate fi atins, n care omul s poat crea direct din Materia fr Form, fcnd

abstracie de procesele naturale sau de munc manual; omul trebuie nu doar

s gndeasc, ci s completeze puterea gndului cu aciunea sa personal.Prin gnd poi determina c aurul care se afla n inima muntelui s fie

direcionat ctre tine; dar el nu se va extrage, rafina i turnan moned de unul

singur, dup care, rostogolindu-se pe drum, si ajung n portofelul tu.

Sub impulsul puterii Spiritului Suprem, afacerile unor oameni vor fi n aa

fel organizate, nct s extrag aurul pentru tine; alte afaceri ale altor oameni

vor fi n aa fel direcionate, nct aurul s fie adus ctre tine, iar tu trebuie s -i

aranjezi n aa fel afacerile, nct s fie capabile s primeasc aurul care vinectre tine. Gndul tu face ca toate lucrurile, animate sau inanimate, s

conlucreze pentru a-i aduce ceea ce-i doreti; dar aciunea ta personal

trebuie s fie de aa natur nct s i poi primi ceea ce -i doreti. Nu trebuie

s primeti ca pe poman, nici s furi; trebuie s-i dai fiecruia napoi mai mult

n valoare, dect primeti tu de la ei n bani.

Folosirea tiinific a gndului const n formarea unei imagini mentale

clare i distincte a ceea ce-i doreti; reprezint concentrarea constant asupra

a ceea ce vrei s obii; i const n nelegerea, cu credina i recunotina, c

vei primi ceea ce i doreti.

Nu ncerca s-i "proiectezi" gndul n vreun mod misterios sau ocult,

creznd c el singur poate face lucrurile pentru tine; este un efort irosit, care i

va slbi puterea de a gndi sntos.

Cum te poate ajuta gndul s te mbogeti, a fost pe larg explicat n

capitolele precedente; credina i hotrrea ta imprima viziunea pe care o ai


42/66

42

asupra Materiei fr Form, care are ACEEAI DORIN DE A DEZVOLTA

VIAA, PE CARE I TU O AI; iar aceasta viziune, primit de la tine pune n

micare toate forele creatoare, CARE ACIONEAZ N MODUL LOR

NATURAL, dar direcionate ctre tine.Nu este rolul tu sghidezi sau s supraveghezi procesul creator; tot ce

ai de fcut este s-i formezi i s pstrezi acea viziune, s rmi fidel scopului

tu i s-i menii credina i recunotina.

Dar trebuie s acionezi ntr-un Mod Anume pentru a lua ce este al tu,

atunci cnd vine ctre tine; aa nct s primeti lucrurile care exist n viziunea

ta i s le pui la locul potrivit pe msur ce apar.

Cu siguran poi vedea ct de adevrate sunt aceste afirmaii. Cndlucrurile vin ctre tine, ele vor fi n minile altor oameni, care i vor cere un

echivalent pentru ele.

i tu poi obine ce este al tu, dndu-le acelor oameni ce li se cuvine.

Bineneles c portofelul tu nu se va transforma n pungua magic ce

nu se golete niciodat, fr ca tu s miti un deget.

Acesta este punctul crucial n tiina de a deveni bogat; chiar aici, unde

gndul se combin cu aciunea personal. Exist muli oameni care, contient

sau nu, pun n micare forele creatoare prin fora i persistena dorinelor lor,

dar rmn sraci pentru c nu pot s primeasc lucrurile pe care le doresc,

atunci cnd vin.

Prin gnd, lucrul pe care l doreti este adus ctre tine; prin aciune l

primeti.

Oricare ar trebui s fie aciunea ta, este clar c trebuie s acionezi

ACUM. Nu poi aciona n trecut i este esenial pentru claritatea mental a

viziunii tale s elimini trecutul din gnduri. La fel, nu poi aciona n viitor, pentru

c viitorul nc nu este aici. i nu poi ti cum vei aciona n vreo circumstan

viitoare, pn cnd acea circumstan nu se produce.

Doar pentru c nu ai afacerea pe care o consideri potrivit sau nu eti n

mediul potrivit acum, nu nseamn c trebuie s amni aciunea pn cnd vei

avea afacerea sau mediul potrivit. i nici nu pierde timpul, acum n prezent,


43/66

43

gndindu-te cum poi s acionezi mai bine n vreo posibil urgen viitoare; ai

credina c vei ti s te descurci cu acea urgen, atunci cnd va aprea.

Dac acionezi n prezent cu mintea la viitor, mintea ta va fi mprit i i

va lipsi eficienta.ndreapt-i ntreaga atenie a minii ctre aciunea prezent.

Nu trimite impulsul creativ ctre Materia Originar, iar apoi s stai i s

atepi rezultatele; pentru c nu le vei obine niciodat. Acioneaz acum. Nu va

exista niciodat un alt moment mai potrivit dect momentul prezent. i dac vei

vrea s fii pregtit vreodat s primeti ceea ce i-ai dorit, trebuie s ncepi

acum.

Aciunile tale, oricare ar fi acelea, este bine s se realizeze n afacereasau serviciul tu prezent i asupra persoanelor sau lucrurilor din mediul tu

actual.

Nu poi aciona acolo unde nu te afli; nu poi aciona acolo unde ai fost

sau acolo unde vei fi; poi aciona doar n locul n care eti acum.

Nu-i bate capul dac munca de ieri a fost bine fcut sau prost fcut; f

treaba de astzi ct mai bine. i nu ncerca s faci acum treaba pentru mine;

vei avea destul timp pentru ea cnd va sosi momentul.

S nu ncerci, prin mijloace oculte sau mistice, s acionezi asupra unor

persoane sau lucruri la care nu poi ajunge.

Nu atepta o schimbare de mediu pentru ca s acionezi; schimb tu

mediul prin aciunile tale.

Poi aciona asupra mediului n care eti acum, aa nct acesta s se

schimbe cu unul mai bun.

Pstreaz n minte cu credina i hotrre viziunea ta ntr-un mediu mai

bun, dar acioneaz asupra mediului prezent cu toat inima, cu toat puterea,

cu toat mintea.

Nu pierde timpul visnd cu ochii deschii sau construind castele de nisip;

fii una cu viziunea ta i acioneaz ACUM.

Nu-i nchipui c primul tu pas ctre bogie va fi vreo aciune

neobinuit, ciudat sau remarcabil. Este foarte probabil c, mcar pentru o

perioad, aciunile tale vor fi tot aceleai ca i cele pe care le fceai n trecutul


44/66

44

apropiat; dar vei ncepe s le faci ntr-un Mod Anume, care te va ajuta s devii

bogat.

Dac ai o afacere i simi c nu este cea potrivit, nu atepta s acionezi

pn cnd apare afacerea cea bun.Nu te simi descurajat i s te plngi pentru c nu i -ai gsit locul. Nimeni

niciodat nu a fost att de nepotrivit nct s nu-i gseasc locul su, sau n-a

avut vreo afacere att de proast nct s nu-i poat gsi afacerea potrivit.

Vizualizeaz-te n afacerea care i se potrivete, cu hotrrea de a o gsi

i cu credina c aa va fi, i acolo vei ajunge; dar ACIONEAZ n afacerea de

acum. Folosete-o ca pe un mijloc de a ajunge la afacerea potrivit i folosete

mediul actual c pe un vehicul pentru a ajunge ntr-un mediu mai bun. Viziuneata asupra afacerii potrivite, atunci cnd este pstrat cu credina i hotrre, va

face c Supremul s mite acea afacere ctre tine; iar aciunea ta, dac este

ndeplinit ntr-un Mod Anume, te va ghida pe tine ctre acea afacere.

Dac eti salariat i simi c trebuie s schimbi locul de munc, pentru ca

s obii ceea ce i-ai dorit, nu te limita doar "s proiectezi" gndul tu n spaiu i

s atepi ca el s-i aduc un alt job. Cel mai probabil asta nu se va ntmpla.

Ceea ce trebuie s faci, este s te vizualizezi pe tine la locul de munc

dorit, n timp ce ACIONEZI cu hotrre i credin chiar la locul de munc

actual; doar aa vei obine ce-i doreti.

Viziunea i credina ta vor pune n micare forele creatoare ca s i-l

aduc mai aproape, iar aciunea ta va face c forele din mediul nconjurtor s

te duc pe tine ctre jobul visat. n ncheierea acestui capitol, vom mai adaug a

o alt afirmaie celor deja enunate:

Exista o substan gnditoare din care toate lucrurile sunt fcute i

care, n starea sa original, ptrunde, penetreaz i umple toate

spaiile universului.

Un gnd, n aceast substan, produce chiar lucrul imaginat de

acel gnd.

Omul poate imagina lucruri n gndul su i, prin imprimarea

acestor gnduri asupra materiei fr form, poate face c

gndurile acestea s devin creaie.


45/66

45

Dar pentru a face asta, omul trebuie s treac de la gndirea

competitiv, la cea creativ; trebuie s-i formeze o imagine

mental clar a lucrurilor pe care le dorete i s pstreze aceastimagine n gndurile sale, mpreun cu HOTRREA de a obine

ce-i dorete i cu CREDINA neclintit c le va obine,

nchizndu-i mintea fa de orice alte tendine care l-ar putea

devia de la scopul su, care ar putea s-i nceoeze viziunea sau

s-i clatine credina.

Ca s poat primi ce-i dorete atunci cnd l obine, omul trebuie

s acioneze ACUM asupra oamenilor i lucrurilor din mediul luiactual.


46/66

46

ACIUNEA EFICIENT

Trebuie s-i foloseti gndurile aa cum i explicam n capitolele

precedente, i anume ncepnd cu ceea ce poi face acolo unde eti; i trebuies faci TOT ce este posibil acolo unde eti.

Nu poi avansa dect atunci cnd locul actual devine nencptor; i nici

un om nu poate depi locul n care este, dac las n urma treburi

neterminate.

Lumea avanseaz numai prin cei care se reuesc s se rid ice deasupra

statutului lor actual.

Cnd oamenii nu sunt la nlimea locului lor, n societate

stiinta de a deveni bogat

Documents